عادل عبد الزهرة شبيب : الاضعاف القسري لدور الدولة في العراق في الميدان الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتمد الاقتصاد العراقي اعتمادا كليا على النفط الذي يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة ويتجلى الطابع الريعي لاقتصادنا الوطني بانحسار القدرات الانتاجية وتراجع مساهمة الصناعة والزراعة والقطاعات السلعية في توليد الناتج المحلي الاجمالي. ولم تتجه الحكومات المتعاقبة منذ سقوط النظام السابق والى اليوم الى تنويع مصادر الدخل والابتعاد عن التبعية لقطاع النفط. كما اتسمت السياسة الاقتصادية للحكومات المتعاقبة بالإضعاف القسري لدور الدولة خاصة في الميدان الاقتصادي متجهة الى تأييد اقتصاد السوق الذي لايتلائم مع الواقع الملموس ويعمل على اعاقة التنمية الاقتصادية المستدامة.ومنذ سقوط النظام المقبور والى اليوم لم تسع الحكومات الى تطوير القطاعات الاقتصادية ولم تتخذ اية اجراءات عملية وفعالة لاستنهاضها واعادة المنشآت المتوقفة والمعطلة كليا او جزئيا الى العمل كما لم يتم الارتقاء بواقع البنى التحتية.هناك العديد من الشركات التابعة للدولة والتي يحكمها قانون الشركات العامة لعام 1977 منها شركات انتاجية واخرى للمقاولات او التجارة وينتسب اليها الاف المنتسبين بخبراتهم وتخصصاتهم المتنوعة والتي تشكل كتلة اقتصادية كبيرة تضم موارد بشرية مهمة معطلة اليوم بينما بإمكانها المساهمة في تنشيط الاقتصاد الوطني وحل مشكلة البطالة اذا ما تم اعادة تأهيلها وتحديثها .بذلت جهود لتنفيذ خطة اعادة هيكلة هذه الشركات تمهيدا لخصخصتها , وهناك تصريحات حكومية تؤكد على ان اعادة الهيكلة لهذه الشركات لا تتم عن طريق الاستغناء عن العاملين فيها ولكن ذلك بخلاف الواقع حيث استغنت شركة المنصور العامة للمقاولات الانشائية احدى تشكيلات وزارة الاعمار والاسكان قبل عدة سنوات عن 140 موظفا لديها بإجبارهم على الاحالة على التقاعد رغم عدم بلوغهم السن القانوني للتقاعد مما الحق الضرر الكبير بهم خاصة وان البعض منهم كانوا يسكنون في كرفانات تابعة للشركة والتي اضطروا الى اخلائها رغم انهم قضوا سنوات عمرهم فيها وليس لديهم امكانية لشراء دار سكن أوتأجيره . و كان من المفترض تمليكها لهم . قبل خصخصة الشركات المملوكة للدولة لابد من اجراء تقييم شامل لها والعمل على اصلاح القطاع العام واعادة بناءه استنادا الى معيار الكفاءة الاقتصادية والشفافية ومحاربة الفساد ووضع استراتيجية تنموية متكاملة.ان انخفاض اسعار النفط في السوق العالمية بينت هشاشة الاقتصاد العراقي وتعرضه لهزة كبيرة بسبب ذلك وبالتالي معاناته من مشكلات وازمات كبيرة مما يتطلب:1. تنفيذ اصلاحات اقتصادية تشمل اعادة هيكلة الشركات المملوكة للدولة بعيدا عن عملية الاستغناء عن العاملين فيها.2. العمل على تنويع مصادر الدخل الوطني وتفعيل القطاعات الاقتصادية الاخرى غير النفطية والسعي الى جذب الاستثمارات المحلية والأجنبية.3. مكافحة ظاهرة الفساد المالي والاداري المتفشية في معظم دوائر الدولة المدنية والعسكرية .4. تحقيق الامن والاستقرار والقضاء على الارهاب المتمثل بداعش وحلفاؤه.5. حل الخلافات السياسية وعدم تغليبها على مصلحة البلاد والشعب. ......
#الاضعاف
#القسري
#لدور
#الدولة
#العراق
#الميدان
#الاقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677597

احمد صالح سلوم : رد على صدامي نقشبندي داعشي مأجور للسي اي ايه
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ربما لاتعرف ان صدام حسين عميل للسي اي ايه وان كل اجهزته المخابراتية العليا تدربت في دوائر السي اي ايه وانه خاض حربا لثمانية سنوات كان فيها رامسفيلد صديقة الشخصي وفي بغداد رايح جاي يقدم له الأسلحة الكيماوية التي استخدمها ضد الشعب الايراني وان صدام نفسه عين بلطجة بدل احمد حسن البكر لينفذ دوره كمقاول لأعمال السي اي ايه بخدمة محميات الخليج الارهابية الداعشية بشن حرب عبثية على ايران بعد سقوط الشاه شرطي العدو الصهيوني والامريكي في الخليج ؟؟ الاخوان المسلمون شكلتهم الجهات الاستخباراتية النازية ويحملون عقيدتها العنصرية بتفريق الناس وتكفيرهم وابادتهم على اسس خرافية معادية للعلم فكما اطلق النازيون مصطلحات اري وسامي وحامي وقرروا ابادة الناس على الوان عيونهم وبشرتهم رغم ان العلم كشف ان ثلاثة ارباع الالمان اصلهم من الجزائر وغيرها ومن ضمنهم هتلر نفسه وان لا وجود لشيء اسمه اري وسامي ومع ذلك اباد هتلر باسم هذه الخرافة عشرات الملايين وشن الحروب التي هي كانت لسبب حقيقي اخر لتصريف الكساد في ازمة الرأسمالية عام 1929 بتشغيل المعامل في السلع الحربية وللتنازع على المستعمرات لعلها تخرجهم من ازمتهم الهيكلية الرأسمالية كذلك اخترع المستشرقون الالمان حتوتة السنة والشيعة والعلوية والاسماعلية وجر اي نبشت قاذورات التاريخ الاسلامي وارهابه والتعذيب فيه وتخديمها لمشروعاتهم الاستعمارية فكان ان اصدر مفتيي سلطان الحرملك العثماني التركي عبد الحميد مفاهيم الجهاد الاسلامي التي تتداول اليوم لخدمة الاجندة الاستعمارية لامبراطور المانيا غيوم الثاني فقد كانت الخلافة العثمانية خلافة داعشية ارهابية لخدمة اسيادها عبر التاريخ لهذا لم يظهر فيها لا عالم ولا شاعر ولا فيلسوف طوال خمسة قرون فقط كانت جيوش الانكشارية لخدمة الحرملك والمجاعات والابادات والظلام التام..وحتى لانبتعد لتعرف انك الخائن وكل من يطلق تعبيرات سنة وشيعة وعلوية ان داعش السنة والاخوان المسلمين بجيشهم الحر الذي شكله زعيم تنظيم القاعدة بليبيا عبد الحكيم بلحاج والتي اعتذرت منه المخابرات البريطانية حتى يقوم بدوره المحضر له في سوريا وليبيا والقاعدة اي كل عصابة ما تسمونه السنة كانوا قرب الحدود السورية الفلسطينية خلال عمر الحرب الاستعمارية الاطلسية على سوريا ولم يطلقوا رصاصة واحدة على الكيان النازي الصهيوني مع انهم اعملو الذبح والقتل بكل الشعب السوري اطفالا ونساء وو اغلبية هؤلاء ممن تسمونهم سنة حلب ودمشق وغيرها من المدن السورية لمجرد انهم ليسوا خونة وضد التكفير الصهيوني الخليجي لخدمة اسرائيل ..ان كل من يرفع شعارات السنة ويلوح تكفيريا بها هي محميات شكلتها المخابرات البريطانية وورثتها الامريكية كما اسرائيل و هي محميات ال ثاني وسعود و جر اي ان الخائن من يرفع شعارات تكفيرية لاسرائيل الثانية التي اسمها الجزيرة والعربية والعصملية الاطلسية ..صدام حسين حتى وهو ما قبل انهياره بأشهر طلب ان يخدم مقاولات امريكا ضد ايران ولكن اجندة اسياده الامريكان كما كل خائن وعميل وضيع تجاوزته وعملت منه بعبع لتدمير العراق ومحاولة تغيير الاوضاع في العراق وسورية لمصلحة اسرائيل ..اما حول الثمن الباهظ الذي تدفعه ايران ربما لاتعرف ان ايران ممنوع تصدير نفطها بينما بترول وغاز اهل السنة الصهيونية من ال ثاني وسعود يصدر بتخمة لأنه يوضع في البنوك الصهيونية والامريكية فورا ولا تعرف انواع الحصار المفروض على ايران الذي لم تعرفه اي دولة في العالم وايران تتوقف الان عن دعم المقاومة ستجد انها ستكون بعد ساعات محظية لدي الادارة الامريكية وتصبح شرطي الخليج وتأمر وتنهي محميا ......
#صدامي
#نقشبندي
#داعشي
#مأجور
#للسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677596

ايدن حسين : لا خوف من الموت بعد اليوم ج2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية .. استندنا على شهادات الذين مروا بظاهرة الاقتراب من الموتاما في هذه الحلقة لنتكلم قليلا عن الالم و الخوفما الفرق بين الجوع و بين الالم .. ما الفرق بين العطش و الخوف .. الحقيقة .. هذه المشاعر و الاحاسيس ليست الا للحفاظ على حياة الشخصهل الميت يمكن ان يخاف من الاسد .. هل الميت يمكن ان يخاف من البرق .. لا طبعالماذا .. لان الانسان يخاف من الاسد و من البرق .. لكي يحتمي في مكان آمن .. و لكي يهرب اذا اقتضى منه الهرب .. يجوع الانسان .. لكي يأكل فيحفظ بذلك على سلامته و استمرار حياته .. كذلك العطش او الشعور بالبرد .. أو الالم بشكل عام .. ليست الا وسائل للحفاظ على الحياةقد تشعر بألم في بطنك .. و كلما كان الألم أشـد .. كلما كان الخطر على الحياة اكبر ..فالالم ليست اكثر من وسيلة دفاعية تحفز الجسم على القيام بما يحافظ على حياة الجسماذا كان هناك حياة بعد الموتفماذا ستفعل بالالم هناك .. طالما ليس هناك موت مرة اخرىو ماذا ستفعل بالخوف ايضا .. ما الداعي لوجود الشعور بالجوع او العطش هناكلنأتي الى مسألة اللذةما دواعي اللذة في الدنيا ... اليست للحفاظ على الحياة و للحفاظ على النسلفهل سيرافقنا اللذة في الحياة بعد الموت .. لا اعتقد .. حيث لا داعي لوجود اللذة هناكاذن كيف ستكون الحياة بعد الموت .. ان وجدت .. ستكون هذه الحياة بدون ألم أو لذة .. بدون خوف او تمنيالمنطق يقول هذاو لكن .. لماذا اذن هناك حياة بعد الموت . ما الداعي لوجود هذه الحياة .. طبعا ان وجدتطالما لا داعي للخوف و لا للالم و لا للذة و لا للجوع و لا للعطش و لا للتمني .. و لا توقع او تطلعما الفائدة من مثل هذه الحياة بعد الموت .. و ما الداعي لهاطبعا سيأتي المتدين قائلا .. الحياة بعد الموت للثواب و العقاب .. و بالتالي يجب ان تكون هناك ألم و لذة و خوف و طمانينةلكن هذا المتدين ينسى أن الانسان يأتي لهذه الحياة بدون أرادته و بدون طلب منهو يترك هذه الحياة ايضا بدون أن يريد ذلك .. و امتحانه و معاقبته و أثابته غير منطقي وفق هذانعود لمسألة أو ظاهرة الاقتراب من الموتطبعا لا يمكن التعويل على الحوادث او الشهادات الفرديةلكن ماذا عن الابحاث التي شملت مجموعة كبيرة من البشر الذين عادوا من الموت أو أنهم تصوروا و توهموا انهم عادوا من الموت .. هل يمكن الاستناد او الاعتماد على شهاداتهملكن هناك شيء واحد لا يمكن التغاضي عنهو هو رؤيتهم لأجسادهم و رؤيتهم للأطباء من فوق .. و قدرتهم على سماع و رؤية كل ما يجري هناك و الاطباء يحاولون انقاذ حياتهم و ارجاعهم الى الحياةأما رؤيتهم لأمور أخرى غيبية فلا يمكن التعويل عليها .. لانهم لم يموتوا تماما .. و الدليل انهم استطاعوا ان يعودوا للحياةفالميت .. هو من لا يقدر على ان يرجع للحياة بعد الموت .. و ليس فقط فقدان نشاطات الدماغو دمتم بخير.. ......
#الموت
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677595

اسماعيل شاكر الرفاعي : في الطريق الى المقهى
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي في زمن المقاهي المغلقة تنتشر على شواطئ القلوب مقاهمن النوع التي يحبها العشاق أمثالي . دخلت مقهاي المفضلة وابتعت شاياً ودخاناً وآهات لقلبي المجروح ... في الطريق الى مقهاي المفضلة رأيت الشارع مكتضاً بصيادين . خلق كثير يتدافعون وتتدافع معهم ألسنتهم وبنادقهم .كان الطريق الى مقهاي عامراً بكوزموبوليتية عجيبة : تتجاور فيها اللغات والسحنات الزاحفة من شتى بقاع المعمورة . استعنت بترجمان أشواق بن عربي ، بقصائد سعدي الشيرازي ، وديوان ابن الفارض : وطرقت الأبواب على الجيلاني والبغدادي والحلاج فلم يسمع ندائي احد ... لم يسمع قلبي انطلاق رصاصة واحدة رغم الهدوء العجيب الذي خيم على اركان المعمورة ، اثر قرارات العزلة والتباعد الاجتماعي وعدم التجول ليلاً ، ولم ير سقوط شبح ابداً .لا دليل ، وسط ديجور الظلام الذي تتخبط فيه الجموع المحاربة : على اصابة العدو بمقتل . مع ذلك لا بد من اختراع وجود لعدو ، ولا بد من شيطنة هذا العدو بتحويله الى كيان مهمته في الحياة : التآمر على الفضيلة والأخلاق الحميدة . ويبدو ان حضارات الشرق الأوسط ودياناته : من سومر الى فراعنة مصر والحضارات النهرية الأخرى في الصين والهند : لم تستطع تأكيد ذاتها بهوية محددة من غير حرب ، ومن غير تصدير رؤيتها بالقوة الى العالم الخارجي . الحرب تنوب مناب الضمير الإنساني الطامح الى ايجاد قوانين عادلة . . فالأفكار الخيرة ، ورسائل النور الآلهية لم تنتشر دون حرب . قد تكون هذه المرة الاولى التي يشير فيها البشر الى ان صناعة الشر جاءت من عالم غير عالم البشر : قوى تصفها مؤسسات إدارة شأن الحياة العام بعد الحرب العالمية الثانية بأنها تجسيداً للشر الذي يريد الاقتصاص من الجنس البشري كله . في هذا التوصيف الرهيب للعدو الجديد نكون قد تجاوزنا مدونة طويلة من الاحداث التي كان فيها البشر يتهمون بعضهم البعض بكونهم شياطين ، وولجنا بوابة مرحلة جديدة : لم يعد فيها الإنسان صانعاً للشرور . وتراجع حضور شياطين القرن العشرين من هتلر وموسليني ، ولاحقاً ستالين : وسينجو غورباتشوف من شيطنته بعد ان سلم مفاتيح موسكو الى رأس المال العالمي . هكذا شكلوا وعينا منذ نعومة أظفارنا : على افتراض وجود أعداء لنا ، علينا ان نفتش عن وجودهم ومنازلتهم ...علي ، كما امروني ، ان أقاتل أعداء غير مرئيين ، تفصلني عنهم ظلمة شديدة الدكنة يختبؤون خلفها ، وليس صعبا على هؤلاء الأعداء ان يفكوا شفرة خطواتي ويعرفوا اتجاه سيري ، فهم يتخللون الوجود من اقصاه الى اقصاه ، ويوجدون حيثما أوجد . ولهذا كان شعوري بالغضب لا حد له ، على تصميم هذا الكون الذي جعلوني فيه حارساً على جسدي بيقظة شديدة خوف ان تخطفه وحوش العالم وشياطينه ، ورغم صغر سني انفجرت ذات يوم بوجه معلم الابتدائية قائلاً : بأنني لم أر أياً من اعدائي لا في نور الشمس ولا في ظلمة الخرابة المجاورة لبيتنا ، فأجابني بانني ما زلت طفلاً ، وإن الأطفال لايدركون معنى الرمزية الكائنة في النور وفي الظلام . وفي الإعدادية كان السؤال نفسه وان لم يكن عفوياً تماماً : لماذا زرعونا في وجود تصطرع فيه الظلمة مع النور بشكل دائم حتى قيام الساعة ، لماذا صنعتم شيطاناً بملايين الألسن ليتمكن من الوسوسة وإغواء الملايين من الناس في اللحظة نفسها ؟ لكن الأستاذ فسر سؤالي على انه تحد لسلطته داخل الصف . لم يكن استاذاً في التربية ، كان أستاذاً في البلطجة : اذ علا ظهري بخيزرانته قبل ان اكمل سؤالي ( حدث هذا في زمن كانت فيه اجسادنا ميداناً لتمارين رياضية مرعبة قبل ان يحرمها المحتل الأم ......
#الطريق
#المقهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677594

مجدي تادروس : القرآن يقول ان الله يصلي فى السماء لذلك صلىَ المسيح وهو على الأرض
#الحوار_المتمدن
#مجدي_تادروس يطل علينا الأميون الذين هم على شاكلة نبيهم الأمي بشبهاتهم التى يتوهمونها ويصخمتوها بجهلهم ومجعصتهم، وهم الذين قال عنهم القرآن فى (سورة الجمعة 62 : 2): " هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ {أَيْ لاَ يَعْرِفُ الكِتابَةَ وَلاَ القِراءةَ} رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ". ويُعرف القرآن هذا المبعوث للجهلاء بأنه هو نفسه أمي جاهل أمعه فيقول عنه فى (سورة الأعراف 7 : 157 – 159): "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ {من لا يقرأ ولا يكتب} الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ {من لا يقرأ ولا يكتب} الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) ".. فأمي مبعوث للأميين.. ومن الشبهات التى يتشدقون بها هذه دائماً، سؤالاً عفى عليه الزمن وتمت الأجابة عليه مرات ومرات وهو: ان كان المسيح هو الله، فلماذا قام بالصلاة لله؟ هل قام المسيح بالصلاة لنفسه؟وقبل أن نجيب على الأميين أريد أن أذكرهم بأن القرآن لم ينكر صلاة الله فى القرآن فيقول فى (سورة الأحزاب 33 : 41 – 43): " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)" . ويقول القرطبي فى تفسيره للنص: " قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَمَّا نَزَلَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ قَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ : هَذَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَاصَّةً ، وَلَيْسَ لَنَا فِيهِ شَيْءٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ . قُلْتُ : وَهَذِهِ نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَكْبَرِ النِّعَمِ ، وَدَلِيلٌ عَلَى فَضْلِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ . وَقَدْ قَالَ : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. وَالصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ عَلَى الْعَبْدِ هِيَ رَحْمَتُهُ لَهُ وَبَرَكَتُهُ لَدَيْهِ. وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ: دُعَاؤُهُمْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَاسْتِغْفَارُهُمْ لَهُمْ ، كَمَا قَالَ :[ ص :181 ] وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَسَيَأْتِي . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَيُصَلِّي رَبُّكَ جَلَّ وَعَزَّ ؟ فَأَعْظَمَ ذَلِكَ، فَأَوْحَى اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ : (إِنَّ صَلَاتِي بِأَنَّ رَحْمَت ......
#القرآن
#يقول
#الله
#يصلي
#السماء
#لذلك
#صلىَ
#المسيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677593

فهد المضحكي : أثر «كورونا» على الاقتصاد الخليجي
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي دعا خبراء اقتصاد مجلس التعاون الخليجي لإعادة النظر في أنظمتها الاقتصادية بما يتفق والتحديات المعاصرة، وطالبوا بالتركيز على التداعيات المستقبلية لجائحة كورونا، وهبوط أسعار النفط وسبل مواجهتها من خلال بناء اقتصاديات متطورة أكثر تنافسية.الظروف الحالية تفرض على دول الخليج المضي قدمًا في إصلاحات عدة عبر ترشيد الإنفاق وتنوع مصادر الدخل، وأن المضي عكس ذلك أو التراخي عن هذه الإصلاحات سيفاقم التحديات، وسيكون ذلك على حساب الرفاه الاجتماعي.يرى المستشار في المعهد العربي للتخطيط بالكويت، بلقاسم العباس، أن تبعات كورونا على اقتصاديات الدول العربية ستكون كبيرة، لاسيما الدول الفقيرة والأقل نموًا، فيما ستواجه الدول النفطية تحديات مختلفة. وأفاد أن التوقعات الاقتصادية تشير إلى أن هذه الدول ستشهد ارتفاعًا في البطالة بين 3 إلى 4 بالمائة، وانخفاضًا كبيرًا في الإيرادات بسبب الإغلاقات الاقتصادية، وتراجعًا كبيرًا في القطاع السياحي. كما توقع أن تواجه بعضها مشاكل في سلسلة التوريد، ما يؤثر على المخزون الاستراتيجي من السلع الأساسية.نشر موقع «ستراتفور» الأمريكي تحليلاً لطريقة تعامل دول الخليج مع الأزمة المالية الناجمة عن جائحة كورونا، وكيف سعت إلى تقديم حزم شبيهة بتلك التي تقدمها الدول الغربية، بيد أن التحليل يخلص إلى أن الأزمة الحالية ستعطل خطط تنوع الاقتصاد في هذه الدول، هذا ما نقله موقع (الإمارات 71). وتخيّم على أفق دول الخليج العربية مجموعة تحديات اقتصادية في ظل تعطيل (كوفيد 19) مصادر إيراداتها الرئيسة نتيجة خفض أسعار الطاقة بالإضافة إلى خفض الطلب العالمي الإجمالي، وينذر الانخفاض الحاد في الدخل الحكومي في جميع أنحاء المنطق بزيادة العجز في الميزانية وطلب قروض كبيرة في الأشهر المقبلة، ما يخلق ديونًا ستعقد الإنفاق والاستثمار على مدار سنوات قادمة.يضيف التحليل، تشترك دول الخليج في موجة تشابه هيكلية، ولكنها تختلف اختلافًا كبيرًا في مستويات ثروتها، ومن ثم ضعفها أمام الصدمات الاقتصادية العالمية مثل تلك التي تسببها جائحة كورونا، وينكمش إنتاج النفط انكماشًا كبيرًا هذا العام، ولكن أكثر الدول الخليجية الغنية بالطاقة والنقد، سيكون لديها أكبر مصدات وقاية ضد الدمار المالي السريع.حتى لا تؤدي الخسارة في الإيرادات النفطية وغير النفطية إلى سحق اقتصاداتها، قدمت دول مجلس التعاون الخليجي كلها – وهو ما أشار إليه التحليل – حزم تحفيز أولية مماثلة، فأجلت الضرائب والرسوم للشركات الصغيرة والمتوسطة في جميع المجالات، وقدمت دعمًا لرواتب مواطني دول المجلس، وضخت سيولة في القطاع المالي.ومع تأثر التدفق النقدي بالأزمة، فإن التحليل يرى أن أغنى دول مجلس التعاون الخليجي (باستثناء الكويت التي غالبًا ما تطبق سياستها المالية الفريدة والمستقلة)، سوف تتجه إلى أسواق الديون الدولية والإقليمية للمساعدة في تمويل حزم التحفيز الخاصة بها، ويتوقع (ستراتفور) أن تعطل الخسارة الحادة في عائدات النفط والغاز خطط دول الخليج حتى ولو كانت تبرهن في الوقت ذاته على الحاجة لتوسيع اقتصاداتها التي ترتكز على الطاقة، وللحفاظ على الاستقرار الاجتماعي في خضم أزمة صحية واقتصادية، ستتجنب هذه الدول أي نوع من التقشف لأطول مدة ممكنة، لكن الأزمة المالية المستمرة في أعقاب (كوفيد 19) ستحتم فرض ضرائب ورسوم، فضلاً عن تقليص الإعانات والدعم السخي من الدولة.يستدرك التحليل: غير أن هناك بعض الجوانب الإيجابية وسط الضغوط التي يولدها (كوفيد 19)، إذ ستسمح البيئة العالمية الحالية المصابة بالكساد بفعل الجائحة ......
#«كورونا»
#الاقتصاد
#الخليجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677592

الفضل شلق : انهيار الحياة البشرية – شرط البقاء هو القبول بالرقابة الكاملة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق هل تواجه البشرية مرحلة انهيار الحضارة بعد أن بلغت قمة الحياة، والتي أُطلق عليها عولمة؟من ينظر الى العالم اليوم من خلال الشاشات التلفزيونية، والحجر “الاختياري” لا يسمح إلا بالرؤية من خلالها، يرى المدن والعواصم وكأنها مسكونة بالأشباح، شوارع فارغة، مطاعم ومقاهي مغلقة، مساجد وكنائس دون مصلين، مسارح وصالات عرض سينمائية بلا جمهور، شركات كبرى تعلن عن تسريح ألاف العاملين لديها (هل سيبلغ عدد العاطلين عن العمل مليار بشري؟)، محلات بيع وشراء مغلقة، كبرى وصغرى، ليس إلا محلات المواد الغذائية تعمل، سلسلة التموين باللحوم وبقية المواد الغذائية تنكسر، كثير من مزارع تربية الحيوانات توقفت عن العمل، شركات الطيران متوقفة، الخ…حكام العالم الحاليون لا يتميزون بالعبقرية أو الذكاء. الفاشية تنتشر بين الجماهير. حكومات دول كبرى تتهم بعضها البعض بإنتاج فيروس الكورونا ونشره. تهديدات بتشديد الإجراءات على الحدود. على كل حال، السفر من بلد الى بلد شبه متوقف، حتى بين الولاية والولاية في بلد واحد. جماهير ترفض الحجر وتعاني من ضيق النفس. بعضهم ينزل الى الشارع مسلحاً. توقعات بارتفاع معدلات الجرائم والسرقات.الفيروس لا عقل له. لكن هل يتمتع حكام الكرة الأرضية الذين يديرون شؤونها بكثير من العقل؟ مفهوم أن الوباء أخذ البشرية على حين غرة. لم تكن البشرية مجهّزة لمواجهة الوباء. حتى الآن يقول المسؤولون السياسيون والعلماء أنهم لا يعرفون الكثير عنه، سوى أن العدوى انتقلت من حيوانات الى بشر وهي تنتقل من بشر الى بشر بسرعة. لا دواء له، ولا طعوم ضده، وليس أمام البشر إلا محاولة تفاديه عن طريق التعقيم والتباعد الاجتماعي والحجر الاختياري، وترك الوباء ينمو الى أن تحدث مناعة جماعية، فيبدأ المنحنى الذي يمثّل عدد الإصابات بالانحدار. طريقة بدائية في محاربة الوباء تنم عن جهل وعدم استعداد. ترك الوباء يهزم نفسه أمر يجب أن يؤدي الى تواضع الإنسان أمام غيره من الكائنات.كثيرة هي المؤسسات في العالم، خاصة المتقدم منه، المكرسة للأوبئة ومحاربتها. لماذا لم يحاربوا هذا الوباء لناحية القضاء عليه؟ أو أنهم لم يعرفوا؟ لم يعرفوا ما كان يجب أن يعرفوه. أو أنهم، الذين يحكمون العالم، ينتظرون الشركات، شركات الأدوية الكبرى من لون أو بلد معين، أن تنجح في ابتكار الأدوية والطعوم. هذا كثير ويفوق القدرة على التحمّل. هل بلغت الرأسمالية هذه الدرجة من الاستكبار والصلف والجشع؟ المخاطرة بمستقبل البشرية في سبيل الربح؟ لماذا تقف البشرية حائرة في الجواب على سؤال: هل الأولوية الآن لفتح السوق أو لإبقاء الحجر؟ لم يكن السؤال مطروحاً لو كانت البشرية، حكومات وشركات، جاهزة لهذه المواجهة التي أعلنتها حرباً. كيف يذهبون للحرب وهم غير مهيأين؟ ولماذا الإفراط في الهلع؟ الآن الوباء أصاب البيض أكثر من غيرهم من الأعراق؟هدف الرأسمالية هو السيطرة على الإنسان، وتدمير الطبيعة كواحد من الأثار الجانبية. تدمير الطبيعة، الجزء الأرضي من الطبيعة، حصل بشكل أو بآخر. أما السيطرة على الإنسان فعناصرها تكتمل مع الوباء والأزمة المالية-الاقتصادية العالمية. بث الرعب عند البشر. جعل الموت خطراً مخيماً فوق رؤوسهم. قلنا سابقاً أنه موت افتراضي. أنت ميت وأنت حي في وقت واحد. تجربة الموت وأنت على قيد الحياة قد عبرت دون اعتراض.خضع الإنسان للاستغلال في مختلف الأزمنة لأنماط الإنتاج والتشكيلات الاجتماعية المتعاقبة، وكما وافق في مختلف العصور أن يُستَلَبَ وتُصادَر منه نتائج عمله، ولم يبق له إلا ما يساعده على التناسل والبقاء. رضي الإنسان بالمظا ......
#انهيار
#الحياة
#البشرية
#البقاء
#القبول
#بالرقابة
#الكاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677614

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ الباب 3 ف 1
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الرابع _ باب 3 ف 1مسدودة أولى جديدةمشكلة الاختيار ، أو الحل الصحيح والمناسب ، لا تنحصر بين الجيد والسيء .تلك حالة خاصة ، أو نوع بسيط جدا من المشاكل التي يتعرض لها الفرد الإنساني خلال مراحل عمره المتنوعة ، وحلولها بمتناول الشخصية المتوسطة بدرجة الذكاء والحساسية .المشكلة الحقيقة والمستمرة ، الاختيار بين درجات الجودة المتقاربة أو بين درجات السوء المتقاربة وشبه المتجانسة غالبا .لنتذكر أن العدو الأول للأفضل الجيد .1( لا جديد تحت الشمس ) أم ( كل لحظة يتغير العالم ) ؟ !( أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ) أم ( أثر الفراشة ) ؟ !( كل يوم جديد ) أم ( كل يوم قديم ) ؟!الجدل أم الحوار ...الماضي أم المستقبل ...ما هو الحاضر ( طبيعته ، وماهيته ، ومكوناته ) ؟!....يمكن تسمية القرن العشرين بقرن الزمن ، أو الوقت بتعبير أكثر دقة .يمكن تسميته أيضا قرن الفصام الصريح ، والمشترك .من يستطيع رفض أيا من العبارتين : 1 _ هذا اليوم جديد ، ونحتاج إلى تغيير ( تعديل ) جميع اتفاقاتنا السابقة .2 _ هذا اليوم قديم ، ونحتاج إلى تأكيد ( تكرار ) جميع اتفاقاتنا السابقة .كل فرد انساني ، يحمل التناقض الاجتماعي والثقافي والعقلي بشكل لاشعوري أولا .قفزة الثقة ... أو الايمان بالمجهول ، وتفضيله التام والقطعي على الحاضر .تشبه قفوة الثقة الفرق بين مرحلتين : 1 _ أولية قبل تعلم ، ...السباحة أو قيادة الدراجة والسيارة أو لغة أجنبية وغيرها من المهارات الفردية والمكتسبة بطبيعتها ( والمعروفة للجميع ) .2 _ ثانوية وبعد تعلم ، تلك المهارات ، والأهم تفضيل الغائب على الحاضر والمجهول على المعلوم ( تفضيل هناك على هنا ) .قفزة الثقة نعرفها جميعا ، ولا احد يعرفها بالفعل .هي بطبيعتها مغامرة في المجهول ، في الغد والمستقبل .....يمكن تلخيص ما سبق ، بالفرق بين المنطق الجدلي والمنطق الحواري .في الجدل البداية هي النهاية ، والعكس أيضا النهاية هي البداية .الجدل ثنائي ، ودائري بطبيعته .الحوار عتبته الجدل المنطقي ، وسقفه مجهول بطبيعته .ماذا عن حوار الطرشان ؟ ( تسمية جديدة للثرثرة فقط لا غير ) .ناقشت العلاقة بين الجدل والحوار ن بشكل تفصيلي وموسع ، في نصوص سابقة ومنشورة على الحوار المتمدن ، وهذه خلاصته بشكل مبتسر وقسري .2مثال تطبيقي من حياتي الشخصية أنا اليوم بعمر الستين ، بعد أيام تكتمل الستون تماما .....وأمامي خيارات عديدة :1 _ الزواج أو البقاء بدون زوجة ؟ !2 _ كتابتي ، وخاصة " نظرية جديدة للزمن " ، أتوقف بإرادتي أم أستمر ؟ !3 _ البيت والوطن :البيت وطن الفردالوطن بيت المجتمع .4 _ عودة إلى الشعرملحق 11العمل المأجور أحد نوعين : المياومة أو المقاطعة ( التفويض بالصلاحية والمسؤولية ) .الأول يعتمد الوقت قبل الجهد ، ويعتبره أكثر أهمية ( نظام الوظيفة الرسمي ) .والثاني يدمج الاثنين معا ، عبر النتيجة المتفق عليها مسبقا ، من الطرفين أو الأطراف .يوجد نوع آخر من العمل الحديث ، نظام التسعيرتين ، للخدمة العادية أو العاجلة .حيث الخدمة العاجلة بأضعاف سعر الخدمة العادية .تتوضح الفكرة ، والخبرة التي أحاول تذكيرك بها ، بنظام النجوم السياحي والمعولم .أو بنقل المعيار الثنائي ( للعاجل والعادي ) إلى الثلاثي أو الرباعي ... أو العشري .هنا تتوضح مشكلة البديل الثالث ، حله الصحيح بالبديل الرابع ، والخامس حل الرابع .. عبر ......
#الكتاب
#الرابع
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677613

علي عرمش شوكت : حكومة الكاظمي .. اجراءات مفترضة وهواجس مشروعة.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت من المنطقي تماماً ان لا تنطلق الشكوك او تُثار الاشكالات في مستهل عمر الحكومة الجديدة . كما لا ينبغي اعتماد منطق الافتراض في معرض التقييم وان كان من اهم وسائل البحث ذات البعد الاستراتيجي. وفي الوقت ذاته، يفترض ان يتزامن مع ذلك عدم الذهاب بعيداً في التفاؤل. ربما يصح ذلك بعد ان تضع الحكومة اصبعها على الجرح. وفي المقدمة تنفيذ مطاليب الجماهير المنتفضة. وعليه يتوجب طرح السؤال " الكونكريت ". ،اذا جاز التعبير، من اية عتبة نطل ونراقب خطى الحكومة " الكاظمية ".؟. ان الوضع العراقي بمجمله تتصدره اهمية واولوية التلامس مع معيشة المواطنين بمختلف اركانها، الاقتصادية، و الصحية ، والامنية، والاجتماعية، وما يتطلبه ذلك من الحفاظ على سيادة البلاد التي من دونها تصبح مصالح العراق وتبعاً له، العراقيين في مهب الريح. كانت الاجراءات التي اتخذها السيد الكاظمي بمثابة خطوة في طريق تبدو مؤشرات بوصلته دافعة للتأمل. ولكن بالتروّ.. لكونها قابلة للتفسير غير المبتعد عن سديد النوايا المشروطة بالمضي والتواصل الشمولي في ارساء قواعد التغيير، والتمسك بنهج وطني مدني ديمقراطي بناء وِآمن. من شأنه ازالة النهج السياسي الذي لا زال قائماً وتركته المدمرة، الذي ليس قد فشل وافسد وارهن البلاد و العباد لتبعية اجنبية مرفوضة فحسب، وانما ارتكب الخطايا الدامية القاتلة الناهية لدولة اسمها العراق برمتها، ولسنا بحاجة الى دليل قاطع اكثر مما هو الحال الذي وصل اليه الشعب العراقي من تدهور ورسوب في مجمل مناحي حياته. لعل الاجدر بنا ان نبتعد قليلاً عن ترديد البديهيات الاجرائية التي تتطلبها عملية التغيير، لانه قد كثر الحديث عنها. لذا هنالك اكثر من امر دافع نحو البحث في العوامل التي اسهمت بتمرير حكومة الكاظمي في البرلمان. وهل تاتي توجهات رئيس الوزراء الاخيرة انعكاساً لها ام انها معاكسة تماماً ؟. حيث ان القوى التي اتفقت على التصويت للكاظمي في نهاية المطاف كانت متباية المواقف ابان مرحلة التكليف ومنقسمة بين رافض له وبين مؤيد لتوزيره. وكان الملفت للنظر هو موقف الساعات الاخيرة الذي جسد توافق تلك الاوساط متجلياً بتغيرات دراماتيكية شبه عاجلة حيال تأييد المكلف. ما عدا البعض منهم الذي تمسك بموقفه المعترض، غير ان المثير للتساؤل حقاً. ان هذا البعض سرعان ما تراجع واعلن تأييده لرئيس الوزراء مدعياً بانه مع الجماعة. نرى ان تصرف الاخير كان الهدف منه ابعاد التفسير المحتمل القاضي بان تغيير موقفه قد جاء بفعل ارادة جهة سياسية معينة ربما تكون اقليمية. ان اجراءات السيد الكاظمي التي استهدفت ارث الفساد والفشل، ستطال الفاسدين لا محال. اذاً لن يبقى مجالاً للتوقع على المدى القريب بان تتماهى تلك القوى والدوائر المتنفذة مع اصلاحات السيد رئيس الوزراء التي تضرب مصالحها بالصميم. فكيف سيكون تصرفها اللاحق ؟ . نحن لا نفترض هنا بل نتساءل لعلنا في هذا نفتح ضوءاً احمراً للتوقف اليقظ واعتماد نظرية الاحتمالات السيئة. ......
#حكومة
#الكاظمي
#اجراءات
#مفترضة
#وهواجس
#مشروعة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677612

علاء اللامي : من أجل دستور وقانون أحزاب يمنعان الطائفية السياسية والطائفيين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي 1-المقصود بالفلتر الدستوري في التجربة الانتخابية الإيرانية هو وجود مؤسسة تسمى مجلس صيانة الدستور (شوراي نگهبان). هذا المجلس يجب أن يوافق مسبقا على جميع قوانين البرلمان الإيراني "مجلس الشورى الإسلامي" وبالفارسية: (مجلس شوراي إسلامي أو خانه ملت) قبل اعتمادها بالتصويت، أي أنه يفرغ البرلمان من أي مضمون ديموقراطي وإرادة حرة. ومن وظائف هذا المجلس أيضا الإشراف على الانتخابات، والموافقة على المرشحين لرئاسة الجمهورية ومجلس الخبراء ومجلس الشورى، وضمان اتفاق التشريعات التي يقرها البرلمان مع معايير الإسلام والدستور -كما يفهمها النظام وإمام الأمة، الفقيه جامع الشرائط "المرشد الأعلى". 2-وإذا كان بعض الإسلاميين يجد مبررا ومندوحة لوجود "دولة إسلامية شيعية" في إيران لأن النسيج المجتمعي الإيراني منسجم طائفيا وتفوق نسبة المسلمين الشيعة فيه التسعين بالمائة كما يقولون، رغم أنه متعدد قوميا أكثر من العراق فإن العراق بواقعه التعددي والمتنوع دينيا وطائفيا وقوميا حيث أن نسبة الطائفة الدينية الأكبر -الشيعية - قد تصل نسبتها إلى 60%، وهذا ما يجعل الانشطار العمودي والأفقي، الطائفي والقومي، في العراق خطرا قائما وحقيقيا وستكون هيمنة طائفة واحدة تعدادها أكثر من النصف قليلا على الدولة والحكم سببا أكيدا للاستقطاب والصراعات الطائفية التي تصل درجة الاقتتال كما حدث واقعا. وعرضا أسجل، أن موضوع طبيعة النظام في إيران شأن يهم الشعب الإيراني بالدرجة الأولى، وهو صاحب الحق في اتخاذ الموقف منه قبولا أو رفضا، ولا يعنيني كعراقي إلا على سبيل المقارنة والدراسة العلمية، أو على سبيل رفض التدخلات والهيمنة الإيرانية على العراق، وأخيرا على سبيل مخاطبة حلفاء إيران العراقيين بأمثلة سجالية من الدولة حليفتهم.3-وعلى هذا، وبسببه، فالعراق أحوج لهذا "الفلتر الدستوري" كصمام أمان حقيقي لتفادي أي صراعات وانقسامات واستقطابات طائفية حادة يأخذ شكل مادة دستورية تحظر وتجرم الطائفية السياسية وتمنع أحزابها وزعماءها من المشاركة في الانتخابات لأنها تشكل خطر ماحقا على المجتمع العراقي التعددي والمتنوع دينيا وطائفيا. مع ضرورة التفريق بين الأحزاب الطائفية والتكفيرية واجبة الحظر وبين الأحزاب الديموقراطية ذات التوجهات الإسلامية العامة، المشروعة الوجود والنشاط والمشاركة، لأنها تعترف بعلمانية الدولة وحيادها الطائفي، أحزاب تقارب عمليا حالة أحزاب "الديموقراطيات المسيحية" في التجارب اللبرالية الأوروبية الغربية، وذلك حتى لا تتم مصادر حقوق الإسلاميين الديموقراطيين في النشاط السياسي السلمي. 4-إن المبرر الدستوري لهذا المنع المنشود والمُلح للطائفية السياسية والطائفيين قائم في حقيقية مرة جربها المجتمع العراقي طيلة السنوات السبعة عشر الماضية والتي أكدت أن سيطرة مجموعة أحزاب الطائفة الأكبر على الحكم، وصراعاتها مع أحزاب الطوائف والعرقيات الأخرى أدت وتؤدي إلى تقسيم الدولة والمجتمع وتقاسم الفساد ونهب الثروات بما يسمونه "التوافق والشراكة" بين ممثلي الطوائف والقومات الأخرى دون الخوف من عقاب أو رادع. 5-إن وجود هذا "الفلتر الدستوري" في الحالة العراقية والحالات الشبيه لها كالحالة اللبنانية يتطلب أمرين: مادة دستورية تحظر وتجرم الطائفية السياسية وأحزابها وشخصياتها، وثانيا، قانون أحزاب يأخذ بهذه المادة ويضع لها التطبيق القانوني المحكم والمناسب.*الاقتباسات من الترجمة العربية للدستور الإيراني المعدل سنة 1989 على الانترنيت. ......
#دستور
#وقانون
#أحزاب
#يمنعان
#الطائفية
#السياسية
#والطائفيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677620

عادل عبد الزهرة شبيب : الدولة المدنية الديمقراطية والمواطنة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعتبر ( المواطنة) احد مبادئ الدولة المدنية الديمقراطية, والمقصود بذلك ان الأفراد في المجتمع لا يعرفون بدينهم او مهنتهم او مالهم او اقليمهم او سلطتهم وانما يعرفون بشكل قانوني اجتماعي على انهم مواطنون أي اعضاء داخل المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات ويتساوون مع بعضهم فيها , فالدولة المدنية وحدها من يحافظ ويحمي كل اعضاء المجتمع بغض النظر عن طائفتهم ودينهم وانتماءهم القومي او الفكري .وتعرف المواطنة حسب دائرة المعارف البريطانية بأنها علاقة بين الفرد والدولة كما يحددها قانون تلك الدولة وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة ويتمثل دور المواطنة في التساوي بين الأفراد بغض النظر عن اللون او التوجه الديني.مقومات مبدأ المواطنة : لتحقيق مبدأ المواطنة يجب التزام المقومات الآتية :- 1) المساواة وتكافؤ الفرص: لا يتحقق مفهوم المواطنة ومقوماتها الا بتساوي الجميع في اكتساب الحقوق واداء الواجبات تحت القانون الذي هو المرجع الوحيد في تحديد تلك الحقوق والواجبات .2) المشاركة في الحياة العامة : لا يكفي تكافؤ الفرص لتحقيق مبدأ المواطنة , لتتجلى المواطنة يجب على الحكومات توفير كامل الحرية للأفراد بممارساتهم الجماعية فيلاحظ في الدول القمعية انزواء الأفراد نحو الفردانية والابتعاد عن العمل الجماعي خوفا من بطش تلك الحكومات القمعية. ولا يتأتى استعداد المواطنين والمواطنات للمشاركة في الحياة العامة الا في ظل حرية الفكر والتعبير وحرية الانتماء السياسي والنقابي ...3) الولاء للوطن: ويعني ذلك ان الرابطة التي تجمع الوطن والفرد تسمو عن العلاقات الحزبية والعشائرية والقبلية ولا خضوع فيها الا لسيادة القانون, فعندما يرتبط المواطن بالوطن وجدانيا سيدرك المسؤولية التي على عاتقه وقيمة الواجبات التي عليه اداؤها والحقوق التي له حق اكتسابها .فالمواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما ويستحق بذلك ما ترتبه تللك العضوية من التزامات, وفي معناها السياسي تشير المواطنة الى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها والالتزامات التي تفرضها عليه , او قد تعني مشاركة الفرد في امور وطنه وما يشعره بالانتماء اليه . ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي , يقصد بالمواطنة اشباع الحاجات الأساسية للأفراد بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن امور الصالح العام .العناصر الأساسية للمواطنة : تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر اساسية هي :1) العنصر المدني: ويتضمن الحرية الفردية وحرية التعبير والاعتقاد والايمان وحق التملك والحق في العدالة وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.2) العنصر السياسي : ويعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصرا فاعلا في السلطة السياسية من خلال البرلمان .3) العنصر الاجتماعي: ويعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية واشباع حقوقه الاقتصادية والتي تتضمن التعليم وحسن الرعاية الصحية على سبيل المثال لا الحصر. ولهذا يقال عن كل كائن بشري انه يتمتع بالمواطنة اذا كان يتمتع بخصائص اجتماعية معينة لها معناها السياسي المعتد به قانونا مثل الحقوق والواجبات والالتزامات والحرية في اتخاذ القرارات التي تمثل شأنا يتصل بمصلحته الخاصة وفي المشاركة في المصالح العامة وكذلك المشاركة في المجتمع المدني ويصطلح على تسمية هذه المواطنة ( بالمواطنة الأساسية او الفعلية ) . وحينما نتحدث عن المواطنة كنظام حقوق وواجبات فهذا يعني في الوقت ذاته حقوق المواطن وواجباته في الدولة , وواجباتها للمواطنين فحقوق المواطنين هي واجبات على الدولة وحقوق الدولة ......
#الدولة
#المدنية
#الديمقراطية
#والمواطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677619

مجدي تادروس : سورة الواديان.. تعادل سورة براءة فى الطول والشدة نسخت نصاً وحرفاً من القرآن
#الحوار_المتمدن
#مجدي_تادروس سورة الواديان.. تعادل سورة براءة (سورة التوبة) فى الطول والشدة نسخت نصاً وحرفاً أى ضاعت من القرآن !!!ورد فى (سورة الحجر 15 : 9 ): " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "، ولنا الحق أن نقول لهم "دقيقه سكوت لله".. لأن قولهم بالحفظ والهيمنة مخالف للواقع لوجود عشرات الأدلة التى تصرح صارخة بأن هناك الكثير من سور هذا الكتاب وآياته قد ضاعت بالفقد والنسيان والبعض أكلها الداجن من تحت سرير السيدة عائشة (ر).. ومن هذه السور التى ضاعت وضلت طريقها لمصحف عثمان بالفقد والنسيان هى سورة الواديان!!وما هي سورة الواديان؟ورد فى صحيح مسلم شرح النووي:" حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثَلَاثُ مِائَةِ رَجُلٍ قَدْ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَقُرَّاؤُهُمْ فَاتْلُوهُ وَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي قَدْ حَفِظْتُ مِنْهَا لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . أنظر صحيح مسلم شرح النووي - يحيي بن شرف أبو زكريا النووي - كتاب الزكاة – باب لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ – الحديث رقم 1050 – طبعة دار الخير - سنة النشر: 1416هـ / 1996م .http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=452&idfrom=2940&idto=2944&bookid=53&startno=3أيضاً ورد فى تفسير فتح القدير:وَقَدْ ثَبَتَ فِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا فِي بِئْرٍ مَعُونَةَ ( أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنَّ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا) ثُمَّ نُسِخَ، وَهَكَذَا ثَبَتَ فِي مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا فِي الطُّولِ وَالشِّدَّةِ بِـ ( بَرَاءَةٌ ) فَأُنْسِيتُهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا ( لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَهُ إِلَّا التُّرَابُ ) وَكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ ، أَوَّلُهَا : " سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ " فَأُنْسِينَاهَا ، غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ فَتُكْتَبَ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُوا عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ هَذَا مِنْ طَرِيقِ جَمَاع ......
#سورة
#الواديان..
#تعادل
#سورة
#براءة
#الطول
#والشدة
#نسخت
#نصاً
#وحرفاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677618

مديحه الأعرج : العاهل الاردني يؤكد بلغة لا تخلو من الانذار رفضه لمخططات الضم الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 9/5/2020-15/5/2020إعداد:مديحه الأعرج /المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانتحل الذكرى الثانية والسبعون للنكبة هذا العام والمخططات الاستيطانية الاسرائيلية تستعر في الاراضي الفلسطينية المحتلة بعدوان 1967 ، وتعلو اصوات المدافعين عن مشاريع الضم والتهويد والتطهير العرقي بدعم أمريكي ، حيث يدفع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو حكومة الطوارئ في اسرائيل للاسراع في سن القوانين التي تسمح بضم أراضي فلسطينية في الضفة الغربية يشكل عام وفي والأغوار الفلسطينية وشمال البحر الميت بشكل خاص ضمن ما تسمى "صفقة القرن" الصهيو - أمريكية الهادفة لتصفية القضية الفلسطينية والثوابت الوطنية بما فيها حق العوده وتقرير المصير وقد شهدت الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية منذ بداية العام تسارعاً محموماً في أنشطة الاستيطان الإسرائيلية خاصة مع إعلان الرئيس الأمريكي دونالد ترمب في الثامن والعشرين من كانون الثاني الماضي عن الخطة المسماة “صفقة القرن”. من خلال الاعلان عن عشرات المخططات الاستيطانية ، وعمليات تجريف الأراضي وتدمير ممتلكات المواطنين ، إضافة لتصعيد المستوطنين عربدتهم واعتداءاتهم على المواطنين الفلسطينيين ، وتكثيف الضغط عليهم خاصة في المناطق الزراعية والرعوية والمصنفة (ج) لترحيلهم من أرضهم عبر هدم وتدمير ممتلكاتهم .وتتواصل على الصعيد الاقليمي والدولي مواقف التنديد بالسياسة الاسرائيلية ومحاولات استغلال اسرائيل انشغال العالم بجائحة كورونا من اجل فرض مزيد من الوقائع الاستيطانية على الارض . فقد قال العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني في مقابلة له مع مجلة دير شبيغل الألمانية المعروفة بلغة واضحة لا تخلو من الانذار ، إنه إذا ما ضمّت إسرائيل بالفعل أجزاءً من الضفة الغربية في تموز المقبل ، فإن ذلك سيؤدي إلى صِدام كبير مع المملكة الأردنية الهاشمة وأضاف : لا أريد أن أطلق التهديدات أو أن أهيئ جواً للخلاف والمشاحنات ، ولكننا ندرس جميع الخيارات . ونحن نتفق مع بلدان كثيرة في أوروبا والمجتمع الدولي على أن قانون القوة لا يجب أن يطبّق في الشرق الأوسط ".في حين أصدرت منظمة "هيومان رايتس ووتش" لحقوق الإنسان ، بيانا بشأن السياسات التي يمارسها الاحتلال الإسرائيلي ضد الفلسطينيين أصحاب الأرض الأصليين تزامنًا مع الذكرى الـ72 لنكبة الشعب الفلسطيني ، قالت المنظمة بأن سياسة تضييق الخناق على التجمعات السكانية الفلسطينية تتخطى الضفة الغربية وقطاع غزة ، لتطال الفلسطينيين في البلدات والقرى الفلسطينية داخل إسرائيل وأن السياسات العنصرية والاضطهاد الذي يُمارس يتم تنفيذه بشكل منهجي صارم على مدار العقود السبعة الماضية وفي كل فلسطين التاريخية ؛ ما أدى إلى عزل الفلسطينيين في غيتوهات ، وكبح طموحاته بالتطوير أو الاستجابة لمتطلبات التوسع الطبيعي. وقال مدير قسم الشرق الأوسط بالإنابة في المنظمة أن السياسة الإسرائيلية ، على جانبَيْ الخط الأخضر ، تحشر لفلسطينيين في أماكن مكتظة وفي المقابل تواصل الادارة الاميركية مناوراتها في سياق دعواتها لتطبيق بصفقة القرن باعتبارها البضاعة الوحيدة المعروضة في السوق ، فتارة تدعي أن على اسرائيل ان تتفاوض مع الفلسطينيين على مشاريع الضم في سياق تطبيق صفقة القرن وتارة أخرى تؤكد بأن الضم وفرض السيادة هو شأن تقرره حكومة اسرائيل . وقد استبق وزير الخارجية الامريكي مايك بومبيو وصوله الى اسرائيل بتصريح قال فيه إن قرار تطبيق السيادة الإسرائيلية على المستوطنات في الضفة الغربية ، يعود لإسرائيل ، وليس للإدارة الأميركية ......
#العاهل
#الاردني
#يؤكد
#بلغة
#تخلو
#الانذار
#رفضه
#لمخططات
#الضم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677617

وسام صباح : من خلق الحياة، الله ام صدفة الطبيعة ؟
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح نشأت الحياة حسب دراسات وابحاث العلماء قبل حوالي 3.8 مليار سنة. يقول علماء الإلحاد وانصار دارون ونشأت الحياة بالصدفة ، انه في حقبة من الزمن واثناء تكون الأرض جيولوجيا، كان هناك محيط كبير جدا من المياة، تواجدت فيه بالصدفة جميع مقومات الحياة البدائية، وبعدها اختلطت هذه المكونات معا، وبالصدفة ضربت شرارة برق بتفريغ شحنات كهربائية على هذا الخليط الكيميائي، وبتغيير درجات الحرارة، تكونت اول خلية حية ... هذه قصة يرويها للعلم اصحاب نظرية تكون الحياة بالصدفة . لكنهم لم يشرحوا للعلم والعالم كيف دبت الحياة في تلك الخلية المادية الكيميائية التركيب . وكيف وجدت فيها قدرة النمو والتغذي والتكاثر ونقل الصفات الوراثية الى الأجيـال الجديـدة ! علم الأحياء المجهري يشرح لنا تركيب الخلية ويقول انها تتكون من بروتينات ... والبروتينات تتكون من احماض امينية . والأحماض الأمينية تتواجد بعشرات الأشكال والتركيبات المحتملة، وكل حامض أميني يتواجد على شكلين مختلفين، الأول يدور لليمين والثاني يدور لليسار بحركة دائمية . هذان الشكلان يتكونان من نفس الجزيئات ويتشابهان بكل شئ ماعدا انها متعاكسان باتجاه الدوران . تماما مثل اليدين هما متطابقان بالشكل والحجم والتركيب، لكنها متعاكسان بالأتجاه، يد يمين واخرى يسار . كذلك الأحماض الأمينية فجميعها تتواجد على شكلين، نوع يدور لليمين واحماض تدور بعكسها الى اليسار. كل خلية حية على كوكب الأرض تحتوي على احماض أمينية ذات دوران باتجاه اليسار . وبمجرد تواجد حامض اميني يميني الدوران في مكونات البروتين، فلن يتكون البروتين نهائيا . وبالتالي فشل تكون الخلية الحية .فلنتصور الآن كيفية نشوء الخلية الحيّة بطريق الصدفة كما يدعي اصحاب نظرية التطور.منذ 3.8 مليار سنة مضت تجمعت مركبات الأحماض الأمينية ذات الدوران اليميني واليساري لتكوين اول خلية حيّة . ابسط انواع البروتينات يتكون تقريبا من 100 حامض اميني . وهذا يعني انه يستوجب توفر 100 حامض أميني في محيط مائي يساري الدوران حتى يكتمل بناء بروتين واحد . وبمجرد تواجد حمض اميني واحد يميني الدوران بين تلك ال 100 حامض يساري الدوران ، فلن يتشكل اي بروتين . لتقريب الفكرة للقارئ، تخيل عندك كيس كبير يحتوي على عدد من الكرات السوداء والبيضاء، واذا اردت ان تسحب من هذا الكيس كرات بشكل عشوائي، فهل يمكن عمليا ان نتصور احتمال سحب 100 كرة بيضاء بالتتابع ومن نفس اللون من داخل الكيس دون ان تخطأ بسحب كرة سوداء واحدة ؟ هذا الأحتمال يساوي 2 مضروبة في 100 اس 200 وهذا من المستحيلات بعالم الصدفة . لابد ان ينجح هذا الأحتمال بنسبة 2 أس 200 حتى يتشكل بروتين واحد. لازلنا في تشكيل بروتين واحد وليس في خلية واحدة كاملة التي تتكون من مليارات البروتينات . فاي صدفة تتحكم بهذا النشوء المستحيل ؟الخلية البكتيرية هي ابسط انواع الخلاايا الحية على الإطلاق. وكل خلية تحتوي على مليار بروتين، فهل يمكن ان تنشأ خلية بكتريا حيّة بطريق الصدفة تحتوي على مليار بروتين ؟الموسوعة البريطانية قالت في كتابها: ان احتمال تشكل حياة بالصدفة والعشوائية تساوي احتمال ان يقوم احدهم برمي عملة نقدية مليون مرة .... وفي كل مرة بالترتيب وعلى التوالي وبدون خطأ ، تحصل على نفس الوجه من العملة (صورة) مثلا وليس الوجه المعاكس لها . فهل هذا ممكن ؟فريد هويل احد كبار علماء الفضاء والفلك الأمريكان قال : ان احتمالية نشوء حياة بمحض الصدف تساوي احتمالية ان يضرب تيار كهربائي او شرارة برق كومة من حديد السكراب متجمع في مخزن ضخم، يؤدي الى تشكل وتركيب طائرة بوين ......
#الحياة،
#الله
#صدفة
#الطبيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677616

محسن ابو رمضان : ما تبقى لكم
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان ما تبقي لكمالعنوان قصة للروائي الثوري الأديب غسان كنفاني. يتحدث بها عن واقعة اللجوء والناتجة عن هجرة عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-افتخر باقتباسها كعنوان للمقالة. يدعوا بها للتحرك لمواجهة التحديات بهدف العودة .ينطبق عنوان الرواية علي واقعنا الراهن فقد قطع قادة المشروع الصهيوني مسافة كبيرة لتحقيق اهدافهم الاستعمارية والتوسعية وقد عزز ذلك صعود اليمين الصهيوني وتسيده للمشهد السياسي في دولة الاحتلال والذي يلقي الدعم والمساندة الكاملة من الإدارة الامريكية برئاسة ترامب .وبالمقابل فماذا تبقي لنا كشعب فلسطيني قيادة ومعارضة وقطاعات اجتماعية. يعتقد الإسرائيليون انهم في المرحلة النهائية لتصفية القضية الفلسطينية فقد حسموا وفق اعتقادهم موضوعات مركزية ابرزها القدس واللاجئين ويستعدوا لضم مساحات واسعة من الضفة الغربية وتحديدا الأغوار والكتل الاستيطانية الضخمة ويعملوا علي فرض نظام من المعازل والبنتوستانات بحق شعبنا وعلي اصغر مساحة ممكنة من الأرض المجزئة .ويحاولوا ايضا المس بقضايا الإجماع الوطني وأبرزها قضية الأسري. وعلية فقد اتضحت الصورة بشكل جلي .إسرائيل تنكر علي شعبنا الحق في تقرير المصير كما هو واضح بالممارسة وبقانون القومية العنصري. وتريد قضم الارض التي تعتبرها باستخدام مزيف للايدلوجيا بأنها ارض الميعاد .وتربد ايضا فرض نظام من المعازل والبانتوستانات بحق شعبنا.وتريد ترسيخ الانقسام ببن الضفة وغزة وتعزل القدس ومناطق &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- وتهميش الشتات .وعلية فإذا قادة المشروع الصهيوني يعملون علي تصفية القضية الفلسطينية واستكمال ذلك بمزيد من الضم والاستيطان فماذا اعددنا لها بالمقابل ؟.لم يبق لنا المشروع الصهيوني المساحات او الخيارات للمناورة او البحث عن اوهام المفاوضات او فرص التسوية بما في ذلك الهدنة والتي لن يؤمن بها الاحتلال وسيتعامل معها كمناورة وسيستغلها باتجاه مزيدا من السيطرة علي الارض بالضفة وتعميق الانقسام مع غزة الامر الذي يتطلب الشروع الفوري بإنهاء الانقسام وتحقيق الوحدة والعودة لمربع التحرر الوطني. يجب ان لا تغري احد السلطة وامتيازاتها .وانا أري أن ذلك ينطبق علي السلطة بالمنطقتين اي في كل من الضفة وغزة .لا يوجد أي مبرر من الان الرهان علي اية متغيرات إسرائيلية او أمريكية او اقليمية فالرهان الرئيسي يحب أن يتركز علي شعبنا ووحدته وصموده وكفاحه .ترتيب البيت الداخلي فقط هو المدخل وليس الرهان علي الخيارات الفئوية. وكما قيل فالسلطة قوة وثروة وامتيازات ولكني اعتقد بأن القائمين عليها من الحركتين الكبيرتين فتح وحماس هم أبناء الحركة الوطنية الذين قدموا الكثير لصالح حقوق شعبنا الامر الذي يدفع الجميع لدعوتهم باتجاه التنازل عن اية مكتسبات شكلانية لصالح الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام وعلي قاعدة الشراكة .اعتقد ان الجميع يرفض أن يبقي في مربع سلطة إدارة شؤون السكان علي حساب الأرض والحقوق الامر الذي يتطلب العودة لأصول الصراع والرواية فماذا تبقي لكم وفقا لرواية الأديب الشهيد كنفاني .انتهي . ......
#تبقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677615

ال يسار الطائي : ايات الجحود
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي عند الوثوبقلبك الحي ينتفضعشقا لتمايل السنابلتذوب عندك الاثمانلا شيء نفيسالا الارض ..الارض التي احتضنتمن السماءآلاف الرسائل..**قلبك المنسي في صحراءلا شجرلا اغصانيرتاح عليهاو ثمة تغريدةتخنق صوتك العذبتمنعه من الهتافبأِنشودة البلابل..**التاريخ بليد،في طياته صفوف المنسيينارقام كثيرةو ايات الجحودترتلها الافواهالتي لايهمها الا الخبز و المال،تغنمه...بكل الوسائل..**يا وطن مملوء بالجاحدينبفاقدي الذاكرةترقصهم اغاني اللقطاءيرعبهم الجبناءو الفوضى حشوة عقولهمببحثون عن الموتفي حمى القلاقل..**سعد ......
#ايات
#الجحود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677629

نصيف الشمري : خليلي في العشق
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري صِّرْ لديك الورق، تأتيك من الحب الكلمات، سنا عشقك لايأفل، مادام خليلك وهج النور، ابصرْ ما شئت والندى، يداعب وجه النارِ لديك، احرقْ أشواقك محبة، اذهبْ بالفرحة فأسا، اطرقْ أصنام الحزن، اذهبْ لواديك، اِتلو عشقك للزرع، زمزم إليه الماء، يثمر حيثُ تدور الأرض، حبا إليك ......
#خليلي
#العشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677628

جلال الصباغ : الشيوعي العراقي _ ستة وثمانون عاما على التأسيس
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ تمثل الذكرى السادسة والثمانين لتأسيس الحزب الشيوعي العراقي، فرصة لتقييم سريع لعمل الحزب ورسالته ومنهجه في التعاطي مع الأزمات الداخلية في العراق خصوصا مرحلة ما بعد الاحتلال الأمريكي. بقي الحزب على مدار تاريخه غير متطلع للوصول إلى السلطة خصوصا في ايام ازدهار الحركة الشيوعية في كل أنحاء العالم، ووجود قاعدة شعبية واسعة له، وارضية مناسبة للغاية لاستلام السلطة، وارتضى خلال هذه الفترة والفترات اللاحقة من اخذ دور التابع وفي بعض الأحيان دور المعارض غير الفاعل والمتخبط. الجميع يعلم الدور الذي لعبه الحزب في الحياة السياسية والاجتماعية قبل وبعد الملكّية، وخصوصا عقب استلام عبد الكريم قاسم للسلطة، فمنذ تشكيل اول حكومة في عهد عبد الكريم قاسم، عمد على أبعاد الشيوعيين عنها بشكل شبه تام، بل إنه زج بالكثير من كوادر الحزب وقيادته والناشطين فيه في السجون، وحتى أثناء الانقلاب عليه ومحاصرته من قبل حزب البعث وبقية الأحزاب القومية، رفض بشكل قاطع تسليح جماهير الحزب الكبيرة من أجل صد الانقلاب! ولا نستطيع تفسير سلوك الحزب التبعي الذي يحاول تجميل صورة قاسم الى اليوم رغم كل ما فعله به. جاء البعثيون إلى السلطة ورغم الخلاف الجوهري بين فكر البعث ومنهجة وسياسته وبين الفكر الشيوعي الا ان الحزب قد وافق في &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;- على الدخول مع البعثيين بجبهة سميت بالجبهة الوطنية آنذاك، والتي انقلب عليها البعثيون وطاردوا واعدمو واعتقلو الشيوعيين. بعد عقود من العمل السري والمنافي والاعتقالات والسجون، وبعد قرار امريكا وحلفاؤها غزو العراق قرر الشيوعي العراقي وضع يده بيد، القوى الإسلامية والقومية الرجعية التي تحالفت مع امريكا، ودخلوا ضمن النظام الطائفي المحاصصاتي القومي الذي جر البلاد إلى الاحتراب الداخلي ومزق بنية المجتمع على الأسس التي وضعها الاحتلال، وتناغمت ولا تزال خطابات الشيوعي العراقي مع لغة القوى المسيطرة في هذا النظام، فهم دائما ما يتحدثون بلغة المكونات والطوائف والحصص حتى أن سكرتير اللجنة المركزية دخل مجلس الحكم على اساس طائفي!وبعد أن انطلقت الحركة الاحتجاجية في العراق عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;-، واستمرارها لحين انطلاق انتفاضة اكتوبر عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-، عمل الحزب على التحالف مع جزء مهم من السلطة وهو التيار الصدري المتهم بجرائم تطهير طائفية وجرائم اخرى كثيرة معروفة للقاصي والداني، وكان هدف هذا التيار هو القضاء على اية حركة جماهيرية ثورية تهدف إلى إسقاط النظام، فهو إحدى أدوات السلطة والمنقذ لها في كثير من الأزمات من هذا النوع، ووصل بالشيوعي العراقي الحال إلى دخول الانتخابات الأخيرة في &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- مع التيار الصدري بقائمة واحدة وهي تحالف سائرون! استطاع الحزب الشيوعي العراقي على مدار تاريخه من القضاء على اية حركة جماهيرية ثورية او على الاقل انه كان أحد الأسباب الرئيسية في القضاء عليها، عبر تحالفاته المشبوهة وافقه السياسي المحدود والمصالح الشخصية لقادته. ان النقد الموضوعي لحركة الحزب ونشاطه السياسي، ليس الهدف منه المزايدة او الانتقاص، إنما عرض الحقائق امام الجماهير التواقة للتغيير الثوري، فهذا الحزب في حقيقته ليس إلا حزب إصلاحي براغماتي، وهو أحد الأسباب في تعويق وكبح النضال الثوري للجماهير الراغبة بالحرية والعدل والمساواة. على كل الأحزاب والقوى والشخصيات الشيوعية الصميمية الطامحة للتغير الثوري ان تستمر في نضالاتها وان تفضح كل من يرتدي ثوب الشيوعية وهو ليس إلا راعيا ومجملا لص ......
#الشيوعي
#العراقي
#وثمانون
#عاما
#التأسيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677627

مجدي تادروس : القرآن يدعى ان الله خلق الكافر كافر للنار وخلق المؤمن مؤمن للجنة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_تادروس أولاً الانسان مُسير غير مُخير؟يقول القرآن أن الإنسان مُصير وليس لمُؤمن أو مُؤمنة الخيار أذا قضى الله و الرسول آمراً له .. أى أن الإنسان مسير بحسب ما قدر الله، فإن الله قدر الأقدار .. قدر كل شيء .. حيث قال القرآن فى (سورة القمر 54 : 49 ): " إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"، وقال أيضاً فى (سورة الحديد 57 : 22 ): "مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا "،وفى (سورة التغابن 64 : 11 ): " مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ". وقد أكد محمد صلعم هذا الكلام فى أحاديثه النبوية قائلاً: " كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ "..* أخرجه مسلم في صحيحه - شرح النووي على مسلم - كتاب القدرhttp://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=1237&idfrom=7751&idto=7803&bookid=53&startno=16أى أن الله حد حرية الإنسان بسيناريو مقدر ومكتوب ليعيشه مسيراً لا أرادة ولا خيار فيه قدر أنملة.. ويؤكد القرآن كلامه فيقول فى ( سورة الإنسان 76 : 30 – 31 ): "وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)" ... وقال بن كثير فى تفسيره للنص : )وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ) أَيْ: لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَهْدِيَ نَفْسَهُ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الْإِيمَانِ وَلَا يُجْرِ لِنَفْسِهِ نَفْعًا، ( إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) أَيْ: عَلِيمٌ بِمَنْ يَسْتَحِقُّ الْهِدَايَةَ فَيُيَسِّرُهَا لَهُ، وَيُقَيِّضُ لَهُ أَسْبَابَهَا، وَمَنْ يَسْتَحِقُّ الْغَوَايَةَ فَيَصْرِفُهُ عَنِ الْهُدَى،{أى أن الله هو الذى يبعده عن الهداية!!!} وَلَهُ الْحِكْمَةُ الْبَالِغَةُ، وَالْحُجَّةُ الدَّامِغَةُ--- وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ..*أنظر - تفسير ابن كثير- تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى " إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا " جـ 8 – ص 294 - دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002مhttp://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=76&ayano=29#docuبل وأكد القرآن إن إلله خلق الضالين بضلالتهم وأن أهتدوا فمسيرهم إلى جهنم فقال فى (سورة الأعراف 7 : 30 ): "فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ".قال القرطبي فى تفسير للنص: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَ ......
#القرآن
#يدعى
#الله
#الكافر
#كافر
#للنار
#وخلق
#المؤمن
#مؤمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677626

عزيز الحافظ : مسؤول يتغرم أقل من 100-$- بسبب تعيين 38 وكيل وزير
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ ليس ضربا من الخيال.... وليست سطرا من جملة في قصص رعب هيشكوك وبسالةأرسين لوبين وروعة توصيفات أغاثا كريستي...وغيرهم من عمالقة البناء العظيم لتصوير الحدث بما يشّوق الناس...في ذاك الزمن.... المنسي..لن أذكر البلد...ولن أذكر المتهم ولن ادخل في التفاصيل... فمن اتكلم عنه يملك نفوذا انا في غنى بشيبتي المتواضعة....أن أجده يقاضيني!القصة...أن هناك شكوى على مسؤول في أحدى دول العالم الثالث بإنه تجاوز صلاحياته الدستورية وعيّن 38 وكيل وزارة ومدير عام...! ورُفعت القضية للمحكمة الإتحادية في تلك الدولة عملا بالسياقات الدستورية النافذة....لم أعرف التفاصيل..منْ أشتكى؟ منذ متى؟ ولكني أعرف المحصلة كما فهتمها بالرياضيات... ومن فيثاغورس شخصيا قبل مغادرته الحياة ناجيا من كورونا...أن المحكمة غرمتّه فقط أقل من 100--$--!!أين يوسف وهبي وهو يصرخ ياللهول!!!لإن الاوراق التحقيقية وطباعتها الانيقة كلّفتْ أضعاف هذا المبلغ! وإن المحامي او كونسلتو المحامين كانت إتعابهم بما لايمكن تصوره ماليا!ولكن قبل هتافي... عاشت الديمقراطية... هل القرار واقعي ام للنكتة؟ أم ضرب من تهيؤات انغرزت في تصورات تإكيدية على حرية القضاء الذي لاأشك في نزاهته؟هل ماقرات...حقيقي حد التخمة؟ فهي ليست قشفة رمضانية للاستراحة...يحكى ان رجلا أعمى أراد ان يتزوج بإمراة فأحضرها لمجلس القاضي..فقال القاضي كم مهرها؟ فقال الاعمى 400 دينار وقتها فقال القاضي للمراة..إكشفي عن وجههك! فكشفت فانبهر القاضي! وقال إن مهرها أكثر من ذاك لإنها صبيحة الوجه! فقال الأعمى..خذها بارك الله لك فيها وخرج!وأنا ايضا اترك الغرامة للمنبهرين عللهم يساعدون المدعي عليه بتسديدها!!سئل حكيم...لماذا السماء صافية؟ فتبسّم وقال لإن البشر لايعيشون بها! ......
#مسؤول
#يتغرم
#100-$-
#بسبب
#تعيين
#وكيل
#وزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677625