ايدن حسين : تفائل ايها الانسان قمة التفاؤل
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين وجودنا هدية عظيمة جدا قدمت لنا بشكل من الاشكالبل انها اعظم هدية على الاطلاقنجوم تموت .. فتنشأ من غبارها .. او قل .. من رمادها .. نجوم جديدة .. او مجموعات شمسية جديدةالمادة تتحول الى طاقة في النجوم .. و هناك اماكن ( مثلا التقوب السوداء ) تعيد الطاقة الى حالتها المادية مرة اخرى .. لا بد من ذلكفما المانع .. مرة كل مليارات السنوات .. ان ياتي هذا الــ ( ايدن ) .. الى الوجود مرة اخرى .. ليموت .. ثم يعود الى الحياة مرات و مرات و مراتو كما يقال ... ان التاريخ يعيد نفسه .. و ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرات و مراتوجودنا .. اما انها حتمية .. و اما اننا محظوظون جدا جدا .. ان تمكنا من نيل هذا الوجود و هذا الوعيو في كلتا الحالتين .. نحن فائزون .. و لم نخسر شيئا .. فالموت ليست خسارةحتى لو لم نعد الى الحياة مرة اخرى .. فنيلنا فرصة ان نعيش و لو لمرة واحدة .. هو فوز و ليست خسارةتصور انك لديك الملايين من الاموال .. و تعيش في راحة و في رفاهية .. ثم لعبت القمار .. فلم تعد تملك فلسا واحدا .. فهل انت خسرت .. ام انك لا زلت فائزا .. فقد عشت اياما في رفاهية .. فالخسارة .. ان لا تملك اي شيء من البداية .. و ليست الخسارة ان تملك شيئا ما ثم تفقدهفقدان الشيء ليست خسارة ابدا .. بل عدم امتلاك ذلك الشيء من البداية هي الخسارةكلنا فائزون .. و كلنا رابحون .. طالما نحن موجودن و لو مرة واحدة .. و لو لايام معدودةو دمتم بخير.. ......
#تفائل
#ايها
#الانسان
#التفاؤل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679311

ايدن حسين : الزمان و المكان و الوعي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين البعض يتسائل .. لماذا الزمن يسير باتجاه واحد فقطالحقيقة .. هذا السؤال خاطيء منطقيافكل شيء هو هكذا .. و لكن لاختلاف الصفات .. التوصل الى معنى ذلك صعب قليلاالمكان مثلا .. او حجم المادة .. مكعب من الاسفنج .. اذا وضعت هذه الاسفنجة تحت مكبس .. فحجمه سيقل طرديا مع قيمة الضغط المطبق على المكبس .. لكن هذا الحجم لن يصبح ابدا صفرا .. و الاهم من ذلك .. ان هذا الحجم لن ينعكس ابدا ليصبح سالب القيمةهذا هو السبب ان الزمن يسير باتجاه واحد فقط .. لان الاتجاه الاخر يحمل قيم سالبة .. نحن نتجه الى المستقبل .. هذا هو الاتجاه الذي يحمل قيم موجبة .. العودة الى الوراء او الماضي .. يحمل قيم سالبةالفضاء او المكان ايضا لا يتجه الى القيم السالبة .. فانها موجبة دائما .. فليس هناك طول او عرض بقيم سالبةو الغريب في الامر .. اننا نقول ان الزمن يسير باتجاه الامام .. مع ان الزمن رياضيا ليس قيمة متجهة .. عكس القوة .. حيث ان القوة قد تكون دفعا او جذبا .. او تجاذب و تنافر .. باتجاهين متعاكسين .. اذا اعتبرنا الجذب موجبا .. فان التنافر سيكون ذات قيمة سالبةايضاالزمن هو نغير .. و ليس تحرك .. فالحركة يمكن ارجاعه الى حالته السابقة .. اما التغير فلا يمكن ان تعيده الى حالته السابقة .. مثلا .. الماء عند تسخينه يتحول الى بخار .. فاذا قمت بتبريده تحول الى الماء مرة اخرى .. فهنا انت استطعت ان تعيد الماء كما كان في البداية و لكنك لا تستطيع ان تلغي سلسلة التغير و التحول هذا كما كان .. فاصبح لدينا فيديو يوثق هذا التحول .. و مع ان الماء هو الماء في البداية و النهاية .. الا اننا لا نستطيع ان نلغي سلسلة التحول و التغير من الماء الى البخار ثم العودة الى الماءناتي الى طريقة قياس الزمن او المكانلدينا الة لقياس المكان .. طول و عرض و عمق .. المسطرة مثلا .. لا حظ اننا نستعمل المكان لقياس المكان .. فالمسطرة هو ليس الا نموذج للمكان .. اي يتم القياس عن طريق مقارنة مكان غير معلوم عن طريق استخدام مكان معلومبنفس الطريقة .. اي بمقارنة زمن غير معلوم مع زمن معلوم .. يتم قياس الزمن .. حركة عقرب الساعة مسافة معينة .. سميناها ثانية .. و حركة اخرى سميناها دقيقة .. و حركة ثالثة سميناها ساعة .. و بمقارنة تغير غير معلوم ب تغير معلوم نقيس الزمناذا كان القياس ما هو الا مقارنة شيئين مع بعضهما .. فلماذا لا يكون الوعي .. الذي هو ايضا قياس من نوع ما .. مقارنة بين شيئين .. شيء خارج الجسم و شيء داخل الجسمعندما تنظر الى صورة قبيحة .. فانك تقارن هذه الصورة بما مخزون لديك في دماغك حتى و لو كان على شكل اجزاء .. و نتيجة المقارنة .. تقرر ان الصورة قبيحة ام جميلةلاحظ ان الطفل في بداية حياته لا يرى الصورة التي امامه لا جميلة و لا قبيحة .. نحن البالغون نتقزز عندما نرى صرصورا ... اما الطفل فقد يمسك بالصرصور هذا و قد يلعب معه .. لماذا .. لعدم وجود ارشيف لديه في دماغه لحد الان .. ليقارن الجديد بالمخزون .. ليقرر جمال او قبح ما وجده حديثانفس المسألة تنطبق على الخير و الشر و الكبير و الصغير و المضيء و المعتم الخالوعي اذن .. ليس الا مقارنة الموجود امامك بما موجود صورته او صفاته فينحن نخاف من الموت .. لانه تكونت لدينا في دماغنا تصور او صورة ما عن الموت .. فمع اننا لم نمت و لم نجرب تجربة الموت .. لكن تكونت لدينا صورة عنه في ذاكرتناالطفل لا يخاف الموت .. لانه ليست لديه صورة عن الموت لكي يستطيع ان يقارن بين شيئين .. و لا يخاف من الاماكن العالية .. لنفس السببالذباب ايضا لا يخاف من ......
#الزمان
#المكان
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679978

ايدن حسين : اولويات البحث العلمي و الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنتكلم في هذه المقالة عن اولويات البحث العلمي و الفلسفي .. سواءا كنت انسانا عاديا .. او كنت باحثا اكاديميا في احدى الجامعات او المؤسسات .. و ذلك عن طريق المقارنة بين بعض الاسئلة و انتظار الاجابة عليهانبدأ بسؤالين .. هل النباتات تتكلم .. هل النمل تتكلم .. اذا قضينا عمرنا في البحث عن هل ان النباتات تتكلم .. فلن نستفيد شيئا .. اما لو توصلنا الى هل ان النمل تتكلم ام لا .. فان هذا يمكن ان يوصلنا الى هل ان القران سماوي ام لاسؤالين اخرين .. هل هناك ماء في المريخ .. هل هناك غاية من وجودنا نحن البشر .. السؤال الاول مهم فقط اذا اصبحت كرتنا الارضية غير قابلة للمعيشة عليها .. اما الاجابة على السؤال الثاني فطبعا اهم بكثير من السؤال الاولو سؤالين اخرين .. هل هناك اله ام لا .. اي نوع من الهواتف النقالة افضل .. في الكفائة و السرعة و السعر .. طبعا هنا اذا كنت طفلا .. فقد لا تهتم الا باقتناء لعبة او شيكولاطة .. فلو سالت طفلا .. هل تريد مليون دولار .. ام تريد قطعة شيكولاطة .. فسيكون جوابه بالتاكيد .. اريد قطعة الشيكولاطة .. اما اذا كنت شابا .. فلو سالته السؤالين .. هل تريد ان تعلم ان هناك اله ام لا .. هل تريد هاتف نقال تلعب به .. فسيختار في الغالب الهاتف النقالو لعدم الاطالة .. فالبنت او الفتاة ستهتم بالفساتين .. و المراهق او المراهقة فسيهتمان بالجنس الاخر .. و الزوجة ستهتم بالذهب او بالبيت الفخم او بالسيارةلكن عندما يقترب الانسان من نهاية الحياة .. و يفكر بالموت و مغادرة الدنيا و الحياة ككل في احدى الايام .. لا بد و ان يهتم بالاجابة على مجموعة من الاسئلة المصيرية .. كــــ .. هل هناك اله ام لا .. هل هناك حياة بعد الموت .. هل هناك ثواب و عقاب بعد الموتهل هناك اديان و رسل ارسلوا الى البشر .. هل هناك غاية من وجودنا ام لاو لا ينفع ابدا تاجيل الاجابة على هذه الاسئلة الى الغد او بعد غدفالموت سياتي في يوم ماالمشكلة انه بعد كل هذا التطور العلمي و الفلسفي الذي وصل اليه الانسان .. لكنه مازال يسال نفس الاسئلة التي سألها انسان العصر الحجري من دون التوصل الى اجابة شافية كافيةليس هناك اجابة يقينية .. بل اجابات ظنية فقطهل سيظل مفكرونا و فلاسفتنا يدورون في نفس الحلقة المفرغة .. ناسين او متناسين اهمية الاجابة على الاسئلة الوجودية و المصيريةما الذي سنستفيده اذا بقي ترامب ام حل محله شخص اخر يا ترىعندما اتابع الاخبار او ما يكتبه البعض .. اتذكر اهمية الشيكولاطة لدى الطفل اكثر من اي شيء اخر .. اتذكر اهمية الجنس لدى الشاب اكثر من اي شيء اخرألم يحن الوقت للاهتمام ببعض الامور الاخرى الاهمو دمتم بخير.. ......
#اولويات
#البحث
#العلمي
#الفلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680761

ايدن حسين : كيف تعرفت بالحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين منذ مدة و انا اكتب في الحوار المتمدن .. و اعلق ايضا على بعض المقالات التي اختارهاالسبب المباشر الذي عرفني بالحوار المتمدن .. هذه المنصة التي اصبحت لدي كاحدى المتنفسات ( بل انا مدمن على تصحف الحوار المتمدن ) .. هو كتابات تولام سيرف عن الالحادفمرة كنت افتش عن الالحاد و معنى الالحاد و اسباب الالحاد .. .. و انا اتصفح في جوجل وقعت على كتابات تولام سيرف .. مثلا .. لماذا انا ملحد .. او الطرق الرياضية لنقد الاسلام الختولام سيرف .. طبعا لا اعرفه و لم اعلق على اي من مقالاته لا تأييدا و لا تفنيداعند ذلك بدأت بخوض هذه المعركة .. اولا دافعت عن الدين لعلني اصل الى قناعات منطقية تنقذ الدين .. و تزيل الشكوك الموجودة لدي اساسا من البداية حول الاديان عن طريق التفاعل مع تعليقات المعلقين و القراء الكرام .. و كتابات الاخرين من الافاضل حول الدين و الالحادبعد فترة .. اصبح لدي قناعة و يقين ببشرية الاديان جميعهالكن مسألة وجود الاله .. هذه المسألة ليست بالبساطة التي يمكن ان يتصورها البعضمن يتابع مقالاتي .. يمكن انه قرأ و تابع سلسلة مقالاتي .. التي سميتها .. المطلق في الفلسفة .. و التي تدور حول التوصل الى اليقين في بعض المسائل الشائكة او المعلقة بدون يقين .. و استندت فيها على بعض الامور البسيطة التي لا يختلف عليها اثنانانا موجود و انا متأكد و متيقن من وجودي .. .. هذا ما بدأت منهبعد عدة خطوات ثابتة و متيقنة وصلت الى التاليانا موجود .. بمعنى ان الكون استطاع ان يوجدني و يوجد الوعي الخاص بي بشكل او اخر .. بوجود اله او حتى بدون وجود اله .. استطاع الكون ايجادياذن .. لا بد و ان الكون له قدرات خارقة اكبر من مجرد ايجاد بشر فاني يموت في النهاية .. و من الطبيعي ان نظن ان الكون يمكنه ايجاد مخلوق في المستقبل ( بل ما المانع انه قد تمكن فعلا من ايجاد هذا الكائن الخالد منذ زمن سحيق ) .. هذا المخلوق اكثر وعيا من الانسان .. و له خاصية الخلود و عدم الموت .. عدم الموت اما بالخروج من اطار الزمن و المكان و الخروج من اطار التغير .. او حتى على الاقل بالتغلب على التغير الذي يطرأ على الجسد عن طريق الاستدامة او الصيانة و اعادته الى نقطة البداية جديدا كما كان في السابقاي كائن يستطيع التغلب على الموت .. فسيستطيع في النهاية ان يصبح الها .. لماذا .. لان لديه الزمن اللازم للتطور و تجربة كل شيء متاح له ليصل الى القيام بكل شيء تقريبا او حتى بدون استخدام التعبير ( تقريبا )و يمكنه ان يصل الى ان يعلم كل شيء .. ايضا تقريبا او كليااذن اصبح لدي اسبابي المنطقية للايمان بوجود اله .. اله خاص بيو انا ارحب باي مقالات او تعليقات تستطيع ان تفند توجهي هذا .. لكن مع الاسف لم يحاول احد لحد الان ان يخوض في هذا الموضوع الذي اظن ان لا احد غيري قد فتحه او سبقني اليهالتغير و التطور الذي يطرا بصورة مستمرة على الكون استطاع ايجادي .. فما المانع من انه قد اوجد فعلا .. او انه سيستطيع ايجاد نسخة افضل مني في المستقبل .. نسخة لا تموتاذن الاله موجود او انه سيوجد في المستقبل استنادا على التطور و التغير الحاصل على الكون و ليس استنادا على الميتافيزيقااذن انا مؤمن بوجود اله فعلي او مستقبلي .. بالاستناد على اسباب منطقيةو دمتم بخير.. ......
#تعرفت
#بالحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681826

ايدن حسين : ملخصات 1
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين على الانسان ان يستند على امور لا يختلف عليها اثنان .. لكي يبني عليها فرضيته او نظريته او فلسفته في فهم الكون و الوجود .. هذا ان رأى ضرورة لذلك .. فهناك البعض قد لا يرى ضرورة من التفكير في كل هذاسنفترض ان الشخص مهتم بايجاد تفسير للكون و الوجود و الوعي الخلو استند على امور مختلف عليها .. فسينهار فرضيته قبل ان يكمل بنائهاانا استند على بضعة امورانت موجود و واعي .. و انت لا تشك في وعيك .. و هذا امر مطلق بالنسبة اليكلا يمكنك ان تتاكد من وجود اخرين مثلك .. فقد تكون انت الحقيقة و الاخرون مجرد وهمالكون .. لن تستطيع التاكد من وجوده بسبب وجود عدة مراحل للتحسس به .. مثلا .. الضوء ينقل معلومات الشيء الى عينيك .. عينيك تحول الضوء هذا الى اشارات كهربائية .. شبكة الاعصاب تنقل هذه الاشارات الى دماغك .. دماغك يتعامل مع هذه الاشارات كهربائيا و كيميائيا .. فيحصل لديك الوعيختى لو اعتبرنا الكون فعلا موجودا ماديا .. فهناك بعض ما يكدر صفو هذه النظرةمثلا .. هل الكون محدود اي انه بشكل كرة مثلا قطره كذا مليار سنة ضوئية .. و هذا يؤدي بنا الى التساؤل عما يقبع وراء الكون .. فاذا قلت يقبع وراءه كون اخر .. فماذا بعد الكون الاخر و هكذا لا نصل الى جواب شافيالاحتمال الاخر ان الكون غير محدود .. اي مهما تجولت فيه فلن تصل الى نهايته ابدا .. و هذا غير معقول و غير منطقي و لا يمكن ان يقبله احدهذا يؤدي بنا الى احتمال ثالث اخيرو هو .. اعتبار الكون مجرد وهم .. نتوهمه بوعينا .. جسدنا و دماغنا و عيوننا و كل ما نراه .. اي الكون ليس الا وهما .. وعينا حقيقة .. اما ما نعيه فهو وهماذا حللنا عملية الوعي و الوهم هذا .. سنرى ثلاثة اشياء .. الفاعل و المفعول و الفعللكي نرى فلما على التلفزيون .. فهناك انت الرائي .. و هناك الاشارة التي تفسر في جهاز التلفزيون الى صور متحركة و الوان .. و هناك جهاز الارسال الذي يرسل هذه الاشارة الى تلفزيونكالمرسل .. الرسالة .. المرسل اليه او المستقبل الذي يستقبل الاشارة المرسلةالوعي هو هكذا بالضبط .. هناك الواعي .. هناك الاشارة التي يتلقاها وعيك داخليا و ليس خارجيا .. و هناك الذي يرسل اليك هذه الاشارةهناك احتمال ضعيف اخر .. و هو .. وعيك هو مصدر هذه الاشارة و هو ايضا مستثقبل هذه الاشارةلكن هذا ايضا يؤدي بنا الى ان نسال .. من او ما الذي وضع هذا النظام او هذه الترتيباتو هل يمكن ان يوجد مثل هذا الترتيب من اجل لا شيء و من اجل لا غاية و لا هدفانت تعي و هناك اشارة تعيها .. لكن بدون اي هدف و بدون اي غاية وراء ذلكمن الصعب تصور وجود مثل هذا الترتيب بدون غاية او هدفمثلا .. ان الذي صنع التلفزيون او الانترنيت لم يكن له هدف بل كانت مجرد نزوة عابرة او لعبة اراد ان يلعبهاطبتم و طابت ايامكم.. ......
#ملخصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682587

ايدن حسين : ملخصات 2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الحلقة الماضية تكلمنا عن ثلاثية الواهم و الوهم و المتوهم ( بكسر الهاء)كيف نتوهم نحن .. اي .. نحاول في هذه الحلقة الوصول الى .. كيف يتم الوعي .. كيف يتم الفهميبدأ الفهم باستنساخ ما يمكن استنساخه من معلومات الشيء الذي تراه او تسمعه او تلمسه .. استنساخ هذه المعلومات الى داخل دماغك .. و هذا ما يفعله الطفل عندما يلعب او يدقق في اللعبة التي يلعب بهافاذا لم ترى الشيء و تستنسخه الى داخل دماغك .. فمن المستحيل ان ترى لونه او شكلهفاذا قلت لشخص اعمى .. ان الفيل حيوان كبير .. فانه سيقارن ذلك مثلا بخروف احتضنه في السابقفسيعرف ان الفيل اكبر من الخروف .. لكن كم اكبر .. هل بقدر الغرفة .. او بقدر جبل .. او بقدر نصف الكرة الارضية مثلافهنا يمكنك ان تقول له .. مد ذراعك .. الفيل بقدر طول ستة اضعاف ذراعك مثلاهنا انت تحاول استنساخ معلومات الفيل في دماغ الاعمى ... لكن ليس عن طريق حاسة البصر بل عن طريق حاسة السمع و طول الذراعلكن طبعا لن تستطيع ان تستنسخ لون الفيل الى دماغ الاعمى مهما حاولتلان اللون لا يمكن قياسه بالذراع .. بل يقاس عن طريق الة العين و الدماغ .. اللذان يستطيعان قياس تردد او الطول الموجي للضوء .. و تفسير ذلك كلون نسبة الى طوله الموجيالخطوة الثانية للفهم او الوعي .. يتم بمقارنة الشيء الذي تريد فهمه .. مع صورة الشي الذي تم استنساخها الى دماغك في السابقمثلا رأيت سيارة للمرة الاولى .. طبعا لن تفهم ما السيارة .. الا بعد ان تستنسخ صورتها و معلومات اخرى ضرورية عنها في دماغكففي المرة اللاحقة ستقارن بين السيارة التي تراها .. مع صورتها المخزونة في دماغك .. مع المعلومات المخزونة ايضا في دماغك حول هذا الشيءباختصار .. الوعي و الفهم .. ما هو الا استنساخ الشيء و معلوماته الى الدماغ .. ثم مقارنة الاشياء الحديثة التي تصادفك بما مخزون لديك في دماغكو طابت ايامكم.. ......
#ملخصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683033

ايدن حسين : رأس المال و العمال
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في البداية ارجو اعتباري مجرد متطفل .. ساستفيد و قد افيد .. كل غايتي هو تبسيط هذا الامر لكي نصل الى الفكرة النهائية الكاملةلدينا مصنع غزل قطني و انتاج ملابس قطنيةتعالوا نحلل هذا المصنع بكامل ما فيه من نشاطات1- صاحب المصنع ( قد يكون شخصا او اشخاصا ) .. وضع بعض المال لانشاء المصنع و كذلك بعض المال كأجور اولية يمكن دفعها حتى قبل بدأ المصنع بالانتاج و تسويق منتوجاته .. هل يمكن اعتبار صاحب المعمل و صاحب رأس المال فرد غير انتاجي2- المواد الاولية يتم شراؤها من خارج المصنع .. من الفلاحين مثلا3- هناك عمال و خبراء و مخططين و محاسبين و الخ من مراقبي العمال ووووووو4- هناك افراد ضروريين منتجين .. و هناك افراد ضروريين غير منتجين . كالمسوقين و ناقلي المواد الخام او ناقلي المنتوجات او ناقلي الوقود الى المصنع اذا كان المصنع لا يعمل بالكهرباء بل يعتمد على المحروقات النفطية مثلا5- صخيخ ان هناك عمال او موظفين غير منتجين .. لكن هل يمكن التخلي عنهم في اتمام العملية الانتاجية .. طبعا لا .. بل هؤلاء ضروريين تماما كالعمال المنتجين .. فالعامل المنتج يحول المادة الخام الى منتوجات .. اما هؤلاء غير المنتجين فيعملون الباقي .. اي .. تحويل المنتوجات الى مال مرة اخرى6- من النقطة 5 يمكننا تقسيم المتواجدين في المصنع الى منتجين للمنتوجات .. و منتجين للمال .. فهم في النهاية كلهم منتجين .. مثلا .. ماذا تفعل في مصنع يتم فيه الانتاج و يتحول المنتوجات الى مال .. لكن بسبب عدم وجود حراس .. يقوم احد اللصوص بين فترة و اخرى بسلب و نهب كل ما تمتلكه المصنع من اموال .. فهل هنا يمكن تسمية الحراس بالافراد غير المنتجين .. بل يجب تسميتهم بمنتجين بشكل او بأخر7- نرجع الى صاحب العمل ... صحاب العمل او المخططين اذا كانوا موجودين .. صحيح انهم لا يعملون بعضلاتهم .. لكنهم يعملون بادمغتهم .. يقومون بتصميم موديلات جديدة شتوية او صيفية او ربيعية .. نسائية او رجالية8- صاحب رأس المال .. يقوم بالمجازفة بماله .. في حين يقوم العامل بالمجازفة بصحته و قوة عضلاته و خبرته .. فاذا افلس المصنع .. يخسر صاحب المصنع ماله .. في حين يخسر العامل جهده و عرق جبينه9- المشكلة تبدأ هنا .. كيف يجب تقسيم الارباح على المتواجدين في هذا المصنع10- الاجور الثابتة للعمال له فوائده و له سيئاته ايضا .. حيث ليس للعامل علاقة بما اذا كان المصنع يربح او يخسر بل هو يأخذ اجرا ثابتا في نهاية كل شهر مثلا11- الاجور غير الثابتة المعتمدة على الارباح .. قد تزيد او تنقص حسب حالة المصنع من الربلح و الخسارة .. او الربح القليل و الربح الكبير12- افضل حل للاجور .. هو جزء ثابت مضافا اليه جزء معتمد على الارباح .. و بهذه الطريقة يتفانى و يخلص العامل و كل فرد في هذا المصنع .. لانه في النهاية سينال جزءا من الارباح .. اي يصبح الكل يعملون و كأنهم اصحاب المصنع13- المشكلة الثانية و هي الاهم .. كيف يجب تقسيم الاجور و الارباح على العاملين في هذا المصنع .. سواءا كانوا عمال منتجين او غير منتجين14- من الواضح ان كل المتواجدين في هذا المصنع يستحقون جزءا من الارباح .. سواءا صاحب المصنع او العمال المنتجين او العمال غير المنتجين15 - لكن من سيحدد ربح او أجرة كل شخص في هذا المصنعو هناك مشكلة بين المثقفيناريد ان اذكرهاالصح صح سواءا قاله ماركس او لم يقلهاليس كل ما قاله ماركس يجب اعتباره صحيحا .. الا اذا كان صحيحا فعلا .. و ليس لمجرد ان ماركس قالها .. و هذا ينطبق على كل مفكر او عالم او حتى رجل دين ا ......
#المال
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683549

ايدن حسين : عبقري انا
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين انجح دومافي الفشلكلما عرفت سرا من اسرار الكونالى سراب تحولمحكوم علي بالاعدامسواء عندياذا دارت الشمس حول الارضام ان الارض حول الشمس يفلوليد الذي قبلي فكر و حاولها قد ترك كل شيء و رحللا مفر من الموتحتى لو افترشت المشتري او سكنت في زحليا لخوفيان يتساوى بعد الموتمصير انشتاين مع بائع الفجلنجحت في تثقيف نفسيها ها هاسانجح حتما في تثقيف ابني المدللمن اجل ماذا و لماذاحرام علي ان أسألمسموح لي فقطان اقول هلأجلدمتم بخير الى أجل.. ......
#عبقري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684126

ايدن حسين : الحقيقة و الوهم
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين نحن البشر جميعنا قادرون على ايهام الاخرين بامور مثل .. استطيع ان اخلق لك كوكبا اجمل و اكبر من زحل و اهديه لكلكن في الواقع .. لا استطيع ذلكلماذاو من جانب اخر .. لا تستطيع الكرة الارضية ايهامنا بنفس هذا الامرالنتيجة ان الايهام يتطلب وجود كائن حي او عاقل او واعي او مريدالكائن الميت او غير الواعي او العاقل .. لا يستطيع ايهامنا باي شيءلماذا انا مهتم بالوهمالوهم هو المفتاح الى اثبات وجود خالق او اله للوجودبعكس الاخرين الذين يتصورون ان الحقيقة هي المفتاح لاثبات وجود الهو كما قلت في مقالات سابقة .. ان الكون لا يمكن ان يكون محدودا و لا يمكن ان يكون غير محدودبالتالي يجب ان يكون الكون وهما .. لكي نستطيع حل اشكالية حجم الكون و شكل الكون من حيث انه لا يمكن ان يكون محدودا و لا يمكن ان يكون غير محدودو الوهم يحتاج الى كائن عاقل يقوم بايهامنا بهذا الوهمباختصار .. الوهم لا يمكن ان يصدر من وهم .. بل يجب ان يصدر من حقيقة .. و ليس حقيقة كيفما اتفقت بل حقيقة واعية او عاقلة او قادرة او مريدةبعكس الحقيقة التي يمكن ان تكون ازلية او ابدية بحيث لا يحتاج الى موجدلو استطعنا ان نحل اشكالية حجم او شكل الكون .. فاننا سنقدر بكل اريحية ان نقول .. ان الكون ازلي و لا يحتاج الى الهلكن .. طالما لا نقدر تصور شكل او حجم الكون .. فاننا مضطرون الى القول بان الكون وهم .. و الوهم يحتاج الى من يقوم بايهامنا بهذا الوهمو دمتم بخير.. ......
#الحقيقة
#الوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687655

ايدن حسين : المبجل كورونا
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين اشهر عديدة مرت على ظهور اول اصابة بمرض كورونا او كوفيد 19 في ووهانو ما زال الغموض يلف هذا الفيروس .. و ما زال الغموض يلف هذا المرضهناك اطباء يكتبون حول هذا المرض و عن المستجدات ايضاو لكن حتى هم لم يستطيعوا لحد الان فهم هذا الفيروس و المرض بشكل كافيما هي اعراضه هل حقا لديه فترة حضانة تبلغ عشرة ايام او حتى اسبوعين .. هل هناك دليل واحد على هذا الامرهل حقا ان الانسان الحامل للفيروس في فترة الحضانة يعتبر معديا لغيره .. او قادر على نقل المرض الى غيره حتى قبل ظهور اية اعراض عليه .. ايضا هل هناك دليل على هذا الادعاءما الفرق بينه و بين فيروس انفلونزا .. لماذا يستطيع الجسم التغلب على فيروس انفلونزا غالبا .. و لا يستطيع التغلب على كورونا .. غالبا ايضاهذا غير الشائعات حوله .. بخصوص هل هو مصنع ام لا .. هل هو خطير فعلا .. اي اكثر خطورة من الانفلونزاهل هناك مؤامرة حقا بخصوص اللقاحات التي تشاع عنها انها ستحتوي على رقاقات نانويةهل هناك جهة واحدة في العالم يمكن الوثوق بها .. في ادعاءاتها .. سواءا كان بالسلب او بالايجابقبل مائة عام .. هل كان الناس ايضا عرضة للشائعات .. و يعانون من انعدام الثقة بمن يدعي امرا او خبرا ماما الحل .. و كيف يمكن الوصول الى الحقيقة بشان كورونااتصور ان حل هذه المشكلة ضروري اكثر بكثير من ايجاد علاج او لقاح لهذا المرضمن الاسئلة التي لااجد لها جواباهل الاسهال هو احد اعراض هذا المرضهناك من يقول ان اعتبار الاسهال احد اعراض المرض هو مجرد خرافةو هناك من يقول عكس هذا تماما .. بل يقول ان الذي يبدأ معه كورونا بالاسهال .. سوف يعاني من تداخلات او مضاعفات المرض اكثر من الاشخاص الذين يبدأون بأعراض مثل الكحة او الصداع او الحمىهناك من يقول .. ان ارتفاع درجة حرارة مريض كورونا افضل من انخفاض درجة حرارته .. بل ان الذي ينخفض درجة حرارته اثناء المرض غالبا سيلقى حتفهايضا هل هناك دليل على هذا الامرفلو فتشت في الانترنيت فقد تجد اجابات متناقضة تماما عن السؤال الواحد نفسهيا ترى على ماذا يستند دولنا .. ومن اية جهة علمية او طبية يعتمدون في محاربة فيروس كوروناو الادعاءات و الاخبار كلها متضاربةو دمتم بخير.. ......
#المبجل
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688184

ايدن حسين : اين و متى وقع الانفجار العظيم و بداية الكون
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين نسبية انشتاين .. سهلت بعض الامور .. لكنها ايضا صعبت امور اخرىمثلا .. هل يمكن للعلماء ان يحددوا موقع الانفجار العظيم .. او متى حدثتاستنادا على المسافات المهولة بين المجرات او بين حافة الكون هذه مع تلك .. يحاول العلماء فهم الكون .. و فهم ما كانت عليه الكون قبل 13 مليار سنة .. لانهم لا يرون من الكون الا ما يقبع على بعد 13 مليار سنة ضوئية او نصفها اذا اردتم الدقةلكن الكون يمكن ان يكون اكبر بكثير من 13 مليار سنة ضوئيةان ما نعتبره نحن مجرة فتية .. لانها تبعد عنا 4 مليار سنة ضوئية .. و استغرقت ضوؤها 4 مليار سنة للوصول الينا .. يمكن لمخلوقات عاقلة موجودة هناك ان يعتبروا مجرتنا نحن ( درب التبانة ) . فتية . لان مجرتنا تبعد عنهم ايضا 4 مليار سنة ضوئيةاذن النتيجة .. كل نقطة و كل مجرة في الكون يمكننا اعتبارها فتية و ايضا يمكننا اعتبارها غير فتيةبالنسبة لنا نحن درب التبانة فتية ( ملاحظة : هي حقيقة فتية ) .. و لكن بالنسبة لمخلوقات عاقلة اخرى ( هذا على افتراض وجودها ) فان مجرتهم هي الفتية ( ايضا هذه حقيقة و ليست نسبية بالنسبة لهم بل نسبية بالنسبة لنا )لاحظوا رجاءا . حتى النسبية فقدت معناها هنافمجرتنا مع انها فتية حقيقة . لان ضوؤها لا تستغرق وقتا طويلا للوصول الينا مقارنة بالمجرات البعيدة .. لكن المجرات الاخرى غير الفتية لنا هي ايضا فتية بالنسبة للمخلوقات التي تعيش هناكفكل المجرات فتية و غير فتية في نفس الوقتاكرر ما قلته . لان المسالة صعبة قليلادرب التبانة هل هي فتية . نعم هي فتية لانها تمثل صورة الكون القرببة في الزمن .. لكن نفس درب التبانة هذه ليست فتية لمخلوقات تقبع في اطراف الكونمجرة بعيدة جدا عنا هي غير فتية بالنسبة لنا نحن . لكنها فتية بالنسبة لمن يعيش على تلك المجرةاذن كل المجرات فتية و غير فتية في نفس الوقتفتية بصورة حقيقية .. و غير فتية ايضا بصورة حقيقيةو هذا تناقض اخر . اضيفه الى التناقض السابق .. و هو هل الكون محدود ام غير محدود حيث لا يمكن ان يكون محدودا و لا يمكن ان يكون لانهائيابالتالي لا يمكن ان نعلم اين وقع الانفجار العظيم لان كل نقطة في الكون فتية و غير فتية في نفس الوقتو لاننا لا نرى من الكون الا جزءا صغيرا ( الكون المرئي ) ايضا لن نستطيع ان نحدد متى وقع الانفجار العظيم و انا ارجح انه لم يقع انفجار عظيم اساسابسبب هذه التناقضات .. انا اقول ان الكون ليس كمية فيزيائية . بل مجرد اشارات يتلقاها وعينا من كائن ما . يلعب هو دور المرسل و نحن نلعب دور المرسل اليهو دمتم بخير.. ......
#الانفجار
#العظيم
#بداية
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688975

ايدن حسين : هل الكون كمية فيزيائية
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين ما هي الكمية الفيزيائية .. يمكنكم كتابة .. كمية فيزيائية ويكي .. في جوجل .. فستظهر لكم خيارات مثلكمية فيزيائية .. او .. قائمة الكميات الفيزيائيةو فيها .. كمية فيزيائية مصطلح يطلق على كل جزء من الطبيعة يمكن تحديد كميته بالقياس أو بالحساب، ويشمل جميع القيم معبر عنها بقيمة عددية مرفقة عادة بوحدة قياسلاحظ العبارة .. يمكن تحديد كميته بالقياس او الحسابلكن في مقالات سابقة لي .. قلت ان الكون لا يمكن ان يكون محدودا حيث .. ماذا يقبع وراء كوننا .. اذا قلت كون اخر .. فماذا بعده و هكذا نظل نسأل و الجواب يكون كون اخر .. و بالتالي نصل الى لانهاية من الاكواناو قد تقول ان الكون كون واحد لكنه لا حدود له فهو ممتد الى اللانهايةاذن النتيجة .. انه لا يمكننا تحديد كمية الكون .. هل هو كمية محددةو اذا كان شيء ما غير محدد .. اي ليس كمية فيزيائية .. فيجب ان تكون اجزاؤه ايضا ليست كميات فيزيائية بالمنطقاذن ما هو الحل لهذه الاشكاليةاقول .. ان الكون اشارات فقط .. مرسلة من قبل كائن ما يلعب هو دور المرسل .. الى وعينا الذي يلعب دور المرسل اليههذا هو حلي لهذه الاشكاليةان كان لديكم حل منطقي اخر فهاتوها .. و اكون لكم من الشاكرين الممتنين.. ......
#الكون
#كمية
#فيزيائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689296

ايدن حسين : هل الكون كمية فيزيائية ح2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لنحاول في هذه الحلقة النظر بصورة غير مباشرة بدلا من النظرة المباشرة لفهم الموضوعفي الحلقة السابقة .. قلنا .. ان الكون ليس كمية محددة .. فلا نستطيع ان نقول ان الكون ينتهي هناك عند المجرة اكس مثلاو لا نستطيع ايضا ان نقول ان الكون لانهائي اي ليس له حدودو بالرغم من هذا .. هناك الكثيرون ممن يقولون ان الكون مادي بحتاذا نظرت الى الكون و المادة .. فانت محكوم بأن تصطدم بشكل او بآخر بمجهول مااذا كان الكون ماديا بحتا .. اذن يجب ان نتوصل يوما ما الى الفهم الكامل للكون .. و الفهم الكامل للمادةهل هناك امل في ان نفهم الكون و المادة في يوم من الايام فهما كاملاالاجسام تجذب بعضها بعضا .. هل هذا مفهوم .. لا .. قالوا جاذبية .. لكن كيف .. قالوا تقعر زمكان .. ايضا كيف .. قالوا جسيم الجاذبية او الكتلة .. ايضا كيفالجسم أ يجذب الجسم ب .. كيف .. لا ندريحاولوا حل المشكلة بادخال جسيم ثالث .. و ليكن جسيم هيغز .. طيب اصبحت المسألة معقدة اكثر .. فكيف ستفسر تأثير الجاذبية الان بين الجسم( أ أو ب ) مع جسيم هيغزسيفترضون جسيم اخر بين الجسم أ و جسيم هيغز ... و ليكن جسيم موريس .. الان كيف ستفسر الجاذبية بين الجسم أ و الجسم موريس الذي هو حلقة وصل بين الجسم أ و الجسيم هيغزاذن يظل هناك شيء ما مجهولاايضا ماهية المادة .. قالوا ذرات .. طيب ما هي ماهية الذرات .. قالوا بروتونات و الكترونات و نيوترونات .. طيب ما هي البروتونات .. قالوا كواركات .. ماهي الكواركات .. قالوا اوتار .. ما هي الاوتار .. مم تتكون .. سيقولون ازرار الخاذن نحن محكومون بالاصطدام بشيء من المجاهيل كلما اردنا تفسير المادة او الكونو اذا انتقلنا الى الطاقة .. فالمسالة تتعقد اكثر ... فنحن حتى لم نجد اي تعريف او فهم ما للطاقةايضا هناك مسألة الحركة .. كيف تتحرك الاجسام سواءا الكبيرة او الدقيقةماذا تعني اساسا تحرك جسم ما من مكان الى اخرلماذا نحن متكونون من الذرات .. لماذا نحن لسنا قطعة واحدة و كفى مثلاالانسان قادر على التفكير و التخيل و الوعي .. هل الالكترون ايضا قادر على التفكير و الوعيلماذا هناك دائما مجاهيل .. و ليست مجاهيل من النوع القابل للكشف .. بل مجاهيل غير قابلة للكشف ابداان كان الكون ماديا بحتا .. بل لو كانت المادة نفسها مادية بحتة .. فلماذا دائما نصادف و نصطدم بالمجاهيلاذن يجب ان يكون هناك شيء ما ليس من صنف المادة .. هو السبب في وجود هذه المجاهيل في كل مكان و زمانو دمتم بخير.. ......
#الكون
#كمية
#فيزيائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690288

ايدن حسين : هل الكون فيزيائي ام ميتافيزيائي
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين كل نظرية علمية لا تستطيع الاجابة عن سؤال واحد او عدة اسئلة .. ترفض من قبل العلماءجاذبية نيوتن .. لمجرد عدم انطباقها على مدار عطارد .. جعلت نيوتن يفكر في اسلوب جديد لتفسير جذب الاجسام لبعضها البعض .. حيث اوجد مسألة تقعر الزمكان عن طريق كتل الاجسامو كما قلت في مقالات سابقة .. نحن نرى الاجسام تجذب بعضها بعضا .. لكن لا ندري كيف تحدث هذه العمليةليس فقط لا نعرف الان .. بل لن نعرف ذلك ابدا .. حيث ليس امامنا الا افتراض اجسام اصغر تنقل قوة الجذب هذه بين الاجسام الاخرى .. او كما يقول انشتاين .. ان الكتلة تقعر الزمكان .. لكن كيف تقعر الزمكان .. لا احد يدريو كنت قد سألت سؤالا بسيطا جدا .. هل الكون محدود ام غير محدود .. فلم .. و لن يستطيع احد الاجابة عن هذا السؤالفكما نعلم ان كرتنا الارضية تسبح في الفراغ .. فلها تحت و لها فوق و لها يمين و لها يسار و لها امام و لها خلف .. فهذا الفوق او التحت .. الى اين يصل و الى اين يستمر .. هل يستمر الى اللانهاية ام له حد يتوقف عنده .. و اذا كان يتوقف عند نقطة ما .. فماذا توجد بعد تلك النقطةهذا السؤال .. ليس له اجابة .. ليس بسبب الجهل او احتياجنا الى بعض الوقت لفهم افضل للكون .. لا .. السؤال ليس له اجابة .. لان جميع الخيارات الممكنة هي في الحقيقة خيارات مستحيلةقولنا انه محدود .. هو مستحيل .. و قولنا انه عير محدود .. ايضا مستحيلفالسؤال ليس له اجابة .. بسبب الاستحالة و ليس بسبب عدم حيازتنا للعلم الكافي للاجابةاذن .. هل الكون فيزيائي ام ميتافيزيائياترك الاجابة لكمو دمتم بخبر.. ......
#الكون
#فيزيائي
#ميتافيزيائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691022

ايدن حسين : السبب في عدم فهمنا للكون
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين السبب في عدم فهمنا للكون عدة امور1- عدم استطاعة تخيل موجود داخل العدم .. فلو كان الكون محدودا .. اذن بعد الكون يبدأ العدم .. و هو ما لا يمكن تخيله .. فكيف يكون عدما .. و في نفس الوقت يشغل مكانا لا نهائيا2- عدم استطاعتنا تخيل اللانهائي .. فكيف يمكن تصور ان الكون لا نهائي .. او العدم لا نهائي مع انه غير موجود3- هذا مع الموجودات .. و نفس الامر بالنسبة للاله اذا كنا نؤمن بوجوده .. فكيف يمكن ان يكون محدودا .. او كيف يمكن ان يكون لانهائيا4- يتساوى حينها الموجودات مع الاله في مسالة عدم قدرتنا على تصوره او تصورها .. فلو كان هناك اله .. لا يمكننا تصوره .. و لو كان الكون ازليا و لا يحتاج الى اله .. ايضا لا يمكن تصورهلهذه الاسباب .. نرجح الوجود الميتافيزيقي للكون على الوجود الفيزيائي للكون .. حينها الوجود الميتافيزيقي لا يكون محتاجا الى حيز او فراغ او مكان .. لكي نسأل ماذا بعده .. هل عدم لا نهائيعزيزي القاريء المهتم .. لاحظ معي .. ان الكون ليس امرا هينا فهمه .. بسبب الاستحالات التي تصاحب وجوده و تصاحب شكله او حجمهالمكان امر غير مفهوم تماما .. تماما كالزمان الغير مفهوم ايضا .. و ليس كما يقول انشتاين بكل بساطة ان الاجسام تقعر الزمكان .. مع اننا لم نفهم لا الاجسام و لا الزمكان و لا التقعرو دمتم بخير.. ......
#السبب
#فهمنا
#للكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691119

ايدن حسين : الكون ليس الا خيالا
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين سنناقش في هذه المقالة خيارات اخرىاولا .. لو قلنا ان الكون محدود .. اي مادنه و طاقته محدودة .. لكن يجب علينا ان نقول ان المكان او الفراغ غير محدود و لا نهائيلان مادة الكون اين تقبع .. انها تقبع داخل المكان .. او الفضاء الخالي من كل شيء .. لاننا قلنا ان الكون محدود مادته و طاقته .. اذن يجب ان يكون هناك بعد انتهاء الكون فراغ او مكان خالي لا نهائيطيب .. ما هو الفراغ الخالي من كل شيء .. اليس هو العدم .. ام ان المكان ليس عدماطبعا لا نستطيع ان نقول ان الكون ( مادته و طاقته ) لا نهائيةثانيا .. ما هو الشيء او الاشياء التي يمكن ان نقول عنها انها لا نهائيةفكروا معي اعزائي القراء الكرامالوجود لا يمكن ان يكون لا نهائيالكن .. الخيال او الفكر او الوهم يمكن ان يكون لا نهائيالو تمكنت من عد جميع النجوم و المجرات في الكون .. فستصل الى عدد اخير محدود .. لا يمكنك ان تضيف اليها واحداما في الخيال اما في الوهم اما في الفكر .. فدائما انت قادر ان تضيف واحد على اخر عدد تمكنت من عده .. اليس كذلكلهذا لاالسبب .. فالكون يجب ان يكون وهما او خيالا او فكرا .. و ليس له وجود حقيقي مادي ملموسلانه لا يمكن ان يكون الكون محدودا الا اذا قلنا ان الفراغ المحيط به لا نهائي .. و هذا مستحيلاو نقول ان الكون ( بمادته و طاقته ) غير محدود و لا نهائي .. و هذا مستحيل ايضااذن يبقى لنا خيار واحد .. و هو .. ان الكون وهم او خيال او فكر .. حيث حينها نستطيع ان نقول انه لا نهائيو هذا الخيار يخلصنا من تفسير الخيال ايضا .. او يخلصنا من مشكلة وجود حقيقة و خيال مقترقين .. بل هناك خيال فقط .. و ان كان على شكل درجاتاي هناك خيال تحقق فترى شمسا و نجوما و كواكب و اقمار و مجرات .. لكن هناك خيال لم يتحقق .. كنجمة مكعبة الشكل بدلا من نجمة كروية او مفلطحةالكون هو خيال او وهم او فكر في عقل الاله .. و هذا الخيال بالطبع يختلف عن الخيال الموجود في عقل الانسان .. فذاك خيال متحقق .. و هذا خيال غير متحققهنا .. يمكننا تفسير الوجود و العدم بشكل بسيط .. الوجود و العدم هما فقط خيالان في عقل الاله .. و يختلف الوجود عن العدم .. في ان الاول خيال متحقق .. اما الثانية فخيال غير متحققلاحظوا معي رجاءا .. انني مضطر ان اقول بهذا التفسير .. لان الكون الذي نراه و نلمسه ليس له تفسير مادي حقيقي .. بسبب استحالة ان يكون محدودا و استحالة ان يكون لانهائيا .. الا اذا كان خيالاو الخيال طبعا يحتاج الى شخص يتخيل هذا الخيال .. فالخيال و الوهم لا يمكن ان يوجد بدون تواجد شيء ما هو ليس خيالا او وهماان لم يعجبكم تفسيري .. فارجو ان تقدموا تفسيرات منطقية اخرىو دمتم بخير.. ......
#الكون
#خيالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691563

ايدن حسين : خطورة المسطحات المائية الصناعية
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في الاونة الاخيرة شهدت منطقة الشرق الاوسط ظواهر بيئية خطيرة .. كالفيضانات وهطول الامطار الغزيرة و هطول الثلوج و الامطار في مناطق لم تكن مطيرة سابقانفس الامر يمكن انه حدث في مناطق اخرى كثيرة في العالمحسب تصوري ان الامر بسبب المسطحات المائية الصناعية الكبيرةانشاء السدود الكبيرة و تغيير مجرى بعض الانهار او انشاء انهار جديدة تسبب في مثل هذه الكوارثالمسطحات المائية الطبيعية هي نتيجة و ليس سببا في المناخ .. المناخ من رياح و ضغط جوي و حرارة .. هنا تعتبر السبب في نشوء المسطحات الطبيعية .. اي ان المسطحات المائية الطبيعية لن تؤثر سلبا في المناخلكن .. انشاء مسطحات مائية صناعية جديدة بتدخل الانسان .. يجعل هذه المسطحات سببا في تغير المناخ بدلا ان تكون مجرد نتيجة من نتائج المناخحتى ان زراعة المناطق غير الزراعية او الصحاري مثلا بكثافة .. سيغير من توازن البيئة و المناخ بسبب تغير توزيع الرطوبة و تغيير في اتجاه الرياح .. و سيسبب ذلك في ان يفقد المناخ توازنه المعهوديجب على الانسان ان لا يتدخل في الطبيعة الا بصورة عقلانية و منطقية و بحذر شديد .. اذا كان لا يريد للكوارث البيئية ان تحدثتماما كتربية الاطفال على العنف ( العاب الكومبيوتر ) او ( الرياضات العنيفة ) مثلا .. فبالطبع سيكون لذلك اثار سلبية خطيرة في المستقبلو دمتم بخير.. ......
#خطورة
#المسطحات
#المائية
#الصناعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692694

ايدن حسين : محاولة الاجابة على الاسئلة المصيرية الصعبة
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين 1- هل هناك حياة بعد الموت .. طالما هناك حياة قبل الموت .. فما المانع من وجود حياة بعد الموت2- هل هناك اله .. طالما الكون قادر بشكل او اخر .. قادر على ايجاد انسان واعي عاقل مفكر .. اذن من المرجح ان الكون ايضا قادر على ايجاد كائنات اخرى اكثر تطورا من الانسان .. كائنات لا تموت و تصبح الهة3- هل هناك حساب و عقاب و ثواب بعد الموت .. من المرجح انه ليس هناك اي حساب بعد الموت ( لانك لم تأت الى الحياة بملء ارادتك) .. لكن فقط .. خبراتك و افعالك التي اقترفتها في حياتك هذه قد تحدد نوع حياتك بعد الموتمع ان ذلك ليس اكيدا .. و اضافة لما قلته في النقطة الثانية .. هل الكائنات الاكثر تطورا من الانسان ستحاسب على افعالها .. الجواب هو لا .. فلماذا اذن يجب ان يحاسب الانسان بعد الموت4- هل الكون ازلي .. طالما لا يمكننا التيقن الكامل من وجود اله وراء ايجاد او خلق الكون .. اذن ليس امامنا الا القول بازلية المادة و الكون .. او للدقة هناك شيء ما ازليهذا الشيء الازلي ليس شرطا ان يكون الاله .. ( اذا كان شكل المادة و الكون غير ازلي ) هذا الشيء الازلي يتحول الى كون بين الحين و الاخر .. او ان هذا الشيء هو الكون بشكله الحالي5- اذا لم يكن الكون ازليا ( اذن هناك شيء ما اخر ازلي و ليس شرطا ان يكون هو الاله ) .. لكن طالما جاء هذا الكون الى الوجود و لو لمرة واحدة .. فلا مانع من مجيء هذا الكون بشكله الحالي او حتى باشكال اخرى بعد ان يفنى6- الكون هو ماكنة استنساخ و تكاثر .. ليس للكون اي معنى اخر .. نجوم تموت .. لتولد من انقاضها نجوم اخرى او كواكب اخرى .. كذلك الكائنات الحية تموت لتولد من جديد .. و هذا الامر مستمر منذ الازلو اذا كان الكون فانيا .. فسيرجع الكون بعد ان يفنى .. الى الوجود مرة اخرى و اخرى و تتكرر ايجاد النجوم و الكائنات الجية مرات اخرى و اخرى.. ......
#محاولة
#الاجابة
#الاسئلة
#المصيرية
#الصعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718538

ايدن حسين : محاولة الاجابة على الاسئلة المصيرية الصعبة ج2
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين هل يمكن الاجابة على اسئلة من نوعهل ما حدث مرة .. يمكن ان يحدث مرة اخرىهل ما حدث مرة .. يجب ان يحدث مرة اخرىالماديون يعترضون على هذا الامر بقولهم .. ان الذرات محدودة في الارض و هي مشتركة بين البشرلكن ما يجعل ايدن ايدنا .. ليست الذرات نفسها .. بل ترتيب الذراتفلو انك جلبت الذرات من كوكب بعيد كزحل مثلا .. و رتبتها بنفس ترتيبها في جسد ايدن .. فستحصل على ايدن جديد او حتى ايدن ثاني و ثالثثم كيف يعترضون على عودة البشر بعد الموت .. و هو اساسا يؤمنون بأزلية المادةالأزلية تعني زمان غير محدود .. و الزمان غير المحدود كفيل بحدوث نفس المسالة و لو بعد مليارات مليارات السنينقد يعترض المتدين على هذا بالقول .. ان الانسان ليس مادة فقط .. بل شيء اخر كالروح و الوعيالحقيقة .. لو انك قربت قطعة مغناطيسية من قطعة حديدية غير ممغنطة او حككتها بها عدة مرات .. سترى قطعة الحديد التي لم تكن تجذب الدبابيس اليها .. بدأت بجذب الدبابيسفهل هذا يعني .. اننا ادخلنا روحا الى قطعة الحديد فتغيرت خواصها من حديدة لا تفيد في شيء .. الى حديدة قادرة على جمع الدبابيسالجواب .. لا .. كل ما فعلناه .. هو تغيير في ترتيب الذرات او حتى تغيير في اتجاه هذه الذراتالوعي و الحياة ايضا .. صفة للمادة اذا قدرنا ترتيبه بشكل معين .. كوب الماء الذي نشربه .. يمكن ان يتسبب في تفجيرات نووية هيدروجينية .. لو استطعنا ترتيبه بشكل اخر .. و هذا ما يحدث في الشمس مثلاما هي انواع الخلود و الازليةحسب نظرتي انا .. هناك نوعانالنوع الاول هو المستمر الذي لا يتخلله فناء او موتالنوع الثاني هو ما يتخلله فناء او موت .. و يمكن ان نسميه الخلود النبضي او الموجي .. طالما كل شيء عبارة عن موجاتاذا كان ايدن موجودا و لا يموت و لا يفنى .. فهو خالد و ازلي من النوع الاولاما اذا كان ايدن يفنى و يموت .. ثم يوجد مرة اخرى .. ليفنى و يموت مرة اخرى .. ثم يوجد و يرجع مرة اخرى الى الوجود و هكذا دواليك .. اذن ايدن هو خالد او ازلي من النوع الثانيمرة اخرى لنسال .. هل هناك ما يمنع من ترتيب الذرات بنفس شكله الاولالأنتروبي .. او العشوائية .. تقول ان النظام دائما تميل الى زيادة العشوائيةلكننا نرى النباتات و الحشرات تعيد انتاج نفسها ضاربة بالانتروبي و العشوائية ضرب الحائطاو قل .. ان العشوائية ليست دائما تؤدي الى زيادة في العشوائية .. بل انها تؤدي الى عودة النظام و الترتيب ايضانجوم تموت و تتولد نجوم من انقاضها .. و تموت حشرات و تتوالد حشرات جديدة .. اذن نرى كلا النوعين من الازليةازلبة الكون التي لا تفنى .. حتى لو انها فنيت .. فما المانع من رجوعها الى الوجود مرة اخرى .. فما حدث مرة .. ما المانع من ان يحدث مرة اخرىاذا كان الكون ازليا فهو خالد من النوع الاولاما ازلية البشر فمن النوع الثاني .. انهم يموتون ليولدوا من جديد .. هل هناك فعلا ما يمنع من رجوع ايدن مرة اخرى للحياةازلية الكون .. و ازلية التغير من حالة لاخرى .. و ازلية فناء نجوم و ولادة نجوم .. كفيلة بعودة ايدن مرة اخرى للحياةو في الختام اقول .. هي محاولة للاجابة على بعض الاسئلة.. ......
#محاولة
#الاجابة
#الاسئلة
#المصيرية
#الصعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719085

ايدن حسين : محاولة الاجابة على الاسئلة المصيرية الصعبة ج3
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين لماذا لدينا اسئلة صعبة اساسالماذا هناك علوم و فلسفات و اديان اساساالسبب هو محاولة تفسير معضلة الوجود و الوعيمعضلة وجودنا و وجود الكونعندما قلت ان الكون يمكن ان يكون متأرجحا بين الوجود و الفناء اعترض البعضاذن لماذا قال العلماء بنظرية الانفجار العظيمالسبب بسيط .. لان تقبل فكرة ازلية الكون ليس امرا هيناقد يقول البعض ان تمدد الكون دليل على حدوثية العالمانا اقول ان هذا ليس دليلا كافيا لحدوثية الكون .. فما يدريك ان الكون يتمدد و ينكمش بين الحين و الاخر تماما كالقلب الذي ينبضهل تقبل فكرة انبثاق الكون من العدم اسهل ام اصعب من تقبل فكرة ازلية الكونمشكلتنا نحن البشر .. اننا ننسى السبب الذي جعلنا نفكر في اصل الكونلو كنا متاكدين من ازلية الكون .. فلماذا نسبر اعماق الفضاء بتلسكوباتنا و علومنا و فلسفاتنا بل حتى بوساطة اديانناو لو كنا متاكدين من حدوثية الكون .. ايضا لماذا نقول بين الحين و الاخر بأزلية الكوناذن ليس امامنا الا الاحتمالاتلنرى ماذا سيحدث لو كان الكون ازليا .. و لنرى ماذا سيحدث لو كان الكون حادثاهل هناك احتمال اخر .. مثلا .. هل يمكن ان يكون الكون ازليا و حادثا في نفس الوقتهل يمكن ان يكون الكون متارجحا بين الوجود و العدم بصورة ازلية اي كدقات الساعة او كنبضات القلبكما ترى عزيزي القاريء ان الامر ليس هينا ابدالهذا السبب فاننا نختار احدى الاختيارات الممكنة بين الحين و الاخر لعلنا نتأكد من اصل الكونلم يكن تقبل فكرة ازلية الكون سهلا .. لهذا السبب ابتدأ الانسان ينشيء صرح العلوم و الفلسفات و الاديانو ليس تقبل فكرة حدوثية الكون سهلا هي الاخرى .. لهذا السبب نقول بين الحين و الاخر بأزلية الكونلا ادري ماذا يهمكم انتم من هذا الموضوع ( ان كنتم اساسا مهتمين )بالنسبة لي .. انا اريد ان اعرف هل حياتي هذه مرة واحدة فقط و لن تتكرر ابداام انني .. كما دقات الساعة .. سآتي الى الوجود بين الحين و الاخر .. و الحين هنا قد تكون عبارة عن مليارات السنواتما الفائدة من ازلية الكون .. و ما الفائدة من حدوثية الكون .. ان كنت انا اتيا مرة واحدة فقط و لن يتكرر مجيئي مرة اخرى ابدالو كان الكون ازليا و كان الانسان حادثا .. فليس هناك اي مانع يمنع من مجيء هذا الانسان مرات و مرات بعد الموت الى هذه الحياةو لو كان الكون حادثا .. هنا ينسحب الكون الى محل الانسان في المثال السابق .. فيصبح العبارة .. ليس هناك اي مانع من مجيء الكون مرات و مرات الى الوجود .. فما حدث مرة ما المانع من حدوثه مرات و مراتلاحظ اننا في المثال الاول نتكلم عن كون ازلي و انسان حادث يموتاما في المثال الثاني فاننا نتحدث عن كون حادث يموتكما ترون انه ليس هناك فرقا كبيرا بين الحالتينو كما قلت في مقالات سابقة .. ان مجيء الانسان الى الحياة مرة اخرى هي حتمية اذا لم يكن هناك الهو مجيء الانسان الى الحياة مرة اخرى هو مجرد احتمال اذا كان هناك اله هو الذي يقرر مجيء الانسان من عدمهلاحظ ان السحر قد انقلب على الساحرفالمسألة مقلوبة تماما و ليس كما يتصور المادي الذي لا يؤمن بوجود اله وراء خلق الكون و ايجادهالبعض يقولون بوجود اله .. و البعض الاخر يقول بعدم وجود الهايضا .. تقبل وجود الاله لا يختلف كثيرا عن تقبل عدم وجود الهلان المعضلة الحقيقية هي الازليةفلا ... تقبل ازلية الشيء امر هين .. ولا .. تقبل حدوثية الشيء امر هينالمهم اهمية قصوى .. هل سآتي مرة اخرى الى الحياة .. و هل ما اقترفته في حياتي ه ......
#محاولة
#الاجابة
#الاسئلة
#المصيرية
#الصعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719207