صوت الانتفاضة : العلمانية تنتصر- هزيمة الإسلاميين في السودان
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة مساحة ارض تقدر بأقل من مليوني كم مربع، وعدد نفوس أكثر من أربعين مليون نسمه، موقع استراتيجي مهم جدا، تعد سلة العالم العربي الغذائية، فيها قوميات واديان وعشائر كثيرة ومتعددة، حكمها العسكر ثلاثة عقود، بقيادة سيء الذكر البشير، كان دكتاتورا بمعنى الكلمة، اقام حكمه على الشريعة الإسلامية، فبدأ يرجم ويقطع اليد، انهار الاقتصاد في عهده، 6 مليون على حافة الجوع، واكثر من 30% من الشباب عاطل عن العمل، مديونية البلاد ارتفعت الى 50 مليار دولار، الحروب الاهلية انتشرت في الاقاليم، فدخلت البلاد مرحلة التفكك والتصدع، وفكرت الكثير من الأقاليم بالانفصال.إزاء أوضاع كهذه، وتراكمات سنوات وسنوات من حكم البشير والاسلاميين، كان لابد من انفجار يؤدي الى تغيير، فكانت ثورة الشبيبة السودانية المظفرة، التي أطاحت بحكم البشير، المعطلين عن العمل، وعمال الأجور، والفلاحين، والحركات النسوية، والطلبة، والمثقفين، كل أولئك اجتمعوا واتحدوا في الميادين على اسقاط نظام الحكم الإسلامي للبشير، استخدمت السلطة كل وسائل القمع، لكنها لم تثن هذه الجماهير الغاضبة على إتمام مهمتها.كالعادة فالإسلاميين لا يستطيعوا إدارة شؤون بلد ما، وإذا ما كانوا في السلطة فأن الازمات ستكون الحليف الرسمي لهم "إيران تركيا العراق"، وسلطتهم تقوم فقط على القتل والتخويف وترهيب الناس، بدون ذلك لن يستطيعوا الاستمرار في الحكم، هم أصبحوا غرباء على هذا الزمن، لكنهم لا يريدون الاعتراف بذلك، ويريدوا تفصيل الواقع على حجم أفكارهم البالية، ولن يستطيعوا ذلك.قوى التغيير الثورية في السودان طالبت بنظام جديد، تبدأ به الجماهير مسيرة حياتها، أصرت على ان تكون الخطوة الأولى هي العلمانية كنظام حكم، لكي تضمن حرية تجمعها واحتجاجها، وقد تكون الخطوة التالية هي المطالبة بالاشتراكية، كنظام خلاص ونهائي لمسيرة الالام للجماهير في السودان، فأول الغيث قطر، كما يقال.ومثل ما فعلت السودان في إعلانها فصل الدين عن الدولة، وأنهت حكم الإسلاميين البغيض، فأن انتفاضة أكتوبر في العراق ستكنس اسلاميو العراق يوما ما، وستعلن عن بداية فجر جديد. ......
#العلمانية
#تنتصر-
#هزيمة
#الإسلاميين
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691320

محمد نضال دروزه : نشوتنا في عرسنا تنتصر باعياد حرياتنا.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه نشوتنا في عرسنا تنتصر بأعياد حريتنا.محمد نضال دروزه.نشوتنا في عرسنا تنتصر بأعياد حريتنافي السعادة وألأبداعأتمني أن أغفو على كتفك أفقد كل إحساسي وأعيش بأحساسكأحساس عشقك ليوعشقي لك ليتك تدرك يا عمريأن في داخلي قلب كبير لا يسكنه إلا شخص واحدهو أنت بلهفات نبضاتهوبكل شهواتهأنت يا شمس شتائيبحبك تروي شغف أشواقي حتى تنمو وتزهر لك أنت شمس ربيعي تنمو فيه شهواتي لجنات ذكورتك حتى تحتضن شهواتك شهواتيأنت شمس صيفي تمتع يا حبيبي متلذذا بخيراتيوعري يعانق عريكوأنت تهمس في أذني:عشيقتي رحمةأتمتع الآن وأتلذذ بصيف أنوثتكوأنا أبوس واحضنخيرات جسدكالحيوي الشهواني وحنية روحك ومن لذات شفتيك الشهيةوأنا أبوسها بشهية ومن رمان نهديكوانا امصهما وتفاح فخذيك وانا اداعبهاومن خيرات بستان أنوثتك من التين والعنبوما لذ وطاب من تمور عريكوأنا أبوسك وأحضنكل ناحية في جسدكومن مكامن شهواتكالعطشى لأمطار شهواتي وهي تغمرها وتروبهاونحن في حلبة ألعشق عراة نرقص متعانقينفي بعضنا متداخليننتبادل أعمق المتعوأعنف اللذاتحتى تنتصر نشوتنا في عرسنابعذوبة أمواج انتعاشاتناقي حلاوة شبق أعراسنا بحرية كل مناوهو في قمة سعادته وأجمل مسارات أبداعاتهفي حياته.محمد نضال دروزه. ......
#نشوتنا
#عرسنا
#تنتصر
#باعياد
#حرياتنا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697192

محمد الحنفي : وحدها الشاعرة حكيمة الشاوي تنتصر على الظلام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي تنـــــــويـــــــه:لقد تمت كتابة هذا الموضوع بتاريخ 14 / 06 / 2014، ولم يقدر له النشر في حينه، ونسيته بصفة نهائية، وأنا أتصفح مهملاتي، فوجدته، وبحثت، في نفس الوقت، ولم أجده منشورا، فعملت على نشره كما هو، ودون تغيير، على أنه ينتمي إلى ذلك الزمن، ولا علاقة له بالتطورات التي وقعت من بعد، مع العلم أن الظلاميين الماسكين بالحكومة، والساعين إلى إغراق الشعب في متاهات التخلف الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.فهل نكون قد اصبنا بنشره؟محمد الحنفيالشاعرة المغربية العظيمة، حكيمة الشاوي، أو القمر المبيد للظلام، خلال الليل، المنير للأفق، المرشد للمسار الموصل إلى الهدف المنشود، قالت شعرا صادقا، لا مس عمق الواقع، ليتحول إلى أفضل وسيلة لفهم الواقع، من أجل الارتباط به، لكشف الأمراض التي تحجب عنا المسار، لمعرفة:كيف نتغلب على تلك الأمراض، حتى يصير المسار واضحا، وحتى يصير الوضوح بينا لمن لا يرى، فما بالنا بمن يرى؟وهذا الوضوح في الرؤيا، الذي يطبع شعر الشاعرة المغربية العظيمة حكيمة الشاوي، التي استطاعت أن تجعل الاهتمام حاضرا في مسار التاريخ، وفي مسار الواقع، وفي مسار المستقبل. وهذا الحضور، هو الذي جعل خفافيش الظلام، يتنبأون بخطورة نور القمر، على ظلاميتهم، وعلى إنتاجهم للظلام، فبادروا إلى تأليف الاتهاماتن والأوصاف الحاطة من قيمة الأستاذة، والشاعرة، والمربية الفاضلة، والمناضلة الحقوقية، والنقابية، والسياسية، والخروج بها إعلاميا، ومن خلال الوسائل السمعية / البصرية، وعلى صفحات الجرائد، ومن خلال التواصل الاجتماعي.فالشاعرة المغربية حكيمة الشاوي، مناضلة عنيدة، وعنادها آت إلينا، من عذابات الحياة، التي تتسلط على يد البائسين، الآثمين، المستغلين، المستبدين، المستعبدين للشعب، الناهبين لثرواته، ليصير البؤس علامة على معاناة الشعب، وعذاباته، وآلامه، التي لا تتوقف أبدا، ليصير كل ذلك، في كل من يرتبط بالشعب، ويرتبط الشعب به، ويتفاعل مع آلامه، وآماله، ليتمثل ذلك التفاعل، فيما يكتبه الكتاب، ويبدعه الشعراء، حتى يساهم في التمثيل النسبي لواقع الشعب، الذي يعج بالكثير من القضايا المستفزة لحياة الشعب، ولمن يتفاعل معه. ولعل أدلجة الدين الإسلامي، التي صارت موضة العصر، هي التي تشكل بيت القصيد، في الاختلالات التي تعرفها مجتمعات البلدان العربية، ومجتمعات باقي بلدان المسلمين، باعتبارها الإطار الذي تنتعش فيه أدلجة الدين الإسلامي، لتحقيق مجموعة من الأهداف، التي أصبحت واضحة للعيان. ومن هذه الأهداف، نجد:1) نفي جميع المفاهيم، ذات الحمولة التنويرية، في إحلال مفاهيم تتناسب مع أدلجة الدين الإسلامي، حتى تؤدي دورها في تضليل الجماهير الشعبية الكادحة، وخاصة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين يصيرون مضللين بأدلجة الدين الإسلامي، إلى درجة الاعتقاد: أن (أدلجة الدين الإسلامي، هي الدين الإسلامي الصحيح).2) تنظيم إصدار الفتاوى، في حق الكتاب المتنورين، والشعراء، والمفكرين، وخاصة منهم المتفاعلين مع الواقع، من أجل تكفيرهم، وتحريض الجماهير الشعبية ضدهم.3) تنظيم الهجوم على كل المخالفين، بما في ذلك اغتيال الشخصيات المناضلة، والفاعلة في الواقع، والمؤثرة فيه، والموجهة لمسار التطور، الذي يتناقض مع أدلجة الدين الإسلامي.4) تأبيد الاستبداد القائم: أيديولوجيا، وسياسيا، ما دام ذلك الاستبداد، يلتقي مع مؤدلجي الدين الإسلامي، في السعي إلى تحقيق نفس الأهداف.5) العمل على فرض استبداد بديل، إذا كان الاستبداد القائم، لا يسعى إلى ......
#وحدها
#الشاعرة
#حكيمة
#الشاوي
#تنتصر
#الظلام...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698692

حسن حاتم المذكور : لن تنتصر يبن من؟؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ كم قتلت وخطفت ورميت الأحياء في محارق تيارك, كم اغتالت البطات والقبعات الزرقاء, وجيش الأمام الحاضر, قال المقربون من والدك, هكذا كنت منبوذاً ومطروداً من العائلة لأسباب مخجلة, واخجلها ما فقدته في سراديب الأسرار المقدسة!!, هناك افرغوك وملئوك بالعملات الصعبة, وبالثقيل والخفيف والمتوسط, كي تطلق مخاط الشيطان من فوهتك, قتلت من يبن التاريخ الكاذب؟, قتلت خير ما انجبته الأمة, جيل استثنائي "يريد وطن", عاهات ودونية القتلة تولد من ارحام الطفولة المنحرفة, ومن يبحث فيك عن حليف, مصاباً بأعراض التشابه فيك, فتذكر يا وجه الثعبان وخبثه, ستعود يوماً الى اسرار السراديب, لتمارس هواياتك القديمة.2 ــ من يضع السرج على ظهر من؟؟, مقتدى على ظهر الكاظمي, ام الكاظمي على ظهر مقتدى, وكلاهما على ظهر بغلة المجازر المنسقة, الأغبياء يعتقدون انهم اسدلوا الستارة, على انتفاضة الأول من تشرين وأنتهى الأمر, اما الثورة فقد تركت في ساحاتها, كل اسباب نهايتهم, وستعود عاجلاً لأكمال سحقهم, فالثوار وحدهم يملكون وعي اللحظة الأخيرة للأنفجار وتوقيت صرخة البركان, الكاظمي الأكذب يصرح, بألقاء القبض على (عصابة الموت) , وكأن حليفه والبيت الذي ينتمي اليه, ألم يكن هو (وهم) المتهمين بجرائم القتل, وكأن القتلة الحقيقين, لم يكونا كتلتي الفتح وسائرون يوم توافقتا عليه, وحددا حجم ونوعية اكاذيبه, كذبته الأخيرة تنقصها اللياقة وحسن "التصفيط" ودليل على انه مستهلك تماماً.3 ــ يبدو ان المصالح الأمريكية والأقليمية, لا تسمح للحقيقة العراقية ان تنهض, لهذا نرى نفس الوجوه, التي اغتالت المشروع الوطني لثورة الرابع عشر من تموز 1958, تتكرر الآن نظام اسلامي بنكهة شيعية, اكثر دموية في مشروع, تصفية ثورة الأول من تشرين, انتفاضة الجيل الجديد, في محافظات الجنوب والوسط وبغداد, حالة وعي اسقطت التاريخ الزائف لشياطين المذاهب, وزرعت دماء ووصايا شهدائها وجرحاها, ثأر اخضر في الساحات والجسور, بأنتظار حصاد ثمار المشروع التشريني. 4 ــ الحراك الشبابي الجديد في السليمانية وحلبچة, كان استجابة لنداء المشتركات الوطنية, مع اشقاء لهم في الجنوب والوسط, قناعات جديدة, افرزتها تجربة التجويع مع لصوص المنطقة الخضراء مجتمعين, التي عانا منها جيل الثورة في الجنوب والوسط, وقناعات مفادها, ان القضايا البعيدة, لا يمكن لها ان تتحقق, من خارج الأطار الوطني, وهنا يجب ان يتوحد العراقيون وطنياً, من زاخو حد الفاو, كي تتوحد فيهم لحظة الأنفجار الوطني, بوجه اللصوص والمهربين وقطاع الطرق.18 / 02 / 2021 ......
#تنتصر
#من؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709543

ايليا أرومي كوكو : ثم تنتصر و النصر أكيد
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثم تنتصر و النصر أكيد  !!!كان حتماً علينا اننثور نفور و ننتفض لننتصركان حتماً  لنا  ان نموجنتمرد و نرفض ثم ننتصركان حتماً ان نحتج  نكافح و ننضال ليجئ الانتصار كان حتماً ان نجاهد ونستشهد ليكتب لنا اليوم  النصر كان حتماً ان نختارالسير في دورب العزة موتاً  لنحياكان حتماً ان ننحتالصخر حتي يخرج الصخرة ماءقد كتبت لنا خطيمشيناها خطوة اثر خطوه ما انثنينارأياتنا مرفوعة فيالسماء هاماتنا رؤوسنا اقدارنا أبطالنا الاوشاوسرجالنا الافذاذ شموس و كواكبمندي بنت السلطان وبنتها عوضيه عجبنا الكنداكةو الايام بين الناسدول و حواء السودانية  ولادة التي ولد ت جون قرنق فياحراش جنوبنا الحبيبولدت  الميراوي و يوسف كوه مكي في جبال النوبة ولدت السلطان عجبنا وفليب غبوش في جبل السلطانيحدثونك عن الحلو وما ادراك بالحلو هو جبل عال حلويوماً ما سيعاد كتابةو صياغة تاريخ بلادي من جديدو البطولات المسروقة ستعادالي ابطالها الحقيقيينو الامجاد و الادوار المزيفةستكشف عنها الستارو لا يكون فيما مركزاًو هامش او سادة و عبيدلأن الامور الاولي قدانقضت ليسود قيم الحريةسيكون العدل قسطاًبين الناس و ترد الحقوق المسلوبةفلا دين أحسن من دينولا طائفة افضل من الاخري فالدين لله و الوطنللجميع و الموطنة المتساوية قانونشكراً جزيلاً جزيلاًللحركة الشعبية لتحرير السودانشكراً جزيلاً لكل دمكريم أريق في الكفاح و النضالشكراً جزيلاً لكلشهيد بذل الروح ليكون الحلم ممكنالمجد و السؤددللجنود المجهولين سطروا لنا التاريخ التحية التجلة للمرأةأم الرجال صانعة  المجد أم الابطال العرفان الجميل لفئاتالشباب مهروا لمثل هذا اليوم العظيمالامهات الارامل الاطفالاليتامي كنتم الزاد لهذا الطريقلكل الصابرين المثابرين الثوار المجاهدين الصناديد الاوفياء الف الف الف تحية عزةو اكرام و فخر و اكبار و تجليدعوني اقتبس  بعد اذن البطل المهتاما غاندي "في البداية يتجاهلونك ثم يسخرون منك ثم يحاربونك ثم تنتصر: غانديو ها انتم تكتبونبدمائكم الذكية تشاهدون بوادر النصر الاكيد هم يرونه بعيداً و أنتم نرونه  قريباً  و لا نامت أعين الجبناء . ......
#تنتصر
#النصر
#أكيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713705

مصطفى راشد : نوال السعداوى تنتصر على المشايخ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد لا ختان فى الإسلام للمرأة ولا للرجل ---------------------------------------------  فى فترة الستينيات قالت الراحلة بالجسد والباقية بفكرها د نوال السعداوى أن ختان المرأة غير موجود بالإسلام وهوجمت بشدة اإلى حد التجريح ورفع دعاوى من المتخلفين عليها  لأسقاط جنسيتها أو التفريق بينها وبين زوجها وعاشت منبوذة من مجتمعها ، ثم قدمت أنا بحث مسجل فى  2003  على أن الإسلام لم يأمر بختان الإناث أو الرجال وتعرضت للسب والتجريح كما حدث مع الدكتورة نوال ، ثم بعد ذلك ينتبه زملائي فى الأزهر ودار الأفتاء حوالى عام 2012  إلى أن ختان المرأة ليس من الإسلام بعد أن ظلو مئات الأعوام يقولون بانه سنة واجبة وهذا هو ردنا على سؤال عن ختان الإناث والرجال  فى 2003 والأدلة الشرعية التى تأمر بذلك ، ونذكر ذلك الأن  بعدما نادى نائب سلفى بمجلس النواب المصرى بتطبيق الختان على الإناث بكل صفاقة  ؟ وللإجابة على هذا السؤال نقول :بداية بتوفيق من الله وإرشاده وسعياً للحق ورضوانه وطلباً للدعم من رسله وأحبائه نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام، وكل المحبة والسلام لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله كما نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لا نفرق بين أحداً منهم ------------------ اما بعدفنحن مازلنا فى تَسيَد الجهل للصورة ،وأن يفتى فى الدين من لا يعلم أو يقرأ ولا أحد يحاسبه ،لأن شرع الله لا يصح أن يبنى على السمع أو الأدلة الظنية أو قول الفقيه فلان ، ولكن لا تحليل ولا تحريم ولا فرض ولا سنة واجبة أو مستحبة وحتى المندوب أو المكروه إلا بنص صحيح من القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة وهنا تكمن المشكلة فهناك من ينسب للنبى (ص) قوله ا: (خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر ، وقص الشارب) . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ليستدل به على ختان الإناث والرجال ورغم أن هذا الحديث منقطع وعمره   320 سنة فقط اى أنه مزور بكل تاكيد ولا يصلح سندا لحكم شرعى ، إلا أنهم تغاضوا عن ذلك للوصول لما يريدون وليس مايريده شرع الله وهذا هو ازدراء الدين الحقيقى !!!ايضا هناك من قال أن حكم الختان بالنسبة للنساء مستحب أو مكرمة مثل قول ابن أبي زيد المالكي في الرسالة ( الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة ) مستندا إلى الحديث المنسوب للنبى (ص) الذى ورد فى كتب مزورة منسوبة لعنوان  المستدرك وسنن أبي داود عن الضحاك بن قيس قال: كانت امرأة بالمدينة تقوم بخفض الجواري فقال رسول ( ص) : إذا خفضت فأشمِّى ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى للزوج . وفي رواية آخرى : أنضر للوجه . والحديث أورده شخص جاهل توفى حديثا ياخذه السلفيين مرجع أسمه  الألباني  في السلسلة ، ولأن هذا الحديث ايضا منقطع السند وعمره 340  سنة فقط أى مزور  فلا يصلح سند لحكم شرعى ، إلا أن الجهل هو سيد الموقف ----، ايضا هناك من ادعى أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة، دون أن يقدم لنا أى دليل صحيح على ذلك فكلها اقول حديثة بلا سند .لذا نحن نقول أن كل الأحاديث الواردة عن الختان  إناث أو ذكور هى منقطعة السند ومزورة ولا تصلح مطلقا لأى حكم شرعى ،ونتحدى من يناظرنا فى سندها ، كما أن القرآن الكريم لم يذكر ختان الإناث أو الرجال مطلقا كما أن الرسول (ص) لم يختتن وايضا بناته لم تختتن فمن أين أتت شريعة هؤلاء أليس هذا إزدراء للدين يستوجب محاكمة من قال به ، مع  العلم  بأن منظمة الصحة العالمية قالت بضرر الختان للإناث والذكور -- فهل شرع الله يكون لضرر الإنسان حاشا لله ، لذا نحن نقول بقلب مطمئن ......
#نوال
#السعداوى
#تنتصر
#المشايخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713879

محمد المحسن : قصيدة رائعة بإمضاء الشاعر التونسي القدير جلال باباي تنتصر للأسرى الفلسطينيين،وتحلّق عاليا في رحاب العشق
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "اكتب بحبرك عني وعبر،فزنزانتي خرساء صامتة كالقبر، اكتب ولا تخف فأنت حر، أما أنا أسير أتجرع المر، اصنع من حبرك كلمات الحرية النصر، لتحلق عاليا في سماء الحرية وتطير، اصنع القصة واكتب الخواطر، واروِ حكايات كل ثائر، فالقيد يكبل معصم الأسير وأنا أسير، أما معصمك فلا يكبله إلا الضمير".هذه المقاطع الشعرية أنهى بها الأسير الفلسطيني بالسجون الإسرائيلية المهندس عبد الله البرغوثي،المحكوم عليه بالمؤبد 67 مرة،روايته "أمير الظل..مهندس على الطريق" التي صدرت طبعتها الأولى عام 2012.والرواية -التي عرض بها البرغوثي تجربة حياته واعتقاله في توليفة غنية بالإنسانية وبأسلوب بسيط- هي جزء من كم كبير من الأعمال الأدبية والشعرية التي خطها أسرى فلسطينيون خلال وجودهم داخل زنازين الاحتلال.وتعكس تلك الأعمال الأدبية والشعرية صورة حية لمعاناة ومشاعر وأحلام الأسرى مما يرسم لوحة واضحة الملامح لتفصيلات الحياة داخل سجون الاحتلال.كلمات الشاعر التونسي الكبير جلال باباي أشد فتكا من الرصاص:إن من حق الإنسان في كل مكانٍ،وفي أي زمانٍ،وأياً كانت جنسيته وجنسه،ومذهبه وعرقه، ولغته ولونه،أن يتمتع بالحرية. هذا حقه، يولد معه، ويرافقه حتى وفاته،وحين يحاول الاحتلال انتزاع حقه الطبيعي هذا منه بالقوة،يمنحه القانون الدولي -كما تمنحه الطبيعة الإنسانية- الحق في الدفاع عن أرضه وحريته.هذا بالضبط ما حصل مع الشعب الفلسطيني حينما احتل الإسرائيليون أرضه،وسلبوا حريته. فكان لابد من الدفاع عن حقوقه،ومقاومة الاحتلال بقوة الحق وسلاح المقاومة.فكان النضال الفلسطيني المستمر.إن مقاومة الاحتلال شرفٌ تعتز به الشعوب،وتتباهى به الأمم؛ فما من شعب كريم وقع تحت الاحتلال إلا ومارس المقاومة، وما من شعب قاوم الاحتلال إلا ونال حريته. لقد أيقن الشعب الفلسطيني هذه الحقيقة منذ بدايات الاحتلال الإسرائيلي، وعلى مدار ثمانية وستين عاماً متواصلة قدم أرقاما خيالية من الشهداء والأسرى.وإذا كان الشهداء قد رحلوا بأجسادهم عنا ودُفنوا في باطن الأرض، فإن الأسرى قد غُيبوا بداخل السجون، ونالوا أشد العذاب والحرمان من غاصب أرضهم، وسالب حريتهم.موضوعة الأسير في قصيدة جلال باباي تندرج،على نحو أوسع من ناحية القراءة والمعاينة النصية،في إطار أدب السجون أو أدب الاعتقال،فالحيز المكاني للأسير أو المعتقل أو الموقوف هو حيز واحد: السجن،وهذا الحيز المظلم المرعب هو عمود أساسي في الشعر الفلسطيني، وفي الخمسينيات أو الستينيات على وجه خاص سوف يطلق على هذا الشعر مصطلح أو وصف (شعر المقاومة)،ونحن نعرف جميعاً أقطابه الثلاثة في السردية الشعرية الفلسطينية: توفيق زياد،محمود درويش،سميح القاسم.وسيكون المحقق «الإسرائيلي» الذي وقف أمامه درويش ذات يوم في حيفا ضئيلاً وتائهاً في عدوانيته وسقوطه النفسي والثقافي عندما صرخ درويش في وجهه: «سجَّل أنا عربي»، وكان درويش معتقلاً أو سجيناً لدى الاحتلال «الإسرائيلي» في فلسطين وهو في العشرينيات من عمره،وسوف يخرج درويش من السجن بعد ذلك ولن يعود إلى بلاده، ليواجه ثانية ذلك المحقق الذي يتداول الشعر الفلسطيني صورته في حروب الأسرى.والحروب المباشرة التي يكثر بعدها الشهداء.إن موضوعة الأسير والسجين والمعتقل السياسي ستكون أكثر بروزاً في الشعر الفلسطيني عند شعراء الخمسينيات والستينيات بشكل خاص: هارون هاشم رشيد،فدوى طوقان،إبراهيم طوقان،عبد الرحيم عمر،وراشد حسين،يوسف الخطيب،معين بسيسو،كمال ناصر،عبد اللطيف عقل وغيرهم من شعراء،وذلك تبعاً لفضاءات السجن «الإسرائيلي» المفتوح منذ ما يقرب من سبعين عاماً.واليوم..تت ......
#قصيدة
#رائعة
#بإمضاء
#الشاعر
#التونسي
#القدير
#جلال
#باباي
#تنتصر
#للأسرى
#الفلسطينيين،وتحلّق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716065