محمد نضال دروزه : كيف تتكون ثقافة التغيير؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه كيف تتكون ثقافة التغيير ؟ أي مجتمع إنساني في الحضارات القديمة، حتى القرن الخامس عشر الميلادي. ضمن منطقته الجغرافية. كان يصنع ثقافته ويطور حضارته. ضمن صراعين متداخلين، صراعه مع الطبيعة، ومقدار قدرته في السيطرة عليها. واستثمار ما أمكنه من ثرواتها في تلبية حاجاته، وإشباع رغباته، وصراعه الطبقي الاجتماعي، بظهور الطبقة المستغلة (بكسر الغين) والطبقة المستغلة (بفتح الغين) ذات الأكثرية في المجتمع، استطاعت الطبقة الأولى أن تفرض على عقول وذهنيات الطبقة الثانية من خلال استغلالها. ثقافة الاستبداد والتدجين.ومن نتائج صراع هذه القوى: ظهرت في المجتمع القوى الرجعية والقوى التقدمية، وحينما كانت القوى التقدمية تتفوق بالصراع، كانت تتطور الثقافة والحضارة في المجتمع، وحين تتفوق القوى الرجعية على القوى التقدمية، تتباطأ ثقافة التغيير والتطور، ويصبح المجتمع فريسة للتخلف.لقد تميز كل مجتمع بثقافة معينة: شبكة من المنظومات الذهنية والمفاهيم العقلية، أنتجت لدى أفراده، أنماطا من الفهم والتفكير والقيم، اعتاد عليها في فهم وتفسير الظواهر الطبيعية والحياتية والاجتماعية، وأنماطا من الأساليب والعادات السلوكية في التعامل.فالثقافة الخاملة تظهر في مجتمع لا يكون ندا للطبيعة فأراضيه الصعبة والشحيحة الموارد، تجعل التنمية الاقتصادية ضعيفة، وغلبة القوى الرجعية في الحراك الاجتماعي، على القوى التقدمية الظاهرة الأعم في معظم المراحل التاريخية لهذا المجتمع، هذه الثقافة الخاملة عبارة عن شبكة من الذهنيات والمفاهيم العقلية المقفلة على مفاهيم تصورية قدرية لواقعها الصعب.وهناك ثقافة غير متناسقة قائمة على مجموعة من الذهنيات والمفاهيم العقلية المحلية والمكتسبة، من الاختلاط والاحتكاك بثقافات مجتمعات أخرى، من بينها على الأغلب الثقافة الخاملة، فوقعت هذه المجتمعات هي وقيادتها في الحيرة والتردد والتلفيق والنفاق والتدجين، تدور حول نفسها في دوامات متناقضة، عبر مستنقعات الركود والتخلف، فاقدة الوعي الحر، ومؤشر الحركة والدافعية نحو التغيير، ومثل هذه الثقافة هي السائدة في المجتمعات العربية، فهي منذ ألف عام ليس لديها القدرة على المشاركة في صناعة الثقافة والحضارة والتاريخ، وما زالت تعيد إنتاج التخلف، فما هي أسباب ذلك؟ وهل هي أسباب معاصرة؟ أم أن هذه الأسباب تمتد عبر تاريخها الثقافي؟إن هذه المجتمعات العربية الإسلامية، في مسيرتها التاريخية، خلال جدليات صراعها مع قوى الطبيعة والقوى الاجتماعية لم تستطع تطوير الإنتاج الاقتصادي، ومضاعفة الدخل بما يكفي للتغلب على ثقافة الفقر والجهل والخرافة والعجز والتدجين، ولم تنتج طبقة اجتماعية قادرة على نقل الصراع من مرحلة الإقطاع العسكري الديني المستبد إلى مرحلة الرأسمالية الوطنية التحررية.ففي ظل النظم الإقطاعية العسكرية الدينية الحاكمة التي سادت العالم العربي والإسلامي، منذ منتصف القرن الخامس الهجري، الموافق لمنتصف القرن الحادي عشر الميلادي، دخل الفكر العربي الإسلامي مرحلة الانحطاط. وقد بدت إرهاصات هذا الانهيار، في زمن أبي حيان التوحيدي، المتوفى سنة 400 ، الموافق 1010م. حيث قال في أواخر حياته:"كأن أوطان المعرفة قد خلت من سكانها. أين العقول الصاحية؟ أين الأذهان المتوافية؟ أين الألسن الفصيحة؟ أين الخوض في استبانة المعارف؟) وقد عمت ظاهرة الانحطاط الثقافي في سائر بلاد العرب والإسلام شرقا و غربا. فاحد علماء الأندلس يندب ما جرى آنذاك من تدهور وانحطاط، حين خاطب صديقا له بقوله:"أندب العلم وأهله يا صديقي، وارثه وحامليه، وابك رسومه وحيي طلوله، وسلم عليه تسليم الوداع" و ......
#تتكون
#ثقافة
#التغيير؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714943

محمد نضال دروزه : ما هي اسباب عجز الاحزاب اليسارية والتقدمية عن تحقيق مهامها؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ان انتشار ثقافة االجهل بالمعرفة العلمية.وانتشار ثقافة الجهل المقدس ووهم المعرفه بين الجماهير.وانتشار ثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف والتعصب والاستبداد.وثقافةوأد المرأة اجتماعيا.ونبذ الاخر وعدم الاعتراف بحريته في التعبير. في المجتمعات العربية التي يغلب عليها ثقافة الاستهلاك وندرة ثقافة الانتاج الاقتصادي بصورة عامه.وفي المجتمع الفلسطيني بصورة خاصه.هذه هي العوامل الواقعية الحقيقية.المنتجة لكافة أشكال المصائب والكوارث التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية. وهي البنية التحتية الاساس لعقلية الافراد في اي حزب يساري او طليعي او تقدمي وطني ديمقراطي.وهي التي ما زالت تنتج عجزها عن تحقيق اهدافها الثورية في التنمية والتقدم والتغيير والتحديث على ارض الواقع.ومن اهم مظاهر هذا العجز ما يلي:1-عجز الدعوة للعمل على التنمية الاقتصادية الوطنية والاجتماعية وتطويرهما.والعجز عن مكافحة البطالة والاتكالية والخوف والفقر والمرض.2-عجز العمل على التنمية الثقافية التقدمية والتنمية المجتمعية من خلال تحديث برامج التربية والتعليم لبناء الانسان على اسس علميه معاصرة لتطوير المجتمع وتحديثه.3-عجز نشر المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي الجدلي والتمرس على فصله عن التفكير الديني والمثالي.والعجز عن نشر ثقافة القراءة في الكتب والصحافحة وغيرها.وعجز الدعوة الى حب المعرفة العلمية الانسانية والبحث عنها لمكافحة الجهل والتخلف والاستبداد.4-عجز التوعيه من خلال نشر ثقافة المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي والثقافة العلمية.لمكافحة ثقافة وهم المعرفة والجهل المقدس وثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف السائده في المجتمع.لانها تشوه العقل وتشله وتجعله عاجزا عن التفكير العلمي الجدلي السليم المبدع.وأنها تعمل على اعادة انتاج ثقافة الجهل والتخلف والاستبداد في المجتمع.5-عجز نشر ثقافة حرية الاعتقاد وحرية التعبير دون اذية الاخرين واحترام الرأي الاخر الانساني.والعجز عن نشر ثقافة فصل السياسة عن الدين.والالتزام بثقافة العلوم الانسانية وثقافة مبادئ حقوق الانسان.6-عجز نشر ثقافة حرية المرأة.وتحريرها من الوأد الاجتماعي المتواصل عليها.وانها ليست عورة.وخطر ثقافة الفصل بين الجنسين.. وان الحجاب كما اثبت المفكر الاسلامي الدكتور جمال البنا وغيره انه بدعة وليس من الاسلام وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.7-عجز نشر الثقافة الجنسية واهميتها.والعجز عن معالجة الكبت والحرمان المشوهان للانسان. وبيان ما هو المحرم الديني والاجتماعي في الحياة الجنسية للانسان.8-عجز نشر التوعية بمفاهيم الثقافة المدنبة الوطنية الديمقراطية.بأن الانتماء للوطن المتكون من الارض والمجتمع وعاداته وتقاليده الانسانية الايجابة المناسبة للعصر الحديث وتاريخه.هو الانتماء الاول الاساس للانسان. حتى يكون في مجتمعه مواطنا أمينا آمنا متمسكا به مدافعا عنه.وعاملا على الترابط والتضامن الاجتماعي فيه.9-عجز بيان المكونات الطبقية وفعالياتها الاقتصادية في المجتمع.وعجز توعية الطبقة العاملة المكونه من العمال والفلاحين والمهمشين بحقوقها.خصوصا العاطلين عن العمل. والفئة المستغلة(بكسر الغين) من الطبقة الرأسمالية التجاريةالوسيطة(السماسرة المروجين للمنتج الاجنبي وتسويقه في السوق المحلي) المهيمنه على الاقتصاد السياسي للمجتمع.والعجزعن تعزيز ثقافة العمل النقابي الديمقراطي واهميته.من اجل نيل حقوقهم والمحافظة عليها.ومن اجل المزيد من وحدتهم قي نضالهم من اجل التحرر الاجتماعي والوطني والحرية والاستقلال.10-عجز نشر ثقافة ......
#اسباب
#الاحزاب
#اليسارية
#والتقدمية
#تحقيق
#مهامها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717697

محمد نضال دروزه : ألقديسة والحرية والحب والسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه القديسة والحرية والحب والسلام.محمد نضال دروزه.القديسة والحرية والحب والسلام.شمس دافئةترمي خيوطها الذهبيةعلى شواطىء بحر الهوىوالقديسة حيرىما بين الواقع واللامحسوستقلب الهواجس في وعيهاعلى جمر الظنونتبحث عن يقينتهمس مصغية:كاني اسمع صوت آذان لاهل الهوىبصوت يحاكيصوت صديقي الحنونواجراس كنيسةتعزف لحن الغفرانتدعو لصلاة الحب والسلاموانا احلق شامخة في احلاميعلى سلم من ضياءفي موكب من تساؤلات...متى اصحو من غفوتي؟متى احرر عقلي من الاوهام؟متى ادرك أن يقيني بالواقع والمحسوسيقيني من الوأد الذاتي وإلغاء حضوري؟متى امزق حجب الرهبانية؟اهدم جدران الحرماناتحرر من كبتي...من استبداديفطوبى لطقوس القديسةوهي تصلي في محراب الدنياونسيم هواها الحيوييعربد فيها...يعزز قدرتهافتنزع ستائر قدسيتها الطوباويةتخلع ثوباً للطهر القمعيتقوض أركان الوحدة والخوفوتشرد غيوم الإكتئابتتباها بحب الحياة... بحب الوجودتشدو الحان الشوق لتحيا في نعم الحبوخيرات المعرفة العلمانيةتغني وتنادي:صديقي يا صديقيوأنا على حافة بحيرتي الولهى لامطاركنوارس الشوق في روحي وجوارحيتهفو شغوفة للقائكلكن شمس الصبوة في حضن سمائكتمرح لاهية عن صبواتيوالريح... الموج... الرمليميد ويلهث... يرجو تعميد القديسةفي نبع العشق المتدفق من ذاتكفي نهر الحب الحيويكزفاف إمرأة ولهىيملؤها شغف الانسانة للانسانفزفاف في نهر العشق يذيب الاحزانالقديسة... سيدة النهر اناساحرة الشطآن...عارية ذاتي الا من شوقي نحوكيا توأم اشواقيالهث حافية القدمين اليككعابدة يملؤها شغف الشوقلصلاة العشق بين يديكيا اغلى انسانسجادتي...لصلاتي بحضوركحاكتها قيثارة لهفة صبواتيبخيوط الورد وباقات الياسميناركع... اسجد... واصليصلاة تفرح اشواقيترقص على وهج لظاك الحرانفانا عروستك الوثابة نحو الغبطةارقص على وقع تراتيلك والالحانواصابع كفيك الحرىتسري في جسديتعزف انغاماً الحانآه من اصابع كفيك الحرىتكشف الساق والفخذ الشهيتهيج جوارحيتنثر الضفائر أشجانتدخلني محراب حضوركمع شدة شوقي الظمآنتتغلغلني كفيك وشفتيك وأنفاسكاتعمد حقاً في محراب عناقكاسجد قديسة حيوية الاحساسفي احضانكاتنفس عطراً من آهاتكأشبع نهمي منكومن اشهى طيباتكوانتعش إرتواءً وسباحة في مياهكفأي معبد دخلت؟وأي دنيا احيا؟وأي طقوس حياة نحياها...؟همس شفاه حرى وتراتيل القبلتتدافع في لهفة وفي دوامة الشهوةيتعانق الجسدانانغام المتعة واللذةتتألق فينا الحانتتعمق فينا متعتناتشتد وتشتدتغمرنا موجات الغبطةاضعافاً... اضعافولهي من ادراك الموج الشبقيفأنا من قوة رعشاتيانتفض... وانتفضومن عمق النشوة في اعماقياشعر بالطيران الذاتيأحيا اقصى درجات الحريةفما اروع صفائي الذهني...وما اوسع إدراكي...وما أجمل شعوري بالوداعة والسلامها إني اخشع في نعيمكها إني أومن حقا بالدنيادنيا حب الانسان إلى الانسانفأنا انسان... سيد ذاتياقدس ذات الانسانفأنا وانت في عز بهاء الانساننتهادى في غابات النوركنوزاً من افراح النشوةلا يعرفها... لا يبدعهاإلا الانسان الصادق في حب الانسان.محمد نضال دروزه. ......
#ألقديسة
#والحرية
#والحب
#والسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718852

محمد نضال دروزه : في العقل والنفس ضجة وصراع.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه في العقل والنفس ضجة وصراعما بين الدين والالحادفالدين ما تعود عليه الانسان في التسليم والاقتناعبمفهوم غيبي لا وجودي دون برهان ودون اثبات علمي منطقي.أما الالحاد فهو اقتناع الانسان بمفهوم وجودي حياتييقوم على البرهان الوجودي المنطقفي الحي بالاثبات العلمي اليقيني النقديالذي يحرر عقل الانسان مما تعود عليهمن اقتناعه بالاوهام والخرافاتفهل تنتهي الضجة والصراع؟؟ما بين الدين والالحاد؟؟ في عقل ونفس الانسان؟؟؟وينتصر اقتناعه بالمعرفة العلمية والتفكير العلمي النقديوالثقافة العلميةالتي تخدم حرية حياتهفي التنمية والتطور والتحديث. ......
#العقل
#والنفس
#وصراع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727403

محمد نضال دروزه : خلاصة الصراع بين الايمان الديني والايمان بالعلم.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أن الصراع بين المؤمنين بالدين ومن يؤمنون بالعلم يقوم حول نقطة جوهرية وأساسية تتمثل في مضمون الإجابة عن السؤالين التاليين:- من جانب المؤمنين بالدين: من خلق الكون؟- من جانب المؤمني بالعلم:من خلق الله؟و إذا كانت إجابة المؤمنين هي أن الله أزلي وبالتالي فهو لا يحتاج إلي خالق, فإن إجابة المؤمنين بالعلم أيضاً وبنفس الطريقة هي إن الكون (الاكوان) أزلي ولا يحتاج إلي خالق.ويمكن تلخيص الصراع بين المؤمنين بالدين والمؤمنين بالعلم في كلمة واحدة هي ((الأزلية). فالمؤمنون ينسبون الأزلية إلي الله بينما ينسبها المؤمنين بالعلم إلي الكون. وعليه فنحن أمام فرضيتين لا ثالث لهما :الفرضية الأولي ( فرضية المؤمنين بالدين ): وجود خالق أزلي لهذا الكون . وبما انه خالق أزلي فهو لا يحتاج إلي خالق سابق له لان الأزلية تنفي أن يكون هناك خالق للخالق . فالله لم يكن في وقت من الأوقات غير موجود بالتالي ليس هناك خالق له.الفرضية الثانية ( فرضية المؤمنين بالعلم ): إن الكون (الاكوان) أزلي وبالتالي فهو لا يحتاج إلي خالق.وما كان لهذا الصراع بين الفريقين أن يستمر إلي الأبد , فقد تدخل العلم بمنهجيته الصارمة وبراهينه المنطقية العلمية والعقلية وبادلته المادية القابلة للقياس والاختبار المعملي ليقول في حسم غير قابل للدحض إن الكون أزلي .وان المادة والطاقة ازلية لا تفنى ولا تخلق من العدم. وليس لها خالق.اذن فالايمان بالعلم موقفٌ مسلّح بالمعرفة العلمية والمنطق العلمي النقدي والثقافة العلمية. لانّ قناعات المؤمن بالعلم تقوم على ملاحظة الظواهر الطبيعية والبيولوجية وفهم ماهيتها وعلاقتها ببعضها البعض. بالملاحظة والقياس والتجربة المتفاوتة؛ فتارة ملاحظة شبه خالصة كعلم الفلك، وتارة تجريبية كالكيمياء، والجمع بينهما كالطب وغيره، كلّ هذا تحت مسمى المنهج الاستقرائي العلمي المؤدي الى المعرفة العلمية بها.فمثلا: استقراء الإنسان للمعدن أنه يتمدد بالحرارة بتجارب محددة، ثم يعمم على المعادن هذا التمدد وتُستنتجُ قاعدة: المعادن تتمدد بالحرارة وكل معدن -ولو لم يخضع للتجربة- داخل في القاعدة أيضاً، ولكي يقوم العلم التجريبي لا بُدَّ من عقيدةٍ لا دليلَ عليها أيضا، تسمى "اطّرادُ الحوادثِ"، وهي الإيمان بأنّ قانونًا مثلَ (المعادن تتمدد بالحرارة..) كان في الماضي هكذا كما هو الآن وكما هو آت.والإيمان بالجزء الخارج عن التجربة -وهو باقي المعادن- واطّراد الحوادث هو التجربة التي يقوم عليها العلم والمعرفة العلمية.وقد اثبت علماء الفيزياء الكونية ازلية الاكوان وانها غير مخلوقة.واثبت علماء البيولوجيا التطورية ان الحياة نشأت على الارض منذ اكثر من ملياري عام وتطورت حتى وصلت في تطورها الى ما هي عليه الان وليست مخلوقة وليس لها خالق.اذن من المؤكد ان التدين هو ايمان العقل بعقيدة افتراضية غيبية ظنيه تخمينية غير مثبتة علميا.وان العقائد الدينية صناعة بشرية.لتدجين البسطاء والعامة من القبائل والمجتمعات في قطعان بشرية متصارعة لخدمة مصالح السلطة المكونة من شرائح الاستبداد السياسي المتحالف مع القوة العسكرية وشرائح رجال الدين والرجعية.ومن تربى وتعود على العقيدة الدينية افرادا وجماعات فهو مغيب العقل في اعتقاده وقتاعاته بثقافة الجهل المقدس.وهو عاجز عن تجاوزها وغالبا ما يكون احمقا مغفلا متعصبا لققناعته بجهله المقدس. لا يستطيع التفكير الحر والابداع والعمل على التغيير والتطور والتحديث.وهذا ما هو سائد في المجتمعات المتعصبة دينيا التي يسودها الجهل المقدس ومنها المجتمعات العربية..لانها لم تستطع فصل التفكير العلمي عن ......
#خلاصة
#الصراع
#الايمان
#الديني
#والايمان
#بالعلم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730306

محمد نضال دروزه : كيف يكون الانسان ديمقراطيا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه بمناسبة اليوم العالمي للديمقراطية.لا يستطيع الانسان ان يفكر تفكيرا ديمقراطيا ويسلك سلوكا ديمقراطيا في حياته.دون ان يفصل منهج التفكير العلمي عن منهج التفكير الديني.ودون فصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان.ودون نشر هذه الثقافة الديمقراطية في المجتمع.لن يكون الانسان ديمقراطيا.محمكد نضال دروزه. ......
#يكون
#الانسان
#ديمقراطيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731539

محمد نضال دروزه : حبيبتي زينة وجودك في حياتي لم يكن عادي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حبيبتي زينةوجودك في حياتيلم يكن عادي لم يكن عاديكم كانت الفرحة تغمرنيوانت في استقبالي في حديقة العشاقبطلتك البهيةبسحر عينيك بضحكتك الغنية بالحنانصدقا حبيبتي زينةلا يكتمل يومي الا بتغريدك ليبوجودك معيفلما اكون بقربكاشعر باللهفة تغمرنيشوقا حميميا اليكومن ترحيبك بيتنساب من قلبك لقلبيانغام الفرحانت يا مهجة قلبيركن مهم بيوميوفي صبحي ومسائيوفي حياتي كلها ..يا زينة قلبي ومشاعريوانت بعيدة عنيتكون مشاعري وهواجسيعلى صهوة التعبيرتسعى لدنياك الهنيةزينة حبيبة مهجتي وفؤاديانت دفئي وانت شعوري الحيويباماني الروحي النفسي والعاطفيتتوهج اشواقي اليكتنساب من مهجتي وفؤادي بلهفةلتغمر ما في قلبك النابضبعواطف الحب والحنان الدافئةيشع حنينا شغوفابعناق روحي العطشى لروحكلتكوني دائما معيفي دنيا السعادة والفرححبيبتي يا جنة السعادة والفرحيا جنة مسورة بالحواجز والقيودبقيود الحاجز الذاتيوقيود الذي يأتي ولا يأتي من خلف الغيابوقيود العوازل والحاجز الاجتماعيوقيود العيب والحراممتى تتحرري من قيود العوازلمتى تتحرري من سجن الانتظارحتى تكونين حرة من اي قيدتصنعين سعادتك الحرة ياحرة كما تشائينلا كما تشاء لك الاقدارحبيبتي زينة ارحميني وارحمي نفسكلا تتركيني وحيدابين قطعان العبيد المدجنة العوانساخشى من الوحدة والبرد العاطفيواخشى عليك من الوحدة والاكتئابفي هذا المجتمع التعيسالذي يحيا خلف شوارع التاريخفي اقبية الجلافة والقحط العاطفي اللاانسانييعشش في نفوسهم الصدأ من اعلى الى اسفلومن اسفل الى اعلىدعيني احرر شيطانكحتى يؤنس شيطاني الحرحرري نفسك حتى يتحرر شيطانكويرافق شيطاني في مهرجاناتالحب والفرح والسعادةبالرقص بالعشق والعناق والقبلعلى انغام الحرية وعذوبة الحانهافي عالم يملؤه الحب والسلام؟ ......
#حبيبتي
#زينة
#وجودك
#حياتي
#عادي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732329

محمد نضال دروزه : يا صديقي يا حبيبي يا عشيقي يا نضالي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه يا صديقي يا حبيبي يا عشيقي يا نضالييا أجمل أغنياتيوهي تجتاح مشاعرييا أمتع لهفاتيوشهواتك تجتاح شهواتييا ألذ ملذاتي وقمة نشوتيوأنت بشهواتك تجتاحنيتجتاح جسدي وروحي وكيانيبأعراسك لأعراسيأنا ألمغرومة سماحلك في قلبـي عرشلايجلس عليه سواكتحرسه آلآف النبضاتلك في روحي مكانلايعرفه أحدقد نفترق..لكن رجع صداك يبقىفي داخلي للأبدليس الإعجاز أن نحبإنما الإعجاز يا صديقيأن يزداد حبنا رغم البعدحتى نلتقي ...يا حبيبي المتحررالصادق المحترمأنت في قلبيأنا الشهونجيه سماحشهية الروح وجمال الجسدصبية حيوية حميميةملهوفة للقياكفي حديقة العشاقفأذا رأيتني حزينةفي حديثي معكضائقا صدريلساني لا يستطيع ترتيب الحروففأعلم أنني أكاد اختنقمن قيود ألأهل ورعب المجتمعلحد التعبفلا تمل منيولا تتركني وقتها أبكيأنا مشتاقة لحضورك وحنانكبين يدي وأحضانيفي نفسي وذاتيتكفكف دموعيتؤنسني تسرنيكن دائما معيحتى في أصعب اللحظاتوفي أقسىصباحاتي وأمسياتياحتويني اغمرنياحتضني عانقنيبعطفك وحنانكفرحي بقربكمن خوفي يحررنيومن تعبي ارتاحأنا الممحونة سماحأغرس فحولتكفي بستان أنوثتيوأنا بين يديك وأحضانكفك محنتي حتى ارتويوأستلذ منكومن ينابيع شهواتك وارتاحوأشعر بالسعادة والامانيا نضالي يا الذ ملذاتيوقمة نشوتي وأفراحيوانت تجدد حياتيبأعراسك المتجددةفي نفسي وكيانييا صديقي ياحبيبييا عشيقي يا نضاليمن روح وقلبعشيقتك زينة حياتك ......
#صديقي
#حبيبي
#عشيقي
#نضالي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735145

محمد نضال دروزه : طفلتي المراهقة الشهية زينة حياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه طفلتي المراهقة الشهيةزينة حياتيشبيهتي في العقل والتفكيرشبيهتي في حب التجدد والتغييرشبيهتي في حب الحياة واعراسهاما احلاكي ما اشهاكي وانت تهمسين لي:إليــــك أنــــت نضاليعشيقي المجنون بكل كيانيبروحي بجسدي الشهي الشهواني ما احلاك على قلبيانت منور حياتيأهدي إليك قلبي وسحر حرفي يملك نبضي وإحساسي ويملــــــك صمتي وبوحي إقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتي فالشوق فاض بي والحنين وارحم قلبي في هــــــواك يهيــــم أيها البعيد القريب الحائر بين لهفتي وصديلِمَ الأهات والأنين بريــــق عشقك لي تفضحــــة لهفة اشعارك اقترب مني حبيبياقترب مني عشيق حياتياقترب مني نصالياقترب اقترب روحا وجسدا انا وانت مسكونين ببعضنااحضني عانقني قبلني دفينــــي بقلبــــك واجعلنــــي نبضــــا في أركانهأنت ا&#65247شهي الشهوانيأغمرني بوسا وتحسيسا&#65179&#65197 &#65227&#65248&#65264 &#65211&#65194&#65197&#65265 ثرعلى جسدي ثوران آلعاشق الولهانوارضع الحلماتوارضع محرك نيران أنوثتي في شهواتي الجنسيةايقظ مكامنها بشهواتك الحرى تشعل نيران شهواتيفيك تكتمل افراح سعادتي و&#65243&#65246 شيء &#65183&#65252&#65268ل في حياتييا عريس انوثتييا مفجر افراح سعادتييا محرر عقلي من قيود الجهل المقدسوالكبت والحرمانوالعيب والحرمانيا من تقودني برضاي في دروب الحبودروب الحرية الانسانيةنضالي انت اعظم ما في حياتيانت اعظم ما في حياتيانت ثورتي وتتحرري الذاتي. ......
#طفلتي
#المراهقة
#الشهية
#زينة
#حياتي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736195

محمد نضال دروزه : أغلب أفراد مجتمعاتنا مخصيين ثقافيا.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ان عقله مخصي ثقافيا.هو كل انسان كان رجل او أمرأة لا يؤمن ولا يعمل بثقافة حرية الاعتقاد. وحرية التفكير العلمي الانساني. وحرية الاختيار وحرية التعبير دون اذية الاخرين. وحرية المرأة. وحرية الاختلاط والمساواه بين الجنسين. وفصل التفكير العلمي عن التفكير الديني. وفصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان وثقافة العلوم الانسانية. والعقل المخصي ثقافيا هو العقل الذي لا ينتج افكارا جديدة ولا يبدع في حياته الشخصية والعمليه واغلب افراد المجتمع عقولهم مخصية يعيشون حياة روتينة كحياة العبيد ضمن قيود العيب والحرام والكبت والحرمان والجهل المقدس.لا يبدعون لا في حياتهم الشخصية ولا في حياتهم العملية.وبما ان اغلب الرجال والنساء في المجتمعات العربية والاسلامية مخصيين ثقافيا فاغلب نساؤهم أيضا عاقرات ثقافيا. يعيدون مع رجال مجتمعهن انتاج انفسهم وانتاج ثقافة الجهل العلمي الانساني وثقافة الجهل المقدس. وثقافة العيب والحرام والكبت والحرمان. و ثقافةا التخلف والاستبداد.وثقافة التردي والانحطاط المؤدية الى هلاك مجتمعاتهم.فهم داعشيون لا يؤمنون بحرية الانسان وكرامته.ويحاربون ثقافة العلوم الانسانية والتحرر والتقدم والتحديث وثقافة حب الحياة.ويحاربون ثقافة مبادئ حقوق الانسان.محمد نضال دروزه. ......
#أغلب
#أفراد
#مجتمعاتنا
#مخصيين
#ثقافيا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737152

محمد نضال دروزه : في بلادنا الابواب مغلقة امام حريات الانسان الانسانية.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه في بلادنا الأبواب موصدة في وجه الفلسفة والثقافة العلمية عموماً، وفي وجه مفاهيم الحرية والتنوير والعقلانية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمواطنة خصوصاً.غازي الصوراني ابوجمال.وأنا انطلقت أيها الانسان في البحث العلمي وادركت أن الحقيقة هي في ربط المفاهيم والسلوكيات بأمور تخدم حياتك.فقط انت مبرمج فحاول أن تبرمج نفسك بما يخدم سعادتك وسعادة الآخرين. أو سيتم برمجتك من الواقع بما يخدم مصالح الناس فأنت مسؤول عن مشاعرك وأفكارك واحاسيسك وهذه ليست تنمية بشرية. هذه أراها قانون طبيعي وحقيقي في الكائنات الحية.نحن نتصور أننا أفضل أمة، ونملك أفضل دين، ونتكلم أجمل لغة، لكننا مقابل ذلك، تعليمنا متخلف، ومجتمعاتنا ينخرها الفساد والجهل المقدس .. فأي مؤامرة نتوقعها في مجتمعاتنا، ونحن أسوأ الشعوب أخلاقياً، واقلها إنتاجاً علمياً واقتصاديا، وأكثرها ظلماً، وافشلها في العلم والفلسفة والفنون والحريات المدينية الديمقراطية. نحن بلد العميان عميان البصيرة وعميان العقل والعقلانية."بلد العميان" هو : كل مجتمع يسوده الجهل المقدس والفوضى والفساد والتخلف والفقر والعنف والتعصب وغياب ثقافة التمدن الديمقراطي عنه، بسبب أفكار غير صالحة لحياته كأنسان سوي ومُهيمنة عليه ، وأي دعوة تنويرية تواجه فيه برفض وريبة وعنف ..بلد العميان هذا ، هو : كل مجتمع تسوده الطائفية ، وكره الآخر المختلف ، وكره التبرير لإيصال الأذى لكل من أختلف ..بلد العميان هو ذلك المجتمع الذي يوجد فيه أفرادا كل همهم ماذا يأخذون منه ، لا ماذا يقدمون له.في بلد العميان ألأبواب موصدة أمام حرية الانسان بصورة عامه وحرية المرأة بصورة خاصة.أيها الانسان اصنع نفسك واجرؤ علي ان تكونها دائما.وهي أن الإنسان الحر يعزز سلوكياته بالمكافئة ان يطلق لنفسه حرياته الانسانيه. ويمتنع عن الألم بعدم تقييد نفسه بقيود العيب والحرام والكبت والحرمان وقيود ثقافة الجهل المقدس.أيها الانسان قم بصناعة نفسك بثقافة حرية الاعتقاد وحرية التعبير دون أذية الاخرين.وثقافة حرية المرأة ومساواتها بالرجل في الحقوق والواجبات.وثقافة فصل التفكير العلمي عن التفكير الديني وثقافة فصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان. ......
#بلادنا
#الابواب
#مغلقة
#امام
#حريات
#الانسان
#الانسانية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739074

محمد نضال دروزه : مميزات الانسان المدني الديمقراطي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه مميزات الانسان المدني الديمقراطي.لا يستطيع الانسان ان يفكر تفكيرا ديمقراطيا. ويسلك سلوكا مدنيا ديمقراطيا في حياته.دون ان يؤمن بثقافة حرية الاعتقاد وحرية التعبير وحرية المرأة. وفصل منهج التفكير العلمي عن منهج التفكير الديني في حياته.ودون فصل السياسة عن الدين. والالتزام بثقافة مبادئ حقوق الانسان.ودون نشر هذه الثقافة المدنية الوطنية الديمقراطية في المجتمع.ودون هذا لن يكون الانسان مدنيا ديمقراطيا في حياته. ......
#مميزات
#الانسان
#المدني
#الديمقراطي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741935

محمد نضال دروزه : متى يثور العبد؟ حوار بيني وبينها.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أنا _ان الامة التي تحارب الفقر بالدعاء.وتحارب الجهل بالمناهج الدينية.وتحارب العلم والمعرفة العلمية والتفكير العلميوالثقافة العلمية الانسانية بالتكفير.وتحارب التخلف الحضاري بالفتاوي الدينية.وتحارب العمل المنتج اقتصاديا بالقضاء والقدر.وتحارب النفاق والفساد والفوضى بخطب المنابر الدينية.وتحارب انقسام المجتمع بالمذهبية والتكفير.وتحارب البطالة بالزواج والانجاب.وتحارب حريات الانسان: حرية الاعتقاد وحرية التعبير وحرية المرأة بالجهل المقدس.وتحارب حب الحياة بالعيب والحرام والكبت والحرمان.هي امة ميتة بلا قبور واكرامها دفنها.أنا _أثبت علم الفلك وعلم الفيزياء الكونية أن الكرة الأرضية (كروية) لا تساوي حبة رمل على شاطئ محيط في مجرة درب التبانة التي هي أيضًا لا تساوي حبة رمل في صحراء في هذا الكون الفسيح ، من عاشوا قديمًا لم يكن لديهم كاميرات ولا تلسكوبات ولا اقمار صناعية لرؤية حجم الكون وفهمه. وادركنا بفضل علم الفلك الحديث ان الكون ليس مخلوقا ولكن وجوده ازليا.واثبت العلم أن زمن الأديان والخرافات والمعارف الافتراضية الظنية الغير يقينية قد إنتهى الى الابد ..هي _هههههههه مش عارفة شو أعلقأنا _المهم أنك انت يجب عليك ان تفكرين وتفهمين أن المعرفة العلمية هي الحقيقة اليقينية الواقعية.هي _حاضربس برضو صعب اترك يلي انا فيه من قناعات ومعتقدات ظنيةأفتراضية.أنا _ولن يكون الانسان حرا وسيدا على نفسه وعظيما الا باقتناعه الكامل بالمعرفه العلميه الانسانيه والتفكير العلمي النقدي الجدلي الانساني.هي_وجه مُثابر لتحقيق ذلك.أنا _عندما يولد الطير في قفص يعتقد بان الخروج من القفص جريمة.وابناء العبيد وغالبية من تربوا على قيم العبوديةوالطاعة.يعتقدون بان الحرية كفر وخروج عن طاعة الاسياد من رجال الدين والزعماء واولي الامر؟هي _طيب شو اعمل!ممكن تحكي معي بهذا الموضوع يوم الأربعاء بالليل لما ارجع من رام الله.أنا _لا يثور العبد على عبوديته الا اذا ادرك عذاب ذله وقهر انسانيته في قفص عبوديته اللاانساني.فالأيمان هو التسليم والتصديق بمفهوم أوفكر أفتراضي ظني دون اي حجه او اي اثبات علمي على حقيقته اليقينية الواقعبة. وهذا الايمان خاص بالعبيد المخدرة عقولهم بالخرافات والاوهام االمقدسة. الفاقدين لحرية التفكير ولحرية الاعتقاد ولحرية التعبير. أما الحريه فهي للأنسان ذكرا كان أوانثى صاحب العقل العلمي والتفكير العلمي النقدي الجدلي الحر.وهو المتابع للمعرفة العلمية وللثقافة العلمية الانسانية. ......
#يثور
#العبد؟
#حوار
#بيني
#وبينها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742543

محمد نضال دروزه : أئمة مذهب السلفية الجهادية في الاسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ثبت بظهور تعدد المذاهب والفرق الدينية في الاسلام ان نصوص القرآن حمالة اوجه في الفهم والتفسير.وان قرآن مكه خطابه مدني انساني.أما قرآن المدينة فان خطابه تحريضي عسكري سياسي متشدد.ومن بين المذاهب والفرق الدينية الأسلامية التي ظهرت مذهب السلفيه الدينية. وكان اول من أسسه العالم الديني البارز أحمد بن حنبل (780 إلى 855)، وهو الذي أسس أحد المذاهب السنية الأربعة المتشددة في الفقه الإسلامي،وقد سجن وضُرب بالسوط ذات مرة حتى سقط مغشيًا عليه في أحد الخلافات مع الخليفة العباسي المأمون المعتدل في بغداد. وبعد قرابة خمسة قرون،أحد كبار الأئمة من نفس المذهب الأصولي الصارم، الإمام ابن تيمية،قضى حتفه في السجن في دمشق في عصر الناصر قلاوون.وهذان الشيخان يعدان الأبوين الروحيين لمن جاء بعدهم من مفكرين وما ظهرت من حركات، عرفت لاحقًا باسم "المذهب السلفي"، الذي يدعو إلى العودة إلى منهاج السلف الصالح.وقد أثرا في شخص آخر جاء من بعدهم، كان لتفكيره وكتاباته وقع هائل ومستمر على المنطقة وعلى الحركة السلفية، ومن أحد أشكالها،وهي الوهابية، التي سُميت على اسم هذا الرجل الوهابية.نسبة الى محمد بن عبد الوهاب.وُلد محمد بن عبد الوهاب عام 1703 في قرية صغيرة في منطقة نجد، في قلب شبه الجزيرة العربية.اتخذ محمد بن عبد الوهاب، وهو عالم إسلامي ورٍّع، الاتجاه الأكثر تزمتًا وصرامةً من ما كان يرى أنها العقيدة الأصلية، وطورها، وسعى إلى نشرها بإبرام مواثيق مع أصحاب السلطة السياسية والعسكرية.وفي أولى محاولاته في هذا الاتجاه، كان أول إجراء اتخذه هدم ضريح زيد بن الخطاب، أحد صحابة النبي محمد، متذرعًا بأن العقيدة السلفية التي تدعو إلى الزهد والتقشف، تقضي بأن تعظيم القباب شركٌ بالله، لما فيه من تقديس لشيء أو شخص ما غير الله.ولكن في 1744، دخل عبد الوهاب في تحالف تاريخي مع الحاكم المحلي محمد بن سعود في صورة ميثاق جعل الدعوة الوهابية هي البعد الديني أو الفكري للتوسع السياسي والعسكري السعودي، وكان ذلك لمصلحة الطرفين.وقد انتشر هذا التحالف الثنائي بين الديني والسياسي، الذي طرأت عليه تعديلات عديدة، ليشمل جلّ شبه الجزيرة العربية، ومازال مستمرًا إلى يومنا هذا، يحكم بمقتضاه آل سعود بالتوافق مع المؤسسة الدينية الوهابية المتشددة، وإن كان هذا التوافق قد مر ببعض الفترات الصعبة.وقد وفر كل من تأصّل السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية، جنبًا إلى جنب مع المليارات من البترودولارات (عوائد النفط المدفوعة بالدولار)، التي وضعت تحت تصرفها، بيئة خصبة لنمو العنف الجهادي في المنطقة في العصر الحديث.ولكنّ ثمة رجلًا ينسب إليه دومًا الفضل تارة لاستحضار الفكر السلفي إلى القرن العشرين وينحى عليه باللائمة تارة أخرى، وهو المفكر المصري الاسلامي سيد قطب.مؤسس فكر الاخوان المسلمين وفكر الاسلام السياسي. فقد عمل قطب على توفير جسر بين فكر عبد الوهاب وأسلافه وبين جيل جديد من الجهاديين، ممهدًا السبيل لظهور تنظيم القاعدة وكل ما تلاها فيما بعد من تنظيمات سلفيه دينية سياسيه جهادية تكفيريه.محمد نضال دروزه. ......
#أئمة
#مذهب
#السلفية
#الجهادية
#الاسلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743682

محمد نضال دروزه : قناعات الانسان وشعوره بالسعادة.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك,,,,هرمون في جسم الإنسان يُسمّى الأندروفين ... وهو عبارة عن مُركّب طبيعي كيميائي ... هذا الهرمون متى ما ارتفع شعر الإنسان بالسعادة والفرح ومتى ما نقص شعر بالحزن والإكتئاب ... وهو يُسمّى ب ( أكسير الحياة ) كيف تجعل الهرمون يعمل في داخلك ؟؟*إحتضان الأطفال واللعب معهم *الجلوس مع الأسرة والأصدقاء تبادل العناق والاحضان والقبل بين الاهل والاصدقاء* الجلوس على طاولة طعام واحدة مع الأسرة تناول الغذاء الصحي المتوازن* القراءة والإطِّلاع سماع الموسيقى والاغانيممارسة رياضة المشي*الضحك ومساعدة الآخرين نصائح لرفع الهرمون ...*لا تجلس الا مع من تحب .لا تقمع حاجاتك ومتعك الانسانية بقيود العيب والحرام اللاانسانية.مارس الحب مع من تحب.*&#128516&#128512&#128515أُبسط وجهك للناس تكسب وُدّهم وألِن لهم الكلام يحبونك ..* وتذكر دائماً أن ما تزرعه في عقلك من افكار وقناعات تحصده في جسدك وحياتك . .* ولن تستمتع بالسعادة إ&#65275 إذا تقاسمتها مع الآخرين ..محمدنضال دروزه ......
#قناعات
#الانسان
#وشعوره
#بالسعادة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754273

محمد نضال دروزه : أحضان الحب وقبلاته.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه زكيتي تقولين لي:اشتاق لوجودك معي دائما.اشتاق لرائحتكوانت بين يدي واحضاني.نفسي ارتمي بحضنكالدافئ الحنون.وروحي المشتاقة لكتعانق روحك المتلهفة لعناقي.فأنا بغيابك وبعدك عنياتعذب شوقا اليكنضالي الغاليافتقدك احن اليكالى ودك وحنانكأنام وأنا راسمه بمخيلتيبأنني داخل حضنكوانت داخل حضني بين يدي وافخاذيكنت وما زلتاكره بعدك وغيابك عني .نضالي يا روح حياتينعم زكيتي حبيبتيياعشيقة قلبي وعمري وحياتيامس الخميسفي السادس والعشرين من أيار.زكيتي الغالية في مكتبك التقيناعلى جمر شهواتنا لبعض التقيناأغلقتي الباب وبلهفتنا لبعضتعانقنا وبالاحضان تباوسناتمتعت اجسادنا وحواسنابلذة فواكه قبلاتنا والعناق.زكيتي حييبة شهواتي المتقدةمشاعري هذهالمتلهفة لجنات جسدك الشهي الشهوانيلن ابوح بها لغيركاريدك ان تتجاوبي معيبكل شعورك الحي الجريءتمتعي بكل شهواتكما طاب لك من شهواتيوانت تهمسين بكل محنةآه صرت انبض نضالييا عريس نشوتي وسعادتيوانا بفحولتي اهمس زكيتي يا عروسة افراح نشوتي وسعادتينبضك من غزلي الحميميأعظم تعبير بحبك وعشقك ليوجسدي الشهي الشهواني يعانق جسدك الشهي الشهواني تتمرغين في ملذات أحضاني وتهمسين نضالي حبيب قلبي وروحي وعمري وحياتيأه يا عريس افراح نشوتي وسعادتيجنون عندما اشتاق اليك وانت بجانبي&#9829وجنون ان ابحث عنك وانت تسكنني&#9829وعذابا ان ابتعد عنك&#9829وانت الاقرب الى نفسيفكيف ارحل عنك وانت عالمي &#9829وكيف انساك وانت فكري&#9829وكيف ينبض القلب لغيرك وانت قلبي&#9829وكيف اسير الى سواك وانت تسير بشرياني&#9829يامن ملكت روحي و كل كياني أشتاقك&#9829&#65039 ......
#أحضان
#الحب
#وقبلاته.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758242

محمد نضال دروزه : حبيبتي . . . عروسة أفراح حياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حبيبتي . . عروسة افراح حياتي.حبيبتي . . عروسة افراح حياتيحبيبتي . . عروسة مكامن شهواتيعشيقة قلبي وروحي وحياتي.أينما أذهب أرى وجهكِ الشهي أمامي.لايمكن أن تختفي أنتمن عقلي وخيال شهواتي.ويوم الخميس في 14 تموزكان عرسي الشهي فيكيحيث تعانقنا وقبلاتنا الوحشيةتتوالى بيننا بمتعات شهوتنا لبعضومن شدة لذات نشوتنا هزت كياني وكيانكانتِ حضنك الحنون يعانق حضنيوقبلاتنا المجنونة نتبادلها بشغفتبرد نار اشواقنا لبعض.انتِ أجمل قصيدة كتبتكِفي قلبي وروحيوفي دفاتر أشواقي.نبضات بيت انوثتك عطشانةتحتاج لمياه حبيوأمطارِ شهوات أشواقي.قدري انت في صبحي ومسائيأحتاجكِ يا أجمل اقداريأحتاجك يا اشهى شهواتيكما تحتاجني نبضات شهواتكأنت حبيبتي . . .يا أنثى لم تبق سواكِ امرأةتسكن قلبي وعواطفي وأفكاري.انت اعظم امرأة كنت صديقتيوأصبحت أعظم حب وعشق في حياتي.حبيبتي . . .انت سعادتي العظيمة في حياتي. ......
#حبيبتي
#عروسة
#أفراح
#حياتي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762971

محمد نضال دروزه : يا حبيبي كل يوم وكل عام وانت لروحي مصدر الفرح.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه يا حبيبي كل يوم وكل عام وأنت لروحي مصدر الفرحيا أجمل أغنياتي وهي تجتاح مشاعرييا أمتع لهفاتي وشهواتك تجتاح شهواتييا ألذ ملذاتي وقمة نشوتيوأنت بشهواتك تجتاحنيتجتاح جسدي وروحي وكيانيبأعراسك لأعراسيأنا ألمغرومة فيك أنا زينة حياتكلك في قلبـي عرشلايجلس عليه سواكتحرسه نبضات قلبيفي روحي ومكامن شهواتيلايعرفه أحد . .قد نفترق لكن رجع صداكيبقى في داخلي للأبدليس الإعجاز أن نحبإنما الإعجاز يا صديقيأن يزداد حبنا رغم البعدحتى نلتقي ..يا حبيبي المتحررالصادق المحترمأنت في قلبي وروحي وكيانيأنا الشهونجيه زينة حياتكشهية الروح وجمال الروح والجسدصبية حيوية حميمية الشهواتملهوفة للقياك في حديقة العشاقفأذا رأيتني حزينةفي حديثي معكضائقا صدريلساني لا يستطيع ترتيب الحروففأعلم أنني أكاد اختنقمن قيود ألأهل وقيود الخوفورعب المجتمع لحد التعبفلا تمل منيولا تتركني وقتها أبكيأنا مشتاقة لحضورك وحنانكوبوساتك وانت بين يدي وأحضانيوفي نفسي وذاتيتكفكف دموعي تؤنسني تسرنيكن دائما معيحتى في أصعب اللحظاتوفي أقسى صباحاتي وأمسياتياحتويني عانقني اغمرنياحتضني بعطفك وحنانكفرحي بقربك يحررني من خوفيوأرتاح من تعبيأنا الممحونة فيك زينة حياكهيا أغرس فحولتكفي بستان أنوثتيوأنا بين يديك وأحضانكفك محنتي حتى ارتويوأستلذ منك ومن ينابيع شهواتكوارتاح وأشعر بالسعادة والامانيا حبيبي يا نضالييا الذ ملذاتي وقمة نشوة أفراحيانت تجدد حياتيبأعراسك المتجددة معيفي نفسي وكيانييا صديقي ياحبيبييا عشيقي يا نضاليهذا تغريد كلاميمن روحي وقلبيأنا عشيقتك زينة حياتك.نضااالي الغالي &#128525كل عام وأنت لقلبي مصدر النوركل عام وأنت لروحي مصدر الفرحكل عام وأنا أجمع كلمات حبكلكي أصنع منها شِعرا أهديك إياهأقولك كل عام وأنت أغلىما في حياتي يا كل الحياة &#10084&#65039أنا زنزونتك زينة حياتكانا عروسة افراح حياتكعيد ميلادك سعيد نضاليأتمنى بحبي وعشقي لك أن تكون كل أيامك أعياد. محمد نضال دروزه. ......
#حبيبي
#وانت
#لروحي
#مصدر
#الفرح.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764289

محمد نضال دروزه : حرمان الحب بين العشاق عذاب.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حرمان الحب بين العشاق عذابسيدتي المرأة مثل الزهوركلما سقيتها الحب والإهتمامفاح منها عبق الرحيقبتجدد حيوية انوثتهاو ان لم تسقها ذبلتو يبست حيوية شبابهاوانطفأت انوثتهافأنت يا شهية الشفتينأغمضي عينيكِيحتى ابوسهماوارتوي من خمر شفتيكِبعدة رشفاتأُعطِر بها فمي وانفاسيوأُطفىء نار شهوات جنونيالمشتعلة عشقا بكِ.فحب الانثى سيدتي في ذاتها يتعذب من شدة الكبت والحرمان يعذبها خوفها من ممارسة الحب مع الحبيب يتعذب حبها ويعذبها ترددهافي عدم اشباع شهوتها مع العشيق في العناق والأحضان والقبل. وحبيبها يتعذب . . من حرمانه منها ..هذا الحبيب القادممن مجتمعات حرية الجنسالى مجتمعات الكبت والحرمانوقد تعود على الارتواء الجنسي ان ممارسة الحب الجنسي ما بين الرجال والنساء هو اعظم ما يشتهون وأعظم ما يحلمون به واعظم مايرغبون به في فعل اعراس سعادتهمدون قيود العيب والحرام ودون خوف او خجل.لكن المرأة التي تربت على العيب والحرام تعودت على الكبت والحرمانوتخاف ممارسة الحب دون زواج شرعي.لكن شريعة حقوق الانسان تقول: ما حلّلنا لهم قتل الناس ولا حللنا لهم الاستبداد . . وما يهدمون، ولا حرّمنا عليهم الموسيقى ولا الرقص والغناءولا حرمنا الحب والعناق والقبل أن الفنون من اساسيات الحياة، فما بالهم لا يعقلون، ولو فكّروا لعلموا أنّنا لا نريد لهم العذابفي هذا العبث المجنونفي الجهل المقدسوفي الكبت والحرمان.لكن جهلهم المقدس يأمرهم بالعيب والحراموالكبت والحرمان فما بالهم لا يعقلون. أردنا لهم حريةالتعبيروحرية الاختيار واردنا لهم حرية الحب والسعادة وأفراح السلام. واردنا لهم التحرر من كل قيد لا انساني واردنا لهم التحضر والتمدن والتقدم والبناء. في تجديد حب الحياةفي احضان الحب وقبلاتهوصناعة السعادةوحرية التفكير والابداع.محمد نضال دروزه. ......
#حرمان
#الحب
#العشاق
#عذاب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765101

محمد نضال دروزه : لماذا المجتمعات العربية والاسلامية ما زالتت خلف شوارع التاريخ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه لماذا المجتمعات العربية وألأسلامية ما زالت خلف شوارع التاريخ؟تقوم تربية الاجيال وتعليمها في بلاد العرب والمسلمين.على التلفين والتحفيظ والترهيب والتخويف والتقليد والتعويد والتدجين.يقول الشاعر العراقي معروف الرصافي:(كــل ابــنِ آدم مــقــهــور بــعــاداتلهــنّ يَــنــقــاد فــي كــل الاراداتيَـجـري عـليـهـنّ فـيـمـا يبتغيه ولايَــنــفـكّ عـنـهـنّ حـتـى فـي المـلّذاتقد يَستلِذّ الفتى ما أعتاد من ضررٍحـتـى يـرى فـي تـعـاطـيـه المـسـرّاتعـادات كـل امـرىءٍ تـأبى عليه بأنتــكــون حــاجــاتــه إلاّ كــثــيــراتإنّـي لفـي أسْـر حـاجـاتـي ومـن عَـجبِتَــعــوُّدي مــا بــه تـزداد حـاجـاتـي)ومن تربى وتعلم وتعود على ثقافة العادات والتقاليد القائمة على ثقافة العيب والحرام والكبت والحرمان والتجهيل والترهيب والترغيب والتخويف والتدجين افرادا وجماعات.فهو مغيب العقل في اعتقاده وقتاعاته لان عقله ووعيه قد تبرمج عليها.وهو عاجز عن تجاوزها وغالبا ما يكون احمقا مغفلا متعصبا يسبب عقليته المبنية على ثقافة الجهل المقدس السائدة في العادات والتقاليد.ان الجهل مصدر الخوف والعجز. فالخوف يقتل تفكير الرجل وحريته وابداعه.ويقتل حيوية المرأة وحريتها وابداعها. فالبلاد العربية عبارة عن (سجون متلاصقة سجان يمسك سجان.)وهي ملاجئ العجزة.وأن التغلب على الخوف هو الخطوة الاولى في رحلة التغيير في اي ناحية من نواحي حياة اي مجتمع جاهل ومتخلف حضاريا ،وان الخوف هو المصدر الرئيسي للخرافة واحد اهم مصادر القسوة والعجز.وان هزيمة الخوف لا تتم الا بالمعرفة العلمية التطورية والثقافة العلمية والتفكير العلمي النقدي.وهي بداية الحكمةودروب الحرية لاي انسان كان رجلا او امرأة.فالجهل + الدين = ارهاب وتخلفوالجهل + قوة= ظلم واستبدادوالجهل + حرية = فوضى وتدميروالجهل + مال = فسادوالجهل + فقر = جرائموالجهل أمام المجهول = خوفوان اي عمل لا انساني اساسه جهل وجلافه وخوف واستبداد.وقدكتب الشيخ عبد الرحمن الكواكبي، في مطلع القرن العشرين كتاب: (طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد." بدأ فصل الاستبداد والمال بهذا النص: " لو كان الاستبداد رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال: أنا الشر وأبي الظلم وأمي الإساءة، وأخي الغدر وأختي المسكنة، وعمي الضرر وخالي الذل وابني الفقر وابنتي البطالة، ووطني الخراب وعشيرتي الجهالة." وينهي الفصل بقوله: إن الاستبداد اشد وطأة من الوباء، وأكثر هولا من الحريق، وأعظم تخريبا من السيل، وأذل للنفوس من السؤال".)لذلك لا يستطيع الانسان فيها ان يفكر التفكير الحر والابداع والعمل على التغيير والتطور والتحديث.وهذا ما هو سائد في المجتمعات العربية والاسلامية التي تسود فيها ثقافة الجهل المقدس.لذلك هذه المجتمعات ما زالت خلف شوارع التاريخ.لا تشارك في صناعة التاريخ. لانها لم تستطع فصل التفكير العلمي عن التفكير الديني في ممارستها لحياتها.ولم تستطع فصل السياسة عن الدين.فهي مجنمعات عاجزةعن الانتقال من مجتمعات عشائرية طائفية جاهلة متخلفة حضاريا الى مجتمعات وطنيية مدنية ديمقراطية.فالقاعدة الاساسية للمؤمن بالمعرفة العلمية والتفكير العلمي والثقافة العلمية بعد خروجه من مستنقع الجهل المقدس.هي اقتناعه اليقيني بالمعرفة العلمية الطبيعية والبيولوجية والانسانية والاجتماعية ومتابعة اكتشاف قوانينها والتمرس على التفكبر العلمي النقدي التطوري في حياته واصراره على التزود بالمعرفة العلمية التطورية والثقافة العلمية الطبيعية والبيولوجية.<b ......
#لماذا
#المجتمعات
#العربية
#والاسلامية
#زالتت
#شوارع
#التاريخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766125