خيرالله قاسم المالكي : حكاية
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي شاخت على هذا الدرب أوجاعيوتذكرت وجهك القديمكان وجها ناصع يبكي معي عندما يجدني أبكيكان ألميأشره على حبل من حبال العمرمعلقا بين حافات الرصيف وشجيرات الآسوجهك يذكرني كم كنت ضمآن أصارع حسرتيأوراق اليقطين رداء لجسدينعم أنا عليل كان جسدي عليليرسم في وجهي شقاءهلا أشمئز منه وأندممفاتنه طين تحدر من أرضا تأريخها ناطقيمطر من عمرها زلالالبعد فيه والقرب محفوظ في جرار خزفيةمسارات العمر تخط في جسدي خطوطها السمراءلا أيأس طالما أنت وجهيحك ......
#حكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715770

سامي الكيلاني : الولد سرّ أبيه-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني على خطوط التماس المتعددة مع ذاته تتنقل أفكاره، يسافر مع صور متعددة من هذه الذات لتأخذه بعيداً فيغيب عن جو السيارة والحديث الذي يدور بين ابنه وزوجته. ينظر إلى الشارع الذي تنطلق السيارة عليه باتجاه المجمع التجاري، لا يراقب عداد السرعة ليتدخل مع ابنه كمراقب السير، ولا يرى تفاصيل الشارع والمشهد المحيط كعادته. توقفت السيارة في ساحة الوقوف أمام المجمع التجاري الموجود على طرف المدينة الصغيرة. أصوات نوارس حادة أقرب إلى الزعيق، كأصوات بشر متصارعين، ينظر نحوها فيجد أنهما نورسان فقط وأنهما فعلاً يتشاجران زعيقاً ويشتبكان بالأجنحة والمنقار وكأن كلاً منهما يشتم الآخر بلغتهما. وبعد قليل يهدآن ويطيران بعيداً، ربما نحو البحيرة الصغيرة، هي صغيرة وهذا اسمها الرسمي. يتمنى لهما أن يهدآ عندما يصلا الماء، تماماً كما يتمنى لنفسه أن تهدأ من السباحة في بحر الصور وأن تغادره الصور ليستمتع بهذه الإجازة في هذه البلدة التي جاءها مع زوجته ليكونا مع ولدهما الذي يعمل فيها. لم يجدوا ما جاءوا من أجله في المتجر الكبير، الموظفة كانت متكاسلة نوعاً ما، حاولت مساعدتهم، لكن ما يريدونه لم يكن متوفراً، فاستراحت منهم واستراحوا منها، شكروها بلطف بعد أن اختتمت تكاسلها بأسف لطيف، وكأن كل فريق منهما تنفس الصعداء من مهمة لا تروق له.وصلوا البحيرة الصغيرة، أو متنزه البحيرة الصغيرة كما هو مكتوب على اللوحة الكبيرة المثبتة على مدخل الغابة التي تحتضن البحيرة. النوارس هادئة مطمئنة تغطس في الماء ثم تخرج لتطير في شبه تلامس مع سطح البحيرة كأنها تمشي على الماء. دقق النظر في رف من النوارس طار فجأة محاولاً أن يميز النورسين اللذين كانا يتصارعان قبل قليل في ساحة المجمع التجاري، ثم ضحك من محاولته هذه بصوت مسموع. انتبه ابنه لضحكته فسأله عن السبب، أراد التمويه بأن الأمر يعود إلى شيء ما من الذاكرة، ثم صارحه بمحاولته تمييز النورسين، ضحك الابن وقال إن الفكرة خطرت بباله أيضاً وأنه حاول فعلاً البحث عنهما. ضحكا وضربا قبضتيهما المغلقتين كما يفعل الشباب، وقال لابنه كما كان يقول له دائماً في طفولته "الولد سر أبيه"، متذكراً المسلسل الكرتوني "البحار باباي" الذي كانا يشاهدانه معاً في تلك الأيام، تلك الأيام البعيدة، تنهد وهمس "كـأنها الأمس" اقترحت الأم أن يركضوا نحو علامة على شاطئ البحيرة، أن يتسابقوا نحوها، اعتذر عن المشاركة بحجة التعب، كان ما زال متوزعاً بين صوره المتعددة، وأراد الاختلاء بنفسه "خذوا راحتكم". تحمله كل صورة منها إلى محطة من محطات الأيام التي مضت ودارت سريعة كما يدور عقرب الثواني في الساعة التي على معصمه وتحمله إلى مكان من الأماكن التي تصادق معها. عاد إلى لحظته، وأراد أن يثبت أنه يعيش اللحظة، إن لم يكن لنفسه فلهما فالتقط لهما بعض الصور من هاتفه المحمول وهما يقتربان باتجاهه عائدين من مشوار الركض. وصلاه وقال له الابن إنهما سيذهبان إلى المقهى القريب لإحضار قهوة، استطاب الفكرة ليجلس مع نفسه فترة أخرى، وطلب منه أن يحضر له قهوته سوداء دون سكر أو حليب كالعادة. استدار مواجهاً شمس الغروب وانعكاسها على سطح البحيرة، التقط عدداً من الصور، وانغمس في هدوء المكان، ليته يستطيع أن ينغمس في هذا الهدوء دون مشوشات. تذكر حواره مع أحد زملاء العمل في الوطن، حين قال يومها وهو يحدثه عن المدينة البعيدة التي يحبها بأنها أجمل المدن التي زارها وأسهب في وصف جمالها من وجهة نظره، فعلق الزميل "والوطن، وبلدتك؟"، فأجابه يومها شيئاً من هذا القبيل "صحيح أن تلك المدينة هي الأجمل، ولكن بلدتي هي الأغلى ووطني هو الأعز".جلس على مقعد قريب و ......
#الولد
#أبيه-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715769

حسين علوان حسين : التَكْيَة و الخيمة و الخيزرانة
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين كان ياما كان في قديم الزمان بسهل الشاطيّة اليانع ، الفلاح الشاب : عيسى . كان عيسى ماهراً في زراعة دونم الأرض الذي ورثه من المرحوم والده بالرُز العنبر الفاخر ، و يعيش وحيداً في كوخ مع زوجته الشابة الجميلة الوفيّة مريم التي كانت تعاونه بكل جد و اخلاص في أعمال الحرث و الشتل و السقي و الحصاد ؛ علاوة على ايفائها حق الوفاء بأشغال البيت التي لا تحصى و لا تعد في الطبخ و النفخ و العجن و الخبز و التنظيف و الغسل و ترتيب مضيف الخطار و العناية بالدواجن و ما إلى ذلك .في مساء يوم خميس ربيعي رائق ، استقبل عيسى زائره شيخ الدين الكهل السيّد موسى ألملقب بأبي خيزرانة الرمان . بعد سرطه لكامل صينية الديك الرومي بالرز العنبر الذي أعدته له مريم بسرعة مذهلة – أهدى السيد موسى لعيسى سجادة و مسبحة ، و دعاه للصلاة خلفه .- أعذرني يا مولاي ، فقد تركت الصلاة .- سوّد الله وجهك . إن مأواك النار و غضب الله الجبار . كم هو عمرك ؟- 21 سنة .- ويل لك أيها الشقي . أنت مدين لله العلي القدير بعشرة سنوات صلاةً و صياماً و زكاة . و زوجتك ، هل تصلي و تصوم ؟- نعم .- نِعْم الزوجة التقية . لقد حَرُمَت عليك الآن ، فهي مسلمة و أنت الكافر العاصي .- ماذا تقول ؟- نعم ، و رب الكعبة ! لا يجوز للمسلمة الزواج بكافر و إلا حُشرت معه في جهنم و بئس المهاد !- و لكنني مسلم !- هل تريد الضحك على الله علام القلوب ؟ لا إسلام يرضي رب العباد بدون أداء فروض الله المنتقم الجبار الذي سيمسخك في الآخرة خنزيراً أو قرداً أو جرذاً لملايين السنين . هل تعرف كيف تصلي ؟- نعم ، فقد عَلّمني المرحوم أبي الصلاة مذ كنت في العاشرة من العمر ؛ و لكنني تركتها بعد المرض الذي توفي به المرحومان أبي و أمي و اضطراري للتفرغ للزراعة طول النهار . - كيف لا تصلي و تصوم و قد كان المرحومان أبوك و أمك من عباد الله الأتقياء الصالحين ؟ هل تقبل أن يحشرا في سعير نار جهنم المرعبة الرهيبة بسبب كفرك بالله و جحودك لوالديك الطيِّبَين الطاهرين ؟- لا . و لكن ما ذنبهما لكي يحشرا في جهنم و هما العبدان التقيان ؟- لأنهما راعيان لك ، و كل راع مسؤول عن رعيته !- و ما العمل ؟- عليك أن تتوب من هذه اللحظة توبةً نصوحة إلى الأبد لرب القدرة العظيم ، و أن تتفرغ في تَكْية خاصة بك للصلاة و الصيام عشر سنين متواصلة لتكفِّر عن جرائمك المرعبة بحق الله القوي الأمين ، فتحل زوجتك عليك و أعيد تزويجك بها على سنة الله و رسوله ، و ينجو أبوك و أمك من عذابات القبر و يرفل قلباهما الكبيران السعيدان المطئنان في عز نعيم جنان الخلود !- و من الذي سيشتغل في الحقل ؟- أنا الكفيل بذلك ، و حق جدي ، سيد المرسلين ! ما ذا أعمل ؟ هذا هو قدري المكتوب على الجبين في الجهاد ابتغاء مرضاة الله و حفظ بيضة دينه و لو بشق الأنفس ! سأتفرغ لك عشرة سنين أنصب لنفسي خيمتي التي لا ترافقني في حِلّي و ترحالي ، و أقيم هنا لأرعى مصالحك ليل نهار بما يرضي الله عز وجل عملاً بوصاياه لعباده المتقين . أسرع لمساعدتي في نصب الخيمة الآن ، لكي أساعدك في بناء تَكْية التوبة و الخشوع لك من حصران المضيف هذه الجالسين عليها فلا تفوتك صلاة الفجر ففيها أعظم الثواب و البركة ! و هكذا كان !إثر الفراغ من نصب الخيمة ، و من بعدها التكية ، و اعتكاف عيسى للتعبّد فيها بعد وداعه لزوجته عند الفجر ، استدعى موسى مريمَ لخيمته ، و قال لها و هو يلوّح لها بخيزرانته الغليظة :- إسمعيني زين ، يا بنت الأصول . لقد اعترف زوجك لي بعظمة لسانه بأنه قد عصى أوامر رب الع ......
#التَكْيَة
#الخيمة
#الخيزرانة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715768

خالد محمد جوشن : النسيان
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اقيم فى مدينة صغيرة هادئة ، استطيع ان اجوبها من ادناه الى اقصاها فى ساعة من الزمن.واحفظ دروبها وشوارعها تماما .خرجت من منزلى فيها لبعض شئونى على ان اعود سريعا ، وفعلا انتهيت مما كنت بصده ، وعزمت على العودة الى المنزل .ولما كانت المسافة الذى بين المكان الذى كنت فيه ومنزلى فى المدينة لا تتجاوز ربع الساعة ، فقد قررت العودة ماشيا الى منزلى ، لانه صار لى زمن لم امش الا قليلا.وبدأت رحلة العودة التى لا تزيد على الربع ساعة مشى ، ولكنى فقدت القدرة تماما على العودة ، نسيت تماما طريق العودة ، كل ما اعتقد اننى وصلت الى المنزل اجد نفسى فى مكان اخر . مرت عليا فى هذه المتاهة اكثر من اربع ساعات ، احاول الوصول الى المنزل دون جدوى ، ويؤرقنى هاجس انه عيب علي ، ان اسأل عن عنوانى وكيف السبيل اليه . وبعد ان اعيتنى السبل وانهكت قواى وجدت انه لا مفر من السؤال ، بعد اخر محاولة خاطئة للعودة .اقتربت من احدى الصيدليات وجدت صبى دليفرى يتاهب للدخول ، فسالته عن عنوانى ، فقال لى انت فى المكان الخطأ تماما، يجب ان تركب ( ميكروباس) وتذكر له العنوان وهو سوف يوصلك الى المكان تماما .تركته لاركب مواصلة كما قرر لى ، فنادى على الصبى قائلا ، بدل ما تركب من اول الشارع ، مسافة بعيدة عليك ، عدى من هنا ، شايف الميكروبات ماشية هناك اهيه . تظرت الى المكان الذى يريد منى العبور منه الى الشارع الاخر ، وجدته يشبه مصنع مهجور ، يمر منه بعض الناس الى الشارع الاخر بدلا من السير مسافة طويلة والدوران حول المصنع .دلفت الى المصنع من بوابة محطمة ، ورايت امرأة على البعد تدلف من كوة فى سور المصنع الى الشارع الاخر ، فتابعتها من بعيد متوجها الى ذات المسار وجدت كوة فتوحة فى سور السلك الشائك تسمح بالكاد لمرور شخص ، ولكننى عندما وصلت وجدت بجوار الكوة امن وبوليس وحراسة . فقلت لهم اننى اريد العبور، فقال لى احدهم كيف دخلت هنا ؟ ممنوع ارجع تانى . قلت له حاضر ، بس لسه سيدة معدية حالا . قالى ملكش دعوة ارجع لو سمحت قالها مهددا فى نبرة حادة متجهمة . قلت له حاضر وغادرته ووجدت رجلا يهبط لى من الكوة ويقول لى معلش انت من زفتى ؟ دهشت قلت اه وعرفت منين ، مفيش اى علامة تنبى بموطنى الاصلى، انت عرفت منين ؟ انا عرفت وخلاص رد قائلا فى نبرة هادئة ، واصطحبنى الى كوة اخرى بعيدة .فى السور لا يوجد بها حراسة .خرجت منها .الى الشارع الاخر ركبت الميكروباس واكدت على السائق بعنوان منزلى ، اوصلنى فى خلال اقل من عشر دقائق عبرت جانب الطريق .وجدت نفسى امام المنزل مباشرة ووجدت الجميع بانتظارى ، انت كنت فين ؟ قلت لهم كنت فى مشوار واتاخرت شوية ، شوية اربع ساعات ؟ ردوا عليا فى نفس واحد . قلت لهم الموضوع كان مهم والحمد لله خلص ، ولم اقل لهم ابدا اننى كنت ضال للطريق ، خلال هذه الساعات الاربع ، بدون سبب ظاهر . واننى نسيت تماما طريق العودة . ترى هل انسى مرة اخرى طريق العودة الى منزلى ؟ ام يجب عليا الا اخرج وحدى ؟ ......
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715767

علي قاسم مهدي : نص تداعيات عازف
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي العازف (1)من يميت الحياة ؟القدر، أم عبث الوجود المعاش؟معادلة صعبة وحلولها الأصعب. فعندما تسيطر عليك قوى النفس المخادعة ويموت ضمير الآخرين ويلعب دور المتحكم بتضييق الخناق . الخاسر أنت وهذا باعتقادي هو الموت . وهو بلا شك موتا للحياة .من أنت؟ عندما تكون هواجسك مُشْرَبة بالعاطفة ، ومتغذية بالخيال الجامح نحو حياة أفضل متحدية صخب الواقع ووحشيته، تجعلك تعيش بألم مستمر تدفع ثمنه من رصيد عمرك المتهالك ، تظلم الدنيا في عينيك ،متألما من الواقع وما يحتويه من خداع وتفاهة ، يتملكك احساس الغربة ،لأنك على نقاء وخلق ، ومهمتك أن تبقى أنت ،من اجل من ؟ من اجل أنت أولا ،لان ضميرك يدلك على معنى الخير . لهذا الصراع مستمر بين الضمير والواقع . (2)من أنا؟ أنا ذاك الذي جاء من رحم المعاناة، وشدد الواقع قبضته عليّه بأحكام. عرفت معنى لوجودي، متأتيا من إصراري على المواصلة. هكذا عشت وأبحرت بي الظروف بموجها المتلاطم، تغرقني تارة، وأنط مستنشقا هواء الرغبة بالوصول إلى شاطئها منتصرا، وتارة تعيدني لدورة أخرى ترسمها بدقة متناهية ،أبداها من جديد.. غلبتني الظروف في الكثير من ألمواقف وتنازلت لها، وليس لي غير صراخي المستمر - سحقا للضمير- الذي أوطأني لأضيع في تفاهة الواقع . (3)هروبي منه- أي الواقع - لأجد نفسي الواهمة بحياة أفضل حيث الأحلام. نعم الأحلام لا تأخذكم الدهشة، أحلامي بسيطة ببساطة أن ارتدي قميصا جديدا وتضحك بوجهي امرأة رسمتها في خيالي. امرأة تفهم همي وتعشق تعاستي وتنفق من وقتها ببراءة وجد ،بان تجد بي ما تحب . وأجد اُناس تفهم مشاعري وحبي للحياة النقية البعيدة عن صراعات المال والتحكم . لكنها أحلام وخيالات .من اين ينبثق هروبي وأين تكمن النهاية .تلعب هذه الاسئلة في وجداني بشكل دائم لتملاه بحالة عميقة من الاحساسات الوجودية والتأملات الهادفة نحو ادراك المعنى الشامل لحياتي، انا في مأزق لتحسسي تلك العلات المهيمنة على تفكيري . رباه هبني الانسجام مع نفسي لتتحمل الواقع . دع حراكها يشعرني بأنني كما الاخرين .انا الذي طالما ايقنت قول المجنون نيتشه ( الانسان حبل مشدود فوق هاوية ) (4)من اي ارث بشري جئت ؟وأي جينات صنعت هذه الجسد.هل كان جدي الاول عازف لنغم الرب الوجودي هل كان صديق الالهة.لتصنعني من شيء تدرك كنهه، ولماذا لم يخبر ابائي عنه ،هذا هو سري المجهول جعلني مفعما بالحب المرتبط بالتضحية دون انتظار مقابل ان صدمة الانسان الاولى يراها صديقي فرويد، تتمثل في كونه وُلد .فبعد الامان الذي شمله داخل رحم امه ،ها هو يخرج الى العالم المحفوف بالمخاطر والصراعات وهو ما يخلق عنده حالة من الرغبة في العودة الى الوراء . لا يا صديق اريد العودة الى الوراء ليس للانزواء بل لأصنع ذاتي من جديد. وأمرغ بالتراب ترددي وخوفي واسحق بقدمي ذكريات الالم وأبدلها بهجة .. (5)يتراءى لي بأنني وصلت الى حل يريح اعصابي ويُسكن اضطرابي المستمر. ما اكتب يمكن تصديقه من الوهلة الأولى بدءًا من اول حرف وصولا الى الاخير . لهذا انا افرق ما بين قصص النصف الايسر من مخي (الواقعي ) والنصف الايمن الذي يحاول ابراز غاية ما من قصص اخو الايسر بمعنى هم يتحدان ضدي بجعلي اصدق اوهامي. لهذا لجئت الى حل في فك النزاع والتخلص من الوجع الذي يحد ......
#تداعيات
#عازف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715766

سعد محمد مهدي غلام : سَراب
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام للسَراب مثل روحي أسـنـدتُ مُتَجَهِّما طَرَفي شِرْش فَـيء تَبعثرَ في السَّوافييراه القلب غاب جندوتراه العين سرب ورد غافسَراب بينهم وبينيسَراب عيونهمسَراب عينيالدَّمعُ درب سَرابأَفِرُّ منه يَفرهُ ويَفِرّ إليَّرَحِبَ السَّراب أماميوَسِوى السَّراب أَرْحَبَ السَّراب دُوني ......
#سَراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715765

سمير حنا خمورو : لا اخلاقيات في الحلم الأميركي ، النموذج فيلم انا اهتم كثيرًا
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو لا أخلاقيات في الحلم الأميركي ، النموذج فيلم "أنا أهتم كثيرًا"في الحلم الأمريكي ينجم عنه عادة كابوس مجتمعي ، لانك لكي تنجح ينبغي عليك ان تفعل كل شيء لتحقيق هذا الحلم، تدوس على كل من يقف في طريقك وتستغل البسطاء الذين هم في وضع ضعف جسدي، عقلي، ومالي، وتترك خلفك البؤساء. نادرا ما يناقش موضوع "العمر الثالث" في السينما، والمصير الذي يخطط لهم في دور المسنين، مع ان هذه الدور اصبحت مؤسسات تجارية كل همها الاستغلال الشائن لكبار السن وعوائلهم والتي تدر على أصحابها مليارات الدولارات. يتناول المخرج الموضوع باسلوب ساخر ومؤلم أبطاله القضاة، الاوصياء القانونيون أولياء الأمر ، الأطباء ، مديرو دور المسنين. اختيار عنوان الفيلم مقصود "انا اهتم كثيرا" فالامر على عكس ذلك بمعنى ان هناك مشكلة حقيقية انهم لا يهتمون الا بالجانب المالي، وعليكم القلق جدا لان الأمر متعلق بمؤسسة انسانية يفترض أن تتصف الإدارة بالرحمة إلى أقصى حدٍ مع أناس لا يمتلكون من زمام أمرهم شيئا، في حين ان الأمر على العكس من ذلك لاننا نتعامل مع تجارة اعمال وذئاب متنكرة في زي حملان. فيلم "أنا أهتم كثيرًا I Care a Lot " يكشف من خلال تعليق لصوت امرأة ما ستكون عليه الاحداث في المجتمع الرأسمالي ، ففي المشهد الافتتاحي الأول تمرّ الكاميرا في حركة بانورامية على أعدد من الرجال والنساء كبار في السن، جالسين على كراسي يحدقون في فراغ، ويمر عليهم عدد من الممرضات الجميلات يرسمون على وجوههن ابتسامة بلهاء حاملين لهم الأدوية . وخلال هذا المشهد نستمع الى صوت أمرأة "انظروا، جالسين هنا، تتصورون انني انسانة طيبة، صدقوني في الماضي كنت مثلكم، الانسان الجيد لا وجود له، انا اعمل بهمة، سأصل الى النجاح والسعادة ، لم يكن الامر كذلك دائمًا، انا أعمل بإِجْتَهَاد ومندمجة مع الواقع ، الاندماج أوجده الاغبياء لكي يستمر الفقير فقيرًا، وكنت فقيرة ولم أكن أحب ذلك، ذلك لا يلائمني لأن هناك نوعين من الناس في هذا العالم الذي يأخذ والذي يُؤخذُ منه، الضحية. الأسود والحُملان. أنا قحبة الأسد، أسمي مارلا كريسون، ولست خروفًا. " ان الفيلم يتحدث عن رحلة أمرأة عديمة الضمير، متعطشة للنجاح والثراء، فهي أقامت نظامًا متكاملًا تحصل منه على ما تريد، من خلال تواطأ مع القضاة والأطباء ومع مدراء مراكز رعاية كبار السن . مارلا كرايسون محتالة كبيرة، مقيمة في مدينة (ماساتشوستس) مع شريكتها فران، وبينهما علاقة مثلية ومن خلال هذه الشبكة تعمل على إقناع النظام القانوني بمنحها وصاية على كبار السن ، تحت ستار أنهم لا يستطيعون رعاية أنفسهم ثم تقوم مارلا بوضعهم في منشأة خاصة بالمسنين وتقطع عنهم كل اتصال بالعالم الخارجي. وتضع يدها على رواتبهم ودفاتر الشيكات ومجوهراتهم وتبيع منازلهم وأثاثها في المزاد، لتعيش هي وعشيقتها برفاهية .ندخل في الموضوع مباشرة في المشهد التالي عندما يحاول رجل إسمه فيلدستروم في الأربعينات من عمره أن يدخل إلى مركز للرعاية الاجتماعية للمسنيين جاء لرؤية والدته التي عرف انها تقيم في هذا المركز دون موافقته وموافقتها ويكتشف ان القائمة على الوصاية مارلا كريسون باعت البيت والاثاث واستولت على الأموال دون حق، وبعد معركة قصيرة بالأيدي يتم السيطرة عليه من قبل رجال اشداء يستخدمهم المركز . وعندها لا يجد الرجل امامه غير اللجوء للمحكمة ليشتكي؛ ان المركز لايسمح له بمشاهدة والدته وتصرفوا بممتلكاتها وراتبها التقاعدي، وهنا نرى للمرة الأولى مارلا كريسون التي تقوم بدور الوصية، التي تبدو للوهلةِ الأولى أمرأة طيبة رحيمة وجميلة، تؤدي خ ......
#اخلاقيات
#الحلم
#الأميركي
#النموذج
#فيلم
#اهتم
#كثيرًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715764

جميلة شحادة : رمضان
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة هَلَّ الهِلالُ اسْتَقْبلوا شهرَ الصِّيام شهرُ الفضيلةِ والتعَّبدِ والقِيام* رمضانُ سيِّدُ الشّهورِ والأَيّامهِبةُ الرحمنِ للمسلمين.. ركنٌ للإسلام * : رمضانُ شهرُ القرآنِ تِلاوةً وإِفهامالدينُ شرائعٌ.. وحُسْنُ خُلِقٍ للأَنام*رمضانُ شهرُ المكارمِ وللحسناتِ &#1649-;-غتنامصِحةٌ للبدنِ.. لوْ علِمْتُمْ لا سقام* فهذِّبوا صيامَكُم وتذكَّروا فقراءَ وأَيتاموابْذِلوا مِمَّا رزقَكُم.. وانشُروا الوِئام* رمضانُ شهرُ تقْوَى لا إمساك عنِ طعامفَصُومُوا عنْ أذَى الناسِ.. بالفعلِ والكَلام* رمضانُ وإنْ بَعُدَتِ النُّفوسُ طُولَ العام رقَّتْ فيهِ القلوبُ وأُوصِلَتْ الأَرْحام* رمضانُ شهرٌ.. منْ أَشهرِ الحَراملا دمَ فيه يُسفكُ.. ولا إِجرام فاهْجروا شِجارًا واقتتالًا وانْقِسام وادفنوا الحربَ.. واغمدوا سيوفَا وسِهامواعتبروا يا أولي الألباب لتهنأَ الأوطانبالأمنِ والأمان والسلامولتُشرق الشمسُ في وطنيوفي اليمنِ وفي بلادِ الشّام ......
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715763

خلود الحسناوي : قصيدة ساحل الهجر
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي أشعر بقربك مني أشعر بروحك حولي لم لاتفارقني ؟؟تركتك لسعادتك ..وتركتني لشجوني ..اشعر بك معي ..رباه رباه .. أكاد أمسك بك ،لا كخيال او كروح تتحرك ..لا ،لا ليس حقيقة إنما هي أحاديث النفس وهلوسات محموم قد ناله إعياء من الهجر ..او هي وعكة أشبه بمسموم ..ياصحوةً من بعد وهم عودي ،قد مللت الخيال ،تعبت منه ..ومن كل هذا الترحال ..أريد أن أستعيد وجودي ..ربما أرسي بمركبي على ساحل الهجر ،وأنسى ماقد مضى ،ربما ..وأصحو من ذلك الكابوس، ربما ..وأرمي بكل ذكرياتي في ذلك البحر ..فلا خيالولا شجون ولا هواجس ولا أحزان ..هل سيأتي ذلك اليوم !!؟. ......
#قصيدة
#ساحل
#الهجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715762

حميد حران السعيدي : كورونيات وأسياد
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في ستينيات القرن الماضي كان (شماخ) يروي قصة نجاته من الطاعون .... ذهبنا نحن ال5 أنا وأخي وثلاثه من أبناء عمومتي الى السيد (. .) رحمه الله وبصق بإناء معدني فيه ماء وشربنا منه ... مات الاربعه بالطاعون وعشت انا كل هذه السنين بفضل بركات السيد جزاه الله الف خير .وحين سأله أحدهم لماذا انجاه البصاق من هذا الوباء اللعين ولم ينفع من قاسموه شرب مااحتواه الإناء ؟ ...اجابهم ... يبدو أن نواياهم لم تكن صافيه (اذا ماصفت النيه ماكو شي ينفع). كانت قصته تشعر حفيد السيد بالزهو ... وحين سأله أخر عن السيد رحمه لله قال لقد مات بالطاعون هو الآخر . ......
#كورونيات
#وأسياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715761

حميد حران السعيدي : خدمات بلديه عال العال
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي تم تعبيد شارعنا قبل 15 سنه وكان ذلك اليوم مشهود فقد مثل نقله حضاريه لطالما انتظرناها كثيرا ، وبعد كل هذه السنوات جاءت رياح (الخدمات البلديه ) بما لاتشتهي سفننا ، فقد تقرر شمول الشارع بالمجاري والحمد لله ولكن على طريقة المرحوم (مهوس) الذي كان يستخدم (الزو) في حلاقة شعر ابناءه حيث يتحول يوم (أم الحللس) الى يوم نكد في حياة عائلته وتشهد رؤوسهم الصغيره ماشهده شارعنا (فبين جرح وجرح جرح) في رؤوس صبيه لاتتحمل فروات رؤوسهم قسوة مرور تلك الآله الحاده القاسيه وبعد نهاية حفل (التطبير الأجباري) يستعد لحفلة أوجاع أخرى إذ يبدأ بتفتيش أماكن (عيلة الزو) كما كان يسميها فيضع ملحا على هذا الجرح ويقرر كي الثاني لأنه متسع بعض الشيء وفي صباح العيد يخرج كل الصبيه للعب إلا أبناء مهوس لأنهم بين طريح فراش بسبب إرتفاع درجة حرارته وبين من يخجل من منظر تخثر الدم على خده ... وهكذا تحول شارعنا بفضل آلات الشركه المنفذه التي دخلت بسرفها الثقيله وأتت على كل شيء ، فبين حفاره وشفل وماكنه مخصصه لقلع القار عاد الشارع ببركات عملها الى ماهو أسوء مما كان عليه قبل 15 عام فقد أختفت نهائيا صورة حبيبنا الأسود ليرتقي ظهره تراب حولته سرفات الآلات المستخدمه الى (غبار) تحركه حتى النسمات الهادئه ليدخل على بيوتنا مثل زائر كريه .الملاحظ أن العمل لم يشهد إشراف أو متابعه من أي جهه رسميه ولانعرف هل أن متعهد العمل قد أطلقت يده في هذه المقاوله على أساس الثقه وحدها أم أن مشاغل كوادرنا حالت بينهم وبين متابعة العمل .المشتكى لله ولمن لديه بقايا ضمير هذا الشارع تحول الى منظر كريه ومصدر لتطاير الغبار ولا أعتقد ان ثمة حل قريب ولدي تجربة في هذا المجال حيث ان الشارع الذي تقع فيه مدرستي جرى عليه هذا الأمر قبل سنتين ومازال على وضعه ينتظر أي زخة مطر مهما كانت خفيفه ليعلن منعه للتجوال بأي وسيله من وسائل الحركه الأنتقاليه إبتداء من الأقدام التي ورثناها عن جدنا آدم مرورا بالدراجات الهوائيه وشقيقاتها من الستوتات والدراجات الناريه (حصن ألأبالسه) وانتهاء بما صدره لنا الغرب والشرق من عجلات .أتمنى على البلدية القيام بحمله لرفع التراب ورش الشارع بالماء لتخفيف معاناتنا وشكرا لهم . ......
#خدمات
#بلديه
#العال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715760

سالم روضان الموسوي : رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمدأول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعروأنا اقلب صفحات مجلة التشريع والقضاء صاحبها ورئيس تحريرها المرحوم القاضي الموسوعي فتحي الجواري وفي العدد الرابع للسنة الخامسة عام 2013- ص41 ، اطلعت على مادة نشرها المحامي الأستاذ ذاكر خليل العلي وهو من ابرز المحامين في الموصل وصاحب مكتبة للنشر والتوزيع وفقد أثره منذ أحداث داعش الإرهابي وأتمنى له السلامة وهذه المادة عنوانها (رائد الأدب القضائي في العراق المحامي غربي الحاج احمد أول محامٍ يلقي دفاعه عن متهم بقصيدة شعر) وهذا الموضوع لفت الانتباه الى ان مهنة المحاماة هي مهنة تستوعب كل الفنون الأدبية والقانونية وان من ينتمي إليها لابد وان يكون على قدر عالي من الثقافة العامة لأنه من نخبة المجتمع وهو من قادته نحو الأفضل، وإنما لم اطلع سابقاً على مثل هذا الدفاع الأدبي إلا أني كنت استمع إلى دفاع المحامي المرحوم صباح العرس وهو من محامي بغداد عندما يدافع عن متهما أمام محكمة جنايات الكرادة في حينه فكان يدبج دفاعه بابيات من الشعر والقطع الأدبية التي كنا نتمتع بها ونستأنس لها وكان الحضور يتدافع إلى قاعة المحاكمة لينصت الى دفاعه، لذلك وددت ان يطلع عليها زملائنا الأفاضل وان يكون لنقابة المحامين دور في استذكار أدباء المحاماة منهم من كان قاصاً أو شاعراً أو أديباً أو موهوباً في أبواب أخرى من الفن والثقافة، لان المحامي المثقف بلا ادنى شك سوف يرتقي بالمهنة نحو السمو والرفعة، وعند البحث عن المحامي المرحوم غربي الحاج احمد عبر شبكة الانترنيت وجدت عنه في احد المواقع انقله على وفق الآتي(غربي إبراهيم الحاج أحمد الملا حسين الحسيني هو شاعر وصحفي وسياسي عراقي ولد في الموصل سنة 1924، أكمل دراسة في المدرسة في الموصل ثم التحق بكلية الحقوق في بغداد وتخرج سنة 1945، انضم لحزب الاستقلال عند تأسيسه سنة 1946، واختير عضوًا في اللجنة العليا للحزب في 18 من مارس 1948، وفي عام 1950 أصبح معتمداً لفرع حزب الاستقلال في الموصل، وتولى رئاسة تحرير جريدة النضال بين عامي 1946 و 1954، وهي الجريدة التي كان يصدرها الحزب في الموصل، وقد اعتقل أكثر من مرة بسبب مقالاته الناقدة للحكومة واتهم بمحاولة اغتيال بعض أقطاب العهد الملكي، وأفرج عنه لانعدام الدليل القانوني، وفي 8 آذار 1959، بعد ثورة الشواف، اعتقل ونُقِل إلى بغداد حيث عُذّب في كتيبة الدبابات، التي كتب عنها قصيدته "ليلة في معتقل الدبابات، وبعد 8 شباط 1963، شكّل مع عدد من رفاقه من أعضاء حزب الاستقلال المنحل حزبًا جديدًا أسموه الحزب العربي الاشتراكي، كما شغل منصب مدير مديرية الإرشاد (مديرية الإذاعة والتلفزيون)، ثم ترأس المؤسسة العامة للصحافة وأسس "مجلة ألف باء" في بغداد التي صدرت يوم 22 أيار 1968 وترأس تحريرها، وشغل منصب وزير شؤون الوحدة في وزارة ناجي طالب عامي 1966 و 1967 ثم وزير دولة، عمل بعدها وكيلاً في وزارة التخطيط عام 1968 ثم سفيرا حتى تقاعده سنة 1969، حيث أحال نفسه على التقاعد لينصرف إلى مهنة المحاماة في الموصل وعٌرف عنه انه كان خلال دراسته الثانوية والجامعية خطيبا مفوها وشجاعاً ، وقد عرف عن المحامي غربي الحاج احمد في بداية الثمانينات شيخاً وقورا ومحامياً بارعا لا يتأخر في إبداء المشورة او المساعدة الى الزملاء في مسألة قانونية. وكان المحامي المرحوم قد كتب قصيدة شعرية بدلا من لائحة دفاعه وألقاها في محكمة الجنايات في الموصل في 3/10/1983 لينال بذلك سبقاً لم يسبقه إليه من قبل فيعد بذلك رائداً للأدب القضائي في العراق وتتلخص وقائع القضية فيما عرف لدينا ( ......
#رائد
#الأدب
#القضائي
#العراق
#المحامي
#غربي
#الحاج
#احمد
#محامٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715759

ايليا أرومي كوكو : الحلو علي خطئ قرنق لبناء السودان الجديد .
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الحلو علي خطئ جونق قرنق لبناء السودان الجديد . حرارة الجمرة الحية تستعر و جذوة الامل الكبير متقد و فكرة السودان الجديد ينبثق و يولد حياً يمشي بين يجوب الشوارع الازقة و الحواري القديمة . يمشي بين في كل ارجاء الوطن العزيز السودان ما قد كان و ما سيكون . الي روح القائد المفتدي العظيم الملهم الرجل المقتدر جداً جداً جداً جون قرنق أتيم ديمبور . طب مقاماً في عليائك هنيئاً فطوباك في مرقدك الاخير تتوسد احلامك القديمة المتجددة . و لتسترح روحك الطاهرة من عناء السفر و مشقة الترحال في دروب النضالات و الكفاحات و الثورات. ليطيب مرقدك و انت تنعم مستريح في منامك الابدي لأنك كنت أميناً في القليل و شاء ربك و الهك ان يقيمك علي الكثير . هنا في الارض يتذكرونك ذكري كل الخالدين من الذين رحلوا و تركوا من خلفهم البصمات و المأثر و الاثار محفورة علي جداران الوطن موضعوة علي حنايا القلوب و الافئدة ... من تركوا مأثرهم مدارس كليات و جامعات تحدث عنهم و تخبر عن المعاني و القيم مبادئ و تبشر بأنبثاق فجر السودان الجديد و تجلياته في الافق القريب ... السودان الجديد وطن يسع الجميع دون فرز اياً كان و طن جديد يقوم علي المواطنة الحقيقة الكاملة الشاملة في العدالة و الحرية و المساواة بين الجميع دون من او أذي . فيا ابن السودان البار و يا رجل السودان الاول و مفجر رؤية الوحدة السودانية و مأطر فكرة السودان الجديد . كنت ملهماً جباراً و مفكراً نابغاً بارعاً لم تلين لك شكيمة و ترتخي لك ايدي بل ثابت الخطي مرفوع الرأس تعانق السماوات عزة و افتخار بسودانيتك الفريد المتفردة . و كنت تعني ما تقول و كنت تؤمن بما تريد و كنت قادراً علي العمل الذي كرست له جل وقتك و كل عمرك . فقد سبقت بفكرك الراجح كل الازمنة الغابرة و سبقت بافكارك و الرؤي السديدة و تنبأت بالسودان الجديد تماماً كما انبياء العهد القديم . جئت برؤيتك التي لا تموت في زمان غير زمانه و سبقت الاولين و الاخيرين بقرون من الازمنة الضوئية .فتلوك او اغتالوك ظلماً و جوراً و افكاً . قتلوك كما قتلو كل السابقين لأزمانهم جاليلو و أرسطو و سقراط ... قتلوك كما قتل كهنة اليهود حنانيا و صهره قيافا بموافقة الوالي الروماني بيلاطس و هيرودس فكما قتلوا المسيح يسوع ظلماً قتلوك يا ابن ديميبيور غلاً و حسداً و بغضاً .قلت لهم شاهداً برؤيتك الملهمة السديدة و فكرك الراحج القوي بان ليس للأوطان اديان . فالاوطان للجميع و الاديان لله ، أمعنت لهم في شرح الرؤي و تبسيط النبوءة عساهم و لعلهم يتدبرون الامر و لكن هيهات ... هيهات . فأنهم سيتدبرون الرؤي و يتحققون من النبؤة في ضحي الغد . برحيلك التراجيدي انشطر السودان الوطن القارة السودان بلد المليون ميل انشطر فلقتين وانقسم الي دولتين حال كل واحد منها ترثوا حال الاخري . انقسم السودان لغياب الرؤي و موت الفكرة و اضمحلال الحلم و الحكمة و التدبر انقسم لان فكرة السودانيين هي فكرة البصيرة ام حمد . انقسم السودان بسيادة الغافلين الظلاميين من الطغاة لضيق فكرهم و فراغ ماعونهم هذا ان وجد لهم في الاصل أي نوع من الفكر او ماعون قادر علي استيعاب الاخر . فبسيادة شذاذ الافاق سادت الظلمات كل ارجاء الوطن الحبيب الكبير و تراجع كثيراً فكرة بناء وطن السودان الجديد وطن شامخ وطن عالي وطن حدادي مدادي يتشارك في بنائه كل الوان طيفه المتعدد و ثقافاته و موروثاته و هوياته و اديانه و قبائله الكثيرة و لغاته المتباينة . وطن يسع و يستوعب الجميع و يقبل الاخر اياً كان هذا الاخر . وطن تسود في معايير الانسانية و قيمها و تتبلور فيه ا ......
#الحلو
#قرنق
#لبناء
#السودان
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715758

طلال بركات : سد النهضة فخ امريكي للنيل من مصر
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات في خمسينات القرن الماضي طلبت اثيوبيا من الولايات المتحدة الامريكية التعاون على اجراء دراسة شاملة لحوض النيل الأزرق الذي يشكل 60% من مياه نهر النيل، وقد تمخض عن ذلك التعاون اتفاق رسمي بين الطرفين جرى التوقيع علية في 9/اغسطس 1957، وبذلك كلف مكتب الاستصلاح الامريكي التابع لوزارة الداخلية الامريكية المشاركة في مشروع الدراسة المشترك بعنوان "البرنامج التعاوني للولايات المتحدة الأمريكية الاثيوبية" لدراسة حوض النيل الأزرق، وقد استمرت تلك الدراسة خمسة سنوات (1958-1964) التي بموجبها تم تحديد 26 موقعاً لإنشاء السدود أهمها أربعة سدود على النيل الأزرق الرئيسي: كارادوبي، مابيل، مانديا، وسد النهضة بإجمالي تخزين قدرة 81 مليار م³. وقد تم احالة المشروع إلى شركة ساليني الإيطالية بتكلفة تبلغ نحو 4.8 مليار دولار، وفي 2 أبريل 2011 تم وضع حجر الاساس لبناء السد الذي عرف في البداية بسد بودر او سد حداسة على النيل الازرق في ولاية جوبا غرب اثيوبيا على بعد 20-40 كم من الحدود السودانية، وعلى ارتفاع حوالي 500-600 متر فوق سطح البحر، وأطلق عليه تسمية سد الألفية الكبير، ثم تغيّر الاسم للمرة الثالثة ليصبح سد النهضة الإثيوبي الكبير كواحد من أكبر الخزانات في القارة الأفريقية ويعتبر أحد السدود الأربعة التي اقترحتها الدراسة الأمريكية عام 1964 كما مبين انفاً .. وبذلك وجدت امريكا ضالتها في سد النهضة للاضرار بمصر نكايةً بالقرار المصري الذي اتخذ في حينه باللجوء الى الاتحاد السوفيتي السابق لبناء السد العالي وبالمناسبة هناك موقف مشابه اتخذته بريطانيا عام 1999 بمنح تركيا القرض المتعلق ببناء سد اليسو للاضرار بالعراق خلال فترة الحصار .. المهم منذ ذلك الحين وامريكا تقدم الدعم الى اثيوبيا لإكمال متطلبات بناء السد، لحين قرار الرئيس ترامب تعليق المساعدات المالية لإثيوبيا التي تقدر بقيمة 272 مليون دولار بسبب تعنتها في افشال المحادثات التي رعتها واشنطن حول ملئ خزان السد .. بينما ادارة الرئيس بايدن تراجعت عن قرار الرئيس ترامب بايقاف المساعدات واعلنت في 19 فبراير 2021 على لسان المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية، نيد برايس، بان الولايات المتحدة ترى عدم وجود رابط ما بين تعليق تلك المساعدات ومشروع سد النهضة .. وعلى اثر ذلك طالبت مصر والسودان ادارة الرئيس بايدن باعادة النظر في موقفها الذي يعتبر بمثابة دعم لمواقف اثيوبيا والذي يشكل تهديدا وجوديا لمصر والسودان، بينما ردت وزارة الخارجية الامريكية على لسان متحدثها أن الولايات المتحدة لم تجد ترابط بين المشروع وبين المساعدات الانسانية العامة التي تقدمها امريكا للدول ومنها اثيوبيا، واضاف ان امريكا ستواصل دعم الجهود المشتركة في ايجاد حل دبلوماسي يشمل الاطراف المعنية، بينما حذرت الخارجية السودانية من المراوغات الاثيوبية مشيره الى ان المخاطر لا تكمن في المرحلة الثانية لملئ الخزان كما تروج اثيوبيا وانما الخلاف يكمن في موضوع توزيع حصص الموارد المائية الذي يفترض ان تتم بموجب اتفاق ثلاثي ملزم لجميع الاطراف والذي تتهرب منه اثيوبيا لهذا اعتبرت الخرطوم النوايا الاثيوبية تهديداً لامنها القومي لان الغاية من التعنت الاثيوبي يراد منه التحكم في توزيع الحصص المائية .. مما يعني اما قبول شروط مذلة ترهن الامن المائي لمصر والسودان بيد اثيوبيا كونها دولة رئيسة لمنبع نهر النيل او توريطهم في حروب استنزاف من غير غالب ولا مغلوب، واكيد لم تكن اسرائيل الحاضر الغائب بعيده عن هذا المشهد فهي عملت بصمت مع اثيوبيا منذ مايو 2019 على بناء منظومة دفاع جوي حول السد تحوي على صواريخ سبايدر المضادة للطائ ......
#النهضة
#امريكي
#للنيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715775

علاء اللامي : الكاظمي يرسم العلم مقلوبا وبرهم يطالب -الفاسدين- بتطبيق مشروع للإصلاح
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الكاظمي يستضيف مجموعة من الأطفال اليتامى على مائدة الإفطار ويرسم على خد أحدهم العلم العراقي بالمقلوب، وبرهم صالح يتباهى على قناة "الشرقية" بأنه حقق حلم والده الذي أراد له أن يدرس في الجامعة الأميركية ببيروت فجاء بالجامعة الأميركية إلى السليمانية، برهم لم ينسَ أن يطالب ما سماها "المنظومة الحاكمة الفاسدة والمتخادمة مع الإرهاب" بأن تتغير وأن تعالج إخفاقاتها بمشروع إصلاح حقيقي!فيا لها من شوربة عجيبة مؤلفة من فساد وإرهاب وإصلاح وجامعة أميركية معروفة كوكر تجسس دولي!وإليكم التفاصيل: مع الموسم الانتخابي لنظام المحاصصة الطائفية والعرقية الذي بدأ مبكرا وسينتهي كالمعتاد بتزوير مزخرف بالإشادات المحلية والإقليمية والدولية؛ يزدهر النفاق ويتفاقم التملق الشعبوي بجميع الألوان والأحجام؛ وكل حسب مموليه وحجم تمويلهم: فهناك من يروج لنفسه بالبطانيات وبطاقات الهاتف وعلب الدجاج المشوي مع الرز، وهناك من يستخدم القصر الجمهوري، وفي هذا الإطار: قام رئيس الوزراء اللبق، الألمعي، اللوذعي، الحصيف، رشيق اللفظ، جزل العبارة، مصطفى الكاظمي بدعوة مجموعة من الأطفال اليتامى إلى مأدبة إفطار في القصر الجمهوري - الذي كان قد حوله أصدقاؤه المحتلون الأميركيون إلى مقر قيادة لقواتهم بعد 2003، حين كان هذا الرئيس يومها يجمع لهم الملفات السرية لأرشيف الدولة ويسلمها لمخابراتهم لوجه الله تعالى لا يريد جزاء ولا شكورا، وقد أفطر الريس الأرشيفي مع الأيتام ثم بادر - لا محزوز ولا ملزوز - فرسم العلم العراقي على خد أحدهم، ولكن ومع الأسف تدخلت ملائكة الرجعية المعادية للديموقراطية الأميركية وخربطت الرسم فجاء العلم العراقي مقلوبا: الأسود لفوق الأحمر لتحت! ورغم ان صفحة مشرق عباس مستشار الرئيس السياسي نشرت كومة من صور هذه المأدبة ولكنها لم تنشر تلك الصورة العبقرية للعلم المقلوب الذي رسمه رئيسها "والمعنى في بطن الرسام"، ولكن تشاء الصدف أن يمرَّ عميل من عملاء وكالة الأشباح المريخية فيلتقط صورة لهذا المشهد أما رئيس الجمهورية برهم صالح الذي صوت على انفصال إقليمه عن الدولة العراقية قبل أشهر من تكليفه برئاسة هذه الدولة العراقية نفسها، والذي يفاخر بأنه أسس الجامعة الأميركية في السليمانية لتحقيق حلم والده؛ تلك الجامعة التي يعرف الجميع أنها وكر تجسسي دولي شبه علني، فقد قال مساء أمس لبرنامج "بالثلاثة" على الشرقية، إنه يرى قد آن لها أن تتغير المنظومة الحاكمة الفاسدة في العراق وأن تعالج إخفاقاتها بالإصلاح، بعد أن أكد أن هناك ترابط بين الفساد والإرهاب! *كيف يعني تتغير المنظومة الحاكمة الفاسدة وتقود الإصلاح؟ أعن بعد باللاسكي والرومونت كونترول أم تستقيل وتتنحى ثم تأخذ حبوب الإصلاح ثلاث مرات في اليوم قبل الأكل والخمط وبعده؟ ولكن هل يمكن أن يقوم الفاسدون بالإصلاح؟ من يريد الجواب الواضح على هذا السؤال ليبحث عنه القرآن الكريم حيث ورد فيه : "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ/ البقرة 11و12"ولنقرأ الآن ما ورد من تعريف بالجامعة الأميركية في السليمانية على الموسوعة الحرة ويكيبيديا تقول: "تأسست الجامعة الأمريكية في السليمانية في العام 2007. ولغة التدريس فيها هي اللغة الإنكليزية. عند تأسيس الجامعة، كان من بين مجلس الإدارة عدد من المقربين للنظام الأمريكي ومن مؤيدي الحرب على العراق منهم فؤاد عجمي وبول وولفويتز إلى جانب دوف زاخيم وكنعان مكيّة. ذكرت تقارير عديدة بأن الجامعة تم تشكيلها والدعاية لها من قبل مقربين من إ ......
#الكاظمي
#يرسم
#العلم
#مقلوبا
#وبرهم
#يطالب
#-الفاسدين-
#بتطبيق
#مشروع
#للإصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715774

ميلاد عمر المزوغي : هل يكفر المجتمع الدولي عن جرائمه في ليبيا؟
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي كلنا يعرف الاسباب التي ادت الى تدخل المجتمع الدولي في الشأن الليبي الداخلي ضمن مسلسل الربيع العربي والذي استهدف دول بعينها تحقيقا لمقولة الشرق الاوسط الجديد,لقد ارتكب المجتمع الدولي عديد الجرائم في حق الشعب الليبي,من خلال استهدافه لمواقع مدنية ادت الى قتل وجرح العديد من الابرياء,وساهم وبعبارة مخففة تغاضى عن دخول المرتزقة الى البلاد ابان احداث العام 2011 وكميات كبيرة من الاسلحة من دول بعينها كان يجب ان يشملها التغيير,فحرية الرأي والتعبير بها جد معدومة ومواطنوها يعيشون في فقر مدقع,ربما كان هؤلاء الحكام مجبرين على خوض الحرب القذرة ضد ابناء عمومتهم ليبقوا في السلطة وان ادى الامر الى استنزاف خيرات بلدانهم التي يهدرونها يمنة ويسرة.عقد من الزمن على التغيير ولكن اي تغيير الذي تشهده البلاد ويعيشه المواطن؟ اصبح البلد ولا يزال تحت الفصل السابع بمعنى دولة او لنقل شعب تحت الوصاية بعد ستون عاما من نيله الاستقلال,من توالوا على حكمه عبر صناديق الذخيرة بعد ان لفظتهم صناديق الاقتراع,امعنوا في صرف الاموال بالخزينة العامة والتي تعد بمئات المليارات فأصبحت شبه خاوية على عروشها.الاموال بالخارج تم تجميدها,افرج عن بعضها ليس لإعاشة المواطن الذي لم يعد قادرا على الحصول على لقمة العيش وانعدام الخدمات بمختلف انواعها,بل ليتم اهدارها من قبل من يتولون حكم البلد,تم جلب العديد من الاسلحة رغم ان البلد لم يكن في حاجة الى ذلك,فان كان النظام هو المستهدف (ظاهريا)فقد تم تغييره بأبشع الاساليب من قبل المجتمع الدولي الذي يدعي التمدن والتحضر ورعاية حقوق الانسان,وبالتالي فما كان يحتاجه المواطن هو تنفيذ الوعود التي اطل بها جهابذة الفساد عبر قنوات العهر السياسي والانحطاط الاخلاقي,اي التمتع بخيرات بلاده وانتخاب من يراه مناسبا لحكمه. لم يقف الامر عند توريد الاسلحة المختلفة,بل تعداه الى جلب آلاف المرتزقة من مختلف اصقاع العالم ليعيثوا في البلاد فسادا برواتب خيالية وبالعملة الصعبة واتخذوا من منازل الموطنين المهجرين مأوى لهم,فعبثوا بالأغراض الشخصية للعائلات ومنعوا اهلها من دخولها وتجاهلوا استجداء المواطن(عادي انخش لداري),بينما المواطن يقف امام البنوك في طوابير لأجل الحصول على جزء من مرتبه,انها طوابير الذل والمهانة.لقد استمر المجتمع الدولي خلال الفترة الماضية في عقد لقاءات ومؤتمرات ماراثونية ظاهرها انقاذ البلد من الفوضى الامنية والمالية التي ساهموا بوجودها,وباطنها استنزاف مدخرات الشعب وخلق فتنة بين مكوناته وتثبيت حكم الاخوان (نتمنى ان تكون حكومة الدبيبة اخر صوره)الذين زرعوهم في الوطن العربي قبل ما يقارب القرن وتغلغلوا بمختلف بلدانه ليكونوا عينهم الساهرة على رعاية مصالحهم.القرار الاخير الصادر امس الجمعة (17/04/2021)عن مجلس الامن بشان سحب القوات الاجنبية من البلاد وإخراج المرتزقة ودعم المسار السياسي ولجنة 5+5 العسكرية التي وان عملت بحرفية إلا اننا لا نرى توحيدا للمؤسسة العسكرية في ظل الانحياز التام للمجلس الرئاسي وحكومته للميليشيات المتواجدة بالغرب الليبي وبالأخص العاصمة التي تتصارع فيها القوى المسلحة مستخدمة مختلف انواع الاسلحة بما فيها الثقيلة ومقتل المدنيين في شهر رمضان المبارك وان الحكومة الحالية تعمل على انها ماضية في السلطة ربما لأربع سنوات وان الرابع والعشرون من ديسمبر من هذا العام مجرد رقم يعبث به المجرمين كما لعبوا بالاموال,نتمنى ان يكفر المجتمع الدولي عن جرائمه في ليبيا ويترجم اقواله الى افعال,يكفي الليبيون ما كابدوه خلال العقد الماضي ويحق لهم العيش بكرامة وامن واستقرار ......
#يكفر
#المجتمع
#الدولي
#جرائمه
#ليبيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715773

عائد زقوت : العلاقات المصرية الأميركية على صفيحٍ ساخن
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أن عادت الإدارة الديموقراطية للبيت الأبيض، طفى على السطح وبشكل جلي التوتر في العلاقات المصرية الأميركية، وكأنَّ على رأس أولويات هذه الإدارة تصفية الحساب مع مصر حيث أفشلت الأخيرة الرؤية الأميركية الأوبامية للشرق الأوسط الجديد، ويبدو واضحاً أن مصر محور أساسي في الأجندة البيضاوية، فكانت أُولى قرارات البيت الأبيض في الملف المصري، رفع العقوبات الاقتصادية عن أثيوبيا والتي اتخذتها إدارة ترمب جراء رفض أثيوبيا التوقيع على اتفاق ينظم ملء وتشغيل السد الأثيوبي في واشنطن العام المنصرم، وهذا يعني منح اميركا لأثيوبيا ضوءاً أخضراً للإمعان في سياساتها التغولية على حقوق مصر المائية في النيل، مما يفسر سبب الصلف الأثيوبي في المفاوضات المترنحة مع مصر، دون الوصول لأي نتائج ايجابية تنهي أزمة القنبلة الذرية المائية التي تسعى أثيوبيا لإمتلاكها ومن خلفها أميركا ودولة الاحتلال، ولنا أن نتصور نجاح أثيوبيا في تحقيق امتلاكها للقنبلة المائية والذي سيمكنها ليس فقط من تعطيش مصر والسودان بل وإغراقهما في أي وقت تشاء، وبهذا يستطيعا تقويض مصر واضعافها لما ستتعرض له من أزمة اقتصادية طاحنة جراء حبس المياه عنها، ليس ذلك فحسب بل اخضاعها واستسلامها لما ستمليه عليها أميركا و دولة الاحتلال، وتصبح أيضاً عرضة للتفكك والانهيار واشغالها بنفسها، وعندئذ تتمكن أميركا و دولة الاحتلال من تنفيذ ما فشلا في تحقيقه عبر ثورات الربيع العربي، بتقسيم مصر وحل القضية الفلسطينية على حساب أرض سيناء، فإن تم لهم ذلك تضحي المنطقة آمنة، مما سيسهل على البيت الأبيض اتمام انسحابه من الشرق الأوسط لتتفرغ أميركا إلى المهمة الأصعب والأخطر على نفوذها في شرق آسيا ورأس حربتها الصين والتي باتت تنافسها اقتصادياً وقد تتخطاها في المستقبل القريب بما تملكه من استقرار وأقله أنها لم تدخل حرباً منذ أربعين عاماً، مما أتاح لها زخماً سياساً واقتصادياً، وأيضاً ما تملكه من ثورة تكنلوجية هائلة، فهذا يستدعي من أميركا، أن تترك الشرق الأوسط آمناً تضمن فيه أسباب الأمن والحياة والسيطرة، لحفظ ربيبتها دولة الاحتلال من جهة، ومن جهة أخرى تضمن عدم العبث في مكتسباتها التي حققتها في الشرق الأوسط خلال الحقبة السابقة، واتساقاً مع ما سبق فإذا لم تتخذ الدولة المصرية كافة إجراءاتها السياسية والعسكرية مع الحيطة والحذر من الشراك المنصوبة لها سواءً استنزاف مقدراتها أو مساءلتها أممياً، غير آبهة بالموقف الأميركي، مدعومة بموقف عربي واقليمي ودولي، يساند مصر في كافة إجراءاتها ضد أثيوبيا، فإننا سنشهد مزيداً من الضغوطات الأميركية السياسية والاقتصادية والأمنية على مصر واستغلال أدواتها العربية ومنها الموقف الإماراتي من استعمال مصر لمفردات تشي بإمكانية استخدام القوة العسكرية كوسيلة لإنهاء ملف احتكار مياه النيل والاستعلاء الأثيوبي، حيث دعت الإمارات إلى مزيد من التفاوض تماهياً مع الموقف الأثيوبي، وما يحمل في طياته من رفض استخدام مصر القوة العسكرية لاسدال الستار على هذه الجبهة الأخطر على مصر، وكذلك استغلال أدواتها غير العربية اقليمياً ودولياً، اهداراً للوقت، وصولاً لتحقيق الأهداف الصهيو أميركية، وحينئذٍ يبرد الحديد ولا فائدة من طرقه بكل السبل. ......
#العلاقات
#المصرية
#الأميركية
#صفيحٍ
#ساخن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715772

دلشاد خدر : صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 - 1-9 النص الكامل
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر الجزء الأول بالرغم من أنه في كل سنة وتحديداً في ذكرى انتفاضة 6 آذار يدور الحديث عنها في وقتها بمناسبة أحياء ذكراها نقوم نحن شيوعيو كوردستان بنشاطات تاريخية، ولكن بقدر علمي للآن لم تعطى هذه الانتفاضة حقها وهذه لأهميتها وحجمها ولتعريفها للأجيال الجديدة متناسين تسليط الضوء على أهمية هذا الحدث التاريخي من مسيرة نضال شعبنا. ومن هنا وبهدف استيعاب حقيقة ما جرى قبل وبعد حصولها لأسباب أجبرت لأدلو بدلوي لأقول ما عليّ الضمير وهذا فقط لفهم حقيقة ولتصحيح المسار وإنصاف الحق. الكل حسب علمي يشهدون على هذه الحقيقة بأن انتفاضة 6 آذار تعتبر انعطافه مضيئة في مسيرة نضال شعبنا والتي ترجع الى شجاعة الشيوعيين عامة والشيوعيين في مدينة أربيل بالخصوص. أنا وفي كثير من المرات قد قلتها علانيةً وجهاراً بأن ما قام به الشيوعيين من نشاطات في وقتها لو قام بها أطراف أخرى غيرهم لكانوا اليوم يقيمون القيامة ولا يقعدوها واعتبروها من الأيام المشرقة في تاريخ نضالهم الشخصي وجعلوا من الانتفاضة ملكاً لهم..وهناك من فعلها بالفعل دون أن يعلنوا أو ينصفوا دور الحزب الشيوعي والشعب عامةً، لكن للأسف أن حزبنا قد نسي وأغفل كغيره تلك النشاطات ومر عليها مرور الكرام.. ولم يعطي الانتفاضة حقها وأهميتها التاريخية منذ ذلك اليوم ولم يستطع أن يستثمرها بذكاء وموضوعية.. او على الأقل وضعها في سياق مسارها التاريخي. الحزب فقط أشار اليها بخجل وفي كل سنة في ذكرى الانتفاضة يستطرق اليها بشكل عابر ومقتضب ومن جانب أخر نرى بأن عدد من الرفاق في الجهاز الإعلامي يشيرون بكلمتين خجولة وباقتضاب للحدث ويختصرون عظمة هذه الانتفاضة ويتكلمون عن أحداثها كأنهم كانوا من مخططيها ومن أوائل من قاموا بهندسة محتوى الخطط وإذا بنا نكتشف بأنهم يتكلمون عن ظاهر تلك الأحداث والنشاطات دون أن يشيروا الى مشعلي شرارتها الاولى من الرفاق والجماهير المشاركة.. هؤلاء الدخلاء الآن قد جعلوا من أنفسهم عارفين بتفاصيلها والتخطيط لها وأبطالا في ميدانهاً. وهذا هو السبب الرئيسي ضياع الحقائق وتغيبها وتشويهها، لأن الأغلبية من هؤلاء الدخلاء منذ مدة وتحديداً من قياديي الحزب ومن جهازها الإعلامي من الذين لم يكونوا على بينة ولم يكونوا حتى على علم بفحوى تلك النشاطات.. والبعض منهم قد سمع من الأخرين بشأنها.. ولهذا نرى بأن البعض منهم وبدون حق أقحموا أنفسهم في ميادينها.. وبدأوا يتكلمون بمغالطات عنها وتغافلوا عن جوهر نشاطاتها.في السنوات الأخيرة قرأت مقالة في جريدة (&#1685-;-&#1742-;-گا&#1740-;- کوردستان) عن الانتفاضة وظهر لي بأن كاتبها كان غائباً تماماً عن تلك الأحداث وعلى حد علمي وهو حتى لم يكن على علم بأصغر نشاطات الانتفاضة لا من قريب ولا من بعيد.. وفي مقاله تحدث عن إصابة الرفيق (فاروق عينكاوة) بجروح وأرجع يوم إصابته لذلك اليوم أي يوم انتفاضة 6 آذار.. دون أن يعلم بأن الرفيق فاروق قد أصيب بعد أيام من هذه النشاطات.. أي في الأيام الأولى من الانتفاضة الكبرى ..! ولهذا أجد من الضروري وهذا باعتقادي ذو أهمية للجميع ممن شاركوا في الانتفاضة الأولى بأن يبدأوا بالكتابة بشأنها لكي يوثقوا للمستقبل حقيقة ما جرى ويضعوا الأدلة والحقائق أمام القارئ.أهمية هذه النشاطات التي قمنا بها هي في تنفيذها في تلك الفترة العصيبة والحساسة. في مدينة منسية قد مضى قرابة أكثر من سبع سنوات دون أن يجرؤ أحد ما في العلن وفي شوارعها بالمطالبة بإسقاط النظام.. ولم يحصل بأن أجتمع معارضي النظام فيها ليعلنوا عن استيائهم من النظام.. وخصوصاً بعد أن أنتصر النظام على قوى (الپ&#1742-;-ش ......
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
#آذار
#1991

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715780

عبد الرحمان النوضة : الصمود كمنهج في الحياة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُــحْــتَــوَى الــمَــقَــالَــة 1 ) مَنْبَع الصُّمُود (من خلال شهادة شخصية) 4 2 ) الصُّمُود تحت التعذيب 7 3 ) لَا مُـبَـرِّرَ لِـعَـدَمِ الـصُّـمُـود 14 4 ) لَا حِيلَة، وَلَا حَلَّ غَير الصُّمُود 17 5 ) تَــرْبِــيَــة الصُّـمُـود 19 6 ) خَـــطُّ الـصُّــمُــــود 22[ هذه الوثيقة الحالية (حول قَضِيَة الصُّمُود) هي في الأصل مُقْـتَطَـفَة من كتاب يحمل عنوان: كَـيْـفْ (في فُنُون النضال السياسي الثوري) . وقد كتب رحمان النوضة هذا الكتاب أثناء اعتقاله داخل السّجن المركزي بمدينة القُنَيْطِرَة بالمغرب، في فبراير 1981، حينما كان محكوما عليه بالسجن المُؤبّد. ويُوجد في هذا الكتاب صَدَى، أو بعض الرُّدُود، على بعض الصّراعات النظرية والسياسية التي كانت تَجْرِي آنذاك داخل السجن المركزي، وخارجه، فيما بين بعض المعتقلين السياسيين الذين أُعْتُـقِلُوا في إطار "تنظيمات الحركة الماركسية اللينينية بالمغرب". وقد رَاجَعَ وَحَسَّـنَ الكاتب هُنا الصِّيغَة اللُّغَـوِيَة لِهذا المُـقـتـطـف، في سنة 2012 ].النضال السياسي الثوري هو مُكَوِّن مِن بين مُكَوِّنَات الصراع الطبقي. وهذا الصراع الطبقي هو حرب طبقية طاحنة. والحرب أنواع: حَامِيَّة وباردة، قانونية وغير قانونية، مُباشرة وغير مباشرة، نظامية وغير نظامية. وتكون هذه الحرب تارةً وَاضحة، وتارةً أخرى تكون غامضة، أو خفيّة. والأشخاص الذين يخافون الموت في الحرب الطبقية يَنهزمون أو يموتون، والذين يَتَجَرَّؤُون، ويَصْمُدُون، وَيُبَادِرُون، وَلَا يخشون الموت، يعيشون، وقد ينتصرون(1).يُهاجم النظام السياسي، وكذلك الأحزاب الرجعية (مثل "تجمع الأحرار"، و"الحركة الشعبية"، و"حزب الاستقلال")، كل الذين يتكلمون عن «الصراع الطبقي» في المغرب. لكن «الصراع الطبقي» لا يحتاج للإثبات. لأن «الصراع الطبقي» هو الحقيقة اليومية المتواصلة للجماهير الكادحة والمهمَّشة. حيث يتجلى هذا «الصراع الطبقي» في مواقف وأفعال كل طبقة اجتماعية، وفي سُلُوك كل فئة طبقية، وفي تَصَرُّف كل قُوَّة سياسية، تُجاه خُصُومها، أو تُجاه مُنافسيها. ويتجلّى «الصراع الطبقي» أيضًا في أفعال الدولة، وفي اِنْحِيَّازِاتِهَا. وكلّ طبقة في المُجتمع تَخُوضُ بشكل متواصل صراعات متعدّدة، ومتنوّعة، ضدّ مجموعة من الطبقات الاجتماعية، المناقضة لها. وحتى اذا كانت الدولة (ومن خلفها البرجوازية الكمبرادورية، وملاكي الأراضي الكبار)، تستطيع، في غالبية الحالات، أن تُخفي هجوماتها ضدّ طبقات الشعب، أو أن تُـغَـلِّـفَـها، أو أن تُبرّرها، بِمُـعْـتَـقَـدَات، أو بِأَنْشِطَة أَيْدِيُّولُوجِيَة، أو سياسية، أو اجتماعية مُضَلِّلَة، فإن نضالات الجماهير، مثل نضالات الطبقة العاملة، والفلاحين، والبرجوازية الصغيرة، الى آخره، هي نوع من «المُقاومة الطبقية». وتعبر عن الجانب البارز في «الصراع الطبقي» الجَارِي ضِدَّ النظام السياسي القائم، أو ضد البرجوازية الكمبرادورية، أو ضدّ ملاكي الأراضي الكبار. فَلَا يَحتاج «النضال الثوري» لِاِعْتِرَافٍ. بل بِمُجَرَّد أن يُوجد «النضال الثوري»، يفرض فَوْرًا مَشْرُوعِـيَـتَـه. وكُلما وُجِدَت طبقات مُجتمعية، ظهرت بالتّالي المُقاومة الطبقية. فَيَظْهَرُ الصراع الطبقي، ويبرز الصُمُود الطبقي، وتبدأ سيرورة ثورية في التَـطَـوُّر داخل المُجتمع. ولا تستطيع الاجهزة الأَيْدِيُولُوجِيَة للدولة (مثل الإذاعات، وقَنَوَات التلفزات، وال ......
#الصمود
#كمنهج
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715779

غالب العاني : ماذا وراء الخطف والاغتيالات؟
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا... ماذا وراء الخطف والاغتيالات؟منذ اكثر من عقد اصدرت السلطات العراقية الحاكمة العديد من الأوامر بتشكيل العشرات من لجان التحقيق للكشف عن حالات الاغتيالات والاختطافات المستمرة للمئات من المواطنات والمواطنين والمواطنين العراقيين دون نتيجة تذكر حتى الان..وبحق، - استطيع القول-، بأنه من المعيب بان يحفظ للسلطات العراقية الثلاث بسجل مشرف في عملية الكشف عن القتلة والمجرمين والعمل على منع افلاتهم من الملاحقة والاعتقال وتقديمهم للمحاكمة لنيل العقاب الذي يستحقونه.وكما ان معظم -ان لم تكن جميع- عمليات الاغتيال والخطف السياسي والأمني التي حدثت في العقدين السابقين قد تم تسجيلها ضد مجهول وفي الفترة السابقة ضد طرف ثالث مجهول أيضاً، مع أن الجناة مشخصون ومعروفون للسلطة والأجهزة الأمنية والاستخباراتية، وان كل أصابع الاتهام تؤشر لهم بوضوح. .علما بأن اغلب الجناة احياء ومحميون والقسم الاخر قد تم تهريبه...كما اننا لم نسمع ولم نشهد لاي دور مسموع للادعاء العام مطلقا وكأنه غير موجود.ان الأهداف الأساسية - في تقديري- من هذه الافعال الاجرامية المبرمجة هي:1- ترويع الناس وتخويفهم واصابتهم بحالة من الهلع المستمر...2- فقدان الناس الثقة والامل بإمكانية التغيير والعيش بامان..3- الانسحاب من المشاركة في الاحتجاجات والتظاهرات السلمية واجبارهم على النزوح القسري الى اي مكان آمن لهم إن امكن.فأن لم تحصل معجزة تمكن الحكومة الحالية ، ( وانا اشكك في مقدرتها)(بمساعدة ودعم مباشر من المجتمع الدولي وتحديدا مجلس الامن الدولي )، من القيام بإصلاحات صعبة جدية، بدءاً بحصر السلاح الخارج على القانون بيدها، والقبض على القتلة وعصابات الخطف والاغتيالات ومحاربة حقيقية للفساد المستشري وحيتانه الأساسيين ، وتفكيك منظومة المحاصصة والطائفية السياسية ،كما، فان بقاء التذخل الاقليمي وبقاء المليشيات الولائية تصول وتجول - مثلما يحلا لها- ، ومع وجود واتساع سوء وشحة الخدمات الحياتية الضرورية والبطالة المتزايدة وارتفاع اسعار المواد الضرورية كافة، إضافة إلى انعدام السيطرة على وباء كورونا، وتلوث البيئة، كلها عوامل تزيد من بؤس وفاقة الطبقات الفقيرة المتهالكة وذوي الدخل المحدود وتترك آثارها السيئة القاهرة والعميقة في هذا الواقع المحزن والشاذ للمجتمع العراقي ، فان العراق سوف لم يستقر ولم يتعافى مطلقا...وكم هو محق تساؤل الكاتب الوطني (د. كاظم حبيب) عندما يقول؛فما العمل الذي ينبغي ان تنهض به المعارضة المدنية والديمقراطية وقوى الانتفاضة التشرينية في تعبئة الشعب وقيادته لتغير هذا الواقع المرير؟انها الحلقة الدائرية الشيطانية....! وبالتالي ،فالعراق الى اين؟ ......
#ماذا
#وراء
#الخطف
#والاغتيالات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715778