محمد السعدي : لاأمل في إجراء إنتخابات في العراق .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي مرة أخرى أن أجد نفسي امام سلسلة محنة الإنتخابات في بلدي العراق لكثرة التداول في ألفاظها وتضارب الأراء حولها والنتيجة المرجوة منها واحلامها الوردية في ظل تداعيات وضع العراق الخطير منذ إحتلاله عام 2003 من قبل الغزاة الامريكان والعراقيين المتعاونين مع أجندته في تحطيم وحدة العراق الوطنية رغم شبح الدكتاتورية ، لكن كانت هناك لحمة وطنية وإرادة جماعية في المواطنة والإنتماء . لا أمل في إجراء انتخابات قال الكولونيل ……فقال له الطبيب: لا تكن ساذجا أيها الكولونيل. فقد أصبحنا كبارا على انتظار المسيح المخلص. غابريل غارسيا ماركيز من رائعته " ليس لدي الكولونيل من يكاتبه ”حسب لوائح حكومة الكاظمي هناك تلاعب صريح بمواعيد الانتخابات رغم الوعود التي أعطيت عنها والاعلان التقريبي عن مواعيدها منذ أنطلاقة أنتفاضة تشرين البطلة وأسقاط حكومة عبد المهدي والمجيء بالولد مصطفى الكاظمي كمشروع لزعزعة الازمة في العراق من خلال تلبية بعض مطاليب المنتفضين في ساحات العراق والكشف عن فرق الموت التي تغتال في وضح النهار ناشطيه أنتفاضة تشرين وللأسف الشديد لم تتوقف الى اليوم ولم ولن يتم الكشف عن القتلة المعروفين من قبل أبناء شعبنا ، وقد تركت جائحة كورونا ظلالها السلبية على حركة وتنسيقات ثوار تشرين مما أستغلتهاالحكومة لصالحها من أجل تفتيت رص صفوف ثوار الانتفاضة مع الأساليب التي أتخذتها حكومة الكاظمي بالتنسيق مع قادة الميليشيات وفرق الموت وعصائب الاغتيالات ، وفضلاً عن ذلك العمق الإيراني في التدخل بمصير العراقيين في رسم مستقبل بلادهم بالتوافق مع الدور الامريكي بتحقيق أجندته في العراق . سيناريو القضاء على بوادر الانتفاضة لم يعد مجدياً بما تفرضه ساحات العراق يومياً من تظاهرات وإحتجاجات تطالب بحزمة من حقوقها المدنية والطبيعية ، وفي تقدير نقدي للمتابعين بقوة أنطلاقها مره أخرى في رسم مستقبل جديد للعراقيين ، لانه دوافع وأسباب إنطلاقها ما زالت قائمة بل أزدادت قبحاً وألماً . ما معنى أن تكون هناك إنتخابات على ضوء التداعيات المفروضه الآن في ساحات العراق من فساد ومحاصصة وميليشيات وغياب دولة القانون تحت أجنحة ربع الله . وأن قامت فما الجدوى من ورائها ” فهي أولاً لم تكن خياراً ديمقراطياً . فالمفوضية العليا المستقلة للانتخابات تدار من قبل الاحزاب المسيطرة ومليشياتها في رسم خارطة جديدة للعراق وفق أجندات وتعهدات لاتمس الى مصلحة الشعب العراقي ، فمقاطعة الانتخابات بهيأتها الحالية وتعبئة الناس في مقاطعتها سيساهم بلا شك في أسس وطنية جديدة لمصلحة العراق والعراقيين . يقول فيودور دوستويفسكي " أحيانا لا يريد الناس سماع الحقيقة لأنهم لا يريدوا رؤية أوهامهم المحطمة . شريحة هامة وواعية من العراقيين ، باتت تدرك جيداً الأعيب الاحزاب وميليشياتها من أجل الامساك بكراسي السلطة عبر أساليب شرعية محتالة الإنتخابات أحدى الواجهات يعني النفوذ والفساد وفرق الموت ، حيال هذا الدمار اليومي يتصاعد الرفض الشعبي ( العفوي ) تجاه ممارسات وأساليب رؤساء المليشيات والطوائف التي تتحكم في أدارة البلاد والعباد ، وهذا كله يحدث وسط غياب تام لقوى مدنية وديمقراطية تتبنى تطلعات الجماهير بل تعبأتها باتجاه المصير المشترك من خلال تبني برامج وأهداف ومصالح الجماهير . فعلى القوى الخيرة المدنية والديمقراطية وتنسيقات تشرين في البلاد أن تعمل من أجل مقاطعة تلك المهزلة التي تسمى الإنتخابات من أجل تضييع الفرصة على الاحزاب والميليشيات الفاسدة في إعطاء شرعية لها بأدارة أمور البلد تحت واجهة الإنتخابات . مالم ......
#لاأمل
#إجراء
#إنتخابات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714175

ميلاد عمر المزوغي : الكاظمي في الرياض....التوازن الاقليمي واستقرار البلاد
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي ما يقرب من العقدين على التدخل الدولي والإقليمي السافر في الشأن العراقي وحال البلد من سيء الى اسوأ,ربما وجدت ايران الفرصة السانحة في التدخل وبشكل علني في العراق,ساعدها في ذلك مجموعة من الحركات السياسية والأيديولوجية والشخصيات التي تعلن ولاءها وبدون خجل لإيران,حجتها في ذلك (طرد) المستعمر الامريكي ليوهمونا بأنهم وطنيون بالدرجة الاولى,ويبعدوا عنهم صفة العمالة المتجذرة في اعماقهم ومن الصعب اقتلاعها من كياناتهم الهلامية دون ازاحتهم عن المشهد السياسي حيث يتصرفون وفق ما يمليه عليهم اسيادهم وأولياء نعمتهم ,فلولاهم لبقوا في اوروبا يفترشون ارصفة الطرقات,او يعملون كنواذل في اسواق النخاسة,فرحين بما يتحصلون عليه من دراهم معدودة لا تسد رمقهم لكنهم وللأسف تعودوا على عيش الذل والمهانة والخنوع للأجنبي وتنفيذ اجنداته التي ادت الى تقسيم الامة العربية بل الى تفتيها اربا اربا ومن ثم الاستحواذ على خيراتها,والعودة بسكانها الى القرون الوسطى,عصر الانحطاط الاخلاقي والعوز والبطالة وانتشار الجريمة.العديد من ساسة العراق الذين يريدون الخروج من عباءة ايران ادركوا ان الامن والاستقرار في العراق لن يكون إلا بإقامة علاقات متوازنة مع جيرانه العرب,وان الناي بالنفس عن اخوته العرب او مناصبتهم العداء لم يكن موفقا,بل نتائجه كارثية,تربعهم على عرش العراق دون منازع فاقم ازمات الشعب العراقي,فإيرادات بيع النفط ومشتقاته رغم ارقامها الخيالية لم تتحرك عجلة الانتاج قيد انمله,والسدود التي كانت تولد الطاقة الكهربائية اصبحت ضحلة فتوقفت المولدات واعتلاها الصدأ,بسبب سياسة تركيا الاردوغانية في اقامة السدود على نهري دجلة والفرات ما جعل دول المصب تشهد حالة من الجفاف وتدني الانتاج الزراعي والحيواني.زيارة الكاظمي الى الرياض,سبقتها زيارات لساسة عراقيين مرموقين منهم,مقتدى الصدر ,حيدر العبادي وغيرهما,ولكن هل كانت تلك الزيارات فعلا لأجل عودة العراق الى حضنها العربي ام لإرضاء فئة من الشعب وامتصاص غضبه والتخفيف من نقمته؟ ما يمكننا قوله ان تلك الزيارات لم تكن نتائجها مرضية .قيل عن الكاظمي انه رجل امريكا في العراق,فهل حقق شيء ايجابي للشعب العراقي تخفف عنه اعباء المعيشة اثناء توليه السلطة؟ وهل ساهم في دحر تنظيم الدولة داعش الذي يتمدد على كامل تراب العراق؟وهل قام بحل الخلافات مع اقليم كردستان ونهبهم النفط العراقي وتصديره خلسة عبر تركيا؟هل طمأن السنة العرب وهدّأ من روعهم وان العراق لكل العراقيين بمختلف مذاهبهم واعراقهم؟ ترى هل ادرك الساسة العراقيون ومعظمهم ان لم نقل جلهم من الطائفة الشيعية حيث يسيطرون على معظم مراكز اتخاذ القرارات وأنهم ينتهجون منطق المغالبة لا التحاور فهم يمثلون حسب رأيهم 60%من الشعب العراقي الذي لم نكن نميز بين ساسته وعلى مدى عقود من الزمن اهو شيعي ام سني ام كردي. ان احداث توازن في العلاقات مع دول الجوار كفيل بتهدئة الامور ونبذ الفتن,وان العالم العربي تتزعمه او لنقل بصريح العبارة من لديها مفاتيح اللعبة : قوتان اقليميتان هما ايران الشيعية والسعودية السنية وان تعاون هاتان القوتان سيجلب الخير للمنطقة بأسرها وبالأخص العراق,السفينة التي تتقاذفها الأمواج.وعلى هاتان الدولتان ان تدركا أيضا ان عدم تفاهما لن يبقيهما بمعزل عن الاحداث الدموية التي قد تحدث في اية لحظة بسبب التركيبة العرقية والمذهبية,لعن الرب الفتن وموقظها. ......
#الكاظمي
#الرياض....التوازن
#الاقليمي
#واستقرار
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714174

جواد بولس : الحركات الإسلامية بين نداءات المقاطعة والدعوة للاندماج
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس رغم مرور عشرة أيام على انتهاء الجولة الانتخابية الرابعة للكنيست الاسرائيلية، لم تظهر بعد بوادر انفراج الأزمة السياسية القائمة، وذلك رغم محافظة الأحزاب اليمينية على قوّتها وتراجع نسبة المصوتين العرب بشكل بارز ؛ فالانقسامات الداخلية بين أحزاب اليمين والعداوات الشخصية التي يكنها بعض زعاماتها لشخص بنيامين نتنياهو أدّت إلى تعقيد وضعه والى منعه من جني نتائج انجازاته في حقلي مكافحة الكورونا وتوقيعه لعدد من "معاهدات السلام" مع بعض الدول العربية، أو من قطف ثمار سياساته العنصرية والتحريضية السابقة وتودّده الانتهازي المفاجيء للمصوتين العرب قبل هذه الجولة. سيستمر المعسكران، واحد برئاسة نتنياهو، والآخر برئاسة يئير لبيد، بمحاولاتهما في تجميع أكثرية نيابية تمكنهما من اقامة حكومة وترأسها؛ علمًا بأن جميع الاحتمالات ما زالت واردة، بما فيها الاضطرار الى الذهاب لجولة انتخابات خامسة ستضع المواطنين العرب في اسرائيل، مرة أخرى، أمام نفس التجربة والتحديات. تعيش اسرائيل إذن تداعيات أزمة سياسية متدحرجة وخطيرة؛ وهي لن تنتهي ، بطبيعة الحال، مع تشكيل الحكومة أو اذا أدّى فشل ذلك الى الذهاب لجولة انتخابية خامسة؛ فالصراع الحقيقي داخل المجتمع اليهودي هو، بدون شك، أعمق ويدور حول شكل "الدولة القومية اليهودية" العتيدة وطبيعة نظام الحكم فيها ومرجعياته المعتمدة.لقد تطرّقت في مقالتي السابقة إلى بعض الخلاصات التي قرأتها في النتائج كما أقرتها "لجنة الانتخابات المركزية"؛ ولاحقًا لما ذكرت هناك سأتعرض، فيما يلي ، لظاهرة الحركة الاسلامية واسلوبها في العمل السياسي بيننا من جهة، ولظاهرة مقاطعة الانتخابات من جهة أخرى. إنهما قضيتان أساسيّتان مرتبطتان في عملية الانتخابات، لكن لهما تأثيرات أبعد بكثير وأدوم على حياتنا اليومية وعلى هوية مجتمعاتنا وعلاقاتنا مع الدولة كما نمارسها في واقع لم يعد يشكّل امتدادًا طبيعيًا لماضينا، كمواطنين عرب في اسرائيل، بل يشي بظهور انشطارات وتشكّلات "عرب-اسرائيلية" جديدة، لن تحتكم بالضرورة إلى قواعد اللعب المتعارف عليها، وغير مدفوعة بنفس الهواجس والمصالح التي أملتها في العقود الماضية مشاعر الانتماء إلى هوية عربية وطنية واضحة وجامعة حافظت على معالمها الأساسية رغم وأثناء تجاذبات بعديها القومي والمواطني وتصادمهما أحيانًا كثيرة.لا ولن تنحصر هذه المتغيرات في اداء الحركة الاسلامية الجنوبية الأخير، وان كانت هي من أهم معالم تلك التحولات وربما أجدرها بالمتابعة؛ وذلك لأن أسباب نشوء هذه الحركة ونشاطها كحركة يمينية سياسية اسلامية، وامكانية نشوء غيرها من بين الشرائح العلمانية أو شبه المتدينة، مغروسة عميقًا في طبيعة الفكر السياسي الاسلامي وفي ما يعتمل داخل هويات بعض الشرائح الاجتماعية، سواء ما يتوالد منها ويتراكم على شاكلة طبقة وسطى جديدة، أو ما يتفاقس على حفافها؛ أو، على النقيض، بين الشرائح المجتمعية المهمشة والفقيرة أو العابثة. لقد انبرى البعض بتعريف عبور الحركة الاسلامية لعتبة الحسم وحصولها على أربعة مقاعد نيابية بالنصر الكبير. وقد يكون هذا التوصيف صحيحًا في المواجهة بين جناحي الحركة الاسلامية ودليلًا على تراجع قوة قادة جناح الحركة الاسلامية الشمالية وفشلهم باقناع المصوتين المسلمين المحافظين بصحة نداءات مقاطعة الانتخابات ؛ فالاختلاف حول التصويت أو الامتناع عنه لا يقع ضمن الفقهيات العقائدية المجمع عليها، بل هي اجتهادات حول المفاهيم السياسية التي يطوّعها المفتون/المجتهدون حسب الظروف والمصلحة، حيث يصبح الاهتداء بقواعد اسلامية سياسية مقرّة ومغايرة، مثل الضرورة "بدرء ......
#الحركات
#الإسلامية
#نداءات
#المقاطعة
#والدعوة
#للاندماج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714173

زكي رضا : هل العراق بحاجة الى ليلة سكاكين طويلة ..؟
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا أحيانا تدفعنا اوضاع العراق وهو يعيش تحت سطوة الميليشيات الإسلامية، الى البحث عن تجارب تاريخية من تلك التي ممكن مقارنتها مع تجربتنا الكارثية تحت ظل سلطة الاسلام السياسي، لإستخلاص بعض النتائج التي لو طُبّقت على واقعنا المزري وعلى الرغم من رفضنا الفكري والآيديولوجي بل والإنساني لها، فأنّ من الممكن لتقارب التجربتين أن نصل الى بعض النتائج التي بوسعها أن تغيّر بعضا من هذا الواقع المعاش. وهذا لا يعني مطلقا انّ التجربة التي سنتناولها في هذا المقالة ورفضنا لمن قاموا بها وظروفها ونتائجها، تعني قبولنا بتجربة الاسلام السياسي ونتائج سياساته الكارثية، كون التجربتين قريبتين من بعضهما في عدائهما لكل ما هو ديموقراطي وانساني ووطني، والتجربتين وعلى الرغم الفارق الزمني الذي يقدّر بتسعة عقود متطابقتان في امور عدّة، أهمّها هي الإحتكام الى السلاح في تهديد الدولة ومناوئيهم السياسيين. ومختلفتين في نقطة مهمّة وهي أنّ الميليشيات الشيعية ليست سوى بنادق للإيجار، والثانية التي سنتناولها بعد قليل لم تكن كذلك.لعبت كتيبة العاصفة النازيّة منذ أن تأسست بدايات عشرينيات القرن الماضي، دورا هاما في تدعيم النازيّة الالمانية وترسيخ أقدام زعيمها أدولف هتلر على المسرح السياسي الالماني، وكانت من أهم مهامّها في الفترة ما بين 1926 – 1933 تعزيز شعبية الحزب النازي بتنظيمها التجمعات الدعائية للنازيين ومهاجمة التظاهرات الجماهيرية المناوئة لهم، وإشتراكها الفعّال في مهاجمة ممتلكات اليهود الالمان ونهبها كشكل من اشكال الاضطهاد الديني والسياسي. الّا انها وبعد إستلام النازيين للسلطة وتبوأ هتلر منصب مستشار المانيا بداية سنة 1933 وبدلا من أن تتوقف عن اعمال العنف التي مارستها قبل استلام النازيين للسلطة، فأنها استمرت في نفس نهجها السابق ما ادى الى احراج النازيين وعلى رأسهم هتلر الذي لم يستطع ان يوقف هذه الميليشيا عند حدّها. وقد اثار طلب أرنست روم قائد هذه الميليشيا بضم مليوني ميليشياوي وهم تعداد عصابة العاصفة وقتها الى الجيش الالماني، حفيظة وغضب كبار الجنرالات الالمان الذين عبرّوا بشكل علني عن رفضهم الكامل لطلب روم هذا إحتراما لتاريخ الجيش الالماني من جهة، وللحيولة دون انتقال العنف الذي تمتاز به هذه العصابة الى المؤسسة العسكرية من جهة ثانية، ولإحترام المهنية في الجيش وعدم إختراقه من جهة ثالثة ، فيما كان رد الرئيس الالماني باول فون هيندنبورغ المعادي لهتلر اكثر تشددا وهو يهدد باستخدام الجيش في حرب شوارع للقضاء على عصابة العاصفة بل وعلى النازيين باكملهم.نتيجة استمرار قادة ميليشيا العاصفة في مواقفهم التي اثارت العديد في المشهد السياسي الالماني، لم يكن امام هتلر الا القضاء على هذه العصابة التي وقفت الى جانبة لاكثر من عقد. فقام بمساعدة قوات الأس أس وهو على رأسهم بمهاجمة مقر هذه الميليشيا في منطقة (باد فيسه) وبداخله كبار الميليشياويين ومنهم أرنست روم الذي وجّه هتلر مسدسه نحو وجهه، وليعُتقل ومعه عدد كبير من زعماء ميليشيا العاصفة. عُرِفت هذا الليلة والتي أدت خلال ثلاث ايام تلتها بليلة السكاكين الطويلة والتي انتهت بحلّ هذه الميليشيا وقتل ما يقارب المئتين من قادتها وعلى رأسهم زعيمها أرنست روم.بغضّ النظر عن الظروف الموضوعية والذاتية التي كانت في المانيا وقتها ومقارنتها بالتي عندنا بالعراق اليوم، وعلى الرغم من موقفنا الواضح من هتلر والحزب النازي وجرائمهما بحق الشعب الألماني وشعوب العالم أجمع. الا اننا ونحن نرى عصابات عاصفة وليس عصابة عاصفة واحدة بالعراق وهي تنظّم التجمعات المؤيدة لأحزاب الفساد، ......
#العراق
#بحاجة
#ليلة
#سكاكين
#طويلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714180

محمد عبد الحليم عليان : صدمة و صرخة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحليم_عليان بينما أنا جالس فى حافلةالنقل الجماعيتوقفت الحافلة في إشارة المرورنظرت بعيني نحو نافذة تلك السيارة الفارهةالواقفة جواري  تفحصت السائق الجالس خلف مقودها يمد يده للخلف بالقداحة لتشعل سيجارا فاخرا بيد الجالس بالمقعد الخلفيما هذايا الله أذلك الرجل الذى ينفخ دخان السيجار هو نفسه الشيخ  الذي يطل علينا فى شاشات التلفاز و وسائل التواصل الاجتماعي يدعونا للتقشف و تقليل النفقات و الرضوخ للحاكم و تحمل الأوضاع السيئة حتى نتقدم للأمام و ينهرنا بشدة و يتهمنا بالتقصير و الإهمال و التواكل و تتعالى نبرة صوته مع أي مطالب فئوية صارخا الدولة (من أين ستلبي لكم الدولة) ومن تلك الفاتنة التى تجلس جواره يفصلها بضعة سنتميترات و ملابسها تكشف أكثر مما تخفي من جسمها؟!!! إنها تلك الفنانة الشابة الصاعدة تلك التى قامت بدور فتاة الليل فى فيلم العيد الأخير  روعتني صدمتي فيه فقد إتبعته منذ صعوده و إئتمرت بأوامره حتى أنني أقلعت عن التدخين بعدما أفتى بحرمانيته  كما أفتى  بضرورة تجنب الاختلاط و حرمة الخلوة بالنساء  و الآن أراه يضرب بكل كلامه عرض الشارع إبتسمت إبتسامة حسرة و سخرية المشوار طويل و أنا عائد منهك من العمل غفوت و جدتني أرجع بذاكرتى لأيام الجامعة و يتمثل أمامي زميلان أحدهما من نفس عينة ذلك الشيخنصب من نفسه إماما لمسجد الجامعة  يدعي التضرع و الورع بينما يقول ما لا يفعل و يتملق الأساتذة و الدكاترة و المعيدينو يتبصص سرا على الزميلات يندس وسط أي مجموعة من الطلبة و الطالباتينصت لحديثهم و يستشف آراءهم و ينقلها حرفيا للمسئول الأمني بالجامعةفيختفي منا من يختفيو يرسب من يرسب و هو لا يباليرضا الكبار غايته و طريقه للوصولسمعت أنه شق طريقه بمباركة أمنية بعد الجامعة و إنغمس فى نشاطات سياسيةو أحزاب مؤيدة و لمع لمعانا فائقاو يخطو خطوات سريعة نحو كرسي البرلمان أما زميلي الآخر فكان صاحب حلم و مبدأتجرع فى صدد التمسك بهما الكثيركان يحلم بوطن حر وطن للجميع لا يقصي فيه فصيل فصيل وطن تحكمه واجبات و حقوقيتساوى فيها الجميع الرئيس و الوزير و الغني و الفقير وطن الدين فيه قناعة و إختيار لا خانة فى الهوية و فرض إجباروطن يتقدم بالعلم و العمل و ليس بالعمالة و الخسة والمحسوبيةوطن يضع فيه أهل العلم و التخصصو الرؤيةخططا خمسية و عشرية و حتى خمسينيةوطن لا تدار مقدراته بالأهواء الشخصيةإتهموه بالعمالة و الخيانةبالجنون و المجونقالوا مهرطق زنديق خائن للوطن عميل إعتقلوهوأدوا حلمه و دفنوهبعد الجامعة بسنوات شاهدتهيفترش أحد الأرصفة يبيع الكتبعيناه شاردة شرود المطارد و لثيابه الرثة تظنه معتوه او مجنون  لكنه لا زال يؤمن بحلمه لا زال قلبه ينبض بحب هذا الوطنو لا زال داخله يحيا الأمل رن بأذنى صوت السائق أيقظ غفوتي يعلن إقترابنا من المحطة الأخيرةهممت بالنهوض استعدادا للنزول و لسان حالي يقول لن أسلم عقلي لدعاة الزيف ممن يتشدقون بما لا يأتون سأنصت لعقلي وأستفتي قلبيو أدعهم فى غيهم يعمهون ......
#صدمة
#صرخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714179

حسن نبو : ملاحظات حول تجديد الخطاب الديني
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو ماذا يعني تجديد الخطاب الديني؟ ليس هناك اجماع على مفهوم تجديد الخطاب الديني ، فالشيخ علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالازهر مثلا عرف تجديد الخطاب الديني بأنه العودة المباشرة للمصادر الاصلية التي ينطلق منها الخطاب الديني وهذه المصادر حسب تصور اشيخ جمعة : القرآن والسنة الصحيحة وماتعارف عليه ائمة المسلمين وعلماءهم السابقين واجمعوا عليه ، اي تنقية الخطاب الديني مما لحقه في الحقب المتأخرة من التأثر بالعادات والتقاليد والابتعاد قليلا او كثيرا عن روح النصوص المقدسة ومقاصدها وغاياتها ، مثل النظرة غير الاسلامية للمرأة وللجهاد ولغير المسلم ...لكن هذا التعريف الذي تقدم به الشيخ جمعة تعرض للنقض وعدم القبول من قبل بعض الباحثين في هذا المجال ، فهذا التعريف او المفهوم حسب تصورهم لايعني سوى تجديد الاراء الفقهية في ابعادها الجزئية ، اي الاختيار بين مقولات التراث او اختيار الفتوى الاكثر ملائمة لواقع حال المسلمين من بين المقولات التي قالها فقهاء وعلماء الامة الذين عاشوا في قرون سابقة ، فمصطلح الجهاد مثلا حسب تعريف الشيخ جمعه يجب ان يبقى كأصل من الاصول الاسلامية لكن يجب ان يتم يتعامل معه وفق افضل مقولة او فتوى تناسب الواقع الحالي، واعتبروا ان مثل هذا المفهوم لتجديد الخطاب الديني هو تجديد للتراث وتجميل له في حدود التراث وليس تجديده من خلال وعي وثقافة وعلوم العصر الحالي وفق ماتؤدي اليه منهجيات البحث العلمي الحديثة في مجال الفكر والعلوم الانسانية والاجتماعية التي تعيد نظام التصور للفقيه من جديد .ولهذا شكك الكثير من الباحثين في قدرة المؤسسات الدينية ، كالازهر وغيرها على القيام بتفكيك بنيان الموروث الديني واعادة قراءة كل المقولات التراثية على ضوء العلوم الانسانية والمناهج العلمية .ولكن يبدو حتى الآن ان من الصعب تجديد الخطاب الديني بمعزل عن المؤسسات الدينية التي تعتبر نفسها حارسة  للموروث الديني وتتهم كل مفكر يحاول قراءة هذا الموروث قراءة لاتروق لها . وقد وجهت الازهر وهي اكبر مؤسسة اسلامية في العالمين العربي والاسلامي تهم مثل الالحاد والشرك او ازدراء الاديان للكثير من المفكرين الدينيين بسبب اراءهم غير المتوافقة مع رأيها حول الموروث الديني الاسلامي واذكر من هؤالاء : الدكتور "علي عبد الرازق" الذي قال ان الخلافة ليست اصلا من اصول الحكم في الاسلام وانما هو نموذج تاريخي اقتضته الظروف بعد وفاة الرسول ، ولم تكتف بمعارضة رأيه بل حاكمته وسحبت منه درجة الدكتوراة التي منحتها له . وفي سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1634-;- افتت الازهر بتكفير المفكر السوداني "محمد محمود طه" بسبب قوله ببطلان الجهاد في الوقت الحاضر ومطالبته بالمساواة بين المرأة والرجل في الميراث والغاء تعدد الزوجات واعتباره الحجاب ليس من قواعد الاسلام ... وكان تكفير الازهر له سببا اساسيا لاقدام نظام جعفر النميري سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1637-;- . وفي تسعينيات القرن الماضي اتهمت الازهر المفكر المصري "نصر حامد ابو زيد" بالردة وحكمت محكمة مصرية بالتفريق بينه وبين زوجته "ابتهال يونس" على اساس انه لايجوز للمرأة المسلمة الزواج من غير المسلم . وكانت تهمة ابو زيد هي نقده نقده للادوات المعرفية في التعامل مع النص الديني سواء قديما او حديثا وطرح آليات مختلفة لتفسير وتأويل النص الديني . وقتل الدكتور فرج فودة من قبل شابين في الجماعة الاسلامية بسبب  فتوى قضت بارتداده عن الاسلام وقع عليها بعض علماء الازهر وهم : عبد الغفار عزيز عميد كلية الدعوة الاسلامية في المنوفية انذاك والشيخ محمد الغزالي احد كبار مشايخ الا ......
#ملاحظات
#تجديد
#الخطاب
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714178

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا كاد المعلم أن ...
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا كاد المعلم أن ... ـــــــــــــــــــــــ إلى معلمي المغرب الأحرار ترك محفظته أمانة عند حارس المدرسة ، وركض كفرس جامح خلف رفاقه ، إلى شارع الحرية ، صائحا في وجوه أفراد الشرطة المدججين بالعصي : قم للمعلم وفّه التبجيلا ـــــ كاد المعلم أن يكون قتيلا ......
#قصيرة
#المعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714177

احمد الحمد المندلاوي : قصيدة العشق الأبدي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قصيدة العشق الأبدي..للشاعر كاظم اسماعيل الگاطع ورد فيها اسم مدينتنا مندلي العريقة،إذ يقول: موش آنه الك؟!موش انته الي؟! موش انته شذرة جنجلي موش انته انته ابتوت گلبك رجــدن صهوة هلي موش انته وردة انسفك دمها بمنجـلي ؟!بيك ابتليت و فرفحت بيه اشعجب ما تبتلي وانته الگلت وياك للوقواق حدي وما وصلت لمندلي جنت انه أظن جنت انه اظن زنجار گلبك ينجــلي چا ليش؟! اعرف و وشل غيظ گلبك هم يرد و ينملي مربوطه روحي بحضرتك ترضه دخيلك ينولي وديت الك صوغه العمر طرزته ياقوت و حلي ضميت سري بشيمتك و تريد ؟! تسله و تنسلي و انته السند وانته لخيم شوكي وتــد ماين و ادوس بمشتلك هم دوس بمشتلي؟و شتنسه عينك من سوالف عيني رد يمدللي مو غيم عيني نگط ابدربــك وفه رد رد الي موش آنه الك ؟! موش انته الي ؟! موش انته موش انته ابتوت گلبك رجدن صهوة هلي واتمنه لو زنجار گلبك ينجلي ...122/2021م – بغداد ......
#قصيدة
#العشق
#الأبدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714176

مصطفى القرة داغي : ماركوس زودر.. واثق الخطوة يمشي مَلَكاً الى مستشارية ألمانيا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي ماركوس زودرMarkus S&#246-;-der البافاري ذو54 عاماً، الذي يشغل حالياً منصب رئيس حزب CSU البافاري المحسوب على يمين الوسط وحليف حزب المستشارة ميركل CDU المزمن، وهو رئيس وزراء مقاطعة بافاريا منذ 2018، بعد أن شغل فيها عدة مواقع سياسية، بدأها عام 2007 إلى 2008 بمنصب وزير الدولة البافاري للشؤون الفيدرالية والأوروبية، ومن 2008 إلى 2011 وزيراً للبيئة والصحة في بافاريا، ومن 2011 إلى 2018 وزيراً للمالية والتنمية الإقليمية في بافاريا، والذي كان حتى نهاية فبراير الماضي غير معروف أو مؤثر سوى على مستوى ولايته وضمن محيط حزبه الذي ينتمي اليه منذ عام1983، لكن نجمه بدأ بالسطوع مع بدايات أزمة كورونا، وبات ضيف البرامج التلفزيونية الأكثر طلباً، وأخذت صوره وتصريحاته تتصدر عناوين كبريات الصحف على مستوى ألمانيا كلها.منذ بداية أزمة كورونا، وطوال فترة متابعتي لأخبارها حول العالم وفي ألمانيا تحديداً، ومن خلال مراقبتي لطريقة تعاطي الساسة الألمان معها، بدأت شخصية هذا الرجل وكاريزماه تثير إنتباهي وتحظى بإعجابي وإحترامي يوماً بعد آخر. إذ تراه واثق الخطوة يمشي مَلَكاً ويتحدث ثِقةً، يعرف ما يريد، ويختار كلماته بِدِقة وسرعة بديهة لافتة، ويصوغ عباراته بذكاء وحكمة وثقة، ليصل اليه بوضوح دون لف ودوران أو إنفعال. ويبدو أن هذا الأمر هو موهبة لديه منذ الصغر، كما أشار الى ذلك مازحاً في أحد لقائاته التلفزيونية، حيث قال عندما سُأِل عن طفولته: "أراد أبي أن أتعلم صنعة يدوية، لكنه سرعان ما إكتشف بأن لساني أكثر موهبة من يدي، وأن موهبتي الحقيقية هي في إستخدام لساني وليس بإستعمال يدي".من المعروف أن أغلب ساسة الحزب الإجتماعي المسيحي البافاريCSU لا رغبة لهم بالعمل في السياسة سوى في محيط مقاطعتهم، رغم أنهم حلفاء مُزمنين لأحد أكبر وأقوى الأحزاب الألمانية، الديمقراطي المسيحيCDU، لأنهم عادة غير مقبولين خارجها بسبب جِدّيتهم وإعتدادهم بأنفسهم ومدينتهم كما يظن باقي الألمان، نتيجة لآراء مسبقة ليست بالضرورة صحيحة، لكن يبدو أن زودر قد كسَر هذه القاعدة. لذا بدأت منذ فترة إشارات ودعوات لترشيحه لمنصب مستشار ألمانيا بعد السيدة ميركل، التي ستغادر السلطة هذا العام. الإشارات جائت من خلال إستطلاعات رأي تجريها مؤسسات إعلامية ومراكز بحثية في ألمانيا، تظهر إرتفاع شعبيته بشكل لم تعرفه ألمانيا منذ عقود مقارنة بمنافسيه من باقي الأحزاب حتى بين صفوف قواعدهم الشعبية. أما الدعوات فجائت إحداها صريحة من رئيس وزراء ولاية سارلاند توبياس هانز، الذي صرح قبل أشهر: "أنا أرى زودر كمستشار محتمل، لأنه رئيس وزراء ناجح يحكم ولايته بشكل جيد، أظهر كيفية وضع المعايير خلال الأزمة"، رغم أنه من حزبCDU الذي لايزال لديه مرشحه الرسمي، والسبب هو أن زودر قد أثبت خلال الفترة السابقة ولا يزال، جدارته وقدرته على تعويض وملأ الفراغ الذي ستتركه ميركل في فترة حرجة تعيشها وتمر بها ألمانيا وأوروبا، تحتاج الى إدارة حازمة وكاريزما قيادية تفرض نفسها، يمتلك زودر كلتاهما.عادة ما يكون مرشح الإتحاد لمنصب المستشارية من الحزب الديمقراطي المسيحيCDU. لكن كان هنالك إستثناء لمرتين مع فرانز جوزيف شتراوس عام 1980، وإدموند شتويبر عام 2002، وهما من الحزب الإجتماعي المسيحيCSU، الذين تم ترشيحهم إلا أنهما خسرا الإنتخابات على مستوى الإتحاد. لكن يبدو الأمر مختلفاً هذه المَرّة، لأن دعم زودر مرتفع بين ناخبي الإتحاد بشكل خاص، الى جانب رغبة الكثير من هؤلاء الناخبين في أن تظل ميركل مستشارة لفترة أخرى، بعد نجاحها بإدارة أزمة كورونا، وهو ما ترفضه رفضاً قاطعاً. بالم ......
#ماركوس
#زودر..
#واثق
#الخطوة
#يمشي
#مَلَكاً
#مستشارية
#ألمانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714181

خيرالله قاسم المالكي : وقفة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي وبين نقطتن بيني وبينها عمر خلت منه السنين تشيخ عيناي ويتكسر خدها الا اني كهولة حارس في سهره لا ينام مشى ودمعه هنا دليل ليقظة ريع يسامر القدرالقدر لا يصلح أمر الا انت فيه قدربيتنا الطيني يتسلى معي يفرشني مراجيح لما يهوى طرائف ودنو ليل في أفياءالمراجيح عناقيد تبني لهو قباب من صوامع الطواحين أُناشدك بالطين لا ترحل فيك مني واني القبابالتعليقات ......
#وقفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714190

كمال آيت بن يوبا : الفهم ضروري عند تأمل قرارات مسيري المغرب و تحالف اليساريين والإسلاميين غير مجدي
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة مجرد رأي من المعلوم أن المتتبع الموضوعي لمن يسيرون الدولة المغربية حقيقة سيكتشف أنهم يكونون مثل الأساتذة يعطون الدروس و العبر.....ففي كل خطاباتهم و خطواتهم و قراراتهم لابد أن يكون هناك تعليم ما لطريقة ما لحل مشكل ما ...و من المفهوم أن حل مشكل ما من طرفهم لا يتم عشوائيا و دون مشاورات و إستشارات لذوي الإختصاص و الخبرة و الإلمام بالموضوع ...و هذا يظهر في التفصيل الذي يصاحب أعمالهم و قراراتهم حين تظهر للعموم ...حتى ليتساءل المرء عن المجهود الكبير المبذول في نتائج أعمالهم ... إنما مشكلة بعض المعارضين السياسيين لهم هي في فهم الأولويات التي يعتبرونها كذلك بينما هم يعتبرونها ثانوية ...و كذلك في المعطيات المتوفرة لهؤلاء و غير المتوفرة لأولئك ..و لذلك سمعنا و رأينا مؤخرا أن بعض من يدعون أنهم متخصصين في التاريخ السياسي في المغرب بدوا في مسخرة لا يحسدون عليها و كأنهم في واد و المغرب ماض في واد آخر بحديثهم عن ضرورة تحالف اليسار مع من يستغلون الدين في السياسة و يشكلون تنظيمات يسمونها بأسماء ذات معان دينية من اجل الوصول للسلطة و تطبيق الديموقراطية .و تناسوا كورونا و ما يحيط بها .هؤلاء الذين يخلطون بين سيادة البشر على جزء من الكون الذي هو الوطن في مفهوم الحكم الديموقراطي مع سيادة الله على الكون كله و يقولون أنهم يعتقدون أن كل شيئ في حياتهم هو مكتوب عليهم من طرف الله ثم يتناقضون حينما يرمون بالمسؤولية إذا أصابتهم مصيبة على الحكام ، يريدونهم أن يتحالفوا مع اليساريين الذين يعتقدون انه في الديموقراطية يجب تحييد الدين و تطبيق سيادة القانون .. هذا لا يعني نفيهم للدين . و إنما يعني أن العقيدة يعتبرونها شأن شخصي لا يجوز التدخل فيه... و قد رأينا في تجارب سابقة تاريخيا (مثل ايران) أن تحالف هؤلاء مع اليساريين و العلمانيين كان مرحليا و تكتيكيا إنقلبوا بعد وصولهم للسلطة على اليساريين و العلمانيين وأبعدوهم ....لو رجع الذين ادعوا التخصص في التاريخ السياسي قليلا للوراء في تاريخ المغرب (و حتى تاريخ شمال افريقيا) و قرأوه قراءة حقيقية غير مزيفة معتمدين على المنهج العلمي و على خصائص السياسة ربما لإكتشفوا أن هؤلاء الذين يستغلون الدين في السياسة بتنظيماتهم لحدود الساعة و هم يكررون نفس الأسطوانة (الخلافة – الخلافة) و هم يستعملون معها مصطحات حديثة لا وجود لها في الثراث الديني لدرجة يستنتج معها المرء أنهم لا يزالون لا يعرفون ماذا يريدون و ليست لهم أي رؤية واضحة أو مشروع مجتمعي قابل للتطبيق ..كل ما هنالك هو التنظير والتنظير السطحي للأمور وكأنهم لا يزالون يعيشون 14 قرنا إلى الوراء ..ربما صعوبة في التعبير و تلعثم لديهم و قراءة ساذجة للواقع المتغير بإستمرار بسبب الضبابية التي تخلقها الكتابات الثراثية الدينية المتناقضة والتي تعود لبداية القرون الوسطى (التي تبتدئ من القرن الخامس الميلادي)... التحالف بين اليساريين والاسلاميين لا يعود له اي معنى في ظل الاختلاف الاساسي المشار اليه اعلاه.. و لذلك أعتقد أن الذي يجب على كل هؤلاء هو التأني في قراءة قرارات مسيري الدولة أولا ليتسنى لهم فهم مغازيها و أهدافها .و من تم فهم الدروس التي تستهدف تعليمها ليوضح الفهم مع ما يرجون من تغيير ..و سيكتشفون أنها تسير وفق ما يتمنون .. ......
#الفهم
#ضروري
#تأمل
#قرارات
#مسيري
#المغرب
#تحالف
#اليساريين
#والإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714189

فاروق الصياحي : خديجة تكتب وصيّتها
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصياحي تصرخ فينا خديجةتسأل عنّي وتسأل عنكثمّ تبسط كفّيها خارطةوتمدّ ضفائر شعرها سكّةأمام قطار مكتظّ بملايين البشر يسير من نواق الشط إلى عكّا..قد يصل بعد عام أو قرن أو لا يصلوتظلّ تصرخ دعك منهم دعكفطريقهم غريقهموحريقهم آت لا شكّ...تصرخُ تصرخُ تصرخْملْءَ الغرب، ملء الشرقِملْءَ الأرض البحر الأفقِتصرخ.. والصّوت يتعالىكبركان غدَا يثورُثمّ يغورُ.. في شرياني غضبافيعرّيني ويحرق ورقي..وخديجة لا زالت تصرخ ملء الأرض :"زرعوا شوكا في عينيّربطوا حبلا حول عنقيأطلقوا اسما مستعارااسما عـــارًاوما تنبّهوا للنّار.. تصعد من حلقي"...في اليوم التالي من آذارفتح الأب صندوق الأسرارصندوقا خشبيّا صغيراوكان الطّقس... قتلٌ وعصيان ونارعثر على ديوان شعر غزليّبداخله وردة ذابلةوعلى غلافه الخلفيّ وصيّةحبّرت فيها خديجة هذه الكلمات:"الآن أصبحت تدريأنّ لا أرض لكَلا وطن لكَولا حريّةوحتّى أنا ما عدت لكَفلا تعشق من بعدي سوى البندقيّة !"-------------------------------- ......
#خديجة
#تكتب
#وصيّتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714188

عايد سعيد السراج : أمي ياحزناً لاينام
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج تمشي بتَوءدَة ٍ على أعصابهاِوتكابرُ حين يقـْـرُصُها الألم ْوتحزن تارة ًوتارة ً تضحك من حزنـِهاعلى حزنها فحزنها لاينام تسمعها، الأحجار ُ، والأشجارُ ، والأطيار ُوالذي من حولها، تراهُ ضاحكا ً على الألم فكيف أنت ِ تصبرين ؟يأ أمَّي ياسيدة الألميهجم الألمكما طرائد ٌ مذعورة ٌ فتذهب العيون ُ لليمين والشمال ْراجفة كأنّها تُريد أن تقول ما يقال ْفيسقط الكلام من فمها ليرسم السؤالفيضحكُ السؤال من نفسهلأنّ جوابه سؤالوهكذا تشتدُّ أعصابـُها بألم ٍ .. . بألم ٍ . .. بألم ْألم ٌ لا يعرف الجواب والسؤاليظل هكذا مفتوحة حروفه ُ على الحياةيهزأ بالموت ويرشف الألم ْفالنَوْح في أعرافها معيبوالبكاء ليس له شيم ْوالألم المخيف ينتابها كمن ْ يتجرّع بعض سم ْوالحنين يقْتلُ كل ّ صغائر الحياة ْليضحك َالألم ْأمي لا تحزني ، وارتدي قبعة المساءفالليل ساهرٌ لا ينامواقطفي منه وردة ليليَّة ليست كوردة الهمومأو وردة العشاقيهدونها لبعضهم ، مجبولة ً بالدم ْأو كلونه ِ حينما يفور في العروقفالهُزْء بالأشياء ،تماما ً يا سيدتي ، مثل حبهاأو نشوة الصراخ في أعماقناينام في سكونكمجرم يخاف أن ْ تفضحه ُ العيون ْ فَيَـلُمُّ جَسَدَهلاطيا ً إلى المجهول متلذذا ً في نشوة الغباء بانتصاره ِوفي أعماقِ ذاته تَقْتُلُهُ الهزيمةينام خافيا ً رأسهلا يشبه الحزن ، لكنـّه حزين لا يشبه الموت لكنَّه دفينلكنّه دفين* ......
#ياحزناً
#لاينام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714187

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب : الكل كاذبون
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على نصدق منو الكل كاذبونلو تعلمينأنهم كاذبونلفعلتى مثلهمدون ترددلو تعلمينأن كل شيءيسير عكس الإتجاةلفعلتى مثلهملو تعلمينأن صيفناقارص البرودةلو تعلمينأن شتاءناشديد الحرارةلو تعلمينأن جبالناتلاللو تعلمينأن بحارناخياللفعلتى مثلهمدون ترددالكل كاذبونو اليوممثل الأمسمثل الغدكذبفىكذب ......
#محمد
#يكتب
#الكل
#كاذبون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714186

غزوان عصام ناصر : رسالة الى حبيبتي السابقة
#الحوار_المتمدن
#غزوان_عصام_ناصر سالتي مرحبا يا حبيتي..._صحيح حبيبتي السابقة_كيف حالك هل انتي بصحة جيدة ،هل ما زلتِ تعانين من ألم في الرأس إذا كنتِ لا تعانين هذا جيد وأنْ كنتِ تعانين فأتمنى لكِ الشفاء...مرت خمسُ سنين منذُ أن أفترقنا أحياناً أحسبها خمس أيام لأنني لم انسى شيء ابتسامتك، نظراتك أو حتى كلامك مغازلتنا او معاركنا لم أنساها مازالت تعيش في بالي كأنها البارحة رأيتك منذ يومين عفواً أقصد سنتين كنتِ تمشين مع شخص أخر وتمسكين بيدهِ كان من الواضح جداً أنه حبيبك أردت أن أقترب وأصافحك ونتحدث قليلاً لكنني لم أقدر على ذلك أحسست كأنني أتناثر كلما أقتربت فراقبت بصمت من بعيد عندما جلستي كيف أزحتي الكرسي وكيف تحركت شفاهك عندما شربتي القهوة والكثير من الأشياء كان ذلك  المقهى المقهى المفضل لي الذي كنت اصطحبك اليه كل يوم أو يومين لنشرب القهوة من الواضح أنك انت من ارشدته إلى هذا المقهى هذا يعني أنك لم تنسِ بعض الاشياء لكن كان من الأفضل أن تنسي بدل من مشاركتها مع شخص أخر ،كنت أفضل ذلك بالنسبة إلي.. أتعلمين..!؟ شعرك قديماً كان أجمل لماذا قمتي بقصه نعم صحيح كنت أنا من أمنعك لا مشكلة فمازلتي جميلة كما أنتِ التغير الوحيد كان شعرك فالنظرات والابتسامة ذاتها تشاركينها مع شخص أخر أتعلمين...!؟ تمنيت لو أنك كُنتِ وحدك كنت سأقترب وأجلس على طاولتك ونتحدث قليلاًلربما تعودين  إلي مجدداً....أعلم أنني السبب في فقدانك وأنني كنت قد أخطأتُ معك كثيراًلكن إذ كان بالأمكان كنت سأطلب فرصة أخرىلقد سافرتي بعد أخر معاركنا تاركتاً ألامك و أوجاعك معي وأنا بقيت أحييها في هذا المقهى لا مشكلة لا تتشكريني أضنك ستبتهجين حين تعلمين أنني لم أنساكي وأنك مازلتي عالقةً بي...في ملابسي حتى عطري فلا زلت أرش من ذات العطر الذي أخترتيه لي إذا تذكرتي ومازلت ألبس الساعة التي أهديتيني أياها في عيد ميلادي ، أتعلمين...!؟كلما أقدر الوقت فيها أراكي فيها بين عقاربها وثوانيها كأنك تبتسمين كثيراً ما حاولت أن أخرجك من داخلي ومن حياتي ولكن كنت أتذكرك في أي كلمة أسمعها أتذكر ثغرك عندما قالها ذات مرة في حديث أو مجادلة فأبتعدت عن جميع الناس لهذا السبب قلت لعلي أنساكي وأمتلأت بالوحدة في منزلي حتى بدأت أراكي في هلوساتي فغيرت فكرتي عن هذا الأمر وعلمت أنني لن أنساكي مهما فعلت أو حاولت .المهم الأن بعد أن غادرتي المقهى تبعتك حتى وصلتي إلى البيت ودخلتي وانتي تمسكين بيده، علمت حينها انه ليس حبيبك بل زوجك وحينها أدركت أنها ليست أنتي لأنني لم أنتبه إلى الخاتم في يدكي و شعرك لم يكن قد قص بل كان طويل ولكن مخاوفي من أن تقصيه كانت قد قصته حينما رجعت إلى البيت أدركت أنني لو قابلتك الان لن أقع في غرامك لا أعلم لماذا أو كيف ولكن كأنك نسخة جديدة أو من هذا القبيل وما بين التي رأيتها في المقهى وأمام منزلها وهي تدخل لم تكن ذات الفتاة فهذه جديدة وتلك التي في رأسي قديمةيبدو أنني سوف أبقى عالق مع نسختك القديمة الطفولية والبريئة فهذه تبدو عليها الجدية والأمومة والقليل من الهموم المنزلية مثل دفع إيجار المنزل ومن هذا القبيل هذا ما قلته قبل نومي في ذلك اليومولم تكن هناك مشكلة بعد يوم ،فقد بدأت الشرب من الصباح  وعندما أشرب أراكي فعشتي معي  حتى نهاية اليوم وفي اليوم الذي تلاه أستيقظت وكان الثمول قد ذهب فشربت قهوة الصباح لوح ......
#رسالة
#حبيبتي
#السابقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714185

كريم المظفر : الحلقة الخامسة من فضائح التجسس مع روسيا
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لم يمر أسبوع على مقالنا المنشور حول فضيحة التجسس بين روسيا وبلغاريا ، والتي أشرنا فيه الى ان هذا المسلسل الذي يشبه المسلسلات البرتغالية التي تصل حلقاته الى المئات ، وقلنا فيه، ما ان تخمد فضيحة بلغاريا ، ستكون حتما فضيحة أخرى ، حتى بات هذا المسلسل مملا للغاية ، وبالرغم من ان العلاقات بين الاتحاد الروسي وإيطاليا – تعتبر واحدة من أكثر دول الاتحاد الأوروبي ودية تجاه موسكو - شابتها اليوم فضيحة تجسس جديدة، وأعلنت وزارة الخارجية الإيطالية، الأربعاء عن طرد دبلوماسيين روسيين، بعد القاء السلطات الإيطالية القبض على مشتبهين بالتجسس لموسكو – هما ضابط بالقوات البحرية الإيطالية وأحد موظفي الملحق العسكري بالسفارة الروسية في روما. وكالأفلام الهندية المعروفة لدى جميع المشاهدين ، بداياتها ونهاياتها وتفاصيل قصهها ، تبدأ عادة هذه "الفضائح الجاسوسية " بتصريحات نارية توصف بطولة رجال الامن واستعراض مهاراتهم في تتبع " الدبلوماسيون الروس " والمتعاونين تارة ، وتارة أخرى تحذر من هذه "الخطوات الروسية " و عواقبها ، وكالعادة يخرج وزراء الخارجية بتصريحات " نارية" ، كما هو الحال بوزير الخارجية الإيطالي لويغي دي مايو الحادث الذي وصف الحادث بأنه "تهديد لأمن ليس فقط الجمهورية نفسها، بل لأمن الناتو بأسره" ، وكتب الوزير على تويتر يوم الأربعاء "أعربنا عن احتجاج شديد من الحكومة الإيطالية للسفير الروسي في إيطاليا سيرغي رازوف وأبلغناه بالطرد الفوري لمسؤولين روسيين متورطين في هذه القضية الخطيرة للغاية" ، وضمن المسلسل المعروف فان وزارة الخارجية البريطانية التي لم تفوت بالطبع الفرصة ، وتكون الأولى في ردة الفعل ، وللتذكير بضرورة اعتبار أنشطة الاتحاد الروسي "ضارة" و "مزعزعة للاستقرار". وجاءت تصرفات السلطات الإيطالية ردا على الحادث الذي وصفه لويغي دي مايو بأنه "عمل عدائي بالغ الخطورة" ، عشية قيام وحدة خاصة من Carabinieri (ROS) ، وخلال عملية سرية ، باحتجاز ضابطًا في القوات البحرية الإيطالية وموظفًا في السفارة الروسية في موقف للسيارات في روما ، وبحسب صحيفة Il Messaggero ، أعطى الإيطالي الروسي حزمة من الوثائق السرية وحصل على 5000 يورو من ذلك المبلغ ، وأكدت البعثة الدبلوماسية الروسية في روما لصحيفة "كومرسانت" أن المعتقل الروسي موظف بالملحق العسكري بالسفارة ، ولكنها رفضت الإفصاح عن منصبه واسمه. واستكمالا لحلقات المسلسل يخرج المكتب الصحفي للشرطة الإيطالية بالقول أن "منصب المواطن الأجنبي لا يزال قيد الدراسة فيما يتعلق بوضعه الدبلوماسي" ، وبحسب بيان الشرطة ، فإن كلاهما متهم بالتجسس وتشكيل تهديد لأمن الدولة ، وتحدثت وسائل إعلام إيطالية ، نقلاً عن مصادرها ، عن بعض تفاصيل الحادث ، وعلى وجه الخصوص ، يُلاحظ أن الوثائق المنقولة كانت ذات طبيعة عسكرية بحتة ومرتبطة ، من بين أمور أخرى ، بأنشطة الناتو ، لكن صحيفة Corriere della sera في ميلانو ، كانت اشطر من الشرطة الإيطالية وكشفت عن اسم المواطن الإيطالي هو والتر بيوت ، والذي عمل منذ عام 2014 ، في إدارة العلاقات الخارجية بوزارة الدفاع ، ثم تولى منصب "أكثر أهمية" ، وأن البيانات التي تم نقلها ، على وجه الخصوص ، يمكن أن تتعلق بأنشطة البعثات الدولية ، بما في ذلك في أفغانستان والعراق. وتضيف التفاصيل والتعليقات في وسائل الإعلام الإيطالية ألوانًا إضافية إلى الصورة العامة ، وكتبت صحيفة لا ريبوبليكا: " لم يسبق لأي دولة أوروبية أن اعتقلت مسؤولاً روسياً وقت ارتكاب الجريمة" ، وبحسب الصحيفة ، فقد سبق الاعتقال مراقبة طويلة الأمد للجن ......
#الحلقة
#الخامسة
#فضائح
#التجسس
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714184

بدر أبو نجم : أهمية وفعالية منظومة المؤسسات الدولية في النظام الدولي
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم تأسست منظمة الأمم المتحدة عام 1945، بعدما اجتمع الخصوم بعد الحرب العالمية الثانية، تشكيل منظمة دولية تهدف إلى حفظ الأمن والنظام العالمي. نجحت الأمم المتحدة بعد تشكيلها مباشرةً في عدم انجرار العالم إلى حرب عالمية ثالثة. ليولد نظام دولي يرتكز في مرجعيته إلى هذه المنظمة الأممية، التي سيكون لها وما عليها من تطبيقٍ للقوانين التي أقرتها بنفسها تجاه الدول.انبثقت عن الأمم المتحدة فروع، كمجلس الأمن، ومحكمة العدل الدولية، والجمعية العامة، والبنك الدولي، وصندوق النقد الدولي، ومنظمة التجارة الدولية في المجال الاقتصادي، وبذلك تكون هذه المؤسسات الدولية المؤثرة في العلاقات الدولية واستقرارها، تهدف كلها بشكلٍ عام إلى النظر في الصراعات الدولية، وفضه بالطرق السلمية، ومنع استخدام القوة بين الدول، واحترام سيادة كل منها، وذلك للحفاظ على السلم والأمن الدوليين.أصبحت هذه المبادئ والقوانين التي تأسست من أجلها الأمم المتحدة، بخاصة ما يتعلق بالقضايا التي تُحال إلى مجلس الأمن الدولي، حكراً على الدول الخمس دائمة العضوية في المنظمة، (الصين، روسيا، الولايات المتحدة الأمريكية، فرنسا، الصين). والذي يعطي لهذه الدول الحق بالاعتراض، واستخدام ما يسمى بالفيتو ضد أي قرار تتخذه المنظمة، خصوصاً ما يتعلق بالأمن والاقتصاد بين الدول، مما أدى إلى ظهور إشارات مبكرة لترهل النظام الدولي الحالي، ووضعه على المحك.لم يقتصر التفرد بالقرارات، وإهمال مبادئ منظمة الأمم المتحدة، من قبل الدول الخمس الكبرى، الذي نتج عنه ما نشهده من نظام دولي أصبح متخبط ومتكتل، بل تركز الصراع بين الدول الكبرى نفسها، وأصبحت تحاول إثبات نفسها كقوة عظمة مهيمنة على العالم، كما يجري بين الصين والولايات المتحدة، من تنافس وصراع فيما بينهما.لم تمتلك منظمة الأمم المتحدة سلطة أو قوة خاصة بها لتنفيذ قراراتها، وضمان تنفيذها على أرض الواقع، لذلك استغلت الدول الأعضاء في مجلس الأمن استغلت سلطة الأمم المتحدة في انتهاك الاتفاقات والمبادئ التي بنيت عليها المنظمة منذ نشأتها. إضافة إلى التباطؤ في البت بالقضايا الضرورية، كالتي تخص حالات النزاع، وحقوق الإنسان.صحيحٌ أن الأمم المتحدة تعمل على الرعاية الصحية في العالم، والحث على التعليم، وحقوق الإنسان، من خلال تقديم بعض المساعدات الإنسانية والمالية، وقضايا عالمية أخرى كنزع السلاح والإرهاب، إلا أن ذلك لم يُبعد عنها الاتهامات بتقصيرها، وعدم إدارة الأزمات الدولية بالشكل الصحيح وفق قوانينها، وقراراتها التي ظل بعضا منها حبراً على ورق.علينا أن ننظر إلى ما يحصل في منطقة الشرق الأوسط، من نزاعات وصراعات، وحالة عدم الاستقرار، التي تسببت بها سياسات الإدارات الأمريكية المختلفة، ولعبت دورا كبيرا في إثارتها، وتدخلها المباشر فيها. وكل ذلك كان يحصل بعيداً عن مجلس الأمن الدولي، وبعيداً عن قوانينه وقراراته ومبادئه، ما يجعل ميثاق الأمم المتحدة في خطرٍ أكبر.أصبحت الولايات المتحدة تتخذ القرارات الانفرادية كقوة عظمى بعيداً عن ميثاق الأمم المتحدة، كما جرى في عام 2003، عندما دخلت القوات الأمريكية، والبريطانية العراق بقرار ذاتي، بحجة امتلاك العراق أسلحة دمار شامل، نتج عن تلك الحرب مئات آلاف الضحايا البشرية.في عهد ترامب انكشفت السياسة الخارجية للولايات المتحدة أكثر، عندما اتخذت شعار "أمريكا أولاً"، كنوعٍ من إعلان الانسلاخ عن الأمم المتحدة، والانحياز كلياً إلى شأنها الداخلي، بعدما قلصت التمويل عن مكتب الأمم المتحدة لمكافحة الإرهاب، وعن منظمة الصحة العالمية، وأ ......
#أهمية
#وفعالية
#منظومة
#المؤسسات
#الدولية
#النظام
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714183

مازن كم الماز : الخلاص القادم و الجنة الموعودة
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز فتحت فمي ، حاولت أن أتكلم ، لكن الحروف ماتت على شفتي … حاولت من جديد ، و من جديد ، فجأة سمعت صوتًا غريبًا يخرج من فمي ، صوتًا ليس صوتي ، حاولت أن أقول شيئًا ما لكني سمعت الصوت يردد شيئًا آخرًا ، حاولت أن أتحدث لكني كنت فقط أردد ما يردده الآخرون … لم يمض وقت طويل حتى كنت قد تحولت إلى روبوت … لم أكن سعيدًا و لا حزينًا ، حتى اكتشفت ذات يوم أني أعيش بين قطيع من الببغاوات ، و أني أيضًا قد ولدت ببغاءا كالآخرين و كالآخرين فعلت ، لا سعيدًا و لا حزينًا ، مجرد ببغاء يستعرض مهاراته في الصراخ و تقليد الآخرين كانت الشمس تسطع في كبد السماء ، لكن الناس قالوا أنه الليل ، و أنه وقت النوم … ذهبت إلى فراشي ، أغمضت عيناي ، و اصطنعت النومأتألم ، لكني لا أصرخ … عاجزًا عن الصراخ و عن الحركة ، استلقيت هناك كالميت … فكرت ، الموتى وحدهم يستطيعون الاستمتاع بالصمت ، أما أنا فكان الصمت سكينًا تجز عنقي من الوريد إلى الوريدبحثت بين الأنقاض عن جسدي فلم أجد سوى بعض الأشلاء … كان الناس يحتفلون بأشلاء لم يعد لها صاحب … كانت اشلائي قد أصبحت مشاعًا و كان الله قد أصبح عاهرة يغتصبوها كل يوم و لم أفكر بإنقاذه قطلا أصرخ ، بل أعوي ، لا أستسلم و لا أقاوم و لا أبحث و لا أفكر و لا أتخيل ، فقط أمشي ، لا أرى شيئًا لكني أحاول أن أتحسس طريقي ، و أعرف جيدًا أن هاوية ما تنتظرني فأسرع الخطا و لا أتردد ......
#الخلاص
#القادم
#الجنة
#الموعودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714182

إلهام مانع : صمت الإسلاموفوبيا
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع صمت الإسلاموفوبيا![1] (1) ابتسمت عندما قرأت تويت للكاتب والفيلسوف وعالم الأعصاب الأمريكي سام هاريس في مقال نشر في الأتلانتيك، قال فيه: "الإسلاموفوبيا: كلمة ابتكرها فاشيون، يستخدمها جبناء، كي يتلاعبوا بالبلهاء". كلمات قوية، جارحة بالأحرى، لكنها لا تضيع أي وقت في توجيه انتباهنا إلى جوهرها: التلاعب بهذا المفهوم واستغلاله.  الإسلاموفوبيا مصطلح أصبح رائجاً، يُستخدم لوقف أي نقاش جدي حول الحركات الأصولية الإسلامية السياسية، فكرها، تطرفها وأجندتها، أو حول الدين الإسلامي بصفة عامة. في الواقع، نراها اليوم تستخدم لإسكات أي صوت ناقد للإسلام السياسي ولتشويه سمعته.وقبل أن أشرح ما أعنيه، أود التأكيد أني لا أنكر وجود عنصرية معادية للمسلمين والمسلمات بسبب انتمائهن وانتمائهم الديني في بعض الأوساط داخل الدول الغربية. هذه العنصرية اُسميها كراهية المسلمين والمسلمات، وهي كراهية تمييزية يتعرض له الإنسان بسبب معتقداته الدينية. ما أتحدث عنه هنا هو موضوع أخر. حرية التعبير يجب دعمها دون تردد، أما كراهية المسلمين والمسلمات والتمييز الديني فتجب إدانتهما بلا تحفظ.  لتحري الدقة، اسمحن لي أن أذكر أن الفاشيين لم يَبتكروا هذا المصطلح. البعض يقول إنه تم استخدامه لأول مرة من قبل رنيميد ترست ( Runnymede Trust)، وهو مركز أبحاث بريطاني يميل إلى اليسار، في تقرير نشره عام 1997 بعنوان "الإسلاموفوبيا: تحدي لنا جميعاً". في هذا التقرير تم تعريف المصطلح على أنه نوع من "العداء للإسلام والمسلمين"، أو "طريقة مختصرة للإشارة إلى الرهاب أو الكراهية للإسلام – وبالتالي الخوف أو الكراهية لجميع المسلمين أو معظمهم".  لكن محرر ذلك التقرير روبن ريتشاردسون يُنكر هذا "السبق" أو "الاتهام"، ويصر على أنه استخدم مصطلحا كان معروفاً من قبل. ويضيف أن أول استخدام معروف للكلمة كان بالفرنسية في عام 1910، واستخدمه ألان كويلين في كتابه بعنوان La Politique Musulmane dans l’Afrique Occidentale Française. انتقد كويلين المستعمر الفرنسي ورؤيته لثقافات البلدان المعروفة الآن باسم بنين وبوركينا فاسو وكوت ديفوار وغيينا ومالي وموريتانيا والنيجر والسنغال.  المفكر الأمريكي الفلسطيني إدوارد سعيد كان أول من أستخدم الكلمة في اللغة الإنجليزية في عام 1985، وأشار إليها بطريقة عرضية، عندما أدان من أنتقد كتابه الاستشراق لفشله في رؤية الصلة "بين الإسلاموفوبيا ومعاداة السامية"، وفهم أن "العداء تجاه الإسلام ومعاداة السامية" في التاريخ الغربي المسيحي "نشأ من نفس المصدر وتغذى على نفس التيار".  في بريطانيا، كان الباحث البريطاني الباكستاني طارق مودود أول من أستخدم الكلمة في قراءته لكتاب سلمان رشدي، الآيات الشيطانية، وتحديداً في  16 ديسمبر 1991 في صحيفة الإندبندنت. لم يرق الكتاب للمودود، وأنتقده نقداً حاداً، معتبرا الرواية "عملاً مرتزقاً متعمداً من أعمال الإسلاموفبيا"، مضيفاً إن المشكلة الحقيقة في هذا العمل الأدبي هو ما أسماه "بعدم الاحترام المتشدد".  لم أندهش خلال بحثي عن تاريخ هذا المصطلح عندما وجدت إن سعيد ومودود كانا من السباقين إلى استخدامه في اللغة الإنجليزية. فالأول كان أول من مهد لبروز لمدخل ما بعد الحداثة في الدراسات الأكاديمية، والثاني كان من المدافعين عن "حق المسلمين" في استخدام "محاكم الشريعة" في بريطانيا، مصراً على فكرة "المساواة من خلال التعددية، أي استخدام حقوق تميزية على أساس الاختلاف". بكلمات أخرى، المسلم والمسلمة يختلفون عن البريطاني وال ......
#الإسلاموفوبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714193

محمد ارجدال : -طلع الفجر- ديوان شعري امازيغي لمحمد الغزولي
#الحوار_المتمدن
#محمد_ارجدال صدر مؤخرا للشاعر محمد الغزولي الديوان الثاني تحت عنوان " يولي د واس / طلع الفجر" ضمن منشورات المعهد الملكي للثقافة الامازيغية لسنة 2021.غلاف الديوان باللونين الأزرق والأخضر تؤثث واجهته الأولى صورة شروق الشمس على حقل مخضر وسماء زرقاء صافية أعلاها اسم جهة الإصدار أسفله اسم الشاعر باللون الأزرق ثم عنوان الديون باللون الذهبي وأسفله جنس الإبداع ثم سنة الإصدار وبالحرن اللاتيني والامازيغي تيفناغ. وفي الواجهة الخلفية مقتطف من مقدمة المؤلف وثمنه. اختار الكاتب عنوان " يولي د واس" /" طلوع الفجر" أو ولادة يوم جديد لأضمومته الشعرية ، والذي يرمز إلى الاستمرارية والتفاؤل بالمستقبل. وهو نفس عنوان القصيدة الأولى بالأضمومة في الصفحة: 7 .تضم هذه الاضمومة ثلاثة وعشرين قصيدة شعرية وتقديم وأهداء موزعة على ثمانين صفحة ، وقد كتب الشاعر الغازي لكبير مقدمة الأضمومة بتاريخ 13/11/2017 باغبالو في صفحة: 5 حيث قال:" ذكر "الشاعر" بالوضع الطبيعي الذي كان يعيش عليه الامازيغ ، حيث كانت تنتشر بينهم القيم الانسانية والمثل العليا. وتحصر لما ال اليهواقعهم، ووصف معاناتهم وهمومهم ، غير انه ، وباسلوب شعري متميز(..) تفاءل خيرا ، ورأى في المستقبل بشير". وردت عناوين القصائد بالفهرس متبوعة كالتالي: Yuli d wass – giv avrib – akal awal afgan – mzv – tmazirt – atbir amllal – tifsa – aman – awal n ibba d immi – tudrt i tmazivt – asggwas amaynu – nk d afriqi – matta wya – tamunt – a imma ahiw awi – tawnaDT – amz avaras – tisnt n wawal – ijDaD n tlelli – lmdat – amz aDu – izuranوقد اخترنا لكم مقطعا من قصيدة "يولي د واس / yuli d wass "صفحة: 09:Yuli d wass nm a tamazivtSsidn icaln d ignwanAvuln wulawn zddignUdmawn zggavnYuli d wass nm a tamazivtYavul wass issiddMunnt tillas d ubrid (…)Yuli d wass nm a tamazivtA yamaziv sbdd ixf mnu !Hatur iqqim uzmz n bDuG addur i tmagit buDu tt.والشاعر محمد الغزولي ابن مدينة مريرت بأعالي جبال الأطلس المتوسط موطن الشعر الامازيغي بنغمات تماوايت.حاصل الإجازة في اللسانيات عربية بكلية الآداب بمكناس سنة 1992، مدرس للغة الامازيغية وفاعل جمعوي ونشيط نقابي وحقوقي بالمنطقة. ** محمد ارجدال** ......
#-طلع
#الفجر-
#ديوان
#شعري
#امازيغي
#لمحمد
#الغزولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714192