عباس علي العلي : أرقد بهدوء .... أيها الزمن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أرقد بهدوء أيها الزمنرفع طارف عينيه للسماءيبحث عن سؤاللماذا كل هذا البعد بينناأيتها النجوم وأيها القمر؟ماذا لو كنا أقرب كثيراأرق كثيرانتزاورنتحاورنلعب لعبة التعارف عن قرب؟فقد نحتاج للهجرةوربما الرحيل من مكان الزمنوزمن المكانكم كان قاسيا علينا من وضع النظامأحتاج لأن أهرب من نفسينحو أقصى البعدفالأمر لا يطاق هنا.....وثم أمر لا يفهمأين ذهب الأمس؟من سرق منا الزمن؟أيكون وهما كل ذلك الذي كان؟هنا في قبو الوجودكل شيء له مكانإلا أنا الإنسانرغم أني أمتلك كل المفاتيحإلا أني لا أفهمكيف لي أن أختار واحدايفتح لي كل الأبوابقرأت أغلب الأحتمالاتكلها تشير لوجود ذلك السرفي مفتاح واحد...لقد عييتوأنا أجربقد يكون هذا أو ذاكأو ربما هو أيضا متخيل في ذهنيكما أتخيل النجوم والأفلاك...هذا وذاك أيضاأمسنا واليوموغدا يولد ويذهبوأنا هنا أبحث ملياوالعمر يهرب من بين يدي ويبتعدليلتحق بالأمسفنم قرير عين أيها الزمانيولد الإنسان مرةويموت أكثر مع التكرارأصبحنا لعبة تلعب بأنتظامنم أيها الزمانولو مرةحتى أجد مفتاحيعندها لا أخشى الرحيلولا أخشى دوامة النسيان.... ......
#أرقد
#بهدوء
#....
#أيها
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711773
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أرقد بهدوء أيها الزمنرفع طارف عينيه للسماءيبحث عن سؤاللماذا كل هذا البعد بينناأيتها النجوم وأيها القمر؟ماذا لو كنا أقرب كثيراأرق كثيرانتزاورنتحاورنلعب لعبة التعارف عن قرب؟فقد نحتاج للهجرةوربما الرحيل من مكان الزمنوزمن المكانكم كان قاسيا علينا من وضع النظامأحتاج لأن أهرب من نفسينحو أقصى البعدفالأمر لا يطاق هنا.....وثم أمر لا يفهمأين ذهب الأمس؟من سرق منا الزمن؟أيكون وهما كل ذلك الذي كان؟هنا في قبو الوجودكل شيء له مكانإلا أنا الإنسانرغم أني أمتلك كل المفاتيحإلا أني لا أفهمكيف لي أن أختار واحدايفتح لي كل الأبوابقرأت أغلب الأحتمالاتكلها تشير لوجود ذلك السرفي مفتاح واحد...لقد عييتوأنا أجربقد يكون هذا أو ذاكأو ربما هو أيضا متخيل في ذهنيكما أتخيل النجوم والأفلاك...هذا وذاك أيضاأمسنا واليوموغدا يولد ويذهبوأنا هنا أبحث ملياوالعمر يهرب من بين يدي ويبتعدليلتحق بالأمسفنم قرير عين أيها الزمانيولد الإنسان مرةويموت أكثر مع التكرارأصبحنا لعبة تلعب بأنتظامنم أيها الزمانولو مرةحتى أجد مفتاحيعندها لا أخشى الرحيلولا أخشى دوامة النسيان.... ......
#أرقد
#بهدوء
#....
#أيها
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711773
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - أرقد بهدوء .... أيها الزمن
رائد مهدي : طقوس محتواها الحب
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي موضوع نقدي كتبته عن نص الشاعر العراقي د. رياض ابراهيم الدليمي والذي كان بعنوان امرأة مجوسية .النص :إمرأة مجوسية ***ابحثُ عن امرأةٍ مجوسيةٍتعلمني كيف اعبثُ بالناركيف أرتبُ طقوسيأجمعُ حطبَ الذكرياتوهشيمَ الخطواتتُعلمني كيف أصبحُ عاشقاًمحترفاً للجمرِقديساً محتالاألعبُ بنيرانِ القداسةلا أخشى شهقةً مكبوتةًمن ألفِ عام..أو بركاناً متفجراً اِستوطنَ الآهسأضربُ دفوفيأَرتَدي قمصان القداسوأنتِ تطوفينَ في جذوة اللهبسأغنى أغنية محاربأرتلُ بصمتلعيونك الخضرارقصُ رقصةَ نيروزافتحُ ملاحمَ للفصولوجنائن للوسامةِتناسخي بسواد الفساتيناحكمي بسلطةِ عطوركِانأ الكاهن الصعلوكسأُعَمدَ عشقكِعند البزوغأقبلُ الأرضَأزرعُ لهاثي عند البياضأمطرُ رضابيفوق القمم الورديةِيا امرأةفجرّي البراكينزَلزِلّي خوفياقبضّي على السنينأهجرّي أوطان التعاسةجففي الوقتبأوجاع النبضلا تأففي من سعير النارولا من صهيل سبابة..! ------------النقد : البحث الذي يكتنفه مثل هذا الشغف الشديد وهذه اللهفة المتجذرة في القلب لابد أن يثمر نصا بهذا الرقي الإبداعي. يتراء لي أن القلوب والمعابد متماثلة المحتوى على صعيد الإمتلاء بالمعنى فلكل معبد معبود ولكل قلب حبيب، ويتشارك المعبود والحبيب جمالية الحلول والتجلي في مكانه. ألنص الذي أسماه الشاعر رياض الدليمي بعنوان امرأة مجوسية من وجهة نظري لم تكن به إشارة لعنوان ديني بقدر اشارته لتخصيص سمة تمييزية بارزة للشخص المقصود بالنص، فلم يكن هناك تشفير أو تعميم للإضاءة الشعرية وكان الحدث الشعري جلي في مساره الترتيبي ودقيق في مقصده الموضوعي ويبلغ المدى من أقصر الطرق الوصفية وعبر أوضح الصور الشعرية. النص يتضمن إعلانات للرغبة بتلك المرأة وبما يود التعلم منها ومن خلالها: ابحثُ عن امرأةٍ مجوسيةٍتعلمني كيف اعبثُ بالناركيف أرتبُ طقوسيأجمعُ حطبَ الذكرياتوهشيمَ الخطواتتُعلمني كيف أصبحُ عاشقاًمحترفاً للجمرِقديساً محتالاألعبُ بنيرانِ القداسةلا أخشى شهقةً مكبوتةًمن ألفِ عام..أو بركاناً متفجراً اِستوطنَ الآه ويتوعد بالمزيد من جنون العشق متى بلغ تلك الأجواء الحالمة: سأضربُ دفوفيأَرتَدي قمصان القداسوأنتِ تطوفينَ في جذوة اللهبسأغنى أغنية محاربأرتلُ بصمتلعيونك الخضرارقصُ رقصةَ نيروزافتحُ ملاحمَ للفصولوجنائن للوسامةِ ويستكمل سرد تفاصيل طقس عشقي يتهيأ لإقامته عند ذروة الحضور في ساعة اللقاء حيث مساحة التعبير عن حبه الحافل بكل ماهو استثنائي خلاب وبما لم يتطرق اليه أحد من قبله من الشعراء:تناسخي بسواد الفساتيناحكمي بسلطةِ عطوركِانأ الكاهن الصعلوكسأُعَمدَ عشقكِعند البزوغأقبلُ الأرضَأزرعُ لهاثي عند البياضأمطرُ رضابيفوق القمم الورديةِيا امرأةفجرّي البراكينزَلزِلّي خوفياقبضّي على السنينأهجرّي أوطان التعاسةجففي الوقتبأوجاع النبض النص اكتفى بالتطرق الى عينين خضراوتين من معالم وجه امرأة تمتلك من جاذبية الحضور مايضرم نيران اللهفة في القلب ويهيج جمر الاشتياق بعواصف من عشق تتغن به قصيدة بهذا المستوى ......
#طقوس
#محتواها
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711772
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي موضوع نقدي كتبته عن نص الشاعر العراقي د. رياض ابراهيم الدليمي والذي كان بعنوان امرأة مجوسية .النص :إمرأة مجوسية ***ابحثُ عن امرأةٍ مجوسيةٍتعلمني كيف اعبثُ بالناركيف أرتبُ طقوسيأجمعُ حطبَ الذكرياتوهشيمَ الخطواتتُعلمني كيف أصبحُ عاشقاًمحترفاً للجمرِقديساً محتالاألعبُ بنيرانِ القداسةلا أخشى شهقةً مكبوتةًمن ألفِ عام..أو بركاناً متفجراً اِستوطنَ الآهسأضربُ دفوفيأَرتَدي قمصان القداسوأنتِ تطوفينَ في جذوة اللهبسأغنى أغنية محاربأرتلُ بصمتلعيونك الخضرارقصُ رقصةَ نيروزافتحُ ملاحمَ للفصولوجنائن للوسامةِتناسخي بسواد الفساتيناحكمي بسلطةِ عطوركِانأ الكاهن الصعلوكسأُعَمدَ عشقكِعند البزوغأقبلُ الأرضَأزرعُ لهاثي عند البياضأمطرُ رضابيفوق القمم الورديةِيا امرأةفجرّي البراكينزَلزِلّي خوفياقبضّي على السنينأهجرّي أوطان التعاسةجففي الوقتبأوجاع النبضلا تأففي من سعير النارولا من صهيل سبابة..! ------------النقد : البحث الذي يكتنفه مثل هذا الشغف الشديد وهذه اللهفة المتجذرة في القلب لابد أن يثمر نصا بهذا الرقي الإبداعي. يتراء لي أن القلوب والمعابد متماثلة المحتوى على صعيد الإمتلاء بالمعنى فلكل معبد معبود ولكل قلب حبيب، ويتشارك المعبود والحبيب جمالية الحلول والتجلي في مكانه. ألنص الذي أسماه الشاعر رياض الدليمي بعنوان امرأة مجوسية من وجهة نظري لم تكن به إشارة لعنوان ديني بقدر اشارته لتخصيص سمة تمييزية بارزة للشخص المقصود بالنص، فلم يكن هناك تشفير أو تعميم للإضاءة الشعرية وكان الحدث الشعري جلي في مساره الترتيبي ودقيق في مقصده الموضوعي ويبلغ المدى من أقصر الطرق الوصفية وعبر أوضح الصور الشعرية. النص يتضمن إعلانات للرغبة بتلك المرأة وبما يود التعلم منها ومن خلالها: ابحثُ عن امرأةٍ مجوسيةٍتعلمني كيف اعبثُ بالناركيف أرتبُ طقوسيأجمعُ حطبَ الذكرياتوهشيمَ الخطواتتُعلمني كيف أصبحُ عاشقاًمحترفاً للجمرِقديساً محتالاألعبُ بنيرانِ القداسةلا أخشى شهقةً مكبوتةًمن ألفِ عام..أو بركاناً متفجراً اِستوطنَ الآه ويتوعد بالمزيد من جنون العشق متى بلغ تلك الأجواء الحالمة: سأضربُ دفوفيأَرتَدي قمصان القداسوأنتِ تطوفينَ في جذوة اللهبسأغنى أغنية محاربأرتلُ بصمتلعيونك الخضرارقصُ رقصةَ نيروزافتحُ ملاحمَ للفصولوجنائن للوسامةِ ويستكمل سرد تفاصيل طقس عشقي يتهيأ لإقامته عند ذروة الحضور في ساعة اللقاء حيث مساحة التعبير عن حبه الحافل بكل ماهو استثنائي خلاب وبما لم يتطرق اليه أحد من قبله من الشعراء:تناسخي بسواد الفساتيناحكمي بسلطةِ عطوركِانأ الكاهن الصعلوكسأُعَمدَ عشقكِعند البزوغأقبلُ الأرضَأزرعُ لهاثي عند البياضأمطرُ رضابيفوق القمم الورديةِيا امرأةفجرّي البراكينزَلزِلّي خوفياقبضّي على السنينأهجرّي أوطان التعاسةجففي الوقتبأوجاع النبض النص اكتفى بالتطرق الى عينين خضراوتين من معالم وجه امرأة تمتلك من جاذبية الحضور مايضرم نيران اللهفة في القلب ويهيج جمر الاشتياق بعواصف من عشق تتغن به قصيدة بهذا المستوى ......
#طقوس
#محتواها
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711772
الحوار المتمدن
رائد مهدي - (( طقوس محتواها الحب ))
صبري الفرحان : الشهيد الذي لم تمنحه الارض وسام الشهادة ح1
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الاولى الشهيد قصي مسلم بندر التميمي رحم الله الفقيد قصي مسلم بندر مات انتحارا لسؤء حالته النفسية بعد معاناة مع المرض وضغوطات الحياة عليه رحم الله من يقرا الفاتحة هكذا نعاه اقرب الناس اليه واقول واضم راي الى قسم من اصدقاءه وبعيدا عن نظرية المؤامرة او الحب الذي يرى كل عيب عنه العين كليلة فهناك اسئلة تثار حول ملابسات الحادث وهي اختلاف الاقوال في سبب موته انتحارا هو المؤشر الاساس ان الفعل كان بفعل فاعل فهو ليس انتحارا بل اغتيالا من خلف الكواليس بيد اتقنت تنفذ الخطة.قاتل قصي، كالرامي(1) الذي القى قنبلة يدوية في ماكن جلوس الشيخ بشير النجفي 1998 وضح النهار ولم يقبض عليه اختلاف الاقوال 1- قال مكتب(2) شقيقته النائب صفاء مسلم بندر مات منتحرا لمرض نفسي كان نتيجة مضاعفات اصابته بمرض( كورونا ) فيروس كوفيد 19 قبل شهر 2- وذكر في بيان نعي مؤسسة الشهداء(3) له انه اصيب بمرض عضال اثر على نفسيته وكذلك ما مر به من ماساة في زمن البعث 3- وذكر بيان وقع باسم محبوا الفقيد البندر(4) بانه اصيب في السرطان قبل 6 اشهر واثر على نفسيته 4- وفي مقال (5) كتبه اكثم سيف الدين يقول انه تعرض لضغوط في عمله من قبل منتفعين للحصول على مكاسب مادية وكان سبب في انتحاره 5- وقال الاعلام المعادي انتحر بسبب ملفاة الفسادوهذا القول صدقه اغلب الشعب لازمة الثقة بين الشعب والحكومة. تعريف بالاستاذ قصي التميمي # يجزم المتتبع الى عمل الرجل كمدير الى مدرية شهداء البصرة، ومنذ زمن ليس بالقصير يراه مخلصا نزيها اختلف مع اقرب الاصدقاء ولم يمرر اي معاملة خارج القانون# على فرض لديه ملفاة فساد لا تستدعي انتحارة، فاي فاسد اعدم في باب دائرته حتى يسارع قصي الى اعدام نفسه خوفا من العار، بل الفاسد يخرج خارج العراق او يسد القضية بامواله، وهناك من يقول ان الفاسد اكثر الناس تشبثا بالحياة فلا يقدم على الانتحار # اشتكى من الضغوطات التي يتعرض لها من اجل ان يسرق البعض وعندما زاره صديق قادما من احد الدول الاجدنبية في 2015 ، قال له جد لي طريق ان اسافر خارج العراق، فالمخلص لا مكان له في العراق # على فرض انه مريض نفسيا كيف يترك لوحده علما ان اخته طبيبه وهل ان زوجته واطفاله اهملوه لهذه لدرجة هل اقاربه واصدقائه اهملوه، ويتركوه ينام وحده في غرفة دون مراقبه وهو المريض نفسيا # لماذا لم يسافر للعلاج او ياخذوه عنوة اهله او ارقاربه او اصدقائه او حتى الدائرة او حزبه او كتلته التي ينتمي لها فيعالج في ايران او الهند الى لبنان او تركيا او الاردن او حتى الى لندن او فرنسا فالعائلة ميسروة المال ولديها نفوذ في السلطة. # لم يصدر هو ولا اهله ولا احد اقاربه ولا اصدقائه ولا العاملين في المؤسسة التي هو مديرها اي منشور على وسائل التواصل الاجتماعي اي خبر عن مرضه او سوء حالته النفسية او حتى لاصابته في مرض كورونا في زمن اصبح من المستحيل عدم نشر خبر مثل بهذه الاهمية والقوة وخاصة من قبل اصدقائه وخصوصا اصدقاء المحنة # قصي مسلم بندر اعتقل وهو في المرحلة الاولى من كلية الهندسه في البصرة 1982 وحكم بالسجن المؤبد وافرج عنه بعد 10 اعوام 1992 وهو سابع اخ، اعدم منهم 4 وسجن 2 هو واخيه الخامس علاء. ولم تبقى الا الاخت الوحيدة صفاء خارج لم يطالها الاعدام او السجن تخرجت من كلية الطب وفي اثناء ممارستها مهنتها كدكتورة في المستشفى العسكري في البصرة بان الحرب مع ايران.في المستشفى العسكري كانت على احتكاك مع الرفيق عبد يروي احد الكوادر الطبية ا ......
#الشهيد
#الذي
#تمنحه
#الارض
#وسام
#الشهادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711771
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة الاولى الشهيد قصي مسلم بندر التميمي رحم الله الفقيد قصي مسلم بندر مات انتحارا لسؤء حالته النفسية بعد معاناة مع المرض وضغوطات الحياة عليه رحم الله من يقرا الفاتحة هكذا نعاه اقرب الناس اليه واقول واضم راي الى قسم من اصدقاءه وبعيدا عن نظرية المؤامرة او الحب الذي يرى كل عيب عنه العين كليلة فهناك اسئلة تثار حول ملابسات الحادث وهي اختلاف الاقوال في سبب موته انتحارا هو المؤشر الاساس ان الفعل كان بفعل فاعل فهو ليس انتحارا بل اغتيالا من خلف الكواليس بيد اتقنت تنفذ الخطة.قاتل قصي، كالرامي(1) الذي القى قنبلة يدوية في ماكن جلوس الشيخ بشير النجفي 1998 وضح النهار ولم يقبض عليه اختلاف الاقوال 1- قال مكتب(2) شقيقته النائب صفاء مسلم بندر مات منتحرا لمرض نفسي كان نتيجة مضاعفات اصابته بمرض( كورونا ) فيروس كوفيد 19 قبل شهر 2- وذكر في بيان نعي مؤسسة الشهداء(3) له انه اصيب بمرض عضال اثر على نفسيته وكذلك ما مر به من ماساة في زمن البعث 3- وذكر بيان وقع باسم محبوا الفقيد البندر(4) بانه اصيب في السرطان قبل 6 اشهر واثر على نفسيته 4- وفي مقال (5) كتبه اكثم سيف الدين يقول انه تعرض لضغوط في عمله من قبل منتفعين للحصول على مكاسب مادية وكان سبب في انتحاره 5- وقال الاعلام المعادي انتحر بسبب ملفاة الفسادوهذا القول صدقه اغلب الشعب لازمة الثقة بين الشعب والحكومة. تعريف بالاستاذ قصي التميمي # يجزم المتتبع الى عمل الرجل كمدير الى مدرية شهداء البصرة، ومنذ زمن ليس بالقصير يراه مخلصا نزيها اختلف مع اقرب الاصدقاء ولم يمرر اي معاملة خارج القانون# على فرض لديه ملفاة فساد لا تستدعي انتحارة، فاي فاسد اعدم في باب دائرته حتى يسارع قصي الى اعدام نفسه خوفا من العار، بل الفاسد يخرج خارج العراق او يسد القضية بامواله، وهناك من يقول ان الفاسد اكثر الناس تشبثا بالحياة فلا يقدم على الانتحار # اشتكى من الضغوطات التي يتعرض لها من اجل ان يسرق البعض وعندما زاره صديق قادما من احد الدول الاجدنبية في 2015 ، قال له جد لي طريق ان اسافر خارج العراق، فالمخلص لا مكان له في العراق # على فرض انه مريض نفسيا كيف يترك لوحده علما ان اخته طبيبه وهل ان زوجته واطفاله اهملوه لهذه لدرجة هل اقاربه واصدقائه اهملوه، ويتركوه ينام وحده في غرفة دون مراقبه وهو المريض نفسيا # لماذا لم يسافر للعلاج او ياخذوه عنوة اهله او ارقاربه او اصدقائه او حتى الدائرة او حزبه او كتلته التي ينتمي لها فيعالج في ايران او الهند الى لبنان او تركيا او الاردن او حتى الى لندن او فرنسا فالعائلة ميسروة المال ولديها نفوذ في السلطة. # لم يصدر هو ولا اهله ولا احد اقاربه ولا اصدقائه ولا العاملين في المؤسسة التي هو مديرها اي منشور على وسائل التواصل الاجتماعي اي خبر عن مرضه او سوء حالته النفسية او حتى لاصابته في مرض كورونا في زمن اصبح من المستحيل عدم نشر خبر مثل بهذه الاهمية والقوة وخاصة من قبل اصدقائه وخصوصا اصدقاء المحنة # قصي مسلم بندر اعتقل وهو في المرحلة الاولى من كلية الهندسه في البصرة 1982 وحكم بالسجن المؤبد وافرج عنه بعد 10 اعوام 1992 وهو سابع اخ، اعدم منهم 4 وسجن 2 هو واخيه الخامس علاء. ولم تبقى الا الاخت الوحيدة صفاء خارج لم يطالها الاعدام او السجن تخرجت من كلية الطب وفي اثناء ممارستها مهنتها كدكتورة في المستشفى العسكري في البصرة بان الحرب مع ايران.في المستشفى العسكري كانت على احتكاك مع الرفيق عبد يروي احد الكوادر الطبية ا ......
#الشهيد
#الذي
#تمنحه
#الارض
#وسام
#الشهادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711771
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - الشهيد الذي لم تمنحه الارض وسام الشهادة ح1
مشعل يسار : عالمة الأحياء الجزيئية إيلينا كالّيه: 90 ٪--- من الناس لا يحتاجون إلى تطعيم ضد كوفيد-19
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يُعتبر التطعيم اليوم الطريقة الأساسية لهزيمة ما يسمى وباء الكوفيد-19. ومع ذلك لا نرى الكثير من الناس في عجلة من أمرهم لتلقي التطعيم ضد فيروس كورونا. وبعض العلماء مقتنعون بأن البشرية قادرة على التأقلم مع الوباء المذكور بقواها الذاتية ومن دون وسيط. بهذه الكلمات بدأت إيلينا كالّيه، المتخصصة في التقنيات الطبية الحيوية، عالمة الأحياء الجزيئية حديثها عن سبب عدم حاجة 90 ٪-;- من السكان إلى لقاح ضد الكوفيد-19. قالت كالّيه:“لماذا 90٪-;- مقاومون لفيروس كورونا؟ أنا أنظر في الإحصائيات. حتى الآن، تم تحديد 4,351,553 حالة وتعافى 3,945,527 شخصاً. وهذا يعني تعافي أكثر من 90٪-;-. لقد بذلت محاولة لمعرفة ما إذا كان مصطلح "تعافى" يشمل أيضا المرضى الذين لم تظهر عليهم أعراض؟ لكن لا توجد أرقام منفصلة. لم يستطع الخط الساخن أن يشرح لي ما هو "عدد الحالات النشطة". يبدو أن المرضى الذين لا يعانون من أعراض يندرجون أيضًا في هذا المفهوم. على الرغم من أن مصطلح "مرضى من دون أعراض" هو مفهوم جديد من وجهة نظر علم الفيروسات وعلم الأحياء، لم أكن أعرفه من قبل ".وتساءلت إيلينا كالّيه عن الشكل الذي كانت ستبدو عليه الإحصائيات لو لم نكن نتعرف على مرضى فيروس كورونا باستخدام اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل PCR، بل نشخصهم من خلال الأعراض لديهم. هذا يشبه مثلا أن نأخذ عينات من أراضي سيبيريا، ونعثر على الحمض النووي لحيوانات الممّوث المنقرضة هناك، وبناءً على الاختبارات، نُعلن أن هذه الحيوانات المنقرضة موجودة حتى يومنا هذا. أو أسهل: أن نأخذ عينات من الإشريكية القولونية الموجودة عند كل شخص ونقول إنه مريض.تقول إحدى افتراضات كوخ: إذا كان هناك عامل مرضي ما داخل الجسم، فلا بد أن تكون هناك أعراض للمرض. إذا كان هناك عامل مرضي، ولكن لا توجد أعراض للمرض، فلا صلة بينهما. أنا مقتنعة بأن 90٪-;- من الناس يمكنهم التعافي من خلال مناعتهم الذاتية. يكفي أن تتخيل مدى السرعة التي يبدأ بها جسم الإنسان في التحلل بعد الموت. إنها سويعات بالمعنى الحرفي للكلمة. ماذا يعني التحلل؟ أن تبدأ الكائنات الحية الدقيقة الخاصة بأجسامنا في التكاثر على حساب الجسم الذي تعيش فيه وعليه. فالشخص السليم يحافظ على كل هذه الكتلة من الكائنات الحية الدقيقة تحت السيطرة، لذا فإن أنظمة الدفاع لدينا قوية جدًا. والآن ها نحن نعلن أننا لا نؤمن بآليات دفاع الجسم، بل نعتمد على اللقاح. أي أننا لا نعتمد على جيشنا، بل نعتبره ضعيفاً أصلا ولا ندرّبه. ونأمل بالمقابل في الحصول على مساعدة من الخارج، من قوات خاصة ما تتغلب على المرض".وتقول إيلينا كالّيه: إذا أخذنا الإحصائيات الموجودة حول الإصابة بفيروس كورونا، فمن السهل حساب أن 90٪-;- من الحالات قد تعافى أصحابها حتى الآن. وهؤلاء هم فقط الأشخاص الذين تم تحديد مرضهم وتعافيهم."حتى استنادًا إلى الإحصائيات الموجودة، يمكننا أن نستنتج أن 90٪-;- من المصابين قد سيطروا على المرض من دون أي لقاح. اللقاح هو الدواء الوحيد الذي يُعطى لشخص سليم. أصادف الكثير من الأسئلة حول التطعيم ضد الإنفلونزا. ومبدئي: أليس من الأفضل أن تحافظ على مناعتك؟ لماذا يعتبر نهج "يجب أن نحافظ على مناعتنا" أسوأ من نهج التطعيم الإلزامي؟ كلا النهجين العلميين بحاجة إلى أن يناقشا. لكن يبدو أن أسلوب نمط العيش الصحي وتناول الطعام الصحي والنوم كما يجب قد عفا عليه الزمن!!! فيما استخدام شيء من الخارج يعتبر من الحداثة. لكن البلاد أي بلاد هي بحاجة إلى أشخاص أصحاء يتمتعون بمناعة قوية. فتعزيز صحة السكان هو لصالح الدولة. إلا أن ......
#عالمة
#الأحياء
#الجزيئية
#إيلينا
#كالّيه:
#٪---
#الناس
#يحتاجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711770
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يُعتبر التطعيم اليوم الطريقة الأساسية لهزيمة ما يسمى وباء الكوفيد-19. ومع ذلك لا نرى الكثير من الناس في عجلة من أمرهم لتلقي التطعيم ضد فيروس كورونا. وبعض العلماء مقتنعون بأن البشرية قادرة على التأقلم مع الوباء المذكور بقواها الذاتية ومن دون وسيط. بهذه الكلمات بدأت إيلينا كالّيه، المتخصصة في التقنيات الطبية الحيوية، عالمة الأحياء الجزيئية حديثها عن سبب عدم حاجة 90 ٪-;- من السكان إلى لقاح ضد الكوفيد-19. قالت كالّيه:“لماذا 90٪-;- مقاومون لفيروس كورونا؟ أنا أنظر في الإحصائيات. حتى الآن، تم تحديد 4,351,553 حالة وتعافى 3,945,527 شخصاً. وهذا يعني تعافي أكثر من 90٪-;-. لقد بذلت محاولة لمعرفة ما إذا كان مصطلح "تعافى" يشمل أيضا المرضى الذين لم تظهر عليهم أعراض؟ لكن لا توجد أرقام منفصلة. لم يستطع الخط الساخن أن يشرح لي ما هو "عدد الحالات النشطة". يبدو أن المرضى الذين لا يعانون من أعراض يندرجون أيضًا في هذا المفهوم. على الرغم من أن مصطلح "مرضى من دون أعراض" هو مفهوم جديد من وجهة نظر علم الفيروسات وعلم الأحياء، لم أكن أعرفه من قبل ".وتساءلت إيلينا كالّيه عن الشكل الذي كانت ستبدو عليه الإحصائيات لو لم نكن نتعرف على مرضى فيروس كورونا باستخدام اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل PCR، بل نشخصهم من خلال الأعراض لديهم. هذا يشبه مثلا أن نأخذ عينات من أراضي سيبيريا، ونعثر على الحمض النووي لحيوانات الممّوث المنقرضة هناك، وبناءً على الاختبارات، نُعلن أن هذه الحيوانات المنقرضة موجودة حتى يومنا هذا. أو أسهل: أن نأخذ عينات من الإشريكية القولونية الموجودة عند كل شخص ونقول إنه مريض.تقول إحدى افتراضات كوخ: إذا كان هناك عامل مرضي ما داخل الجسم، فلا بد أن تكون هناك أعراض للمرض. إذا كان هناك عامل مرضي، ولكن لا توجد أعراض للمرض، فلا صلة بينهما. أنا مقتنعة بأن 90٪-;- من الناس يمكنهم التعافي من خلال مناعتهم الذاتية. يكفي أن تتخيل مدى السرعة التي يبدأ بها جسم الإنسان في التحلل بعد الموت. إنها سويعات بالمعنى الحرفي للكلمة. ماذا يعني التحلل؟ أن تبدأ الكائنات الحية الدقيقة الخاصة بأجسامنا في التكاثر على حساب الجسم الذي تعيش فيه وعليه. فالشخص السليم يحافظ على كل هذه الكتلة من الكائنات الحية الدقيقة تحت السيطرة، لذا فإن أنظمة الدفاع لدينا قوية جدًا. والآن ها نحن نعلن أننا لا نؤمن بآليات دفاع الجسم، بل نعتمد على اللقاح. أي أننا لا نعتمد على جيشنا، بل نعتبره ضعيفاً أصلا ولا ندرّبه. ونأمل بالمقابل في الحصول على مساعدة من الخارج، من قوات خاصة ما تتغلب على المرض".وتقول إيلينا كالّيه: إذا أخذنا الإحصائيات الموجودة حول الإصابة بفيروس كورونا، فمن السهل حساب أن 90٪-;- من الحالات قد تعافى أصحابها حتى الآن. وهؤلاء هم فقط الأشخاص الذين تم تحديد مرضهم وتعافيهم."حتى استنادًا إلى الإحصائيات الموجودة، يمكننا أن نستنتج أن 90٪-;- من المصابين قد سيطروا على المرض من دون أي لقاح. اللقاح هو الدواء الوحيد الذي يُعطى لشخص سليم. أصادف الكثير من الأسئلة حول التطعيم ضد الإنفلونزا. ومبدئي: أليس من الأفضل أن تحافظ على مناعتك؟ لماذا يعتبر نهج "يجب أن نحافظ على مناعتنا" أسوأ من نهج التطعيم الإلزامي؟ كلا النهجين العلميين بحاجة إلى أن يناقشا. لكن يبدو أن أسلوب نمط العيش الصحي وتناول الطعام الصحي والنوم كما يجب قد عفا عليه الزمن!!! فيما استخدام شيء من الخارج يعتبر من الحداثة. لكن البلاد أي بلاد هي بحاجة إلى أشخاص أصحاء يتمتعون بمناعة قوية. فتعزيز صحة السكان هو لصالح الدولة. إلا أن ......
#عالمة
#الأحياء
#الجزيئية
#إيلينا
#كالّيه:
#٪---
#الناس
#يحتاجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711770
الحوار المتمدن
مشعل يسار - عالمة الأحياء الجزيئية إيلينا كالّيه: 90 ٪--- من الناس لا يحتاجون إلى تطعيم ضد كوفيد-19
سري القدوة : الاستيطان والاحتلال والانتخابات الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة وصلت العلاقات الفلسطينية الاسرائيلية خاصة على صعيد العملية التفاوضية مع الاحتلال الإسرائيلي الي طريق مسدود وإن الوقائع تؤكد أن هذه العملية السياسة لم تمنح الشعب الفلسطيني اي شيء من حقوقه التاريخية المغتصبة بل بالعكس استمر الاحتلال بجميع عملياته التي ساهمت في استمرار الانشطة الاستيطانية ومصادرة الاراضي الفلسطيني والاستمرار في تهويد القدس ومخططات الضم الاسرائيلية على حساب المشروع الوطني الفلسطيني وخيار اقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس، خاصة بعد أن أسقطت الولايات المتحدة «وقف الاستيطان» من متطلبات استئناف هذه العملية ولم تعطى بعد ادارة الرئيس الامريكي الجديد جو بايدين اي مؤشرات ايجابية على استئناف عملية السلام بل منحت الولايات المتحدة وأعطت الضوء للاحتلال الإسرائيلي ليواصل توسيع مستوطناته في القدس المحتلة أو في تلك الكتل الاستيطانية التي لا يتوقف العدو عن التصريح عن قراره بضمها من طرف واحد وبدون أية تسوية تعيد الحقوق الفلسطينية لأصحابها .الاحتلال الاسرائيلي وكما يفعل دوما استغل ويستغل برامجه الانتخابية كبورصة للاستمرار العمل على دعم عملياته الاستيطانية واستيلائه على الارض الفلسطينية وسرقتها وتهويدها وهي برامج تكشف عن مشاريع استيطانية جديدة والتي اصبحت سلاح موجهه لاغتيال الشعب الفلسطيني والسيطرة على الاراضي الفلسطينية حيث تستعمله مختلف الاحزاب العنصرية واليمينية المتطرفة داخل المجتمع الاسرائيلي في معركتها مع الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية لتقليص مساحة الدولة الفلسطينية وإضعاف قدرتها على الحياة .وألان اصبحت سياسة الاحتلال العنصرية وجميع الاحزاب الاسرائيلية دون استثناء احد تلتقي على برنامج واحد قائم على رفض قيام دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة بحدود الرابع من حزيران (يونيو) 67، وعاصمتها القدس وسعيهم لخلق مشاريع بديلة تفصل غزة عن الضفة الغربية ولتمنح حكم ذاتي محدود بالضفة الغربية ضمن صلاحيات معينة وتمنح اقامة دويلة في غزة وبذلك تسقط الخيار الوطني الفلسطيني وتحول دون قيام الدولة الفلسطينية من خلال الاستمرار في ضرب المشروع الوطني عبر احكام سيطرتها على الارض سواء عسكريا او عبر شبكة من عملائها وتعزيز ودعم عمليات الانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزة وهذا ما تطمح له حكومة الاحتلال وما يسعى الي تحقيقه جهاز المخابرات الاسرائيلية ولذلك اوقفت حكومة الاحتلال المفاوضات التي كانت قائمة بينها وبين منظمة التحرير الفلسطينية ولم تعد قائمة وان اي علاقة قائمة الان هي علاقة تواصل ميداني لترتيب بعض الملفات التي تتعلق بحياة المواطنين الفلسطينيين دون ضمانات للوصول إلى الدولة الفلسطينية المستقلة وفي تحدى واضح للقوانين والمحددات الدولية التي تعتبر الاراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة هي اراضي محتلة بالقوة العسكرية .وفي ظل استمرار هذه المرحلة الكارثية لا بد من التحرك العربي والدولي والعمل ضمن استراتجية وطنية فلسطينية بديلة عن سياسة الاحتلال وفي مقدمتها التحرك الفوري من اجل إنهاء الانقسام ودعم المقاومة الشعبية ضد الجدار والاستيطان والاحتلال، وتوسيع دائرتها حتى تتحول إلى انتفاضة شعبية شاملة مترافقة مع تعزيز دور ومساهمة الجاليات الفلسطينية في الخارج من اجل التحرك على المستوى الدولي وخاصة الاوروبي لفضح جرائم الاحتلال وأهمية القيام بالتحرك السياسي والدبلوماسي الفلسطيني على الصعيد الدولي لوقف جرائم الاستيطان، والسعي للاعتراف مزيد من الدول بدولة فلسطين وعاصمتها القدس وبسط سيادتها إلى حدود 4 حزيران (يونيو) 67، وحث المجتمع الدولي على الاضطلاع ب ......
#الاستيطان
#والاحتلال
#والانتخابات
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711777
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة وصلت العلاقات الفلسطينية الاسرائيلية خاصة على صعيد العملية التفاوضية مع الاحتلال الإسرائيلي الي طريق مسدود وإن الوقائع تؤكد أن هذه العملية السياسة لم تمنح الشعب الفلسطيني اي شيء من حقوقه التاريخية المغتصبة بل بالعكس استمر الاحتلال بجميع عملياته التي ساهمت في استمرار الانشطة الاستيطانية ومصادرة الاراضي الفلسطيني والاستمرار في تهويد القدس ومخططات الضم الاسرائيلية على حساب المشروع الوطني الفلسطيني وخيار اقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس، خاصة بعد أن أسقطت الولايات المتحدة «وقف الاستيطان» من متطلبات استئناف هذه العملية ولم تعطى بعد ادارة الرئيس الامريكي الجديد جو بايدين اي مؤشرات ايجابية على استئناف عملية السلام بل منحت الولايات المتحدة وأعطت الضوء للاحتلال الإسرائيلي ليواصل توسيع مستوطناته في القدس المحتلة أو في تلك الكتل الاستيطانية التي لا يتوقف العدو عن التصريح عن قراره بضمها من طرف واحد وبدون أية تسوية تعيد الحقوق الفلسطينية لأصحابها .الاحتلال الاسرائيلي وكما يفعل دوما استغل ويستغل برامجه الانتخابية كبورصة للاستمرار العمل على دعم عملياته الاستيطانية واستيلائه على الارض الفلسطينية وسرقتها وتهويدها وهي برامج تكشف عن مشاريع استيطانية جديدة والتي اصبحت سلاح موجهه لاغتيال الشعب الفلسطيني والسيطرة على الاراضي الفلسطينية حيث تستعمله مختلف الاحزاب العنصرية واليمينية المتطرفة داخل المجتمع الاسرائيلي في معركتها مع الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية لتقليص مساحة الدولة الفلسطينية وإضعاف قدرتها على الحياة .وألان اصبحت سياسة الاحتلال العنصرية وجميع الاحزاب الاسرائيلية دون استثناء احد تلتقي على برنامج واحد قائم على رفض قيام دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة بحدود الرابع من حزيران (يونيو) 67، وعاصمتها القدس وسعيهم لخلق مشاريع بديلة تفصل غزة عن الضفة الغربية ولتمنح حكم ذاتي محدود بالضفة الغربية ضمن صلاحيات معينة وتمنح اقامة دويلة في غزة وبذلك تسقط الخيار الوطني الفلسطيني وتحول دون قيام الدولة الفلسطينية من خلال الاستمرار في ضرب المشروع الوطني عبر احكام سيطرتها على الارض سواء عسكريا او عبر شبكة من عملائها وتعزيز ودعم عمليات الانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزة وهذا ما تطمح له حكومة الاحتلال وما يسعى الي تحقيقه جهاز المخابرات الاسرائيلية ولذلك اوقفت حكومة الاحتلال المفاوضات التي كانت قائمة بينها وبين منظمة التحرير الفلسطينية ولم تعد قائمة وان اي علاقة قائمة الان هي علاقة تواصل ميداني لترتيب بعض الملفات التي تتعلق بحياة المواطنين الفلسطينيين دون ضمانات للوصول إلى الدولة الفلسطينية المستقلة وفي تحدى واضح للقوانين والمحددات الدولية التي تعتبر الاراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة هي اراضي محتلة بالقوة العسكرية .وفي ظل استمرار هذه المرحلة الكارثية لا بد من التحرك العربي والدولي والعمل ضمن استراتجية وطنية فلسطينية بديلة عن سياسة الاحتلال وفي مقدمتها التحرك الفوري من اجل إنهاء الانقسام ودعم المقاومة الشعبية ضد الجدار والاستيطان والاحتلال، وتوسيع دائرتها حتى تتحول إلى انتفاضة شعبية شاملة مترافقة مع تعزيز دور ومساهمة الجاليات الفلسطينية في الخارج من اجل التحرك على المستوى الدولي وخاصة الاوروبي لفضح جرائم الاحتلال وأهمية القيام بالتحرك السياسي والدبلوماسي الفلسطيني على الصعيد الدولي لوقف جرائم الاستيطان، والسعي للاعتراف مزيد من الدول بدولة فلسطين وعاصمتها القدس وبسط سيادتها إلى حدود 4 حزيران (يونيو) 67، وحث المجتمع الدولي على الاضطلاع ب ......
#الاستيطان
#والاحتلال
#والانتخابات
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711777
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاستيطان والاحتلال والانتخابات الإسرائيلية
محمد رؤوف حامد : هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6 2: -بايدن 2021- ليس كأى بايدن سابق.. وكذلك الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رؤوف_حامد برغم أنه لايمكن التغاضى عن الضلوع المزمن للولايات المتحدة فى ممارسات دولية للتشدد والهيمنة، باعتبارها تمثل منصة للتوجهات النيوليبرالية المخربة لإقتصاديات العالم ككل، واقتصاديات الجنوب على وجه الخصوص، فإن أبعاد ومآلات الأوضاع الأمريكية ، وخاصة منذ صعود ترامب، ومع خروجه، لابد وأن تدفع الى نشأة حس جديد بخصوص الشأن الأمريكى.فى هذا الإطار يمكن جذب الإنتباه الى تحولات فى تضاريس شخصية بايدن، بالتوازى مع التغييرات فى أمزجة وثقافات الشارع السياسى الأمريكى (م. ر. حامد - مستقبليات "أمريكا- بايدن" – الشروق – 22 يناير 2021).لقد تغير بايدن ليصبح، من ناحيتى الشكل والموقف، على قدر نسبى من "التقدمية" فى التفاعل مع شؤن المواطن الأمريكى العادى، ومع الشؤن الدولية، الأمر الذى يعنى قدرا من التحولات فى الفرص والمسارات داخل الولايات المتحدة، وأيضا على الساحة العالمية.من هذا المنظور يصبح التحدى الرئيسى أمام "أمريكا- بايدن" هو النجاح فى التوصل الى "أسس معرفية/إنسانية تغييرية"، بحيث تكون مغايرة لتلك التى ساقت المسار الأمريكى الى "محطة ترامب"، وأيضا لا تكون مجرد مناورات سياسية (أى Politics). هذا، وغنى عن البيان أن التوصل الى هذه الأسس يعنى الإتجاه الى سياسات جديدة ، أو مختلفة Policies ، مما يتطلب إجتهادات فكرية تنشأ وتُصاغ بعناية، الأمر الذى قد يحتاج الى منصة فكرية أمريكية جديدة تعمل بالتكامل مع مجلس الأمن القومى والحكومة، مثلا: مجلس قومى للفكر الإنسانى (أو للمفكرين). وفى هذا الخصوص يمكن مراجعة المقال المشار اليه أعلاه، وكذلك مراجعة مقال أسبق (مستقبل جديد للثورات: ثورة المفكرين- الحوار المتمدن – العدد 3991- 2/2/2013).وهكذا، إذا كان الشأن السياسى الأمريكى يشهد الآن حسا تغييريا جديدا، فهل نستمر نحن العرب، فيما تعودنا عليه منذ زمن، من إنتظار لما تؤل اليه السياسة الأمريكية فى عهدها الجديد، وبعد ذلك نحاول الإجتهاد فى التفاعل مع ماقد تصل اليه هذه السياسة فيما يمس أوضاعنا ؟، أم أن علينا أن نصنع بأنفسنا مقاربات (أو أوضاع) جديدة يكون لها وجودا إيجابيا فى التفاعل مع التناولات الأمريكية (والعالمية) للقضايا التى تتعلق بنا؟فى هذا الخصوص نقتصر هنا على الإشارة الى ثلاث زوايا رئيسية فى إشكاليتنا كبلدان عربية:- إعتيادنا على الإنتظار لمعرفة مقاربات الآخرين، وعلى رأسهم الولايات المتحدة، قبل أن نشرع فى التعامل التغييرى مع أوضاعنا (أو استراتيجياتنا).- عدم تخطى غالبية الجهود (أو المواقف) العربية الجارية لإطار التكريس للحالة الراهنة، سواء بشأن العلاقات مع المسار الإسرائيلى، والذى تعلو كفتة المناوراتية الإعلامية فى أحيان كثيرة، أو بشأن التقاعس عن التفكير الجماعى عربيا.- تواصلية عديد من الأنظمة العربية فى التعاملات الإجهاضية تجاه المعارضة السياسية الوطنية. وهى تعاملات تتسم بالإستاتيكية (أى بالثبات) على مدى عقود ، مما يفاقم من هدر الإمكانات الذاتية.وبعد، .. بينما تتسم الحركيات العربية بقدر كبير من الخمول النسبى، والذى يؤدى الى تراجعات فى القوة، وتدنيات فى منسوب المعرفة، فإن الشارع السياسى الدولى يشهد متغيرات جديرة بالإنتباه، سواء بالنسبة لتنوع الحركيات (والمعارف)، أو فيما يتعلق بالإتجاهات. إنه أمر جدير بالتناول فى مقام تال. ......
#ستستطيع
#البلدان
#العربية
#اللحاق
#بالمستقبل
#الجديد
#للثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711776
#الحوار_المتمدن
#محمد_رؤوف_حامد برغم أنه لايمكن التغاضى عن الضلوع المزمن للولايات المتحدة فى ممارسات دولية للتشدد والهيمنة، باعتبارها تمثل منصة للتوجهات النيوليبرالية المخربة لإقتصاديات العالم ككل، واقتصاديات الجنوب على وجه الخصوص، فإن أبعاد ومآلات الأوضاع الأمريكية ، وخاصة منذ صعود ترامب، ومع خروجه، لابد وأن تدفع الى نشأة حس جديد بخصوص الشأن الأمريكى.فى هذا الإطار يمكن جذب الإنتباه الى تحولات فى تضاريس شخصية بايدن، بالتوازى مع التغييرات فى أمزجة وثقافات الشارع السياسى الأمريكى (م. ر. حامد - مستقبليات "أمريكا- بايدن" – الشروق – 22 يناير 2021).لقد تغير بايدن ليصبح، من ناحيتى الشكل والموقف، على قدر نسبى من "التقدمية" فى التفاعل مع شؤن المواطن الأمريكى العادى، ومع الشؤن الدولية، الأمر الذى يعنى قدرا من التحولات فى الفرص والمسارات داخل الولايات المتحدة، وأيضا على الساحة العالمية.من هذا المنظور يصبح التحدى الرئيسى أمام "أمريكا- بايدن" هو النجاح فى التوصل الى "أسس معرفية/إنسانية تغييرية"، بحيث تكون مغايرة لتلك التى ساقت المسار الأمريكى الى "محطة ترامب"، وأيضا لا تكون مجرد مناورات سياسية (أى Politics). هذا، وغنى عن البيان أن التوصل الى هذه الأسس يعنى الإتجاه الى سياسات جديدة ، أو مختلفة Policies ، مما يتطلب إجتهادات فكرية تنشأ وتُصاغ بعناية، الأمر الذى قد يحتاج الى منصة فكرية أمريكية جديدة تعمل بالتكامل مع مجلس الأمن القومى والحكومة، مثلا: مجلس قومى للفكر الإنسانى (أو للمفكرين). وفى هذا الخصوص يمكن مراجعة المقال المشار اليه أعلاه، وكذلك مراجعة مقال أسبق (مستقبل جديد للثورات: ثورة المفكرين- الحوار المتمدن – العدد 3991- 2/2/2013).وهكذا، إذا كان الشأن السياسى الأمريكى يشهد الآن حسا تغييريا جديدا، فهل نستمر نحن العرب، فيما تعودنا عليه منذ زمن، من إنتظار لما تؤل اليه السياسة الأمريكية فى عهدها الجديد، وبعد ذلك نحاول الإجتهاد فى التفاعل مع ماقد تصل اليه هذه السياسة فيما يمس أوضاعنا ؟، أم أن علينا أن نصنع بأنفسنا مقاربات (أو أوضاع) جديدة يكون لها وجودا إيجابيا فى التفاعل مع التناولات الأمريكية (والعالمية) للقضايا التى تتعلق بنا؟فى هذا الخصوص نقتصر هنا على الإشارة الى ثلاث زوايا رئيسية فى إشكاليتنا كبلدان عربية:- إعتيادنا على الإنتظار لمعرفة مقاربات الآخرين، وعلى رأسهم الولايات المتحدة، قبل أن نشرع فى التعامل التغييرى مع أوضاعنا (أو استراتيجياتنا).- عدم تخطى غالبية الجهود (أو المواقف) العربية الجارية لإطار التكريس للحالة الراهنة، سواء بشأن العلاقات مع المسار الإسرائيلى، والذى تعلو كفتة المناوراتية الإعلامية فى أحيان كثيرة، أو بشأن التقاعس عن التفكير الجماعى عربيا.- تواصلية عديد من الأنظمة العربية فى التعاملات الإجهاضية تجاه المعارضة السياسية الوطنية. وهى تعاملات تتسم بالإستاتيكية (أى بالثبات) على مدى عقود ، مما يفاقم من هدر الإمكانات الذاتية.وبعد، .. بينما تتسم الحركيات العربية بقدر كبير من الخمول النسبى، والذى يؤدى الى تراجعات فى القوة، وتدنيات فى منسوب المعرفة، فإن الشارع السياسى الدولى يشهد متغيرات جديرة بالإنتباه، سواء بالنسبة لتنوع الحركيات (والمعارف)، أو فيما يتعلق بالإتجاهات. إنه أمر جدير بالتناول فى مقام تال. ......
#ستستطيع
#البلدان
#العربية
#اللحاق
#بالمستقبل
#الجديد
#للثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711776
الحوار المتمدن
محمد رؤوف حامد - هل ستستطيع البلدان العربية اللحاق بالمستقبل الجديد للثورات ؟ 6/2: -بايدن 2021- ليس كأى بايدن سابق.. وكذلك الولايات…
طارق الجبوري : على طريق حوار وطني صحيح
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تتوالى الدعوات بين فترة واخرى لعقد مؤتمر وطني موسع يرسم خارطة طريق ، كما يفترض ،لبناء العراق بعد كل الخراب الذي اصابه بعد الاحتلال وافرازاته واشهدها خطراً المحاصصة بمختلف انواعها وتسمياتها .. اخر هذه الدعوات ما اعلنه رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي قبل ايام سبقها دعوة رئيس الجمهورية برهم صالح الى ما اسماه العقد الوطني ، وهي جميعا تلقى ترحيباً من قبل المواطن المسكين الذي يتحمل دون سواه ما يشهده العراق من اوضاع سياسية واقتصادية واجتماعية متردية ، غير ان من المجحف بحق هذا المواطن والاستهانه بعقله اطلاق مثل هذه الدعوات من دون ان يسبقها تحضير لا نضاجها و توفير قاعدة صلبة لنجاحها لكي لا تفشل كسابقاتها منذ مؤتمر القاهرة الذي رعته الجامعة العربية عام 2005 وما تلاه من مؤتمرات لما وصفوها بالمصالحة الوطنية وغيرها من التسميات التي جرفتها رياح حب الاسئثار والانانية والنفعية وهي صفات الاحزاب الطائفية المهيمنة على المشهد السياسي منذ الاحتلال الى اليوم .. وبصراحة متناهية فان اول شروط انجاح اي حوار وطني هو الايمان بضرورته وهو ما لا يتوفر في سياسي الصدفة الفاشلين لانهم يخشون على مصالحهم وامتيازاتهم اذا ما تحققت فعلا مثل هذه الحوارات الوطنية وقطعت حتى ولو اشواطا بسيطة على طريق تحقيق هدفها الكبير المتمثل باعادة الحياة للديمقراطية ومبادئها التي اغتالتها الاحزاب الطائفية بتعمد واصرار . وبرغم ان دعوة الكاظمي الى عقد مؤتمر وطني في بداياتها ، فان المتابع يلمس من خلال ردود افعال الاحزاب الاسلاموية الطائفية محاولات لقتلها في مهدها تارة بالتلميح او التصريح برفض الحوار مع اطراف معارضة للعملية السياسية او اشتراط خروج القوات الاجنبية التي هي من سلمتهم سلطة لايحلمون حتى بالاقتراب منها على طبق من ذهب وغير ذلك من المواقف المتسمة بروح الكراهية والانتقام المتناقضة والمتاقطعة مع اي توجه حقيقي لبناء مجتمع متماسك تسوده قيم السلام !ومن اجل طريق صحيح ومجدي لحوار وطني صريح لابد اولا من فتح حوار حقيقي مع شباب تشرين الابطال الحقيقيين بعيدا عن تلك العناصر التي اخترقتها الاحزاب وارتضت ان تعمل كواجهات لها للالتفاف على اهداف الانتفاضة الشعبية السلمية وتمييع مطالبها بل الانحدار بها من ( نريد وطن ) الى مطالب بالتعيينات وتقديم الخدمات .. فتلك العناصرفقدت احقيتها في تمثيل ثوار تشرين وشهدائها ، اضافة لفرض هيبة السلطات ونزع السلاح من جهات ما زالت تعمل وكأنها فوق اي قانون ، والا كيف يمكن ان يأمن المعارض للعملية السياسية على نفسه بوجود سلاح منفلت تتحكم به اطراف سياسية معروفة تعتقد انها الامر الناهي والوصية على الواقع السياسي لعراق ما بعد الاحتلال .. وقبل ذلك وكما اشرنا سابقا فلابد من توفر ايمان عند احزاب السلطة بجدوى وضرورة الحوار الوطني وهذا يحتاج منها الى تضحية وشجاعة تدفعها للتخلي عن عقلية الاسئثار بالسلطة وهو ما لانتصور امكانية تحقيقه حتى بالاحلام !!وهنا يكون الخيار بالتحرك على احزاب وشخصيات وطنية مقبولة بامكانها اجراء حوارات مع شخصيات واحزاب وطنية معارضة خارج العراق وبالتأكيد ان تلك الحوارات لاتشمل من تلطخت ايديهم بدماء العراقيين او ممن يحملون افكاراً متطرفة تلغي الاخرين .ان نجاح اي حوار يتطلب شروطاً واسساً ومقومات وهو ما نتمنى على الكاظمي العمل عليها اذا كان جادفعلا فيه مع قناعتنا بان تحقيقها صعب جداً في ضوء عقليات احزاب السلطة المحاصصاتية لكنه ليس بالمستحيل اذا ما توفرت النيات الصادقة . ......
#طريق
#حوار
#وطني
#صحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711792
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تتوالى الدعوات بين فترة واخرى لعقد مؤتمر وطني موسع يرسم خارطة طريق ، كما يفترض ،لبناء العراق بعد كل الخراب الذي اصابه بعد الاحتلال وافرازاته واشهدها خطراً المحاصصة بمختلف انواعها وتسمياتها .. اخر هذه الدعوات ما اعلنه رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي قبل ايام سبقها دعوة رئيس الجمهورية برهم صالح الى ما اسماه العقد الوطني ، وهي جميعا تلقى ترحيباً من قبل المواطن المسكين الذي يتحمل دون سواه ما يشهده العراق من اوضاع سياسية واقتصادية واجتماعية متردية ، غير ان من المجحف بحق هذا المواطن والاستهانه بعقله اطلاق مثل هذه الدعوات من دون ان يسبقها تحضير لا نضاجها و توفير قاعدة صلبة لنجاحها لكي لا تفشل كسابقاتها منذ مؤتمر القاهرة الذي رعته الجامعة العربية عام 2005 وما تلاه من مؤتمرات لما وصفوها بالمصالحة الوطنية وغيرها من التسميات التي جرفتها رياح حب الاسئثار والانانية والنفعية وهي صفات الاحزاب الطائفية المهيمنة على المشهد السياسي منذ الاحتلال الى اليوم .. وبصراحة متناهية فان اول شروط انجاح اي حوار وطني هو الايمان بضرورته وهو ما لا يتوفر في سياسي الصدفة الفاشلين لانهم يخشون على مصالحهم وامتيازاتهم اذا ما تحققت فعلا مثل هذه الحوارات الوطنية وقطعت حتى ولو اشواطا بسيطة على طريق تحقيق هدفها الكبير المتمثل باعادة الحياة للديمقراطية ومبادئها التي اغتالتها الاحزاب الطائفية بتعمد واصرار . وبرغم ان دعوة الكاظمي الى عقد مؤتمر وطني في بداياتها ، فان المتابع يلمس من خلال ردود افعال الاحزاب الاسلاموية الطائفية محاولات لقتلها في مهدها تارة بالتلميح او التصريح برفض الحوار مع اطراف معارضة للعملية السياسية او اشتراط خروج القوات الاجنبية التي هي من سلمتهم سلطة لايحلمون حتى بالاقتراب منها على طبق من ذهب وغير ذلك من المواقف المتسمة بروح الكراهية والانتقام المتناقضة والمتاقطعة مع اي توجه حقيقي لبناء مجتمع متماسك تسوده قيم السلام !ومن اجل طريق صحيح ومجدي لحوار وطني صريح لابد اولا من فتح حوار حقيقي مع شباب تشرين الابطال الحقيقيين بعيدا عن تلك العناصر التي اخترقتها الاحزاب وارتضت ان تعمل كواجهات لها للالتفاف على اهداف الانتفاضة الشعبية السلمية وتمييع مطالبها بل الانحدار بها من ( نريد وطن ) الى مطالب بالتعيينات وتقديم الخدمات .. فتلك العناصرفقدت احقيتها في تمثيل ثوار تشرين وشهدائها ، اضافة لفرض هيبة السلطات ونزع السلاح من جهات ما زالت تعمل وكأنها فوق اي قانون ، والا كيف يمكن ان يأمن المعارض للعملية السياسية على نفسه بوجود سلاح منفلت تتحكم به اطراف سياسية معروفة تعتقد انها الامر الناهي والوصية على الواقع السياسي لعراق ما بعد الاحتلال .. وقبل ذلك وكما اشرنا سابقا فلابد من توفر ايمان عند احزاب السلطة بجدوى وضرورة الحوار الوطني وهذا يحتاج منها الى تضحية وشجاعة تدفعها للتخلي عن عقلية الاسئثار بالسلطة وهو ما لانتصور امكانية تحقيقه حتى بالاحلام !!وهنا يكون الخيار بالتحرك على احزاب وشخصيات وطنية مقبولة بامكانها اجراء حوارات مع شخصيات واحزاب وطنية معارضة خارج العراق وبالتأكيد ان تلك الحوارات لاتشمل من تلطخت ايديهم بدماء العراقيين او ممن يحملون افكاراً متطرفة تلغي الاخرين .ان نجاح اي حوار يتطلب شروطاً واسساً ومقومات وهو ما نتمنى على الكاظمي العمل عليها اذا كان جادفعلا فيه مع قناعتنا بان تحقيقها صعب جداً في ضوء عقليات احزاب السلطة المحاصصاتية لكنه ليس بالمستحيل اذا ما توفرت النيات الصادقة . ......
#طريق
#حوار
#وطني
#صحيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711792
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - على طريق حوار وطني صحيح
الحزب الشيوعي اليوناني : رد عمالي شعبي حاسم: -لن يمرَّ الترويع-
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بناءاً على دعوة وجهتها نقابة عمال بناء أثينا و نقابات و منظمات عمالية شعبية أخرى، أجريت في نيا زميرني (بلدية في جنوب شرق أثينا) يوم 9|3 تظاهرة احتجاجية مهيبة ضد القمع وعنف الشرطة والسياسة المناهضة للشعب التي تسير يداً بيد. و كان سبب الاحتجاج وقوع حادث آخر من عنف الشرطة، يوم الأحد الماضي في ساحة نيا زميرني، حيث قام عناصر الشرطة بالاعتداء بوحشية على شاب كان قد عبَّر عن رد فعله على ترهيب قوى الشرطة للعائلات و "فرضها" بنحو تعسفي غرامات "تنقل غير ضروري" في سياق التدابير التقييدية المفروضة للسيطرة على انتشار الوباء.هذا و كان قد حضر التظاهرة يانِّيس بروتوليس و ثودوريس خيونيس عضوا المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني و خريستوس كاتسوتيس عضو اللجنة المركزية للحزب و النائب عنه في البرلمان.كان الشعار الذي هز الأجواء في المظاهرة الضخمة والكفاحية:"لن يمر الترويع، إن صراع العمال سيكسره". و كانت لافتة نقابة و اتحاد عمال البناء قد حملت شعار:"امنحوا التمويل للصحة والتعليم. لا للقمع والترويع".هذا و دون نجاح يُُذكر استغلت قوى الشرطة من أجل تفريق التجمع، نشاط زمرة استفزازية كانت قد انفصلت عن التجمع الاحتجاجي الكبير. و تعرض شرطي للضرب خلال الصدامات المسجلة بين الشرطة و المقنَّعين.في تعليق ذي صلة، شدَّد المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، على ما يلي:"إن التجمع المهيب للنقابات العمالية والمنظمات الجماهيرية و أيضاً لآلاف من سكان نيا زميرني ضد عنف الشرطة غير المبرر، لا يُشوَّه من واقعة الأحداث التي افتعلتها الحكومة و غيرها من الآليات المشبوهة بمعونة بعض العناصر الاستفزازية، ضد التحرك الكبير لشعب أثينا. إن إصابة الشرطي غير المقبولة وما حدث في نيا سميرني لا يُبرِّء بأي حال من الأحوال حكومة حزب الجمهورية الجديدة من مسؤولياتها تجاه مناخ الحكم البوليسي الذي تواصل فرضه". 10.03.2021 ......
#عمالي
#شعبي
#حاسم:
#يمرَّ
#الترويع-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711791
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بناءاً على دعوة وجهتها نقابة عمال بناء أثينا و نقابات و منظمات عمالية شعبية أخرى، أجريت في نيا زميرني (بلدية في جنوب شرق أثينا) يوم 9|3 تظاهرة احتجاجية مهيبة ضد القمع وعنف الشرطة والسياسة المناهضة للشعب التي تسير يداً بيد. و كان سبب الاحتجاج وقوع حادث آخر من عنف الشرطة، يوم الأحد الماضي في ساحة نيا زميرني، حيث قام عناصر الشرطة بالاعتداء بوحشية على شاب كان قد عبَّر عن رد فعله على ترهيب قوى الشرطة للعائلات و "فرضها" بنحو تعسفي غرامات "تنقل غير ضروري" في سياق التدابير التقييدية المفروضة للسيطرة على انتشار الوباء.هذا و كان قد حضر التظاهرة يانِّيس بروتوليس و ثودوريس خيونيس عضوا المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني و خريستوس كاتسوتيس عضو اللجنة المركزية للحزب و النائب عنه في البرلمان.كان الشعار الذي هز الأجواء في المظاهرة الضخمة والكفاحية:"لن يمر الترويع، إن صراع العمال سيكسره". و كانت لافتة نقابة و اتحاد عمال البناء قد حملت شعار:"امنحوا التمويل للصحة والتعليم. لا للقمع والترويع".هذا و دون نجاح يُُذكر استغلت قوى الشرطة من أجل تفريق التجمع، نشاط زمرة استفزازية كانت قد انفصلت عن التجمع الاحتجاجي الكبير. و تعرض شرطي للضرب خلال الصدامات المسجلة بين الشرطة و المقنَّعين.في تعليق ذي صلة، شدَّد المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، على ما يلي:"إن التجمع المهيب للنقابات العمالية والمنظمات الجماهيرية و أيضاً لآلاف من سكان نيا زميرني ضد عنف الشرطة غير المبرر، لا يُشوَّه من واقعة الأحداث التي افتعلتها الحكومة و غيرها من الآليات المشبوهة بمعونة بعض العناصر الاستفزازية، ضد التحرك الكبير لشعب أثينا. إن إصابة الشرطي غير المقبولة وما حدث في نيا سميرني لا يُبرِّء بأي حال من الأحوال حكومة حزب الجمهورية الجديدة من مسؤولياتها تجاه مناخ الحكم البوليسي الذي تواصل فرضه". 10.03.2021 ......
#عمالي
#شعبي
#حاسم:
#يمرَّ
#الترويع-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711791
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - رد عمالي شعبي حاسم: -لن يمرَّ الترويع-
أطاك المغرب : البيان العالمي للمسيرة العالمية للنساء في 8 مارس 2021
#الحوار_المتمدن
#أطاك_المغرب بعد سنة واحدة بالضبط من ظهور الجائحة الأولى للقرن الحادي والعشرين، نواجه نحن النساء 8 مارس آخر، والذي يكتسب أهمية جديدة في سنة2021.على مدار 111 سنة، كان هذا التاريخ علامة فارقة بالنسبة للنساء المناضلات، والنساء اللواتي يجرُأنَ على الاستماع إليهن، ويقاومن ويضمن استدامة الحياة.نحن نساء من جميع الشعوب والثقافات والوقائع المختلفة، ندين العنف والاستغلال الذي تسببه أزمات هذا النموذج الرأسمالي- الأبوي، الفارض للغيرية الجنسية، والعنصري، المتسبب في تدمير حياتنا. أدت جائحة كوفيد 19 إلى تزايد اللامساواة ومطبات هذا النظام، مع تعميق للنيوليبرالية، وجعل حياة النساء والشعوب والكوكب أكثر هشاشة. وقد أدى هذا إلى بروز الدفاع عن الحياة، ما نطالب به منذ فترة طويلة: الانفصال عن هذا النظام أمر ملح!ونحن، العاملات من جميع الشعوب، نشير إلى الآفاق الممكنة، ونَتَمَوضَعُ في طليعة المقاومة بوجه هجمات رأس المال على الحياة.نضالنا أممي. في الوقت ذاته، يرسخ تنظيمنا الذاتي تضامننا النسوي والشعبي في الممارسات اليومية على أراضينا. متحدات ونسير ونعيد كتابة تاريخنا!تؤكد أوجه اللامساواة [في الحصول على الرعاية الصحية] على الحاجة إلى مقاومة التقدم الوحشي للسوق والشركات متعددة الجنسيات.يفرضون علينا المديونية ويغتصبون أراضينا، ويدمرون الطبيعة ويبيعونها، ويتحكمون في سيادتنا الغذائية ويحددون نوعية حياتنا.يتأسس ربح الشركات متعددة الجنسيات على معركة محتدمة ضد كل من يدعم الحياة. كما شهدنا مؤخرا وفاة عاملات في مصنع سري للصناعة الاسبانية في المغرب.حتى مع الدينامية الجديدة التي فرضها الوباء، تُعَبَّئُ نسويتنا ضد هجمة الإمبريالية والعسكرة ومحاولة تقويض سيادة الشعوب وتجريم المناضلات والمناضلين في الحركات الاجتماعية. نحن نستنكر الاعتقالات السياسية. ندين سياسات الحكومات التي تنتهك حقوق الشعوب، وكذلك ندين القصف الإمبريالي المستمر في مناطق مثل شمال سوريا.في جميع أنحاء العالم، نحارب عسكرة الأراضي واحتلالها ونعرب أيضا عن تضامننا مع رفيقاتنا الفنزويليات والفلسطينيات والصحراويات، اللواتي يقاومن العوائق والعقوبات والعنف بصورة يومية. نحن نسير للدفاع عن استقلالنا ومتضامنات مع رفيقاتنا المضطهدات والمغتالات والمحرومات من الحرية!تتمتع أجسادنا وأصواتنا وأفكارنا بالقوة في الشوارع والشبكات وفي الميادين، ومحاربة عنف اليمين وأصوليته التي تعبر أكثر فأكثر عن الكراهية والعنصرية وكراهية النساء وعدم التسامح وأشكال أخرى من القهر والتمييز. العنف الأبوي هو ترس من هذا النظام الذي نحاربه كل يوم. إن النضال من أجل استقلالية النساء وسيادتهن على أجسادهن وجنسانيتهن أمر أساس في كفاحنا من أجل مجتمع آخر.الثامن من مارس هو جزء من سيرورتنا الجماعية للمقاومة التي تواجه المنطق النيوليبرالي لتفكيك الدولة، والخوصصة والتنافسية والفردانية. تبني نسويتنا الاقتصاد النسوي، والتضامن والتفاعل والسيادة والسلطة الشعبية.نحن في جميع أنحاء العالم، نحن نقاتل في هذا الثامن من مارس وفي كل يوم من أجل عالم خال من الاستغلال ومن كل تراتبية!نقاوم من أجل الحياة، نسير من أجل التغييرترجمة خديجة معراس ......
#البيان
#العالمي
#للمسيرة
#العالمية
#للنساء
#مارس
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711790
#الحوار_المتمدن
#أطاك_المغرب بعد سنة واحدة بالضبط من ظهور الجائحة الأولى للقرن الحادي والعشرين، نواجه نحن النساء 8 مارس آخر، والذي يكتسب أهمية جديدة في سنة2021.على مدار 111 سنة، كان هذا التاريخ علامة فارقة بالنسبة للنساء المناضلات، والنساء اللواتي يجرُأنَ على الاستماع إليهن، ويقاومن ويضمن استدامة الحياة.نحن نساء من جميع الشعوب والثقافات والوقائع المختلفة، ندين العنف والاستغلال الذي تسببه أزمات هذا النموذج الرأسمالي- الأبوي، الفارض للغيرية الجنسية، والعنصري، المتسبب في تدمير حياتنا. أدت جائحة كوفيد 19 إلى تزايد اللامساواة ومطبات هذا النظام، مع تعميق للنيوليبرالية، وجعل حياة النساء والشعوب والكوكب أكثر هشاشة. وقد أدى هذا إلى بروز الدفاع عن الحياة، ما نطالب به منذ فترة طويلة: الانفصال عن هذا النظام أمر ملح!ونحن، العاملات من جميع الشعوب، نشير إلى الآفاق الممكنة، ونَتَمَوضَعُ في طليعة المقاومة بوجه هجمات رأس المال على الحياة.نضالنا أممي. في الوقت ذاته، يرسخ تنظيمنا الذاتي تضامننا النسوي والشعبي في الممارسات اليومية على أراضينا. متحدات ونسير ونعيد كتابة تاريخنا!تؤكد أوجه اللامساواة [في الحصول على الرعاية الصحية] على الحاجة إلى مقاومة التقدم الوحشي للسوق والشركات متعددة الجنسيات.يفرضون علينا المديونية ويغتصبون أراضينا، ويدمرون الطبيعة ويبيعونها، ويتحكمون في سيادتنا الغذائية ويحددون نوعية حياتنا.يتأسس ربح الشركات متعددة الجنسيات على معركة محتدمة ضد كل من يدعم الحياة. كما شهدنا مؤخرا وفاة عاملات في مصنع سري للصناعة الاسبانية في المغرب.حتى مع الدينامية الجديدة التي فرضها الوباء، تُعَبَّئُ نسويتنا ضد هجمة الإمبريالية والعسكرة ومحاولة تقويض سيادة الشعوب وتجريم المناضلات والمناضلين في الحركات الاجتماعية. نحن نستنكر الاعتقالات السياسية. ندين سياسات الحكومات التي تنتهك حقوق الشعوب، وكذلك ندين القصف الإمبريالي المستمر في مناطق مثل شمال سوريا.في جميع أنحاء العالم، نحارب عسكرة الأراضي واحتلالها ونعرب أيضا عن تضامننا مع رفيقاتنا الفنزويليات والفلسطينيات والصحراويات، اللواتي يقاومن العوائق والعقوبات والعنف بصورة يومية. نحن نسير للدفاع عن استقلالنا ومتضامنات مع رفيقاتنا المضطهدات والمغتالات والمحرومات من الحرية!تتمتع أجسادنا وأصواتنا وأفكارنا بالقوة في الشوارع والشبكات وفي الميادين، ومحاربة عنف اليمين وأصوليته التي تعبر أكثر فأكثر عن الكراهية والعنصرية وكراهية النساء وعدم التسامح وأشكال أخرى من القهر والتمييز. العنف الأبوي هو ترس من هذا النظام الذي نحاربه كل يوم. إن النضال من أجل استقلالية النساء وسيادتهن على أجسادهن وجنسانيتهن أمر أساس في كفاحنا من أجل مجتمع آخر.الثامن من مارس هو جزء من سيرورتنا الجماعية للمقاومة التي تواجه المنطق النيوليبرالي لتفكيك الدولة، والخوصصة والتنافسية والفردانية. تبني نسويتنا الاقتصاد النسوي، والتضامن والتفاعل والسيادة والسلطة الشعبية.نحن في جميع أنحاء العالم، نحن نقاتل في هذا الثامن من مارس وفي كل يوم من أجل عالم خال من الاستغلال ومن كل تراتبية!نقاوم من أجل الحياة، نسير من أجل التغييرترجمة خديجة معراس ......
#البيان
#العالمي
#للمسيرة
#العالمية
#للنساء
#مارس
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711790
الحوار المتمدن
أطاك المغرب - البيان العالمي للمسيرة العالمية للنساء في 8 مارس 2021
شريف السيد : الكومنترن: ذكرى تأسيس التنظيم الأممي لقيادة الثورة العالمية
#الحوار_المتمدن
#شريف_السيد ترجمة شريف السيدقبل 102 عام، أسَّسَ الثوريون عبر العالم الأممية الشيوعية الثالثة (الكومنترن). في هذا المقال يرى الكاتب الاشتراكي البريطاني سيمون باسكتر أن هذا حدثٌ أعاد تشكيل العالم وأن أنشطة الكومنترن لا تزال تتضمَّن دروسًا للمناضلين اليوم.كيف ننظم صفوفنا من أجل تغيير النظام؟ كان هذا السؤال في القلب من مؤتمرٍ عُقِدَ قبل مائة عام تقريبًا في هذا الوقت من السنة. في مارس 1919، تجمَّع 51 شخصًا في محكمة العدل القديمة في الكرملين في موسكو لتأسيس الأممية الشيوعية الثالثة، أو “الكومنترن”.مثَّلَ هؤلاء أحزابًا يسارية وجمعياتٍ عمالية ومجموعاتٍ للمُهجَّرين. من بين المندوبين الـ43 الذين عُرِفَت أعمارهم، كان خمسة منهم في العشرينات و24 في الثلاثينيات من العمر، مع وجود واحد فقط فوق الـ50.جاء المندوبون من 35 مجموعة في 22 دولة. كان مجرد انتقالهم هناك إنجازًا بحدِّ ذاته، إذ كانت الدولة السوفييتية تعيش تحت نيران الغزو والحصار. أُلقِيَ القبض على مندوبٍ من ألمانيا، يوجين ليفين، وهو في طريقه، من قِبَلِ الشرطة الألمانية. وسُجِنَ شخصان آخران، هما فريتز بلاتن من سويسرا وكارل شتاينهارت من النمسا، أثناء رحلة عودتهما. واعتُرِضَ طريق الوفد المجري بسبب القتال في أوكرانيا.كان المندوبون الروس الخمسة هم فقط من كانوا يُمثِّلون حزبًا جماهيريًا ثوريًا حقيقيًا، بينما مثَّلَ المندوب النرويجي حزبًا جماهيريًا لكنه لم يكن ثوريًا، ولم يمثِّل عددٌ من الثوار أي أحزابٍ على الإطلاق. لكنه كان لا يزال حدثًا أعاد تشكيل العالم.شهدت الثورة الروسية استيلاء العمال على السلطة في عام 1917. جادل الحزب البلشفي، بقيادة لينين وتروتسكي، بأن الاشتراكية هي التحرُّر الذاتي للطبقة العاملة، وليس شيئًا يُمنح من أعلى. شدَّدَ الحزب على أنه يجب تحطيم الدولة الرأسمالية، وجادل بأن الرأسمالية، كنظامٍ عالمي، يجب محاربتها على أساسٍ عالمي أيضًا. كان الكومنترن يهدف إلى جمع أفضل المناضلين في جميع أنحاء العالم لتشكيل أحزاب يمكنها تكرار النصر الذي حقَّقَته الثورة الروسية.بدأ لينين المؤتمر بالقول: “ليس فقط في روسيا ولكن في الدول الرأسمالية الأكثر تقدُّمًا في أوروبا، وألمانيا على سبيل المثال، الحرب الأهلية هي حقيقة واقعة”، وأضاف: “لقد بدأت الثورة العالمية وتزداد حدة في كل مكان”.وصل تروتسكي بالزي العسكري. كانت السوفييتات (المجالس العمالية) تخوض حربًا وحشية وتقاتل الجيوش الإمبريالية التي كانت تحاول سحق الثورة.كان من أوائل أعمال الكومنترن إنتاج كتيب باللغة الإنجليزية لتوزيعه وسط صفوف الجيوش الغازية التي تحاول كسر الثورة. حينها، قال تروتسكي في خطابه إن “أوروبا مُغطاة بالحُطام والأنقاض”، بينما ينهمك “مُشعِلو الحرائق الأكثر إثمًا” في البحث عن الثوريين.الوحدة في النضاللقد كان الوقت قد حان لتوحيد جهود جميع الأحزاب الثورية الحقيقية. في الجلسة الختامية للمؤتمر في 6 مارس، قال لينين إن “تشكيل الجمهورية السوفييتية العالمية يسير قُدُمًا”. لم يكن هذا شيء سخيف لقوله. وكما كتب المناضل الاشتراكي الثوري البريطاني دنكان هالاس (1925-2002) في كتابه عن تاريخ الكومنترن، فإن “الثورة الاشتراكية كانت إمكانيةً فورية في قلب أوروبا، وفي المقام الأول في ألمانيا، لم يشك أيٌّ من المندوبين في هذا”.من ألمانيا إلى فرنسا وبريطانيا وبقايا الإمبراطورية النمساوية المجرية، توفَّرت الظروف نفسها التي دفعت العمال الروس إلى السلطة. التهم رعب الحرب أحشاء المؤسسات الإمبريالية وطرق ا ......
#الكومنترن:
#ذكرى
#تأسيس
#التنظيم
#الأممي
#لقيادة
#الثورة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711789
#الحوار_المتمدن
#شريف_السيد ترجمة شريف السيدقبل 102 عام، أسَّسَ الثوريون عبر العالم الأممية الشيوعية الثالثة (الكومنترن). في هذا المقال يرى الكاتب الاشتراكي البريطاني سيمون باسكتر أن هذا حدثٌ أعاد تشكيل العالم وأن أنشطة الكومنترن لا تزال تتضمَّن دروسًا للمناضلين اليوم.كيف ننظم صفوفنا من أجل تغيير النظام؟ كان هذا السؤال في القلب من مؤتمرٍ عُقِدَ قبل مائة عام تقريبًا في هذا الوقت من السنة. في مارس 1919، تجمَّع 51 شخصًا في محكمة العدل القديمة في الكرملين في موسكو لتأسيس الأممية الشيوعية الثالثة، أو “الكومنترن”.مثَّلَ هؤلاء أحزابًا يسارية وجمعياتٍ عمالية ومجموعاتٍ للمُهجَّرين. من بين المندوبين الـ43 الذين عُرِفَت أعمارهم، كان خمسة منهم في العشرينات و24 في الثلاثينيات من العمر، مع وجود واحد فقط فوق الـ50.جاء المندوبون من 35 مجموعة في 22 دولة. كان مجرد انتقالهم هناك إنجازًا بحدِّ ذاته، إذ كانت الدولة السوفييتية تعيش تحت نيران الغزو والحصار. أُلقِيَ القبض على مندوبٍ من ألمانيا، يوجين ليفين، وهو في طريقه، من قِبَلِ الشرطة الألمانية. وسُجِنَ شخصان آخران، هما فريتز بلاتن من سويسرا وكارل شتاينهارت من النمسا، أثناء رحلة عودتهما. واعتُرِضَ طريق الوفد المجري بسبب القتال في أوكرانيا.كان المندوبون الروس الخمسة هم فقط من كانوا يُمثِّلون حزبًا جماهيريًا ثوريًا حقيقيًا، بينما مثَّلَ المندوب النرويجي حزبًا جماهيريًا لكنه لم يكن ثوريًا، ولم يمثِّل عددٌ من الثوار أي أحزابٍ على الإطلاق. لكنه كان لا يزال حدثًا أعاد تشكيل العالم.شهدت الثورة الروسية استيلاء العمال على السلطة في عام 1917. جادل الحزب البلشفي، بقيادة لينين وتروتسكي، بأن الاشتراكية هي التحرُّر الذاتي للطبقة العاملة، وليس شيئًا يُمنح من أعلى. شدَّدَ الحزب على أنه يجب تحطيم الدولة الرأسمالية، وجادل بأن الرأسمالية، كنظامٍ عالمي، يجب محاربتها على أساسٍ عالمي أيضًا. كان الكومنترن يهدف إلى جمع أفضل المناضلين في جميع أنحاء العالم لتشكيل أحزاب يمكنها تكرار النصر الذي حقَّقَته الثورة الروسية.بدأ لينين المؤتمر بالقول: “ليس فقط في روسيا ولكن في الدول الرأسمالية الأكثر تقدُّمًا في أوروبا، وألمانيا على سبيل المثال، الحرب الأهلية هي حقيقة واقعة”، وأضاف: “لقد بدأت الثورة العالمية وتزداد حدة في كل مكان”.وصل تروتسكي بالزي العسكري. كانت السوفييتات (المجالس العمالية) تخوض حربًا وحشية وتقاتل الجيوش الإمبريالية التي كانت تحاول سحق الثورة.كان من أوائل أعمال الكومنترن إنتاج كتيب باللغة الإنجليزية لتوزيعه وسط صفوف الجيوش الغازية التي تحاول كسر الثورة. حينها، قال تروتسكي في خطابه إن “أوروبا مُغطاة بالحُطام والأنقاض”، بينما ينهمك “مُشعِلو الحرائق الأكثر إثمًا” في البحث عن الثوريين.الوحدة في النضاللقد كان الوقت قد حان لتوحيد جهود جميع الأحزاب الثورية الحقيقية. في الجلسة الختامية للمؤتمر في 6 مارس، قال لينين إن “تشكيل الجمهورية السوفييتية العالمية يسير قُدُمًا”. لم يكن هذا شيء سخيف لقوله. وكما كتب المناضل الاشتراكي الثوري البريطاني دنكان هالاس (1925-2002) في كتابه عن تاريخ الكومنترن، فإن “الثورة الاشتراكية كانت إمكانيةً فورية في قلب أوروبا، وفي المقام الأول في ألمانيا، لم يشك أيٌّ من المندوبين في هذا”.من ألمانيا إلى فرنسا وبريطانيا وبقايا الإمبراطورية النمساوية المجرية، توفَّرت الظروف نفسها التي دفعت العمال الروس إلى السلطة. التهم رعب الحرب أحشاء المؤسسات الإمبريالية وطرق ا ......
#الكومنترن:
#ذكرى
#تأسيس
#التنظيم
#الأممي
#لقيادة
#الثورة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711789
الحوار المتمدن
شريف السيد - الكومنترن: ذكرى تأسيس التنظيم الأممي لقيادة الثورة العالمية
بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ الْحُرِّيَّةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ الْحُرِّيَّةِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ تَرَكْناكِ يا أَرْضَ جَدّي فَقَطْ عِطْرُ أُمٍّ أَخَذْناهْ . 2 ـ زارَنا نائِبُ الْمَمْلَكَةْ أَسْقَطَتْ زَهْرَها لَوْزَةُ الْمَدْرَسَةْ . 3 ـ قالَتْ فُؤوسٌ مُجْرِمَةْ : أَيْنَ الشَّجَرْ ؟ رَدَّتْ عَصاً : فَرَّتْ إِلى أَرْضِ الْأَمانِ خائِفَةْ . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#الْحُرِّيَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711788
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ الْحُرِّيَّةِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ تَرَكْناكِ يا أَرْضَ جَدّي فَقَطْ عِطْرُ أُمٍّ أَخَذْناهْ . 2 ـ زارَنا نائِبُ الْمَمْلَكَةْ أَسْقَطَتْ زَهْرَها لَوْزَةُ الْمَدْرَسَةْ . 3 ـ قالَتْ فُؤوسٌ مُجْرِمَةْ : أَيْنَ الشَّجَرْ ؟ رَدَّتْ عَصاً : فَرَّتْ إِلى أَرْضِ الْأَمانِ خائِفَةْ . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#الْحُرِّيَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711788
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - هايكو Haiku / ماجاءَ في كِتابِ الْحُرِّيَّةِ /
كمال آيت بن يوبا : النساء رافعات للإقتصاد و التنمية
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا إتحاد الربوبيين العرب الحرية ديننا العقل رسولناالطبيعة كتابنا المساواة والأخوة مبادئنا نحن في إتحاد الربوبيين الناطقين بالاعرابية أيضا مقتنعون بوجود قدرة إلهية عظمى سبق بمشيئتها السامية أن تجسد فكرها المطلق العلم و القوة الظاهر بالقوانين الطبيعية التي إكتشفها العلم الحديث بالعقل و التجربة في الكائنات الحية و غير الحية و أن تجعل في كل ركن من أركان الكون تجلي عظمتها بما فيها أرضنا ...و إذن في منظورنا ليس صدفة أن تلقي هذه القدرة الإلهية العظمى بكل ثقل وظيفة التوالد البشري على السيدات .فالحمل كما هو معلوم و مراحله و معاناته التي تدوم 9 اشهر و الوضع الذي ينتهي به كلها ظواهر بيولوجية أليمة بالنسبة للسيدات يتخطينها بشجاعة في أغلب الأحيان ..و الدليل هو عدد سكان العالم الحالي الذي يتجاوز 7 مليار من البشر... هذا لا يعني أن الرجال لا يساهمون باي شيء في هذا النمو المهول لسكان العالم ..لكن قلنا أن ثقل وظيفة التوالد يميل إلى جهة السيدات ..و إذن في إحترامنا نحن للسيدات (غير المتورطات في أفعال يجرمها القانون طبعا أو تدينها الأعراف السليمة) نحترم القدرة الإلهية العظمى التي نعتقد في وجودها و حضورها الكلي كل لحظة من حياتنا ..لأنه بالسيدات تتحقق مشيئة القدرة الإلهية العظمى في إستمرار قصة و حياة النوع البشري ..و إذن في كل مجتمع فالسيدات يساهمن بقسط وافر في إنتاج تلك الآلات البشرية و السواعد التي تحتاجها التنمية و البحث العلمي و البناء و التفكير و الفن و الأمن و غير ذلك ...و يمكن القول أن النساء هن رافعات حقيقية من روافع الإقتصاد و السياسة و غير ذلك ..و إ‘ذن فأي مخططات على المدى البعيد في أي مجتمع كان (بغض النظر عن موقع ذلك المجتمع في معادلات السياسة الدولية) إذا لم تنظر لوضعية السيدات بجدية من أجل تحسينها لتحسين ما يرتبط بها من مهام داخل المجتمع ، فكأنها تتجاهل أحد العناصر المهمة في معادلة التقدم و النماء و الرفاهية لذلك المجتمع ... يصير إذن من البديهي أن مسألة المساواة و الكرامة والحرية و إحترام النساء بسبب ما ذكرنا أعلاه من مهام النساء البيولوجية بواسطة قوانين و تمكينهن من حقوقهن الإقتصادية لخدمة إستقلاليتهن المادية لقطع الطريق عن إمتهان ما يمكن ان يحط من كرامتهن أو يعيق نموهن الطبيعي و تبويئهن المكانة اللائقة بهن داخل المجتمع من تحصيل الحاصل المنطقي في أي مخططات تنموية للرفع من وتيرة التقدم والإخاء و السلام المجتمعي ....مع تحايانا الخالصة ......
#النساء
#رافعات
#للإقتصاد
#التنمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711787
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا إتحاد الربوبيين العرب الحرية ديننا العقل رسولناالطبيعة كتابنا المساواة والأخوة مبادئنا نحن في إتحاد الربوبيين الناطقين بالاعرابية أيضا مقتنعون بوجود قدرة إلهية عظمى سبق بمشيئتها السامية أن تجسد فكرها المطلق العلم و القوة الظاهر بالقوانين الطبيعية التي إكتشفها العلم الحديث بالعقل و التجربة في الكائنات الحية و غير الحية و أن تجعل في كل ركن من أركان الكون تجلي عظمتها بما فيها أرضنا ...و إذن في منظورنا ليس صدفة أن تلقي هذه القدرة الإلهية العظمى بكل ثقل وظيفة التوالد البشري على السيدات .فالحمل كما هو معلوم و مراحله و معاناته التي تدوم 9 اشهر و الوضع الذي ينتهي به كلها ظواهر بيولوجية أليمة بالنسبة للسيدات يتخطينها بشجاعة في أغلب الأحيان ..و الدليل هو عدد سكان العالم الحالي الذي يتجاوز 7 مليار من البشر... هذا لا يعني أن الرجال لا يساهمون باي شيء في هذا النمو المهول لسكان العالم ..لكن قلنا أن ثقل وظيفة التوالد يميل إلى جهة السيدات ..و إذن في إحترامنا نحن للسيدات (غير المتورطات في أفعال يجرمها القانون طبعا أو تدينها الأعراف السليمة) نحترم القدرة الإلهية العظمى التي نعتقد في وجودها و حضورها الكلي كل لحظة من حياتنا ..لأنه بالسيدات تتحقق مشيئة القدرة الإلهية العظمى في إستمرار قصة و حياة النوع البشري ..و إذن في كل مجتمع فالسيدات يساهمن بقسط وافر في إنتاج تلك الآلات البشرية و السواعد التي تحتاجها التنمية و البحث العلمي و البناء و التفكير و الفن و الأمن و غير ذلك ...و يمكن القول أن النساء هن رافعات حقيقية من روافع الإقتصاد و السياسة و غير ذلك ..و إ‘ذن فأي مخططات على المدى البعيد في أي مجتمع كان (بغض النظر عن موقع ذلك المجتمع في معادلات السياسة الدولية) إذا لم تنظر لوضعية السيدات بجدية من أجل تحسينها لتحسين ما يرتبط بها من مهام داخل المجتمع ، فكأنها تتجاهل أحد العناصر المهمة في معادلة التقدم و النماء و الرفاهية لذلك المجتمع ... يصير إذن من البديهي أن مسألة المساواة و الكرامة والحرية و إحترام النساء بسبب ما ذكرنا أعلاه من مهام النساء البيولوجية بواسطة قوانين و تمكينهن من حقوقهن الإقتصادية لخدمة إستقلاليتهن المادية لقطع الطريق عن إمتهان ما يمكن ان يحط من كرامتهن أو يعيق نموهن الطبيعي و تبويئهن المكانة اللائقة بهن داخل المجتمع من تحصيل الحاصل المنطقي في أي مخططات تنموية للرفع من وتيرة التقدم والإخاء و السلام المجتمعي ....مع تحايانا الخالصة ......
#النساء
#رافعات
#للإقتصاد
#التنمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711787
الحوار المتمدن
كمال آيت بن يوبا - النساء رافعات للإقتصاد و التنمية
نصيف الشمري : واحة صمتي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أسمعُ وقع خطى الزمن الرتيب، يجتاز واحة صمتي، من نبعِ فراغي، أتوضأُ بذراتهِ المتباعدة، أتلو صلوات الوحدة، اعشوشب مكاني وسادة، نومي والأرق ضدان، أتشبتُ بالإلهامِ سعادة، أقتفي أثرها حرفاً، تزهرُ كلماتٍ، تخضرُ جُملاً ، تمنحني صيرورة بقائي رؤيا، تلك اللحظة كانت أملاً. ......
#واحة
#صمتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711786
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري أسمعُ وقع خطى الزمن الرتيب، يجتاز واحة صمتي، من نبعِ فراغي، أتوضأُ بذراتهِ المتباعدة، أتلو صلوات الوحدة، اعشوشب مكاني وسادة، نومي والأرق ضدان، أتشبتُ بالإلهامِ سعادة، أقتفي أثرها حرفاً، تزهرُ كلماتٍ، تخضرُ جُملاً ، تمنحني صيرورة بقائي رؤيا، تلك اللحظة كانت أملاً. ......
#واحة
#صمتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711786
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - واحة صمتي
دينا سليم حنحن : مشهد من سيرة حياة. مدينة اللد
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن مشهد من سيرة حياة. مدينة اللد.دينا سليم حنحن - أسترالياعلى لسان بشارة حنحن، أخ جدي داود، والموجود حاليا في أمريكا، يعطيه طول العمر.قال:شارك ثلاثة أخوة لي مع الأتراك، كل واحد في جبهة مختلفة، في جبهة ما، ربما تكون البلقان:كان سمعان أخي.في الفصيل ذاته، شارك شاب من سوريا، كان نحيف البنية، وهزيل، وقصير القامة، استهزأ منه الجنود الأتراك، ونعتوه بألفاظ تحقيرية، وحاولوا الانتقاص من شخصيته، وعومل بفظاظة وخشونة، لقد شكّل الجندي السوري عبئا ثقيلا على الكتيبة العثمانية وأصبح هدف التخلص منه واضحا، للتقنين من كسرة الخبز وكيلة الماء، عانى الجيش في حينه من النقص في المواد الغذائية، وتركت الكتيبة دون طعام. آزره سمعان، وخفّف عنه أيضا، جندي آخر من عائلة المجج، فلسطيني، وشجعاه على التحمل.دافعا عنه، أخي سمعان والمجج، عندما منعت عنه السلطات العثمانية لقمة العيش بشكل متعمد ومقصود، هجم سمعان على الجندي العثماني وأوسعه ضربا، وأجبره على منح الجندي السوري خبزا وماء، وهكذا بقي الأخير على قيد الحياة، لكن سرعان أن نقلته السلطات العثمانية إلى كتيبة أخرى.عاد سمعان إلى فلسطين، وعاد أخ ثاني أيضا، وبقي داود غائبا مدة طويلة، وظنّ الأهل أنه قضى في الحرب، لكن كانت المفاجأة كبيرة عندما شاهده أخيه موسى يترجل في الحارة باحثا عن بيت ذويه، تاه داود عن البيت بما أنه عاد بعد سنوات طويلة من الغياب. ......
#مشهد
#سيرة
#حياة.
#مدينة
#اللد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711785
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن مشهد من سيرة حياة. مدينة اللد.دينا سليم حنحن - أسترالياعلى لسان بشارة حنحن، أخ جدي داود، والموجود حاليا في أمريكا، يعطيه طول العمر.قال:شارك ثلاثة أخوة لي مع الأتراك، كل واحد في جبهة مختلفة، في جبهة ما، ربما تكون البلقان:كان سمعان أخي.في الفصيل ذاته، شارك شاب من سوريا، كان نحيف البنية، وهزيل، وقصير القامة، استهزأ منه الجنود الأتراك، ونعتوه بألفاظ تحقيرية، وحاولوا الانتقاص من شخصيته، وعومل بفظاظة وخشونة، لقد شكّل الجندي السوري عبئا ثقيلا على الكتيبة العثمانية وأصبح هدف التخلص منه واضحا، للتقنين من كسرة الخبز وكيلة الماء، عانى الجيش في حينه من النقص في المواد الغذائية، وتركت الكتيبة دون طعام. آزره سمعان، وخفّف عنه أيضا، جندي آخر من عائلة المجج، فلسطيني، وشجعاه على التحمل.دافعا عنه، أخي سمعان والمجج، عندما منعت عنه السلطات العثمانية لقمة العيش بشكل متعمد ومقصود، هجم سمعان على الجندي العثماني وأوسعه ضربا، وأجبره على منح الجندي السوري خبزا وماء، وهكذا بقي الأخير على قيد الحياة، لكن سرعان أن نقلته السلطات العثمانية إلى كتيبة أخرى.عاد سمعان إلى فلسطين، وعاد أخ ثاني أيضا، وبقي داود غائبا مدة طويلة، وظنّ الأهل أنه قضى في الحرب، لكن كانت المفاجأة كبيرة عندما شاهده أخيه موسى يترجل في الحارة باحثا عن بيت ذويه، تاه داود عن البيت بما أنه عاد بعد سنوات طويلة من الغياب. ......
#مشهد
#سيرة
#حياة.
#مدينة
#اللد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711785
الحوار المتمدن
دينا سليم حنحن - مشهد من سيرة حياة. مدينة اللد
اخلاص موسى فرنسيس : في يوم المرأة هدية للرجل
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس أ-;-حتاجُ إ-;-لى كتفِكَكتفٌ مكسورةٌليكنْأ-;-تسرَّبُ من كسرِكَأ-;-لثمُ العظامَ فتبرأُ-;-حزنٌ أ-;-ناسأ-;-لوذُ بحدقةِ عينكَدمعةً تغسلُ وجعكَلا وجعَ يُغسلُإ-;-ذن سأ-;-سكنُ خدّكنحن خارجَ إ-;-عادةِ التأ-;-هيلِنافرينحطاماًعظاماًعديمي الأ-;-لفةمنفرينَ ونافرينَوقتنا صعبٌوفرحُنا وفيرٌنعيشُ في جهةٍ أ-;-خرىربما أ-;-نتِ بخيرربما أ-;-نتَ بخيرربما ندّعي الحياةَربما أ-;-حكي من جانبيلا تتركْ جانبيسأ-;-تركُ كلَّ شيءوأ-;-عودُ لطفولتيحدّثتني نفسي ......
#المرأة
#هدية
#للرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711784
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس أ-;-حتاجُ إ-;-لى كتفِكَكتفٌ مكسورةٌليكنْأ-;-تسرَّبُ من كسرِكَأ-;-لثمُ العظامَ فتبرأُ-;-حزنٌ أ-;-ناسأ-;-لوذُ بحدقةِ عينكَدمعةً تغسلُ وجعكَلا وجعَ يُغسلُإ-;-ذن سأ-;-سكنُ خدّكنحن خارجَ إ-;-عادةِ التأ-;-هيلِنافرينحطاماًعظاماًعديمي الأ-;-لفةمنفرينَ ونافرينَوقتنا صعبٌوفرحُنا وفيرٌنعيشُ في جهةٍ أ-;-خرىربما أ-;-نتِ بخيرربما أ-;-نتَ بخيرربما ندّعي الحياةَربما أ-;-حكي من جانبيلا تتركْ جانبيسأ-;-تركُ كلَّ شيءوأ-;-عودُ لطفولتيحدّثتني نفسي ......
#المرأة
#هدية
#للرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711784
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - في يوم المرأة هدية للرجل
حزب اليسار العراقي : موقف حزب اليسار العراقي من دعوة مصطفى الكاظمي قوى المعارضة ل الحوار الوطني :
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي قال مصطفى الكاظمي في كلمته المطولة عن زيارة البابا فرانسيس للعراق ( إننا ندعو جميع المختلفين من قوى سياسية وفعاليات شعبية وشبابية احتجاجية، ومعارضي الحكومة الى طاولة الحوار المسؤول أمام شعبنا وأمام التاريخ، ندعو قوانا وأحزابنا السياسية الى تغليب مصلحة الوطن والابتعاد عن لغة الخطاب المتشنج والتسقيط السياسي، والى التهيئة لإنجاح الانتخابات المبكرة، ومنح شعبنا فرصة الأمل والثقة بالدولة وبالنظام الديمقراطي..)ومن الواضح بأن هدف " الحوار الوطني " هو استمرار حكومته حتى إجراء " الانتخابات المبكرة " التي لم تعد مبكرة أصلا بعد تأجيلها من حزيران الى تشرين الأول / 2021..فموعد الانتخابات الدوري الرسمي هو آيار /2022..ومما لا شك فيه أن أي حوار ( هذا إن كان صادقاً في دعوته كما يدعي ) سيستغرق شهوراً..وكتحصيل حاصل ستكون نتيجته الوحيدة هو تأجيل الانتخابات " المبكرة " المزعومة !!جوابنا الى الكاظمي ومشغليه حيتان ومليشيات واحزاب العمالة والدمار والقتل والنهب ( وبالمناسبة ان التوصيفات هذه ليست " تسقيطاً سياسياً كما ورد في دعوته وأنما هي صفات أقوالهم وأفعالهم السرية والعلنية )..جوابنا هو لا حوار مع العملاء القتلة ودميتهم صاحب الدعوة ...وأنما الاستعداد لقبول مفاوضات في نقطة واحدة، هي تسليم السلطة للشعب العراقي .وفق نتائج انتخاباتكم عام 2018 ..التي حصلتم فيها على 20% من الأصوات ( 10% أصوات احزابكم وميليشياتكم ومافياتكم ودمجكم في الوزارات والسفارات والقوات المسلحة و 10% تزوير أصوات الواهمين بالتغيير عبر انتخاباتكم المفصلة على مقاسكم من حيث القوانين والتنفيذ والإشراف والرقابة )مقابل مقاطعة وطنية بنسبة الأكثرية العظمى 80% المعبر عنها بالإرادة الشعبية في انتفاضة تشرين 2019 المتواصلة المعمدة بدماء وتضحيات عشرات آلاف الشهداء والجرحى وبآلام المخطوفين والمعتقلين والمتصاعدة بصمود الثوار الأبطال نحو الثورة الشعبية .انتفاضة تشرين التي حولت نتائج انتخاباتكم الحقيقية وليس المزورة المعلنة الى إرادة شعبية منتفضة من أجل التغيير الشامل المطلوب، السياسي والاقتصادي والاجتماعي.فأنتفاضة تشرين وضعتكم بحجمكم الانتخابي الفعلي وليس المنتفخ بالتزوير والدجل والإرهاب .أن حزب اليسار العراقي المعارض للنظام البعثي الفاشي المقبور بالأمس والمعارض لمنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية..يرفض دعوة مصطفى الكاظمي للحوار المزيف.ويدعو حزب اليسار العراقي الى المفاوضات لتشكيل حكومة انتقالية وفق نتائج انتخاباتكم الحقيقة، وليس المعلنة المزورة التي فبركتم وفقها رئاسات محاصصات مليشياوية متاجرة بالطائفية والعنصرية ..تشكيل حكومة انتقالية بإشراف الأمم المتحدة وبضمانة قرار من مجلس الأمن الدولي، نقبل فيها مساومة وطنية تاريخية، بتشكيلها مناصفة 50% لاحزاب المنظومة الحاكمة 50% للمعارضة الوطنية العراقية .حكومة انتقالية لمدة عامين وبمهام محددة ومثبتة في قرار مجلس الأمن الدولي تنتهي بإجراء انتخابات حرة نزيهة وفق شروطها المثبتة أيضاً في قرار مجلس الأمن الدولي .حزب اليسار العراقي -الأمانة العامة بغداد10/3/2021 ......
#موقف
#اليسار
#العراقي
#دعوة
#مصطفى
#الكاظمي
#المعارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711783
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي قال مصطفى الكاظمي في كلمته المطولة عن زيارة البابا فرانسيس للعراق ( إننا ندعو جميع المختلفين من قوى سياسية وفعاليات شعبية وشبابية احتجاجية، ومعارضي الحكومة الى طاولة الحوار المسؤول أمام شعبنا وأمام التاريخ، ندعو قوانا وأحزابنا السياسية الى تغليب مصلحة الوطن والابتعاد عن لغة الخطاب المتشنج والتسقيط السياسي، والى التهيئة لإنجاح الانتخابات المبكرة، ومنح شعبنا فرصة الأمل والثقة بالدولة وبالنظام الديمقراطي..)ومن الواضح بأن هدف " الحوار الوطني " هو استمرار حكومته حتى إجراء " الانتخابات المبكرة " التي لم تعد مبكرة أصلا بعد تأجيلها من حزيران الى تشرين الأول / 2021..فموعد الانتخابات الدوري الرسمي هو آيار /2022..ومما لا شك فيه أن أي حوار ( هذا إن كان صادقاً في دعوته كما يدعي ) سيستغرق شهوراً..وكتحصيل حاصل ستكون نتيجته الوحيدة هو تأجيل الانتخابات " المبكرة " المزعومة !!جوابنا الى الكاظمي ومشغليه حيتان ومليشيات واحزاب العمالة والدمار والقتل والنهب ( وبالمناسبة ان التوصيفات هذه ليست " تسقيطاً سياسياً كما ورد في دعوته وأنما هي صفات أقوالهم وأفعالهم السرية والعلنية )..جوابنا هو لا حوار مع العملاء القتلة ودميتهم صاحب الدعوة ...وأنما الاستعداد لقبول مفاوضات في نقطة واحدة، هي تسليم السلطة للشعب العراقي .وفق نتائج انتخاباتكم عام 2018 ..التي حصلتم فيها على 20% من الأصوات ( 10% أصوات احزابكم وميليشياتكم ومافياتكم ودمجكم في الوزارات والسفارات والقوات المسلحة و 10% تزوير أصوات الواهمين بالتغيير عبر انتخاباتكم المفصلة على مقاسكم من حيث القوانين والتنفيذ والإشراف والرقابة )مقابل مقاطعة وطنية بنسبة الأكثرية العظمى 80% المعبر عنها بالإرادة الشعبية في انتفاضة تشرين 2019 المتواصلة المعمدة بدماء وتضحيات عشرات آلاف الشهداء والجرحى وبآلام المخطوفين والمعتقلين والمتصاعدة بصمود الثوار الأبطال نحو الثورة الشعبية .انتفاضة تشرين التي حولت نتائج انتخاباتكم الحقيقية وليس المزورة المعلنة الى إرادة شعبية منتفضة من أجل التغيير الشامل المطلوب، السياسي والاقتصادي والاجتماعي.فأنتفاضة تشرين وضعتكم بحجمكم الانتخابي الفعلي وليس المنتفخ بالتزوير والدجل والإرهاب .أن حزب اليسار العراقي المعارض للنظام البعثي الفاشي المقبور بالأمس والمعارض لمنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية..يرفض دعوة مصطفى الكاظمي للحوار المزيف.ويدعو حزب اليسار العراقي الى المفاوضات لتشكيل حكومة انتقالية وفق نتائج انتخاباتكم الحقيقة، وليس المعلنة المزورة التي فبركتم وفقها رئاسات محاصصات مليشياوية متاجرة بالطائفية والعنصرية ..تشكيل حكومة انتقالية بإشراف الأمم المتحدة وبضمانة قرار من مجلس الأمن الدولي، نقبل فيها مساومة وطنية تاريخية، بتشكيلها مناصفة 50% لاحزاب المنظومة الحاكمة 50% للمعارضة الوطنية العراقية .حكومة انتقالية لمدة عامين وبمهام محددة ومثبتة في قرار مجلس الأمن الدولي تنتهي بإجراء انتخابات حرة نزيهة وفق شروطها المثبتة أيضاً في قرار مجلس الأمن الدولي .حزب اليسار العراقي -الأمانة العامة بغداد10/3/2021 ......
#موقف
#اليسار
#العراقي
#دعوة
#مصطفى
#الكاظمي
#المعارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711783
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - موقف حزب اليسار العراقي من دعوة مصطفى الكاظمي قوى المعارضة ل ( الحوار الوطني ) :
عضيد جواد الخميسي : آلهة ورموز بلاد الرافدين في الأساطير القديمة الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي لم تكن آلهة منطقة بلاد الرافدين موحدّة بأي شكل من الأشكال سواء في الاسم والقوة ، أو من خلال الأصل والمركز ، أو مقدار سعة السلطة ؛ والتي تندرج في قائمة التسلسل الهرمي للآلهة . ثقافة بلاد الرافدين تختلف من منطقة لأخرى ، ومن دولة مدينة إلى دولة مدينة أخرى . وعليه ، فإن الإله مردوخ مثلاً ؛ لا ينبغي أن يُعتبر ملك الآلهة مثل الإله زيوس في اليونان . في حين كان الإله مردوخ يُقَدّس كثيراً في بابل ، ومثله الإله إنليل في سومر . كما نشير إلى أن ؛ الكلمة الإنگليزية " ديمن Demon والتي تعني "العفريت " ؛ تُفهم على أنها روح شريرة ، فهي مشتقة من الكلمة اليونانية "دايمون Daimon" التي تعني "الروح" . وأن العديد من المسميّات الإلهية في بلاد الرافدين المصنّفة على أنها "عفاريت" ، هي ليست بالضرورة شرّيرة أو عدائية . يقول البروفيسور ثوركيلد جاكوبسن Thorkild Jacobsen، في كتابه (كنوز الظلام ) عن تاريخ ديانة بلاد الرافدين : " الآلهة التي شكلت مجلس لها في مجموعها ، كانت عبارة عن فيلق كبير. وعليه ؛ فإن هناك صعوبة بالغة في وصف كل إله بالتفصيل ، باستثناء العدد القليل من الأسماء البارزة ." لذلك ؛ فإن الأسماء الواردة في هذه الدراسة ؛ هي محاولة محدودة القدرة ، والتي استندت على ما جاء في القصص والأساطير والقصائد الشعرية المذكورة في مؤلفات عدد من العلماء و الباحثين الآثاريين ، أمثال ؛ " جيريمي أ. بلاك "، و " ستيفاني دالي "، و" ويل دورانت " ، و " ثوركيلد جاكوبسن " ، و" صموئيل نوح كريمر " ، و " گويندولين ليك " ، وآخرون . فيما يلي أسماء عدد من آلهة ورموز بلاد الرافدين التي كان شعبها يعبد ما بين 300 و 1000 آله ، بمختلف الوظيفة والاختصاص :أبگال ABGAL ـ هم الحكماء السبعة الرُسل في الأساطير السومرية والذين أرسلهم إنكي إلى الأرض في بداية الخلق ، لمنح البشر " ألمه" (قوانين الحضارة) ، والمعرّفون من قبل الأكديين والبابليين ، باسم "أبكالو Apkallu " ، أو" سمك الأبكالو Apkallu Fish " ؛ وهم عبارة عن رجال بجذع سمكة ، رؤوسهم و أذرعهم وسيقانهم بشرية ، وأحياناً مع الأجنحة ، وأخرون من دونها . في التقليد البابلي ؛يظهر الأبكالو أيضا على شكل " گرفن Griffin (الفَتْخَاء أو الغرفين أو الشيردال ) : وهو حيوان أسطوري له رأس و جسم أسد ، وجناحي عقاب " . يحمل الأبگال دلواً ووعاءً مخروطي الشكل يحوي البخور المقدّس لأغراض الطهارة . أسماء الأبگال السبعة كالتالي : أداپا Adapa أو آدم (الإنسان الأول) ، أُوّن دوگا Uan-dugga ، و أن ـ مي ـ ديوگا En-me-duga ، و أن ـ مي ـ گالانّا En-me-galanna ، و أن ـ مي ـ بيلوگا En-me-buluga ، و أن ـ إنليلدا An-enlilda ، و يوتو ـ أبزو Utu-abzu .أبسو ABSU ـ APSU - إله المياه العذبة ( السومري ـ الأكدي ـ البابلي ) ، وإله المياه العذبة في جميع أنحاء العالم . يُعرف أيضاً باسم " أبزو "، وقد أحاط الأرض ، ودمج مياهه العذبة مع المياه المالحة لزوجته تيامات . من اتحادهما ولدت جميع الآلهة الأخرى . قُتل على يد ابنه "إيا" ، الذي أثار حرب الآلهة مع والدته تيامات . وردت قصة أبسو في ملحمة الخليقة " إنيوما أليش ". وصِفَ على أنه ملاك أكثر مما هو كائن مادي . أدد ADAD - إله العواصف البابلي ، صورته أكثر عمقاً من الإله السومري "نينورتا" . أطلق عليه السومريون اسم "إيشكور" ، ويتمثل في هيئة فتاتين مع رأس أسد أو ثور ، و يحمل مطرقة أو صاعقة البرق . وكانت شريكته الإلهة " شالا " .أداپا ADAPA - كما هو معروف في الأساطير السومرية والبابلية ، كان أول إنسان ......
#آلهة
#ورموز
#بلاد
#الرافدين
#الأساطير
#القديمة
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711782
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي لم تكن آلهة منطقة بلاد الرافدين موحدّة بأي شكل من الأشكال سواء في الاسم والقوة ، أو من خلال الأصل والمركز ، أو مقدار سعة السلطة ؛ والتي تندرج في قائمة التسلسل الهرمي للآلهة . ثقافة بلاد الرافدين تختلف من منطقة لأخرى ، ومن دولة مدينة إلى دولة مدينة أخرى . وعليه ، فإن الإله مردوخ مثلاً ؛ لا ينبغي أن يُعتبر ملك الآلهة مثل الإله زيوس في اليونان . في حين كان الإله مردوخ يُقَدّس كثيراً في بابل ، ومثله الإله إنليل في سومر . كما نشير إلى أن ؛ الكلمة الإنگليزية " ديمن Demon والتي تعني "العفريت " ؛ تُفهم على أنها روح شريرة ، فهي مشتقة من الكلمة اليونانية "دايمون Daimon" التي تعني "الروح" . وأن العديد من المسميّات الإلهية في بلاد الرافدين المصنّفة على أنها "عفاريت" ، هي ليست بالضرورة شرّيرة أو عدائية . يقول البروفيسور ثوركيلد جاكوبسن Thorkild Jacobsen، في كتابه (كنوز الظلام ) عن تاريخ ديانة بلاد الرافدين : " الآلهة التي شكلت مجلس لها في مجموعها ، كانت عبارة عن فيلق كبير. وعليه ؛ فإن هناك صعوبة بالغة في وصف كل إله بالتفصيل ، باستثناء العدد القليل من الأسماء البارزة ." لذلك ؛ فإن الأسماء الواردة في هذه الدراسة ؛ هي محاولة محدودة القدرة ، والتي استندت على ما جاء في القصص والأساطير والقصائد الشعرية المذكورة في مؤلفات عدد من العلماء و الباحثين الآثاريين ، أمثال ؛ " جيريمي أ. بلاك "، و " ستيفاني دالي "، و" ويل دورانت " ، و " ثوركيلد جاكوبسن " ، و" صموئيل نوح كريمر " ، و " گويندولين ليك " ، وآخرون . فيما يلي أسماء عدد من آلهة ورموز بلاد الرافدين التي كان شعبها يعبد ما بين 300 و 1000 آله ، بمختلف الوظيفة والاختصاص :أبگال ABGAL ـ هم الحكماء السبعة الرُسل في الأساطير السومرية والذين أرسلهم إنكي إلى الأرض في بداية الخلق ، لمنح البشر " ألمه" (قوانين الحضارة) ، والمعرّفون من قبل الأكديين والبابليين ، باسم "أبكالو Apkallu " ، أو" سمك الأبكالو Apkallu Fish " ؛ وهم عبارة عن رجال بجذع سمكة ، رؤوسهم و أذرعهم وسيقانهم بشرية ، وأحياناً مع الأجنحة ، وأخرون من دونها . في التقليد البابلي ؛يظهر الأبكالو أيضا على شكل " گرفن Griffin (الفَتْخَاء أو الغرفين أو الشيردال ) : وهو حيوان أسطوري له رأس و جسم أسد ، وجناحي عقاب " . يحمل الأبگال دلواً ووعاءً مخروطي الشكل يحوي البخور المقدّس لأغراض الطهارة . أسماء الأبگال السبعة كالتالي : أداپا Adapa أو آدم (الإنسان الأول) ، أُوّن دوگا Uan-dugga ، و أن ـ مي ـ ديوگا En-me-duga ، و أن ـ مي ـ گالانّا En-me-galanna ، و أن ـ مي ـ بيلوگا En-me-buluga ، و أن ـ إنليلدا An-enlilda ، و يوتو ـ أبزو Utu-abzu .أبسو ABSU ـ APSU - إله المياه العذبة ( السومري ـ الأكدي ـ البابلي ) ، وإله المياه العذبة في جميع أنحاء العالم . يُعرف أيضاً باسم " أبزو "، وقد أحاط الأرض ، ودمج مياهه العذبة مع المياه المالحة لزوجته تيامات . من اتحادهما ولدت جميع الآلهة الأخرى . قُتل على يد ابنه "إيا" ، الذي أثار حرب الآلهة مع والدته تيامات . وردت قصة أبسو في ملحمة الخليقة " إنيوما أليش ". وصِفَ على أنه ملاك أكثر مما هو كائن مادي . أدد ADAD - إله العواصف البابلي ، صورته أكثر عمقاً من الإله السومري "نينورتا" . أطلق عليه السومريون اسم "إيشكور" ، ويتمثل في هيئة فتاتين مع رأس أسد أو ثور ، و يحمل مطرقة أو صاعقة البرق . وكانت شريكته الإلهة " شالا " .أداپا ADAPA - كما هو معروف في الأساطير السومرية والبابلية ، كان أول إنسان ......
#آلهة
#ورموز
#بلاد
#الرافدين
#الأساطير
#القديمة
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711782
الحوار المتمدن
عضيد جواد الخميسي - آلهة ورموز بلاد الرافدين في الأساطير القديمة ( الجزء الأول )
محمد رضا عباس : الاقتراض الحكومي لا يعطل التنمية الاقتصادية ولا يفقر المواطن
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس التوجه الحكومي نحو الاقتراض من اجل موازنة الميزانية العامة او من اجل دفع الرواتب والأجور لموظفي الدولة التي تأخرت بعض الوقت جلبت سنامي من المقالات غلب على اكثرها الجانب السياسي وليس الجانب الاقتصادي، وبذلك فان هذه المقالات لا تخدم المواطن العراقي او قل تشوش ذهنه. امثلة عما قاله الكتاب حول موضوع الاقتراض الحكومي كثيرة، منها هو ان من الاحسن خفض الرواتب والأجور بدلا من الاقتراض لان الاقتراض يعرض البلد نحو الإفلاس والتقسيم كما حدث لدولة يوغسلافية. اخر يقول ان الاقتراض سوف يفقر المواطن العراقي ولكن لم يتحدث عن كيفية افقار المواطن على الرغم من طول المقال، أي تحدث المقال عن مواضيع بعيدة عن عنوان المقال. واخر ادعى ان الاقتراض سوف يصرف على شكل رواتب واجور على الموظفين والعمال التابعين للدولة ان لم يذهب الى جيوب الفاسدين. بينما اتفق مع الراي القائل ان استمرار الاقتراض الحكومي من اجل دفع رواتب واجور يؤدي الى انخفاض قدرة الدولة في الاستثمار على البنى التحتية، ويرهقها بدفع فوائد كبيرة، الا ان الاقتراض يصبح ضروريا وواجبا خاصة في أوقات التراجع الاقتصادي كما يعاني منه الان العراق والعالم من جراء انتشار وباء كورونا. النظرية خلف هذا القول، هو ان التراجع الاقتصادي يظهر عندما يتراجع الطلب العام على السلع والخدمات، أي عندما لا يستطع المواطن الصراف على ما يحتاجه، وعليه من اجل زيادة الطلب العام وتحريك الاقتصاد الوطني تقوم الحكومات بالاقتراض الداخلي او الخارجي او من كلا المصدرين وصرف هذه القروض على المشاريع الاقتصادية وعلى المواطنين الذين أصبحوا ضحية التراجع الاقتصادي. على سبيل المثال، إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قامت بالاقتراض مبلغ 2.2 ترليون دولار وتوزيعها على المواطنين الأمريكيين من ذوي الدخول دون 75,000 دولار سنويا، وعلى الشركات الصغيرة التي تضررت من قرار الاغلاق، ومن المحتمل ان يعود الاقتصاد الأمريكي الى عافيته في الربع الأخير من هذا العام او الربع الأول من العام القادم.تصور، ان الولايات المتحدة قررت عدم الاقتراض وعدم استخدام المحفزات الاقتصادية خلال ازمة كورونا، ماذا سيحدث؟ بالتأكيد سيتراجع الاقتصاد الوطني ويزداد اعداد العاطلين عن العمل، ويزداد الفقر في البلاد. في مثل هذه الحالة أصحاب المطاعم سوف يسرحون عمالهم بسبب تراجع مبيعاتهم، وكذلك محلات بيع الملابس، الأثاث، الأحذية، والاف أخرى من الاعمال، ونتيجة هو زيادة العاطلين عن العمل وزيادة الفقر. وعليه فان الحكومات تختار زيادة القروض عليها بدلا من افقار المواطن ومعاناته من برد البطالة.هذا الاتجاه الحكومي في الاقتراض من اجل انقاذ الاقتصاد الوطني من التراجع الاقتصادي وإنقاذ الملايين من العمال والموظفين من خسارة أعمالهم أصبح توجها عالميا، أي تستخدمه كل حكومات اقتصاد السوق عندما تعاني من أزمات اقتصادية، وهكذا لا يوجد بلد ذو علاقات اقتصادية بدون ديون. بالحقيقة، أصبح تراكم الديون على الدول الصناعية أكثر من تراكم الديون على الدول غير الصناعية. على سبيل المثال، بلغ دين اليابان نسبة الى الإنتاج اجمالي المحلي 237.69% في عام 2019 , وفي اليونان 176.64% , وفي إيطاليا 133.15% , و سنغافورا 114.10% , وفي الولايات لمتحدة 106.22%.وفي حالة العراق، فان عدم دفع رواتب واجور الموظفين والعمال سوف يضيف عبء إضافي على السوق العراقية والذي بالأساس يعاني من الركود منذ فترة طويلة. وعليه فان عدم دفع الرواتب والاجور او تخفيضها الى النصف يعني عدم استطاعت ما يقارب 5 ملايين مواطن الصرف على ما يحتاجه من سلع وخدمات، وبالمقابل لا يست ......
#الاقتراض
#الحكومي
#يعطل
#التنمية
#الاقتصادية
#يفقر
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711781
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس التوجه الحكومي نحو الاقتراض من اجل موازنة الميزانية العامة او من اجل دفع الرواتب والأجور لموظفي الدولة التي تأخرت بعض الوقت جلبت سنامي من المقالات غلب على اكثرها الجانب السياسي وليس الجانب الاقتصادي، وبذلك فان هذه المقالات لا تخدم المواطن العراقي او قل تشوش ذهنه. امثلة عما قاله الكتاب حول موضوع الاقتراض الحكومي كثيرة، منها هو ان من الاحسن خفض الرواتب والأجور بدلا من الاقتراض لان الاقتراض يعرض البلد نحو الإفلاس والتقسيم كما حدث لدولة يوغسلافية. اخر يقول ان الاقتراض سوف يفقر المواطن العراقي ولكن لم يتحدث عن كيفية افقار المواطن على الرغم من طول المقال، أي تحدث المقال عن مواضيع بعيدة عن عنوان المقال. واخر ادعى ان الاقتراض سوف يصرف على شكل رواتب واجور على الموظفين والعمال التابعين للدولة ان لم يذهب الى جيوب الفاسدين. بينما اتفق مع الراي القائل ان استمرار الاقتراض الحكومي من اجل دفع رواتب واجور يؤدي الى انخفاض قدرة الدولة في الاستثمار على البنى التحتية، ويرهقها بدفع فوائد كبيرة، الا ان الاقتراض يصبح ضروريا وواجبا خاصة في أوقات التراجع الاقتصادي كما يعاني منه الان العراق والعالم من جراء انتشار وباء كورونا. النظرية خلف هذا القول، هو ان التراجع الاقتصادي يظهر عندما يتراجع الطلب العام على السلع والخدمات، أي عندما لا يستطع المواطن الصراف على ما يحتاجه، وعليه من اجل زيادة الطلب العام وتحريك الاقتصاد الوطني تقوم الحكومات بالاقتراض الداخلي او الخارجي او من كلا المصدرين وصرف هذه القروض على المشاريع الاقتصادية وعلى المواطنين الذين أصبحوا ضحية التراجع الاقتصادي. على سبيل المثال، إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قامت بالاقتراض مبلغ 2.2 ترليون دولار وتوزيعها على المواطنين الأمريكيين من ذوي الدخول دون 75,000 دولار سنويا، وعلى الشركات الصغيرة التي تضررت من قرار الاغلاق، ومن المحتمل ان يعود الاقتصاد الأمريكي الى عافيته في الربع الأخير من هذا العام او الربع الأول من العام القادم.تصور، ان الولايات المتحدة قررت عدم الاقتراض وعدم استخدام المحفزات الاقتصادية خلال ازمة كورونا، ماذا سيحدث؟ بالتأكيد سيتراجع الاقتصاد الوطني ويزداد اعداد العاطلين عن العمل، ويزداد الفقر في البلاد. في مثل هذه الحالة أصحاب المطاعم سوف يسرحون عمالهم بسبب تراجع مبيعاتهم، وكذلك محلات بيع الملابس، الأثاث، الأحذية، والاف أخرى من الاعمال، ونتيجة هو زيادة العاطلين عن العمل وزيادة الفقر. وعليه فان الحكومات تختار زيادة القروض عليها بدلا من افقار المواطن ومعاناته من برد البطالة.هذا الاتجاه الحكومي في الاقتراض من اجل انقاذ الاقتصاد الوطني من التراجع الاقتصادي وإنقاذ الملايين من العمال والموظفين من خسارة أعمالهم أصبح توجها عالميا، أي تستخدمه كل حكومات اقتصاد السوق عندما تعاني من أزمات اقتصادية، وهكذا لا يوجد بلد ذو علاقات اقتصادية بدون ديون. بالحقيقة، أصبح تراكم الديون على الدول الصناعية أكثر من تراكم الديون على الدول غير الصناعية. على سبيل المثال، بلغ دين اليابان نسبة الى الإنتاج اجمالي المحلي 237.69% في عام 2019 , وفي اليونان 176.64% , وفي إيطاليا 133.15% , و سنغافورا 114.10% , وفي الولايات لمتحدة 106.22%.وفي حالة العراق، فان عدم دفع رواتب واجور الموظفين والعمال سوف يضيف عبء إضافي على السوق العراقية والذي بالأساس يعاني من الركود منذ فترة طويلة. وعليه فان عدم دفع الرواتب والاجور او تخفيضها الى النصف يعني عدم استطاعت ما يقارب 5 ملايين مواطن الصرف على ما يحتاجه من سلع وخدمات، وبالمقابل لا يست ......
#الاقتراض
#الحكومي
#يعطل
#التنمية
#الاقتصادية
#يفقر
#المواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711781
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - الاقتراض الحكومي لا يعطل التنمية الاقتصادية ولا يفقر المواطن
اسماعيل شاكر الرفاعي : الوحوش
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي خطفوا الابن ثم قتلوا الأب جرى ذلك في مدينة العمارة : على مرأى ومسمع من جميع السلطات : سلطة الدولة ( والنعم ) ، سلطة الميليشيات ( والنعم ) ، سلطة الاحزاب ( والنعم ) ، سلطة المرجعية ( كل الاحترام والتقدير ) ، لكن ممثليها في المدن العراقية ؛ مع الأسف ، مو گدهه ،ستضطر المرجعية ذات بوم ان تسأل ممثليها السؤال الذي يخافه ويهابه الجميع ، سؤال : من أين لك هذا ؟؟؟ ......
#الوحوش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711780
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي خطفوا الابن ثم قتلوا الأب جرى ذلك في مدينة العمارة : على مرأى ومسمع من جميع السلطات : سلطة الدولة ( والنعم ) ، سلطة الميليشيات ( والنعم ) ، سلطة الاحزاب ( والنعم ) ، سلطة المرجعية ( كل الاحترام والتقدير ) ، لكن ممثليها في المدن العراقية ؛ مع الأسف ، مو گدهه ،ستضطر المرجعية ذات بوم ان تسأل ممثليها السؤال الذي يخافه ويهابه الجميع ، سؤال : من أين لك هذا ؟؟؟ ......
#الوحوش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711780
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - الوحوش
كاظم ناصر : أمريكا وإسرائيل تستغلان أزمة ولي العهد السعودي لابتزازه سياسيا واقتصاديا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يزور رئيس وزراء دولة الاحتلال بنيامين نتنياهو الإمارات العربية المتحدة اليوم الخميس 11/ 3/ 2021. ومن المتوقع أن يستقبله مشايخ آل نهيان " كصديق " وحليف جديد تربطه بهم مصالح مشتركة من أهمها تصفية القضية الفلسطينية، والتآمر على إيران، ومساعدتهم في الدفاع عن دولتهم وحمايتها من أعدائها " الإيرانيين وبعض العرب! " زيارة نتنياهو ليست مستغربة، بل كانت متوقعة بعد تطبيع الإمارات لعلاقاتها مع الدولة الصهيونية؛ لكن المفاجئة الجديدة كانت فيما ذكرته مصادر إعلامية إسرائيلية من بينها " جيروزاليم بوست " وهيئة البث" مكان " والقناة الإخبارية الإسرائيلية " أي 24 " .. أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان .. سيلتقي ببنيامين نتنياهو خلال هذه الزيارة، ويجري معه محادثات سرية تتعلق بتنسيق المواقف بين إسرائيل والسعودية والإمارات ودول خليجية وإقامة تحالف " خليجي إسرائيلي " لمواجهة إيران.السعودية نفت الخبر وقال مصدر رسمي إن بن سلمان لن يزور الإمارات ولن يجتمع مع نتنياهو؛ ولأن الرسميين العرب استخدموا، وما زالوا يستخدمون تصريحاتهم العلنية للكذب علينا بنفي زياراتهم لإسرائيل واجتماعهم بقادتها في مناطق مختلفة من العالم، فإننا كشعب عربي لا نثق بهم، ولا نصدقهم، ونميل لتصديق ما ذكرته وتذكره عنهم وسائل الإعلام الإسرائيلية التي أثبتت حدوث تلك الزيارات والاتصالات السرية بينهم وبين الصهاينة منذ قيام دولة الاحتلال. محمد بن سلمان في مأزق، ويواجه معارضة متزايدة في الداخل والخارج تدفعه للبحث عن مخرج لدى دول الغرب، وخاصة إدارة بايدن التي ترفض التعامل معه، ولا تعارض تنحيته عن ولاية العهد بعد انكشاف سياساته المتهورة التي تهدد استقرار السعودية ودول الخليج، وتشكل خطرا على استمرار المصالح الأمريكية والغربية في المنطقة، خاصة بعد فضيحة التقرير الأمريكي الذي كشف تورطه في جريمة قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي.ولي العهد السعودي يدرك أنه يواجه حملة رفض عالمية متنامية قد يكون لها تداعياتها السيئة على طموحه السياسي وبقائه كولي للعهد. ولهذا فإنه ليس من المستغرب أن يلتقي بنتنياهو في محاولة يائسة منه لإرضاء قادة إسرائيل، وتجنيد نفوذ اللوبيات الصهيونية لتليين مواقف الدول الغربية وإدارة بايدن على أمل إقناعها بالتعامل معه ودعمه كولي للعهد.فهل سينجح بن سلمان في محاولاته لتلميع صورته وإرضاء أمريكا وإسرائيل؟ وما هو الثمن الذي سيدفعه مقابل ذلك؟ الأمريكيون والصهاينة سيبذلون جهدهم لدفعه للتطبيع مع الدولة الصهيونية، وسيبتزونه اقتصاديا بإرغامه على دفع المزيد من المليارات ثمنا لبقائه في ولاية العهد وحماية النظام السعودي... لكنهم لن يترددوا ... في التخلي عنه واستبداله بأمير آخر بعد أن ينتهي دوره ويصبح عبأ عليهم؛ هكذا فعلوا مع حكام العراق، ومع حسني مبارك وغيرهم، ومحمد بن سلمان وحكام التطبيع العرب سيواجهون نفس المصير، والمسألة مسألة وقت! ......
#أمريكا
#وإسرائيل
#تستغلان
#أزمة
#العهد
#السعودي
#لابتزازه
#سياسيا
#واقتصاديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711779
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يزور رئيس وزراء دولة الاحتلال بنيامين نتنياهو الإمارات العربية المتحدة اليوم الخميس 11/ 3/ 2021. ومن المتوقع أن يستقبله مشايخ آل نهيان " كصديق " وحليف جديد تربطه بهم مصالح مشتركة من أهمها تصفية القضية الفلسطينية، والتآمر على إيران، ومساعدتهم في الدفاع عن دولتهم وحمايتها من أعدائها " الإيرانيين وبعض العرب! " زيارة نتنياهو ليست مستغربة، بل كانت متوقعة بعد تطبيع الإمارات لعلاقاتها مع الدولة الصهيونية؛ لكن المفاجئة الجديدة كانت فيما ذكرته مصادر إعلامية إسرائيلية من بينها " جيروزاليم بوست " وهيئة البث" مكان " والقناة الإخبارية الإسرائيلية " أي 24 " .. أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان .. سيلتقي ببنيامين نتنياهو خلال هذه الزيارة، ويجري معه محادثات سرية تتعلق بتنسيق المواقف بين إسرائيل والسعودية والإمارات ودول خليجية وإقامة تحالف " خليجي إسرائيلي " لمواجهة إيران.السعودية نفت الخبر وقال مصدر رسمي إن بن سلمان لن يزور الإمارات ولن يجتمع مع نتنياهو؛ ولأن الرسميين العرب استخدموا، وما زالوا يستخدمون تصريحاتهم العلنية للكذب علينا بنفي زياراتهم لإسرائيل واجتماعهم بقادتها في مناطق مختلفة من العالم، فإننا كشعب عربي لا نثق بهم، ولا نصدقهم، ونميل لتصديق ما ذكرته وتذكره عنهم وسائل الإعلام الإسرائيلية التي أثبتت حدوث تلك الزيارات والاتصالات السرية بينهم وبين الصهاينة منذ قيام دولة الاحتلال. محمد بن سلمان في مأزق، ويواجه معارضة متزايدة في الداخل والخارج تدفعه للبحث عن مخرج لدى دول الغرب، وخاصة إدارة بايدن التي ترفض التعامل معه، ولا تعارض تنحيته عن ولاية العهد بعد انكشاف سياساته المتهورة التي تهدد استقرار السعودية ودول الخليج، وتشكل خطرا على استمرار المصالح الأمريكية والغربية في المنطقة، خاصة بعد فضيحة التقرير الأمريكي الذي كشف تورطه في جريمة قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي.ولي العهد السعودي يدرك أنه يواجه حملة رفض عالمية متنامية قد يكون لها تداعياتها السيئة على طموحه السياسي وبقائه كولي للعهد. ولهذا فإنه ليس من المستغرب أن يلتقي بنتنياهو في محاولة يائسة منه لإرضاء قادة إسرائيل، وتجنيد نفوذ اللوبيات الصهيونية لتليين مواقف الدول الغربية وإدارة بايدن على أمل إقناعها بالتعامل معه ودعمه كولي للعهد.فهل سينجح بن سلمان في محاولاته لتلميع صورته وإرضاء أمريكا وإسرائيل؟ وما هو الثمن الذي سيدفعه مقابل ذلك؟ الأمريكيون والصهاينة سيبذلون جهدهم لدفعه للتطبيع مع الدولة الصهيونية، وسيبتزونه اقتصاديا بإرغامه على دفع المزيد من المليارات ثمنا لبقائه في ولاية العهد وحماية النظام السعودي... لكنهم لن يترددوا ... في التخلي عنه واستبداله بأمير آخر بعد أن ينتهي دوره ويصبح عبأ عليهم؛ هكذا فعلوا مع حكام العراق، ومع حسني مبارك وغيرهم، ومحمد بن سلمان وحكام التطبيع العرب سيواجهون نفس المصير، والمسألة مسألة وقت! ......
#أمريكا
#وإسرائيل
#تستغلان
#أزمة
#العهد
#السعودي
#لابتزازه
#سياسيا
#واقتصاديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711779
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - أمريكا وإسرائيل تستغلان أزمة ولي العهد السعودي لابتزازه سياسيا واقتصاديا!