رشيد غويلب : نحو 35 مليون امريكي بلا عمل ولا ضمان صحي كورونا يعمق الانقسام الاجتماعي في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ليس هناك مايشي بتوقف الانحدار في سوق العمل في الولايات المتحدة الامريكية، منذ اذار الفائت، وبسبب استمرار ازمة الوباء بلغ عدد العاطلين عن العمل، حتى منتصف ايار الحالي، وفق معطيات وزارة العمل الأمريكية، اكثر من 33 مليون خلال هذه المدة القصيرة، والرقم آخذ بالتصاعد، في حالة لم تشهدها البلاد سابقا.والارقام التي اعلنتها الوزارة تعكس التطور الحاصل حتى 9 ايار. وفي ضوئها يتوقع المختصون زيادة تتراوح بين 2 الى 3 مليون عاطل جديد. وفي الاسبوع قيد الرصد، قدم 3,2 مليون طلبات معونة العاطلين. وقبل انتشار كورونا كانت الطلبات لا تتجاوز 100 ألف طلب في الاسبوع. ويقول الخبراء ان عدد الطلبات يمثل مؤشرا موثوقا بشان التطور الذي يشهده سوق العمل.وبلغ معدل البطالة في الولايات المتحدة في نيسان الفائت 14,7 في المائة، وبسبب اخطاء في حساب التصاعد قالت السلطات المختصة حينها ان النسبة الحقيقية تصل الى 20 في المائة. وهذه النسبة الرسمية تعكس وضع درامي في سوق العمل الامريكية، واذا ما اضفنا الى القائمة العاملين لفترات قصيرة، الذين لا يحق لهم اصلا تقديم طلب المعونة، وكذلك العمال غير المسجلين باوراق رسمية، فان نسبة البطالة تصل الى 25 في المائة، وهي اعلى نسبة منذ الحرب العالمية الثانية. وقبل انتشار الوباء كان معدل البطالة الرسمي في الولايات المتحدة منخفضا جدا 3,5 في المائة فقط.ويعاني العاطلون من الصعوبات الفنية التي تحول دون استلامهم المعونة ، وكذلك مبلغ 1200 دولار المخصص خلال ازمة الوباء لدعم المواطنين المحتاجين، فنظام التسجيل الألكتروني غير مناسب لهذا الاعداد الهائلة من مقدمي الطلبات. ومن جانب آخر تكون العرقلة مقصودة، لقد قام الحاكم الجمهوري السابق لفلوريدا ، ريك سكوت ، بتغيير النظام الالكتروني، وجعله مملا من خلال العديد من الأسئلة والتطبيقات المتكررة. بهدف ضغط المبالغ المصروفة للعاطلين، وبالتالي يمكن للحاكم أن يتباهى بأن عدد العاطلين في ولايته اقل من الولايات الأخرى.وفي ضوء المعطيات المتوفرة ليس هناك امكانية لتحديد السقف الزمني الممكن لتجاوز معدلات البطالة الاستثنائية. لقد كانت نسبة البطالة اثر الأزمة الاقتصادية المالية 2007 / 2008، قرابة 10 في المائة، واحتاج الأمر 6 – 8 سنوات لتجاوز المشكلة. وخلال سنوات الكساد الكبير بلغت نسبة البطالة 25 في المائة، وهي قريبة من النسبة الحالية، لذلك يصعب حتى على المختصين تحديد السقف الزمني المطلوب لتجاوز ازمة البطالة الراهنة.وتشير تقديرات البنك المركزي الامريكي إلى أن البطالة قد تصل إلى 30 في المائة . وحتى لو عادت المرافق العامة لسابق عهدها، فان الكثير من الناس سوف لا يرتادون المطاعم أو دور السينما أو الحفلات الموسيقية على الفور ، بسبب الخوف من الإصابة بالعدوى. وسيحتاج الاقتصاد وقتًا أطول ليعود ثانية الى ما قبل انتشار الوباء. وخلال هذه الفترة ستعلن العديد من الشركات افلاسها.الانسان ليس سلعة وفي الولايات المتحدة، في الغالب، يؤدي فقدان العمل الى فقدان التامين الصحي. ووفق دراسة اجرتها مؤسسة عائلة القيصر، سيؤدي ققدان العمل الى فقدان 27 مليون مواطن تامينهم الصحي، لان التامين الصحي يجري من خلال ارباب العمل، وعلية سيكون من الصعب جدا على العاطلين الاستمرار في دفع تكاليف التامين الصحي لهم ولعوائلهم.وتفترض الدراسة أن حوالي 21 مليون مواطن يمكن أن يأملوا في الحصول على مساعدة الدولة بعد فقدان التأمين الصحي عبر رب العمل ، بما في ذلك قرابة 6 ملايين طفل مؤمن عليهم. ولكن بسبب العوائق البيروقراطية أو الدعم غير الكافي، ......
#مليون
#امريكي
#ضمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678303
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ليس هناك مايشي بتوقف الانحدار في سوق العمل في الولايات المتحدة الامريكية، منذ اذار الفائت، وبسبب استمرار ازمة الوباء بلغ عدد العاطلين عن العمل، حتى منتصف ايار الحالي، وفق معطيات وزارة العمل الأمريكية، اكثر من 33 مليون خلال هذه المدة القصيرة، والرقم آخذ بالتصاعد، في حالة لم تشهدها البلاد سابقا.والارقام التي اعلنتها الوزارة تعكس التطور الحاصل حتى 9 ايار. وفي ضوئها يتوقع المختصون زيادة تتراوح بين 2 الى 3 مليون عاطل جديد. وفي الاسبوع قيد الرصد، قدم 3,2 مليون طلبات معونة العاطلين. وقبل انتشار كورونا كانت الطلبات لا تتجاوز 100 ألف طلب في الاسبوع. ويقول الخبراء ان عدد الطلبات يمثل مؤشرا موثوقا بشان التطور الذي يشهده سوق العمل.وبلغ معدل البطالة في الولايات المتحدة في نيسان الفائت 14,7 في المائة، وبسبب اخطاء في حساب التصاعد قالت السلطات المختصة حينها ان النسبة الحقيقية تصل الى 20 في المائة. وهذه النسبة الرسمية تعكس وضع درامي في سوق العمل الامريكية، واذا ما اضفنا الى القائمة العاملين لفترات قصيرة، الذين لا يحق لهم اصلا تقديم طلب المعونة، وكذلك العمال غير المسجلين باوراق رسمية، فان نسبة البطالة تصل الى 25 في المائة، وهي اعلى نسبة منذ الحرب العالمية الثانية. وقبل انتشار الوباء كان معدل البطالة الرسمي في الولايات المتحدة منخفضا جدا 3,5 في المائة فقط.ويعاني العاطلون من الصعوبات الفنية التي تحول دون استلامهم المعونة ، وكذلك مبلغ 1200 دولار المخصص خلال ازمة الوباء لدعم المواطنين المحتاجين، فنظام التسجيل الألكتروني غير مناسب لهذا الاعداد الهائلة من مقدمي الطلبات. ومن جانب آخر تكون العرقلة مقصودة، لقد قام الحاكم الجمهوري السابق لفلوريدا ، ريك سكوت ، بتغيير النظام الالكتروني، وجعله مملا من خلال العديد من الأسئلة والتطبيقات المتكررة. بهدف ضغط المبالغ المصروفة للعاطلين، وبالتالي يمكن للحاكم أن يتباهى بأن عدد العاطلين في ولايته اقل من الولايات الأخرى.وفي ضوء المعطيات المتوفرة ليس هناك امكانية لتحديد السقف الزمني الممكن لتجاوز معدلات البطالة الاستثنائية. لقد كانت نسبة البطالة اثر الأزمة الاقتصادية المالية 2007 / 2008، قرابة 10 في المائة، واحتاج الأمر 6 – 8 سنوات لتجاوز المشكلة. وخلال سنوات الكساد الكبير بلغت نسبة البطالة 25 في المائة، وهي قريبة من النسبة الحالية، لذلك يصعب حتى على المختصين تحديد السقف الزمني المطلوب لتجاوز ازمة البطالة الراهنة.وتشير تقديرات البنك المركزي الامريكي إلى أن البطالة قد تصل إلى 30 في المائة . وحتى لو عادت المرافق العامة لسابق عهدها، فان الكثير من الناس سوف لا يرتادون المطاعم أو دور السينما أو الحفلات الموسيقية على الفور ، بسبب الخوف من الإصابة بالعدوى. وسيحتاج الاقتصاد وقتًا أطول ليعود ثانية الى ما قبل انتشار الوباء. وخلال هذه الفترة ستعلن العديد من الشركات افلاسها.الانسان ليس سلعة وفي الولايات المتحدة، في الغالب، يؤدي فقدان العمل الى فقدان التامين الصحي. ووفق دراسة اجرتها مؤسسة عائلة القيصر، سيؤدي ققدان العمل الى فقدان 27 مليون مواطن تامينهم الصحي، لان التامين الصحي يجري من خلال ارباب العمل، وعلية سيكون من الصعب جدا على العاطلين الاستمرار في دفع تكاليف التامين الصحي لهم ولعوائلهم.وتفترض الدراسة أن حوالي 21 مليون مواطن يمكن أن يأملوا في الحصول على مساعدة الدولة بعد فقدان التأمين الصحي عبر رب العمل ، بما في ذلك قرابة 6 ملايين طفل مؤمن عليهم. ولكن بسبب العوائق البيروقراطية أو الدعم غير الكافي، ......
#مليون
#امريكي
#ضمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678303
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - نحو 35 مليون امريكي بلا عمل ولا ضمان صحي / كورونا يعمق الانقسام الاجتماعي في الولايات المتحدة
حميد حران السعيدي : ضمان الجنه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بعد ان أصبحت حتى أدارة المدرسه والمستشفى لاتخضع لمعايير المهنيه ودخلت في المحاصصه المقيته ، وبعد ان أصبحت حتى وظيفة عامل خدمه لايمكن الحصول عليها إلا بمباركة حزب من أحزاب الأسلام السياسي ، وبعد كل هذا الفشل الذريع الذي أضاع دوله عمرها قرن بنسختها الحديثه وآلاف السنين بشواهدها الحضاريه .... بعد كل هذا وذاك تجد بعض النكرات من غبدة الأصنام الجديده يدافعون عن تلك الاحزاب والتيارات بحجة أنهم ليسوا وحدهم من يتحمل الفشل فهناك شركاء لهم يقاسمونهم مسؤولية ماحصل !!!.لا أعرف من الذي شاركهم بالفساد وإسقاط هيبة الدوله وهم يلهثون وراء السحت ويسلمون الوزارات لأناس لاتعرف مهمات الوزير ولا أدري من كان وراء سياسة خبط العشواء غيرهم .يقال إن أحد أدعياء الطب في إحدى المدن الصغيره سمع بأن الحكومه الملكيه آنذاك فتحت مركز صحي في المدينه وإستشعر الخطر من هذا الجديد الذي (يقطع رزقه) فأشاع بين الناس إن مايقدمه هذا المركز من أدويه مصنوعه من (بول الخنزير) ومن يشفى من مرضه حين يستعملها في الدنيا سيلاقي عذاب جهنم في الأخره ولذلك يجب حرق عش الشيطان هذا ، ومن سيحرقه يضمن الجنه ... الظاهر إن بعض مبرئي ساحة الأسلامويين مما حل في العراق من خراب قد وجدوا مخرف ضمن لهم الجنه حين يدافعون عمن خرب الديار وسرق الأرزاق فهنيئا لهم . ......
#ضمان
#الجنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682622
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي بعد ان أصبحت حتى أدارة المدرسه والمستشفى لاتخضع لمعايير المهنيه ودخلت في المحاصصه المقيته ، وبعد ان أصبحت حتى وظيفة عامل خدمه لايمكن الحصول عليها إلا بمباركة حزب من أحزاب الأسلام السياسي ، وبعد كل هذا الفشل الذريع الذي أضاع دوله عمرها قرن بنسختها الحديثه وآلاف السنين بشواهدها الحضاريه .... بعد كل هذا وذاك تجد بعض النكرات من غبدة الأصنام الجديده يدافعون عن تلك الاحزاب والتيارات بحجة أنهم ليسوا وحدهم من يتحمل الفشل فهناك شركاء لهم يقاسمونهم مسؤولية ماحصل !!!.لا أعرف من الذي شاركهم بالفساد وإسقاط هيبة الدوله وهم يلهثون وراء السحت ويسلمون الوزارات لأناس لاتعرف مهمات الوزير ولا أدري من كان وراء سياسة خبط العشواء غيرهم .يقال إن أحد أدعياء الطب في إحدى المدن الصغيره سمع بأن الحكومه الملكيه آنذاك فتحت مركز صحي في المدينه وإستشعر الخطر من هذا الجديد الذي (يقطع رزقه) فأشاع بين الناس إن مايقدمه هذا المركز من أدويه مصنوعه من (بول الخنزير) ومن يشفى من مرضه حين يستعملها في الدنيا سيلاقي عذاب جهنم في الأخره ولذلك يجب حرق عش الشيطان هذا ، ومن سيحرقه يضمن الجنه ... الظاهر إن بعض مبرئي ساحة الأسلامويين مما حل في العراق من خراب قد وجدوا مخرف ضمن لهم الجنه حين يدافعون عمن خرب الديار وسرق الأرزاق فهنيئا لهم . ......
#ضمان
#الجنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682622
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - ضمان الجنه
محمد نجيب وهيبي : دون ضمان حياد القاضي لا معنى لاستقلالية القضاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي القضاء التونسي يُضرب احتجاجا على الحكومة من اجل تحسين شروط معيشتهم و تصحيح مسارات تاجيرهم ( قانون اساسي ) !!!!! هذا القضاء الذي بيده حجز حرية الناس مدى الحياة أو الحكم بالاعدام ( القتل القانوني) حتى !!!!دون ضمان الحياد لن يتجاوز شعار إستقلالية القضاء اكثر من المطالبة بإضافة عصى قمع مقدسة جديدة على هذا البلد. فالمشكل مثلا ليس في القاضي الذي يُعطّلُ ملفّات الاغتيالات السياسية في قضيتي الشهيدين بلعيد والبراهمي أو في إسراع هذا القاضي او ذاك عند البت في قضية مدوّن " ينتهك هيبة السلطة " او يهدد " السلم الاهلية" عبر تدوينة ناقدة للدين ... الخ او تباطئه في قضايا فساد تمس الحاكمين او في قضايا ارهاب ( حيث يُقتلُ الناس بحكم ربي مباشرة أو عن طريق جنده في الارض ) وهي أيضا ليست في عدم وضوح الوقائع أو التقارير أو الإمكانيات ... الخ، بل هي بالذات وتحديدا في المسمى "وجدان القاضي"، سلطته التقديرية التي تفوق في أحيان عدة القراءات السطحية والمباشرة للقوانين (التي تفترض اتفاقا مجتمعيا حولها رغم فراغها وعجزها في العديد من الحالات )، ولأن القضية تتعلق بهذا الوجدان الأسطوري للقاضي المتعهد بإنفاذ القانون بيننا، وجب علينا العمل بكل صرامة لتقويمه وتصحيح أمراضه وانحرافاته لما فيه مصلحة من لا سند لهم، من لا تنصفهم القوانين و السلطة السياسية الحاكمة الا بما يحققونه لها من مصلحة ولما يضمنون لها إستتباب أمرها وأمر من تحكمنا لأجل خدمة مصالحهم المطلقة دون سواهم من البشر. ولهذا لا تصح المطالبة بإستقلالية القضاء هكذا دون ضوابط لهذا الوجدان والقوانين التي تحركه ويعمل ضمنها، فهذه الدعوة الناتجة عن صراعات نفوذ بين أذرعة السلطة لا غير لن تحقق أكثر من إطلاق غول آخر من قمقمه، عصى سلطوية أخرى تسلط على رقاب العباد تقدسها هالة إستقلالية وهمية وسيادة كاذبة لتعوض سلطة كهنة العصور الوسطى!! فكيف نقبل لهذا الكيان الذي يستقوي بوجدانه المطلق أن يتعالى أكثر على علاقاتنا دون ضوابط واضحة تضمن حياد، نزاهة وعدم انحياز عناصره!! دون أن نقيدهم بما يمنع وجدانهم وسلطتهم التقديرية أن تعرض في مزادات لمن يدفع أكثر أو أن تجنح بأحكامها وأسلوب عيشنا الى ما لا يحقق "العدل" والمصلحة المشتركة!! كيف نقبل من القاضي المحمول على واجب التحفظ والحياد أن يظهر ليلا نهارا عبر وسائل الاعلام وأن يحاور مجهرا برأيه السياسي منتصرا لهذا الفكر أو ذاك لهذه المجموعة أو تلك؟ كيف نسمح للحاكمين بوجدانهم أن تشق منظومتهم صراعات هياكل بين النقابة والجمعية يسفه بعضهم بعضا في هذه المسألة أو تلك ويعمل منتسبيها الى ضمان مساندة هذا القطاع من الساسة و (بطبيعة الحال الاحزاب )أو ذاك نصرة لهيكله دون الآخر، كيف نقبل ترشح قاضي لمنصب سياسي في السلطة التنفيذية أو التشريعية (بالانتخاب أو التعيين ) وما يفترضه ذلك من حشد وصراع سياسي يفضي الى تحالفات وتنازلات وصفقات سياسية... الخ، تضرب في العمق حياد وجدانه وضميره وسلطته التقديرية!!؟؟ ثم في النهاية نطلب بشكل أعمى إستقلاله ليحقق مزيدا من تعالي وقدسية هذا "الوجدان" المجروح منذ زمن بعيد بصمته (ومشاركته ) المخزي أمام جرائم نظام بن علي ضد من يتحالف معهم اليوم من الذين يشيدون بضميره الذي تنتدبه، تأهله وتنقده عليه وزارة العدل أجره بوصفه موظفا عموميا وإن كان ساميا!! لا معنى لمطلب إستقلالية القضاء دون ضمان حياده المطلق (لأكبر قدر ) على تجاذبات الساحة السياسية والاجتماعية ، فهل تصح استقلالية القاضي وهو خاضع لِسُلطان اجره الزهيد الذي تنقُدُه اياه وزارة العدل ؟ و إلى تراتيب ترقيات ونقل عادية واخرى تعس ......
#ضمان
#حياد
#القاضي
#معنى
#لاستقلالية
#القضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699727
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي القضاء التونسي يُضرب احتجاجا على الحكومة من اجل تحسين شروط معيشتهم و تصحيح مسارات تاجيرهم ( قانون اساسي ) !!!!! هذا القضاء الذي بيده حجز حرية الناس مدى الحياة أو الحكم بالاعدام ( القتل القانوني) حتى !!!!دون ضمان الحياد لن يتجاوز شعار إستقلالية القضاء اكثر من المطالبة بإضافة عصى قمع مقدسة جديدة على هذا البلد. فالمشكل مثلا ليس في القاضي الذي يُعطّلُ ملفّات الاغتيالات السياسية في قضيتي الشهيدين بلعيد والبراهمي أو في إسراع هذا القاضي او ذاك عند البت في قضية مدوّن " ينتهك هيبة السلطة " او يهدد " السلم الاهلية" عبر تدوينة ناقدة للدين ... الخ او تباطئه في قضايا فساد تمس الحاكمين او في قضايا ارهاب ( حيث يُقتلُ الناس بحكم ربي مباشرة أو عن طريق جنده في الارض ) وهي أيضا ليست في عدم وضوح الوقائع أو التقارير أو الإمكانيات ... الخ، بل هي بالذات وتحديدا في المسمى "وجدان القاضي"، سلطته التقديرية التي تفوق في أحيان عدة القراءات السطحية والمباشرة للقوانين (التي تفترض اتفاقا مجتمعيا حولها رغم فراغها وعجزها في العديد من الحالات )، ولأن القضية تتعلق بهذا الوجدان الأسطوري للقاضي المتعهد بإنفاذ القانون بيننا، وجب علينا العمل بكل صرامة لتقويمه وتصحيح أمراضه وانحرافاته لما فيه مصلحة من لا سند لهم، من لا تنصفهم القوانين و السلطة السياسية الحاكمة الا بما يحققونه لها من مصلحة ولما يضمنون لها إستتباب أمرها وأمر من تحكمنا لأجل خدمة مصالحهم المطلقة دون سواهم من البشر. ولهذا لا تصح المطالبة بإستقلالية القضاء هكذا دون ضوابط لهذا الوجدان والقوانين التي تحركه ويعمل ضمنها، فهذه الدعوة الناتجة عن صراعات نفوذ بين أذرعة السلطة لا غير لن تحقق أكثر من إطلاق غول آخر من قمقمه، عصى سلطوية أخرى تسلط على رقاب العباد تقدسها هالة إستقلالية وهمية وسيادة كاذبة لتعوض سلطة كهنة العصور الوسطى!! فكيف نقبل لهذا الكيان الذي يستقوي بوجدانه المطلق أن يتعالى أكثر على علاقاتنا دون ضوابط واضحة تضمن حياد، نزاهة وعدم انحياز عناصره!! دون أن نقيدهم بما يمنع وجدانهم وسلطتهم التقديرية أن تعرض في مزادات لمن يدفع أكثر أو أن تجنح بأحكامها وأسلوب عيشنا الى ما لا يحقق "العدل" والمصلحة المشتركة!! كيف نقبل من القاضي المحمول على واجب التحفظ والحياد أن يظهر ليلا نهارا عبر وسائل الاعلام وأن يحاور مجهرا برأيه السياسي منتصرا لهذا الفكر أو ذاك لهذه المجموعة أو تلك؟ كيف نسمح للحاكمين بوجدانهم أن تشق منظومتهم صراعات هياكل بين النقابة والجمعية يسفه بعضهم بعضا في هذه المسألة أو تلك ويعمل منتسبيها الى ضمان مساندة هذا القطاع من الساسة و (بطبيعة الحال الاحزاب )أو ذاك نصرة لهيكله دون الآخر، كيف نقبل ترشح قاضي لمنصب سياسي في السلطة التنفيذية أو التشريعية (بالانتخاب أو التعيين ) وما يفترضه ذلك من حشد وصراع سياسي يفضي الى تحالفات وتنازلات وصفقات سياسية... الخ، تضرب في العمق حياد وجدانه وضميره وسلطته التقديرية!!؟؟ ثم في النهاية نطلب بشكل أعمى إستقلاله ليحقق مزيدا من تعالي وقدسية هذا "الوجدان" المجروح منذ زمن بعيد بصمته (ومشاركته ) المخزي أمام جرائم نظام بن علي ضد من يتحالف معهم اليوم من الذين يشيدون بضميره الذي تنتدبه، تأهله وتنقده عليه وزارة العدل أجره بوصفه موظفا عموميا وإن كان ساميا!! لا معنى لمطلب إستقلالية القضاء دون ضمان حياده المطلق (لأكبر قدر ) على تجاذبات الساحة السياسية والاجتماعية ، فهل تصح استقلالية القاضي وهو خاضع لِسُلطان اجره الزهيد الذي تنقُدُه اياه وزارة العدل ؟ و إلى تراتيب ترقيات ونقل عادية واخرى تعس ......
#ضمان
#حياد
#القاضي
#معنى
#لاستقلالية
#القضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699727
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - دون ضمان حياد القاضي لا معنى لاستقلالية القضاء
ماجد احمد الزاملي : ضمان الحقوق والحريات دستورياً
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي يُشكل العقد الاجتماعي، الذي إتَفق الناس عليه طواعيةً، أساساً مرجعياً لجميع الحقوق والواجبات التي تُنظم شؤون الحياة العامة، وبذلك يصبح العقد حلاً توفيقياً بين الإرادة العامة للجماعة والإرادة الفردية؛ للحد من التنافس والتصارع بين المصالح الشخصية التي تُشكل تهديداً لإستقرار المجتمع. فالعقد الاجتماعي في المجمل هو مجموع الاتفاقيات الأساسية في الحياة الاجتماعية وبمقتضاها يضع الإنسان قواه تحت إرادة المجتمع؛ بحثاً عن تحقيق الإستقرار وحمايةً لمصالحهِ، وذلك تجنباً للصراعات والنزاعات التي تُشكل تهديداً لتلك المصالح. ويُعطي جون لوك صيغة جديدة للنظرية التعاقدية في الدولة، وهي صيغة منسجمة مع الحاجات السياسية في إنجلترا بعد عام 1688، وقد استمد لوك أفكاره والأسس التي أقام عليها نظرياته من هوبز، ولكنّ هناك فارقاً كبيراً بينهما، فقد اعتمد هوبز على الحالة الطبيعية وعلى مفهوم العقد ليقيم الفردية الاستبدادية، في حين اعتمد لوك على الحالة الطبيعية والعقد لِيُنشيء الفردية المتحررة . ويرى المفكر جان جاك روسو، أن الرغبة في الوحدة هي التي أدت إلى هذا العقد الاجتماعي، والمقصود بالوحدة هي وحدة الجسم الاجتماعي، أي تبعية المصالح الخاصة للمصلحة العامة، والعقد عنده ليس عقداً بين الأفراد مثلما يراه هوبز، ولا عقداً بين الأفراد والحاكم كما يراه لوك، ولكنه أعطاه شكلاً آخر، بحيث يَتَّحد كل شخص مع الكل بموجب العقد، والعقد معقود مع المجموعة، وبناءً عليه ، نجد أن الحاكم لا يتقيد بأي شيء؛ لأنه ليس طرفاً في العملية، ومن جهة أخرى لا يمكن أن تكون هناك مصلحة منافية لمصلحة الأفراد الذين يشكّلون هذا الكل، والحاكم هنا هو هذه الإرادة العامة التي هي إرادة المجموعة لا إرادة الأعضاء الذين يؤلفون هذه المجموعة. اما في عصرنا الراهن فان الذي يحافط او يضمن بقاء الدولة هو الدستور . القانون الدستوري يعني دراسة القواعد القانونية لنظام الحكم، بينما تعني الأنظمة السياسية بمختلف الظروف الاقتصادية والاجتماعية والواقعية التي تؤثر في هذه القواعد. فتحليل أي نظام سياسي في دولة ما يتطلب اليوم تحديد تلك القوى المختلفة التي تُشارك في ممارسة السلطة بطريق مباشر أو غير مباشر، أي سواءً كانت قوى رسمية أقامها الدستور، أو قوى فعلية توجه السلطة بطريق غير مباشر. ومن هذه التفرقة بين المصطلحين، تجاوز القانون الدستوري أزمته التي عرّفها خلال منتصف القرن العشرين في أوروبا، والتي تمثلت خاصة في أن الدساتير المكتوبة كانت ضعيفة وعديمة الارتباط بالواقع العملي للحياة السياسية، مما جعل دراسة المؤسسات السياسية وربطها بالقانون الدستوري والواقع الاجتماعي ومظاهره كالأحزاب والنقابات والجمعيات أمراً لا مفر منه. أن دراسة القضاء الدستوري في كل مراحل الدراسات القانونية المعمقة أصبحت ضرورة ملحة تقتضي التطرق إلى تفاصيل هذا الجزء الهام من الدراسات الدستورية من خلال معرفة مفهومه وأسسه وارتباطه بمبدأ سمو الدستور وضمانات الحفاظ على هذا السمو بواسطة الرقابة على دستورية القوانين بمختلف صيغها وأساليبها وممارستها عن طريق الدعوى الدستورية. ثم يجدر دراسة النظام الانتخابي والمنازعات الانتخابية بتحليل طرق وأساليب ممارسة العملية الانتخابية ومختلف المنازعات الانتخابية التي تطرحها هذه الممارسة على كل المستويات الانتخابات في المجال السياسي، الرئاسية والتشريعية والمحلية، ليتم التفصيل أخيراً في منازعات الأحزاب السياسية. اختــلاف درجــة الالتــزام أو التعهــد الدســتوري بإمــداد الحقــوق الاجتماعيــة فــي مجموعــة مــن الــدول العربيــة. لا يمكــن التعامــل مــع ......
#ضمان
#الحقوق
#والحريات
#دستورياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706413
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي يُشكل العقد الاجتماعي، الذي إتَفق الناس عليه طواعيةً، أساساً مرجعياً لجميع الحقوق والواجبات التي تُنظم شؤون الحياة العامة، وبذلك يصبح العقد حلاً توفيقياً بين الإرادة العامة للجماعة والإرادة الفردية؛ للحد من التنافس والتصارع بين المصالح الشخصية التي تُشكل تهديداً لإستقرار المجتمع. فالعقد الاجتماعي في المجمل هو مجموع الاتفاقيات الأساسية في الحياة الاجتماعية وبمقتضاها يضع الإنسان قواه تحت إرادة المجتمع؛ بحثاً عن تحقيق الإستقرار وحمايةً لمصالحهِ، وذلك تجنباً للصراعات والنزاعات التي تُشكل تهديداً لتلك المصالح. ويُعطي جون لوك صيغة جديدة للنظرية التعاقدية في الدولة، وهي صيغة منسجمة مع الحاجات السياسية في إنجلترا بعد عام 1688، وقد استمد لوك أفكاره والأسس التي أقام عليها نظرياته من هوبز، ولكنّ هناك فارقاً كبيراً بينهما، فقد اعتمد هوبز على الحالة الطبيعية وعلى مفهوم العقد ليقيم الفردية الاستبدادية، في حين اعتمد لوك على الحالة الطبيعية والعقد لِيُنشيء الفردية المتحررة . ويرى المفكر جان جاك روسو، أن الرغبة في الوحدة هي التي أدت إلى هذا العقد الاجتماعي، والمقصود بالوحدة هي وحدة الجسم الاجتماعي، أي تبعية المصالح الخاصة للمصلحة العامة، والعقد عنده ليس عقداً بين الأفراد مثلما يراه هوبز، ولا عقداً بين الأفراد والحاكم كما يراه لوك، ولكنه أعطاه شكلاً آخر، بحيث يَتَّحد كل شخص مع الكل بموجب العقد، والعقد معقود مع المجموعة، وبناءً عليه ، نجد أن الحاكم لا يتقيد بأي شيء؛ لأنه ليس طرفاً في العملية، ومن جهة أخرى لا يمكن أن تكون هناك مصلحة منافية لمصلحة الأفراد الذين يشكّلون هذا الكل، والحاكم هنا هو هذه الإرادة العامة التي هي إرادة المجموعة لا إرادة الأعضاء الذين يؤلفون هذه المجموعة. اما في عصرنا الراهن فان الذي يحافط او يضمن بقاء الدولة هو الدستور . القانون الدستوري يعني دراسة القواعد القانونية لنظام الحكم، بينما تعني الأنظمة السياسية بمختلف الظروف الاقتصادية والاجتماعية والواقعية التي تؤثر في هذه القواعد. فتحليل أي نظام سياسي في دولة ما يتطلب اليوم تحديد تلك القوى المختلفة التي تُشارك في ممارسة السلطة بطريق مباشر أو غير مباشر، أي سواءً كانت قوى رسمية أقامها الدستور، أو قوى فعلية توجه السلطة بطريق غير مباشر. ومن هذه التفرقة بين المصطلحين، تجاوز القانون الدستوري أزمته التي عرّفها خلال منتصف القرن العشرين في أوروبا، والتي تمثلت خاصة في أن الدساتير المكتوبة كانت ضعيفة وعديمة الارتباط بالواقع العملي للحياة السياسية، مما جعل دراسة المؤسسات السياسية وربطها بالقانون الدستوري والواقع الاجتماعي ومظاهره كالأحزاب والنقابات والجمعيات أمراً لا مفر منه. أن دراسة القضاء الدستوري في كل مراحل الدراسات القانونية المعمقة أصبحت ضرورة ملحة تقتضي التطرق إلى تفاصيل هذا الجزء الهام من الدراسات الدستورية من خلال معرفة مفهومه وأسسه وارتباطه بمبدأ سمو الدستور وضمانات الحفاظ على هذا السمو بواسطة الرقابة على دستورية القوانين بمختلف صيغها وأساليبها وممارستها عن طريق الدعوى الدستورية. ثم يجدر دراسة النظام الانتخابي والمنازعات الانتخابية بتحليل طرق وأساليب ممارسة العملية الانتخابية ومختلف المنازعات الانتخابية التي تطرحها هذه الممارسة على كل المستويات الانتخابات في المجال السياسي، الرئاسية والتشريعية والمحلية، ليتم التفصيل أخيراً في منازعات الأحزاب السياسية. اختــلاف درجــة الالتــزام أو التعهــد الدســتوري بإمــداد الحقــوق الاجتماعيــة فــي مجموعــة مــن الــدول العربيــة. لا يمكــن التعامــل مــع ......
#ضمان
#الحقوق
#والحريات
#دستورياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706413
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - ضمان الحقوق والحريات دستورياً
سوسن شاكر مجيد : إصلاح وتطوير مناهج الرياضيات وفق المؤشرات الدولية ضمان لبناء مجتمع المعرفة
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مادة الرياضيات من العلوم المهمة التي ينبغي تدريسها وفق الطرائق التربوية الحديثة، لكونها ذات علاقة وثيقة مع العلوم الأخرى كالأقتصاد، والطب، والهندسة، والفيزياء، والبيولوجي وغيرها. ولكن الملاحظ ان الوطن العربي يعاني من انخفاض مستوى كفاءة الطلاب في مواد العلوم والرياضيات وهذا ما أشارت اليه نتائج اختبارات بيزا الدولية في الرياضيات، كما أن تقرير التنمية البشرية العربية الصادر تحت عنوان بناء مجتمع المعرفة في حاجة الى تعليم مرتفع الجودة في مجالي العلوم والرياضيات وهو ما يساعد الدول النامية على اللحاق بركب التنمية.ولعل ابرز المشكلات التي تواجه تدريس مادة الرياضيات في الوطن العربي هي:1- ان طرائق التدريس المتبعة تعتمد على التلقين والحفظ بدلا من الاستقراء والاستنباط والاستكشاف.2- ان مناهج الحساب والرياضيات الموجودة في العراق بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء المراحل الجامعية لا تطبق المعايير الدولية 3- عدم توفر بنوك اسئلة في مادة الرياضيات4- عدم توفر الكوادر المؤهلة الكفوءة القادرة على تدريس مادة الرياضيات 5- انتشار ظاهرة التدريس الخصوصي6- ارتفاع نسب الرسوب في مادة الرياضيات لتصل الى اكثر من 60% 7- عدم استخدام البرامج الحاسوبية في تدريس الرياضيات ، او استخدام تطبيقات الرياضيات في الهواتف الذكية، او استخدام التعليم الألكتروني في تدريس الرياضيات ، او استخدام الحجج والألغاز والأسئلة التي تنمي الذكاء .8- عدم توفر الجمعيات العلمية المتخصصة لاحتضان علماء الرياضيات في العراق والدول العربية 9- انحسار التخصصات الفرعية في الرياضيات في الجامعات اذ توجد اليوم مئات الفروع في تخصص الرياضيات في العالم10- عدم توافر الوسائل التعليمية والتكنولوجية الحديثة في التدريس11- عدم المشاركة في مسابقات الأولمبيات الدولية في مادة الرياضيات وغيرها من المشاكلاما في العالم اليوم فهناك العديد من الجمعيات والمنظمات والمعاهد التي تعنى وتهتم في البرامج والأنشطة في مجال الرياضيات واعرض نماذج من التجارب التي يمكن الاستفادة منها في أصلاح وتطوير التدريس في مادة الرياضيات وهي:اولا: الجمعية الأوربية للرياضيات European Mathematical Society (EMS)وهي جمعية متخصصة لتطوير الرياضيات في اوروبا وأعضاؤها من المتخصصين في الرياضيات والمؤسسات الأكاديمية ، تأسست عام 1990 في مدينة مادرالين قرب وارسو / بولند ، وتضم حوالي 60 منظمة من جميع إنحاء أوروبا وأكثر من 3000 عضو . تسعى الجمعية الى:1-تعزيز البحوث الرياضية سواء البحثية او التطبيقية2- المساعدة وتقديم المشورة بشأن مشاكل التعليم الرياضي3-إقامة العلاقات الموسعة مع المتخصصين في الرياضيات في المجتمع4-تعزيز التفاعل مع علماء الرياضيات في مختلف البلدان5-اثبات الأحساس بالهوية بين الرياضيين الأوروبيين لتمثيل المجتمع الرياضي في المؤسسات العالمية6- تقديم عشرة جوائز للباحثين الشباب الذين تتجاوز اعمارهم 35 سنة في مجال الرياضيات.7- عقد مؤتمر أوروبي خاص بالرياضيات كل اربع سنوات .8-للجمعية علاقات مع الجمعيات الدولية للرياضيات مثل الأتحاد الأوروبي للرياضيات في الصناعة، الجمعية الأوروبية للرياضيات والبايولوجيا النظرية، الرابطة الدولية للرياضيات التطبيقية والميكانيك ، جمعية الرياضيات لجنوب شرق أوروبا.ثانيا: معهد الرياضيات وتطبيقاتها Institute of Mathematics & its Applications IMA في عام 1959 تم الأعتراف بالحاجة الى هيئة مهنية لتدريس الرياضيات وتطبيقاتها وتأسس المعهد من ......
#إصلاح
#وتطوير
#مناهج
#الرياضيات
#المؤشرات
#الدولية
#ضمان
#لبناء
#مجتمع
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708027
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد مادة الرياضيات من العلوم المهمة التي ينبغي تدريسها وفق الطرائق التربوية الحديثة، لكونها ذات علاقة وثيقة مع العلوم الأخرى كالأقتصاد، والطب، والهندسة، والفيزياء، والبيولوجي وغيرها. ولكن الملاحظ ان الوطن العربي يعاني من انخفاض مستوى كفاءة الطلاب في مواد العلوم والرياضيات وهذا ما أشارت اليه نتائج اختبارات بيزا الدولية في الرياضيات، كما أن تقرير التنمية البشرية العربية الصادر تحت عنوان بناء مجتمع المعرفة في حاجة الى تعليم مرتفع الجودة في مجالي العلوم والرياضيات وهو ما يساعد الدول النامية على اللحاق بركب التنمية.ولعل ابرز المشكلات التي تواجه تدريس مادة الرياضيات في الوطن العربي هي:1- ان طرائق التدريس المتبعة تعتمد على التلقين والحفظ بدلا من الاستقراء والاستنباط والاستكشاف.2- ان مناهج الحساب والرياضيات الموجودة في العراق بدءا من رياض الأطفال وحتى انتهاء المراحل الجامعية لا تطبق المعايير الدولية 3- عدم توفر بنوك اسئلة في مادة الرياضيات4- عدم توفر الكوادر المؤهلة الكفوءة القادرة على تدريس مادة الرياضيات 5- انتشار ظاهرة التدريس الخصوصي6- ارتفاع نسب الرسوب في مادة الرياضيات لتصل الى اكثر من 60% 7- عدم استخدام البرامج الحاسوبية في تدريس الرياضيات ، او استخدام تطبيقات الرياضيات في الهواتف الذكية، او استخدام التعليم الألكتروني في تدريس الرياضيات ، او استخدام الحجج والألغاز والأسئلة التي تنمي الذكاء .8- عدم توفر الجمعيات العلمية المتخصصة لاحتضان علماء الرياضيات في العراق والدول العربية 9- انحسار التخصصات الفرعية في الرياضيات في الجامعات اذ توجد اليوم مئات الفروع في تخصص الرياضيات في العالم10- عدم توافر الوسائل التعليمية والتكنولوجية الحديثة في التدريس11- عدم المشاركة في مسابقات الأولمبيات الدولية في مادة الرياضيات وغيرها من المشاكلاما في العالم اليوم فهناك العديد من الجمعيات والمنظمات والمعاهد التي تعنى وتهتم في البرامج والأنشطة في مجال الرياضيات واعرض نماذج من التجارب التي يمكن الاستفادة منها في أصلاح وتطوير التدريس في مادة الرياضيات وهي:اولا: الجمعية الأوربية للرياضيات European Mathematical Society (EMS)وهي جمعية متخصصة لتطوير الرياضيات في اوروبا وأعضاؤها من المتخصصين في الرياضيات والمؤسسات الأكاديمية ، تأسست عام 1990 في مدينة مادرالين قرب وارسو / بولند ، وتضم حوالي 60 منظمة من جميع إنحاء أوروبا وأكثر من 3000 عضو . تسعى الجمعية الى:1-تعزيز البحوث الرياضية سواء البحثية او التطبيقية2- المساعدة وتقديم المشورة بشأن مشاكل التعليم الرياضي3-إقامة العلاقات الموسعة مع المتخصصين في الرياضيات في المجتمع4-تعزيز التفاعل مع علماء الرياضيات في مختلف البلدان5-اثبات الأحساس بالهوية بين الرياضيين الأوروبيين لتمثيل المجتمع الرياضي في المؤسسات العالمية6- تقديم عشرة جوائز للباحثين الشباب الذين تتجاوز اعمارهم 35 سنة في مجال الرياضيات.7- عقد مؤتمر أوروبي خاص بالرياضيات كل اربع سنوات .8-للجمعية علاقات مع الجمعيات الدولية للرياضيات مثل الأتحاد الأوروبي للرياضيات في الصناعة، الجمعية الأوروبية للرياضيات والبايولوجيا النظرية، الرابطة الدولية للرياضيات التطبيقية والميكانيك ، جمعية الرياضيات لجنوب شرق أوروبا.ثانيا: معهد الرياضيات وتطبيقاتها Institute of Mathematics & its Applications IMA في عام 1959 تم الأعتراف بالحاجة الى هيئة مهنية لتدريس الرياضيات وتطبيقاتها وتأسس المعهد من ......
#إصلاح
#وتطوير
#مناهج
#الرياضيات
#المؤشرات
#الدولية
#ضمان
#لبناء
#مجتمع
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708027
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - إصلاح وتطوير مناهج الرياضيات وفق المؤشرات الدولية ضمان لبناء مجتمع المعرفة
سوسن شاكر مجيد : نحو ضمان طفولة متحررة من الديدان الطفيلية الشائعة بين ألأطفال وفق منظور منظمة الصحة العالمية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد السيطرة على انتشار الديدان الطفيلية والأصابة بها من أكبر المشاكل التي تواجه المجتمع لما تسببه من أمراض ومخاطر متعددة فهناك حوالي 150 نوع يصيب ألأنسان ويسبب أمراض عديدة للأطفال والبالغين على حد سواء وينتج عنه مخاطر أجتماعية وأقتصادية في العديد من دول العالم وحتى المتطورة منها.وغالبا ماتكون ألأصابة بدون اعراض ويترابط مع الحكة الشرجية والتي تعد العرض الرئيسي للأصابة بالدودة التي تحصل بسبب هجرة الديدان البالغة الى منطقة المخرج لوضع بيوضها هناك.وتلعب عناصر الزنك والنحاس والمغنيسيوم دورا مهما في نمو ألأطفال وتطورهم والتي يسبب نقصانها حالات مرضية مثل سوء التغذية واعراض سوء الأمتصاص المعوي والأصابات الطفيلية المعوية . وان التحري عنها ومعالجتها وقائيا سوف يوفر ظروف مثالية للنمو وتحسين الأستجابة المناعية لمختلف الأمراض.وحدد تعريف الديدان الطفيلية: بانها مجموعة من الطفيليات التي عادة ما يشار إليها بمسمى الديدان وتشمل البلهارسية والديدان الطفيلية المنقولة بالتربة. وتعد حالات العدوى بالبلهارسية وبالديدان الطفيلية المنقولة بالتربة أكثر أنواع العدوى انتشارا في البلدان النامية وفي إمكانها أن تضر بالحالة التغذوية من خلال تسببها بما يلي:• النزيف الداخلي الذي يؤدي إلى فقدان الحديد والإصابة بفقر الدم.• سوء امتصاص المغذيات.• الإسهال.• فقدان الشهية الذي قد يؤدي إلى خفض مدخول الطاقة.• وقد تؤدي حالات العدوى إلى ضعف الإدراك وتلف الأنسجة .وقد ثبت أن الخلل التغذوي الناجم عن العدوى بالبلهارسية وبالديدان الطفيلية المنقولة بالتربة التي تحدث أثناء الطفولة تؤثر تأثيرا كبيرا على نمو الطفل ونمائه. ولابد من علاج الأطفال دوريا (طرد الديدان) وتحسين خدمات المياه والإصحاح والتوعية الصحية، جميعها، التي يمكن ان تحد من سريان العدوى بالبلهارسية والديدان الطفيلية المنقولة بالتربة.وصدر عن منظمة الأغذية والزراعة الدولية (FAO) ومنظمة الصحة العالمية ( WHO)التقرير المعنون ( تدرج مستند إلى تعددية المعايير في إدارة أخطار الطفيليات المحمولة في الغذاء) ، إلى تقدير مدى عبء الطفيليات بالنسبة للصحة البشرية وغير ذلك من العوامل، مع تضمين معلومات حول الحاضنات ومواقع العثور عليها.وحددت الطفليليات العشرة الأول وهي:1- الشريطية الوحيدة (Taenia solium): يعثر عليها في لحم الخنازير2- المشوكة الحبيبية (الدودة الشريطية العدارية أو الكلبية) : (granulosus Echinococcus): يعثر عليها في المنتجات الطازجة3- المشوكة أو شريطية الكيسات العدارية (نوع من الديدان الشريطية) (Echinococcus multilocularis): يعثر عليها في المنتجات الطازجة4- التوكسوبلازما أو دودة داء المقوسات (البروتوزوا) (Toxoplasma gondii): يعثر عليها في لحوم المجترات الصغيرة، ولحم الخنزير، ولحم البقر، ولحوم الصيد (اللحوم الحمراء والأعضاء)5- الكريبتوسبوريديوم (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Cryptosporidium spp): يعثر عليها في المنتجات الطازجة وعصير الفواكه والحليب6- نسج المتحولة (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Entamoeba histolytica): يعثر عليها في المنتجات الطازجة7- الحلزونية الخيطية (دودة في لحم الخنزير) (Trichinella spiralis): يعثر عليها في لحم الخنازير8- عائلة الديدان المفلطحة (Opisthorchiidae): يعثر عليها في أسماك المياه العذبة9- الديدان المعوية الصغيرة (Ascaris spp): يعثر عليها في المنتجات الطازجة10- المثقبية الكروزية (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Trypanosoma cr ......
#ضمان
#طفولة
#متحررة
#الديدان
#الطفيلية
#الشائعة
#ألأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709581
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد السيطرة على انتشار الديدان الطفيلية والأصابة بها من أكبر المشاكل التي تواجه المجتمع لما تسببه من أمراض ومخاطر متعددة فهناك حوالي 150 نوع يصيب ألأنسان ويسبب أمراض عديدة للأطفال والبالغين على حد سواء وينتج عنه مخاطر أجتماعية وأقتصادية في العديد من دول العالم وحتى المتطورة منها.وغالبا ماتكون ألأصابة بدون اعراض ويترابط مع الحكة الشرجية والتي تعد العرض الرئيسي للأصابة بالدودة التي تحصل بسبب هجرة الديدان البالغة الى منطقة المخرج لوضع بيوضها هناك.وتلعب عناصر الزنك والنحاس والمغنيسيوم دورا مهما في نمو ألأطفال وتطورهم والتي يسبب نقصانها حالات مرضية مثل سوء التغذية واعراض سوء الأمتصاص المعوي والأصابات الطفيلية المعوية . وان التحري عنها ومعالجتها وقائيا سوف يوفر ظروف مثالية للنمو وتحسين الأستجابة المناعية لمختلف الأمراض.وحدد تعريف الديدان الطفيلية: بانها مجموعة من الطفيليات التي عادة ما يشار إليها بمسمى الديدان وتشمل البلهارسية والديدان الطفيلية المنقولة بالتربة. وتعد حالات العدوى بالبلهارسية وبالديدان الطفيلية المنقولة بالتربة أكثر أنواع العدوى انتشارا في البلدان النامية وفي إمكانها أن تضر بالحالة التغذوية من خلال تسببها بما يلي:• النزيف الداخلي الذي يؤدي إلى فقدان الحديد والإصابة بفقر الدم.• سوء امتصاص المغذيات.• الإسهال.• فقدان الشهية الذي قد يؤدي إلى خفض مدخول الطاقة.• وقد تؤدي حالات العدوى إلى ضعف الإدراك وتلف الأنسجة .وقد ثبت أن الخلل التغذوي الناجم عن العدوى بالبلهارسية وبالديدان الطفيلية المنقولة بالتربة التي تحدث أثناء الطفولة تؤثر تأثيرا كبيرا على نمو الطفل ونمائه. ولابد من علاج الأطفال دوريا (طرد الديدان) وتحسين خدمات المياه والإصحاح والتوعية الصحية، جميعها، التي يمكن ان تحد من سريان العدوى بالبلهارسية والديدان الطفيلية المنقولة بالتربة.وصدر عن منظمة الأغذية والزراعة الدولية (FAO) ومنظمة الصحة العالمية ( WHO)التقرير المعنون ( تدرج مستند إلى تعددية المعايير في إدارة أخطار الطفيليات المحمولة في الغذاء) ، إلى تقدير مدى عبء الطفيليات بالنسبة للصحة البشرية وغير ذلك من العوامل، مع تضمين معلومات حول الحاضنات ومواقع العثور عليها.وحددت الطفليليات العشرة الأول وهي:1- الشريطية الوحيدة (Taenia solium): يعثر عليها في لحم الخنازير2- المشوكة الحبيبية (الدودة الشريطية العدارية أو الكلبية) : (granulosus Echinococcus): يعثر عليها في المنتجات الطازجة3- المشوكة أو شريطية الكيسات العدارية (نوع من الديدان الشريطية) (Echinococcus multilocularis): يعثر عليها في المنتجات الطازجة4- التوكسوبلازما أو دودة داء المقوسات (البروتوزوا) (Toxoplasma gondii): يعثر عليها في لحوم المجترات الصغيرة، ولحم الخنزير، ولحم البقر، ولحوم الصيد (اللحوم الحمراء والأعضاء)5- الكريبتوسبوريديوم (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Cryptosporidium spp): يعثر عليها في المنتجات الطازجة وعصير الفواكه والحليب6- نسج المتحولة (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Entamoeba histolytica): يعثر عليها في المنتجات الطازجة7- الحلزونية الخيطية (دودة في لحم الخنزير) (Trichinella spiralis): يعثر عليها في لحم الخنازير8- عائلة الديدان المفلطحة (Opisthorchiidae): يعثر عليها في أسماك المياه العذبة9- الديدان المعوية الصغيرة (Ascaris spp): يعثر عليها في المنتجات الطازجة10- المثقبية الكروزية (البروتوزوا أو الوحيدة الخلية) (Trypanosoma cr ......
#ضمان
#طفولة
#متحررة
#الديدان
#الطفيلية
#الشائعة
#ألأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709581
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - نحو ضمان طفولة متحررة من الديدان الطفيلية الشائعة بين ألأطفال وفق منظور منظمة الصحة العالمية
ماجد احمد الزاملي : ضمان تحقيق الحرية وحقوق الشعب بوجود دولة المؤسسات
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إن الغاية الأساسية من وجود الدولة، هي ضمان حقوق الأفراد وحرياتهم دون مساس الأفراد بسلطتها أو بمشروعيتها، ولتحقيق هذه الغاية، لا بد أن يوجد جهاز إداري ومؤسسات قانونية وتنظيم ، وتمارس سلطة لها الياتها، فمجال السياسة هو مجال صراع مصالح متعارضة، وتبعا لهذا الصراع لا بد أن يكون رجل السياسة كما يؤكد –ماكيافيلي- قويا ذكيا، ليستطيع الانتصار على خصومه أو أعدائه، فهو يستخدم كل الوسائل المشروعة من اجل بسط هيبة الدولة . ودولة القانون كمفهوم وكشعار، نشأت وتأصلت بفعل تطورات عديدة ,مثلا العصور التي عاشها الغرب المسيحي من القرون الوسطى إلى عصر الانوار، عصر الحداثة الذي يعيشه بكل أبعاده: ثورة علمية من غاليلو إلى بيل غيت، وثورة اقتصادية ليبرالية أنتجت تقدماً وحضارة مادية، وثورة دينية من الكنيسة إلى العلمانية، وثورة في اساس الحكم من الإلهي المطلق إلى الديمقراطي، ولا ننسى أيضاً ثورة بل حروب القوميات... فنوعية الحكم الذي نتحدث عنه في دولة القانون، يجب أن لا يفهم فقط على أنه يتجلى في خضوع الدولة للشرعية القانونية من أجل الوصول إلى العدالة والإنصاف، وإنما يجب أن يفهم بجميع تجليات محيطه المتطور. ولكي تمارس الدولة وظائفها واختصاصاتها، باعتبارها تجمعا سياسيا منظما وعقلانيا، فإنها تلجأ بالإضافة إلى الوسائل القانونية إلى العنف المادي، فهي وحدها تمتلك هذا الحق-حسب ماكس فيبر- وتحتكره، إنه عنف معقلن ومشروع لحماية الحق العام. إلا أن احتكار السلطة السياسية واستخدام العنف سواء من طرف فرد واحد أو هيئة واحدة سيؤدي إلى قيام نظام استبدادي. وقد وجهت الماركسية، نقدا لجهاز الدولة في النظام الرأسمالي الليبرالي، باعتبارها أداة توظفها الطبقة البورجوازية لتبرير سيادتها ومشروعية استغلالها للطبقات المضطهدة وتنبئ بدولة تقوم على ( ديكتاتورية البروليتاريا ) يتحرر فيها الإنسان من الاستغلال. حينما نتحدث عن الدولة بين الحق والعنف، فإننا نثير بالضرورة إشكالية العلاقة بين الدولة كأجهزة ومؤسسات ، وبين الأفراد الخاضعين لقوانينها. فإذا تأسست هذه العلاقة على احترام المبادئ الأخلاقية المتعارف عليها والقوانين المتعاقد عليها، فإن ممارسة الدولة تكون في هذه الحالة ممارسة مشروعة تجعلنا نتحدث عن دولة الحق، أما إذا كانت هذه العلاقة مبنية على أسس غير أخلاقية وغير قانونية، فإنها ستكون مؤسسة على القوة والعنف وناكرة للحقوق والحريات الفردية والجماعية. إن نوعية الحكم التي تنجم عن الوسائل والأهداف المحددة التي لاتتقاطع مع الحقوق الاساسية للافراد، هو الحكم الذي تكون فيه الطاعة والخضوع من الحاكم والمحكوم إلى القانون والمؤسسات. ولكن لا يمكن تحديد نوعية الحكم المؤسساتي الناجم عن دولة القانون إلا من خلال الربط بين دولة القانون والمناخ الذي نشأت فيه, فكرياً وفلسفياً، وسياسياً، واقتصادياً، واجتماعياً... وحتى دينياً. والإيمان بقيمة وأهمية الفرد يعتبر إحدى الإيديولوجيات الأساسية التي تقوم عليها المجتمعات الديمقراطية. هذا الإيمان في الواقع ناجم عن موروث تاريخي أفرزته الحضارات التي تعاقبت على هذه الدول. فالعصور القديمة ركزت وأكدت إنسانياً على الشخصية الإنسانية الحرة المسؤولة، واقتصادياً على الملكية الفردية، واجتماعياً على العدالة. وقد جاءت الحضارة اليونانية على تنظيم ذلك في إطار الدولة أو السلطة السياسية. ومن ثم أدخلت المسيحية على هذه الأفكار دقة ولهجة جديدة: ففكرة الإنسان الحر المسؤول أعطيت مزيداً من القيمة من خلال التأكيد على النفس والخلاص الفرديين، وأكملت فكرة العدالة بفكرة الإحسان. و ......
#ضمان
#تحقيق
#الحرية
#وحقوق
#الشعب
#بوجود
#دولة
#المؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709624
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إن الغاية الأساسية من وجود الدولة، هي ضمان حقوق الأفراد وحرياتهم دون مساس الأفراد بسلطتها أو بمشروعيتها، ولتحقيق هذه الغاية، لا بد أن يوجد جهاز إداري ومؤسسات قانونية وتنظيم ، وتمارس سلطة لها الياتها، فمجال السياسة هو مجال صراع مصالح متعارضة، وتبعا لهذا الصراع لا بد أن يكون رجل السياسة كما يؤكد –ماكيافيلي- قويا ذكيا، ليستطيع الانتصار على خصومه أو أعدائه، فهو يستخدم كل الوسائل المشروعة من اجل بسط هيبة الدولة . ودولة القانون كمفهوم وكشعار، نشأت وتأصلت بفعل تطورات عديدة ,مثلا العصور التي عاشها الغرب المسيحي من القرون الوسطى إلى عصر الانوار، عصر الحداثة الذي يعيشه بكل أبعاده: ثورة علمية من غاليلو إلى بيل غيت، وثورة اقتصادية ليبرالية أنتجت تقدماً وحضارة مادية، وثورة دينية من الكنيسة إلى العلمانية، وثورة في اساس الحكم من الإلهي المطلق إلى الديمقراطي، ولا ننسى أيضاً ثورة بل حروب القوميات... فنوعية الحكم الذي نتحدث عنه في دولة القانون، يجب أن لا يفهم فقط على أنه يتجلى في خضوع الدولة للشرعية القانونية من أجل الوصول إلى العدالة والإنصاف، وإنما يجب أن يفهم بجميع تجليات محيطه المتطور. ولكي تمارس الدولة وظائفها واختصاصاتها، باعتبارها تجمعا سياسيا منظما وعقلانيا، فإنها تلجأ بالإضافة إلى الوسائل القانونية إلى العنف المادي، فهي وحدها تمتلك هذا الحق-حسب ماكس فيبر- وتحتكره، إنه عنف معقلن ومشروع لحماية الحق العام. إلا أن احتكار السلطة السياسية واستخدام العنف سواء من طرف فرد واحد أو هيئة واحدة سيؤدي إلى قيام نظام استبدادي. وقد وجهت الماركسية، نقدا لجهاز الدولة في النظام الرأسمالي الليبرالي، باعتبارها أداة توظفها الطبقة البورجوازية لتبرير سيادتها ومشروعية استغلالها للطبقات المضطهدة وتنبئ بدولة تقوم على ( ديكتاتورية البروليتاريا ) يتحرر فيها الإنسان من الاستغلال. حينما نتحدث عن الدولة بين الحق والعنف، فإننا نثير بالضرورة إشكالية العلاقة بين الدولة كأجهزة ومؤسسات ، وبين الأفراد الخاضعين لقوانينها. فإذا تأسست هذه العلاقة على احترام المبادئ الأخلاقية المتعارف عليها والقوانين المتعاقد عليها، فإن ممارسة الدولة تكون في هذه الحالة ممارسة مشروعة تجعلنا نتحدث عن دولة الحق، أما إذا كانت هذه العلاقة مبنية على أسس غير أخلاقية وغير قانونية، فإنها ستكون مؤسسة على القوة والعنف وناكرة للحقوق والحريات الفردية والجماعية. إن نوعية الحكم التي تنجم عن الوسائل والأهداف المحددة التي لاتتقاطع مع الحقوق الاساسية للافراد، هو الحكم الذي تكون فيه الطاعة والخضوع من الحاكم والمحكوم إلى القانون والمؤسسات. ولكن لا يمكن تحديد نوعية الحكم المؤسساتي الناجم عن دولة القانون إلا من خلال الربط بين دولة القانون والمناخ الذي نشأت فيه, فكرياً وفلسفياً، وسياسياً، واقتصادياً، واجتماعياً... وحتى دينياً. والإيمان بقيمة وأهمية الفرد يعتبر إحدى الإيديولوجيات الأساسية التي تقوم عليها المجتمعات الديمقراطية. هذا الإيمان في الواقع ناجم عن موروث تاريخي أفرزته الحضارات التي تعاقبت على هذه الدول. فالعصور القديمة ركزت وأكدت إنسانياً على الشخصية الإنسانية الحرة المسؤولة، واقتصادياً على الملكية الفردية، واجتماعياً على العدالة. وقد جاءت الحضارة اليونانية على تنظيم ذلك في إطار الدولة أو السلطة السياسية. ومن ثم أدخلت المسيحية على هذه الأفكار دقة ولهجة جديدة: ففكرة الإنسان الحر المسؤول أعطيت مزيداً من القيمة من خلال التأكيد على النفس والخلاص الفرديين، وأكملت فكرة العدالة بفكرة الإحسان. و ......
#ضمان
#تحقيق
#الحرية
#وحقوق
#الشعب
#بوجود
#دولة
#المؤسسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709624
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - ضمان تحقيق الحرية وحقوق الشعب بوجود دولة المؤسسات
عادل عبد الزهرة شبيب : تعزيز الثقة المعدومة بالمصارف العراقية من خلال ضمان الودائع
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الوديعة المصرفية هي عقد يسلم شخص ما بمقتضاه مبلغا من النقود الى البنك الذي يلتزم برده عند الطلب أو وفقاً للشروط المتفق عليها. وتتميز الوديعة النقدية بخاصية جوهرية هي أن البنك يكتسب ملكية النقود المودعة ويكون له الحق في التصرف فيها لحاجات نشاطه الخاص على أن يلتزم برد مبلغ مماثل الى المودع عند الطلب . فالهدف من انشاء شركة ضمان الودائع المصرفية هو لحماية أموال المودعين من الخسارة سواء كانوا أفراداً أم مؤسسات في حالة تصفية أي بنك مرخص من سلطة النقد. في العراق سبق وان أعلن البنك المركزي العراقي في السابع من حزيران 2016 عن موافقة الحكومة آنذاك على مشروع نظام الودائع وتأسيس شركة لضمان الودائع المصرفية الذي قدمه البنك .فما الذي تعنيه شركة ضمان الودائع؟, وما أهميتها في اعادة الثقة بالمصارف وتحقيق الاستقرار المصرفي؟ حسب ما أعلنه البنك المركزي العراقي فان رأسمال شركة ضمان الودائع المصرفية سيكون (100) مليار دينار تشترك فيه المصارف الحكومية والخاصة من خلال مساهمتها بنسبة محددة من رأس المال تودع لدى الشركة لضمان دفع مبالغ المودعين في حالة عجز المصرف أو تصفيته. وسيكون البنك المركزي ملزما بحماية الودائع من خلال تشريع قانوني لضمان حقوق المودعين والمستثمرين.وسيكون لهذه الشركة أهمية كبيرة في تشجيع المواطنين على الادخار في المصارف بدلا من اكتنازها خارج المصرف مما يعرضها الى بعض المخاطر. وتشير التقارير الى أن الاموال المكتنزة خارج المصارف العراقية تبلغ أكثر من (30) تريليون دينار. ويعتبر تأسيس شركة ضمان الودائع حافزاً لإعادة الثقة بالمصارف بعد اهتزازها وتعرضها الى العديد من المشاكل مع المودعين بسبب تلكؤها كما حصل مثلا بعد افلاس مصرفي البصرة والوركاء الاهليين. وهذه الخطوة التي أقبل عليها البنك المركزي , ولو جاءت متأخرة ,.هي في الاتجاه الصحيح لبناء جهاز مصرفي رصين يحظى بثقة المودعين من خلال حماية حقوقهم وتشجيع المواطنين على الايداع في المصارف بدلا من بيوتهم .نظام ضمان الودائع تاريخيا :لم تكن ولادة هذا النظام اليوم وانما كانت مدينة نيويورك الامريكية هي أول من شهدت ظهور أول نظام لضمان الودائع عام 1829 ثم تبعتها عدة ولايات . غير أن جميع أنظمة ضمان الودائع قد انتهت في نهاية القرن التاسع عشر وذلك لعدة أسباب منها :1. قلة رأس المال .2. نقص السيولة .3. رداءة المواسم الزراعية والازمات المالية المتلاحقة.ما أدى الى افلاس العديد من المصارف في ظل عدم وجود مقرض أخير حيث أن البنك المركزي الامريكي لم يكن قد أنشأ بعد. وكانت الولايات المتحدة قد أنشأت هذا النظام على مستوى الولاية , ولكن جيكوسلوفاكيا السابقة التي تم تقسيمها لاحقا الى دولتين تعتبر أول دولة أقامت نظاماً متطوراً لضمان الودائع والقروض على المستوى القومي عام 1924 .في عام 1933 صادق الكونجرس الامريكي على قانون المصارف لمعالجة السلبيات في النظام المالي الامريكي وفشل كثير من المصارف وافلاسها في فترة الفساد الكبير , وبموجب القانون أنشأت المؤسسة الفدرالية للتأمين على الودائع عام 1934. وفي عام 1960 أنشأت تركيا صندوق تصفية المصارف, وأقامت ألمانيا ذلك عام 1974 بعد انهيار مصرف ( هيرشتات ). أما بريطانيا فأنشأت نظام لحماية المودعين عام 1979 بعد حصول أزمات مصرفية حادة فيها . وبالنسبة لإيطاليا أقامت نظاما لحماية الودائع في الثمانينات , لحقتها فرنسا عام 1985 عقب انهيار البنك الفرنسي السعودي .• وفيما يتعلق بالعالم العربي تعتبر لبنان أول دولة أنشأت نظام لحماية المودعينالمصارف توافق على زي ......
#تعزيز
#الثقة
#المعدومة
#بالمصارف
#العراقية
#خلال
#ضمان
#الودائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710165
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الوديعة المصرفية هي عقد يسلم شخص ما بمقتضاه مبلغا من النقود الى البنك الذي يلتزم برده عند الطلب أو وفقاً للشروط المتفق عليها. وتتميز الوديعة النقدية بخاصية جوهرية هي أن البنك يكتسب ملكية النقود المودعة ويكون له الحق في التصرف فيها لحاجات نشاطه الخاص على أن يلتزم برد مبلغ مماثل الى المودع عند الطلب . فالهدف من انشاء شركة ضمان الودائع المصرفية هو لحماية أموال المودعين من الخسارة سواء كانوا أفراداً أم مؤسسات في حالة تصفية أي بنك مرخص من سلطة النقد. في العراق سبق وان أعلن البنك المركزي العراقي في السابع من حزيران 2016 عن موافقة الحكومة آنذاك على مشروع نظام الودائع وتأسيس شركة لضمان الودائع المصرفية الذي قدمه البنك .فما الذي تعنيه شركة ضمان الودائع؟, وما أهميتها في اعادة الثقة بالمصارف وتحقيق الاستقرار المصرفي؟ حسب ما أعلنه البنك المركزي العراقي فان رأسمال شركة ضمان الودائع المصرفية سيكون (100) مليار دينار تشترك فيه المصارف الحكومية والخاصة من خلال مساهمتها بنسبة محددة من رأس المال تودع لدى الشركة لضمان دفع مبالغ المودعين في حالة عجز المصرف أو تصفيته. وسيكون البنك المركزي ملزما بحماية الودائع من خلال تشريع قانوني لضمان حقوق المودعين والمستثمرين.وسيكون لهذه الشركة أهمية كبيرة في تشجيع المواطنين على الادخار في المصارف بدلا من اكتنازها خارج المصرف مما يعرضها الى بعض المخاطر. وتشير التقارير الى أن الاموال المكتنزة خارج المصارف العراقية تبلغ أكثر من (30) تريليون دينار. ويعتبر تأسيس شركة ضمان الودائع حافزاً لإعادة الثقة بالمصارف بعد اهتزازها وتعرضها الى العديد من المشاكل مع المودعين بسبب تلكؤها كما حصل مثلا بعد افلاس مصرفي البصرة والوركاء الاهليين. وهذه الخطوة التي أقبل عليها البنك المركزي , ولو جاءت متأخرة ,.هي في الاتجاه الصحيح لبناء جهاز مصرفي رصين يحظى بثقة المودعين من خلال حماية حقوقهم وتشجيع المواطنين على الايداع في المصارف بدلا من بيوتهم .نظام ضمان الودائع تاريخيا :لم تكن ولادة هذا النظام اليوم وانما كانت مدينة نيويورك الامريكية هي أول من شهدت ظهور أول نظام لضمان الودائع عام 1829 ثم تبعتها عدة ولايات . غير أن جميع أنظمة ضمان الودائع قد انتهت في نهاية القرن التاسع عشر وذلك لعدة أسباب منها :1. قلة رأس المال .2. نقص السيولة .3. رداءة المواسم الزراعية والازمات المالية المتلاحقة.ما أدى الى افلاس العديد من المصارف في ظل عدم وجود مقرض أخير حيث أن البنك المركزي الامريكي لم يكن قد أنشأ بعد. وكانت الولايات المتحدة قد أنشأت هذا النظام على مستوى الولاية , ولكن جيكوسلوفاكيا السابقة التي تم تقسيمها لاحقا الى دولتين تعتبر أول دولة أقامت نظاماً متطوراً لضمان الودائع والقروض على المستوى القومي عام 1924 .في عام 1933 صادق الكونجرس الامريكي على قانون المصارف لمعالجة السلبيات في النظام المالي الامريكي وفشل كثير من المصارف وافلاسها في فترة الفساد الكبير , وبموجب القانون أنشأت المؤسسة الفدرالية للتأمين على الودائع عام 1934. وفي عام 1960 أنشأت تركيا صندوق تصفية المصارف, وأقامت ألمانيا ذلك عام 1974 بعد انهيار مصرف ( هيرشتات ). أما بريطانيا فأنشأت نظام لحماية المودعين عام 1979 بعد حصول أزمات مصرفية حادة فيها . وبالنسبة لإيطاليا أقامت نظاما لحماية الودائع في الثمانينات , لحقتها فرنسا عام 1985 عقب انهيار البنك الفرنسي السعودي .• وفيما يتعلق بالعالم العربي تعتبر لبنان أول دولة أنشأت نظام لحماية المودعينالمصارف توافق على زي ......
#تعزيز
#الثقة
#المعدومة
#بالمصارف
#العراقية
#خلال
#ضمان
#الودائع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710165
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - تعزيز الثقة المعدومة بالمصارف العراقية من خلال ضمان الودائع