شاكر فريد حسن : في رحيل المناضل والمفكر الفلسطيني المشاكس د. حسين أبو النمل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل بصمت، يوم الجمعة الماضي، المفكر المشاكس والمناضل الفلسطيني العريق الدكتور حسين أبو النمل، مدير التحرير السابق لمجلة " الهدف " الناطقة بلسان الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بعد معاناة مع المرض.والراحل أبو النمل هو باحث صارم، ومثقف نقدي مشاكس، وكاتب عميق واسع الاطلاع، ومنتج في الاقتصاد والفكر السياسي والبحث الاجتماعي، له عشرات المقالات والأبحاث والدراسات والمداخلات السياسية، منها : " لماذا صعدت حماس واستقرت فتح " و " الاسلام السياسي العربي وفلسطين – تفسير أولي " وغير ذلك.أبو النمل من مواليد " عرب الهيل " العام 1943، لجأت عائلته عام النكبة إلى جنوب لبنان، وهناك تلقى تعليمه، واكمل دراسته الجامعية في القاهرة بكلية الاقتصاد، ونال درجة الدكتوراه من المانيا.انتمى لحركة القوميين العرب ثم التحق بصفوف الجبهة الشعبية، واشغل عضوًا فيها، وتبوأ مواقع قيادية، فكان في عضوية اللجنة المركزية العامة، وعضوية المكتب السياسي للجبهة في المؤتمر الوطني السادس العام 2000. بالإضافة إلى اشغاله مدير تحرير مجلة " الهدف ".عرف أبو النمل بالصرامة والاستقامة والنزاهة الفكرية والاخلاقية، وبالمواقف الصلبة الجريئة، وظل وفيًا لمبادئه التي آمن بها وذاد عنها، ملتزمًا بقضية شعبه التحررية، مودافعًا عنها بكل عناد وشراسة.وجاء في بيان النعي لرفاقه في الجبهة الشعبية : " أبو النمل المدافع الشرس عن فكرته وأحيانا الجريء بلا كوابح و الذي لم يروض أبداً… اراد ان يعطي فاجتهد، وان تخالفه الرأي و لم تتفق معه، يرتد الى نفسه ويقاطعها، ينسحب بعنف او يهجم بعنف، وبينهما يدرك في باطنه، أن العزلة لا يمكنها ان تصنع الشخص الذي لا يخطئ، وأن الكرامة ليست حالة حصرية، طالما هي شرط و هدف النضال. يرحل وحيداً غريباً فقيراً في صومعته، على منضدته الأخيرة بين أرفف مكتبته، خندق البحث والكتابة والدراسة والتأليف، حيث رأسماله الأجمل و إرثه الباقي، عقل مشتعل وقلم قاطع وإيمان راسخ للمعنى العميق للفكرة و جدية الانتماء للغاية العظيمة. في ساعة الوداع لا مكان للعتاب ، لم يحتمل ثقل الدنيا وقرر ان يتمرد و يسير عكس الزمن ، ظل رفيقاً رغماً عنه، و صديقاً لو ابتعد! او شاء العكس، لأن فلسطين ظلت تحتل فيه قداسة المعنى والحرية والكرامة و هو يراها بمداها الثقافي الرحب وأفقها العربي الاصيل ، هي تذكرته الوطنية الى ذاكرة الروح وهي أجمل ما فيه! إليه وعليها السلام ".سلامًا لروح أبي النمل، وكل المحبة والوفاء له، وعاشت ذكراه خالدة. ......
#رحيل
#المناضل
#والمفكر
#الفلسطيني
#المشاكس
#حسين
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678682
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل بصمت، يوم الجمعة الماضي، المفكر المشاكس والمناضل الفلسطيني العريق الدكتور حسين أبو النمل، مدير التحرير السابق لمجلة " الهدف " الناطقة بلسان الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، بعد معاناة مع المرض.والراحل أبو النمل هو باحث صارم، ومثقف نقدي مشاكس، وكاتب عميق واسع الاطلاع، ومنتج في الاقتصاد والفكر السياسي والبحث الاجتماعي، له عشرات المقالات والأبحاث والدراسات والمداخلات السياسية، منها : " لماذا صعدت حماس واستقرت فتح " و " الاسلام السياسي العربي وفلسطين – تفسير أولي " وغير ذلك.أبو النمل من مواليد " عرب الهيل " العام 1943، لجأت عائلته عام النكبة إلى جنوب لبنان، وهناك تلقى تعليمه، واكمل دراسته الجامعية في القاهرة بكلية الاقتصاد، ونال درجة الدكتوراه من المانيا.انتمى لحركة القوميين العرب ثم التحق بصفوف الجبهة الشعبية، واشغل عضوًا فيها، وتبوأ مواقع قيادية، فكان في عضوية اللجنة المركزية العامة، وعضوية المكتب السياسي للجبهة في المؤتمر الوطني السادس العام 2000. بالإضافة إلى اشغاله مدير تحرير مجلة " الهدف ".عرف أبو النمل بالصرامة والاستقامة والنزاهة الفكرية والاخلاقية، وبالمواقف الصلبة الجريئة، وظل وفيًا لمبادئه التي آمن بها وذاد عنها، ملتزمًا بقضية شعبه التحررية، مودافعًا عنها بكل عناد وشراسة.وجاء في بيان النعي لرفاقه في الجبهة الشعبية : " أبو النمل المدافع الشرس عن فكرته وأحيانا الجريء بلا كوابح و الذي لم يروض أبداً… اراد ان يعطي فاجتهد، وان تخالفه الرأي و لم تتفق معه، يرتد الى نفسه ويقاطعها، ينسحب بعنف او يهجم بعنف، وبينهما يدرك في باطنه، أن العزلة لا يمكنها ان تصنع الشخص الذي لا يخطئ، وأن الكرامة ليست حالة حصرية، طالما هي شرط و هدف النضال. يرحل وحيداً غريباً فقيراً في صومعته، على منضدته الأخيرة بين أرفف مكتبته، خندق البحث والكتابة والدراسة والتأليف، حيث رأسماله الأجمل و إرثه الباقي، عقل مشتعل وقلم قاطع وإيمان راسخ للمعنى العميق للفكرة و جدية الانتماء للغاية العظيمة. في ساعة الوداع لا مكان للعتاب ، لم يحتمل ثقل الدنيا وقرر ان يتمرد و يسير عكس الزمن ، ظل رفيقاً رغماً عنه، و صديقاً لو ابتعد! او شاء العكس، لأن فلسطين ظلت تحتل فيه قداسة المعنى والحرية والكرامة و هو يراها بمداها الثقافي الرحب وأفقها العربي الاصيل ، هي تذكرته الوطنية الى ذاكرة الروح وهي أجمل ما فيه! إليه وعليها السلام ".سلامًا لروح أبي النمل، وكل المحبة والوفاء له، وعاشت ذكراه خالدة. ......
#رحيل
#المناضل
#والمفكر
#الفلسطيني
#المشاكس
#حسين
#النمل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678682
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - في رحيل المناضل والمفكر الفلسطيني المشاكس د. حسين أبو النمل
محمود يوسف بكير : صالح كامل الانسان والمفكر ورجل الأعمال
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير منذ أيام قليلة انتقل إلى رحمة الله رجل الأعمال السعودي المعروف الشيخ صالح كامل. كان الرجل موهبة فذة تستحق الدراسة وطرازا فريدا من رجال الأعمال وكان قدوة لكل من عملوا معه، وباعتباري واحدا منهم رأيت أن من واجبي أن أكتب مقالا مختصرا عنه باعتباره شخصية عربية عالمية وعن فلسفته في العمل وسر نجاحه عسى أن يكون في هذا بعض الفائدة لشبابنا.عملت مستشارا اقتصاديا لصالح كامل لسنوات طويلة وأنا في منصف الثلاثينيات من عمري تعرفت خلالها عليه وعلى أسرته عن قرب وتعلمت من هذا الرجل الموسوعي الكثير وسافرت معه حول المعمورة لتقييم وإقامة الكثير من مشروعاته العديدة التي تنتشر في بلده السعودية وفي أكثر من 30 دولة في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا أسهمت في خلق عشرات أن لم يكن مئات الألاف من الوظائف. وأول ما أود أن أؤكد عليه لشبابنا هو أن صالح كامل بدأ مسيرته الطويلة في النجاح والإنجازات من نقطة الصفر وكانت عدته للتفوق والتقدم في الحياة هي طموحه وسعة أفقه وخياله وقوة شخصيته وحبه للقراءة والعمل الشاق وأخذ المخاطر. وعندما التقيته لأول مرة بدت على محياه علامات الصرامة ولكن سرعان ما اكتشفت أن خلف هذا الغلاف إنسان مشحون بالعواطف والطيبة والتواضع الجم وحب العطاء. وكان حينئذ يمتلك مجموعة ضخمة من الشركات والمشاريع الكبيرة في المملكة السعودية من أهمها شركة عملاقة للصيانة تتولى مسؤولية صيانة الحرمين الشريفين في مكة والمدينة ونظافة بعض المطارات والمدن ويعمل في هذه الشركة وحدها آلاف العمال والفنيين والمهندسين والإداريين من الشباب السعودي ومن كل جنسيات العالم. هذا بالإضافة الى امتلاكه لأساطيل من الحافلات وسيارات النقل الضخمة لنقل الحجاج والبضائع داخل المملكة، ومشاريع صناعية وزراعية وغذائية وتجارية وصحية ومبادرات لدعم التعليم الجامعي ومراكز الأبحاث. كما أسهم أيضا في إقامة مجمعات سكنية وترفيهية وفنادق في عدد من مدن المملكة. والحقيقة أن صالح كامل لم يترك مجالا دون أن يستثمر فيه أو يدعمه وكان العامل المشترك بين كل مشروعاته هو البعد التنموي والإنساني والبيئي وخدمة المجتمع ككل من خلال خلق المزيد من الوظائف والفرص للشباب وتحقيق هدفه الأول في الحياة وهو تعمير الأرض كما كان يقول رحمة الله عليه.ونفس الشيء فعله في معظم الدول العربية وحتى شركاته الاستثمارية التي عملنا فيها معه عبر العالم في الشرق والغرب وبنوكه الإسلامية التي أقامها في حوالي 15 دولة كان يحث المسؤولين عنها دائما أن يكون توجههم نحو التمويلات التنموية لخدمة المجتمعات التي يعملون بها.أما بالنسبة لمشاريعه الإعلامية مثل المحطات الرياضية وفضائيات ART وغيرها فهي محطات ترفيهية بالأساس باعتبار أن الترفيه الراقي من مستلزمات الصحة النفسية السليمة. وكان أول مشروع قمت بالاشتغال عليه معه وهو مثال بسيط على أسلوب وفكر الرجل هو مشروع ردم وتطوير بحيرة تونس المواجهة للعاصمة التونسية والذي أطلق عليه في تونس مشروع القرن. وأتذكر أنه بعد أول لقاء لي بالمهندسين الفرنسيين واطلاعي على دراساته المالية أن قلت له هذا يا شيخ صالح مشروع بنية تحتية ضخم ومكلف وطويل الأجل ولا تقوم به إلا الحكومات وليس المستثمر الخاص فرد بإنه يدرك كل هذا ولكن المشروع تنموي بامتياز وسوف يمثل امتدادا مطلوبا للعاصمة تونس ويخلصها من الروائح الكريهة المنبعثة من البحيرة وهو تحدي كبير ولكنه يرحب به وبالفعل نجح المشروع نجاحا باهرا وهو الآن من أرقى أحياء العاصمة التونسية والفضل في هذا يرجع إلى هذا الرجل الخلاق. وأثناء استكمال مشروع تونس العملاق عملنا مع هذا ......
#صالح
#كامل
#الانسان
#والمفكر
#ورجل
#الأعمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679092
#الحوار_المتمدن
#محمود_يوسف_بكير منذ أيام قليلة انتقل إلى رحمة الله رجل الأعمال السعودي المعروف الشيخ صالح كامل. كان الرجل موهبة فذة تستحق الدراسة وطرازا فريدا من رجال الأعمال وكان قدوة لكل من عملوا معه، وباعتباري واحدا منهم رأيت أن من واجبي أن أكتب مقالا مختصرا عنه باعتباره شخصية عربية عالمية وعن فلسفته في العمل وسر نجاحه عسى أن يكون في هذا بعض الفائدة لشبابنا.عملت مستشارا اقتصاديا لصالح كامل لسنوات طويلة وأنا في منصف الثلاثينيات من عمري تعرفت خلالها عليه وعلى أسرته عن قرب وتعلمت من هذا الرجل الموسوعي الكثير وسافرت معه حول المعمورة لتقييم وإقامة الكثير من مشروعاته العديدة التي تنتشر في بلده السعودية وفي أكثر من 30 دولة في أفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا أسهمت في خلق عشرات أن لم يكن مئات الألاف من الوظائف. وأول ما أود أن أؤكد عليه لشبابنا هو أن صالح كامل بدأ مسيرته الطويلة في النجاح والإنجازات من نقطة الصفر وكانت عدته للتفوق والتقدم في الحياة هي طموحه وسعة أفقه وخياله وقوة شخصيته وحبه للقراءة والعمل الشاق وأخذ المخاطر. وعندما التقيته لأول مرة بدت على محياه علامات الصرامة ولكن سرعان ما اكتشفت أن خلف هذا الغلاف إنسان مشحون بالعواطف والطيبة والتواضع الجم وحب العطاء. وكان حينئذ يمتلك مجموعة ضخمة من الشركات والمشاريع الكبيرة في المملكة السعودية من أهمها شركة عملاقة للصيانة تتولى مسؤولية صيانة الحرمين الشريفين في مكة والمدينة ونظافة بعض المطارات والمدن ويعمل في هذه الشركة وحدها آلاف العمال والفنيين والمهندسين والإداريين من الشباب السعودي ومن كل جنسيات العالم. هذا بالإضافة الى امتلاكه لأساطيل من الحافلات وسيارات النقل الضخمة لنقل الحجاج والبضائع داخل المملكة، ومشاريع صناعية وزراعية وغذائية وتجارية وصحية ومبادرات لدعم التعليم الجامعي ومراكز الأبحاث. كما أسهم أيضا في إقامة مجمعات سكنية وترفيهية وفنادق في عدد من مدن المملكة. والحقيقة أن صالح كامل لم يترك مجالا دون أن يستثمر فيه أو يدعمه وكان العامل المشترك بين كل مشروعاته هو البعد التنموي والإنساني والبيئي وخدمة المجتمع ككل من خلال خلق المزيد من الوظائف والفرص للشباب وتحقيق هدفه الأول في الحياة وهو تعمير الأرض كما كان يقول رحمة الله عليه.ونفس الشيء فعله في معظم الدول العربية وحتى شركاته الاستثمارية التي عملنا فيها معه عبر العالم في الشرق والغرب وبنوكه الإسلامية التي أقامها في حوالي 15 دولة كان يحث المسؤولين عنها دائما أن يكون توجههم نحو التمويلات التنموية لخدمة المجتمعات التي يعملون بها.أما بالنسبة لمشاريعه الإعلامية مثل المحطات الرياضية وفضائيات ART وغيرها فهي محطات ترفيهية بالأساس باعتبار أن الترفيه الراقي من مستلزمات الصحة النفسية السليمة. وكان أول مشروع قمت بالاشتغال عليه معه وهو مثال بسيط على أسلوب وفكر الرجل هو مشروع ردم وتطوير بحيرة تونس المواجهة للعاصمة التونسية والذي أطلق عليه في تونس مشروع القرن. وأتذكر أنه بعد أول لقاء لي بالمهندسين الفرنسيين واطلاعي على دراساته المالية أن قلت له هذا يا شيخ صالح مشروع بنية تحتية ضخم ومكلف وطويل الأجل ولا تقوم به إلا الحكومات وليس المستثمر الخاص فرد بإنه يدرك كل هذا ولكن المشروع تنموي بامتياز وسوف يمثل امتدادا مطلوبا للعاصمة تونس ويخلصها من الروائح الكريهة المنبعثة من البحيرة وهو تحدي كبير ولكنه يرحب به وبالفعل نجح المشروع نجاحا باهرا وهو الآن من أرقى أحياء العاصمة التونسية والفضل في هذا يرجع إلى هذا الرجل الخلاق. وأثناء استكمال مشروع تونس العملاق عملنا مع هذا ......
#صالح
#كامل
#الانسان
#والمفكر
#ورجل
#الأعمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679092
الحوار المتمدن
محمود يوسف بكير - صالح كامل الانسان والمفكر ورجل الأعمال
شكيب كاظم : في رحيل الشاعر والمفكر اللبناني صلاح ستيتية.. خافوا التاريخ
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم لقد سمعت الكثير عن الكاتب والشاعر والمفكر والدبلوماسي اللبناني صلاح ستيتية (1929/ الثلاثاء 19 من مايس 2020)، كما قرأت عنه كثيرا، لكني لم اقرأ شيئاً من نتاجاته- للأسف الشديد-هذا الأديب البيروتي، كان ابناً لشاعر هو الآخر، وكثيرا ما شاهد هذا الطفل الذكي زوارَ أبيه الشاعر حميد ستيتية، من الشعراء، شبلي الملاط، والشاعر العراقي البدوي- كما وصفه- ويبدو أن هذه الصفة التي طافت برأس الطفل الذكي، جاءت من اعتمار شاعرنا أحمد الصافي النجفي للعقال والكوفية، الذين كانوا يتحدثون بلغة جميلة لا يفقه لها معنى وهو الطفل، لكن تَلَذ له ويطرب لها، بسبب موسيقى الوزن، والألفاظ العذبة المنتقاة.ولعل السبب في أني لم أحظ بقراءة شيىء مما كتبه، إن هذا الأديب الفرانكفوني يكتب بالفرنسية، مع أن له كتابات بالعربية، هو الذي تعلم في المدارس أيام الانتداب الفرنسي على لبنان، حيث كانت الدراسة بالفرنسية إلى جانب اللغة العربية، وإذ كره كثيرون لغة الاحتلال، لكن عشق صلاح ستيتية للفرنسية جعله يتغاضى عن كل السوءات، اللغة العربية التي علّمها إياه أساتذة أجلاء ومربون أوفياء، سعيد الشرتوني، وفؤاد أفرام البستاني، شغفه بالفرنسية، دفعه إلى أن ينظم هذه الترانيم العُلوية التي تطوف بخياله، على المنوال ذاته الذي كان يستخدمه زوار أبيه.لقد سعدت حقا، وأنا أصغي بشغف إلى اللقاء الإذاعي، الذي أجرته معه الإذاعية المحاورة المثقفة (كابي لطيف) وبثته إذاعة مونت كارلو، سلوانا إلى جانب القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية B.B.C وإذاعة جمهورية العراق، ومصدر غبطتي أن إذاعة مونت كارلو قدمت لنا حوارا ثقافيا معرفيا وسياسيا ممتعا، لمناسبة صدور مذكراته، التي تؤرخ لسبعين سنة من حياته وسمها بـ (حفلة جنون) صدرت بالفرنسية عن إحدى دور النشر الباريسية، وتقع في ثماني مئة صفحة.الحوار المعرفي هذا كان استنطاقا، فضلا عن تشغيل خلايا ذاكرته التي أتعبتها السنون، فلقد تحدث عن الفوضى التي ضربت العالم، ولا منجاة لأحد منها، مؤكداً أن على العالم أن يكتشف طريقة، أو طريقه للعودة إلى الثقافة الإنسانية والتعاليم الأخلاقية كي ينجو، فالناس ذهبوا إلى الشيطان وتركوا تعاليم الله.كانت فلسطين جرح صلاح ستيتية، متحدثا عن لبنان الذي شارك الفلسطينيين مأساتهم، دافع ستيتية عن جرحه، دافع عن شعب فلسطين الذي انتزعت منه أرضه وشرّد من دياره، دفاعاً باسلا، حتى إذا اشتعلت الحرب الأهلية اللبنانية ربيع سنة 1975، ولعل من أشعلها أراد أن يثأر من لبنان الحرية، لبنان الدفاع عن الحق العربي والمقاومة الفلسطينية، لبنان الصحافة الحرة، والكتابة الحرة وحرية التظاهر في زمن دول الراديكاليات العربية، التي لا تعرف سوى مسيرات التأييد والتصفيق!وإذ اشتعلت الحرب الأهلية وجه اهتمامه نحو بلده، نحو لبنان الذي سماه (بلد حريقة)، بلد الحرائق، والذي تركه العالم يحترق على مدى نحو عقدين من الزمن ثأرا منه، مُرْجَعا سبب هذا الإهمال وتركه يحترق، لأن لبنان بلد غير نفطي، ولو كان نفطيا لهُرِع العالم لنجدته، فالعالم يركض نحو مصالحه المادية.أما لماذا فشل العرب بالسياسة والوحدة؟ فيرى أن هذا سر، ولست أفهم هذا الخذلان، مع أن العرب أصحاب حضارة، وقادوا العالم قرونا عدة والأندلس تشهد بحضارتهم، وكان لهم دور مؤثر في تقدم العالم وتحضره، منذ أيام العصر الوسيط وسبات أوربة.يرى أن ما مر به الوطن العربي من حرائق منذ 2011، هو عصي على التفسير، وما مر العرب بمثل هذا الحال منذ ألوف السنين.إن اكتشاف النفط قدم للعرب أموالاً طائلة، لكنه أضاع شخصية العرب، لذا تراهم يعيشون تمزقا مؤلما، وليس ل ......
#رحيل
#الشاعر
#والمفكر
#اللبناني
#صلاح
#ستيتية..
#خافوا
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682192
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم لقد سمعت الكثير عن الكاتب والشاعر والمفكر والدبلوماسي اللبناني صلاح ستيتية (1929/ الثلاثاء 19 من مايس 2020)، كما قرأت عنه كثيرا، لكني لم اقرأ شيئاً من نتاجاته- للأسف الشديد-هذا الأديب البيروتي، كان ابناً لشاعر هو الآخر، وكثيرا ما شاهد هذا الطفل الذكي زوارَ أبيه الشاعر حميد ستيتية، من الشعراء، شبلي الملاط، والشاعر العراقي البدوي- كما وصفه- ويبدو أن هذه الصفة التي طافت برأس الطفل الذكي، جاءت من اعتمار شاعرنا أحمد الصافي النجفي للعقال والكوفية، الذين كانوا يتحدثون بلغة جميلة لا يفقه لها معنى وهو الطفل، لكن تَلَذ له ويطرب لها، بسبب موسيقى الوزن، والألفاظ العذبة المنتقاة.ولعل السبب في أني لم أحظ بقراءة شيىء مما كتبه، إن هذا الأديب الفرانكفوني يكتب بالفرنسية، مع أن له كتابات بالعربية، هو الذي تعلم في المدارس أيام الانتداب الفرنسي على لبنان، حيث كانت الدراسة بالفرنسية إلى جانب اللغة العربية، وإذ كره كثيرون لغة الاحتلال، لكن عشق صلاح ستيتية للفرنسية جعله يتغاضى عن كل السوءات، اللغة العربية التي علّمها إياه أساتذة أجلاء ومربون أوفياء، سعيد الشرتوني، وفؤاد أفرام البستاني، شغفه بالفرنسية، دفعه إلى أن ينظم هذه الترانيم العُلوية التي تطوف بخياله، على المنوال ذاته الذي كان يستخدمه زوار أبيه.لقد سعدت حقا، وأنا أصغي بشغف إلى اللقاء الإذاعي، الذي أجرته معه الإذاعية المحاورة المثقفة (كابي لطيف) وبثته إذاعة مونت كارلو، سلوانا إلى جانب القسم العربي بهيئة الإذاعة البريطانية B.B.C وإذاعة جمهورية العراق، ومصدر غبطتي أن إذاعة مونت كارلو قدمت لنا حوارا ثقافيا معرفيا وسياسيا ممتعا، لمناسبة صدور مذكراته، التي تؤرخ لسبعين سنة من حياته وسمها بـ (حفلة جنون) صدرت بالفرنسية عن إحدى دور النشر الباريسية، وتقع في ثماني مئة صفحة.الحوار المعرفي هذا كان استنطاقا، فضلا عن تشغيل خلايا ذاكرته التي أتعبتها السنون، فلقد تحدث عن الفوضى التي ضربت العالم، ولا منجاة لأحد منها، مؤكداً أن على العالم أن يكتشف طريقة، أو طريقه للعودة إلى الثقافة الإنسانية والتعاليم الأخلاقية كي ينجو، فالناس ذهبوا إلى الشيطان وتركوا تعاليم الله.كانت فلسطين جرح صلاح ستيتية، متحدثا عن لبنان الذي شارك الفلسطينيين مأساتهم، دافع ستيتية عن جرحه، دافع عن شعب فلسطين الذي انتزعت منه أرضه وشرّد من دياره، دفاعاً باسلا، حتى إذا اشتعلت الحرب الأهلية اللبنانية ربيع سنة 1975، ولعل من أشعلها أراد أن يثأر من لبنان الحرية، لبنان الدفاع عن الحق العربي والمقاومة الفلسطينية، لبنان الصحافة الحرة، والكتابة الحرة وحرية التظاهر في زمن دول الراديكاليات العربية، التي لا تعرف سوى مسيرات التأييد والتصفيق!وإذ اشتعلت الحرب الأهلية وجه اهتمامه نحو بلده، نحو لبنان الذي سماه (بلد حريقة)، بلد الحرائق، والذي تركه العالم يحترق على مدى نحو عقدين من الزمن ثأرا منه، مُرْجَعا سبب هذا الإهمال وتركه يحترق، لأن لبنان بلد غير نفطي، ولو كان نفطيا لهُرِع العالم لنجدته، فالعالم يركض نحو مصالحه المادية.أما لماذا فشل العرب بالسياسة والوحدة؟ فيرى أن هذا سر، ولست أفهم هذا الخذلان، مع أن العرب أصحاب حضارة، وقادوا العالم قرونا عدة والأندلس تشهد بحضارتهم، وكان لهم دور مؤثر في تقدم العالم وتحضره، منذ أيام العصر الوسيط وسبات أوربة.يرى أن ما مر به الوطن العربي من حرائق منذ 2011، هو عصي على التفسير، وما مر العرب بمثل هذا الحال منذ ألوف السنين.إن اكتشاف النفط قدم للعرب أموالاً طائلة، لكنه أضاع شخصية العرب، لذا تراهم يعيشون تمزقا مؤلما، وليس ل ......
#رحيل
#الشاعر
#والمفكر
#اللبناني
#صلاح
#ستيتية..
#خافوا
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682192
الحوار المتمدن
شكيب كاظم - في رحيل الشاعر والمفكر اللبناني صلاح ستيتية.. خافوا التاريخ
غيفارا معو : حوار مع الكاتب والمفكر الكوردي القدير محمد قاسم
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو إن نزعة الكتابة لا تدرس في مدرسة خاصة ولا تحويها الكتب . يقول سارتر في سيرته الذاتية : كان هناك من يتكلم داخل رأسي.حين تزورك الشمس في يوم غائم وتظل لا تبرح حيناً …فاعلم أن حدثا جللا واقع لا محالة وان وليدا غضا على وشك أن يرى النور، لأنه سيقلب حياتك رأسا على عقب ، فما تلك الإشارات الا علائم من علامات المخاض وما عليك سوى ترقب وانتظار لحظة الولادة ولادتك انت ككاتب وولادة الكلمة فيك.ضيفنا وضيفكم كاتب وباحث ومفكر عارك الحياة بحلوها ومرها يرى في القراء والكتابة واجب قبل أن يكون هواية إنه معلم تخرج من تحت يده مئات بل آلاف الطلبة ومازال مواظبا في طلب العلم والمعرفة .الكاتب والباحث والمفكر القدير محمد قاسم أهلا بك مجددا وسؤالنا الاولس 1 _ من هو محمد قاسم............. ؟قائد السرية التي كنت محاسبا فيها، واسمه محمد فواز الزعبي –وكان برتبة ملازم اول ثم أصبح نقيبا، عندما تسرحت. كان يقول: يا محمد، أنت أمين وفهيم وفيك خصائص طيبة لكنك، بطيء في الاستجابة. فضحكت وقلت له: تعبت كثيرا حتى اكتسبت خاصة التأني، وانت تود ان تدفعني نحو العجلة لاعتبارات عسكرية ستنتهي قريبا، واعود الى الحياة المدنية والحاجة للتأني (بالمناسبة خدمت في لبنان اثناء الاجتياح الاسرائيلي عام 1982). المهم: لقد فاجأتني أستاذ غيفارا. فأنا منشغل بشيء ما، وأتمنى أن تكون معي مهلة كافية فالتفاعل مع الحوارات، مسؤولية. ولقد فوجئت اليوم أيضا، بمن عرّف نفسه باسم (بهاء) وأنه مراسل راديو "بون" في قامشلي، ويريدني أن أجيب على أسئلة ذات طبيعة اجتماعية (الاحتفال بالأعراس). حتى انه صوّرني دون ان يعطيني فرصة حلاقة ذقني. كان يمكنني الطلب اليه الانتظار، او العودة مرة اخرى. لكنني أشعر بشيء من الخجل لهذا، فربما ينتظره عمل آخر. (باختصار نحلها على حسابنا)أما السؤال: من محمد قاسم؟ .فأنقل لك تعريفا به، بتصرف، كان جوابا على السؤال نفسه، طرحه الأستاذ حسسين احمد منذ سنوات، وهو التالي:"كأي كائن بشري ولد من رحم امرأة عادية، ربما المَزيّة –إذا جاز تسميتها مَزيّة-أن زوجها كان ملاّ، يقرأ القرآن، وكتب الشرع، ضمن أسلوب الدراسة في ما يسميها العرب "كتاتيب" ويسميها الكرد "حجركا فقها" وهي غرفة –أو غرف-ملحقة بالجوامع عادة. يسكنها من يسمّون "فقه". ويتكفل بإطعامهم عادة بعض ميسوري الحال، فيعطونهم ما كان يسمى "راتب" أي طعام مخصص، غالبا من نوع طعامهم اليومي، يجلبه فقه من بيوتهم. (وكنت أحدهم قرابة ثلاثة أشهر صيفا، عندما كنت في العاشرة من العمر-1961 عام وفاة والدي رحمه الله).الملاّ، عادة، يؤم الناس في الصلاة في الجوامع، ويمثل مرجعا للقضايا الشرعية المختلفة. وقد تنقل الوالد بين القرى التالية (قرغو-دوكركه-رميلا شيخ).وكانت ولادة فيها بعض تعويض لأسرته، إذ كانت في نفس اليوم الذي توفي فيه عمه (قاسم) رحمه الله، عام/1951/ فانتقل اسمه إليه. وبطلب من صديق للوالد اسمه محمد صديق، أصبح "محمد قاسم". ولا أنكر أني عانيت من هذا الاسم المركب الذي لم يكن مألوفا.كوني ابن ملاّ متنور؛ درست في المدرسة على الرغم مما عاناه الوالد من نقد ضاغط من متدينين (مشايخ خاصة).وتوفّر لي جو علمي، باجتماع ملالي في مضافة الوالد باستمرار، يتبادلون معلومات وأسئلة وأجوبتها، ولحظات أنس وصحبة مع ديوان الملا الجزري. يرددون معا-أحيانا بأصوات عذبة:صباح الخير خانا مِن= تُوي رَوْح و رَواني مِنبِبِتْ قُربانْ تَه جاني مِن= وره بِيناهيا ﭼ-;-افانبِبينم بـﮋ-;-نُ و بالاييختمت على يديه القرآن، قبل دخولي المدرسة، وكتاب (الح ......
#حوار
#الكاتب
#والمفكر
#الكوردي
#القدير
#محمد
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685173
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو إن نزعة الكتابة لا تدرس في مدرسة خاصة ولا تحويها الكتب . يقول سارتر في سيرته الذاتية : كان هناك من يتكلم داخل رأسي.حين تزورك الشمس في يوم غائم وتظل لا تبرح حيناً …فاعلم أن حدثا جللا واقع لا محالة وان وليدا غضا على وشك أن يرى النور، لأنه سيقلب حياتك رأسا على عقب ، فما تلك الإشارات الا علائم من علامات المخاض وما عليك سوى ترقب وانتظار لحظة الولادة ولادتك انت ككاتب وولادة الكلمة فيك.ضيفنا وضيفكم كاتب وباحث ومفكر عارك الحياة بحلوها ومرها يرى في القراء والكتابة واجب قبل أن يكون هواية إنه معلم تخرج من تحت يده مئات بل آلاف الطلبة ومازال مواظبا في طلب العلم والمعرفة .الكاتب والباحث والمفكر القدير محمد قاسم أهلا بك مجددا وسؤالنا الاولس 1 _ من هو محمد قاسم............. ؟قائد السرية التي كنت محاسبا فيها، واسمه محمد فواز الزعبي –وكان برتبة ملازم اول ثم أصبح نقيبا، عندما تسرحت. كان يقول: يا محمد، أنت أمين وفهيم وفيك خصائص طيبة لكنك، بطيء في الاستجابة. فضحكت وقلت له: تعبت كثيرا حتى اكتسبت خاصة التأني، وانت تود ان تدفعني نحو العجلة لاعتبارات عسكرية ستنتهي قريبا، واعود الى الحياة المدنية والحاجة للتأني (بالمناسبة خدمت في لبنان اثناء الاجتياح الاسرائيلي عام 1982). المهم: لقد فاجأتني أستاذ غيفارا. فأنا منشغل بشيء ما، وأتمنى أن تكون معي مهلة كافية فالتفاعل مع الحوارات، مسؤولية. ولقد فوجئت اليوم أيضا، بمن عرّف نفسه باسم (بهاء) وأنه مراسل راديو "بون" في قامشلي، ويريدني أن أجيب على أسئلة ذات طبيعة اجتماعية (الاحتفال بالأعراس). حتى انه صوّرني دون ان يعطيني فرصة حلاقة ذقني. كان يمكنني الطلب اليه الانتظار، او العودة مرة اخرى. لكنني أشعر بشيء من الخجل لهذا، فربما ينتظره عمل آخر. (باختصار نحلها على حسابنا)أما السؤال: من محمد قاسم؟ .فأنقل لك تعريفا به، بتصرف، كان جوابا على السؤال نفسه، طرحه الأستاذ حسسين احمد منذ سنوات، وهو التالي:"كأي كائن بشري ولد من رحم امرأة عادية، ربما المَزيّة –إذا جاز تسميتها مَزيّة-أن زوجها كان ملاّ، يقرأ القرآن، وكتب الشرع، ضمن أسلوب الدراسة في ما يسميها العرب "كتاتيب" ويسميها الكرد "حجركا فقها" وهي غرفة –أو غرف-ملحقة بالجوامع عادة. يسكنها من يسمّون "فقه". ويتكفل بإطعامهم عادة بعض ميسوري الحال، فيعطونهم ما كان يسمى "راتب" أي طعام مخصص، غالبا من نوع طعامهم اليومي، يجلبه فقه من بيوتهم. (وكنت أحدهم قرابة ثلاثة أشهر صيفا، عندما كنت في العاشرة من العمر-1961 عام وفاة والدي رحمه الله).الملاّ، عادة، يؤم الناس في الصلاة في الجوامع، ويمثل مرجعا للقضايا الشرعية المختلفة. وقد تنقل الوالد بين القرى التالية (قرغو-دوكركه-رميلا شيخ).وكانت ولادة فيها بعض تعويض لأسرته، إذ كانت في نفس اليوم الذي توفي فيه عمه (قاسم) رحمه الله، عام/1951/ فانتقل اسمه إليه. وبطلب من صديق للوالد اسمه محمد صديق، أصبح "محمد قاسم". ولا أنكر أني عانيت من هذا الاسم المركب الذي لم يكن مألوفا.كوني ابن ملاّ متنور؛ درست في المدرسة على الرغم مما عاناه الوالد من نقد ضاغط من متدينين (مشايخ خاصة).وتوفّر لي جو علمي، باجتماع ملالي في مضافة الوالد باستمرار، يتبادلون معلومات وأسئلة وأجوبتها، ولحظات أنس وصحبة مع ديوان الملا الجزري. يرددون معا-أحيانا بأصوات عذبة:صباح الخير خانا مِن= تُوي رَوْح و رَواني مِنبِبِتْ قُربانْ تَه جاني مِن= وره بِيناهيا ﭼ-;-افانبِبينم بـﮋ-;-نُ و بالاييختمت على يديه القرآن، قبل دخولي المدرسة، وكتاب (الح ......
#حوار
#الكاتب
#والمفكر
#الكوردي
#القدير
#محمد
#قاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685173
الحوار المتمدن
غيفارا معو - حوار مع الكاتب والمفكر الكوردي القدير محمد قاسم
شاكر فريد حسن : ذكرى الكنعاني في الزمن الهجري الشاعر والمفكر أحمد حسين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تصادف اليوم الثالث والعشرين من آب الذكرى الثالثة لرحيل الأديب والشاعر والمفكر والمثقف العضوي المشتبك، عاشق حيفا وكرملها ومنشدها المعذب، الكنعاني في الزمن الهجري، ابن مصمص وفلسطين الأستاذ أحمد حسين الحاج محمود اغبارية، صاحب المبدأ والموقف الوطني والثوري الجذري الثابت الأصيل، الذي لا يقبل المساومة، الملتزم بالأرض والإنسان معًا، والمتصدي على الدوام لمرتزقة الكلمة والفكر، الرافض للمرحلة والمتساوقين معها. أحمد حسين من القامات الفلسطينية الثقافية العالية، وهو شاعر مقاتل ومثقف عميق، قدم العطايا الشعرية والنقدية والرؤى الفكرية والسياسية المغايرة، مشتبكًا مع الواقع، لم يسقط في اللحظة ولم تسقطه اللحظة، ولم ينل منه الاستلاب والمحو، وواجه كي الوعي الوطني بإرادة المثقف النقدي والعضوي العارف والواعي، وظل حتى اللحظة الأخيرة من حياته وفيًا لفكره وطروحاته وللأدب المقاوم الرافض لكل أشكال القهر والظلم والاستلاب، ولكل المشاريع الاستعمارية التي تستهدف تغييب الوعي ومصادرة فكر وثقافة المقاومة، وتصفية القضية الوطنية لشعبنا الفلسطيني المشرد والرابض تحت حراب المحتل، من كامب دافيد حتى اتفاق أوسلو المشؤوم والمجحف.وبالإضافة لموهبته الادبية والشعرية الفذة والاستثنائية تمتع أحمد حسين بثقافة واسعة، ثقافة قرآنية وتوراتية، وعقلية تحليلية عميقة الأبعاد، وتوفر له حظ عالٍ من الأدب والفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والثقافة العامة الشمولية، فكان واسع المعرفة والاطلاع على تراثنا العربي والثقافات العالمية، مولعًا بالمعري وابن رشد وفلاسفة العقل العربي، مما أغنى وأثرى كتاباته الأدبية والفكرية المتنوعة، وأكسبها زخمًا قل نظيره لدى الشعراء والأدباء، وطبعت أدبه بمسحة خاصة تجلت فيه حساسية لغوية مثيرة للدهشة، وحمل مشروعًا فكريًا وثقافيًا حضاريًا صلبًا ومتماسكًا، وتبنى خطابًا سياسيًا قوميًا مختلفًا. ونتيجة فكره الثوري المغاير والمختلف مع كل الطروحات والبرامج السياسية ظل أحمد حسين خارج الدائرة، مغيبًا ومحاصرًا من قبل الكثيرين من الساسة وتجار الكلام. امتاز أحمد حسين بأسلوب شعره القريب من الواقع والحدث السياسي، ولم يكن فقط شاعرًا سياسيًا بل كتب الكثير من قصائد الحب والغزل والرثائيات الجميلة في العديد من المعارف والأصدقاء ورفاق الدرب، مستمدًا أفكاره من خياله الشعري المجنح الخصب. واتسم بجمال جملته الشعرية وتراكيبه اللفظية وكثافة لغته الشعرية الفريدة المتميزة، وتشكل دواوينه الشعرية أحد التجارب الإبداعية المهمة، ونقطة مفصلية هامة ليس على مستوى الادب الفلسطيني فحسب، وغنما على مستوى العالم العربي. وفي شعره نجد نبرة كنعانية شديدة الحساسية والحدة واستلهامًا للتراث الأسطوري الكنعاني.تمتع احمد حسين بخيال لغوي رحب، وقدرة ذكية على تطويع الكلمات واستخدام الحوار المسرحي وتقنياته المختلفة داخل النص الشعري، الأمر الذي زاد قصائده وهجًا وألقًا، وأكسبها مزيدًا من الدراما التي تتعدد أصواتها ونبراتها.يكفي أحمد حسين، الشاعر والمثقف والإنسان المناضل والمحارب المشاكس فخرًا، أنه لم يسقط في زمن الهزائم والسقوط، ولم يحد عن البوصلة، فلم يخذلنا مرة، وظل متشبثًا بمواقفه وأفكاره ومعتقداته التي آمن بها حتى آخر رمق في حياته.طوبى لأبي شادي أحمد حسين، وله المجد والخلود، وسيبقى خالدًا مخلدًا في الذاكرة الوطنية والثقافة الفلسطينية المقاومة، بإرثه الشعري ومنجزه الفكري وخطابه السياسي الرافض للمرحلة. ......
#ذكرى
#الكنعاني
#الزمن
#الهجري
#الشاعر
#والمفكر
#أحمد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689436
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تصادف اليوم الثالث والعشرين من آب الذكرى الثالثة لرحيل الأديب والشاعر والمفكر والمثقف العضوي المشتبك، عاشق حيفا وكرملها ومنشدها المعذب، الكنعاني في الزمن الهجري، ابن مصمص وفلسطين الأستاذ أحمد حسين الحاج محمود اغبارية، صاحب المبدأ والموقف الوطني والثوري الجذري الثابت الأصيل، الذي لا يقبل المساومة، الملتزم بالأرض والإنسان معًا، والمتصدي على الدوام لمرتزقة الكلمة والفكر، الرافض للمرحلة والمتساوقين معها. أحمد حسين من القامات الفلسطينية الثقافية العالية، وهو شاعر مقاتل ومثقف عميق، قدم العطايا الشعرية والنقدية والرؤى الفكرية والسياسية المغايرة، مشتبكًا مع الواقع، لم يسقط في اللحظة ولم تسقطه اللحظة، ولم ينل منه الاستلاب والمحو، وواجه كي الوعي الوطني بإرادة المثقف النقدي والعضوي العارف والواعي، وظل حتى اللحظة الأخيرة من حياته وفيًا لفكره وطروحاته وللأدب المقاوم الرافض لكل أشكال القهر والظلم والاستلاب، ولكل المشاريع الاستعمارية التي تستهدف تغييب الوعي ومصادرة فكر وثقافة المقاومة، وتصفية القضية الوطنية لشعبنا الفلسطيني المشرد والرابض تحت حراب المحتل، من كامب دافيد حتى اتفاق أوسلو المشؤوم والمجحف.وبالإضافة لموهبته الادبية والشعرية الفذة والاستثنائية تمتع أحمد حسين بثقافة واسعة، ثقافة قرآنية وتوراتية، وعقلية تحليلية عميقة الأبعاد، وتوفر له حظ عالٍ من الأدب والفلسفة وعلم النفس وعلم الاجتماع والثقافة العامة الشمولية، فكان واسع المعرفة والاطلاع على تراثنا العربي والثقافات العالمية، مولعًا بالمعري وابن رشد وفلاسفة العقل العربي، مما أغنى وأثرى كتاباته الأدبية والفكرية المتنوعة، وأكسبها زخمًا قل نظيره لدى الشعراء والأدباء، وطبعت أدبه بمسحة خاصة تجلت فيه حساسية لغوية مثيرة للدهشة، وحمل مشروعًا فكريًا وثقافيًا حضاريًا صلبًا ومتماسكًا، وتبنى خطابًا سياسيًا قوميًا مختلفًا. ونتيجة فكره الثوري المغاير والمختلف مع كل الطروحات والبرامج السياسية ظل أحمد حسين خارج الدائرة، مغيبًا ومحاصرًا من قبل الكثيرين من الساسة وتجار الكلام. امتاز أحمد حسين بأسلوب شعره القريب من الواقع والحدث السياسي، ولم يكن فقط شاعرًا سياسيًا بل كتب الكثير من قصائد الحب والغزل والرثائيات الجميلة في العديد من المعارف والأصدقاء ورفاق الدرب، مستمدًا أفكاره من خياله الشعري المجنح الخصب. واتسم بجمال جملته الشعرية وتراكيبه اللفظية وكثافة لغته الشعرية الفريدة المتميزة، وتشكل دواوينه الشعرية أحد التجارب الإبداعية المهمة، ونقطة مفصلية هامة ليس على مستوى الادب الفلسطيني فحسب، وغنما على مستوى العالم العربي. وفي شعره نجد نبرة كنعانية شديدة الحساسية والحدة واستلهامًا للتراث الأسطوري الكنعاني.تمتع احمد حسين بخيال لغوي رحب، وقدرة ذكية على تطويع الكلمات واستخدام الحوار المسرحي وتقنياته المختلفة داخل النص الشعري، الأمر الذي زاد قصائده وهجًا وألقًا، وأكسبها مزيدًا من الدراما التي تتعدد أصواتها ونبراتها.يكفي أحمد حسين، الشاعر والمثقف والإنسان المناضل والمحارب المشاكس فخرًا، أنه لم يسقط في زمن الهزائم والسقوط، ولم يحد عن البوصلة، فلم يخذلنا مرة، وظل متشبثًا بمواقفه وأفكاره ومعتقداته التي آمن بها حتى آخر رمق في حياته.طوبى لأبي شادي أحمد حسين، وله المجد والخلود، وسيبقى خالدًا مخلدًا في الذاكرة الوطنية والثقافة الفلسطينية المقاومة، بإرثه الشعري ومنجزه الفكري وخطابه السياسي الرافض للمرحلة. ......
#ذكرى
#الكنعاني
#الزمن
#الهجري
#الشاعر
#والمفكر
#أحمد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689436
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ذكرى الكنعاني في الزمن الهجري الشاعر والمفكر أحمد حسين
شاكر فريد حسن : - المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة - إصدار جديد للباحث والمفكر اليساري الدكتور ماهر الشريف
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب : شاكر فريد حسن عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية صدر حديثًا كتاب " المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة (1958- 1948)، للكاتب والباحث والمفكر اليساري والمثقف النقدي المعروف الدكتور ماهر الشريف، رئيس وحدة الأبحاث في مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت، ويقع الكتاب في 326 صفحة من الورق الصقيل، ويقسم إلى اثني عشر فصلًا، فضلًا عن المقدمة، والاستنتاجات والخلاصات وثبتًا بالمراجع والمصادر العربية والاجنبية.واعتمد د. الشريف في كتابة وإعداد هذا الكتاب على مصادر أولية ثلاثة رئيسية هي الدوريات، من صحف ومجلات، صدرت في تلك الفترة التاريخية الممتدة من سنة 1908 وطوال عهد الانتداب البريطاني، ليبرالية ووطنية وقومية ويسارية، كالكرمل ومرآة الشرق والنفائس وفلسطين والجامعة العربية والجامعة الاسلامية والكفاح والاتحاد والغد وغيرها، وكذلك اليوميات والمذكرات التي تركها عدد من المثقفين الفلسطينيين أمثال خليل السكاكيني واكرم زعيتر ومحمد عزة دروزة وعملا صالح البرغوثي وسواهم، بالإضافة إلى أعمال ومنجزات مثقفي تلك الفترة كإسعاف النشاشيبي وقدري حافظ طوقان والخالدين ونجاة صدقي وغير ذلك.ويأتي هذا الكتاب بعد سلسلة من الكتب البحثية التاريخية والفكرية والسياسية للمؤلف، وهي : " رهانات النهضة في الفكر العربي، عن بعض مظاهر الماركسية مراجعة نقدية، الشيوعية والمسألة القومية العربية في فلسطين، الشيوعية والمسألة القومية في فلسطين، تاريخ فلسطين الاقتصادي والاجتماعي، البحث عن كيان: دراسة في الفكر السياسي الفلسطيني، فلسطين في الارشيف السري للكومنترن، فلسطين في الكتابة التاريخية العربية، وتاريخ فلسطين وحركتهم الوطنية بالاشتراك مع عصام نصار ".ويتناول الكتاب ملامح المشروع الفكري الحداثي الذي حمله المثقفون الفلسطينيون الذين تأثروا بأفكار رواد واعلام النهضة العربية ورهانات الحداثة التي واجهوها منذ العهد العثماني حتى العام 1948.ويشكل الكتاب إضافة نوعية وكمية للمكتبة الفلسطينية والعربية وللفكر والبحث العربي المعاصر، وهو محاولة لتأصيل أفكار التنوير والتقدم والمعاصرة والعقلانية في الحياة العربية الراهنة. ......
#المثقف
#الفلسطيني
#ورهانات
#الحداثة
#إصدار
#جديد
#للباحث
#والمفكر
#اليساري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691134
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب : شاكر فريد حسن عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية صدر حديثًا كتاب " المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة (1958- 1948)، للكاتب والباحث والمفكر اليساري والمثقف النقدي المعروف الدكتور ماهر الشريف، رئيس وحدة الأبحاث في مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت، ويقع الكتاب في 326 صفحة من الورق الصقيل، ويقسم إلى اثني عشر فصلًا، فضلًا عن المقدمة، والاستنتاجات والخلاصات وثبتًا بالمراجع والمصادر العربية والاجنبية.واعتمد د. الشريف في كتابة وإعداد هذا الكتاب على مصادر أولية ثلاثة رئيسية هي الدوريات، من صحف ومجلات، صدرت في تلك الفترة التاريخية الممتدة من سنة 1908 وطوال عهد الانتداب البريطاني، ليبرالية ووطنية وقومية ويسارية، كالكرمل ومرآة الشرق والنفائس وفلسطين والجامعة العربية والجامعة الاسلامية والكفاح والاتحاد والغد وغيرها، وكذلك اليوميات والمذكرات التي تركها عدد من المثقفين الفلسطينيين أمثال خليل السكاكيني واكرم زعيتر ومحمد عزة دروزة وعملا صالح البرغوثي وسواهم، بالإضافة إلى أعمال ومنجزات مثقفي تلك الفترة كإسعاف النشاشيبي وقدري حافظ طوقان والخالدين ونجاة صدقي وغير ذلك.ويأتي هذا الكتاب بعد سلسلة من الكتب البحثية التاريخية والفكرية والسياسية للمؤلف، وهي : " رهانات النهضة في الفكر العربي، عن بعض مظاهر الماركسية مراجعة نقدية، الشيوعية والمسألة القومية العربية في فلسطين، الشيوعية والمسألة القومية في فلسطين، تاريخ فلسطين الاقتصادي والاجتماعي، البحث عن كيان: دراسة في الفكر السياسي الفلسطيني، فلسطين في الارشيف السري للكومنترن، فلسطين في الكتابة التاريخية العربية، وتاريخ فلسطين وحركتهم الوطنية بالاشتراك مع عصام نصار ".ويتناول الكتاب ملامح المشروع الفكري الحداثي الذي حمله المثقفون الفلسطينيون الذين تأثروا بأفكار رواد واعلام النهضة العربية ورهانات الحداثة التي واجهوها منذ العهد العثماني حتى العام 1948.ويشكل الكتاب إضافة نوعية وكمية للمكتبة الفلسطينية والعربية وللفكر والبحث العربي المعاصر، وهو محاولة لتأصيل أفكار التنوير والتقدم والمعاصرة والعقلانية في الحياة العربية الراهنة. ......
#المثقف
#الفلسطيني
#ورهانات
#الحداثة
#إصدار
#جديد
#للباحث
#والمفكر
#اليساري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691134
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - - المثقف الفلسطيني ورهانات الحداثة - إصدار جديد للباحث والمفكر اليساري الدكتور ماهر الشريف