أحمد موسى قريعي : دمشق القديمة.. أقدم عاصمة في قائمة التراث العالمي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي مدينة دمشق القديمة هي أقدم مدينة في تاريخ البشرية كانت مأهولة بالسكان، وأقدم عاصمة في تاريخ الإنسانية. تم إدراج "دمشق القديمة" إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي سنة (1979م)، وهي تضم اليوم أكثر من (100) موقع أثري. أما في السابق فكانت الأولى في مجالات العلم والثقافة والسياسة والفنون والآداب خلال الألفية الثالثة قبل ميلاد السيد المسيح.الزائر إلى دمشق القديمة يشتم منها رائحة وعبق وسحر التاريخ من كل مكان حوله، وتفضل معه هذه الرائحة خلال جولته التي تشمل سور المدينة المنيع، أو قلعتها التي تأخذه إلى عالم خاص من الأدراج والأبراج، أو في زيارته إلى الأحياء، والأبواب الخشبية العتيقة، وعندما يشتم رائحة القهوة الشامية، أو عند دخوله أحد البيوت الدمشقية العريقة التي كان يقرأ عنها في كتب التاريخ مثل "بيت نظام" أو "قصر العظم".اشتهرت مدينة دمشق القديمة بصناعة الصابون والروائح الجميلة، وبحماماتها التي لا تكاد تخلو منها حارة واحدة من حاراتها، بل ما زالت تلك الحمامات تقوم بدورها التاريخي اليوم لزوار دمشق.تاريخ دمشق القديمة دمشق القديمة هي تلك المنطقة القديمة من مدينة دمشق العاصمة السورية الحالية، بالقرب من وسط المدينة المتمثل في منطقة "المرجة"، والتي تقع داخل الأسوار التاريخية للمدينة، والتي تتميز بمبانيها التي تعود لعدة عصور خلت من عمر البشرية، وبأماكنها المقدسة المتمثلة في الكنائس والجوامع، وبشوارعها وطرقاتها وحاراتها وأذقتها التي مشى عليها "القديسون" وأصحاب الكرامات، والعلماء والقادة والعظماء الذين ساهموا في صناعة تاريخ البشرية. عمارة دمشق القديمةدمشق القديمة تتميز بأسلوب العمارة الدمشقية، أو ما يعرف بالطراز الدمشقي المتمثل في بيوت دمشق القديمة، والتي تتكون من "فناء" داخلي واسع مليء بأحواض النباتات والأزهار، وتحيط به الغرف وتتوسطه "البحرة" الشامية الدمشقية الشهيرة، وفي الغالب يتكون البيت الدمشقي من طابق أو طابقين به الكثير من فنون العمارة معالم دمشق القديمةتحتوي دمشق القديمة على الكثير من المساجد، والخانات، والكنائس، والمدارس التاريخية، والأحياء العريقة، والأسواق، والمقامات والأضرحة، والقصور والبيوت، والشوارع المرصوفة بالحجارة وعبق التاريخ.على الرغم من أن دمشق القديمة لا تمثل سوى (5%) فقط من مساحة دمشق الحالية إلا أنها عبارة عن آثار وتاريخ وحضارات ما زالت خالدة منذ آلاف السنين رغم التدمير الذي تعرضت له طوال تاريخها من زلازل وحروب.تزخر دمشق القديمة بالكثير من الآثار والمعالم التاريخية التي تستوقف السائح والزائر مثل "ناعورة" محيي الدين الأثرية، والجامع الأموي، ومقام النبي يحيى بن زكريا، ومقام رأس القديس "يوحنا" المعمدان، والتكية السليمانية، والكنيسة المريمية، وضريح صلاح الدين الأيوبي، وسوق مدحت باشا، وخان أسعد باشا، ومتحف الخط العربي، ومرقد السيدة رقية، والمكتبة الظاهرية وغير ذلك الكثير والكثير الذي يستحق أن "تشد" الرحال إليه. ......
#دمشق
#القديمة..
#أقدم
#عاصمة
#قائمة
#التراث
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699981

شعوب محمود علي : الرغيف وكوز الماء
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 وقلم الشاعر ما اقتربفي ساعة الغضبمن صوب كل الكاذبين ساعة انتدبعلى طريق السجن والسجّانوصانع القيودكريهة قيودهمحتّى ولو كانت من الإبريز والمرجانفي هذه الأوطانلن يلد الطغيان هنا على دكة قزم قال ما يشاءفي عالم الجوعى من الأحياء..لتنتفي الأسماء..في هذه الأرض التي تكسف فيها الشمسويخسف القمروتأفل النجوموينتفي المطر2 كفرت بالأرض التي تدور بالمقلوبينعم فيها القاتل المخاتلوسارق الفضّة والإبريز كان هو العزيز..في الوطن المذبوحمن الوريد والى الوريدوليس من جديدبين المغنّين وبين الراقصينفوق ذاك الوتر الحسّاس..لتقرع الأجراسقبل هبوب الريح والنذيرفي هذه الأرض التي يهمل فيها السيد الإنسانومثلما القربانيسفح تحت قدم الطغيان ......
#الرغيف
#وكوز
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700007

حميد طولست : سمو الإيديولوجية الإسلاموية على الوطنية
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ما أغرب فرح بعض الجماعات المتأسلمة بسقوط اليميني "ترامب" ، وأغرب بتفاؤل الكثير منها - وعلى رأسها "الإخوان المسلمون" - بصعود اليساري أو الليبرالي جوزيف "بايدن" ، ظنا منهم ، أو خداعا لذواتهم ، بأنّ سياسة الولايات المتحدة تتغير بتغير رؤسائها ، وأن "بايدن" سيناصرهم في عدائهم لأهاليهم من أبناء أوطانهم العربية المسلمة التي يرغبون في الهيمنة عليها والسيطرة على خيراتها ، التي لا يتورعون في اقتراف كل أنواع الجرائم الكفيلة بضمان تلك الهيمنة ، واستعمال جميع الأسلحة لإدامتها ؛ وهم يعلمون أنّ للسياسة الأمريكية قواعد راسخة لا تتغير ، سمتها الغالبة - منذ قرن من الزمان على أقل تقدير - هي الانحياز السافر لإسرائيل ومعاداة الحقوق العربيّة ، وأن الإدارات الأمريكيّة المتعاقبة لم تحد قط عن تلك الثوابت والقواعد المتحكمة فيها -والتي تبدو في ظاهرها مثالية ومشبعة بـ"القيم الأخلاقية" خاصة فيما يتعلق منها بأمن العالم وسلامه وديمقراطيته- والمرتكزة على المصلحة الأمريكية ، والهيمنة الاقتصادية، والنفوذ، والسيطرة ، التي تجعل الفارق بين سياسات رؤساء الولايات المتحدة ومن بينهم "بايدن وترامب" ، طفيفا جدا ومنحصرا في الأداء أو طريقة تحقيق الهدف الأساسي الذي لا يخرج ،عندهم وجميع الشعب الأمريكي ، عن حماية مصالح الولايات المتحدة الأمريكية في كل العالم وتقديمه على كل الاعتبارات الأخرى ،إلا مصلحة إسرائيل ،الذي لا يختلف حول جوهره أي رئيس ديموقراطيا كان أو جمهوريا ، بخلاف أهداف التيارات والأنظمة والجماعات الإسلاموية ، التي لا يهتم رجالاتها -المتنكّرين في مسوح المخلصين المصلحين المدافعين عن الدين وقيمه الإنسانية - بما ينمي أوطانهم أو يرقي شعوبها ويعزيز قيمة إنسانية مواطنيها ، ولا يهمهم إلا الوصول للهيمنة على السلطة التي لا يتورعون - إذا ما حال بينهم وبينها حائل ، -في التحالف مع الشيطان والإستقواء بالأجنبي لقتل المخالفين من أهاليهم وأبناء أوطانهم المسلمة التي يدّعون الانتماء لها ، كما هو حالهم رئيس أمريكا الجديد"بايدن" ، الذي هم يوقنون أنه لن يحيد قيد أنملة عن الانحياز لإسرائيل ، بدليل ما سبق وأعلن عنه بوضوح في خطاب ترشحه للانتخابات الرئاسية لعام 2007 حيث قال:"أنا صهيوني"، وقوله أيضا : " لو لم تكن إسرائيل موجودة لقمنا باختراعها"، دون أن ننسى قولته الشهيرة :" ليس على المرء أن يكون يهوديا ليكون صهيونيا". الأمر الذي لا يجعل من تفاؤلهم بمن يعتبرونهم كفرة وملاحدة فعلا مثيرا للدهشة والغرابة فقط ، بل يجعله أمرا صادما وأكثر سخفاً وسفاهةً وأعظم ومخالفة لقوله سبحانه وتعالى:" ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ، ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون" [المائدة:80 ، 81]. الذي ينطبق عليهم تمام الانطباق ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#الإيديولوجية
#الإسلاموية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700006

خالد رافع الفضلي : ماركس ونيتشه
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي الفلسفة تدمن المثل الأعلى، لكن الطغاة يأتون وسرعان ما يدرسون الفلسفات التي تمنحهم الحق في القيام بذلك. لقد توقع نيتشه بالفعل استعمارًا مشابهًا فيما يتعلق بهيجل، والتي تتمثل خصوصيتها، وفقًا لنيتشه، في حقيقة أن اخترع وحدة الوجود؛ لم يعد الشر والخطأ والمعاناة بمثابة حجج ضد الله. "لكن الدولة ومن هم في السلطة استخدموا على الفور هذه المبادرة العظيمة." ومع ذلك، فقد تصور نيتشه نفسه نظامًا لم تعد فيه الجريمة بمثابة حجة ضد أي شيء وحيث تكون القيمة الوحيدة هي ألوهية الإنسان. كان لا بد من استخدام هذه المبادرة الطموحة. في هذا الصدد، فإن الاشتراكية القومية ليست أكثر من وريث مؤقت، تتويج مثير للإعجاب للعدمية في جنونها. تصحيحاً لنيتشه وفقاً لماركس، يفضلون قول "نعم" للتاريخ فقط، وليس للخلق ككل. إن المتمرد الذي جعله نيتشه يركع على ركبتيه قبل الكون سوف يُركع من الآن فصاعدًا على ركبتيه قبل التاريخ.. ما الذي يثير الدهشة في ذلك؟ نيتشه، على الأقل في مذهبه عن الرجل الخارق، وماركس في نظريته عن مجتمع لا طبقي، كلاهما يستبدل العالم الآخر بمستقبل بعيد. في هذا، لم يكن نيتشه مخلصًا لليونانيين القدماء وتعاليم المسيح، الذي في رأيه، استبدل العالم الآخر بما هو عاجل وملح. فكر ماركس، مثل نيتشه، بشكل استراتيجي ومكروه تمامًا للفضيلة الشكلية. هذان الشغبان، اللذان ينتهيان بالتساوي بقبول جانب من جوانب الواقع، سوف يتحدان في الماركسية اللينينية وسوف يتجسدان في الطبقة التي تحدث عنها نيتشه بالفعل: يجب أن "تحل محل القس والمربي والطبيب". يكمن الاختلاف الأساسي بين المفكرين في حقيقة أن نيتشه، تحسبا للرجل الخارق، اقترح أن يقول "نعم" لما هو موجود، وماركس لما هو في طور التكوين. بالنسبة لماركس، الطبيعة هي شيء يتم غزوه لإخضاع التاريخ. بالنسبة لنيتشه، هذا ما يطيعه المرء من أجل إخضاع التاريخ. على أي حال، توقع نيتشه ما سيحدث: "تسعى الاشتراكية الحديثة إلى خلق نوع من اليسوعية العلمانية، لتحويل كل شخص إلى وسيلة". ومرة أخرى: "الرفاهية هي ما تريده الاشتراكية الحديثة. يؤدي هذا إلى نوع من العبودية الروحية التي لم يشهدها العالم من قبل. القيصرية الفكرية التي تخيم على كل ما يفعله التجار والفلاسفة ".بعد اجتياز بوتقة فلسفة نيتشه، ينتهي التمرد في هوسه المجنون بالحرية بالقيصرية البيولوجية أو التاريخية. لقد تبنت الماركسية حقًا إرادة نيتشه في السلطة، مما أدى إلى إغفال بعض فضائل نيتشه. وهكذا، فإن المتمرد العظيم، بيديه يخلق مملكة من الضرورة التي لا هوادة فيها لكي يصبح أسيرًا فيها. بعد هروبه من سجن الله، سيكون همه هو بناء سجن العقل والتاريخ، وبالتالي إخفاء وتقديس العدمية التي كان يأمل في هزيمتها. ......
#ماركس
#ونيتشه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700005

عقيل الناصري : من تاريخية صراع الهوية في العراق المعاصر 2- 5 :
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري لكن تطور الفكرة القومية ومن ثم تبلورها إلى حركة في ذاتها وليس لذاتها، ذات تأثير سياسي ملموس وايديولوجية لتفسير واقع البلاد العربية، لم يتم، تاريخياً، إلا أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى"... وإذا امكننا التعميم حول تطلعات أولئك الذين كانو نشطين في الحركة التي سنطلق عليها( العروبة) قبل الحرب العالمية الأولى وخلالها، فلعل من السليم القول أنهم أرادوا تحرير العالم العربي من الهيمنة العثمانية أو اخراج المناطق التي جاؤوا منها من نطاق الحكم العثماني. فقد اعتقد البعض من هؤلاء النشطين وليس جميعهم، أن بريطانيا وفرنسا ممستعدتان لمساعدتهم في تحقيق هذا الهدف. وفي اعقاب التسوية السلمية (1918-1920) التي لم يتمخض عنها أنشاء الدولة المستقلة التي تمناها أو قاتل من أجلها هؤلاء الافراد العرب، بدأ شكل جديد من العروبة أو من القومية العربية بالظهور... وتألف هذا الشكل الذي انتشر من خلال قنوات تطورت بسرعة إلى ما اصبح يمثل التعليم العام، من إعادة اكتشاف شعبية (التراث العربي المشترك) والقول أن الأمة العربية كانت قائمة في السابق ويشكل العراق (أو سورية أو فلسطين) جزء لا يتجزأ منها... ".ومن الملاحظ إن انبعاث الفكرة العروبية لم يكن على ذات المستوى بالنسبة للبلاد العربية، وبالأخص المشرقية منها، إذ قبل نشوئها في العراق، كان هناك قطبان أرأسيان هما:- الأول: في سوريا الكبرى، وبخاصة بيروت، ذات النزعة الشمولية القوية نتيجة التعسف التركي؛- الثاني: في مصر التي نمت في ظل الاحتلال البريطاني وإن كانت معادية له .وكما اشرنا سابقا إلى ظاهرة إن الدعاة والنشطاء الفكريين والسياسيين الأولين للعروبية لم يكونوا من المسلمين، فالجزء الأكبر منهم، كانوا من المسيحيين، ولربما يُفسر هذا الأمر باعتبار أن التيارات الاسلامية، وبخاصة في مطلع القرن المنصرم، كانت على الدوام أكثر صخباً في عدائها للقومية وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر إلى حدٍ ما، كما اعتقد، رغم محاولات حزب لبعث في آواخر فترة حكمه السابق، من دمج الفكرتين الاسلاموية والعروبوية، لكنه لم يفلح في تحقيق ذلك.وهنالك فرضية بالنسبة للعراق سبق وان تبنيتها وطرحتها في كتبي السابقة، مفادها أن العامل الخارجي للظاهرة العراقية ، كان بمثابة المحطم للقصور الذاتي كما مر بنا، وهي في البدء ( قوى الاحتلال الاجنبي - بريطانيا تحديدا) إذ كان لها الدور الاًرأس والكبير في تكوين الدولة العراقية ككيان جيوسياسي معاصر، حتى يمكننا اعتباره أحد سنن تكوينها وهو يتماثل، في الكثير من الآحيان، مع أغلب بلدان عالم الأطراف، سواءً العربية او غيرها، حيث تم فرضه بالقوة المادية والمعنوية، وحدد مضامين وأشكال مؤسسات الدولة الوليدة وأنساقها الإدارية على وفق مصالح واستراتيجيات قوى الاحتلال. هذه الخصوصيات العامة في نشوء الدولة العراقية كانت ولا تزال تثير الكثير من الإشكاليات السياسية، فيما يتعلق بالهوية الجماعية، لأن هناك اختلافات في زمنية النشوء بين النزعتين القومية ( العروبية) والوطنية (العراقوية). وتأسيسا على ذلك فإن "...الحركة القومية في العراق قد أختلفت عن سوريا ومصر في عدة نقاط، أهمها إثنتان بالنسبة لموضوعنا: - أنها ظهرت ونمت في وقت متأخر نسبيا (1909- 1920) ؛ - وكذلك فإنها تعرضت خلال تبلورها للاضطهاد المزدوج من جانب السلطات التركية والبريطانية على التعاقب. وهذه الحقيقة ميزت الحركة القومية في العراق بسمتين متناقضتين بعض الشيء: فمن جهة لم يأل القوميون في العراق جهداً لإظهار سخطهم على الاحتلال البريطاني . ومن جهة أخرى قبل القوميون في العراق بزعامة ......
#تاريخية
#صراع
#الهوية
#العراق
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700004

سامي إبراهيم فودة : الأسير خالد خليل موسى السيلاوي يصارع المرض في سجون الاحتلال 1990م - 2020م
#الحوار_المتمدن
#سامي_إبراهيم_فودة في حضرة القامات الشامخة جنرالات الصبر والصمود القابضين على الجمر والمتخندقه في قلاعها كالطود الشامخ, إنهم أسرانا البواسل الأبطال وأسيراتنا الماجدات القابعين في غياهب السجون وخلف زنازين الاحتلال الغاشم تنحني الهامات والرؤوس إجلالاً وإكباراً أمام عظمة صمودهم وتحمر الورود خجلاً من عظمة تضحياتهم, إخوتي الأماجد أخواتي الماجدات رفاق دربي الصامدين الصابرين الثابتين المتمرسين في قلاع الأسر,أعزائي القراء أحبتي الأفاضل فما أنا بصدده اليوم هو تسليط الضوء في إطار الحملة الإعلامية المتواصلة في إبراز ملف أخطر حالات الأسرى المرضي المصابين بالأمراض المزمنة في سجون الاحتلال والتي تعتبر تلك السجون الظلامية بيئة خصبة لانتشار الأمراض والأوبئة, والذين يعانون الويلات من سياسات الإدارة العنصرية التي تتعمد علاجهم بالمسكنات دون القيام بتشخيص سليم لحالتهم ومعاناتهم المستمرة مع الأمراض لتركه فريسة للأمراض والموت البطيء ينهش في أجسادهم,والأسير المريض/ خالد خليل موسى السيلاوي ابن الثلاثون ربيعاً هو أحد ضحايا الإهمال الطبي المتعمد التي تمارسها إدارة السجون بحقه والذي يعيش بين مطرقة المرض الذي يهدد حياته وسندان تجاهل الاحتلال لمعاناته والقابع حالياً في (سجن نفحة) والذي انضم إلى قائمة طويلة من اسماء المرضى في غياهب السجون ودياجيرها، وقد أنهى عامه التاسع خلف القضبان ودخل عامه العاشر على التوالي في سجون الاحتلال الاسرائيلي فهو يقضي حكماً عشرون عاماً وأمضى منها حتى الآن تسعة عاماً.تشرفت بزيارة عائلة الأسير خالد السيلاوي وقد استقبلت بحفاوة عالية وترحيب من قبل أفراد هذه العائلة المناضلة حيث دار الحديث مع اشقاؤه كلاً من تامر ومحمد واحمد عن حياة الأسير خالد قبل وبعد اعتقاله وسُعدت وتشرفت بلقائي بهم والتعرف عليهم.الأسير المريض :- خالد خليل موسى السيلاويمواليد:- السادس والعشرين من يونيو عام 1990البلدة الأصلية :- بريرمكان الإقامة :- مخيم جباليا منطقة العلمي- شمال قطاع غزةالحالة الاجتماعية :- أعزبالعائلة:- تتكون عائلة الأسير من الأب والأم له من الإخوة والأخوات سبعة بما فيهم الأسير خالد وهم/ تامر- نجاح- محمد- سماح- احمد واغتيل شقيقة الأكبر عبد الحافظ بقصف طائرة حربية بتاريخ 20-9-2019مالمؤهل العلمي :- تقلي تعليمه الأساسي في مدرسة أبو حسين والإعدادية "أ" والثانوية العامة مدرسة الشهيد احمد الشقيري وحصل على شهادة الثانوية العامة في السجن واكمل دراسته الجامعية حتى حصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ والماجستير قبل شهرين ودبلوم تأهيل الدعاة وحفظ كتاب الله داخل أسره.تاريخ الاعتقال:- 3-11-2011ممكان الاعتقال:- سجن نفحةالتهمة الموجه إليه:- إدانته بتهم أمنية منها إطلاق قذائف صاروخية على بلدات الاحتلال في العام 2011,وتنفيذه عملية استشهادية والانتماء إلى حركة حماس, وطعن شرطي بآلة حادة داخل سجن نفحة يوم الأربعاء الموافق 1/2/2017،ردا على استفزازات الإدارة المستمرة للأسرى وقد اشاد والده الحاج خليل بعملية الطعن التي قام بتنفيذها واعتبرها عملية الطعن شرف عظيم يسجل في تاريخ العائلة، معتبرا أنها جاءت في سياق الثأر لقتل الاحتلال شقيق خالد في سبتمبر 2009، باستهدافه بقذيفة مدفعية شرق جباليا.الحكم:- 18 عاما + عاميناعتقال الأسير :- خالد السيلاوياعتقلته قوة خاصة إسرائيلية أثناء عمله فجرا في أرض زراعية مع صديق له في مدينة بيت لاهيا وخضع لتحقيق قاسي وحكم علية بالسحن 18 عاما وبعد عملية طعن شرطي في سجن نفحة حكم عامين لصبح حكمة 20عاما وجرى عزله في زنزانة ......
#الأسير
#خالد
#خليل
#موسى
#السيلاوي
#يصارع
#المرض
#سجون
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700003

عبد السلام انويكًة : الصحراء المغربية وخطاب محاميد الغزلان التاريخي..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة لم تكن الأطماع الاستعمارية الأوربية في المغرب منذ أواسط القرن التاسع عشر عملاً بسيطاً ولا مشروعاً دون بعيد خلفية تجاه المنطقة المغاربية عامة، علماً أن الهدف لم يكن فقط احتلال المغرب في حد ذاته بل عزله وقطع أوصاله بجهاته جنوباً وشرقاً، وفصله عن المغرب الأوسط وعن امتداده المجالي في الصحراء حيث عمقه الافريقي، فضلاً عن تطويقه باحتلال تخومه ومناطقه التابعة مثلما حصل مع بلاد توات وتدكًلت وغرارة وغيرها. وعندما نتحدث عن الأطماع الاستعمارية نستحضر مخطط كل من فرنسا واسبانيا اللتان اقتسمتا المغرب، فكانتا بدور في العبث بترابه وتقسيمه وتصغير حجمه قبل الاجهاز عليه بعد معاهدة فاس 1912. من هنا ما كان من اقتطاع ترابي لتحقيق إضعاف البلاد من جهة والحد من سلطة المسلمين والاسلام وحضارته ومن ثمة من الدولة المغربية من جهة ثانية، وبالتالي نقل واقع منطقة من هوية ترابية تاريخية الى هوية أخرى، على أن تظل تبعات وأثر كل تغيير وتحول الى ما بعد حتى لو تم إنهاء احتلال المنطقة وحصول بلدانها على الاستقلال. ولعل بقدر ما تم من نقل لخط الحدود المغربية الشرقية بعد احتلال فرنسا للجزائر من واد تافنا الى واد كيس(عجرود)، بقدر ما كانت الأقاليم الصحراوية المغربية بمساحة شاسعة من جهة الجنوب(الساقية الحمراء ووادي الذهب.. شنقيط). ورغم اعتراف مؤتمر مدريد 1880 باستقلال المغرب ووحدة ترابه، فإن ذلك لم يمنع من تهافت المستعمر على أقاليمه الصحراوية وفصلها تباعاً بدعوى أنها أرض خلاء. وغير خاف أن ايطاليا كانت من أوائل الدول الأوربية الاستعمارية التي توجهت باهتمامها خلال هذه الفترة لايجاد منطقة نفوذ لها هناك، وبعدها كانت انجلترا من خلال ما كان لها من نوايا في رأس بوجدور وبلاد نون لتحقيق مدخل لها صوب افريقيا، فضلاً عن أطماع اسبانيا في المنطقة بحكم ما ادعت من أحقية وأولوية لها في هذه الجهات مستغلة ما ورد بينها وبين المغرب في معاهدة 1860. كل هذا وذاك قبل بدأ أطماعها عمليا منذ 1882، علما أن المخزن المغربي أمام كل المؤامرات والدسائس الاستعمارية حول الصحراء المغربية، لم يبق مكتوف الأيدي تجاه ما يجري حول ترابه وسيادته رغم ما كان عليه من وضع سياسي ومالي صعب. في علاقة بقضية الصحراء وتطوراتها وما كان عليه المغرب من دفاع عن ترابه، ارتأينا بعض الضوء حول اسهامات علمية ومن ثمة مؤلفات على قدر عال من القيمة المضافة منهجا وتوثيقا ووثائق وتحليل ومقاربة. لعل منها ما أنجزه وأسهم به الدكتور سمير بوزويتة عميد كلية الآداب والعلوم الانسانية سايس فاس، كالتي صدرت ضمن منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية بعنوان "بيعات أهل الصحراء المغربية للسلاطين والملوك العلويين". كتاب بقدر ما يقوم على راهنية موضوع وحاجة لتعميق مقاربة- رغم ما حظيت به المنطقة من عناية باحثين مؤرخين وما تراكم حولها من أبحاث-، بقدر ما يطرح عمق علاقتها بالوطن الأم تلك التي تغذت على امتداد فترات وتشعبت بما هو ثقافي وتراثي واقتصادي واجتماعي، مما جعلها مجالا غنياً للبحث والدراسة فضلاً عن أهميتها كذاكرة رمزية وواحدة من مكوناتِ ذاتٍ أنطولوجيةٍ مغربية، تقتضى تنقيباً أكثر في كنه أسرارها وخباياها لفهم ما هناك من ارتباط وطيد يجمع المغاربة بها. ناهيك عن فضل منطقة الصحراء في قيام الدولة المغربية وامتدادها غرب افريقيا وجنوبها كذا بشمال البحر المتوسط، وفي نشر وتوسيع مجال ما طبع حضارتها أيضاً في بعدها العربي الأمازيغي الاسلامي، وناهيك أيضاً عن أهمية ما هناك من رد علمي على ما هناك من طروحات تحاول نسف ما يوجد من روابط جغرافية وتاريخية بين المغرب وصح ......
#الصحراء
#المغربية
#وخطاب
#محاميد
#الغزلان
#التاريخي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700002

ساطع هاشم : دعونا نصاب بالجنون
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم قبل قرن ونصف قال الرئيس الأمريكي لنكولن الذي حرر العبيد الامريكان من العبودية:ان من حق الشعب ان يغير الحكومة بالطرق الدستورية، فاذا لم يستطع فله ان يغيّرها بالقوة.ومع هذا العدد الهائل من الجرائم غير معروفة الفاعل، التي اقترفت في بلادنا تحت نظام حكم (برلماني) اسسه الامريكان (بالطرق الدستورية) وتم فرضه علينا بالاحتيال والقوة والتدمير، وسلموا رقابنا بيد رجال الدين والحرس الفاشي الإيراني الذين حطموا قوى شعبنا بالفقر والجهل والمرض، ورجعنا قروناً الى ما وراء الوراءفما هي الفائدة من وجود قانون جنائي وقانون تشريعي وقضاء لا يلتزم به الحكام في هذا النظام ولا يطبق عليهم؟ولماذا يُمنع على العراقيين تغيير هذا النظام الفاسد بالقوة وبالثورة كما طالب لنكولن بعد ان عجز من الطرق السلمية؟لماذا لا يوجد دعم دولي لثوار تشرين؟دعونا نصاب بالجنون كلمة ثورة في معناها السياسي والاجتماعي مصطلح جديد دخل الى العربية مع دخولنا عصر الاستعمار قبل اكثر من قرن ونصف، ولا يوجد هذا المصطلح في المعاجم العربية القديمة بهذا الفهم العصري، وباختصار نقول ان الثورة كما يفهمها عصرنا العلمي التكنلوجي لا تعني اسقاط الرؤساء او الملوك والحكام واستبدال هذا الفاسد بهذا الفاسد او هذا المجرم بهذا المجرم، انما تعني تغيير جذري بدساتير حديثة ثابتة وبرلمانات وصحافة حرة علنية، وحكومات تضمن الحرية وحقوق الناس بالعمل والسكن وتوفر الضمان للعاطلين والفقراء والتقاعد للمسنين والصحة للجميع وغيرها الكثيراما نظام رجال الدين العراقي الفاسد الحالي، فهو يصلح للقرون الماضية، للمجتمعات الزراعية، لان الفلاح انسان مستسلم للقدر، يعيش في أمية مطلقة، وبالعقائد السرمدية التي يتلوها عليه الدجالين الكهنة رجال الدين، هذه الطبقة الدينية الطفيلية الضارة بالمجتمع التي تستهلك ولا تنتج، لا يعرفون بان الانسان الصالح في هذا الزمان، ليس ذاك الذي يصوم ويصلي ويطوف حول الكعبة، وانما الذي ينتج ويعمل ويحقق بالعلوم والآداب والفنون، ويخدم الناس والبيئة ويعلي من شأن المرأة والطفل وغيرهاعندما قام اتاتورك بترجمة قوانين سويسرا المدنية والجنائية الى اللغة التركية وجعلها اساساً للقضاء بالمحاكم، انبرى له بعض رجال الدين واصدروا فتاوي بتكفيره، فقام بشنقهم جميعاًاما نحن، فما الذي اصابنا حتى يبدو سلوك حكامنا المجنون عاقلا في نظر العالم؟لماذا لا يريدون من ثوار تشرين القصاص من هؤلاء الحكام المجرمين الذين يكفرونهم ويقتلونهم؟كتب شاعر البلاط الملكي البريطاني ايام الملكة فكتوريا الفريد تنيسون 1809-1892 في احدى قصائده السياسية يقول: "خمسون عامًا من أوروبا خير من دورة الزمان في كاثاي (الصين) " وكان يعبر عن تفاؤل إنجلترا بالتقدم العلمي والصناعي في القرن التاسع عشر وسخطها من السياسات الجامدة والرجعية للصين كما يقول النقاد.وقد ترجمها العرب في العشرينات:خمسون عاما من حياة اوربا خير من دورة شمسية في غيرها – (وفي نهاية المقال النص بالإنكليزية لمن يرغب في ترجمته بما هو افضل)ولو ان تنيسون عاش في زماننا لما تردد في تغيير هجائه من الصين الى العرب، وسيتفق معه الملايين دون تردد وربما سيلحنونها كأغنية سياسية تطرب الجماهيروبعد قرن من الزمان على قصيدة تنيسون قال الرئيس جيمي كارتر في احدى خطاباته:(هناك عدو خارجي اجنبي يناصبنا العداء، يصوره رسامي الكاريكاتير عادة في صورة عقال عربي، وعلى الشعب أن يقدم تضحيات، ولو لم نواجه التهديد فلن تكتب لنا النجاة)وقد اخترع الامريكان هذا العدو الور ......
#دعونا
#نصاب
#بالجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700001

زكي رضا : ما العمل ..؟
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا في هذه المقالة لا أود التطرق الى ما جاء في كتاب (ما العمل) الذي الفّه الزعيم البلشفي لينين والصادر في العام 1902، على الرغم من إنني سأعود بعد قليل الى بعض ما ورد فيه. كما وأنّ المقالة لا تعني إشاعة اليأس من أي تغيير ديموقراطي في بلدنا، بل ستتناول في الواقع إستحالة تحقيق حلم التغيير الديموقراطي من خلال صناديق الإقتراع في ظل سلطة الإستبداد الديني القومي التي تهيمن على مقدّرات البلد منذ الإحتلال الأمريكي لليوم. وإذا أخذنا النزعة التشاؤمية في دراسة الواقع العراقي من الناحية الفلسفية والتي تقول أحدى مذاهبها من " إنّ الشرَّ في العالم أكثر من الخير، وأنّ الحياة الإنسانيّة هي سلسلة من الآلام الدائمة"، وترجمناها لتتلائم وواقعنا العراقي فأننا نستطيع القول ونحن مطمئنون من أنّ (الشرَّ في العراق أكثر من الخير، وأنّ حياة شعبنا العراقي هي سلسلة من الآلام الدائمة). قد يختلف الكثير مع هذا الرأي لأسباب عاطفية، لكننا نستطيع سؤالهم ببساطة في أن يثبتوا لنا العكس في حقل واحد من حقول الحياة في بلد يسير بثبات عجيب نحو الخراب والدمار. لنعد الآن الى لينين وهو يتساءل في كتابه هذا " حول كيفية سيطرة الأفكار البرجوازية على المجتمع، وقد رد على ذلك قائلاً: لسببٍ بسيط؛ أن الأفكار البرجوازية أقدم بكثير في الأصل من الأفكار الاشتراكية، ولذلك فهي أكثر تطوراً، ولديها تحت تصرفها أدوات للدعاية بدرجة لا تقاس". لو قمنا بتعريق مقولة لينين هذه وتساءلنا حول كيفية سيطرة الأفكار الدينية على المجتمع العراقي وتغييبها للعقل سنقول وببساطة: لسبب بسيط، أنّ الأفكار الدينية أقدم بكثير من الافكار البرجوازية والأشتراكية، لكنّها متخلفّة جدا جدا، وتحت تصرّفها للأسف الشديد أدوات دعاية بدرجة لاتقاس وهنا تكمن الخطورة. والخطورة هي إننا نعيش تحت سيطرة الأفكار الدينية العدمية على المجتمع من جهة، وماكنة إعلامية ضخمة لغسل الأدمغة تبدأ من دور العبادة التي إنتشرت كالنار في الهشيم بعد تحولّها الى مراكز إستفزاز طائفية، مرورا بفتاوى ما أنزل الله بها من سلطان، وإنتهاءا بعشرات الفضائيات والصحف والمجلات والمدارس الدينية وفي المناهج الدراسية التي ترسّخ اللاوعي في العقل الجمعي. كما ويعني ودون اللجوء الى المثاليات ونحن نعيش ما نعيشه اليوم من أنّ شعبنا العراقي شعب متخلّف بسواده الأعظم، وعندما نصف غالبية شعبنا بالتخلّف فأنّه ليس بسبّة قدر ما هو واقع أثبتته على الأقّل تجارب السبعة عشر سنة الماضية للأسف الشديد. فتخلّف أي شعب ينبع من تخلّف نظامه السياسي والعكس صحيح، والعراق اليوم هو مثال واضح لتخلف السلطة الدينية القومية وتخلّف الجماهير التي خدّرها الدين ومسخ آدميتها. لو قارنّا تجربة عراق ما بعد الإحتلال بتجربتي أفغانستان والصومال سنرى من أنها ليست بأفضل حالا من تجربتيهما الكارثيتين، فالعراق عانى ويعاني بسبب طريقة كتابة دستوره من اللبننة وأثناء الحرب الطائفية عانى من الأفغنة، وإذا إستمرّت الأوضاع السياسية والإقتصادية والإجتماعية بالبلاد على نفس الوتيرة التي عليها اليوم فإننا أمام صوملة ستهدد كيان الدولة وتفككّها. فمثل هذه البلدان ومنها العراق بلدان غير متطورة أو متخلفّة بالأحرى إقتصاديا وإجتماعيا وبالتالي سياسيا، ما يفسح المجال لقوى إقليمية ودولية للتدخل بشؤونها الداخلية، وهذا التدخل ولتستمر الهيمنة على هذه البلدان يعمل على تفجير الصراعات الدينية والطائفية والقومية، والذي يؤدي الى ضعف الدولة وهيمنة الميليشيات المسلّحة على القرار السياسي وملأ الفراغ الذي تركته الدولة، وهذا بالضبط ما حصل ويحصل بالبلدان الثلاثة. <b ......
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700000

MR RIAD RAMZI : ضحكٌ كالبكا
#الحوار_المتمدن
#MR_RIAD_RAMZI الجزء الأول.ضحكٌ كالبكا. رياض رمزيس: ماذا بالعراق من المضحكات؟.ج: هو ضحكٌ كالبكا.س: كيف؟.ج: جاهلٌ من أهل الغباء يقال له أنت أشد من البدر سنا.س: ما اسمه؟.ج: برهوم.س: هل يمكنك الافصاح؟.ج: حسنا. اعتاد أطفال كوبنهاجن السير وراء كيركيجارد والهتاف" أمّا، أو" وهو كتاب من جزئين ألفه الفيلسوف العظيم.س: هل تتوقع أن يجابه بطلك نفس المشكلة؟.ج: نعم سيتبعه الأطفال صارخين" هيه، هيه، بايع ومخلّص".س: فهمتُ، تقصد تصريحه الشهير على الملأ عندما أعلن في مقابلة ضغط فيها على حروف جملة قالها بكل ما في وسعه من قوة، أن يحترس الأعداء منه لأنه لم يدخر شيئا فقد درّب نفسه أن يكون غير مكترث. ملاحظة: الصوت الذي يوجّه مشاركي الطقوس هو ترديد لصدى صرخة" يا لثارات الحسين" الذي يشكل وعْينا. أنا لا أدعو لترك هذه الصرخة. نحن اليساريون، ورثة فهد، سلام عادل، جمال الحيدري...لن نترك ورائنا هذه الصرخة فصداها ما يزال يتردد منذ العاشر من محرم سنة 61 هجرية الموافق العاشر من أكتوبر سنة 680م حتى الآن. زمن حدثت فيه معارك، انتفاضات وثورات جعلت من مقتل الحسين وأهل بيته حدثا كُتب له الدوام، ولن يسقط من الحساب أبدا. بما أن ذكرى تلك الثورة العظيمة تشبه النار التي تتغذى بوقود الظلم والاستغلال، علينا أن نخلص تلك الثورة العظيمة من الشركاء في أثم قتله من حزب يزيد الذي ادعى الحزن وهو يقول عن الحسين أنه ابن عمه. أما هؤلاء الذين يحصلون على ترخيص لشرعيتهم من دمه فهم أقرب إلى حزب يزيد وابن زياد. هم من اختطفوا الحادثة وحصلوا من دم سيد الشهداء وأهل بيته على موارد ملئوا بها خزائن الغرب، وكأن استشهاده كان موضع ترحيبهم.مقدمة رقم 1. يتميز النظام الراهن في العراق بكل سوءات الأنظمة الاستبدادية من عنف وسرقة وكذب. هناك سوءة إضافية فيه هي نوعية من قاد البلاد منذ 2003 . من يتصدى للكتابة عن النظام الفاسد يجب ألا يتردد عن فضح الزمر التي قادت البلاد ومرجعيته القائدة. من يجري الكلام عنه نوعية قائمة بذاتها حصلت على موقع قدم في التاريخ لأنه ما من شيء يضاهي السبات الذي أدخلت فيه البلاد وبطريقة تفوق حدود التصديق. فبرغم أنه مثل زملائه حديثي عهد بالنعمة، يستوحش تاريخه السابق المليئ بمرارات الفقر، لكنه يفوقهم شعوذة، لا يصطبر أن يُري بلاهتهم ويُظهر شطارته.لا يكاد يمر يوم دون ظهور" انشقاق" بين ممثلي السلطة السابقة، ليسوا كشهود ناطقين عن صحوة ضمير الإسلام السياسي كان ضمن صفوفه وما زالوا فيه بدون انقطاع، ولا أنهم فقدوا أتزانهم من شدة احتقار وكره الجمهور لهم، بل هم أشبه بأغنياء روسيا قبل ثورة أوكتوبر حين هالهم غضب الجمهور عليهم، فراحوا يستمعون لصافرة القطار الأخير تحذر من لا يسعفه الوقت من غضب وعقاب يرجئه الجمهور لهم كان يصرخ عاليا" إن كان هذا هو دين الله فأي ثمن يتوجّب على البلاد أن تدفعه لأنتصار هذا الدين؟. أما الملحدون فيزدادون ألحادا مشتبكين في سباب مع أصحاب اللحى ومرجعيتهم، أما المؤمنون الفعليون يقولون يا خالق ترفّق بنا ولا تقم بتقريعنا علنا أمام الأديان المنافسة". قد يصدف أن ترى حزينا وتكتئب، لكن أن ترى حزينا وتصبح أشد فرحا فتلك حالة لا تستبقي من إنسانيتك شيئا، أن ترى بؤسا لم تعرف فيما سبق ما يوازي مداه، وتستشعر لذة وأنت تشاهد من يقال له: لماذا أنت حزين؟ وهو يجيب: هذا سؤال لا يحمل معنى لأن بؤسي يمنعني من التفكير في جسد عايشني سنينا وها أنا أتخلى عنه كأنه ورّطني بابتلاء. هاكم شخصا يبكي من شدة الحر وهو يصرخ باللهجة المحلية" وجّيت" حين يشاهد أ ......
#ضحكٌ
#كالبكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700010

سري القدوة : ممارسات عنصرية ترامبية تثير الرأي العام الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الثلاثاء 24 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.سلطات الاحتلال تسابق الزمن قبيل انتقال البيت الابيض إلى الادارة الديمقراطية بعد فشل وسقوط الرئيس ترامب وإدارته في الانتخابات الامريكية الاخيرة، ونشرت وزارة البناء والإسكان وسلطة الأراضي لدى الاحتلال، مناقصة لبناء آلاف الوحدات الاستيطانية في مستوطنة «جفعات هاماتوس» على أراضي بلدة بيت صفافا، والتي ستتسبب بعزل مدينة بيت لحم عن مدينة الجزء الشرقي من مدينة القدس المحتلة.وتواصل سلطات الاحتلال اعمال الاستيطان منذ احتلالها الضفة الغربية وقطاع غزة منذ حزيران 1967 حيث اقدمت على اقامة العديد من المستوطنات في القدس ومحيطها مثل «رمات اشكول و جفعات هاميفتار و راموت شلومو والتلة الفرنسية ونيفي يعقوب وبسغات زئيف و إيست تالبوت و جيلو وهار حوما»، ويسكنها 250 ألف مستوطن اسرائيلي في تحدي واضح ومخالفات للقوانين والتشريعات الدولية التي تعتبر ان الارض الفلسطينية هي اراضي محتلة وتخضع لسلطات الحكم العسكري الاسرائيلي، واتخذت حكومة الاحتلال مستغلة الأيام الأخيرة لولاية الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وذلك تحسبا لموقف يتخذه الرئيس المنتخب جو بايدن ويقوم بوضع القيود امام حكومة الاحتلال فيما يتعلق ببناء المستوطنات الجديدة.وتعد مستوطنة «جفعات هاماتوس» والتي جاءت لتكمل الدائرة التي تخنق أي احتمال للقدس الشرقية الفلسطينية للتوسع أو الوجود كعاصمة فلسطينية، وتجاهل حقيقة لوجود حوالي 350 ألف فلسطيني من سكان المدينة، يرفضون تلك السياسة العنصرية وممارسات الاحتلال التي تسابق الزمن من اجل السيطرة على كل القدس واعتبارها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال القائمة على القوة والهيمنة واغتصاب الحقوق الفلسطينية ونهب المزيد من الاراضي الفلسطينية.وتواصل سلطات الاحتلال فرض واقع جديد من خلال تبني مخططات جديدة لبناء أكثر من 13 ألف وحدة استيطانية في مدينة القدس، قبيل تسلم إدارة الرئيس الأميركي المنتخب جو بايدن مهامها في العشرين من كانون الثاني المقبل وتعمل طواقم الاحتلال التحضير لمشاريع كبيرة من اجل تنفيذ مخطط لبناء 9 آلاف وحدة استيطانية على أراضي مطار قلنديا، و1530 وحدة استيطانية في مستوطنة رمات شلومو على أراضي شعفاط، و570 وحدة في مستوطنة هار حوماه على أراضي جبل أبو غنيم، إضافة إلى الوحدات الاستيطانية في مستوطنة جفعات هامتوس على أراضي بيت صفافا، الى جانب آلاف الوحدات الاستيطانية الأخرى في مستوطنة «معاليه أدوميم» في إطار المخطط الاستيطاني «إي 1».ان تلك الحملة الاستيطانية المسعورة تمارسها سلطات الاحتلال في ظل مواصلة دعم الادارة الترامبية لحكومة الاحتلال وتقديم الهدايا المجانية بإطلاق سراح الجاسوس الإسرائيلي جوناثان بولارد دون قيود والذي رفض الرئيس السابق للولايات المتحدة براك اوباما اطلاق سراحه رغم مطالبة حكومة الاحتلال وتفاوضها سابقا مع الولايات المتحدة لتفعيل الصفقة، الا ان الرئيس ترامب وبعد خسارته الانتخابات اقدم على اصدار قرار بالسماح له بحرية التنقل والسفر ليعود الي دولة الاحتلال، وهو الجاسوس الذي تجسس على الولايات المتحدة الامريكية وقدم معلومات لسلطات الاحتلال ساهمت في نجاح عمليات قصف موقع حمام الشط في العاصمة التونسية وقتل القيادات الفلسطينية وهو من اخطر الجواسيس الذين يحاربون الشعب الفلسطيني ويدعون الي قتل الفلسطينيين.ان هذا السلوك المريب للرئيس ترامب يشكل سابقة خطيرة في التعامل مع القضايا القومية الامريكية وتثير القلق ويدفع الى الاستغراب من قبل المجتمع الدولي تجاه تلك الممارسات التي يقوم بها في ظل معاداته للق ......
#ممارسات
#عنصرية
#ترامبية
#تثير
#الرأي
#العام
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700009

حارث زهير الحكاك : فكر وعش سعيدا نظرة تغني الحياة
#الحوار_المتمدن
#حارث_زهير_الحكاك الأفكار هي مجرد أفكار ولكنها قد تصبح حقيقية إذا ما تصورت هذه الأفكار في عقلك بصورة مستمرة. ( يعتقد البعض انه من الصعوبة أن تتصور الأفكار، وبصورة مستمرة. فهم يعتقدون أن هذه الأفكار ستستهلك جزءا كبيرا من اليوم الذي يعيشوه). ولكن ارجو منك أن تفكر بالتالي لدقائق : عندما تريد أن تأكل الغذاء المفضل عندك والذي يعجبك حقا و حتى ذلك الكوب من القهوة اللذيذة الذي ستتناولها بعد الأكل، ستقوم في بداية الأمر في التفكير وتصور ذلك الطبق من الغذاء و ذلك الكوب من القهوة. وأنني أعني بأنك فعلا ستقوم بتصوريهما في عقلك ، كما لوانك قد أغمضت عينيك وسرحت في تصورك المكان والزمان اللذان ستقضيهما في تلك المتعة، ومن ثم قد حتى تشم او تتذوق ذلك الطعام والقهوة في تفكيرك، الذي إذا استمريت فيه قد يجبرك على تحديد موعد لاحق قريب في تحقيق ذلك. يعطي هذا المثال توضيحا صغيرا على ماهية الأفكار، وكيف انها من القوة قد تجبرك على تحقيق البعض منها. قد تعتقد أن هذا تصريح كبير، ولكنه حقيقي وسيكون حقيقي كلما آمنا بأنه حقيقي. فلا يوجد أحد يقدم لك المساعدة في هذا الموضوع حتى أقرب أصدقائك ولا أحد من أقربائك. يقولون ( خلف كل رجل عظيم إمرأة )، ولكن هناك الكثير من الرجال العظماء ولكنهم من دون نساء، وربما هناك عدد آخر من العظماء الذين يعيشون مع نساء ولكنهم لا يعتقدون بهذا المثل. فحياة كل رجل ( أو امرأة ) وما انجزوا فيها هو من انتاج افكارهم وحدهم ، لأنه لا يوجد شيء أسمه (الحظ) أو أناس محظوظون في هذا المضمار. فأنا لا اعتقد بوجوده الآن ولا حتى بالمستقبل. ولكن أغلب الناس يعتقدون به ويؤمنون به كمضمار يسير به هذا الكون العظيم. فهم يعتقدون أن هناك محظوظون وهناك غير محظوظون، ولكني أعتقد بأن غير المحظوظون كانوا في المسار الخاطئ فقط. فالحياة لا يجب أن تكون معاناة، فلقد كنت أعتقد ولزمان طويل بأن الحياة تشبه قطارا متحركا ، وعليك أن تكافح بالصعود أليه والمزاحمة في الحصول على مكانا فيه، لأنني كنت أعتقد بأن لو فشلت في الصعود الى ذلك القطار والحصول على مكان فيه فإن الحياة ستفوتك لأنه لا أحد يعلم فيما لو أن هناك قطار آخر قادم. لقد أتعبتني هذه الأفكار لأنها أجبرتني على أتقان عملي وبذل الجهد المستمر لأنهاء أي عمل أقوم به في الوقت المخصص له. باختصار كل شيء كان في سباق مع الزمن ، العمل بجهد كبير لأجل الحصول على مال جيد، وإدامة الجيد من العلاقات الاجتماعية لأجل العيش في حياة جيدة. حسنا، لو أن أحدهم قرر مغادرة هذا القطار وترك موقعه الى شخص آخر. ربما قد يشعر ذلك الانسان بارتياح عندما ينزل من القطار ويقف ليرى القطار يعاود سيره. قد يظن البعض ان مغادرة القطار يعني عدم الاهتمام بالمستقبل بمختلف جوانبه، لكن ربما اعتقد ذلك الإنسان أنه بمغادرة القطار أصبح الآن ينظر الى الأمور بطريقة مختلفة. وربما قد تكون خطوة مهمة في تغيير نمط الحياة، وللاستمتاع بحياة هادئة كأنه قد قام بتغيير محطات الراديو أو التلفزيون الى محطة خاصة بأولئك الذين يتمتعون بها وحدهم ، وقد قاموا بإخفائها عن الجميع. نقاط ذات أهمية:فكر واشعر بكل ما حققته سابقا سترى الطريق امامك. ( قد يجبرك الطريق على بعض التغيير الى طرق فرعية، فلا يجب عليك ان تحافظ بأفكارك على الهدف ، وأعتقد دائما بأنك قد حققت ما كنت تحتاج اليه). (التفكير وحده غير كافي بل عليك ان تشعر وتؤمن به، وعليك أن تعيش في ما أطلقت عليه ( الحقيقة المصنعة).* أخرج بطاقتك الجيدة الى العالم لأنه سيقوم بإعطائك طاقة أكبر.* أؤمن بنفسك بأن لديك الطاقة لتكون أنت أو تعمل كل ما ترغ ......
#سعيدا
#نظرة
#تغني
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700008

حامد تركي هيكل : سالم ابن دَهَش -ج4 والأخير
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل حكاية القصر من يدخل بيت آل دهش الواقع على الضفة الشمالية من نهر العشّار لا يملك إلّا أن يحبس أنفاسه دهشة مما يرى من الجمال الباذخ والأناقة الفائقة. فكيف اذا كان الداخلون هم شهاب وغصن والولدين من قرية باب الشمس. هذا عالم لا يمكن تصوره. فالأبواب المصنوعة يدوياً من خشب المهاغوني والساج والأبنوس والمنقوشة بزخارف غاية في الدقة، والمدهونة بالزيوت العطرة تكاد تتوهج في الضوء. الجدران الطابوقية الذهبية اللون والحسنة الترتيب، والمليئة بالنقوش يسلب جمالها الألباب. ثمة أُطر حول الفتحات غائرة تارة، وبارزة تارة أخرى، وثمة خطوط أفقية برزت زوايا الطابوق بشكل مائل فيها من سطح الجدار على هيئة أفاريز أفقية. وثمة سطوح نُقشت فيها نجومٌ ودوائرٌ متداخلة ومتقاطعة، خطوط متواصلة لا نهائية تستولي على نظرك فلا تملك منها فكاكاً، فتأخذك في دورانها وصعودها ونزولها الى عالم عجيب من الهدوء والسكينة. أما الأرضيات فهي صقيلة مُرَحِّبة، ومنقوشة بمربعات ملونة مبهرة. أما السقوف والأعمال الخشبية التي ملأت الفراغات فهي السحر بعينه. سطوح من الخشب المحفور والمعشق منسوج كضفائر حول مرايا وقطع من الزجاج الملون تسكب في الفضاء الداخلي ألواناً لا يمكن لشهاب وولديه أن يجدوها في أي مكان آخر. وأنى لهم أن يجدوها وهم لم يدخلوا بيتا من بيوت المدينة غير هذا القصر. لم يكن بيتا عادياً ذلك القصر الذي بنتْه نبع عندما كانت في ريعان شبابها وعنفوان مجدها، بل هو ثلاثة بيوت متداخلة. بيت العائلة هذا الذي دخله القادمون للتو عبر مسالك المياه الممتدة وهم يحملون سلّوم مريضاً بالإسهال الذي لازمه منذ أن كان يجوب سهول الحويزة. وهو فناء مربع تحيط به غرف يتكون من طابقين، يرتبط ببيت آخر أكبر منه تشغل الطابق الأرضي منه غرفٌ كانت أبان سنوات المجد الغابرتستعمل كمكتب لإدارة أعمال العائلة المتشعبة، فضلا عن غرف للطعام ولاستراحة الضيوف. أما غرف الطابق الأول فقد خُصَّصت لمبيت الضيوف القادمين من البحر، ومن الصحراء، ومن المدن الأخرى. وثمة بيت الخدم وهو من طابق واحد يتكون من غرف كثيرة تحيط بحوش واسع حيث كانت المؤن تخزن، والطعام يطبخ ويوزع يومياً. وهناك كان يسكن عدد من الرجال العاملين لدى العائلة منذ زمن بعيد. تم بناء هذا المجمع الضخم في بداية القصر العشرين. ومن هنا كان ضيغم ابن دهش يدير أعماله، ذلك الشاب الذي تدرج من كاتب لدى ملّاك الأراضي الى كاتب لدى تجار سيف الحبوب، حيث كانت البضائع ترد من البر والبحر، على ظهور السفن النهرية والبحرية والجمال، يوم كانت التجارة عالم مفتوح وآفاق لا حدَّ لها، تربط الشرق بالغرب. وحين تمكن ضيغم أو بالأحرى حين تمكنت نبع من الإلمام بأسرار حركة البضائع، أسست العائلة نشاطها التجاري الخاص مستفيدة من تاريخها الصحراوي القديم، وعلاقاتها بمزارعي النخيل وعلاقاتها بالتجّار الذين عمل ضيغم معهم ردحاً من الزمن. كان على المرء أن يكون حريصاً ليتمكن من جني ثمار الأعمال الرائجة قطعاً ذهبيةً لا تُعَدُّ ولا تحصى. فكان لابد من تحويل الذهب الى أراضٍ وبساتين، يرعاها فلاحون كثر، ولا يرد الى هذا البيت الا ريعُها، فضلا عن الكَيل، وهو ما لذَّ وطاب من تمرٍ مكبوس من أجود ألانواع كالقنطار والبرحي والشويثي وأم البخور وأم الدهن، ودبس دمعة مختوم، فضلا عن القمح والرز زاداً للعائلة ولضيوفها الذين لا ينقطعون عنها، وللآكلين من خيرها من الفقراء طيلة أيام السنة. وكان لابد من تحويل بعض القطع الذهبية الى قطعان من الأبل والغنم يتكفلها الرعاةُ في عمق الصحراء، ولا ترد الى هذا البيت إلّا أرباحُها، وما لذَّ وط ......
#سالم
#دَهَش
#والأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700011

احمد حسن : الاحياء الفقيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن ==== تنزوي - خجلا - على نفسها لا تخرج الى المدن الكبيرة وفي الاعياد فقطتمر (سرا) في الميادين الواسعة -----بنوا لها في الجوار حدائق.. بدون زهور او مقاعد خشبية وبعيدا عنها بنوا متنزهاتزرعوا الزهور والاكشاك الظليلةلا غرابة في هذا ثمة اسباب وجيهة ابناء الفقراء اشقياء جدا سيخلعون الزهور ويلوثون الاكشاك الخشبيةلهذا يكفي ما سوف تعانيه الاعشاب - - - - السيدات النظيفات لا يذهبن الى السوق والرجال النظيفونلا يذهبون الي البقال هكذا احتاجت الاحياء الراقية الي احياء فقيرة علي مقربة منها من باب مساعدة الانسان لأخيه الانسان وهكذا كان ابي خدوما جدا وامي متعاونة وإخوتيسائقو عربات ممتازون ورغم أنى مصريا واسكن في مصر وأحمل هوية تدل على ذلك لكن لا امر ابدا في الميادين الواسعة الا سرا وفى الاعياد فقط ......
#الاحياء
#الفقيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700024

محمد جبار فهد : ما وراء المطر....
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”أنا لستُ نبيّاً يا سيدتي، إنّما أذيعُ الحقيقة من أقصر السُبُل“..............ويليَم شكسبير.. العبرة في النهاية..----::::::::---------:::::::::-----------أستفيق بغتةً في آخر الليل وكأن شيئاً في أعماق متاهتي يُنادي.. أجلب الكرسي.. أضع الوسادة عليه.. أتكأ.. انشر ساقيَّ نحو الفراش على طريقة الپيكي بلايندرز.. أبحث عن موسيقى مطرية في اليوتيوب، وإن كنت أعرف مسبقاً بأنّ الموسيقى ضربٌ من أكاذيب البشر لجعلنا نشعر بالحياة حيث لا وجود في ما هو وراء سوى الموت، والموت السرمدي وحده.. أفتح علبة السجائر.. أسحب سيجارة.. أشمُّ النعناع الذي يكتنفها.. فمي الكريه يحسدُ يدي.. أوقد يدي قبل السيجارة.. أغمض عيني.. (الللللللللللللللله اكبررررر).. ماذا هذا بحق نيرودا وآل الخيّام والمعرّي؟.. آه إنّه الجامع اللعين الذي بقرب منزلنا يستعمل القنابل والهاونات.. اسمع أخي يقرأ القرآن ويهزُّ جسده بهوادة كأنّه سرير صبي لم يُطلى بالدم بعد.. يُسبّح.. يُطقطق أصابعه.. يعود ليُصلّي كي يوفقه ذلك المجهول ذو العرش في أطروحته الماسترية والله أعلم.. أضحك ولا أعرف لماذا ومن ماذا.. (لاااا إللللله إلااااا اللللللللللللللللللله).. يا رب الكتب متى يكفون عن الكذب؟؟.. تنطفئ السيجارة..يدي لا تزال مُشتعلة.. أستفيق.. حريق.. إنه حريق..أخمد النار التي تُغطّي يدي.. أصرخ..إنّها سوداء.. غَدَت جمرة.. لست موسى لأنافق..أقلعُ عَينيَّ.. أرميهما.. يتدحرجا.. تك.. تك.. تك..أبحث عن رأسي.. ألتفت.. أخي يسجدُ عليه..(استغفر الله وأتوب إليه) يُردّد.. يستحضر الجن..يرمقني.. (لماذا يا أخي لماذا؟).. أشعرُ بالإختناق..يبزغ الفجر.. يداويني الندى.. أبتسم.. أنام.. أنام.. والكلُّ مستفيق.. الكلُّ مستفيق.. ......
#وراء
#المطر....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700023

دلور ميقري : مدخل إلى عصر الرعب: تنويه من المحقق
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري أضعُ بين يديّ القارئ هذا المخطوط، العائد إنجازه لمطلع القرن التاسع عشر، وأعدّه شخصياً تتمة طبيعية لذلك المخطوط، الذي قمتُ بتحقيقه ونشره في صيف عام 2010 تحت عنوان " الأولى والآخرة ". هذا الأخير، كان قد انتهى بالعثور على كتابٍ يُعزى تأليفه لعالم دين، باسم الشيخ البرزنجي، وذلك بعدما تم إخفاؤه عمداً عن العيون من لدُن المحتفظ بنسخته الوحيدة والأصلية. البحث عن المخطوط الآخر، نهدتُ إليه على الأثر، مبتدئاً بمراجعة أرشيف المخطوطات في مكتبة مدينة أوبسالا السويدية. ففي هذه المكتبة، سبقَ لي أن توصلتُ لاقتناء نسخة مصورة عن المخطوط الأول، ثلاثة أعوام قبل حلول الألفية الثانية. لحُسن حظي، كما أعتقدتُ آنذاك، أنّ مصادرَ عدة أوردت اسمَ هذا المخطوط الجديد وصاحبه. لقد أُشيرَ في تلك المصادر إلى نسخةٍ وحيدة، موجودة في أرشيف مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق. أُسقِط في يدي، عندئذٍ: كان من المُحال عليّ، لأسباب عدّة، السفر إلى مسقط رأسي. على ذلك، صرفتُ النظرَ عن الاهتمام بالموضوع، مؤقتاً على الأقل. لم أنطوِ على خيبتي لمدة طويلة، وما لبث موضوع المخطوطة أن عاد يستأثر اهتمامي. هذا جدَّ عندما قرأتُ على سبيل المصادفة عدداً من مجلة تاريخية، يشرفُ على تحريرها عالمٌ معروف من الخليج. وإنه هوَ مَن نشر في المجلة مخطوطَ الشيخ البرزنجي، مُذيّلاً بلمحة عن سيرة الرجل مع ذكر مؤلفاته الأخرى. لكن المخطوط المنشور، كان عبارة عن رسالة موجزة، انحصرت في ذكر تفاصيل عن حملة وزير عثماني، يُدعى شتجي باشا الدياربكرلي، لتأديب إحدى قبائل الحجاز، التي تجرأت على مهاجمة وسلب قافلة الحج السلطانية. المؤلف، ألحقَ بدَوره قصائدَ مجّدت الحملة. على الفور، شككتُ بهذه النسخة من المخطوط: إنّ ذلك الكتاب، المعنون ب " الأولى والآخرة "، يفترض من خلال قراءات عدد من شخصياته لمخطوط الشيخ البرزنجي، أنه يحتوي على تفاصيل أخرى أوفى، تاريخية وإجتماعية. بل إنّ أحد أولئك الشخصيات وضعَ عنواناً للمخطوط، " أريجُ الفَرْج "، يُحيل إلى موضوعات الباه والعطارة!النهاية السعيدة لبحثي، لم تتأخّر كثيراً. ثلاثة أعوام عقبَ احتفال العالم بالألفية الجديدة، ورأيتني في زيارة لمصر. الطقسُ كان رائعاً في مدينة الاسكندرية، كون الوقت في آخر الربيع؛ وكأنما ليذكّرني ببلدي، وكنت وقتئذٍ محروماً من زيارته طوال خمسة عشر عاماً. في المعهد السويديّ بالمدينة، الذي داومتُ فيه ضمن حلقة بحث، رحتُ أقلّب في المكتبة بين المجلدات العربية، دونما أيّ هدف. رئيسُ البعثة، وكان مترجماً من العربية إلى السويدية، كان يفعل الأمر نفسه. ذكر لي عند ذلك اسمَ روائيّ مصريّ مخضرم، سبقَ أن ترجمَ له قصصاً إلى السويدية، وما لو قرأتُ له شيئاً. سُرَ لأنني ذكرتُ روايتين لذلك المؤلّف، باعتبارهما من أفضل ما كتب بالعربية. كانا سيلتقيان مساء اليوم التالي، في كافيتريا الفندق العريق، الذي حُجز من أجل إقامتنا لمدة أسبوع. وكما يُمكن أن يتوقّع القارئ، أنني عن طريق هذا الروائيّ أمكنني مواصلة بحثي عن المخطوط المفقود.حظوتُ من الروائيّ برقم هاتف باحثٍ من أصل سوريّ ـ لنقل أن الأحرف الأولى لاسمه ولقبه، ع ع ك ـ عاش في القاهرة منذ فترة دراسته الجامعية أيام الوحدة بين مصر وسورية. كون طائرتنا في العودة ستنطلق من القاهرة، كان لديّ ثلاثة أيام أخرى للبقاء هناك. التقيتُ إذاً بالبحّاثة لدى عودتي إلى القاهرة، ثم اتجهنا رأساً بسيارته إلى بيته. كان شخصاً كريماً ومتواضعاً، أظنه بلغ إذاك مبتدأ الحلقة السابعة من عُمره. حدثني عن أبحاثه، وكانت قد قادته للعمل في مركز للمخطوطات بإمارة الشارقة لمدة عامين. بعيد الغد ......
#مدخل
#الرعب:
#تنويه
#المحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700022

عادل صوما : موقف سياسي أم خلفية دينية؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما عندما رجع الرئيس السادات من زيارة إسرائيل، استقبله أكثر من مليوني مصري في استفتاء مباشر حي على قبول مبادرته التي تتضمن تطبيعاً في الوقت نفسه، ويستحيل أن تجمع أجهزة المخابرات المصرية هذا العدد لتحية موكب الرئيس من المطار إلى بيته كما يقول سماسرة السياسة وحواتها، وإذا جمعتهم يستحيل أن تشتري طبول ومزامير لربعهم، لأن المشاهد التلفزيونية تؤكد وجود طبول ومزامير مع أكثر من ربع مستقبلي الرئيس. "تعيش يا سادات" .. عنوان أغنية غناها الشيخ سيد مكاوي تحية للرئيس أنور السادات بعدما زار القدس سنة 1977.كانت أيامكان هذا سنة 1977 قبل تمّكن تيار المستفيدين من الاسلام سياسيا من وعي ولاوعي المسلمين في أنحاء العالم، خصوصاً المصريين الذين أركز عليهم في هذا المقال.لم يكن الاعلام يدين ممثلة ظهرت بمايوه بيكيني في فيلم، أو كاتب أو ممثل يقول أنه ملحد، أو أغنية جريئة المعاني مثل "الطشت قال لي" وبعض أغاني أحمد عدوية. كان الموقف السياسي والأغنية والفيلم والرأي الشخصي و الإيمان وعدمه والملابس بعيدة كل البعد عن الحكم الديني.اليوم تشتعل مواقع التواصل الاجتماعي إذا ظهرت راقصة بملابس يعتبرها البعض غير لائقة، وتظهر فتاوى تقول أنها ضد القيم الاسلامية، وتهتز مصر لأن المطربة شادية ظهرت في آخر حياتها بدون حجاب، أو ظهرت ممثلة بفستان يبرز مفاتنها، أو غنت مطربة بغنج وأداء أنثوي زائد.الأعجب من ذلك أن مشهد البار وشرب الخمور والنادي الليلي والراقصة اختفوا من الفيلم المصري، بل أن راقصات إسرائيل طورن فن الرقص وأخذن زمام المبادرة من راقصات مصر (95% منهن روسيات) وأصبحت بعض الراقصات الإسرائيليات يحصدن مائة وأربعين مليون مشاهد على "يوتيوب" نتيجة هذا التطور غير المسبوق، وهو رقم لم يحصل عليه عبد الحليم حافظ وأم كلثوم وعبد الوهاب في كل أغانيهم مجتمعة، بل لم تحصل عليه أغنية دينية إسلامية مثل "سلوا قلبي" أو ثلاثية أغاني فيلم "رابعة العدوية" لأم كلثوم، أو "لأجل النبي" لمحمد الكحلاوي.تمكن الدعاة الذين يستخدمون الإسلام لحكم الناس سياسياً من القلوب والقوى الناعمة في الدول، وما يقولوه أصبح غير قابل للشك أو النقد، ومن يتجرأ ويقول أن هذا الداعية قد كذب أو قال ما قاله بدون ذكر مصادر، تفتح حناجرهم النار عليه ويتهمونه بأنه ازدرى الاسلام. وعلى سبيل المثال، من الكذب الفاضح الذي قاله أحد الدعاة أن ليونيل ميسّي اللاعب المشهور قد أعلن اسلامه. ولا يجرؤ حتى ميسّي نفسه انكار ذلك حتى لا يُتهم بإزدراء الاسلام. كما لا يجرؤ أي طبيب متخصص أن يقول عن داعية أنه قد كذب عندما قال أن صلاة الصبح تمنع الجلطة القلبية، فالجلطة سببها تراكم الكولسترول، وارتفاع نسبة الكولسترول لا علاقة له بأي مواقيت صلاة. وأصبحت أيام ليس غريباً في هذه الاجواء التي يخلطوا فيها الإسلام بالطب والسياسة وعلوم الاجتماع وتاريخ الخط العربي وأصول اللغة العربية والفلك والجغرافيا والتاريخ وعلم الاحياء والكيمياء والأدوية، أن تعلن "اللجنة الطارئة للنقابات الفنية المصرية" إيقاف الممثل محمد رمضان عن العمل لحين انتهاء التحقيق، بعدما أصدرت نقابة المهن التمثيلية بياناً صحفياً جاء فيه: "تابع مجلس النقابة في الساعات الأخيرة بكل اهتمام ومسؤولية نابعة من موقف وطني وقومي يمثل جموع الفنانين والمبدعين المصريين ، ما حدث من تصرف فردي لأحد أعضاء النقابة في إحدى التجمعات الفنية بمدينة عربية شقيقة والتقاطه الصور مع فنانين ينتمون للكيان الغاصب".وتابع البيان: "ومجلس نقابة المهن التمثيلية إذ يتناول تفاصيل هذه الواقعة المثيرة للجدل ليؤكد أولا الدعم ......
#موقف
#سياسي
#خلفية
#دينية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700021

صبحي مبارك مال الله : لابدّ من تفكبك المنظومة السياسية الطائفية الفاسدة لأجل التغيير
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله عند البحث في المشهد السياسي العراقي،نجد مايحصل هونتيجة العملية السياسية التي صممت على أساس الطائفية والمحاصصة والإثنية دون ذكر لها في الدستورالدائم 2005 بل من خلال حوار توافقي طائفي قومي إثني وبإدارة أمريكية، حيث أصبح ذلك قاعدة عُرفية وليست إستثناء وبالتالي ثُلم الدستور من ناحية الإنتماء الوطني والمواطنة والهوية الوطنية. وهكذا جرت العملية السياسية ونتائجها في المؤسسة التشريعية (مجلس النواب ) والمؤسسة التنفيذية (الحكومة ودوائرها ) وبذلك تشكلت منظومة سياسية نفعية-طفيلية فاسدة لأنها تفتقد للوطنية والإحساس الوطني وحلَّلت كل شيئ مُحرّم لايردعها قانون أو دستور فنشأت خلال سبعة عشر عاماً طبقة سياسية تعمل من أجل مصالحها وكسبها غير المشروع وفساد غير مسبوق في تأريخ العراق المعاصر ثم أفرزت هذه الطبقة مافيات تخريبية للإقتصاد الوطني مستندة إلى أذرع مليشاوية مسلحة لغرض حماية نفسها ومصالحها والوقوف بالمرصاد أمام من يريد تفكيك منظومتهم نحو التغيير. كما لايوجد في قاموسها مصلحة الشعب والحرص على أمواله.ونتيجة للتدهور المستمر في الأوضاع السياسية والإقتصادية وتوقف التنمية البشرية والإقتصادية وسرقة الأموال المخصصة للمشاريع التنموية وتدمير البنى التحتية حصلت الأزمات السياسية والإقتصادية إعتماداً على الاقتصاد الريعي المرتبط بمنتوج واحد وهو البترول حيث لايوجد منتوج وطني يسد حاجات العراق، فتراكمت الأزمات مع إزدياد الفساد فأدى ذلك إلى البطالة وإرتفاع خط الفقر، وإنخفاض القوة الشرائية وتوقف الخدمات الضرورية للإنسان وتحول المشاريع المنتجة السابقة إلى خراب متعمد وتحول الأراضي الزراعية إلى أراضي غير صالحة وتوقف الصناعة مع تدهور الأوضاع الصحية والإجتماعية وإنتشر السكن العشوائي فضلاً عن تدهور الأوضاع الأمنية. لقد أصبح العراق وشعبه تحت هذه الطبقة السياسية ضعيف جداً لأنه مسروق ومخرَّب ومعاناته كبيرة ومؤلمة. وبذلك قررالشعب أن ينتفض بالملايين ويستعيد أمجاده النضالية التي كانت ضد الإستعمار والإقطاع والرجعية ويناضل من أجل التقدم والديمقراطية الحقيقية. لقد كانت إنتفاضة تشرين 2019 المجيدة مرتبطة (بحركات وإعتصامات إحتجاجية جماهيرية وقطاعية متنوعة في أساليبها منذ عام 2011) في الذكرى السنوية لإنتفاضة تشرين المجيدة، إستذكرها الشعب وإستعاد ملاحمها البطولية التي لعب فيها الشباب والطلبة المنتفضون دوراً مشرفاً للوقوف بوجه الفساد ونظام المحاصصة الطائفية. لقد توسعت الإنتفاضة وإنضت أليها شرائح كبيرة من الشعب بعد أن تصدت القوات الأمنية القمعية لها مستخدمة كل الوسائل ومنها الرصاص الحي والرصاص المطاطي والهراوات والماء الساخن لأجل تفريق المحتجين المتظاهرين مما أدى ذلك إلى إستشهاد أكثر من سبعمائة شهيد وإصابة الآلاف وإعتقال المئات ومن ثمّ تحركت المليشيات لإغتيال الناشطين، تحدَّت الجماهير المنتقضة الأعمال القمعية وإحتلت الساحات الرئيسة في بغداد والمحافظات رافعين سقف المطالب لقد كانت الإنتفاضة صورة مشرقة واعدة للمستقبل حيث حققت الوحدة الوطنية ورفعت شعاراتها الوطنية والمطالبة بعودة الوطن. لقد هزّت الإنتفاضة الطبقة السياسية الفاسدة المتنفذة التي إستشعرت بالخطر يداهمها. وتحت الضغط الجماهيري ونشوء الحراك الجماهيري الثوري، إستطاعت الإنتفاضة إسقاط حكومة عادل عبد المهدي والتي كانت البداية ولم تستطيع الطبقة السياسية فعل شيئ لإيقاف الإنتفاضة ثمَّ بدأت سياسة اللين مع المنتفضين وإدعاء البعض من الطبقة السياسية بأنهم مع المنتفضين. لقد إستخدمت مختلف الوسائل لإنهاء الحراك ومنها العنف المفرط، والتهديد و الإندساس ......
#لابدّ
#تفكبك
#المنظومة
#السياسية
#الطائفية
#الفاسدة
#لأجل
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700020

ميساء المصري : الكيان الصهيوني والسعودية ..صفقات سلاح ولوبي وديناميكية إقليمية .
#الحوار_المتمدن
#ميساء_المصري يقال لا حكم للنوايا الحسنة في السياسة.ومن الصعب التيقن بخطوات اللاعبين الكبار خاصة أولاءك أصحاب التاريخ المر,والذي يكتب في صفحاتهم حين الحديث عما صاروماذا جرى، تماما مثل الزيارة الى أرض السعودية والإجتماع السري في (نيوم) بين نتنياهو وولي العهد السعودي محمد بن سلمان والذي أثار الجدل بشكل أساسي في عملية نشروجوده وتوقيته ومضمونه. وما بين النفي والتأكيد الذي أصبح واقع حال لكل الحكومات العربية,نلاحظ أن التسريبات كانت مدروسة وفي وقتها فالمطبخ السياسي الصهيوني مزدحم لذلك أعطتهم الرقابة العسكرية الضوء الأخضرللنشربالرغم من أن الزيارة سرية ولا يعلم بها حتى كبارأعضاء الحكومة ، بمن فيهم بيني غانتس ووزيرالخارجية غابي أشكنازي.ففي نفس وقت أقلاع الطائرة من الكيان المحتل،كان وزيرالدفاع بيني غانتس يعلن عن لجنة التحقيق الحكومية في شراء غواصات للبحرية الصهيونية وتورط نتنياهو. أما من ناحية الرياض,فكان الظهورالإعلامي لمستشارالأمن السعودي الأسبق بندر بن سلطان مثيرا للتساؤل و بأن المملكة ذاهبة الى التطبيع، كذلك لم تكد تمض سوى 48 ساعة على إعلان وزيرالخارجية السعودي فيصل بن فرحان آل سعود بأن بلاده تؤيد بشكل كامل تطبيع العلاقات مع الكيان,حتى يعود في اليوم التالي وينفى أي زيارة تطبيعية بين الطرفين . ولنسجل هنا، أن خبراللقاء السري المسرب جاء بعد هزيمة ترامب الإنتخابية, وبعد فوزجو بايدن ، ويشي بأنه من الواضح لكلا الجانبين الصهيوني والسعودي أن الرئيس الأمريكي المقبل لن يواصل المسارالذي إتخذه دونالد ترامب في غالبية القضايا الإستراتيجية. وعلى المطبعين ان يفهموا أن البيروقراطية الأمنية والإستخباراتية الأمريكية مسيسة بمعنى أنها مأهولة بالموالين للحزب الذين يحددون مصالحهم على أنها نفس مصالح الديمقراطيين. لذلك ستأخذ اللعبة أشكالا مختلفة .وأكثر من تقريرإستخباراتي أفاد أن العلاقة الخاصة التي تتشكل بين الكيان الصهيوني ودول الخليج كانت في طورالتكوين قبل فترة طويلة من دخول الرئيس الخامس والأربعين البيت الأبيض. بدأت في أعقاب العمليات الإقليمية التي تعود إلى التسعينيات وإشتدت حدة في أعقاب الربيع العربي منذ حوالي 10 سنوات. وإستمرت بسقوط الأنظمة في العالم العربي ، إلى جانب التهديد من كل من إيران والخط الإنعزالي المتزايد في إدارة أوباما،وخلال رئاسة ترامب ساعدت على إثبات ذلك علنيا . فما ماهية أسباب الزيارة لكل من الكيان المحتل ..والسعودية : * بالنسبة للسعودية الأزمات السياسية داخليا وخارجيا و فشل سياساتها في المنطقة خاصة في لبنان واليمن وقطروتركيا وإيران، والأوضاع الإقتصادية والإجتماعية الصعبة ،والتطور الكبيروالمتصاعد في العلاقات العربية و"تل أبيب" الأمرالذي سيضعف دور المملكة إذا ما تأخرت في اللحاق بركب تلك الدول. * الوضع الخاص للأميرمحمد بن سلمان،بعد فوزبايدن ، إذ يشعر بن سلمان بخسارة المظلة الأمريكية التي كانت تحميه من كل التجاوزات التي مارسها في الداخل ضد المعارضين السعوديين وخاصة قضية قتل جمال خاشقجي،و ملفات حول الديمقراطية، وإنتهاكات حقوق الإنسان.والتخوف على مستقبل ولاية العهد، كما زاد من مخاوف الرياض أن لبايدن علاقة ممتازة مع ولي العهد السعودي السابق محمد بن نايف الذي تم تهميشه ولذلك فإنه لم يتبق لإبن سلمان إلا السعي لتوفيردعم صهيوني إستباقا لأي قرارأمريكي بإزاحته . * صحيفة غلوبس الصهيونية قالت أن اللقاء هدفه بيع السعودية منظومات سلاح إسرائيلية رغم القرارات برفض حصول السعودية على سلاح نوعي بالقول أن النظام السعودي يمكن أن يسقط ويصل هذا السلاح ......
#الكيان
#الصهيوني
#والسعودية
#..صفقات
#سلاح
#ولوبي
#وديناميكية
#إقليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700019

اسعد ابراهيم الخزاعي : المعراج في الديانة الزرادشتية الفارسية من كتاب -أردا فيراف- المقدس
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاسماء الواردة في البحث من الديانة الفارسية الزرادشتية قد تكون غير واضحة للقارئ العربي وهي تعني اسماء الملائكة والالهة الزرادشتية ,تغيرت الاسماء بعد اقتباس القصة ونسبها الى شخصية محــمد نبي المسلمين دون الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية للمؤلف الاصلي "للسخرية"!!!كُتبت قصة "المعراج" في الديانة الزرادشتية في كتاب "اَردا و&#1740-;-راف نامه" بالفارسية وبالإنكليزية "Book of Arda Viraf" يتالف الكتاب من 101 فصل وخمسة اجزاء ,هو نص ديني زرادشتي من العصر الساساني مكتوب باللغة الفارسية الوسطى. يحتوي على حوالي 8800 كلمة يصف رحلة الأحلام للزرادشتي المتدين (قصة وراز- ويراف – فيراف "نفس الاسم والشخصية لكن اختلاف اللفظ فقط" ) الى العالم الاخر.الصعود الى السماء على ظهر حصان طائر واستقبال الاله اهورا مازدا!!تم اختيار "وراز" لتقواه ليقوم برحلة إلى العالم الآخر من أجل إثبات صحة المعتقدات الزرادشتية وبعد ذلك تنتقل روحه إلى العالم الآخر. هنا تستقبله امرأة جميلة تدعى D&#275-;-n ، تمثل إيمانه وفضيلته. عبر جسر "تشينفات - Chinvat". يقوده "سروش، المتدين وأدار، اليزاد - Srosh, the pious and Adar, the yazad" من خلال "مسار النجوم" و "مسار القمر" و "مسار الشمس" - أماكن خارج السماء محجوزة للفضيلة في الجنة، يلتقي "وراز" مع "أهورا مازدا" الذي يريه أرواح المباركة , ثم ينزل "وراز" مع مرشده إلى الجحيم ليرى آلام الأشرار. بعد أن أكمل رحلته الحكيمة، أخبره اله الزرادشتية "أهورا مازدا" أن العقيدة الزرادشتية هي الطريقة الوحيدة الصحيحة والحقيقية للحياة ويجب الحفاظ عليها في كل من الازدهار والشدائد.ثم رأيت أرواح أولئك الذين تلسعهم الأفاعي وتلتهم ألسنتهم. فسألتُ: "ما الخطيئة التي ارتكبها أولئك الذين عاقبت أرواحهم مثل هذه العقوبة الشديدة؟" قال سروش المتدين ، وأدار يزاد: "هذه هي أرواح هؤلاء الكاذبين والمتحدثين غير الصادقين الذين تحدثوا في العالم بالكثير من الأكاذيب والأكاذيب والألفاظ النابية. الفصل 11 من الكتاب "بعد ذلك ، قام فوهومان ، رئيس الملائكة ، من عرش مصنوع من الذهب، وأمسك بيدي؛ بكلمات "حسن التفكير" و "الكلمة الطيبة" و "العمل الصالح" ، أحضرني إلى وسط أورمزد ورؤساء الملائكة وغيرهم من القديسين، والملائكة الحارسة لزارتشت سبيتاما، كاي فيشتاسب، جاماسب، إيزادفاستار ابن زرتشت، وغيره من أنصار الدين وقادة الدين, ممن لم أر منهم أبدًا أي شخص أكثر تألقًا وامتيازًا"الفصل 12 من الكتاب " كما رأيت أرواح أولئك الذين ، في العالم ، يرددون الجاثا ويستخدمون الصلوات المقررة (اليشتات) ، وكانوا ثابتين على الدين الصالح للمزدايين ، الذي علمه أورمزد لزرادشت ؛ عندما تقدمت ، كانوا يرتدون ملابس مطرزة بالذهب ومطرزة بالفضة ، وهي أكثر الملابس منمقًا من بين جميع الملابس. ويبدو لي ساميًا جدًا"الفصل 16 من الكتاب " بعد ذلك ، أمسك بيدي سروش التقي ، وأدار الملاك ، وذهبت من هناك فصاعدًا. أتيت إلى مكان ، ورأيت نهراً عظيماً كان قاتماً مثل الجحيم الرهيب. نهر كانت فيه نفوس كثيرة وملائكة حراس؛ ومنهم من لم يتمكن من العبور، ومنهم من عبروا فقط بصعوبة كبيرة، والبعض الآخر عبروا بسهولة. وسألت: أي نهر هذا؟ ومن هم هؤلاء الذين يقفون في حزن شديد؟. قال سروش "هذا النهر هو الدموع الكثيرة التي يذرفها الناس من أعينهم ، وهم يصنعون الرثاء والبكاء على الراحل. وذرفوا تلك الدموع بغير حق فانتفخوا حتى هذا النهر. أولئك الذين لا يستطيعون العبور هم الذين، بعد رحيلهم، كثير من الرثاء والبكاء. وأولئك الذين يعبرون بسهولة أك ......
#المعراج
#الديانة
#الزرادشتية
#الفارسية
#كتاب
#-أردا
#فيراف-
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700018