محمد ياسين : القطيع عدو التنوع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين أحب التنوع، لذلك أحب أن تبقى كل الأفكار وكل العقائد وكل الفنون وكل الحضارات وكل الثقافات وكل الآثار .أمقت أولئك الذين يرومون أن تتجه بنا الحياة إلى نفس الوجهة، أن يسلك القطار في نفس المسار، والركاب إلى نفس المصير، أن تكون نقطة الانطلاق كنقطة الوصول ككل الطريق . أعشق التنوع لأنني عشقت كل الألوان، بالنسبة لك كأعمى أعلم بأنها لا تعني لك شيئا، لكنني مؤمن بأنه لا توجد لوحة فنية واحدة قط بلون واحد فقط . أعشق التنوع لأنني عشقت كل الألحان، بالنسبة لك كأصم أعلم بأنها لا تعني لك شيئا، لكنني مؤمن بأنه لا توجد معزوفة واحدة قط بنوتة واحدة فقط . إن الأعمى ليس أعمى في الحقيقة لأنه لا يرى سوى السواد، فحتى لو كان يرى الأخضر فقط أو الأصفر فقط أو الأبيض فقط لكان أعمى من حيث أنه يرى لونا واحدا فقط، وكذلك الموت .فما الحرية إلا أنك تتنقل وتنساب من مكان إلى مكان إلى مكان... ؟ .وماذا يعني أنك حي ولست من الأموات إلا أنك تنتقل وتنساب من زمان إلى زمان إلى زمان...؟ .أبغض القطيع لأنه تجسيد من كل شيئ لنفس الشيئ ؛ وإليك لكي لا تكون من القطيع : لا للانقياد خلف الحشود، لا تنظر إلى تحت إلى حيث قدميك حيث تتشابه كل الأقدام بل إلى وجهتك فلتنظر ؛ فإن قدميك وسيلة لا غاية، ولا تأكل من نفس الكلأ ولا تنهل من ذات البركة حيث يكرع الكل ويشربون، وإياك والإجترار لا تردد نفس الأفكار، أفكار الجميع كما الجميع يفكرون . أما إذا كنت من القطيع -أي قطيع كان- فاعلم أن صفحتي هذه مذبح وليست مرعى . فهل لكل قيم الحياة ومعانيها معنى أو قيمة إن لم يكن التنوع هو كل القيمة والمعنى معا ؟! ......
#القطيع
#التنوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691439

سليم نزال : سذاجة حالم
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سليم نزال عود ليلا فى القطار المتجه الى اوسلو بعد زيارة صديق..لم يكن هناك برد يمكن ان يتذمر منه المرء.لكن يستطيع المرء ان يشتم نسائم الهواء الخريفى الذى بدا يهب بقوة احيانا و بضعف احيانا اخرى.اتامل الوجوه من حوالى و غالبيتها شباب و صبايا ذاهبون الى اوسلو للسهر .انظر من خلال النافذه فارى اضواء البيوت التى تشع منها الاضواء و السكينة . يا الهى ما اجمل هذا كله !و ما اجمل ان يعيش الناس بسلام فى اوطانهم الطبيعية يطورون فيها حياتهم بسلام و امان بدون حروب و صراعات و قتل.يرى المرء امامه صورة اواقع يعيشه اما فى الاعماق يرى صورة اخرى لبلادنا التى تغرق فى الاحزان .للحظات يخطر لى سؤال ذات طبيعية فلسفيه .ما هو الواقع الفعلى لى هل ما اراه امام عينى هنا, او الواقع الذى هناك؟. و بعيدا عن فولكلور التحليلات السياسية الجافة اشعر احيانا انى مثل شخصيات صموئيل بكيت فى انتظار غودا .او فى انتظار الامل او الفرج. و لذا اتساءل بسذاجة الحالم . و انا اشعر انى فى مكان يشبه شخصيات فى انتظار غودا الممزقون فى انتظار امل لا يعرفون متى يتحقق , هل يمكن ان ننهض ذات يوم نسمع خبر نهاية الحروب فى بلادنا و و قد حل السلام و الامان و كل يعود الى بيته ؟ ......
#سذاجة
#حالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691438

محمود عباس : الكورد في خضم الانتخابات الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تتصاعد الاتهامات بين المتنافسين على الرئاسة الأمريكية، إلى مستويات التجريح الشخصي، والطعن في وطنية البعض، وعدم احترام قيمها، ينقبون عن ماضي بعضهم، وبالتفاصيل، والمواقف، وفي هذه المرحلة تتصدر الإعلام الأمريكي الريادة في السلطة، وتقديم الاتهامات للطرف الأخر، فقد أنقسم على بعضه في الشهور الأخيرة بشكل ليس له مثيل، خاصة وأن الحملة الانتخابية أصبحت من الشهور المربحة لهم. يبرز التملق السياسي، ليس فقط من قبل المرشحين، بل من أعضاء الحزبين، للوبي الدول والمنظمات العالمية بوضوح، ويوما بعد أخر تتوسع قنوات النفاق والدجل على الشعب الأمريكي من كل طرف، في على سبيل المثال، أنا ككل أمريكي أستلم كل يوم على بريدي الإلكتروني وعلى الهاتف عشرات الرسائل، من كل الحزبين، أحيانا باسم الرؤساء السابقين، أو باسم السياسيين الكبار، وأحيانا باسم المرشحين أو زوجاتهم، رغم أنني مسجل من مؤيدي الحزب الديمقراطي، جميعها مزيلة ب بطلب للتبرع، وتقدر من بين دولار واحد إلى مئات الدولارات، ودعوات لحضور المحاضرات للدعاية من جهة ولتقديم المساعدات المادية من جهة أخرى، فمصاريف الحملة الانتخابية تتجاوز أحيانا مليار دولار لكل طرف. تفاقمت في الفترة الأخيرة قضايا حساسة، كان ترمب قد أثارها في الدورة الانتخابية السابقة، كالتمييز العرقي، والهجرة، إلى جانب العلاقات الاقتصادية مع الدول الكبرى، ومنها الصراع مع الصين والفرق التجاري الذي يبلغ قرابة 300 مليار دولار لصالح الصين، اتهم بها ترمب معظم الرؤساء السابقين وخاصة من الحزب الديمقراطي، فأستخدمها كورقة لوح بها سابقا، والأن يكررها على أنها سيعدل من المعادلة، كما وأضيفت عليهم طرق معالجة ترمب لوباء كورونا، ولا شك وككل الدورات الانتخابية، تظل القضية الإسرائيلية من المحاور الرئيسة بينهما. ومن الغرابة ولأول مرة في تاريخ الانتخابات الأمريكية، تظهر قضية الشعب الكوردي في جدول التهم والتهجم بين المتنافسين، ورغم أن المقارنة بين تركيا والكورد، وبشكل خاص قضية شرق الفرات، درجت وبعجالة زمنية مع قصر الحوار، إلى سوية عرضها كسلبية بحق ترمب، صعدها دونالد ترمب إلى حد المقارنة بين إستراتيجية التعامل مع تركيا الأردوغانية، والتحالف مع القوات الكوردية ودورها في القضاء على داعش، للتأكيد على أنه كان الأصح في قضية سحب القوات الأمريكية من سوريا، وهو ما لم يوافق عليها وزارتي الخارجية والبنتاغون، وعلى أثرها ضخم ترمب في وصفه لأردوغان كشخص وكلاعب سياسي في المنطقة، ويكاد أن يكون الوحيد الأن يقف إلى جانبه من بين جميع الدول الكبرى حتى روسيا، والتي بينهما ورغم التقارب؛ العديد من الخلافات. ورغم عدم إعادة هذه القضية إلى الساحة الانتخابية كجدلية خلاف بين إستراتيجية الحزبين، حتى الأن، إلا أنها دخلت ضمن جدول أعمال الإدارة القادمة، إن كانت من الحزب الجمهوري الحاكم الأن، ونقصد المتواجد في البيت الأبيض، أو الديمقراطيين، بشخصية جو بايدن نائب أوباما السابق، ونائبته كامالا هاريس والتي كانت من أقوى المعارضين لقرار دونالد ترمب في سحب القوات الأمريكية من شرق الفرات. ففي الصراعات الانتخابية، تصبح بعض المجتمعات وقودا وضحايا مصالح الطرفين، وبعض الشعوب تخسر ما اكتسبوه خلال السنوات السابقة للرئيس الجديد، فكثيرا ما تكون الدورات الرئاسية كمراحل متضاربة خاصة في السياسة الخارجية، وأحيانا في علاقات أمريكا الإستراتيجية مع دول العالم، ونحن لا نتحدث ما يتم في الداخل وما يدرج أحيانا كمواد دستورية ويتم محاولة إعادة النظر فيها، كقضية الضمان الصحي المدرج تحت أسم أوباما، ففي الإستراتيجية الخارجية من الأ ......
#الكورد
#الانتخابات
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691454

محمد كشكار : جيلُ الشيوخِ جيلِي، جيلٌ كالطبلِ، الخطاب العالي والوِفاض الخالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار جيلُ الكهولِ وجيلُ الشيوخِ، جِيلِي، جيلُ الخمسينياتِ والستينياتِ والسبعينياتِ، يلومُ جيلَ الشبابِ على عدمِ إقبالِه على المطالعةِ والقراءةِ والكتابةِ. نصَبَ محكمةً، حَكَمَ القاضِي وأصدر حكمه دونَ حضورِ المتهمِ ومحامِيه.يبدو لي أن التهمةُ باطلةً. كيفَ؟عكس ما يتهيأ للشيوخ من أمثالي، فجيلُ الشباب، جيلٌ يقرأُ، يكتبُ، يشاهدُ، يسمعُ، يعلقُ، ويحاورُ أكثر ألف مرة من جيلِي، والدليلُ موثق بالصوتِ والصورةِ في صفحاتِ الفيسبوكِ وفيديوهاتِ اليوتوبِ ومهرجاناتِ السينما والمسرحِ، جيلٌ يقرأُ ما لا نقرأُ ويشاهدُ ما لا نشاهدُ، اهتماماتُه علميةُ وتكنولوجيةُ وسنمائيةُ ومسرحيةُ وموسيقيةُ وفكريةُ وتربويةُ وتعليميةُ ومُتْعَوِيةُ وأدبيةُ واجتماعيةُ وسياسيةُ، لكنها اهتماماتٌ تختلف عن اهتماماتِنا وهي أوسعُ مجالاِ، وهذا ما لم يستوعبْه جِيلِي، لكن العينَ لا ترى إلا ما تريدُ أن ترى! وهل رأينا كبارَنا يقرؤون حتى نلومَ صغارَنا؟يا أندادي، أفيقوا فعصرُ المثقفِ الذي يفكرُ للآخر قد ولّى وانتهى! من أنتم حتى يتخذَكم جيلُ المستقبلِ قُدوةً؟ جيلٌ أغلبُه فاشلٌ في دراستِه، فاشلٌ في حياتِه، فاشلٌ في تربِية أولادِه وبناتِه، فاشلٌ في نضالِه، الرجل فاشلٌ مع المرأةِ والمرأةُ فاشلةٌ مع الرجلِ، فاشلٌ مع النظافةِ، متأقلم مع الوساخةِ، فاشلٌ في الإبداعِ، متأقلمٌ مع الفشلِ نفسِه! كان الأجدرُ بكم أن تبدؤوا بنقدِ أنفُسِكم قبل أن تنقدوا الشبابَ وتصفوه بالجهلِ وانعدامِ الضميرِ والأخلاقِ. ألستُم مسؤولين على تربيةِ هذا الجيلِ؟ فإذا كان به اعوجاجٌ فهو من صنعِ أيدِيكم، وإذا كان ناقص تربيةً فمن حسنِ أخلاقِكم، وإذا كان جاهلاً فهو متخرجٌ من مدرستِكم العموميةِ، وإذا كان مهزومًا فقد رضعَ الهزيمةَ من انتصاراتِكم في حرب 67، وإذا كان جبانًا متخاذلاً فقد تعلمَ الشجاعةَ إبانَ سقوطِ بغداد في 2003، وإذا كان فاسدًا فالفسادُ قد اكتسبَه من تقليدِ سلوكاتِكم "المستقيمةِ". ألستُم المسؤولينَ الأولينَ والأخيرينَ عن ضِياعِه إذا كان حقًّا ضائعًا كما تدّعونَ وتُبالِغون دونَ دراسةٍ أو قياسٍ علميٍّ؟ سامحَكم الله على ما تأتونَ من ظلمٍ وافتراءٍ في حقِّ أبنائكم!أنا عن نفسي، أستاذٌ متقاعدٌ وكاتبٌ هاوٍ فاشلٌ متقوقِعٌ في "بَبُّوشْتِي"، أكتبُ لمتعتِي الفكريةِ ولا أهتمُّ تمامًا بمشاكلِ الشبابِ لأنها ببساطةٍ ليستْ مشاكلِي، في المقابلِ، أنا لستُ مسؤولاً سياسيًّا، ولا داعيةً ديني أو إيديولوجي أو فلسفي، ولستُ صاحبَ رسالةٍ تنويريةٍ أو تثقيفيةٍ أو تربويةٍ في هذا الوضع الفوضوي العبثي، ولم أدّعِ يومًا نُصْحَ أحدٍ أو هدايةِ الآخرينَ أو قيادَتِهم. يبدو لي أن المسؤوليةَ تقعُ بالكاملِ على عاتقِ مَن زكُّوا أنفسَهم لتحمُّلِها، أعني بهم، المدرسينَ المباشرينَ في التعليمِ العموميِّ والخاصِّ، النوابَ المنتخَبينَ، مثقفِي السلطةِ والمعارضةِ، الأحزابَ، الجمعيات، النقابات، منشطي دورِ الثقافةِ والشبابِ، السنمائيينَ، المسرحينَ، الصحفيينَ وأخص باللوم منهم الإعلاميينَ في الإذاعاتِ والتلفزاتِ، الأئمةَ والوعّاظَ، رجالَ الأعمال، الآباءَ والأمهات، المبدعينَ الكبارَ، والقائمةُ تطولُ...خاتمة: بني وطني لا تحزنوا فكلنا في الهواء سواء، والمصيبةُ إن عَمت خَفّت، فالعالَمُ الليبرالي كله يحكمُه الشعارُ القاسي التالي (Les vices privés font la vertu publique)، وعالَمُنا اليوم، كله عالمٌ ليبرالي متوحش، والحمدُ لله الذي لا يُحمدُ على مكروهٍ سواهُ!إمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا ......
#جيلُ
#الشيوخِ
#جيلِي،
#جيلٌ
#كالطبلِ،
#الخطاب
#العالي
#والوِفاض
#الخالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691453

محمد عادل : دولة الخبراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عادل لي شخص اعرفه كان يعمل بائع أجبان في منطقة الخضارة في البصرة وبرغم كونه خريج كلية الإدارة والاقتصاد فإن انعدام فرص العمل في مجال تخصصه دفعة للعمل المذكور والعمل ليس عيبا مادام شريفا , تطورت الاحداث ولأن احدى القوى السياسية لا تملك كفاءات لترشحهم نوابا عنها في البرلمان فقد ارسلوا بطلب صديقي الذي ما اسرع ما لبى الدعوة , المهم وبسبب الزخم الشعبي لتلك القوة السياسية التي مثلها صديقي فقد نجح في الفوز في الانتخابات وصار نائبا عراقيا , المهم ان صديقي منذ تلك اللحظة لا يغادر شاشات التلفاز فهو يتحدث في الشؤون السياسية وفي الشؤون القانونية وفي الشؤون الاقتصادية وأيضا في علم الفلك والطاقة والتنجيم وفي مجال الطب والصحة العامة وهو خبير في مجال صناعة السيارات وفي شركات صناعة الهواتف والحواسيب وفي كل شاشه يتحدث بلغة الخبير بكل شيء إلا الاجبان فهو لا يتحدث بها لعدم وجود معلومات لديه , صديقي واحد من 328 نموذج لدينا ممن القت بهم المحاصصة وسذاجة الشعب في طريق العملية السياسية ومع كل هؤلاء الخبراء فقد وصل البلد بفضل خبرائه الى الحضيض وما زال النزول والانحدار مستمرا , وإن استغرب البعض ممن يقرأ مقالي من كثرة الخبراء الشموليين في بلدي ونحن في ذيل ترتيب الأمم في كل شيء فإن الخبراء الحقيقيين تم تجاهلهم عمدا لان الخبير الحقيقي لا يعتمد في اثبات وجوده الا على خبرته وكفائته وهذه الأمور لا تنفع في بلد يعد الجهل والتبعية السياسية ومنطق المحاصصة هو سيد المشهد ومن نتائج تسيد الخبراء الشموليين ان حدود العراق ضاعت وصرنا بلد ضعيف تابع لا حول له ولا قوة وإلا بم يمكن تفسير أن يكون عامر عبد الجبار خلف أسوار الكابينه الحكومية وهو المعروف بنزاهته وخبرته ومن مهازل العملية السياسية أن يكون الخبير جبار اللعيبي وهو القطب في صناعة النفط والغاز بعيدا عن تلك الحكومة المترهلة والمليئة بكل شيء الا الخبرة والكفاءة والقدرة على النهوض بالبلد , لا أعلم المقاييس التي تشكلت بموجبها حكومة السيد الكاظمي فبعد ان مات ميناء الفاو سريريا بحكم تفعيل خبرة الخبراء الجهابذة في بلدي ها هم يتبجحون عما يسمى الربط السككي الذي لا يعلمه الا الله , وبعد ان قتلت حكومة عادل عبد المهدي مشروع شركة النفط الوطنية لا لسبب إلا لأقصاء الخبير جبار اللعيبي الذي تمكن بفترة قياسية من النهوض بقطاع النفط والغاز وبشهادة الوزير الحالي ها هم يتحدثون عن اصلاح اقتصادي , سؤالي للسيد الكاظمي الم يكن استيزار جبار اللعيبي او عامر عبد الجبار أقدر على النهوض بالبلد من مستنقع الوحل الذي القت الحكومات السابقة البلد فيه ام انك حالك حال من سبقوك محكوم بتوافقات ومحاصصة وان شعاراتك في الكفاءة والتكنوقراط هي للاستهلاك الإعلامي , وحتى مع ذلك فالباب مفتوح امامك لانتداب الشخصين المذكورين واعني بهم جبار اللعيبي وعامر عبد الجبار فبهم وبمثلهم من الكفاءات يكون بأمكانك ان تصحح اتجاه بوصلة البلد وإلا فان الركون للخبراء الشموليين الذين لا تخفى عنهم خافية شركاء الله في كل شيء لن يحقق إلا مزيدا من الانحدار نحو الهاوية , وللطرفة فأني سالت أحدهم إن كان قد قرأ كتاب الامير فأجاب نعم قرأته ولما سألته لمن هو قال للأمام علي عليه السلام ومع ملاحظة أن هذا الشمولي يتحدث في السياسة بكثرة وقد سمعت مؤخرا ان احدى الفضائيات اقامت عليه دعوة قضائية تطالبه بدفع اجور المقابلات التي كانت تجريها له بمعنى ان الخبراء الشموليين يدفعون لتلك الفضائيات من اجل الظهور والتحدث والى الله المشتكى ......
#دولة
#الخبراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691452

حاتم الجوهرى : تفكيك الذات العربية: بين السلب الخشن والاستلاب الناعم
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل1- العراق ولبنان والسودان وسبب وضع هذا النموذج المعرفي"ما كان يمكن أن يقبل الإنسان العربي أبدا بالاستلاب القيمي والحضاري للآخر إلا إذا تعرض للسلب والقهر على المستوى المادي، وتفككت أبنيته التي ممكن أن يتحقق من خلالها"كانت هذه الجملة هي التي رددتها لنفسي وأنا أشاهد ما يحدث في لبنان بعد تفجير بيروت، ودعوات عودة الانتداب الفرنسي والاستلاب له، وكذلك وأنا أشاهد خيرة شباب العراق ومثقفيها الذي خرج في ثورة عظيمة، ينادي بالهجرة خارجها بعد مذابح إطلاق النار على المتظاهرين، وكذلك وأنا أشاهد الحكومة المحسوبة على الثورة السودانية، وهي تخضع لدعوات صفقة القرن والقبول بالاستلاب لرواية الآخر الصهيوني، تحت مظلة أمريكا/ ترامب، وبحجة رفع السودان من قائمة الإرهاب ودمجها في النظام الدولي مجددا.كانتا لبنان والعراق لهما الحضور الأبرز في علاقة السلب المادي أو الخشن، بظهور الدافع الطبيعي لدى الناس في قبول الاستلاب الناعم أو القيمي أو الحضاري والبحث عن الحل عند الآخر، لتكون هذه الفكرة هي نقطة الانطلاق لكتابة هذه النموذج المعرفي عن العلاقة بين السلب الخشن أو المادي والاستلاب الناعم أو الحضاري في الحالة العربية.سرعان ما اتسعت تلك الجملة -في أعلاه- عن العلاقة بين السلب الواقعي والاستلاب الحضاري؛ لتتحول لهذا النموذج المعرفي عن الفرضية النظرية لعلاقة الناعم والخشن في موضوع السلب والاستلاب، ليضم ثلاثة مباحث شملت أولا: الاستلاب والثورة: تدافع الذات والآخر، وتتكون من؛ الثورة: بين استعادة الذات أو الاستلاب للآخر - مثال تاريخي على موقف الثورات بين الاستعادة أو الاستلاب (ثورة روسيا الشيوعية وثورة مصر القومية ) - الثورة بين "تمثل الذات السلطوي" الداخلي و"تمثل الآخر المهيمن" الخارجي - آلية تفكيك الثورات و"الذوات التاريخية" بين تفعيل التناقضات والصدمات النفسية الجماعية.ثانيا: ما قبل الاستلاب الخشن الجماعي.. النخب الثقافية وأسباب استلابها الناعم المبكر، ويتكون من؛ المثقف وسبب التحول العام من الاغتراب إلى الاستلاب - الأدب وتمثلات الاستلاب المضمرة في الحالة العربية - الإلحاد كتمثل للاستلاب الديني وغياب منطق كلي للحياة العربية - السياسة والاستلاب كـ"تصويت عكسي" ضد الذات العربية أو المنشقون ضحايا غسيل المخ الأيديولوجي.ثالثا : الخروج الإيجابي على الرواية السائدة ويتكون من: الثورة كخروج إيجابي على "الرواية السلطوية السائدة للذات"، السؤال المركزي عن لحظة التحديث والقدرة على الخروج على السياق الخاص أو الاستلاب له، المعرفة كخروج إيجابي مستمر على جمود رواية الذات والنقد الذاتي والتصحيح المستمر لمسار سردية الذات.2- التفرقة بين مفهومي السلب والاستلاب وعلاقة "تراتيبة السلب والاستلاب"بداية سوف أفرق بين مفهومي السلب ومفهوم الاستلاب، سوف أجعل السلب مرتبطا بما هو مادي وواقعي وخشن (بالمفهوم الذي يقابل مفهوم القوة الناعمة الذي تطور في الدراسات الثقافية)، حيث سوف أمنح السلب معنى خشنا أو ماديا مباشر أي افتقاد أو تعمد تغييب مقومات الحياة المادية أو الواقعية وشروطها، أما الاستلاب فسوف أمنحه معنى ناعما أو قيميا أو ثقافيا أو حضاريا (وكذلك روحيا أو نفسيا)، بمعنى انتقال تعلق الذات الإنسانية نحو نموذج حضاري قيمي آخر، والحقيقة أنني سوف أقدم فرضية نظرية في هذا النموذج المعرفي تقوم على التراتب بينهما، وأن أحدهما يجب أن يسبق الآخر أو ما يمكن تسميته بـ"تراتيبة السلب والاستلاب": أي أن الاستلاب الناعم أو القيمي (للآخر الحضاري) عند ا ......
#تفكيك
#الذات
#العربية:
#السلب
#الخشن
#والاستلاب
#الناعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691451

صبري الفرحان : هموم كلب في بلاد الغرب
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان علميا سجلت الحيوانات نسبة ذكاء في مقايس الذكاء الانساني فحصل الحصان على 7 درجات والحمار على 3، وثبت لها مشاعر ايضا، فضلا عن لكلا منها لغة او طريقة ما للتفاهم، وان كانت تحركاتها غريزة ولا ارداية وفطرية ضمن المسار الكوني ووحدة نظامة التي ابتدعها الباري عز وجل، وعليه نسجل هموم كلب لا بطريقة كليل ودمنة التي يحكي بها الكاتب عن البشر ولكن بلسان الحيوانات فعن احول الكلب ننقل ونسجل له يوميات كلسان حال نقلت الاخباربين عام 1918 -1920 ان الجنود البريطانيون في العراق في ساعة لهو فشلوا في ملاحقة ثعلب بعد ان احتمى عند عراقي فقال لهم انه دخيل اي احتمى بي لا استطيع تسليمه لكم، وفشل عميد بريطاني اخذ حمار من عراقي الى بريطانيا بعد ان اعجب زوجته فرفض العراقي تسليم الحمار لهم مقابل مبلغ من المال رغم كل دهاء وبرودة اعصاب المحتل البريطاني للعراق ولكن بكل سهوله نقل جندي امريكي كلبا سائبا معه الى امريكا بعد غزوها للعراق ودخلت كمحتل باسم قوات التحالف والقصة بين عام 2003 -2005 ، بعد ان تجول الجندي في الطرقات والاسواق ووقف في منتصف الشباب العراقي وهوس(1) وباللغة العربية بتلقين اي رددوا اهزوجة امامه فاعادها بلكنة (2) تعقبها ضحكا او تخبز المجندة الخبز بالتنور(3) وسط تجمع الشباب واندهاشهم فهي غير مكترثة لانها وحيدة بينهم، حدث ذلك لا تخضعا للاحتلال بل محابات من العراقيين للجنود الامريكان لانهم يعرفون الجندي مرتزق قادته لقمة العيش ليواجه اهوال الحرب وعليه بعد رجوعه الى امريكا بدا فخور بانجازة وهو اصطحاب الكلب العراقي الى امريكا ففي عطلة الاسبوع قرر ان يزور صديقة مصطحبا كلبه ولكن اصطحبه بقفص لان الكلب لم يرضخ للترويض وصديقه يشتغل في شركة امنية للحراسه وعين حديثا ضمن طاقم كامل لحراسة كلب بعد ان ماتت صاحبته واوصت بكل تركتها للكلب فوضع الجندي كلبه بجوار الكلب الذي يحرسه صاحبه نبح وزمجر الكلب العراقي وبعدها كف عن ذلك لان رجل اخر موكل باطعام الكلب المحروس وضع بعض القطع من الاكل المصنع امام قفص الكلب العراقي شمها الكلب واعرض عنها بعدها دار هذا الحوار بين الكلبين الكلب العراقي: انت في امريكا ويسمونك الكلب الغربي الكلب المحروس : نعم تعلم ان لا تاريخ الى امريكا كما للعراق واعلم ان للعراق تاريخ يمتد لاكثر من 3 الف سنة وانا لا تاريخ لي كامريكا فجدي جاء من بريطانيا ليستوطن هنا في امريكا مع احد رجال الاعمال الذي استهوتم البلاد الجديدة، التي تمردت عن الوطن الاصل بريطانيا فيما بعدالكلب العراقي : بدا ينبح الكلب المحروس : مخاطبا الكلب العراقي تنبه من يازميلي ، فكل من حولي منتبه الا انا فالهموم اخرستني الكلب العراقي : من صاحبك وكيف جزمت كلهم اصدقاء لصاحبك الكلب المحروس : صاحبي مات الكلب العراقي : اذا صاحبك من بقى في الدار الكلب المحروس: لا احد في الدار وعليه نقلت كل ثروت صاحبتي لي قصدي لمحاميها والمحامي وظف عدد هائل ليعيشوا بثروتها قصدي من اجل خدمتي الكلب العراقي : ولا تمارس وظيفتك الحقيقية في الحراسة والاقامة في العراء حتى تفوز بكلبة بعد ان تهزم الكلاب التي حولها ، او تقوم بمهاجمة كلب دخل منطقتك الكلب المحروس: بل تلك همومي الكلب العراقي : وهل قدمت شكوى لدى منظمات حقوق الرفق بالحيوان التي هي فاعله عندكم الكلب المحروس : لا تسمع لي شكوى فهي مشغولة لتسجيل شكاوى على صاحبك متى ما منع صاحبك نفطه عن جريانه في جيب صاحبي الكلب العراقي : يا صاحبي انا لدي هموم ايضا فلم يعد لي صاحب مثلك وان كان حيا ولكن جاع فتركني سائب ......
#هموم
#بلاد
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691450

علي محمد اليوسف : ديالكتيك الفلسفة الوجودية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديم: في كتاب المفكر الوجودي عبد الرحمن بدوي(الزمان الوجودي) يسعى الى اختراع ديالكتيك ثالث جديد يجمع بين المادية والمثالية التي يطلق عليها احيانا الروحانية, ويصادر كل التنظير الفكري الفلسفي حول الاختلاف بين المنهجين المادي والمثالي في الديالكتيك, والذي يحفظه لنا تاريخ الفلسفة ان ديالكتيك هيجل المثالي لا يلتقي ديالكتيك ماركس المادي, ولو كان العكس متحققا من هذا التباين والاختلاف لكنا وجدناه في موروثات فلسفية قبل اختراع عبد الرحمن بدوي ديالكتيك ثالث يجمع مابين المثالية والمادية من منظور وجودي لم نلحظه في ادبيات الوجودية الحديثة لدى اقطاب فلاسفتها المعروفين.. الراسخ المتداول هو حقيقة أن الديالكتيك يقوم على تضاد الظاهرة الموحدة داخليا بين قطبي الشد والجذب السلبي والايجابي, أو الواقعة المادية ونقيضها على ارض الواقع وعالم مدركات الاشياء والموضوعات في نفس النوع المادي المتجانس وليس الديالكتيك الذي يقوم على الفكرة المجردة ونقيضها في استحداث ظاهرة المركب الثالث الجديد على صعيد التنظير الفلسفي الفكري المجرد في انفصال ارتباطه بالواقع, وقد أخذ ماركس على هيجل واشياعه التصور المثالي القائم على ديالكتيك الفكرالمجرد وليس ديالكتيك الواقع بالمادة والحياة الاجتماعية وصولا الى التاريخ...والديالكتيك الذي لا يحمل تناقضه المادي في دواخله في تجانس طبيعي في وحدة الظاهرة , لا فاعلية له في عالم الموجودات والاشياء والمدركات, وعلى مستوى اكثر شمولية على مستوى التطور المادي للتاريخ الذي يقوم على التناقض الطبقي بين فئات المجتمع ومصالحها المتفاوتة بما اصطلح عليه تطور المادية التاريخية.ديالكتيك الوجودية الثالثمن الغريب الذي لا يحمل مسوغات قبوله هو سعي عبد الرحمن بدوي اختراع ديالكتيك جديد مثالي يجمع بين ما هو مادي وما هو مثالي روحاني دليل قوله (الجوهر يصبح الذات, والمطلق يتعين روحيا مطلقا او صورة , والروح ليست شيئا وراء الجسم ولكنها هي ايضا جسم, والواحد ليس من وراء الكثير, لكنه كثير في نفس الوقت , وبهذا نقضي على النزعتين المادية والروحية ونرتفع الى نزعة مرّكب من الاثنين تقوم على فكرة التصور او الروح المطلقة في تعينها وتحقق مضمونها).1 يظهر تأثر بدوي بمفهوم الجدل عند هيجل المثالي وليس ماركس المادي في محاولته تلبيس جدل الوجودية نوعا من الليبرالية الديمقراطية الحديثة..رغم عدم الوضوح في الانتقالات اللغوية والربط بين التعابير غير المفهومة التي لا علاقة لها بجدل الديالكتيك الا اننا نثبت مايلي:- الديالكتيك او الجدل منذ مذبحة ماركس مع هيجل كان مجال اشتغاله الحيوي المادي المنتج هو على صعيدي المادة والتاريخ, وليس هناك من جدل روحاني يلتقي المادي بأية صيغة كانت ولا بأي نوع من العلاقة الترابطية بين ما هو فكري مثالي مع ما هومادي تاريخي. وعندما حاول فيورباخ دونما مغادرته المنهج المادي الخروج على ديالكتيك هيجل المثالي وفق نزعة روحانية دينية لقي معارضة قوية من ماركس, في تاكيده أن الجدل الحقيقي هو مادي في مواضيع الحياة وفي المادية التاريخية. وكل ديالكتيك يخرج عن جوهر المادية فيه هو ديالكتيك زائف لا يمكن تطبيقه على المادة والتاريخ والصراع الطبقي الذي لا معنى لديالكتيك لا يعنى بهذه التطبيقات الواقعية الميدانية في الحياة.- يذهب بدوي الى تقسيم الجدل الديالكتيكي الى نوعين سلبي وايجابي, والسلبي يمتاز حسب تحليله بانه يحمل تناقضات زائفة لا اهمية لها ولا ينتج عنها شيئا. اما الجدل الايجابي فهو يمثل التناقض الصادق بالتضاد (بين ما هو موجود وما هو لاموجود) 2. لا أعتقد ان قرأ أحدا أن ......
#ديالكتيك
#الفلسفة
#الوجودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691449

فلاح أمين الرهيمي : كلمة حق أريد بها باطل .. ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي سُئل أحد الحكماء ... كيف نميز بين الحق والباطل ؟.. فقال : اعرف الحق تعرف أهله .. اعرف الباطل تعرف أهله. المفكر الفرنسي (مونتسكيو) اقترح تقسيم الدولة إلى ثلاث سلطات (التنفيذية والقضائية والتشريعية) من أجل تخصيص (السلطة التشريعية) (نواب الشعب) من أجل صيانة وضمان حقوق الشعب ومراقبة أعمال السلطة التنفيذية وعدم التجاوز عليها من قبل السلطة التنفيذية التي تعتبر مؤسسة خدمية للشعب بموجب عقد أطلق عليه (الدستور) ومجلس النواب العراقي الذي أوصله الشعب العراقي إلى قبة البرلمان قد خذل الشعب وتنكر له مما دفع جماهير الانتفاضة التشرينية إلى إعلان براءته من مجلس النواب لعدم نصرته والدفاع عن حقوقه أمام استعمال سلطة الحكومة السابقة العنف المفرط ضد جماهير الانتفاضة الذي ذهب ضحيته أكثر من ثمانمائة شهيد وأكثر من عشرة آلاف جريح ... وبعد إقالة تلك الحكومة ومجيء حكومة الكاظمي أنصفت المتظاهرين وقررت الدفاع عن حقوقهم والاستجابة لمطاليبهم ومحاسبة من مارس العنف المفرط ضدهم والإعلان عن الانتخابات المبكرة الذي أثار الخوف في قلوب أعضاء مجلس النواب الحالي اندفعوا بحماس إلى ارتفاع أصواتهم ومطالبتهم ومحاسبتهم واستدعاء الوزراء الحاليين إلى مجلس النواب لمسائلتهم عن خدماتهم للشعب من أجل تقديم شهادة حسن السلوك أمام الشعب المظلوم والمقهور .. إنها كلمة حق أريد بها باطل من أجل وضع المطبات والحفر أمام مسيرة وزارة الكاظمي التي ورثت من الحكومة الفاشلة السابقة التي كانت أسوأ الحكومات في المرحلة السابقة (خزينة شبه فارغة، فساد إداري .. محاصصة حزبية .. انفلات السلاح .. مغيبون وخطف واغتيالات ونهب أموال الدولة .. انتفاضة ومظاهرات احتجاج على الخدمات .. فقر وجوع وبطالة واقتصاد ريعي وشعب مستهلك وغير منتج أنهكه (المخدرات) وعصابات داعش وغيرها. يجب أن تلقى المسؤولية والفشل على الحكومات السابقة وليس على حكومة الكاظمي ..!!؟ على حكومة الكاظمي إطلاق قانون من أين لك هذا على الوزراء والنواب والمسؤولين الكبار السابقين والحاليين. ......
#كلمة
#أريد
#باطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691448

اخلاص موسى فرنسيس : إرهاصات
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس أنتَتعالَ إليّأنقذْ من قطّاع الليلِ حلميبتروا الدّهشةَ على الثّغرِالمنفىسيفٌ يجتثُّ الأساطيرَالقدرُمنجلٌ يقضمُ موجَ الحلمِيلمُّ الرّيحَ تحتَ إبطِهِويرسمُ بالزّبدِ أدمعيالموتُتربةٌ مالحةٌ تمتصُّ دميالدّمُسالَ فرقصَتْ له شفتيدُجّنَ الحزنُ في عينيَّفي براري الرّحيلِالقائمِ على رماحِهِ المسنونةِالليلُهرمَتْ يدُهُوشُيّعَ الضّوءُ إلى مثواهُالنّومُنمشٌ مكسورٌ في خلايايَأناغيمةٌ حبلى بالأشعارِوجدتُ لألهمَكَأرسمُ الشّعرَ في عينيكَخاتمةَ الأعيادِوصدايَ ينامُ في صداكَ9-9-2020 ......
#إرهاصات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691456

جهاد علاونه : اسطورة فرعونية مترجمة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علاونه اسطورة فرعونية مترجمة:((في جلسة محاكمة علنية لروح احد المتوفين قبل ان تلتحم روحه بجسده من جديد . وليضمن السعادة والخلود في العالم الجديد !.سأله قاضي محكمة الارواح :- هل كذبت؟قال :على زوجتي في مدح جمالها وجودة طهيها.-هل عذّبت حيوانًا؟كلا ! عدا العصفور الذي حبسته لمدة يومين ثم اطلقته !.- هل أسلت مرة دماء حيوان دون ذنب؟كثيرا ياسيدي .حين كنت اقدمه قرباناً لله كي اطعمه للفقراء !.- هل كنتَ سببًا في دموع إنسان؟نعم .أمي حين مرضت بين يديها !.- هل لوّثت مياه النهر؟حين سبحت فيه مرة وأنا في ساعات عملي !!!- هل قتلتَ نباتا او زهوراً؟نعم .حين اقتلعت زهرة لحبيبتي !. - هل سرقت ما ليس لك؟نعم . سرقت قلب وحب جيراني من غير ملّتي وديانتي !- هل اشتهيتَ زوجة جارك؟لا أشتهي ماليس لي !هكذا فطرني ربي !. - هل تعاليتَ على غيرك بسبب علوّ منصبك؟كنت أرى نفسي اضعف خلق الله أمام عظمته !- هل ارتفع صوتُك أثناء الحوار؟لم اكن احاور سوى ربي باكياً هامساً !- هل خاض لسانك في شهادة الزور؟قلت زوراً حين سترت على جارة لي !- هل قبلت رشوة ؟نعم .كثيراً جداً قبلات.. من طفلتي لتلبية طلباتها.- وماذا فعلت عملاً صالحاً أيضاً ؟كنتُ مرةعينًَا لأعمى، واخرى يدًا لمشلول،وساقًا لكسيح، أبا ليتيم، قلبي نقيّ، يداي طاهرتان غنيت وضحكت وقهقهت ورقصت وعزفت على الناي في فرح جار لي من غير الفراعنة !.مبروك ايتها الروح : لقد نجحت في المرحلة الاهم !قال القاضي وهو يقفل المحضر تحت نظرات الاستغراب من الروح قائلة :ياسيدي القاضي : ألن تسألني عن ديانتي عبادتي ..صلاتي ..صيامي ..نسكي !.لا أيتها الروح الطاهرة تلك قضية لاسلطة لأحد عليها، تلك يحددها الله وحده...)) ......
#اسطورة
#فرعونية
#مترجمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691455

سعود سالم : الرنين
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1635-;- - الرنينتنتفخ الرطوبةضبابامثقلا بالأشباحوتتقشر رائحة الجدرانملحا لاذعاكطعم النسيان ينضح جلد الزنزانةعرقاينساب خيوطاتلمع على جبينالقضبانقطرات تحتضن الحديدالباردمحملة بتكتكة الثوانيتتشكل رنينايعكس تردد الألوانالساكنةويمتصأصوات الخطواتالواهنة ......
#الرنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691467

ماجد الحداد : ماذا بينك وبين ابراهيم ايها البُرص ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد من واقع مناقشة السلفيين لي في حديث الوزغ تأكدت من بعض الأمور :قدس اتباع الموروث الرواة وصدقوهم حتى لو كان متن الحديث مختل عقلا ودينا .ثم ندعوا متون الحديث المختلفة الصريحة عنه والصقوا مكانه بحثا علميا لا يمت لمتن الحديث بصلة و بدأوا في الصاق بيكتريا ضارة وهي #السالمونيلا في الوزغ وحده وكأنها لا توجد حتى في بيض الطيور نفسها ولا في الصراصير ثم تجدهم يقولون لك :_ يا اخي من يقبل أن يعيش وزغ في منزله لذلك أمر رسولنا الكريم بقتله !!!بالله عليكم شوفوا المنطق الاعوج الخبيث ؟يعني مثلا لماذا لم يأمر بقتل الصراصير وهم بهم ضرر وانتم تقتلونهم بلا رحمة ؟لماذا ترشون المبيدات الحشرية على جحور النمل في بيوتكم وتقتلوهم ، ولماذا لم يذكر هو ذلك في الأحاديث عن ضرر النمل والصراصير ؟لماذا لم يذكر الأضرار التي تسببها القطط وهي حاملة الطفيليات #التكسوبلازما التي تسبب الإجهاض للحوامل وشعرها الذي يسبب حساسية الصدر وسمح بتربيتها في البيوت وحرمان تربية الكلاب تقليدا لليهود وهي أقل ضررا كبيرا من القطط ؟لماذا لم يذكر السالمونيلا في اللحوم الغير مطهوة جيدا أو في البيض او في كثير من المأكولات ؟الن تنتهوا من الكذب والسخف وسرقة مجهود غيركم من العلماء الفخامه ف بالدين لدرجة انكم نزعتم المتن عن نفخ الوزغ في نار ابراهيم والحديث بالآخر انك تاخذ مائة حسنة لو قتلته بضربه واحدة ، ووضعتم بدل المتن بحث السالمونيلا السامة ؟تبا لكم حقا انتم أشد نفاقا من البشرية جمعاء ...يعني مثلا في صحيح مسلم حديث السيد عائشة أنها تقول إنها سمعت أن النبي يسميه بالفويسق _ مثله مثل الفار والعقرب وغيره _ لكنها لم تسمع منه أنه أمر بقتله .((( هل تعلمي يا أختاه أن " الاورمة " الخشبية التي تقطعين عليها الخضروات مليئة بالسالمونيالا ؟!!! )))فبدلا من أن يحفظوا ماء وجوهم بأن هذا الحديث يجب خرافة نفخ الوزغ للنار على النبي ابراهيم ، أو الحديث الذي يتحرج أي عاقل أن يقوله لابي هريرة انك لو قتلت الوزغ تأخذ كذا حسنة ... تجدهم يبررون ويحاوون إقحام الأبحاث العلمية فب غير مكانها ليثبتوا صحة زعمهم كنوع من المجاراة العصرية الدين ، فالدين لن يصمد أمام هذا التطور العلمي المذهل والمتسارع . وهم يعلمون جيدا موثوقية الأبحاث العلمية لذلك يستشهدون بها وهم ابعد ما يكونوا عن المشاركة فيها حتى .فاعتراضنا هنا عن الطريقة المعيبة في لوي أعناق الأحكام والنصوص من أجل مجاراة الاكتشاف العلمي الذي سيضر بدينك أكثر مما يفيد . لدرجة أنك تنتزع سياق النص الصريح وتلفيقه كلشي كان مع أي بحث علمي بتناول الموضوع بشكل آخر ول أترى تطبيقات القانون على اشياء اخرى لم يذكرها النص .يعني يكفينا أن نقرأ #التوراة في سفر اللاويين :(34 ) متى جئتم الى ارض كنعان التي اعطيكم ملكا وجعلت ضربة برص في بيت في ارض ملككم.(35 ) يأتي الذي له البيت ويخبر الكاهن قائلا قد ظهر لي شبه ضربة في البيت.(36 ) فيأمر الكاهن ان يفرغوا البيت قبل دخول الكاهن ليرى الضربة لئلا يتنجس كل ما في البيت وبعد ذلك يدخل الكاهن ليرى البيت.(37 ) فاذا رأى الضربة واذا الضربة في حيطان البيت نقر ضاربة الى الخضرة او الى الحمرة ومنظرها اعمق من الحائط لنعلم هذا المصدر ولكي لا يتهمني السطحيون اياهم اني ضد الإسلام ، فنفس السخف وطريقتكم في العجز العلمي يستخدمها اخوانكم المسيحيين هذا يجعلنا نتأكد انه ليس من حق أحد أن يفتي الا علماء العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية في أمر الناس وليجلس اصحاب العمم فيبيوتهم رحمة للعالمين < ......
#ماذا
#بينك
#وبين
#ابراهيم
#ايها
#البُرص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691466

خيرالله قاسم المالكي : العمر والجنون
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الرجل كبر,كبرأكثر بكثيرمن عمره المتدحرج في الأنفاق والكهوف النتنة وملذات الليل.سبقه همه لدوائر النسيان ووجوه التخفي فكان اليها أقرب .خاف من الجنون فهو بدأروئة الأبواب والشبابيك تنغلق لوحدها وتنفتح.تفتح له الآثام وتفلق بوجهه التوبة.هرب من الجنون الى الساحات العامة فتبعه ونام في جسده.جسده الذي توسد صخرة من صخرات الرصيف ضناً منه سيأتي اليه الصباح يمسح الهموم من رأسهالهرم ويفصل بينه وبين الجنون. ......
#العمر
#والجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691465

ادهم ابراهيم : تعطيل المنظومة الكهربائية . . العودة الى ماقبل الصناعة
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم تعطيل المنظومة الكهربائية . . العودة الى ماقبل الصناعة .لايمكن ان ننسى تهديد جيمس بيكر وزير الخارجية الأميركية في عام 1991 قبل شن الحرب على العراق عندما قال كلاما يعبر عن المشروع الامريكي الجديد في العراق (سنعيدكم الى عصر ما قبل الصناعة)  وبيكر كان يعي جيدا المخطط الامريكي في تدمير البنية التحتية للعراق . ان ماجرى ويجري الى يومنا الحاضر من تخريب الصناعة والزراعة والخدمات العامة ، لم يكن عن جهل او سوء ادارة فقط . ولا كان احتلال العراق خطأ استراتيجيا كما كان يدعي توني بلير وغيره . انما كان ذلك على وفق مخطط قد اعد سلفا لاعادة العراق الى عصر ماقبل الصناعة . وبدأ ذلك فعلا منذ فرض الحصار على البلاد عام 1991 . ثم استكملوه بعد الاحتلال العسكري عام 2003 ، وجلب احزاب وكتل طائفية متخلفة لادارة الحكم . ليعيثوا فسادا وتخريبا في هذا البلد العريق .ولعل اهم عمل تخريبي قاموا به هو ايقاف كل تطور صناعي او حضاري ، عن طريق تعطيل قطاع الكهرباء ، وبذلوا جهودا كبيرة في عرقلة اعادة هذا القطاع الى الوضع الطبيعي ، بعد ان تم تدميره نهائيا من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة ، كل ذلك بهدف القضاء على البنية التحتية للعراق التي تعتمد اساسا على الطاقة الكهربائية ، التي تمثل عصب الحياة . وهو تدمير متعمد وغير مبرر .ان الانقطاع الدائم للطاقة الكهربائية يصيب الشلل في كل مرافق الحياة . فهو اساس الصناعة والزراعة ، والخدمات العامة والاتصالات والكومبيوتر وغيرها من القطاعات . وبالتالي كان سببا مباشرا لبطالة ملايين الشباب ، وتشير الإحصاءات، إلى أن نسبة الفقر في العراق وصلت إلى 41.2%  في المناطق المحررة ، و30% في المناطق الجنوبية (1) . . كما انه يعطل الطاقات البشرية في موسم الصيف حيث لايمكن استمرار حياة الناس الطبيعية تحت اجواء حرارة تصل الى مافوق الخمسين في مناطق عديدة من العراق . وقد تزامن ذلك مع فتح الحدود للاستيراد من دول الجوار وخصوصا ايران مما ادى الى توقف ماتبقى من مصانع القطاع العام ومشاريع القطاع الخاص .ونتيجة لعطل منظومة الطاقة الكهربائية المتكرر ، اعتمد المواطن العراقي على مشغلي المولدات المحلية لتجهيزهم بالكهرباء ، رغم التأثير البيئي الضار لهذه المولدات التي تعمل بالديزل ، اضافة الى مشاكل القطع المستمر لهذه الطاقة البديلة والرديئة . ذكر تقرير لوكالة الطاقة الدولية أن العراقيين دفعوا 4 مليارات دولار في عام 2018 لهؤلاء المشغلين الصغار ، وهذا المبلغ يعادل ميزانية كاملة لوزارة الكهرباء .ان تعطيل جهود اعادة الكهرباء جاء بوسائل وطرق خبيثة عديدة منها الفساد المستشري في هذا القطاع   ، والتغاضي عن السرقة والتخريب، والعقود المشبوهة . والتعاقد مع شركات وهمية . ناهيك عن سوء الإدارة الذي تركته في حالة فوضى عارمة . ومن جانب اخر فان ايران عملت بعد الحرب الامريكية على العراق الى الانتقام منه أرضا وشعبا .فهي احدى الدول التي ساعدت أمريكا في حربها على العراق . ومازالت ايران تمارس شتى عمليات الانتقام من هذا البلد العريق وشعبه . وهي بذلك تسعى للثأر من الحرب العراقية الايرانية . وهي مستمرة الى يومنا الحاضر في تعطيل كل تقدم او تطور في العراق وعلى مدى سبعة عشر عاما .لقد ساهمت ايران وعملائها في تعطيل الصناعة والزراعة ليصبح العراق حديقة خلفية لها . ومستورد لكل الحاجات البشرية على اختلاف انواعها . وبجودة اقل كثيرا من الحدود المتعارف عليها . كما شاركت في تعطيل الجهود لتحسين الطاقة الكهرباء خشية اكتفاء العراق من بعض المنتجات المح ......
#تعطيل
#المنظومة
#الكهربائية
#العودة
#ماقبل
#الصناعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691464

محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 11
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (11)مبادرة الإيقاد مايو 1994مبدعوة من الرئيس المخلوع عمر البشير أطلقت دول السلطة الحكومية للتنمية في شرق أفريقيا (ايقاد) مبادرة لتحقيق السلام في السودان في العام 1993 بعد ثلاثة أشهر من انهيار مفاوضات أبوجا (2). وذلك خلال إجتماع ضم دول الايقاد الست قبل إنضمام جيبوتي اليها وهي (السودان، ارتريا، كينيا، أوغندا، أثيوبيا، والصومال).لقيت دعوة البشير إستجابة من زعماء الايقاد، وعهدوا إلى أربعة منهم، هم رؤساء (كينيا، أوغندا، واثيوبيا، وارتريا) بمتابعة الموضوع والاعداد له، واختاروا كينيا لرئاسة المجموعة. فتم عقد أول اجتماع لدول الايقاد في العاصمة الاوغندية كمبالا في 6 نوفمبر 1993م اعتمدت فيه الايقاد إعلان مبادئ، وتكوين لجنة وزارية دائمة من وزراء خارجية الايقاد وذلك لوضع جدول أعمال المفاوضات. ثم دعت الايقاد قرنق ومشار إلى توحيد موقفيهما حول مشكلة الجنوب، فاستجابا ووقعا في 6 يناير 1994 اتفاقا نص على الآتي:- التفاوض على وقف اطلاق النار على أن يتم ذلك عبر اشراف مراقبين محايدين.- ممارسة حق تقرير المصير من خلال استفتاء في جنوب السودان وجبال النوبة، وجميع المناطق المهمشة.- اتخاذ ترتيبات أمنية انتقالية يتفق عليها جميع الأطراف.وافقت الخرطوم على إعلان كمبالا، إلا أنها استبدلت وفدها المكون من محمد الأمين خليفة، ودكتور علي الحاج، بوجهين جديدين هما نافع علي نافع، والدكتور غازي صلاح الدين. وفي الفترة من مارس إلى مايو 1994م، عقدت الايقاد أربع دورات رسمية لمفاوضات سلام السودان اشتركت فيها حكومة الإنقاذ، والحركة الشعبية، ومجموعة رياك مشار، ومجموعة لام أكول، وفي نهاية المفاوضات تم إعلان مبادئ الايقاد والذي ينص على النقاط التالية:- التأكيد على وحدة السودان، ولكن لا سبيل إلى هذه الوحدة دون فصل الدين عن السياسة.- الاعتراف بالتعددية الديمقراطية.- الالتزام الكامل بكل عهود ومواثيق حقوق الإنسان الدولية والاقليمية.- لا مركزية الحكم.- التوزيع العادل للثروة.كما نص إعلان الايقاد على أنه في حال رفض الإنقاذ لهذه المبادئ، ينبغي عليها أن تقبل بمبدأ ممارسة الجنوب لحق تقرير المصير، دون استثناء لأي من الخيارات التي يمكن أن تسفر عنها هذه الممارسة.تم التوقيع على إعلان الايقاد في 20 مايو 1994 في العاصمة الكينية نيروبي بواسطة دول الايقاد، والحركة الشعبية بقيادة قرنق، والحركة الشعبية المتحدة بقيادة رياك مشار، ورفضت حكومة البشير التوقيع عليه متحفظة على مسألة فصل الدين عن الدولة، ثم عادت ووقعت عليه في 9 يوليو 1997. وهذا يدل على أن الإنقاذ لا عهد لها ولا دين، وإنما كانت تتستر بثوب الإسلام فقط، وتريد أن تفرضه على الناس، وإن اختلف مع مصالحها تخلت عنه، وهنا تكمن خطورة الحركة الإسلامية التي سطت على التجربة الديمقراطية بليل وفصلت الجنوب بسبب سياساتها الأنانية في إدارة ملف السلام في السودان. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691463

مؤيد عبد الستار : الانتخابات المبكرة القادمة والعمل على تقليص النفقات
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار (( إن الدعوة إلى إجراء انتخابات مبكرة وتهيئة مستلزمات إجرائها، تنطلق من ضرورة الاستجابة إلىالصوت الشعبي المتطلع إلى التغيير. والانتخابات تمثل أداة سلمية ودستورية رئيسة لاحداث التغيير.))من رسالة الحزب الشيوعي الى الكاظمي. بتاريخ 11/7/2020بالرغم من قناعتنا بتواضع النتائج التي ستأتي بها الانتخابات القادمة في العراق والاحتمال الكبير لاعادة انتخاب نفس القوى وأغلب الوجوه السياسية المسؤولة عن التخلف المريع الذي تسربلت به العملية السياسية منذ سقوط نظام العصابة الصدامية ، الا اننا نراهن على تطور الوعي السياسي للشباب والشابات أبناء وبنات الجيل الجديد و لنا الامل فيهم لحمل راية التغيير التي لابد أن تجد من ينهض بها في بلاد الرافدين المعطاء .من خلال استلامي المسؤولية الادارية لاجراء الانتخابات في مركز مدينة مالمو / السويد لدورتين انتخابيتين ( 2010 و 2014 ) ، لاحظت تخبطا كبيرا في الجهود الادارية وهدرا في المخصصات المرصودة للعملية الانتخابية ، تحتاج بعض المعالجات الاولية لتحقيق أفضل امكانية لاجراء الانتخابات بصورة عملية بعيدا عن العشوائية في العمل والتبذير في المالية والاهمال في الاجراءات الادارية.وسأقدمها بنقاط محددة ساذكرها بالتسلسل لسهولة مراجعتها والاخذ بها .اولا : من نافلة القول إن التحضير للانتخابات في الخارج يجب ان يكون في وقت مبكر ، لان الدوائر المسؤولة في الخارج ( اوربا ، امريكا ، اسيا وبقية بلدان العالم المتقدمة ) تسير على برامج وخطط موضوعة لفترات محددة مسبقا ولمدد قد تحتاج لاشهر كي تستطيع الادارات مناقشتها ووضعها موضع التنفيذ وعلى سبيل المثال:أ - أماكن الاقتراع او قاعات الانتخابات وهي :قاعات للاقتراع ضمن المواعيد المحددة والتي قد تكون ليومين أو يوم واحد ، لكن تهيئتها والاعلان عنها واستخدامها قد يحتاج لاكثر من شهر ، أما استئجارها فيحتاج عقد الايجار والاتفاق عليه الى أشهر مسبقة كي تستطيع الحصول على قاعة مناسبة لاستيعاب المواطنين - حسب عددهم المتوقع - والاتفاق مع الجهات المسؤولة مثل الشرطة لوضع المكان في حمايتهم وتجنب أي اخلال بالامن .ب - بناية ادارة الانتخابات وهي : بناية قد تحتاج لاشغالها لمدة شهرين ، شهر واحد قبل بدء الانتخابات وشهر آخر بعد انتهاء الانتخابات من أجل التنسيق مع الجهات المعنية وادارة الانتخابات وتسيير الامور المالية والعلاقات العامة مثل استقبال المسؤولين عن المراكز الانتخابية ، وتقديم الدورات الخاصة بالانتخابات والتدريب على انجازها حسب الاصول المطلوبة .ج - بناية خاصة لحفظ صناديق الاقتراع والمواد الانتخابية ( قرطاسية ، اختام ، احبار .. الخ ) وتوفير شركة حماية لها لحراستها ، لغاية الانتهاء منها وارسالها الى مفوضية الانتخابات كوثائق يمكن الرجوع اليها اذا استدعت الضرورة ذلك . ثانيا : توفير كفاءات - كوادر كفوءة - تعرف لغة البلد الذي تجري فيه الانتخابات ، و لغة الام- العربية او الكردية - المستخدمة في وثائق الانتخابات ، اضافة الى اللغة الانجليزية ان امكن. ويجب تقسيم عمل هذه الكفاءات الى ثلاثة أقسام ، القسم الاول يتحمل مسؤوليات ادارية واعلامية ، والقسم الثاني يتحمل مسؤولية القيام باجراءات الاقتراع الذي سيجري في مراكز الاقتراع مباشرة ، والقسم الثالث يقوم باجراءات العد والفرز وحساب الاصوات ويجب أن يكون ملما بالرياضيات - مستوى خريج اعدادية - والعمل على أجهزة الكومبيوتر . كما تحتاج هذه الاقسام الثلاثة الى دورات تدريبية قبل الانتخابات باشهر كي تكون جاهزة للعمل بكفاءة ودراية ب ......
#الانتخابات
#المبكرة
#القادمة
#والعمل
#تقليص
#النفقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691462

عبدالله تركماني : حق الشعوب في تقرير مصيرها والمسألة الكردية في سورية 4 - 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 4 – 1: أهم المخاطر المحدقة بوحدة سورية وكيفيات التعاطي المجدي معهاليس هناك شك في أنّ تسع سنوات ونيّف من الحرب الدموية زعزعت المجتمع السوري، ومزقت نسيجه الوطني، وعمقت المخاوف وعدم الثقة المتبادلة بين جميع المكوّنات الاجتماعية، بما في ذلك داخل الطائفة والجماعة الواحدة، وليس بينها فحسب. ثمة مخاطر عديدة تهدد وحدة سورية، إذ يمكن أن تتفكك بفعل انهيار الدولة المركزية وتشكّل دويلات وإمارات ومناطق منعزلة، فقد بدأت تتسرب دعوات إلى تشكيل أقاليم إدارية: إقليم جنوب سورية (القنيطرة ودرعا والسويداء)، إقليم دمشق وريفها، إقليم المنطقة الوسطى (حمص وحماة)، إقليم الساحل السوري (اللاذقية وطرطوس)، إقليم الشمال السوري (حلب وإدلب)، إقليم الجزيرة (دير الزور والرقة والحسكة). ويبدو أننا أحوج ما نكون لإعادة رسم الخريطة الإدارية السورية، التي تساعدنا على تحاشي اشتراط البعض لنصوص دستورية أو قانونية تشكل ألغامًا يمكنها أن تنفجر بأي لحظة. فعندما تضمن المكوّنات تمثيلها في مناطق توزعها على الجغرافيا السورية، فإنها ستقوم من خلال الممارسة الديمقراطية بانتخاب ممثلين لها وفقًا لأسس المصلحة العامة والكفاءة والفاعلية والمردودية، وهذا هو جوهر النظام الديمقراطي الذي تقوم عليه الدول.ذلك لأنّ التوزع الجغرافي للمكوّنات السورية، وعدم توفّر وحدة الأرض لأي منها، تحصر مفهوم " حق تقرير المصير " بحقوق المواطنة الكاملة، دون أي تمييز قومي أو ديني أو مذهبي، بما فيها الحقوق الثقافية لكل منها.ولكنّ ذلك لا يعني أنّ سورية لا يمكن أن تتفجر وتنقسم، بل كثر الحديث، منذ أواسط عام 2015، عن تقسيم سورية. واليوم يكاد موضوع تقسيمها حديث الساعة في الإعلام والديبلوماسية الدولية، لكن كثرة الحديث ليس بسبب الحرب الأهلية التي دفعتها إليها طغمتها الحاكمة وحلفاؤها، ولا هشاشة بنيانها ونسيجها الوطني، ولا نتيجة قرار أحد أمراء الحرب، مهما كانت قوته العسكرية، وإنما إذا قرر المجتمع الدولي والأطراف النافذة فيه تقسيمها. ومن الواضح أنّ مثل هذا القرار لم يتخذ بعد لدى أية دولة كبرى، لكن فرضية التقسيم، باسم الفيدرالية أحيانا، تزداد تواترًا في الأوساط الديبلوماسية الغربية، وتبدو وكأنها الخيار الوحيد المطروح لوقف العنف وبسط السلام والأمن. وهي، في الواقع " ليست فرضية ولا تنطوي على أي خيار، وإنما تشكل طريقًا للهرب من استحقاق الحرية والديمقراطية والمواطنة لجميع السوريين، واستبداله بإرضاءات رمزية لتطلعات هوياتية وهمية، وهي خداع من المجتمع الدولي، للتغطية على فشل الأمم المتحدة ومجلس الأمن، وتأكيد من الدول الكبرى المتنازعة على استهتارها بالمواثيق الدولية، واستعدادها الدائم للإخلال بالتزاماته، وإمعانها في إخضاع مصير سورية وشعبها لأجندة صراعات المصالح الدولية " (1).ولا شك أنّ شروط تأسيس الكيانات وصيرورة تطورها وضمان استمرارها مسألة أعقد من أن تتم وفقًا لاعتبارات عاطفية، بل هي تخضع لحسابات عقلانية تدخل في إطارها المصالح الاقتصادية والواقع الجغرافي للكيان وحدود التداخل والتخارج مع الأقاليم الأخرى، ولا يعني ذلك عدم حصول عمليات فصل ذات طابع مغامر، وتتحدى كل معايير انشاء الكيانات الواقعية وتصنع عنوة مسارات خاصة بها، لكن هذه التجارب إما أن لا يطول بقاؤها كثيرًا على هذه الحالة، ولا تلبث أن تجبرها الظروف على العودة للبحث عن صيغة جديدة للوصل والتواصل، كما هو حال جنوب السودان، أو أنها تبقى في وضعية العجز والتشوّه من دون القدرة على تجاوزه، بدءًا من قدرتها على تظهير هويتها الخاصة وصولًا الى عجزها عن تطوير أوضاعها السياسية والاقت ......
#الشعوب
#تقرير
#مصيرها
#والمسألة
#الكردية
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691461

نضال نعيسة : استعمار حلال واستعمار حرام
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة مع التداخلات والتشابكات والوضع المعقد على الأرض، وما آلت إليه الأوضاع العامة من ترد وانحطاط غير مسبوق أصبح بمثابة هولوكوست وجريمة إبادة حقيقية وكارثة إنسانية جماعية ومجاعة تضرب 23 مليونا من البشر، ثمة تساؤلات منطقية وإيديولوجية كبرى، ولا علاقة لها بأية اصطفافات وتموضع وانحيازات، تنهض وسط هذا التداعي والركام، وذرائعية أخرى ما دمنا نخوض في حقل السياسة والاستراتيجيا التي تشكّل المصالح والنفعية ركائزها الأولى.فهل هناك استعمار حلال وآخر حرام؟ وماذا قدّم لنا الاحتلال الإيراني والاحتلال الروسي، والاحتلال العثماني، والآخر الأموي(القبيلة السعودية المعروفة التي عادت أبناء ابن عم نبي الإسلام نفسه وشنـّعت بهم)، والتي يتباهي وينتشي رموز الدولة السورية بها وباحتلالها لسوريا من 1400 عام، والآخر العباسي، وكذا الاستعمار الأيوبي، والمملوكي، والذي دام مجتمعاً حوالي 1400 عاماً، فيما لم يستمر الاستعمار الغربي المتنور المتحضر سوى سنوات عقود قليه، حظي خلالها، بموسوعات من الردح والتلعين والتأثيم والشيطنة والفذلكة السفسطائية المضحكة الجوفاء، رغم كل ما قدّمه من خدمات وإنجازات على صعد مختلفة ما تزال شاهدة على روعة وتقدم وعظمة هذا "المستعمر" مقارنة مع ما قدمه المستعمرون الآخرون على مر التاريخ...سيقولون لك أن الإيراني والروسي موجود برغبة ومشيئة الدولة السورية وبناء على اتفاقيات معها، وهذا أمر صحيح وهو أمر سيادي صرف، لكن، وبحسابات السياسة والاستراتيجيا، فالمعيار ليس هنا، فماذا قدّم الروسي لسوريا، أولاً؟ وثانيا والأهم، فالأمريكي موجود أيضا بالسعودية وقطر وكوريا الجنوبية واليابان وغيرها بناء على اتفاقات مع الحكومات القائمة هناك، وهذا حقهم أيضاً وأمر سيادي أيضاً، لكن الفرق هو ما حققه الوجود الأمريكي هناك، وما حققه الوجود الروسي-السوفييتي في سوريا خلال 60 عاماً من فقر وترد وانحطاط وتخلف وبؤس وظلام، وبالنهاية فالاثنان استعمار باستعمار.. وما دام الاستعمار قدر باعتبار أن هذه الشعوب هي شعوب مقسّمة وممزقة وطوائف وأعراق ومذاهب ودولاً متخلفة وضعيفة وعاجزة وغير قادرة، كما أثبتت التجارب والأيام، على إدارة شؤونها وبناء أنظمة وكيانات قوية ومتعافية، فلماذا لا تختار مستعمراً جيداً محترماً وعليه القيمة و"العين" بدلاً من أولئك المستعمرين المتخلفين كالأموي والعباسي والعثماني والإيراني والروسي الذين لم يجلبوا سوى المزيد من التخلف والظلامية والدمار والخراب؟وعلى مدى ستين عاماً، من عمر الدولة السورية، مثلاً، التصقت العلاقات مع السوفييت والروس، التصاقاً "كاثوليكيا"، تلاها فيما بعد تحالف شبه مقدس مع الإيراني كان من نتيجتها أن أصبحت فيه سوريا بلداً مفككاً ممزقاً مفلساً، موزعاً بيع عدة مستعمرين(لماذا لا يكونوا مستعمراً واحداً، ورجاء ممنوع الضحك؟)، وباتت أفقر دولة في العالم قاطبة، وربما في التاريخ، ولم تستطع لا روسيا ولا إيران، ولا قبلهما الاتحاد السوفييتي، والكتلة الشيوعية "التقدمية" الكاذبة، برمتها، من النهوض بسوريا، وتوفير أية مظلة حماية لها، لا بل إن التسريبات عن إحجام الروس والسوفييت، قبلهم، عن تقديم أسلحة متطورة للسوريين، خوفاً من، و"توجيباً، لإسرائيل، هي تسريبات مدعاة للخوف والقلق الكبير، فيما نرى الأجواء السورية مستباحة اليوم أمام "المستعمر" والمحتل الإسرائيلي وعلى عينك يا تاجر الاستعمار الروسي والإيراني "الحبيب"...سيقول قائل، وكما يضربنا بـ"منية" ويقرّعنا على الطالعة والنازلة المسؤولون الروس، لولا روسيا لسيطرت داعش على سوريا، وربما في هذا الشيء الكثير من الدقة والصواب، ل ......
#استعمار
#حلال
#واستعمار
#حرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691460

آمينة موساوي علي : نظرة عن سوق العقارات في تركيا
#الحوار_المتمدن
#آمينة_موساوي_علي لقد عرف الاقتصاد التركي منذ سنة 2004 تطور كبيرا لكن هذا التطور في السنوات الاولى لم تشهد تطور مماثل له في مجال العقار الا في السنوات الاخيرة بعد ان قامت الحكومة التركية بوضع تشريعات جديدة وقوانين تسهل الاستثمار العقاري للاجانب بشكل كبير جدا عكس ما كانت عليه الاحوال من قبل.ومنذ سنة 2012 عرف سوق العقارات في تركيا تطورا كبيرا جدا تقريبا هو الاكبر في العالم &#1643-;- واصبح منافس لاكبر اسواق العقار في العالم مثل الولايات المتحدة الأمريكية بالاضافة الى الامارات العربية المتحدة وبالخصوص امارة دبي والتي تعتبر الى وقت قريب اكبر مدينة في مجال العقار في الشرق الاوسط.تطور سوق العقار في تركيايعتبر قانون 2012 والذي اقرته الحكومة التركية تاريخ مفصلي في تطور سوق العقارات في تركيا بعد الغاء مبدأ المعاملة بالمثل والذي كان يقضي ان كل الاشخاص الذين ينتمون الى دولة ما ويقضي قانون بلدهم بحرمان الاتراك من التملك سنعاملهم بالمثل وببساطة فهذا القانون كان حاجز امام كل العرب من تملك عقارات في تركيا لان بلدانهم تمنع ذلك على الاتراك&#1643-;- لكن الغاء القانون ووضع قانون جديد يجيز تملك عقار لأي جنسية في العالم ومنع بعض الجنسيات فقط مثل سوريا بسبب الاوضاع الامنية المتدهورة التي تمر بها البلاد وكوريا الشمالية.ومنذ هذا القانون ارتفعت مبيعات العقار للأجانب بشكل تدريجي حتى بلغت اوجها في سنة 2018 حيث قدرت بـ 11 الف عقار وهذه قائمة بأكبر الجنسيات تملك للعقار في تركيا سنة 20181- العراق : عدد المبيعات العقارية 1900 .2- - ايران : عدد المبيعات العقارية 9403- - روسيا : عدد المبيعات العقارية 810-4 - أفغانستان : عدد المبيعات العقارية 700منح الجنسية كآلية لتطوير سوق العقارات في تركيامن الأساليب الناجحة جدا التي وضعتها تركيا في تطوير سوق العقارات هو منح الجنسية التركية لكل شخص يقوم بشراء عقار بقيمة 250 الف دولار امريكي&#1643-;- وهذا المبلغ قد يعتبر مبلغ زهيد جدا للكثير من رجال المال والاعمال مقارنة بشراء جنسيات لدول اخرى تعرضها مقابلة ملايين الدولار كأصدرت السلطة الحاكمة في تركيا يوم الأربعاء 19 من أيلول/سبتمبر 2018 قانوناً جديداً بخصوص التملك العقاري للأجانب، حيث نص القانون الجديد على السماح للأجانب بالحصول على الجنسية التركية مقابل دخولهم في استثمارات عقارية في تركيا بحد أدنى قدره 250.000 دولار أمريكي .وهذه أهم الشروط الواحب اتباعها للحصول على الجنسية التركية مقابل شراء عقاريوجد شرطان رئيسيان :الشرط الأول: ه وأن يكون سعر العقارات في تركيا التي يشتريها الأجنبي تزيد عن 250 ألف دولار ، ويتم دفعها عبر تحويل المبلغ من حساب المشتري إلى حساب مالك العقار عبر أحد المصارف التركية اي يجب ان تكون المعاملة قد تمت عبر بنك تركي معتمد ولا يقبل اي تحويلات اخرى او عمليات الدفع النقدي وللمزيد من المعلومات حول الجنسية التركية من خلال التملك العقاري راجع :https://www.damas.net/turkish-citizenshipالشرط الثاني: من الشروط الرئيسية هي تعهد صاحب العقار الجديد انه لن يقوم ببيع عقاره لمدة 3 سنوات كاملة من تاريخ شراء العقار حيث يقوم المستثمر بتوقيع تعهد كتابي عند السجل العقاري انع يتعهد بعدم نقل الملكية العقارية لأي شخص اخر خلال الثلاث سنوات التالية بعد عملية شراء العقار ..ومنذ اقرار هذا القانون زادت مبيعات العقارات في تركيا بشكل ملحوظ حيث قدورت سنة 2017 بحوالي 850 ......
#نظرة
#العقارات
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691458