منظمة البديل الشيوعي في العراق : بيان حول مجزرة ساحة التحرير الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق مجزرة مروعة أخرى ترتكبها السلطة الفاشية للإسلام السياسي وشركاؤها القوميين، تضاف لسجلهم الإجرامي في القتل والاختطاف والاعتقال بحق الشابات والشباب المنتفض والباحث عن حياة لائقة وحرة والمقدم على التغيير الشامل والجذري لهذه المنظومة المتهرئة التي أصبحت طوقا كارثيا على رقاب الجماهير.ان إقدام أجهزة السلطة وميلشياتها على ارتكاب جريمة ساحة التحرير مساء أمس الأحد المصادف السادس والعشرين من تموز 2020، تأكيد لا لبس فيه على نهج السلطة المستمر في ممارسة القمع وارتكاب الجرائم بحق الجماهير المنتفضة، وهو تأكيد آخر على إن حكومة مصطفى الكاظمي امتداد لنفس الحكومات السابقة التي عملت على تصفية المعترضين ضدها بطريقة وحشية وهمجية. لقد سبق وأن أعلنّا مرارا بان استراتيجية وسياسة هذه الحكومة هي خنق الانتفاضة والإجهاز عليها بأساليب شتى، وان وعود الكاظمي وادعاءاته بمنع سفك دماء المتظاهرين ما هي إلا محض هراء. ان قتل عدد من المنتفضين السلميين بدم بارد وجرح العشرات منهم وحرق خيمهم على أيدي "قوات مكافحة الشغب" ومن تواطأ معها من المليشيات وقوى السلطة، إنما هي جريمة مبيته ومعد لها بشكل مدروس. إن هذه الجريمة جاءت إثر التصعيد الكبير للاحتجاجات التي تشهدها محافظات الوسط والجنوب، في ظل انقطاع التيار الكهربائي وتردي واقع الخدمات وارتفاع نسب البطالة والفقر بشكل مهول، وما رافقها من احتجاجات واعتصامات لشرائح مختلفة من الخريجين غير المعينين، وعمال العقود والمحاضرين المجانيين المطالبين بالتعيين والحصول على فرص عمل. تؤٍشر مجزرة ساحة التحرير بشكل واضح الى حجم الارتباك والخوف الذي يعيشه النظام العاجز عن توفير احتياجات المجتمع الأساسية، ما يجعله غير قادر على تقديم اي شيء للجماهير سوى القمع والقتل والإرهاب. ان طريق الخلاص من مآسي هذه الأوضاع وإنهاء هذه الجرائم، هو إدامة النضال الذي بدأته انتفاضة أكتوبر وما رفعتها من الأهداف الثورية المتمثلة بالإطاحة بالنظام الهمجي البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم في العراق. مع اشتداد وتصاعد أبعاد البؤس الاقتصادي لأكثرية الجماهير والبطالة الهائلة ومخاطر جائحة كورونا لم يبق هناك سبيل أمام الملايين من الجماهير المحرومة سوى تنظيم صفوف نضالها والإقدام على إنهاء هذه السلطة القمعية و إرساء دعائم حكومتها المجالسية الثورية محلها. ندين بشدة هذه الجريمة البشعة بحق منتفضي ساحة التحرير، وكل الجرائم التي تمارسها السلطة تجاه المعارضين لها. كما وندعو جماهير العمال والكادحين وجميع التحررين والشبيبة الثورية تنظيم صفوف نضالها بعزم وإرادة أكثر ومواجهة هذه السلطة الفاشية و السير نحو الانتصار و تحقيق أهداف ومطالب انتفاضة أكتوبر. هذا، ونناشد الطبقة العاملة والاشتراكيين والتحررين في العالم للوقوف بوجه جرائم السلطة في العراق والضغط على حكوماتهم لشجب واستنكار هذه الجريمة ومنع وقوعها مجددا. 27 تموز 2020 ......
#بيان
#مجزرة
#ساحة
#التحرير
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686393

حسين محمود التلاوي : أطفال روسيا... لماذا تجاهلهم -الضمير- الأمريكي؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي من المعروف عن الطبيعة الإنسانية السوية أن معاييرها واحدة، ولا تتغير ما دام الظرف لم يتغير، وأن الإنسان السوي نفسيًّا، عندما يؤمن بمبدأ فإنه يطبقه على نفسه قبل غيره. لكن الأمور تبدو مختلفة في الولايات المتحدة؛ فميزان حقوق الإنسان الأمريكي يختل بشدة، وتنتابه الحساسية إزاء أية انتهاكات يقوم بها جيش الاحتلال الصهيوني ضد الفلسطينيين على سبيل المثال، كما أننا نجد أن اللسان الأمريكي يثقل عند إدانة أية أعمال إرهابية تقع في الجمهورية الروسية مثلًا؛ فلا تصدر الإدانة إلا بعد أن يبدأ الروس في اتخاذ إجراءات أمنية ضد المجموعة المتورطة في العمل الإرهابي، عندها نجد الإدانة تصدر ضد الإجراءات الأمنية الروسية!!هذه الانتقائية الأمريكية ليست وليدة اليوم؛ فلها سجل طويل وحافل، وبات من المعروف أن "الضمير" الأمريكي يتعاطى أحيانًا الحبوب المنومة، وكذلك يتعاطى المنبهات شديدة التأثير في أحيان أخرى! في كتاب بعنوان "ستة أيام حمراء في روسيا"، سجلت المؤلفة "لويز براينت" — وهي كاتبة صحفية أمريكية عرفت بمواقفة المتعاطفة مع الثورة الروسية، وأجرت حوارات مع عدد من الرموز السوفييتية — بعض المشاهدات بشأن روسيا في فترة الثورة الروسية، وقد نشرت تلك المشاهدات في الصحف الأمريكية والكندية قبل أن تنشرها دار هيرست في كتاب عام 1918. في ذلك الكتاب يوجد فصل بعنوان "أطفال روسيا" يظهر بشكل كبير الانتقائية الأمريكية في التعامل مع الملفات الدولية. إغاثة الأطفال ضحايا الحرب... هل كل الأطفال؟!تقول المؤلفة في بداية الفصل السادس والعشرين من الكتاب، وعنوانه "الأطفال الروس" إن الولايات المتحدة أبدت الكثير من التعاطف إزاء الأطفال المتضررين من الحروب والنزاعات في بلجيكا وبولندا، وقدمت الكثير من الدعم لهم، كما أن الآلة الإعلامية ساهمت راحت تبث المبالغات بشأن حجم الأزمات التي يتعرض لها الأطفال في تلك الدول، إلا أن "الضمير الأمريكي" لم يلتفت ولو بقليل من الاهتمام إلى معاناة الأطفال الروس في ظل الحرب، على الرغم من أن الأطفال الروس الذين راحوا ضحية الصراعات الدولية والداخلية في بلادهم يفوق عدد الأطفال الذين راحوا ضحية الصراعات في كل تلك الدول مجتمعة. وتنتقل المؤلفة بعد ذلك إلى رسم صورة لحجم معاناة الأطفال الروس؛ فتقول إن الملاجئ تكتظ بما يفوق قدرتها على الاستيعاب، كما أن الأمراض بشدة تنتشر بين الأطفال الذين ترعاهم، إلى جانب عدم تلقيهم الرعاية الغذائية الكافية بسبب عدم وصول منتجات الألبان وغيرها من اللوازم الغذائية من المناطق الريفية بسبب الصراع، بما جعل نسبة الأطفال الذين ينجحون في البقاء على قيد الحياة في ظل تلك الظروف لا تصل إلا إلى 15%. ولا تختلف الصورة في المستشفيات عنها في دور الرعاية؛ حيث تواصل المؤلفة سرد المعاناة المماثلة التي يمر بها الأطفال الروس في المستشفيات التي لا تقدم الرعاية الكافية رغم الخدمات المقدمة من جانب الصليب الأحمر. لكن الصحفية تضيف قائلة إن الأطفال الروس في بداية الحرب لم يتأثروا سلبًا بهذا الشكل في بداية الحرب، وعندما سألت أحد الأطباء من أصحاب الخبرة في رعاية الأطفال في مناطق النزاع، قال لها إن الأطفال الروس لديهم قدر أكبر من المقاومة عن غيرهم من الأطفال. كذلك تشير "براينت" إلى أن الأطفال في المستشفيات كان لديهم — رغم كل ما يمرون به من معاناة — المزاج الرائق لتبادل النكات مع الأطباء، وتدبير المقالب ضد الممرضات، وتقليد قادة الثورة والحرب. وتذكر المؤلفة أن هناك مكتبًا لرعاية الأطفال الروس باسم "المكتب الأمريكي للاجئين"، لكنها تقول إنه لا يلقى التمويل إلا ......
#أطفال
#روسيا...
#لماذا
#تجاهلهم
#-الضمير-
#الأمريكي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686392

محمد نور الدين بن خديجة : وحق ماشاب القذال ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فتعزيتُ عن هواها لرشدي حينَ لاحَ القذالُ مني فشابا بَعَثَتْ لِلْوِصَالِ نَحْوِي وَقَالَتْ: إنَّ لِلَّهِ دَرَّهُ، كَيْفَ تَابَا؟ ..عمر بن أبي ربيعة .ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاأبغي هجرا ولا أبغي الوصال ..ها وردة أخرى ذبلت وشاب مني القذال .. لا أيأس أروي التراب منك كل صبح ياعمر طل أو لاتطل فالحزن طال ..والهم طال ..ومازلتمهما شاب مني الطريق سأعبره أبدأ من جديد على الطريق في طرح السؤال ..لا لا لا أبغي هجرا ولا أبغي الوصال ..عم أبحث ؟ ...بم أرضى ؟ ...ويضحكني أنك تتجاهل وتشمت في ماض تشاركناه وتمحوه جاهدا ولا يمحيفمن يحجب شمسا بغربال ؟؟ ..إرحل فوردك ذابل مذ تخليت عن الطريق ولا زلت أشقى فيها وأسعد هيهات تدرك لؤلؤة المحال ..عذرك مقبول واطمئن على صرف خاتمة المآل ..قلقي أحمله لآخر العمر ولا أردد مع المغني : "ما أقصر العمر حتى نضيعه فى النضال .." * ــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 19 يوليوز 2020 المغرب .* إشارة لأغنية محمد عبد الوهاب : سهرت منه الليالي .ارحل لاتلتفت ......
#ماشاب
#القذال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686411

هشام شبر : مونودراما خبر عاجل ..........تاليف هشام شبر
#الحوار_المتمدن
#هشام_شبر هو : الرصاصة طائشة ولا ذنب لمن يطلقها هكذا أخبروني حين بعثوا لي بباقة اتهامات بمناسبة القاء القبض علي بتهمة التحريض..............دخلت الى قاعة المحكمة وأنا مكبل بالصمت............ هنا كان يجلس القاضي وهنا كان يجلس المجرمون كي يراقبوا عن كثب الشاهد وهو يدلي ماكتب له من أقوال حين طلبوا شهادتي كنت أرتجف من شدة التهم فتلعثمت وليتني لم أفعل فقد صرخ المدعي العام بكلمات لم أفهمها لأنني كنت منهمك بالخوف فأشار لي القاضي بمطرقته طالب مني الحديث( تتصاعد ضربات مطرقة القاضي ) ياسيدي القاضي أنا لم أفعل شيء سوى أنني رأيت أناس تقتل هل رؤية أناس تقتل جريمة هل رؤية أناس تتراكض هنا وهناك جريمة( صمت ) اذا لم تكن كذلك فلماذا كل هذا الضجر في عيون المدعي العام الذي لم يرفع نظراته عني منذ دخلت هذه القاعة( ينتبه كأن شخص يحادثه ) كما تريد ياسيدي سأدخل في الموضوع..... أنا رجل لا أملك الا هويتي التي أتلفتها الثورات و صوتي الذي فقد بسبب الهتافات ...دائما ماتجدني أتكأ على كتف الرصيف أجرب حظي في التسول بعد أن فقدت كل أمل في فرصة عمل.... كنت على الرصيف ياسيدي القاضي حين تدافع الناس كأنها يوم قيامة (يرتدي ثوب المدعي العام )( يصفق بحرارة )أهنئك على خيالك الواسع الذي أفضى لنا بهذه الرواية المشوقة والتي حملت الأثارة والدهشة ( يلتفت الى المنصة حيث يجلس القاضي ) سيدي القاضي ...اسمح لي أن أتحدث عن هذا الرجل و المجموعة التي ينتمي لها ..مشكلة هذه المجموعة انها لا تعرف ما تريد ولا تستطيع أبدا أن تقتنع بالمكان الذي هي فيه لذلك ترتكب الأخطاء ... أنا لست ضدهم كما انني لست معهم ولكني لا أحب الفوضى ولا المؤامرات ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة) ( يخلع ثوب المدعي العام )أصدقك القول انني أعجبت بوقاحتك في وصف ماحدث فالفوضى التي تتحدث عنها هي رصاصات طائشة أخذت على عاتقها التحرش بأرواحنا الفوضى التي تتحدث عنها هي دخان متصاعد من اجسادنا الفوضى التي تتحدث عنها هي كتم الصوت بكاتم صوت فالمؤامرة التي تتحدث عنها تسهر بين رأسك والوسادة ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة)(يرتدي وشاح امرأة ) أنا أمراة تركت ابنها في ساحة التحرير عسى أن يعود بالأخبار التي كتبت على عجل ونسيت أن تدرج اسمها في صفحة الوفيات...... أنا أمراة عاد أبنها بسيارة اسعاف مضمد بالكفن الرصاصة طائشة ولا ذنب لمن يطلقها هكذا كتب في الاخبار العاجلة ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة)( يخلع وشاح المراة وينادي بصوت عالي ) أخبار أخبار جمهورية أخبار أخبار طريق الشعب أخبار جمهورية طريق الشعب أخبار (صمت) مذ كنت خرافة وأنا أرسم الهتي كيف أشاء وأتخلص منها متى أشاء مذ كان المكان مسافة سخرية وأنا أصرخ أخبار جمهورية طريق الشعب أخبار أخبار( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة)( يصرخ )أيها المرابطون على حدود الحلم ليجمع كل منكم سبع أمنيات ويرجم بها الليل ليكون الفجر أجمل فلا أخبار عاجلة الا بنا فلا تسمحوا بأ ......
#مونودراما
#عاجل
#..........تاليف
#هشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686410

ميسون البياتي : سنرجع يوماً الى حينا
#الحوار_المتمدن
#ميسون_البياتي توفي يوم أمس الشاعر الفلسطيني الكبير هارون هاشم رشيد رحمه الله , وهو أشهر من تغنى بأشعاره بالعوده الى فلسطين . ولد في يوم غير محدد من عام 1927 في حارة الزيتون وتوفي أمس 27/07 /2020 في كندا يمتاز شعره بروح التمرد والثوره , وهو من شعراء الخمسينات أصدر 20 ديوان شعر أما عمله فقد كان مندوب فلسطين المناوب في جامعة الدول العربيه أنهى الشاعر دراسته في غزا , الثانويه كانت عام 1947 بعدها دخل دار المعلمين العاليه وتخرج منها عام 1954 . عندما أسس جمال عبد الناصر منظمة التحرير الفلسطينيه وجعلها ( الممثل الشرعي والوحيد ) للكفاح الفلسطيني مصادراً بذلك كفاح ونضال جميع الفصائل التي لا تنضوي تحت قيادته لخدمة أهداف مصر في صراعها مع اسرائيل بحجة تحرير فلسطين , عمل هارون هاشم رشيد مسؤولاً عن إعلام المنظمه في الأعوام ما بين 1965 – 1967 وبعد نكسة حزيران تم نقله من قطاع غزه الى القاهره حيث تم تعيينه رئيساً لمكتب منظمة التحرير الفلسطينيه في القاهره , وتم تنسيبه 30 عاماً كمندوب لفلسطين في اللجنه الدائمه ( 1 _ للإعلام العربي 2_ للشؤون الماليه والإداريه ) في جامعة الدول العربيه , ورغم ذلك واصل كتابته في الصحافه والتأليف الشعري نقرأ قصائده التي يعبّر فيها عن مأساة الفلسطينيين الذين اقتلعوا من أرضهم وبيوتهم ، كما يصف عذابهم ومشاعر الفقدان والاغتراب العميقة التي عايشوها عبر السنين . أُطلقت عليه تسميات مختلفة مستوحاة من عذابات شعبه فهو : شاعر النكبة ، شاعر العودة ، شاعر الثورة وهي تسمية أطلقها عليه خليل الوزير عام 1967 كما أطلق عليه الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة لقب شاعر القرار194 وهو قرار الأمم المتحده الصادر بتاريخ 11/12/1948 الذي نص على إنشاء لجنة توفيق تابعة للأمم المتحدة وتقرير وضع القدس في نظام دولي دائم وتقرير حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم في سبيل تعديل الأوضاع بحيث تؤدي إلى تحقيق السلام في فلسطين في المستقبل بحكم وجود الشاعر في مصر وعلاقته مع إذاعة صوت العرب ومنظمة التحرير الفلسطينيه اختيرت ما تقارب من 90 قصيدة من قصائده لتصبح مغناة من قبل بعض المطربين من بينهم فيروز، وفايدة كامل، ومحمد فوزي، وكارم محمود، ومحمد قنديل، ومحمد عبده، وطلال مداح ، وغيرهم.كما كتب 4 مسرحيات شعرية تم تمثيلها في القاهره أو تحولت الى مسلسلات اذاعيه https://www.youtube.com/watch?v=6vdTzvKywc8أشهر قصائد الشاعر هارون هاشم رشيد غنتها له فيروز هي قصيدة سنرجع يوماً الى حينا , القصيده والأغنيه كلتاهما جميلتان , لكن كاتبة السطور لها تحفظ شديد على سماع فيروز وإليكم السبب بعد سقوط العراق تحت الاحتلال الامريكي المباشر 2003 أجرت فيروز لقاءاً صحفياً مطولاً منشوراً في عدد من الصحف قامت به زميلتنا اللبنانيه هاديه حيدر التي كانت تعمل في العراق في مجلة فنون , قالت فيه فيروز حين سألت عن العراق بأنها أثناء زيارتها الى العراق عام 1976 رفضت الغناء على المسرح طالما أن صورتين لأحمد حسن البكر وصدام حسين ( قياس 1,5 × 3 متر ) منصوبتان على أرض خشبة المسرح بمواجهة الجمهور محمولتان على مسندين , ولم تغنِ إلا حين تم رفع الصورتين في العام 1976 كاتبة السطور كانت تعمل مذيعه في تلفزيون العراق وكانت موجوده في حفلة فيروز تلك وهي شاهد حي على الواقعه . عام 1976 لم تكن توجد مسارح أو فنادق كبرى في العراق , كان أكبر مسرح لدينا هو مسرح قاعة الخلد وهو مسرح مدرسي بقياس ......
#سنرجع
#يوماً
#حينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686409

كمال انمار احمد : عندما يبدأ الجنون
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد في ساحةٍ فارغةٍبدأتْ ندوبي في غابةٍ بعيدةٍبدأتْ آلالاميفي صحراءٍ قاحلةٍوجدتُ أناي،وجدتُ نفسي،وجدتُ عالميفي عالمٍ مخيفٍكانت البدايةو كانت النهايةحيث المفر،هو البدايةحيث المفرهو النهايةالنهاية ذلك النفق المنيّرالذي يَخدعُ الجميعالنهايةحيث المفرلكن لا مفرلأنَّ النهاية بلا مفرو الخداع هو النهايةو الخداع ليس مفرو بعد يتحول الرملإلى دقيق و ينصهر الحديد إلى بريق كيف،الآلام تخبرناكيف،الندوب تخبرنا ما المضمون إذن ؟في دواخلنا موجود فقطفالبحث في أرجاء السماءيختلجه الكثير من المصاعب و لكن هبوب الرياحيصنع المستحيل بالنسبة لهاجس روحيبالنسبة لأهتمام نفسيماذا إذن ليس سوى طرح واهمعلى طاولة الأوهامثم؛تبدأ مسرحيات الآلامثم ؛تتلبد الغيوم،و يرتسم الصقيع إعتباطاثم ماذانعم،ثم الآلامثم الآلاملتحط كالغيم في الأرجاءلتملأ الساحات خيال لكن الآلام ليست كذلك تمامافهي قشطة صباحية لكننا مسمومةبِسُم الشوكران الفضيعبل و بالسيانيد الشيطانييا ألم،ماذا بعد،لم يعد هناك شأنالخطر محى الجميعو أزال الحياةاذن،ماذا بعد لا شيء سوى آلالام ......
#عندما
#يبدأ
#الجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686408

سيد جلوب سيد الكعبي : اثر لغة الجسد والاحساس في سعادة الاخرين
#الحوار_المتمدن
#سيد_جلوب_سيد_الكعبي اثر لغة الجسد والإحساس في سعادة الاخرين من اهم لغات التعامل والا كثر انتشارا لدى المجتمع هي لغة الجسد ولغة الاحساس وعادة ما تكون لغة الجسد هي الترجمة للغة اللفظية وبدون لغة الجسد لايكون للكلام معنى لاي ردة فعل انفعالية لدى المتلقي فتكون لغة بلاروح ليس لها وقعا ايجابيا على المتلقي ,حينما يطلب منك فعل عمل ما وتكون اجابتك ب (نعم) فهذه النعم لها العديد من المفاهيم التي تشكل ردات فعل مختلفة لدى المتلقي حينما يقرا تعابير الوجه المصحوبة بكلمة نعم فمرة يفسرها بالانزعاج ومرة اخرى سرورا واخرى تعبيرا عن التعب او الضجر فالكلمة اللفظية لا تختلف بادائها اللفظي انما الاختلاف يكون بتعابير الجسد التي تعطي معنى يصاحب اللغة اللفظية لذلك ننصح ان تكون لغة الجسد في التعامل مع الاخرين ,الاصدقاء والاحبة او الاسرة مضبوطة بتعابير الجسد التي توحي الى الايجابية فان (صباح الخير) حينما تقولها لرفاقك بالعمل او لاسرتك مصحوبة بابتسامة تترك اثرا طيبا لديهم اما اذا كانت مصحوبة بوجه عبوس تترك اثرا سيئا لدى الاخرين ولغة الجسد لها ميادين واسعة لا تقتصر على الاسرة والاصدقاء انما تدخل كموضوع مهم في مؤسسات عالمية ودولية كأجهزة المخابرات والاستخبارات في الكشف عن الجرائم والتقصي عن الحقيقة وتعد لغة الجسد الطريقة الاسهل للكشف عن الحقائق وخمسينات القرن الماضي تشهد ظهور العالم الامريكي كوفمان في بحوث عديدة في هذا المجال اذ قام بتفسير السلوك اللفظي على وفق التعابير الجسدية وان سبقه في ذلك التراث الاسلامي كقول الامام علي ع (مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ) ثم جاء ابن سينا ليربط لغة الجسد بالتشخيص الطبي (حينما جاء اب يشكو مرض ابنه لابن سينا فلما عاينه لم يجد به عضوا مريضا فبدا يذكر اسماء فتياة البلدة ويلاحظ تعابير الوجه ودقات القلب حتى قال باسم فتاة فوجد وجه الشاب قد تغير اصبح محمرا وزادت دقات قلبه فاخبر ابن سينا الاب ان ابنك يعشق فتاة بهذا الاسم فبحث عنها وزوجها له) ولغة الجسد تشمل كل اعضاء الجسد المسوؤلة عن لغة التعامل (العيون والانف والفم والحنك واليدين والرجلين) .واما اللغة الثانية هي لغة الاحساس كثير ما تستعمل من فاقدي البصر أولئك لديهم احساس كبير بترجمة المعنى الحقيقي من وراء الكلمة التي يستقبلونها , ولاتقتصر على فاقدي البصر انما هي لغة الاداء الدرامي ولغة العشاق والأحبة من خلال الرسائل المكتوبة او الكلام عن بعد فالبعض يحس بصدق الكلام ويرى ان هذه الكلمة صادقة او انها كلمة لا تمثل حقيقية قائلها لذلك ينجح الكثير من يجيدون الصدق في كلامهم ,كسب قلوب الاخرين وينجح الممثل في ابهار الناس في اداء درامي يحاكي فيه احاسيس المشاهدين . وحتى الواعظ لما يخرج الكلام من قلبه يدخل الى قلوب المستمعين له وان خرج من فمه لايتجاوز بلعوم ......
#الجسد
#والاحساس
#سعادة
#الاخرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686407

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 488
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - #كلنا_الجيش_المصري - من صدقت نيته زادت همته- إِنْ الفُرص الوَظِيفِية المُستقْبَلية سَتكُون لمَن عَرِف كَيَف يُطُور مَهاراته و يُوظِف قُدراته الكَامِنة اليَوم- زمن بلا عقارب!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #إدارة_الوقت ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القيادة ؛ #القائد_الفذ - د.نادية هناوي: "المنهجية وميكانيزمية تطورها بين عقلانية العلم وبراجماتية الفلسفة"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص24-31. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=mahmoud.elhaysha&set=a.10157889492023621 • الجارديان المصرية – السبت 25 يوليو 2020: أيمن محمد عبداللطيف يكتب : حالات سقوط النفقة الزوجية فى الشريعة والقانون: https://www.alguardian.com/36637 - أبقار خليط فريزيان- أفواه تحتضر ... وأحلام تنتفض!! .. لـ ثامر شاكر #ثامر_شاكر ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #العلوم_الإدارية ؛ #إدارة_أعمال ؛ #القادة ؛ #القادة_الجدد ؛ #القيادة - معهد بحوث الإنتاج الحيواني – مركز البحوث الزراعية – وزارة الزراعة Animal Production Research Institute - Agricultural Research Center – Ministry of Agriculture # رابط دورات بنك المعرفة المصري: https://www.ekb.eg/ar/events?event=107697557showd&month=7&fbclid=IwAR2sNY0dcTiGdg9lvHKkjN1x9ZoPeFuiQycuE9uMYbggouwaVgNqZ0J32co=====.#قالواقال د. مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء،خلال اجتماع مجلس الوزراء، اليوم الأربعاء 22 يوليو 2020 :"مصر لم يسبق أن واجهت هذا الحجم من التحديات على مدار تاريخها سواء خارج حدودها أو في الداخل.. وسننتصر بإذن الله". =====.#رقم_اليومد. محمد معيط وزير المالية: ستقوم الخزانة العامة بدعم المواطنين بمبلغ 200 جنيه لكل فرد بالبطاقات التموينية ، بحد أقصى 1000 جنيه البطاقة..=======================================قال &#65018-;- : "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ".فقالوا : و لا الجهاد في سبيل الله؟فقال : "و لا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه، و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء"قال ابن تيمية :و استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا و نهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه و ماله..أسعدالله صباحكم بكل خير &#127801-;-&#127799-;-&#128144-;-&#127802-;-&#129330-;-=======================================اللقاء التفاعلي عن بُعد "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية"لماذا الأولوية للمهارات الوظيفية تُم للدرجة العلمية عند الالتحاق بالوظيفة؟هذا ما سنعرفه خلال الندوة التفاعلية عن بُعد تحت عنوان "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية".#التسجيل_مجانًا من خلال الرابط: http://tiny.cc/1dnjszتابع أيضًا #سلسلة_فعاليات_المنظمة_عن_بُعدديوان الموظفين العامDépartement de la Réforme de l Administrationوزارة التخطي ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686406

أحمد رجب : جاءالوفد وذهب الوفد ملهاة حقيقية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب منذ ست سنوات والناس يسمعون كلمة الوفدوهذه الكلمة باتت اسطوانة مشروخة ومضحكة الناس، وان المسؤولين قالوا كثيرا جاء الوفد وذهب الوفد وان الناس اخذوا لايهتمون بتلك العبارة ولا يستمعون اليها ويسمون المسؤولين بالكذابين والمحتالين والبلطجية وفي المقابل يستمر هؤلاء بجمع النقود لهم ولعوائلهم والمطبلين لهم.بالكوردية وباختصار : يجب على حكومة اقليم كوردستان ارسال ــ 250 ــ الف برميل يوميا من النفط الى بغداد لشركة التسويق الوطني (سومو) وفي المقابل تلتزم الحكومة الاتحادية بارسال حصة الاقليم من الموازنة السنوية ودفع رواتب الموظفين، ولكن حكومة الاقليم مشلولة ومكبلة وتخاف من كشف الحقائق، لان الحكومة ونظرا لنزوات ورغبات بعض المراهقين السذج ووزير او احد الاحزاب اعطوا نفط كوردستان لمدة 50 سنة بدون مقابل لتركيا التي احتلت كوردستان، هل تكون بامكانها الاتفاق مع طرف آخر.من الصعب لحكومة اقليم كوردستان ان تتخذ قرارا وطنيا وتقول لتركيا: من الان فصاعدا لا نلتزم بالاتفاق المخزي وارسال النفط اليكم، لان ذلك الاتفاق كان سريا وبدون علم مواطني كوردستان، وكذلك من الصعب ان ترسل حكومة اقليم كوردستان 250 الف برميل من النفط الى بغداد نظرا للعقود مع الشركات النفطية العاملة.ان البعض من مسؤولى كوردستان يتضرعون الى الله يوميا ان تحتل تركيا كوردستان تماما للتخلص من متاعب تسليم النفط الى بغداد، وانهم اي المسؤولين قد كذبوا كثيرا حتى ان الحكومة الاتحادية باتت مسيطرة وتطالب اضافة الى النفط واردات المنافذ الحدودية و مطاري اربيل والسليمانية، وان حكومة الاقليم وافقت على مطالب الحكومة الاتحادية ولكن سرعان ما اخلت بالاتفاقية وتراجعت عن وعودها ورغم تصرفاتها طالبت الحكومة الاتحادية بدفع رواتب الموطفين، والغريب ان الحكومة الاتحادية وافقت على دفع الرواتب مباشرة كالمحافظات العراقية الاخرى ، وعند تدقيق سجلات الموطفين ظهرت ملفات الفساد بعدة مليارات دولار، وعلى اساس انها تصرف للموظفين ، ولكن في الحقيقة تصرف ( للوهمين الفضائيين) وان النقود تذهب الى جيوب المسؤولين السياسيين لاحزاب السلطة في كوردستان، وهذا العمل من شأنه ان تؤدي الى تنصل الحكومة الاتحادية من مطالب حكومة الاقليم، وهذه اللعبة ظهرت مرات عديدة واختفت او بعبارة اصح اخفوها وان الفاسدين اتفقوا على توزيع هذه الاموال فيما بينهم.على مواطني كوردستان رفع اصواتهم وان يقولوا للحكومة كفى الكذب واللف والدوران، ولا تخلقوا الازمات ، واصرفوا رواتب الشهداء والمعلمين والموطفين والمؤنفلين والسجناء السياسيين والبيشمه ركة والمتقاعدين، وحاولوا ان تكونوا صادقين وان تتصرفوا بعيدا من الكذب والسرقة ولا تحاولوا خدع وتضليل الناس، وابتعدوا عن جملة من الاكاذيب باسم ارسال الوفد وعودة الوفد، ولا تحاولوا ادانة انفسكم ، وان كنتم لا تستطيعون من حل العقدة المعقدة التي افتعلتموها وايجاد حلول لمشاكل المواطنين اتركوا الحكومة وارفعوا اياديكم وقولو بصراحة لم نكن اهلا للحكم واعذرونا. عندما يرى المواطنون الوفود الكبيرة على شاسات التلفزيون يشعرون بالانزعاج ويغلقون اجهزة التلفزيون او يغيرون القناة الى قناة اخرى ، وان الوفود في الذهاب والاياب يصرفون مبالغ كبيرة وفي كل مرة يعودون بخفي حنين ودون تحقيق اي شيء، ويلجأون الى الكذب وقد قيل : ان (حبل الكذب قصير) ,والسؤال هنا الى متى يستمر ارسال الوفود؟.قبل مدة اجتمعت الحكومتان: الاتحادية والاقليم وتقرر في اجتماعهما تكوين لجنتين، الاولى للمادة 140 و مشاكل المناطق المستقطعة والبيشمه ركة والثانية لارسال النفط ومايتعلق بالمناف ......
#جاءالوفد
#وذهب
#الوفد
#ملهاة
#حقيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686405

خالد كروم : أسطورة عودة الأنوناكي ج 1
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم نبذة :_عندما بدأت كتابة ونشر مقالاتي التى تتحدث عن (( العوالم الخفية !!)) ...ابتداءً من عام 2012 ... كنت أنشرها على مواقع علمية تهتم بهذة الظاهر الغريبة .. والتى يطلق عليها الأن مصطلح ..(( اليوفو )) ...الأطباق الطائرة.... بالإنجليزية:__ ...(( Flying Saucers)) ... أو الأجسام الطائرة المجهولة..... بالإنجليزية: ___ ...(( Unidentified flying object)) ... أو ما يعرف إختصارا باليو أف أو ...((UFO )) ...هي أجسام مجهولة تتنقل في الجو ولم تعرف حقيقتها العلمية حتى اليوم.....أن فكرة الأطباق الطائرة ....والمخلوقات الفضائية ...!!! عامة وشائعة.....وتثير الكثير من الشكوك الكثيرة حول صحة وجودها ...ولكن عبر التاريخ يثبت ذلك جاليا" بأنها ..(( حقيقة وليست وهم أو خيال ))....؟!وبالطبع الفرضية أضحت الآن معروفة للأغلبية.... للذين يؤمنون بهؤلاء ... (( الذين هبطوا من السماء ))...ويعتقد هؤلاء أن تلك ..(( الأطباق الطائرة ))..فعلم النفس العكسي.... الهدف تسويق فكرة معينة للوصول لعكسها....مثلا التشبث بالمعنى الحرفي للنصوص المقدسة في مختلف الأديان...!! من أجل الوصول لتصادم العلم والدين .....وبالتالي الإيمان بالإلحاد في نهاية المطاف....ولكن طرحنا لها ليس من باب شرحها.... بل من باب تقييمها والنظر إلى مدى صحتها....فموضوع ...(( عودة الأنوناكي ))...موضوع كبير ومتشعب..... وحتى نغطيه كاملة يلزمنا تقسيمه وتبسيطه على شكل مقالات مقسمة الى أجزاء من البداية للنهاية ....ولكنني سوف أبداء لكن بشكل مخفف ...تجاه القضايا الميتافيزيقية ... حول الإيمان العقلي تجاه إقحامهما في من الناحية السياسية ....أو بين الدولة والدين ...وبين كل موقف إيجابا أي اعتقادا أو سلبا أي عدم اعتقاد....ونقد الفكر الديني .... من باب المقالات الفلسفية والميتافيزيقية ...أو كما يطلق عليه علميا" مختبريا" ...((الطفرات أو تلقيحهم مخبريا"!!)) ...أو بالإنجليزية ..(( PGD preimplantation genetic diagnosis )) ..فمثلا" ... هنالك خط يتم ارجاع المنتجات المخالفة للمعايير عبره..... للحفاظ على سمعتهم .....ولتقديم منتجات مرضية إلى حد ما....!! حالات التشوه تشمل كل أعضاء الجسم وتصل التشوهات الى الأحشاء والدماغ والهرمونات ....والى كل خلايا الكائن....سببها العلمي يكمن في إرتباط وترتيب الجينيوم للكائن...! حيث تحصل طفرات عشوائية .....وهذه هي سمة الحقيقة للام....!طبعاً لا أحد يستطيع أن يتصور حجم الجحيم الدي سيحياه مختل في تتابع نيكليوتات سببت له قصورا في عضلات جسمه..... و ارغمته على قضاء كل حياته القصيرة مكبلا في كرسي ممتنقل....فمن البغبغاوات المكررة على اسماعنا من المتدينين بصورة عامة وخصوصا أصحاب الإديان الإبراهيمية ...ان السيارة لها صانع .....والكون جاء صدفة هكذا يفكر الملحد....!يستهجنون ويدينون فكرة ان الكون جاء صدفة...! ولاسباب غير معروفة حسب النظرية الكمومية .....ويقارنون نشوء الكون بصنع السيارة ...؟؟!!وهي مقارنة هزيلة ضعيفة لا تستحق حتى النظر.... لما فيها من غباء مدقع ....ولكن هذا معتاد من الجانب الايماني....ما يمكن فهمة من هذه العبارة هو التالي :_الملحد هو شخص غير منطقي .....لانة يقول ان الكون بتعقيده هذا جاء صدفة.... ولكن السيارة بمكوناتها المعقدة الكهربائية والميكانيكية لم تاتي صدفة .....وانما بسبب فاعل....!؟وهذا الفاعل هو شركة السيارات.....لا يمكن للسيارة ان تاتي بالصدفة على هذا الترتيب مطلقا .....ولكن الملحد ر ......
#أسطورة
#عودة
#الأنوناكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686404

كاظم ناصر : حداد اليونان على- آيا صوفيا - وسكوت العرب عن احتلال مقدساتهم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بدأ الإمبراطور الروماني جستنيان الأول في بناء كنيسة آيا صوفيا الواقعة في الضفة الغربية من مدينة إسطنبول عام 532، وتم افتتاحها رسميا عام 537، وهي مركز بيزنطي ديني وتاريخي مشهور، وبقيت كاتدرائية مسيحية حتى سيطرة محمد الفاتح على المدينة قبل نحو 500 سنة، أي خلال الحكم البيزنطي ، ثم تحولت إلى مسجد حتى عام 1934 عندما قررت الدولة التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك تحويلها إلى متحف، ومنذ ذلك التاريخ منعت الصلاة فيها لأي دين من الأديان، وبقي الوضع كذلك حتى وافقت المحكمة الإدارية العليا التركية على قرار تحويلها إلى مسجد في 10/ 7/ 2020، وأقيمت أول صلاة جمعة فيه يوم 24/ 7/ 2020.تحويل دور العبادة من دين إلى آخر مارسته الأديان؛ ولهذا لا يستغرب المرء من تحويل مساجد إلى كنائس، وكنائس إلى مساجد؛ فقد تم تحويل مسجد قصر الحمراء في غرناطة إلى كنيسة سانتا ماريا، ومسجد قرطبة إلى كاتدرائية، ومسجد بالمردوم في طليطلة إلى كنيسة ماريا، ومساجد أخرى كثيرة حوّلت إلى كنائس ومطاعم وبارات ونوادي ليلية في إسبانيا واليونان والدولة الصهيونية وغيرها.وفي المقابل تم تحويل كنائس إلى مساجد منها تحويل المسجد الأموي في دمشق الذي كان كنيسة يوحنا المعمداني، وتم شراء آلاف الكنائس في أوروبا وأمريكا وتحويلها إلى مساجد خلال الثلاثين سنة الماضية، حيث يوجد اليوم 3000 مسجد في ألمانيا، 2300 في فرنسا، 2106 في خمسين ولاية أمريكية، و1600 في بريطانيا، والعديد من المساجد الأخرى في دول أوروبا الشرقية وأستراليا وأمريكا اللاتينية، وما زالت ظاهرة بيع الكنائس وتحويلها إلى مساجد ومطاعم وبارات ونوادي ليلية وغير ذلك تتنامى في الغرب، خاصة في أوروبا الغربية بسبب تراجع الدين والتدين في القارة وفي الغرب عموما، وإن غالبية السكان المحليين في تلك الدول يقدمون الرعاية لبيوت العبادة أيا كانت غير أبهين باعتراضات بعض رجال الدين ومن يدعمهم من المتدينين المسيحيين، ولم يحدث أن تم تسجيل سوى احتجاجات محدودة على تحويل الكنائس إلى مساجد.تحويل آيا صوفيا إلى مسجد قوبل إما بالاستنكار أو بالترحاب في مناطق مختلفة من العالم، وانقسم الناس بين مؤيد ومعارض، وكل طرف يطرح أسبابه ومبررات قبوله أو رفضه لما حدث، لكن الأتراك كانوا الأكثر قبولا وحماسا، واليونانيون كانوا الأكثر رفضا وغضبا؛ فبينما اعتبر معظم الأتراك التغيير حقا سياديا لهم، واحتفلوا بالمناسبة، وأدى الرئيس التركي رجب طيب أردوغان صلاة الجمعة في المسجد الجديد مع آلاف المواطنين، وقرأ آيات من القرآن الكريم، وحمل رئيس الشؤون الدينية علي أرباش سيف محمد الفاتح كتعبير على عظمة تركيا وهو يلقي خطبة الجمعة، اعتبرت اليونان التغيير استفزازا وعدوانا على التراث المسيحي هدفه إثارة الفتنة والطائفية والكراهية، وأدلى أعضاء في البرلمان والحكومة اليونانية بتصريحات رافضة للقرار التركي حرضوا عبرها اليونانيين على تركيا، وأعلن الحداد الرسمي في البلاد، ونكست الأعلام، وقرعت أجراس الكنائس تعبيرا عن الحزن، وأحرق العلم التركي، وخرجت مظاهرات احتجاجية في عدد من المدن اليونانية.اليونانيون فعلوا هذا دفاعا عن كنيسة تمثل جزأ مهما من تراثهم الديني والحضاري؛ فماذا فعل العرب والمسلمون عندما ضمت إسرائيل القدس، وحرقت المسجد الأقصى، وحفرت أنفاقا تحته لهدمه وبناء المعبد على أنقاضه، وسمحت للصهاينة بالدخول إلى ساحاته وتلويثه، وقسمت الحرم الإبراهيمي في الخليل؟ لا شيء سوى بيانات التنديد والتهديد والوعيد المكررة الكاذبة! أي إنهم لم يثأروا لكرامتهم، ولم يعلنوا حتى الحداد في أي دولة عربية أو إسلامية، ولم ينكسوا الأعل ......
#حداد
#اليونان
#على-
#صوفيا
#وسكوت
#العرب
#احتلال
#مقدساتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686403

صادق محمد عبدالكريم الدبش : حوار مع صديقتي ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حوار مع صديقتي والقدر !..لي صديقة لم تغادرني منذ تعارفنا في الصبا !.. وما زالت لصيقة بي !.. بالرغم من محاولاتي الغير مباشرة لفك الارتباط بها ، وأملي أن تفك أسري و تطلق حريتي ، وتخلي سبيلي !..ونَذًرْتُ لهذه الأمنية نٍذورُ كثيرة ، لأصحابي الكرامات للأئمة الذين ظهروا حديثا .. في زمن الكرامات !!..لكن دون جدوى !.. وطلعوا ( خوش بوش ) ولم يستطيعوا الوفاء لتلك الأماني !..تلاحقني في حللي وترحالي !..تقول لي .. إنك لن تستطيع الابتعاد عني ولا أنا كذلك ، كوننا قدر مقدر لبعضنا !..وفر نذورك وقدمها لنا نحن ؟..فنحن أحق من غيرنا بتلك النذور !!..قالت السلام على دعاة السلام والأمن والتعايش والديمقراطية والصدق والأمانة !..قلت لها وعليكم السلام !..لكن هذه ليست بتحية ؟..بل هذه تصلح افتتاحية لمقال سياسي !..قالت وما الضير في ذلك؟ ..ألم تُصدعوا رؤوسنا ببياناتكم ومقالاتكم وخطاباتكم ؟..مع هذا تحملناها على مضض !...بالرغم من الكذب والوعود الفارغة والكلمات المعسولة من ألفها إلى يائها !..ولم يلمس شعبنا منكم أي شيء ؟..ماذا دهاكٍ اليوم ؟..ولٍمَ هذا الهجوم الغير مبرر ؟..ما تعودت عليه من قبل !..قالت لقد طفح الكيل !..الكأس المملوء لا يحتمل زيادة فيها حتى لقطرة واحدة !..لماذا لا تصفعينني وتأخذي عن كل صفعة دينار ؟..قالت هذه قديمة وشاهدناها في مسلسل ، في يوم مضى سويتا ، ولا تحاول تغيير ما بدئنا به !..قلت يا هذه أنا لم ابدأ بشيء !..أنت من جاء ويريد أن يفتح جبهات ّ.. وليس جبهة واحدة !..قالت حسنا لا تؤخذني بما فعل السفهاء بنا !..يا قدري المقدر يا حبيبي !..تكرمي علي بما جئت من أجله !..أنا جئت لأحاورك في المستجدات على الساحة العراقية ، ولدي أسئلة محددة ، هلا أفدتني بالتوضيح والإفادة أذا تكرمت !..مثل ماذا ؟...هل الإسلام السياسي قد أعلن إفلاسه اليوم ؟..وهل الإنقسام بين الكتل والتحالفات السابقة بدأت تنفرط ، ذات اللون الواحد والطائفة الواحدة ؟ .. أم لها دوافع مخفية تحت الطاولة ؟ وما الغاية المراد تحقيقها من وراء ذلك ؟وهل ما يجري وما نراه متعلق بالانتخابات وبقانون الانتخابات والمفوضية الغير المستقلة وتحديد موعد الانتخابات ؟..وهل ستجري الانتخابات في موعدها من وجهة نظرك ؟..أم هناك متغيرات عاصفة ؟.. أو كما أسميتها أنت وفي مقال سابق ( بأن هناك سونامي وزلزال قد يتعرض له العراق نتيجة للتناحر والتقاطع والتناقضات بين مختلف الأطياف والمكونات ، ناهيك عن التدخلات الخارجية ) ؟..يا مليكي وقدري !...قوى الإسلام السياسي أخفقت وبشكل فاضح في أدارتها ( للدولة ! ) !..الدين الذي تبرقعوا به وأرادوه فزاعة لإرهاب المختلفين معهم ولتظليل الناس ، لم يعد يشكل طوق نجاة لهم كما كان سابقا نتيجة لوعي الناس وإدراكهم لحقيقتهم وفسادهم وما ارتكبوه عن قصد أو دون قصد من جرائم ومثالب ، ولعبتهم بمشاعر الناس القيمية والأخلاقية والدينية ، وفسادهم وكذبهم الذي تعدى كل الحدود والخطوط الحمر !..هذا أولا .. والمسألة الأخرى ، فهؤلاء قوى غير متجانسة ، ومن شرائح مختلفة وتيارات مختلفة ، جمعتهم مصلحة المال والسلطة والجاه وتحت أي وسيلة وبعيد عن مصالح العراق وشعبه .لكنهم اختلفوا عندما حدث تفاوت كبير في توزيع المغانم والسرقات والنهب والابتزاز ف ......
#حوار
#صديقتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686402

كمال انمار احمد : العراق تحت وطأة العذاب
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد تأملوا يا سادة هذه الحرارة القاتلة،التي بُعثت إلينا من جهنم بشكل مخصوص.و تأملوا فوق ذلك،نفسية هذا الإنسان الذي يعيش على هذه الأرض،كيف إنها تعاني و تشحذ من أجل البقاء،تأملوا كيف يقضي الواحد من هذا الشعب يومه،و لا أقصد بالتأكيد أبناء الأغنياء فهؤلاء بالتأكيد يعيشيون في بحبوحة الحياة و لا يهمهم أمرها بكل حال،بل أقصد الإنسان الإعتيادي ذلك الذي يعاني من أجل لقمة العيش من أجل ان يبقى هو و عائلته على قيد الحياة.و كورونا ذلك الوباء المستجد الذي يشكل منذ ما يقارب ال8 أشهر اخطر الأحداث التي تمر بها البشرية في العقد الإخير كأقل تقدير.فقد سبب هذا الوباء الكثير من المشاكل و التبعات الثقيلة بالنسبة للطبقات الفقيرة و المعدمة،و هي شكلت ثقلا عظيما مع درجة الحرارة العظيمة في صيفنا الهادئ و الوديع.و بهذا لا يجب أن نقول إن كل شيء في سلام،فهناك غضب تشعله حرارة الجو في دواخلنا،غضب عارم يريد تمزيق اي شيء من اجل تفريغ ما فيها من ألم و قهر و ظلم.فالعراق يا سادة ليس بلدا صالحا للعيش،و لا يمكن ان يكون كذلك ما دام الوضع كذلك.إن الأحوال من حولنا تدمرنا و تشل قدراتنا و تجعلنا نبغض العيش و الإستمرار،نبغض ان نكون جزء من هذا البلد المسحوق.فأي بلد غني كالعراق،تنقطع فيه الكهرباء ل12 ساعة بينما حرارة جوه تصل إلى اكثر من 50 درجة مئوية.فأي بلد غني كالعراق ينقطع فيه الماء وسط النهار،فأي بلد غني كالعراق،يعاني أبناءه من خيبة أمل من المستقبل،فالمستقبل لا يمكن أن نتأمل فيه خيرا،إنه أسود فضيع،و مريع بكل الأحوال.و أما الحديث عن السياسة،فهو مؤلم من الداخل،و قاسي من كل النواحي،فهنا نتحول من الحديث عن المعاناة و القسوة إلى الحياة الهنيئة.فالسياسيون يلفحهم هواء التبريد ليل نهار،و الماء عندهم صاف زلال،فكيف ينقطع عن أولوا الأمر فينا،ظلال الرب في الأرض،فليبارك بكم !و هؤلاء السياسيون و هم مجموعة من الحمقى و التافهين،و هم يتحكمون بكل شيء في حياتنا،كل شيء على الإطلاق،فهم من يحددون مستقبلنا و حياتنا،و رفاهيتنا و تعاستنا.كم هو أمر تافه أن ترى مجموعة من الجراثيم تتحكم بكل شيء،إنه امر مروع بالنسبة لمن يطلب الحرية و يصدح بمبادئ حقوق الإنسان اللعينة.أيتها اللعنات إسمعي ندائي،هذا الإنسان يريد حقوق الإنسان،ايتها اللعنات إسمعي ندائي !و مما يُربك عقولنا و يوقف قلوبنا هو أن هؤلاء السياسيون عندما ينزلون إلى الشارع،يُستقبلون بإحترام و إطراء.و أقرب مثال هو زيارة الكاظمي إن مدينة الطارمية بعد مجموعة من المشاكل هناك،حيث إستقبلوه أهلها بالترحاب العظيم؛ سيدي سيدي هلا بيك.هل من المعقول،هل يعقل أن يستحق هؤلاء هذا الترحاب،إنهم لا يستحقون سوى رميهم بالبيض و الطماطم،او بالأحرى رميهم بالقمامة فهذا أدنى ما يستحقون.فمهما تكلمنا و مهما طالبنا فهؤلاء لن يسمعوا و المستقبل ليس فيه أي أمل؛ إنه أمل رديء،بل انه أمل قد صدأ كل ما فيه.و بما أن الحال كذلك،فيجب أن يَكون هناك تغيير شامل؛لا يعم قلة من الناس،بل يعم شيء كبيرا شيء خطيراََ،فالوضع لا يحتمل غضبا متراكما أكثر،فيوم بعد يوم يستبد هؤلاء،و يستغني الواحد منهم بإستمرار وجود هذه النظام.السؤال هل ستوافق تلك الدول الكبرى على هذا التغيير،و هل سيتحد الشعب مع بعضه ضد هؤلاء.انا أُشكك كثيرا،فالشعب العراقي لن يتوحد أبداََ،و هو ان توحد سيتمزق مرة أخرى.فنحن يا جماعة لسنا شعبا بل مجموعة من القوميات و الأديان و المذاهب و الأهواء و التيارات المتناحرة،و ليس فينا من يستطيع هدم هذا التناحر،ربما يستطيع فعل ذلك الذي سيأتي في آخر الزمان أقول ......
#العراق
#وطأة
#العذاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686401

صبري الفرحان : الكاظمي وأداؤه الحكومي الحلقة الخامسه الكاظمي المختلف
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان في هذا الفرض يدخل الكاظمي الساحة السياسية العالمية كثاني سياسي عراقي بعد الطلباني رحمه الله لفترة ما بعد التغير مع احترامنا للسياسيين المتفانين ولكن لم يعترف بهم عالميا ليؤسس لفعل عراقي بعد ان فقدت امتنا فعلها بسقوط الدولة العربية الاسلامية الدولة العباسية بدخول هولاكو بغداد 1258 الى اليوم 2020 وعلى حد تعبير المفكر الاسلامي المرجع محمد حسين فضل الله طهرت روحه نحن امة فقدت فعلها وافعلنا ردود فعل لما يريد الاخر ان ننفعل بهفيعمل الكاظمي استفتاء حقيقيا للشعب العراقي لا استفتاء نتيجته محسومه مقدما 99% على طريقة استفتاءات دول العالم الثالث. الاستفتاء فيه نعم لا نعم الى امريكا لا الى امريكا نتيجة الاستفتاء لا الى امريكا فان كان قول الشعب لا الى امريكا يعلن الكاظمي شجاعته وعزم العراقيين وباسهم فيرفع راية للمقاومة عراقية خالصة لا بدعم روسيا المشروط ولا دعم الصين المشروط ولا دعم ايران المشروط ولا دعم أي دوله اخرى مشروطا فيستغني بمعزته عن امريكا كما فعل غاندي ويعزي الى امريكا كل ماساة الشعب العراقي كما قال غاندي لو تشاجرت سمكتان في البحر لكانت بريطانيا السبباو يستغني بمسبحته عن امريكا كالخميني ويعزي كل شرور العراق الى امريكا كما قال الخميني امريكا الشيطان الاكبر نعم الى امريكا وان كان قول الشعب نعم الى امريكا فيكون صادقا معتمدا على وعي العراقيين ونضجهم وعليه يقدم نفسه بهامة مرفوعة للامريكان ويفاوضهم على الطريقة التي فاوضت بها اليابان امريكا (1)ليقول لهم لكم كل ثروة العراق نفطه نخيله معادنه سماءه ماءه كثروة مقابل استقرار امن العراق والموافقه على اعماره، دعونا شأننا نحفظ امن بلادنا ونعمره نطلب منكم 20% من خيرات العراق فهي كافيه ليعيش العراقي مرفها خدمات وامن ليعلن ان الرئيس العراقي هو ممثل الرئيس الامريكي في العراق ليكون العراق تحت النجمة الامريكية علي طريقة دول الكومنولث ليكون العراق استراليا او كندا الثانية فيكون رئيس وزراء العراق الذي يملك امره لا رمزا كاغلب الحكام العرب والخطط تاتي جاهزه من اعلى. بل امره وخططه من العراقيين انفسهم وما ارقى العقل العراقي (2) هههههههههههههههههههههههههههههامش 1- عندما خسرت اليابان الحرب مع امريكا وقعوا على ورقة بيضاء الى الامريكان بشرط ان يبقى بيدهم التعليم يسجلها احد السجناء السياسيين الذي لا يوافق على ذكر اسمه ولا يرضى بالنقل عنه 2- هذا لا يعني ندعو الى القطرية وضد القومية العربية او الوحده الاسلامية او الاممية او المناقشة الكونية ( المناقشة الكونية : فكره يدعو لها المفكر العربي علي حرب في كتابه الانسان الادنى ) ......
#الكاظمي
#وأداؤه
#الحكومي
#الحلقة
#الخامسه
#الكاظمي
#المختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686400

فيصل عوض حسن : السُّودانُ اَلْضَحِيَّةُ اَلْأَكْبَرُ لِسَدِّ النَّهضة ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن في الوقتِ الذي دَعَا فيه الاتحاد الأفريقي إثيوبيا والسُّودان ومصر، للإسراع بوضع اتفاق (مُلْزِم)، لملءِ وتشغيل سَدِّ النَّهضة، أعْلَنت الخارجِيَّة الإثيوبِيَّة يوم 23 يوليو 2020، عن وجود تَقَارُب في القضايا (الفنِّيَّة) وخلافات (قانونِيَّة)، وأنَّها تسعى لاتفاقٍ استرشادي (غير مُلْزِمْ). وقبلها، وفي إجراءٍ أحادي، أعلن الإثيوبيُّون في 21 يوليو 2020 عن إنجاز العام الأوَّل لملء السد!إعلان إثيوبيا بأنَّها (تسعى) لاتِّفاقٍ استرشادي و(غير مُلْزِمْ)، بعد كل هذه الجولات التَفاوُضيَّة ودخول القضيَّة لمراحل حَرِجَة، يعكس استخفافها الكبير بالجميع، وعلى رأسهم الاتحاد الأفريقي، الذي يُعدُّ أعلى سُلطة رَقابِيَّة في القارَّة، وهذه الخطوة حتَّى لو تمَّت فعلياً لن تُغيِّر شيئاً، لأنَّها غير مُلْزِمة. ولا أدري كيف يُوجد تَقَارُب (فنِّي) والخلاف يَزدادُ تعقيداً واحتداماً بشأن الملء والتشغيل، وهو أمرٌ (فنيٌّ) خالص. بخلاف إجراءات إثيوبيا الأحادِيَّة (المُسْتَفِزَّة)، كإعلانهم في 21 يوليو 2020 بإنجاز العام الأوَّل لملءِ السد، و(تَعَنُّت) الإثيوبيين وتَهَرُّبهم من جميع (التزامات) القانونِيَّة، خاصةً تَحمُّل أضرار السَّد وتعويض المُتضرِّر منها. والواقع أنَّ (جُرأة) إثيوبيا تعود لاتِّفاقِيَّة سَدَّ النَّهضة المُوقَّعة عام 2015، وما أتاحته لها من مساحات (حصرِيَّة) عديدة. فمبدأ الاتِّفاقِيَّة الخامس والخاص بالملءِ الأوَّل وإدارة السد، مَنَحَ إثيوبيا (كُلَّ الحق)، في ضبط قواعد التشغيل السنوي دون الرجوع لدولتي المَصَب، و(إخطارهما فقط) بالأسباب التي إستدعت ذلك، مما يُثير التساؤُل عن مُبرِّرات تمرير هذا المبدأ؟ وأين كان الخُبراء الذين يملأون الدنيا ضجيجاً الآن؟ أم أنَّ رئيسي دَولَتي المَصَب (وَقَّعا) الاتِّفاقِيَّة دون عرضها على المُختصِّين؟ أم (استخفُّوا) بتوصياتهم وآرائهم؟ ورُبَّما لم يدرسوا الاتِّفاقِيَّة من أساسه، أو درسوها ومَرَّروها عمداً، وفي جميع الأحوال يظلُّ السؤال قائماً: لِمَصلَحَةِ مَنْ فعلوا ذلك؟إنَّ (ثغرة) مَلءِ وتشغيل سدَّ النَّهضة ليست الوحيدة ضد السُّودان، وإنَّما هناك (ثغراتٌ) أخرى أكثر خطورة حَوَتها الاتِّفاقِيَّة، ظللنا نُنَبِّه لها ونُحذِّر منها، قبل وبعد التوقيع، كمقالتي (ملامح الاتفاقية الإطارية لسد النهضة ومآلاتها) بتاريخ 28 مارس 2015، و(سد النهضة وفبركات المُتأسلمين) بتاريخ 3 أبريل 2015 وغيرها، ولكن أكاذيب البشير ومُسْتَوْزريه وتضليلات بعضِ الكُتَّابِ، صَنَعت صورة ذهنِيَّة مُخالفة تماماً لحقيقة السد، ومآلاته المُدمِّرة لو اكتمل بمُعطياته الحالِيَّة، وهذه إشكالِيَّة (أخلاقِيَّة) خطيرة تَزَايدَت بنحوٍ كثيفٍ ومُفزعٍ مُؤخَّراً. ولنتأمَّل تصريحات مُسْتَوْزِر الطاقة المُكلَّف لسونا في 11 يوليو 2020، عن فائدة سد النَّهضة الكبيرة للسُّودان، وتأكيده على (توقيع) اتِّفاقِيَّة مع إثيوبيا لتوفير 3000 ميقاوات من الكهرباء، مع توقيع اتِّفاقِيَّة إقليميَّة (جديدة)، تخص خمس دول يحصل بمُوجبها السُّودان على 1000 ميقاواط! فهل كهرباء الاتِّفاقِيَّة الثُنائِيَّة مع إثيوبيا (مَجَّانِيَّة) إكراماً للسُّودان، أو حتَّى بمزايا (تفضيليَّة) مُقابل مُوافقته على السد؟ لو كانت إكرامِيَّة أو بتسهيلات، فلماذا لا يُعلنها وزير الرَّي أو على الأقل يُؤكِّدها؟ ولو كانت اتِّفاقِيَّة مُنعزلة عن السد، فلماذا يُقرنها مُسْتَوْزِر الطاَّقة بسد النَّهضة؟ وبالأساس هل تفيض كميَّة الكهرباء (المُعْلَنة) والمُتوقَّع إنتاجها من السد، عن حاجة إثيوبيا ومشروعاتها التنمويَّة المُرتقبة، حتَّى يبيع ......
#السُّودانُ
#اَلْضَحِيَّةُ
#اَلْأَكْبَرُ
#لِسَدِّ
#النَّهضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686399

ابراهيم الجندي : 6 - ليس بالآخرة .. جنة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السادسة : الأعراف 43 - 47(43) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 1- القراءة : قرأها بن عامر ( ما كنا ) بدون واو 2- الآية معطوفة على ما قبلها / وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ / 42 3- المعنى : خلعنا ما فى قلوبهم من عداوة فى الدنيا وأدخلناهم الجنة ، وقالوا الحمد لله الذي هدانا للإيمان ولولاه ما اهتدينا ، وقد جاءت رسله بالحق ، لأن ما أخبرونا به في الدنيا .. وجدناه فى الآخرة ، فناداهم الله قائلا تلك هى الجنة التى وعدكم بها رسلي فى الدنيا ، قد أورثتكم إياها بسبب أعمالكم الصالحةالوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي4 - السؤال : A- متى وقعت تلك الأحداث بين الله وبين الذين آمنوا .. وهل الجنة في الدنيا لا في الآخرة ؟B - كيف استخدم النص أفعالا في الزمن الماضي ( نزعنا ، قالوا ، هدانا ، وما كنا ، هدانا ، جاءت ، نودوا ، أورثتموها ، كنتم ) بينما القيامة لم تقم بعد ؟ C - ما الحكمة من بناء ( ونودوا ) للمجهول رغم أن المنادي معلوم وهو الله ؟ 5 - التنويه : (نزعنا) .. ضمير متكلم والمتحدث هو الله ، (وقالوا) ضمير غائب.. والمتحدث هو الذين آمنوا ، والله مجرد ناقل عنهم (44) وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ 1- القراءة : قرأها فريق ( أنّ ) 2- المعنى: أن أصحاب الجنة سألوا أهل النار توبيخا .. لقد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا من الثواب ، فهل وجدتم ما وعدكم من العقاب؟ فقال أهل النار: نعم وجدناه ، ثم نادى منادي بين الفريقين .. لعنة الله على الكافرينزاد المسير في علم التفسير .. ابن الجوزي3- الأسئلة : A- هل هذا سيناريو تخيلي لما سيحدث يوم القيامة .. أم أنها أحداث وقعت بالفعل في الدنيا ؟ B - هل المسافة بين أهل النار وأهل الجنة .. تسمح بحوار بينهما ؟ C - كيف يصفهم المنادي بالظالمين .. بعد أن أصبحوا داخل النار؟ مثال .. المحاربين يتغير وصفهم الي أسري بعد أن كانوا مقاتلين 4- التنويه : النص استخدم أفعال في الزمن الماضي ( ونادي - وجدنا - وعدنا - وجدتك - وعد - قالوا - فأذن ) (45) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ كَافِرُونَ 1- المعنى : الآية تصف الكافرين بأنهم يصدون الناس عن اتباع شرع الله وما جاء به الأنبياء، ويريدون السبيل معوجا حتى لا يتبعه أحد ، ويكذبون بلقاء الله مختصر تفسير ابن كثير .. الصابوني2- السؤال : كيف يصدون ، يبغون ، يكفرون .. بالآخرة أثناء الحساب .. بعد أن دخلوا النار ونادى عليهم المنادي بفعل ماضي بالآية / 44؟3- التنويه : النص استخدم أفعال في الزمن المضارع ( يصدون - يبغونها ) (46) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ......
#بالآخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686398

محمد الحنفي : نبدأ من الأسس في أي تنمية مستقبلية.....26
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الإهداء إلى:ـ اليسار المغربي المناضل.ـ فيدرالية اليسار الديمقراطي، في سعيها إلى توحيد اليسار، على أسس أيديولوجية، وتنظيمية، وسياسية، تأخذ بعين الاعتبار مصلحة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.ـ كل داعمي اليسار المناضل، من أجل التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ـ في أفق بناء حزب يساري كبير.ـ من أجل تحقيق التحرير، والديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، بمضمون التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية.ـ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية، كدولة للحق، والقانون.محمد الحنفياعتبار كل مسؤولية حكومية أو سلطوية أو برلمانية أو جماعية تستلزم التصريح بالممتلكات:.....20اي ـ والتطور الذي لا يكون إلا مرتبطا بالذات، وبالموضوع معا؛ لأن الذات، لا تتطور إلا بتطور الموضوع، والموضوع، لا يتطور إلا بتطور الذات، في تفاعلهما المستمر، الذي يتجاوز البنيات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ لأنه ينفذ إلى عمق تلك البنيات، ويسعى إلى قطع الطريق أمام إمكانية تراجعها، على جميع المستويات، المترابطة فيما بينها، والمرتبطة، في نفس الوقت، بالإنسان، وبالشعب.وهذا التطور المرتبط بالذات، وبالموضوع، في نفس الوقت، يتبين بوضوح، في:أولا: البنيات الاقتصادية، التي تنتقل من بقايا العبودية، وكل التشكيلات الاقتصادية / الاجتماعية البائدة، ومن الرأسمالية التابعة، ومن الرأسمالية، ومن الاستغلال الهمجي للعمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، إلى التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية، الوطنية / القومية، التي تصير منطلقا لتحقيق سعادة الإنسان، والمجتمع، في جميع القطاعات الاجتماعية، المتفاعلة، فيما بينها، والمنسجمة مع الواقع المتطور، في اتجاه جعل سعادة الإنسان حاضرة، في الفكر، وفي الممارسة، خاصة، وأن تطور البنيات الاقتصادية، في إطار التوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية، في المجتمع الذي يحرص الجميع، وبوعي من الجميع، على سلامته من الابتلاء بالأمراض الاقتصادية، التي تجره إلى الوراء، على المدى القريب، والمتوسط، والبعيد. وهو ما يجب تجنبه، حفاظا على الحرص على التقدم، والتطور المستدامين، إلى ما لا نهاية، سعيا إلى جعل الإنسان، رجلا كان، أو امرأة، يتمثل نشوة السعادة الاقتصادية المشتركة، بين جميع أفراد المجتمع.والسعادة الإنسانية، لا تتأتى إلا بجعل الحاجيات الضرورية، والكمالية، في نفس الوقت، في متناولهما مهما كان الإنسان، وكيفما كان جنسه، أو لغته، أو عرقه، أو معتقده؛ لأنه ما دام إنسانا، رجلا كان، أو امرأة، إلا ومن حقه أن يتمتع بخيرارت وطنه.والتمتع بخيرات الوطن، لا يتأتى باستغلال الإنسان للإنسان، الذي أنتج الخيرات، في جميع مراحل التشكيلات الاقتصادية / الاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ بل بالتوزيع العادل للثروة المادية، والمعنوية، الذي يصير من المكونات الأساسية، والمبدئية للواقع، في تجلياته الاقتصادية بالخصوص، ومن أجل إتاحة الفرصة أمام الجميع، من أجل المساهمة الفعالة، في إنتاج الثروة الوطنية؛ ولكن، في نفس الوقت، تمتيع الجميع بنفس الحقوق الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، والمدنية، المتعارف عليها في المجتمع المتحرر، والديمقراطي، والاشتراكي.ثانيا: البنيات الاجتماعية، التي يجب الحرص فيها على تمتيع الإنسان، بكل الحقوق الاجتماعية، وفي مستواها الجيد، والمتقدم، والمتطور، على مستوى التعليم، في مستوياته المختلفة، وعلى مستوى الشغل، الذي يجب أن يضمن استمراره للجميع، بالحرص على ......
#نبدأ
#الأسس
#تنمية
#مستقبلية.....26

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686397

الرابطة الأممية للعمال : برنامج طوارئ ضد وباء “كورونا” والأزمة الاقتصادية
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال 1- الوباء والكساد العالمي يخلقان وضعاً عالمياً جديداًعائلات العمال تنعي موتاها بسبب جائحة “كورونا” التي تعتبر الأسوأ منذ الأنفلونزا الإسبانية عام 1918. والآن عليهم أن يواجهوا البطالة والجوع الناتجين عن أكبر ركود عالمي منذ عام 1929.يعاني العمال من أكبر الهجمات خلال القرن، حيث تتشابه آثارها الاجتماعية مع آثار الزلزال والتسونامي الهائلين في وقت واحد. أو كتأثيرات حرب عالمية.لا الجائحة ولا الأزمة الاقتصادية نتاج الصدفة. إن الرأسمالية هي التي تقتل من خلال هذا الفيروس، الرأسمالية هي التي تتسبب بالبطالة والجوع من خلال أزماتها. الرأسمالية تعيد العالم إلى البربرية. فالبؤس الحالي يساوي الرأسمالية مضافة لبربرية المستقبل: بطالة هائلة، أجور بائسة دون أي ضمان وظيفي.هل كان من الممكن تجنّب كل هذا؟ نعم! مع التكنولوجيا الحالية، يمكن للقوى الإنتاجية أن تسمح للجميع بتناول الطعام واللباس والعيش بكرامة، والحصول على الثقافة والترفيه. يمكن للعالم أن يعيش بدون أزمات اقتصادية.ولكن من أجل ذلك، سيكون من الضروري إنهاء حكم البرجوازية التي تهدف إلى جعل الإنتاج في خدمة أرباحها المليونية، وليس لصالح الشعب. سيكون من الضروري تأميم الشركات الكبيرة وتخطيط الاقتصاد وفقًا لاحتياجات العمال.يمكن أن يكون العالم على استعداد أفضل لحماية البشرية من الأوبئة. ولكن من أجل ذلك، سيكون من الضروري ألا تكون الصحة مجرد سلعة أخرى تحت سيطرة الشركات الكبيرة.قبل حدوث الوباء، كان هنالك بالفعل عدة بؤر لتصاعد الصراع الطبقي والعمليات الثورية، كما هو الحال في تشيلي وكولومبيا وهونج كونج والعراق ولبنان.في خضم الوباء، اندلعت ثورة في الولايات المتحدة، وأصبحت مركز الاهتمام في جميع أنحاء العالم. هذا رمز لفشل الرأسمالية. اهتزت الولايات المتحدة، أقوى دولة في العالم من خلال انتفاضة ضد العنصرية والعنف من قبل الشرطة، وتطورت بقوة أكثر من 40 مليون عاطل عن العمل بسبب الركود الاقتصادي، وأكثر من 3 ملايين مصاب بـ COVID- 19.الرأسمالية، التي قدمت نفسها للعالم على أنها المخرج الوحيد للبشرية، تُظهر وجهها الحقيقي. لا يمكن للبرجوازية الإمبريالية الكبيرة أن تضمن الحياة على المستوى العالمي. لقد هيمنت العاصمة على الانتفاضة التي لم تشهد مثلها منذ عقود، حيث نزلت الجماهير الأمريكية إلى الشوارع تطالب بتغييرات جذرية في حياتهم ومعيشتهم، وهو ما يحبط الرأسمالية سياسياً وأيديولوجياً ويؤسّس لصراعات جماهيرية حول العالم.من المحتمل أننا ندخل إلى وضع عالمي جديد مع استقطاب قوي للصراع الطبقي، وهو ما يمكن أن يؤدي إلى ثورات وثورات مضادة. يمكن أن تحدث الانقلابات العسكرية مثل التي قام بها الرئيس المجري فيكتور أوربان. نحن نعني تغييرات مفاجئة في المواقف السياسية، ونعني أن إسقاط الحكومات والأنظمة احتمال قائم.يمكن أن تحدث الحروب بين الدول أيضاً بسبب الانقسامات بين البرجوازية. ليس من المحتمل نشوب حرب عالمية جديدة بسبب التفوق العسكري الوحشي للولايات المتحدة. لكن الحروب الإقليمية مسألة واردة.مرة أخرى، المطروح بقوة الآن: الاشتراكية أو الهمجية.لقد أظهرت البرجوازية عجزها عن ضمان بقاء البشرية واحتياجاتها الأساسية. هناك حاجة لثورة اشتراكية عالمية تتحمل البروليتاريا من خلالها تقرير مصائر البشرية. لكن هذه العملية ستنجح فقط إذا كان لدى البروليتاريا قيادة ثورية. ولهذا، فإن المهمة ذات الأولوية في هذه اللحظة التاريخية هي بناء الأحزاب الثورية في جميع أنحاء العالم.2- أسوأ جائحة في القرنعلى عكس م ......
#برنامج
#طوارئ
#وباء
#“كورونا”
#والأزمة
#الاقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686396

عبد الجبار نوري : دانتي والمعري --- -- وجدلية الأدب المقارن ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري توطئة /أنّ الرحلات الخيالية الفنتازية أفكار مشبوبة بالرغبة الملحة عند الكثير من أدباء ومفكري العالمالقديم والحديث ، ولا تزال البشرية اليوم تجازف في أرتياد الفضاء وكشف المجهول في أغوار عالمنا المتناهي في العظمة ، وبالتأكيد أن هذه الرحلات الفنتازية الخيالية إلى العالم الآخر فكرة أنسانية مشتركة تحدثت بها الأساطير .وأن الرسالتين : الكوميديا الألهية لدانتي ورسالة الغفران لأبي العلاء العري من أبدع روائع الأدب العالمي ومن أهم الذخائر التراثية الثرّة والثرية التي توجت خزانة الفكر الأنساني وأبدعت في الخيال والحقيقة في البحث عن( المدينة الفاضلة ) وعن الأنسان المصلح والأرتقاء بالذات البشرية إلى الكمال الروحي والعقلي .الموضوع /الكوميديا اللإلهّية --- الملهاة – للشاعرالإيطالي * دانتي*، 1265م – 1321م ، نسجَ أفكارهُ بشعرٍ ملحمّي تحتوي على نظرةٍ خياليةٍ في الإِستعانةِ بالعناصر المجازية حول الآخرة- حسبَ الديانة المسيحية- وتخيلَ عالماً أبدّعهُ من خياله فيه مكانٌ للخير وكذلك للشر- عندما تمرد أولُ ملاكٍ على الّرب ، لسريان الشر في الأنسان نفسه، فهو يصبوا في قرارة نفسهِ ألى رحلةِ أرتقاءٍ روحي نحو الكمال، وأيجاد الأنسان النموذجي المُصلِحْ بعد تعميدِه من خطاياه بالتوبة الأزلية بعد معاناة الجَلد الذاتي والتعذيب الروحي المأساوي في مرحلتي رحلة (الجحيم والمُطّهر) ، وبذلك غاصَ الشاعر الإيطالي دانتي في أعماق هذا الكائن العجيب المتمرد والمتعجرف تارةً بجبروت وخيلاء ، وواهن ومتمسكن تارةً اُخرى ، والكوميديا لا تدور في أطارٍ حماسي حربي وأنما في أطارٍ جديد من القيمّ الروحية "اللوثرية" في أصلاح رجال الدين في الطريقة ألتي يمارسونها في تغيير أتجاهات البشر في السياسة والأصلاح حسبَ أهوائِهم وأستغلالاً لسلطاتهِم في ظُلم الشعوب المسيحية ، وتسلطهم بأسم الدين على شؤون الدنيا –متحدياً بها سلطة الكنيسةِ الكاثوليكيةِ في عصرهِ -، وترجمتْ ألى معظْم اللغات العالمية.أقسام الكومبديا الألهّية :تنقسم الكوميديا الألهّية ألى ثلاثةِ أجزاءٍ (الجحيم ،المطّهر،الفردوس)، وتضُمْ 100 أنشودة 34 للجحيم و33 لكلٍ من المطهر والفردوس ، وتتألف من 14233 بيت شعر ، ورحلة دانتي أستغرقتْ أسبوعاً : يومان للجحيم وأربعة في المُطّهر ويوم في الفردوس ، وسبب التسمية ب—الكوميديا: فلأنّها تبدأ بما يزعج وتنتهي بما يفرح على النقيض من التراجيديا ألتي تبدأ بما ترتاح أليه النفس البشرية ثمّ تنتهي بمأساة ، أما وصفها ب---اللإلهّية: لأنّ بطل الرواية هو *دانتي* غايتهُ الصعود في السماوات العُلا لمشاهدة الأنوار الساطعة ببريق نور الرّب ، وفعلاً يبشر رفيقَ رحلتهِ السماوية الشاعر الروماني(فرجيل)بأنه رأى الله في السماوات العلا في أنشودة الفردوس .وتبدأ الرحلة بمرحلة الجحيم:رأى مكتوباً على بابها عبارة"الطريق ألى حيث القومُ المجرمين" وكذلك عبارة ثانية" فيا أيها الداخلون من بابي أتركوا كلَ أملٍ قبل دخولكم" يصف دانتي الوان العذاب والبؤس والشقاء ، ويقول: ويا للعجب إإ أرى في الجحيم أُناساً بدون خطايا تبين أنهم لم يصلحوا ، ويزيد عجبهُ عندما يرى آخرين في الفردوس مفسدين كبعض رجال الدين وشعراء حينَ كفّروا عن ذنوبهم بعمل صالح إإ .مرحلة المُطُهر: وَجدَ فيها الموتى يبحثون عن الغفران من خطاياهم في الأرض عكس الجحيم الذي فيه المعاناة والشقاء أعتبرهُ دانتي جسرأً إلى الفردوس أو فلتراً لترشيح ألأفاقين والمذنبين من خطاياهم ، ويرى دانتي في المُطّهر: إنّ في مقدور الأنسان بجُهدهِ وآلامهِ وأملهِ ورؤياه أن يطهَّر نفسهُ من الخطايا ويصلْ ا ......
#دانتي
#والمعري
#وجدلية
#الأدب
#المقارن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686419

حسن شنكالي : خواطر بالية
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي بينما كنت منتظراَ لصديق طفولتي على موعد غير مسبوق بعد أن فرّقت الأقدار بيننا لسنوات خلت مهاجراَ الى أوطان الغربة هرباَ من حياة مؤلمة حملت في طياتها شغف العيش بفقر مدقع ومستقبل غير منظور ليقع ضحية صراعات مستمرة لينسلخ من الواقع المرير الذي عانى منه راسماَ في مخيلته حياة مترفة في بلدان الغرب بعيدة عن منزلقات الحياة ومآسيها , وأسمع منه عن قصة مثيرة لرحلة مفعمة بالمخاطر وأشاركه في أوجاع الغربة وآهاتها و ما خلفته من ذكريات لم يبق منها الّا صور بالية , من وراء نافذة تطل على ربوع المدينة في جو ممطر لا أكاد أرى ما وراءها من قطرات المطر الزاحفة على زجاج النافذة , وإذا بها تمشي على إستحياء بقامة ممشوقة رثة الثياب حافية القدمين و خصلات شعرها تتطايرعلى وجنتيها من تحت وشاح ممزق من شدة الرياح لاهثة من التعب الذي يعلو محياها حاملة وليدها الذي لا يتعدى من العمر عدد أصابع اليد على خاصرتها متدلياَ من كتفها الأيمن وتجر بأطراف ثوبها صبية ترتدي جلباباَ مرقعاَ بالوان الطيف الشمسي ترتجف من شدة البرد وتئن من الجوع لا تكاد أرجلها تعينها على المشي وراء والدتها , هكذا لقيتها وما كنت ألقاها , تنميت أن تسألني عن حاجتها ووجهتها لكنها أبت أن تصفح عن حالتها لعزة النفس والإباء والشموخ الذي يعلو جبينها صابرة محتسبة من أجل أن تعيل أبناءها اليتامى بعد أن فقدت والدهم في حادثة أليمة متطلعة الى الأمل المفقود وتتابع سيرها الى مصير مجهول إختطفه تجار الحروب ودهاقنتها غير مبالين بما يحدث لغيرهم سوى ملىء بطونهم التي علت على حساب بطون الفقراء والمساكين تطبيقاً للمثل القائل ( ما علا بطن الّا على حساب بطون أخرى ) , فلم التق بصديقي الموعود ولم أتعرف على ما يجول في خواطر تلك المرأة التي مرت كطيف مسرع أمام أنظاري لتبقى تلك الصورة عالقة في ذاكرتي لأرسم من خلالها لحياة سعيدة ولمستقبل واعد لجيل فاقد للأمل في خضم تلك المعاناة التي مرت بنا حتى لا نعود لتلك الأيام الخوالي في زمن يعبث بمقدرات الناس بأيادي خفية من وراء الجدران , تلك هي خواطر بالية عفى عليها الدهر وشرب كصورة من صور البؤس والشقاء الذي عم مجتمعنا في زمن الحداثة وعصر التكنولوجيا , وتبقى الفوارق الطبقية سيدة الموقف فإما غنى مترف وإما فقر مدقع في بلد يزخر بالذهب الأسود وأولوا الأمر منشغلون بأمور دنياهم فهم في واد والآخرون في واد , فمن المسؤول عن تلك المشاهد المأساوية التي أعتدنا رؤيتها بين فترة وأخرى في مدن وقصبات بلدنا الحبيب , فالى متى الصبر على البلاء والمحن ؟ وأما آن لهذا البلد أن ينعم بخيراته ويسود العدل والإنصاف ويأخذ كل ذي حق حقه ؟ ......
#خواطر
#بالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686418