لطفي حاتم : الوطنية الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة السياسية.
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم 1- اتسم تاريخ الدولة العراقية السياسي منذ نشأتها بمساعدة بريطانية بسيادة الأنظمة الإرهابية على سلطاتها السياسية.- رغم بناء دولة العراق بمساعدة خارجية كافحت أحزابها الوطنية من اجل انبثاق سلطة وطنية من الشرعية الديمقراطية والتداول السلمي لسلطة البلاد السياسية. - عدم اعتماد الديمقراطية كبنية سياسية لبناء الدولة العراقية يعود الى كثرة من الأسباب الخارجية والداخلية نسعى الى تأشير بعضها - 1 - نشوء الدولة العراقية لم يكن ثمرة للنزاعات الطبقية الامر الذي مكن الفئات الفرعية بمساعدة خارجية من الهيمنة على أجهزة الدولة السيادية. 2- ارتكز بناء الدولة العراقية على رغبة الكولونيالية البريطانية في ابعاد العراق عن منافسة الدول الرأسمالية اعتماداً على سمات أساسية منها-أ - اعتمدت الدولة العراقية الوليدة على أجهزة أمنية معادية للروح الوطنية وتعارضها مع المؤسسة العسكرية وما حملته الاخيرة من ميول وطنيه مناهضة للخارج الكولونيالي.ب -نشوء أحزاب وطنية مطالبة بالاستقلال الوطني والديمقراطية السياسية وتنامي الفكر اليساري الديمقراطي في كفاحها المناهض للهيمنة الكولونيالية.ج - أفضى نشوء التشكيلة الطبقية للدولة العراقية وكفاح أحزابها الوطنية ضد الهيمنة الخارجية الى اعتماد سياسة ديكتاتورية مناهضة لتطلعات الطبقات المنتجة في الاستقلال الوطني والديمقراطية. د- الوقائع السياسية المشار اليها وسمت سلطة الدولة العراقية السياسية بالديكتاتورية والعداء للقوى الوطنية والديمقراطية الضامنة لاستقرار البلد وتطور مسيرته الاجتماعية.- السمات المشار اليها تبدلت بعد انهيار نظام الحزب الواحد الديكتاتوري ونشوء بنية سياسية جديدة اتسمت بمشاركة العامل الدولي – الإقليمي في تشكيل وتطور سلطة العراق الوطنية. استناداً الى ذلك لابد من تأشير دور العامل الخارجي في نشوء كلا الحقبتين التاريخيتين من تطور الدولة العراقية والتي اجدها في –- الحقبتان التاريخيتان تشتركان بفاعلية العامل الخارجي في تشكيل سلطات الدولة العراقية، ففي مرحلة نشوء الدولة العراقية ساهمت الكولونيالية البريطانية في بناء سلطات الدولة السياسية ومؤسساتها الادارية وفي مرحلة الثانية عملت الامبريالية الامريكية وإيران الإسلامية على التدخل العسكري واسقاط النظام الديكتاتوري عاملة على إعادة بناء سلطة الدولة الطائفية. 2المنظومة السياسية للدولة العراقية الجديدة.تميز بناء الدولة العراقية الوليدة بعد الاحتلال العسكري الأمريكي بسمات جديدة يتقدمها -- إعادة بناء الشرعية الوطنية للحكم استناداً الى الشرعية الانتخابية.- هيمنة أحزاب الإسلام السياسي على سلطات الدولة السياسية. - تقاسم الأحزاب الطائفية – القومية لسلطة البلاد السياسية. ان السمات المشار اليها جرى تعزيزها باتجاهين – أ- سيطرة الأحزاب الإسلامية وبالأخص الشيعية منها على السلطة السياسية.ب –تأثير العامل الدولي على السياسة الوطنية العراقية متجسدا بالتدخل الامريكي ومشاركة الجوار الإسلامي الطائفي في بناء الدولة العراقية.استنادا الى ذلك نسعى الى تأشير سمات النظام السياسي السائد في العراق والتي اجدها متمثلة في الموضوعات التالية -- أولا – تقاسم أحزاب الإسلام السياسي للسلطة السياسة وأجهزتها الإدارية.ثانيا – تقاسم سلطة البلاد الوطنية بين ثلاث كتل طائفية – قومية متجسدة ب- (أ) قيادة المكون الشيعية لسلطة البلاد السياسية. (ب) حصر رئاسة برلمان الدولة العراقية بالأحزاب السنية. (ج) تمتع إقليم كردستان العراق بحقوق جمهورية ......
#الوطنية
#الديمقراطية
#والتداول
#السلمي
#للسلطة
#السياسية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768482
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم 1- اتسم تاريخ الدولة العراقية السياسي منذ نشأتها بمساعدة بريطانية بسيادة الأنظمة الإرهابية على سلطاتها السياسية.- رغم بناء دولة العراق بمساعدة خارجية كافحت أحزابها الوطنية من اجل انبثاق سلطة وطنية من الشرعية الديمقراطية والتداول السلمي لسلطة البلاد السياسية. - عدم اعتماد الديمقراطية كبنية سياسية لبناء الدولة العراقية يعود الى كثرة من الأسباب الخارجية والداخلية نسعى الى تأشير بعضها - 1 - نشوء الدولة العراقية لم يكن ثمرة للنزاعات الطبقية الامر الذي مكن الفئات الفرعية بمساعدة خارجية من الهيمنة على أجهزة الدولة السيادية. 2- ارتكز بناء الدولة العراقية على رغبة الكولونيالية البريطانية في ابعاد العراق عن منافسة الدول الرأسمالية اعتماداً على سمات أساسية منها-أ - اعتمدت الدولة العراقية الوليدة على أجهزة أمنية معادية للروح الوطنية وتعارضها مع المؤسسة العسكرية وما حملته الاخيرة من ميول وطنيه مناهضة للخارج الكولونيالي.ب -نشوء أحزاب وطنية مطالبة بالاستقلال الوطني والديمقراطية السياسية وتنامي الفكر اليساري الديمقراطي في كفاحها المناهض للهيمنة الكولونيالية.ج - أفضى نشوء التشكيلة الطبقية للدولة العراقية وكفاح أحزابها الوطنية ضد الهيمنة الخارجية الى اعتماد سياسة ديكتاتورية مناهضة لتطلعات الطبقات المنتجة في الاستقلال الوطني والديمقراطية. د- الوقائع السياسية المشار اليها وسمت سلطة الدولة العراقية السياسية بالديكتاتورية والعداء للقوى الوطنية والديمقراطية الضامنة لاستقرار البلد وتطور مسيرته الاجتماعية.- السمات المشار اليها تبدلت بعد انهيار نظام الحزب الواحد الديكتاتوري ونشوء بنية سياسية جديدة اتسمت بمشاركة العامل الدولي – الإقليمي في تشكيل وتطور سلطة العراق الوطنية. استناداً الى ذلك لابد من تأشير دور العامل الخارجي في نشوء كلا الحقبتين التاريخيتين من تطور الدولة العراقية والتي اجدها في –- الحقبتان التاريخيتان تشتركان بفاعلية العامل الخارجي في تشكيل سلطات الدولة العراقية، ففي مرحلة نشوء الدولة العراقية ساهمت الكولونيالية البريطانية في بناء سلطات الدولة السياسية ومؤسساتها الادارية وفي مرحلة الثانية عملت الامبريالية الامريكية وإيران الإسلامية على التدخل العسكري واسقاط النظام الديكتاتوري عاملة على إعادة بناء سلطة الدولة الطائفية. 2المنظومة السياسية للدولة العراقية الجديدة.تميز بناء الدولة العراقية الوليدة بعد الاحتلال العسكري الأمريكي بسمات جديدة يتقدمها -- إعادة بناء الشرعية الوطنية للحكم استناداً الى الشرعية الانتخابية.- هيمنة أحزاب الإسلام السياسي على سلطات الدولة السياسية. - تقاسم الأحزاب الطائفية – القومية لسلطة البلاد السياسية. ان السمات المشار اليها جرى تعزيزها باتجاهين – أ- سيطرة الأحزاب الإسلامية وبالأخص الشيعية منها على السلطة السياسية.ب –تأثير العامل الدولي على السياسة الوطنية العراقية متجسدا بالتدخل الامريكي ومشاركة الجوار الإسلامي الطائفي في بناء الدولة العراقية.استنادا الى ذلك نسعى الى تأشير سمات النظام السياسي السائد في العراق والتي اجدها متمثلة في الموضوعات التالية -- أولا – تقاسم أحزاب الإسلام السياسي للسلطة السياسة وأجهزتها الإدارية.ثانيا – تقاسم سلطة البلاد الوطنية بين ثلاث كتل طائفية – قومية متجسدة ب- (أ) قيادة المكون الشيعية لسلطة البلاد السياسية. (ب) حصر رئاسة برلمان الدولة العراقية بالأحزاب السنية. (ج) تمتع إقليم كردستان العراق بحقوق جمهورية ......
#الوطنية
#الديمقراطية
#والتداول
#السلمي
#للسلطة
#السياسية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768482
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الوطنية الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة السياسية.
أحمد فاروق عباس : الهوية الوطنية .. ماذا بقى منها ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس هوية أى شعب هى مادة الغراء الذى تجمع مجموعات من الناس المختلفين مع بعضهم البعض ..وتتضمن أشياء كثيرة جدا ، منها اللغة ، والتراث الثقافى ، والعادات ، والتعليم ، والمزاج الفنى ، والنظرة الموحدة إلى الأشياء وإلى التاريخ ..فهل كل تلك الأشياء السابقة مازالت تجمع المصريين وتوحدهم كما كانت ، أم أصبحت تفرق فيما بينهم وتبعدهم ؟!إن هناك جهدا منظما لا تخطأه العين الذكية لضرب عناصر وحدة المصريين وتماسكهم ..فبالنسبة للغة ، لم تعد اللغة العربية - وهى لغة أهل مصر - هى السائدة ، وأصبح الحرص على اجادتها حديثا وكتابة من الماضى ، وطغت عليها الانجليزية ، التى يتعلمها الصغار الان في مرحلة رياض الأطفال ..وأصبح إجادة الانجليزية هم كل بيت مصرى ، وكورسات تعلمها أول ما يحرص عليه الاباء والأبناء في النظام التعليمى كله !!والتعليم أيضا أصبح عامل فرقة بدلا من أن يكون - كما فى كل الدنيا - عامل وحدة - وانقسم إلى تعليم دينى ازهرى واخر مدنى ، وتعليم خاص وآخر عام وثالث أجنبى ..والقيم التى ينشرها كل نوع من الأنواع السابقة تختلف للغاية عن الأخرى ..والجامعات أصبحت على كل لون ، لدرجة ان لكل دولة جامعتها الآن فى مصر ، كالجامعة الأمريكية والبريطانية والفرنسية والألمانية والروسية والكندية ، بالإضافة إلى الجامعات الحكومية والجامعة الأزهرية ..ونوع التعليم المقدم للشباب المصرى فى هذه الجامعات شديدة التباين يختلف إختلاف المشرق عن المغرب !!حتى التاريخ وهو مستودع تجارب الأمم وخبرتها ، لم تعد نظرة المصريين إليه واحدة ، بعد أن هام بعضهم حباً في العصر الملكى ولم يعد يرى سواه ، ونظر أخرون إلى عصر عبد الناصر باعتباره الأعظم وما دونه باطل ، وتحيز أخرون للسادات ، وحتى مبارك الذى قامت ثورة ضده من عشر سنوات أصبح له اليوم متيمين ودراويش ..بينما ترك مصريون أخرون العصر الحديث كله ، ورجعوا بالزمن إلى الوراء قرون عديدة ، يبحثون عن عودة الخلافة !! وبالرغم من أن الخلافة فى الإسلام تقلبت من خلافة راشدة إلى أموية إلى عباسية إلى فاطمية ، إلا أن الهوى كله صادف العثمانية منها فقط ، وأصبحوا يطالبون علنا بسيادة دولة معينة على بلادهم غير شعبها !!بينما رجع أخرون آلاف السنين إلى الوراء ينقبون فى العصور الفرعونية عن مرشد ودليل ..وبدلا من النظر إلى التاريخ المصرى كوحدة واحدة ، تدرس تجاربه ويستفاد منها فى الحاضر وفى المستقبل ، أصبحت كل طائفة وليس لها هم سوى إعادة العصر الذى تهواه ، مع أن الماضى لا يعاد !!وأتت السياسة على البقية الباقية من وحدة المصريين ، وخاصة بعد أن عرفت مصر الأحزاب الدينية - أحزاب الإخوان والسلفيين والجماعة الإسلامية - وقد حول هؤلاء الخلاف السياسي إلى خلاف دينى فى المعتقدات ، وأصبح الإجتهاد البشرى لبعض الأحزاب ذات المرجعية الدينية مقدسا أيضا كالدين الذى ترفع لواءه ..وأصبح معنى التقدم والتأخر مختلف عليه بشدة بين المصريين ، وأصبحت كلمات مثل فلاح وبلدى ومحلى ( local ) نوع من الشتائم !!ووصل الأمر حتى وسائل التسلية .. فكرة القدم لم تعد بالنسبة لجزء كبير من الشباب المصري هى فرق الدورى المصرى الوطني كالاهلى والزمالك والإسماعيلي والمصري والمحلة وباقى الفرق المصرية ، بل أصبحت جماهير الكرة في مصر موزعة بين البارسا والريال ، وبين المان يونايتد والمان سيتى والليفر ، وترك تشجيع فرق كرة القدم المصرية - البلدى - إلى الفرق الإسبانية والإنجليزية والإيطالية !!وفى الفن .. لم يعد مزاج المصريون واحداً ، أو حتى ......
#الهوية
#الوطنية
#ماذا
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768964
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس هوية أى شعب هى مادة الغراء الذى تجمع مجموعات من الناس المختلفين مع بعضهم البعض ..وتتضمن أشياء كثيرة جدا ، منها اللغة ، والتراث الثقافى ، والعادات ، والتعليم ، والمزاج الفنى ، والنظرة الموحدة إلى الأشياء وإلى التاريخ ..فهل كل تلك الأشياء السابقة مازالت تجمع المصريين وتوحدهم كما كانت ، أم أصبحت تفرق فيما بينهم وتبعدهم ؟!إن هناك جهدا منظما لا تخطأه العين الذكية لضرب عناصر وحدة المصريين وتماسكهم ..فبالنسبة للغة ، لم تعد اللغة العربية - وهى لغة أهل مصر - هى السائدة ، وأصبح الحرص على اجادتها حديثا وكتابة من الماضى ، وطغت عليها الانجليزية ، التى يتعلمها الصغار الان في مرحلة رياض الأطفال ..وأصبح إجادة الانجليزية هم كل بيت مصرى ، وكورسات تعلمها أول ما يحرص عليه الاباء والأبناء في النظام التعليمى كله !!والتعليم أيضا أصبح عامل فرقة بدلا من أن يكون - كما فى كل الدنيا - عامل وحدة - وانقسم إلى تعليم دينى ازهرى واخر مدنى ، وتعليم خاص وآخر عام وثالث أجنبى ..والقيم التى ينشرها كل نوع من الأنواع السابقة تختلف للغاية عن الأخرى ..والجامعات أصبحت على كل لون ، لدرجة ان لكل دولة جامعتها الآن فى مصر ، كالجامعة الأمريكية والبريطانية والفرنسية والألمانية والروسية والكندية ، بالإضافة إلى الجامعات الحكومية والجامعة الأزهرية ..ونوع التعليم المقدم للشباب المصرى فى هذه الجامعات شديدة التباين يختلف إختلاف المشرق عن المغرب !!حتى التاريخ وهو مستودع تجارب الأمم وخبرتها ، لم تعد نظرة المصريين إليه واحدة ، بعد أن هام بعضهم حباً في العصر الملكى ولم يعد يرى سواه ، ونظر أخرون إلى عصر عبد الناصر باعتباره الأعظم وما دونه باطل ، وتحيز أخرون للسادات ، وحتى مبارك الذى قامت ثورة ضده من عشر سنوات أصبح له اليوم متيمين ودراويش ..بينما ترك مصريون أخرون العصر الحديث كله ، ورجعوا بالزمن إلى الوراء قرون عديدة ، يبحثون عن عودة الخلافة !! وبالرغم من أن الخلافة فى الإسلام تقلبت من خلافة راشدة إلى أموية إلى عباسية إلى فاطمية ، إلا أن الهوى كله صادف العثمانية منها فقط ، وأصبحوا يطالبون علنا بسيادة دولة معينة على بلادهم غير شعبها !!بينما رجع أخرون آلاف السنين إلى الوراء ينقبون فى العصور الفرعونية عن مرشد ودليل ..وبدلا من النظر إلى التاريخ المصرى كوحدة واحدة ، تدرس تجاربه ويستفاد منها فى الحاضر وفى المستقبل ، أصبحت كل طائفة وليس لها هم سوى إعادة العصر الذى تهواه ، مع أن الماضى لا يعاد !!وأتت السياسة على البقية الباقية من وحدة المصريين ، وخاصة بعد أن عرفت مصر الأحزاب الدينية - أحزاب الإخوان والسلفيين والجماعة الإسلامية - وقد حول هؤلاء الخلاف السياسي إلى خلاف دينى فى المعتقدات ، وأصبح الإجتهاد البشرى لبعض الأحزاب ذات المرجعية الدينية مقدسا أيضا كالدين الذى ترفع لواءه ..وأصبح معنى التقدم والتأخر مختلف عليه بشدة بين المصريين ، وأصبحت كلمات مثل فلاح وبلدى ومحلى ( local ) نوع من الشتائم !!ووصل الأمر حتى وسائل التسلية .. فكرة القدم لم تعد بالنسبة لجزء كبير من الشباب المصري هى فرق الدورى المصرى الوطني كالاهلى والزمالك والإسماعيلي والمصري والمحلة وباقى الفرق المصرية ، بل أصبحت جماهير الكرة في مصر موزعة بين البارسا والريال ، وبين المان يونايتد والمان سيتى والليفر ، وترك تشجيع فرق كرة القدم المصرية - البلدى - إلى الفرق الإسبانية والإنجليزية والإيطالية !!وفى الفن .. لم يعد مزاج المصريون واحداً ، أو حتى ......
#الهوية
#الوطنية
#ماذا
#منها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768964
الحوار المتمدن
أحمد فاروق عباس - الهوية الوطنية .. ماذا بقى منها ؟
توفيق أبو شومر : الأحزاب الوطنية والأحزاب القبلية
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر إن معظم أحزابنا العربية تنطبق عليها صفة الأحزاب القَبَليَّة، لا الوطنية، لأنها لا تَقنع بالمشاركة في صنع القرار، بل تسعى لاحتكار كل القرارات والانفراد بالسلطة، وهي بهذا المسعى تتحول إلى صيغة هيمنة نظام القبيلة، بمفهومها التقليدي الجاهلي.لمعرفة هذه الأحزاب القبلية إليكم إشاراتٍ ودلائل تُحددها: إذا أصيب الحزبُ بطغيان القوة، واتخذ قادتُه القرارات الوطنية المصيرية وحدهم بالنيابة عن جميع المواطنين، بغض النظر عن رأي الشعب، فهو حزب قبلي!إذا أصبح العدو اللدود صديقا ودودا، وأصبح القريب والصديق المخلص منافسا بغيضا وعدوا خطيرا، فإن هذا الحزب حزب قبلي!إذا كان الحزب مقاولا من الباطن لجهةٍ خارجية، وعلامة ذلك، مصدر دخل الحزب الرئيس حين لا يأتي من جيوب أفراد الحزب، أو من مشاريعه الوطنية التنموية القانونية، بل يأتي من جهاتٍ أجنبية، أو من ابتزاز جيوب الفقراء المعوزين فإن هذا الحزب ليس وطنيا!إذا أفشل الحزبُ المهيمنُ الديموقراطية بمفهومها الواسع، لأنها تُلغي هيمنته وديكتاتوريته القمعية، بخاصةٍ في مبدئها الرئيس وهو الحق الانتخابي، فإن هذا الحزب ليس وطنيا!إذا أصبحَ الولاءُ والالتزام بتعاليم وأوامر مؤسسي الحزب وقادتِه مُقدَّما على الكفاءة والأداء والإخلاص للوطن، فإن هذا الحزب حزبٌ قبلي وليس وطنيا!إذا تحول الحزبُ من حزبٍ تبشيري توعوي إلى ميليشيا حربية، تعتقل المثقفين، وتُطارد المعارضين، وصار اهتمام الحزب الرئيس هو تأسيس أجهزة المخابرات الداخلية، التي لا تلتزم بالقانون، وتمارس العربدة على جماهير الشعب بقوة السلاح، وتعمل ليل نهار على تنظيم خلايا الجواسيس والوشاة، ممن ينقلون أخبار المنافسين، فإنه قبلي!إذا أصبح الانتماء للحزب، انتماء أسريا وطبقيا، وتحول رجالُ الأحزاب إلى شيوخ قبائل ووجهاء ومخاتير تقليديين، يحلون المشاكل بفناجين القهوة والقبلات، فهذا حزبٌ قبلي!إذا احتكر الحزب مجالات التجارة والصناعة وكل قطاعات المجتمع الخيرية، وشارك الحزبُ التجارَ وأصحاب رؤوس المال بنصيب من أرباحهم بسطوته ونفوذه، فهو حزب قبلي!إذا استثمر رجال الأحزاب أموالهم في بنوكٍ أجنبية، وحصلوا على جنسياتٍ وإقامات أجنبية، وصار الوطنُ استثناءً، والهجرة منه هي القاعدة، فهم قادةُ حزبٍ لا ينتمي إلى الوطن!إذا اغتني مسؤولو الحزب وعائلاتُهم وأنصارُهم، ومُنحت الوظائف الرفيعة لأبنائهم ومقربيهم، وغضَّ الحزبُ النظر َعن فقر الشعب وعوزه، فإن هذا حزبٌ قبلي.إذا تخلى قادة الحزب ومسؤولوه عن بساطتهم تواضعهم وشعبيتهم، فاستأجروا الحراس والحشم والخدم، وانفصلوا اجتماعيا وطبقيا عن مجتمعهم، فهو ليس حزبا وطنيا!إذا ازدهرت في الحزب ألقابُ الفخامة، والسعادة، والعطوفة، والنيافة، والسيادة، والجلالة والقداسة، على الرغم من أن هذا الحزب ما يزال يعيش تحت وطأة الاحتلال، فهو أيضا حزبٌ قبلي!إذا قدَّس أعضاءُ الحزب مؤسسي حزبهم وأعضاءه البارزين، واعتبروهم هم الأول والآخر، والظاهر والباطن، وحظروا انتقاد مسيرتهم، واعتبروا الناقدين أعداءهم، فإنه حزبٌ قبلي!أخيرا، إليكم تعريف الحزب الوطني:الحزبُ الوطني وسيطٌ شريفٌ ونزيه بين الشعب والحكومة، يتولى عرض مشكلات الشعب أمام القانون والسلطات التنفيذية، فهو لسانها الناطق بهمومها واهتماماتها، يقدم الاقتراحات لحل المشكلات، ويرفع شعارا مركزيا؛ تعزيز الوحدة الوطنية والانتماء القومي، ويُسدِّدُ ثغرات النقص في مجال الخدمات، ويقوم بدور التثقيف والتوعية والإرشاد، وليس عيبا أن يشارك الحزبُ بمفهومه السابق في صنع القرار بوسائل ديموقراطية، وأن يُقوِّم العثرا ......
#الأحزاب
#الوطنية
#والأحزاب
#القبلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769111
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر إن معظم أحزابنا العربية تنطبق عليها صفة الأحزاب القَبَليَّة، لا الوطنية، لأنها لا تَقنع بالمشاركة في صنع القرار، بل تسعى لاحتكار كل القرارات والانفراد بالسلطة، وهي بهذا المسعى تتحول إلى صيغة هيمنة نظام القبيلة، بمفهومها التقليدي الجاهلي.لمعرفة هذه الأحزاب القبلية إليكم إشاراتٍ ودلائل تُحددها: إذا أصيب الحزبُ بطغيان القوة، واتخذ قادتُه القرارات الوطنية المصيرية وحدهم بالنيابة عن جميع المواطنين، بغض النظر عن رأي الشعب، فهو حزب قبلي!إذا أصبح العدو اللدود صديقا ودودا، وأصبح القريب والصديق المخلص منافسا بغيضا وعدوا خطيرا، فإن هذا الحزب حزب قبلي!إذا كان الحزب مقاولا من الباطن لجهةٍ خارجية، وعلامة ذلك، مصدر دخل الحزب الرئيس حين لا يأتي من جيوب أفراد الحزب، أو من مشاريعه الوطنية التنموية القانونية، بل يأتي من جهاتٍ أجنبية، أو من ابتزاز جيوب الفقراء المعوزين فإن هذا الحزب ليس وطنيا!إذا أفشل الحزبُ المهيمنُ الديموقراطية بمفهومها الواسع، لأنها تُلغي هيمنته وديكتاتوريته القمعية، بخاصةٍ في مبدئها الرئيس وهو الحق الانتخابي، فإن هذا الحزب ليس وطنيا!إذا أصبحَ الولاءُ والالتزام بتعاليم وأوامر مؤسسي الحزب وقادتِه مُقدَّما على الكفاءة والأداء والإخلاص للوطن، فإن هذا الحزب حزبٌ قبلي وليس وطنيا!إذا تحول الحزبُ من حزبٍ تبشيري توعوي إلى ميليشيا حربية، تعتقل المثقفين، وتُطارد المعارضين، وصار اهتمام الحزب الرئيس هو تأسيس أجهزة المخابرات الداخلية، التي لا تلتزم بالقانون، وتمارس العربدة على جماهير الشعب بقوة السلاح، وتعمل ليل نهار على تنظيم خلايا الجواسيس والوشاة، ممن ينقلون أخبار المنافسين، فإنه قبلي!إذا أصبح الانتماء للحزب، انتماء أسريا وطبقيا، وتحول رجالُ الأحزاب إلى شيوخ قبائل ووجهاء ومخاتير تقليديين، يحلون المشاكل بفناجين القهوة والقبلات، فهذا حزبٌ قبلي!إذا احتكر الحزب مجالات التجارة والصناعة وكل قطاعات المجتمع الخيرية، وشارك الحزبُ التجارَ وأصحاب رؤوس المال بنصيب من أرباحهم بسطوته ونفوذه، فهو حزب قبلي!إذا استثمر رجال الأحزاب أموالهم في بنوكٍ أجنبية، وحصلوا على جنسياتٍ وإقامات أجنبية، وصار الوطنُ استثناءً، والهجرة منه هي القاعدة، فهم قادةُ حزبٍ لا ينتمي إلى الوطن!إذا اغتني مسؤولو الحزب وعائلاتُهم وأنصارُهم، ومُنحت الوظائف الرفيعة لأبنائهم ومقربيهم، وغضَّ الحزبُ النظر َعن فقر الشعب وعوزه، فإن هذا حزبٌ قبلي.إذا تخلى قادة الحزب ومسؤولوه عن بساطتهم تواضعهم وشعبيتهم، فاستأجروا الحراس والحشم والخدم، وانفصلوا اجتماعيا وطبقيا عن مجتمعهم، فهو ليس حزبا وطنيا!إذا ازدهرت في الحزب ألقابُ الفخامة، والسعادة، والعطوفة، والنيافة، والسيادة، والجلالة والقداسة، على الرغم من أن هذا الحزب ما يزال يعيش تحت وطأة الاحتلال، فهو أيضا حزبٌ قبلي!إذا قدَّس أعضاءُ الحزب مؤسسي حزبهم وأعضاءه البارزين، واعتبروهم هم الأول والآخر، والظاهر والباطن، وحظروا انتقاد مسيرتهم، واعتبروا الناقدين أعداءهم، فإنه حزبٌ قبلي!أخيرا، إليكم تعريف الحزب الوطني:الحزبُ الوطني وسيطٌ شريفٌ ونزيه بين الشعب والحكومة، يتولى عرض مشكلات الشعب أمام القانون والسلطات التنفيذية، فهو لسانها الناطق بهمومها واهتماماتها، يقدم الاقتراحات لحل المشكلات، ويرفع شعارا مركزيا؛ تعزيز الوحدة الوطنية والانتماء القومي، ويُسدِّدُ ثغرات النقص في مجال الخدمات، ويقوم بدور التثقيف والتوعية والإرشاد، وليس عيبا أن يشارك الحزبُ بمفهومه السابق في صنع القرار بوسائل ديموقراطية، وأن يُقوِّم العثرا ......
#الأحزاب
#الوطنية
#والأحزاب
#القبلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769111
الحوار المتمدن
توفيق أبو شومر - الأحزاب الوطنية والأحزاب القبلية!