حنان بديع : تجربة الموت
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع نتمنى أن يظل وجودنا خالداً حتى بعد أن نموت وأن نترك الآخرون يتذكروننا بعد أن نمضي إلى العدم، وأن نترك على رصيف الحياة شيئا ما؛ ككتاب أو أغنية أو سيرتنا الذاتية أو شيئ من هذا القبيل، ماذا لو تركنا أبناء يمررون ما تبقى من جيناتنا للجيل الذي يليه؟لكن ذلك قد يبدو فاقداً للمعنى، ما دمنا لن نستشعر ما يمكن أن يحدث ويحرك مشاعرنا بعد أن نغيب، ماذا سنستفيد بعد أن نصير مجرد ذكرى على حافة الحياة؟ الموت أمر لا مفر منه مهما طال بنا الزمن، ولكن المجتمعات الحديثة غالباً ما تتهرب من ذكر الموت، بل وحتى تتجاهله. الأمر الذي دفع الصحفي الألماني رولاند شولتس في كتابه "هكذا نموت" إلى تناول هذه القضية التي نادراً ما تحظى بما تستحق من اهتمام، لكنه لم يجب عن السؤآال الفلسفي الأكثر الحاحاً، لماذا هذا يموت وذلك الذي لديه كل أسباب الموت لا يموت؟، غموض الموت جعله يحتل حيزاً كبيراً من تفكير البشرية وانشغلت به مختلف الثّقافات والحضارات على مدى العصور، وما توصل اليه العارفون أن الموت كالولادة فمتى ما استطعت ان تجيب لماذا ولدت بين هؤلاء القوم وهذين الأبوين وعلى هذه الأرض واللغة وذلك الدين سوف تجيب لماذا أموت اليوم وليس غداً وبهذه الأسباب وتلك الطريقة؟والاعتقاد السائد بأن عملية الموت تؤدي إلى شعور غريب وأنها تجربة مرعبة ليس صحيح تمامًا. إذ بمجرد أن يموت المرء بالفعل، فإنه لا يشعر بأي شيء على الإطلاق؛ فليس هنالك “أنت” كي تمارس الشعور.لكن تجارب ما بعد الموت تبقى هي النافذة الوحيدة لمعرفة أسراره، هل هي مجرد تخيلات أم لغز لم يتمكن العلم بعد من فك طلاسمه، هذه التجارب تصب كلها في خانة تجربة الموت الوشيك أو "الاقتراب من الموت"، أما ماذا نعرف عنها؟ القليل لكنه يكفي ليدعم فكرة الإيمان بحياة أخرى بعد الموت.هي تجربة تعبر عن مجموعة من "الرؤى والأحاسيس" بعد موت سريري أو غيبوبة متقدمة. ومن بينها الإحساس "بالانفصال عن الجسد" ورؤية كاملة لشريط الحياة الماضية، ثم الدخول في "نفق يُفضي إلى ضوء ناصع والشعور بحب دائم وسلام أبدي، وآخر ما توصل إليه العلم بهذا الشأن هو أن وعينا وإدراكنا لا يموتان مع موت الجسد والدماغ، ليس فورًا على الأقل وإننا بعد الموت نمتلك الوعي والإدراك، نعرف من نحن، ندرك أفكارنا ومشاعرنا وعواطفنا وكياننا، إذ من الواضح أن الموت لا يقضي على الوعي فوراً بعد تخطي عتبة الوفاة، بل يستمر في العمل ولا يتبدّد، لكن كم من الوقت؟ لا نعرف ويستمر العلماء في البحث. ......
#تجربة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767855

خالد بطراوي : نعم قد نموت .. ولكننا ... سنقتلع الموت من أرضنا
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي صراحة، في مقالتي هذه التي أخاطب بها أهلنا وأحبتنا وإمتدادنا في العالم العربي لأبدأ بالقول أننا نثمن عاليا وننحني اجلالا واكبارا لكل قطرة دم عربي عروبي سقطت في الدفاع عن قضية العرب الكبرى ... قضية فلسطين. وإذا نقدر في ذات الوقت حجم المآسي والويلات التي خلفتها النزاعات الداخلية في هذا البلد العربي أو ذاك، والتشريد والمعاناة التي لا نتمناها لأي فرد في العالم، كيف لا ونحن من يعاني بشكل مستمر من ممارسات الإحتلال الصهيوني القمعية. لا شك أنكم جميعا تابعتم الإضراب المفتوح عن الطعام الذي نفذه المعتقل خليل العواودة فقط لتحقيق مطلب واحد ألا وهو وقف إعتقاله الإداري. والاعتقال الاداري حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية هو اعتقال الانسان احترازيا دونما تهمة أو محاكمة لفترة أقصاها ستة أشهر قابلة للتجديد. وقد شاهدتم بأمهات أعينكم كيف تحول جسد هذا المناضل الى " الجلد والعظم" الى أن إستطاع أن ينتزع حقه في الافراج عنه في الثاني من تشرين الأول القادم بإذنه تعالى. ولا شك أنكم على علم بأن المعتقل ناصر أبو حميد يصارع الموت في سجنه نظرا لإصابته بالمرض الخبيث في مراحله الأخيرة، ونحن ندعو الخالق المولى له بالشفاء. في ذكريات سجون الاحتلال هناك الكثير الكثير كي يسرد عليكم كل من تعرض للاعتقال والسجن ما حدث معه أو مع غيره من محطات نضالية فردية وجماعية. من بين الذكريات الإضراب الجماعي عن الطعام في أكثر من مرة لتحقيق مطالب حياتية بسيطة، كأن يتم تزويد كل معتقل "ببطانية" أو فرشة إسفنجية ( سماكة 3 سم) والسماح بزيارة الأهالي بصورة منتظمة وتبادل الرسائل وإطالة فترة الفسحة اليومية "الفورة" وتأمين العلاج لمن هو بحاجة له. وكان المعتقلون – وفقا لبرتوكول الإضراب عن الطعام المعتمد لدى الصليب الأحمر – يشربون فقط الحليب والماء والملح ( ما يسمى بالزوندا) ليس لأيام بل لأشهر. هذا الصباح أرى وجه الشهيد أسعد جبرا الشوا في معتقل النقب الصحراوي، ورفيقه بسام السمودي ، كان ذلك بتاريخ 16/8/1988 عندما تقدم قائد المعسكر الصهيوني " تسيمح" وصاح قائلا " اللي فيكم زلمة يفرجيني حالو" أسرع الرفيق أسعد جبرا الشوا الى الشبك وفتح قميصه وقال " تسيمح .. نحن رجال ، أنا زلمة ، واذا كنت انت زلمة يا جبان .. طخ " أسرع أسعد جبرا الشوا قبل أن يفعل ذلك غيره ،فاستشهد، حيث اطلق عليه النازي تسيمح رصاصاته الحاقده وأتبعها بقتل بسام السمودي ... وصف الشاعر عبد الناصر صالح معتقل أنصار (3) في صحراء النقب الحارقة بالقول هو السجن مدرسة للنضالات اضبارة للعلاقات شمس تخلف أجسادنا مضغة للسوادهناك أيها الأحبة تفاصيل صغيرة ذات لمسات انسانية خالصة وحكايا تفوق حكايا " الف ليلة وليلة". ذات إعتقال عام 1985 ، أقلع معتقل طاعن في السن عن التدخين وهو المدخن الشرس وكان يبادل حصته من السجائر بحبات "ملبس" متناهية في الصغر .. وكنا نستغرب ذلك. جلس أثناء زيارة الأهل الى جانبي وكنا ننتظر دخول الأهل والشبك يفصل بيننا، وفقال لي " غطيني عن أعين الحراس" وعندما بدأت الزيارة، قمت بتغطيته كي يهرّب من بين فتحات الشبك حبات الملبس الصغيرة لحفيده. لم أهتم بوالدتي ووالدتي وزوجتي أثناء الزيارة، كل همي كان أن تصل حبات " الملبس" الى الحفيد ... وقد وصلت. على أمتداد نضال الشعب العربي الفلسطيني ... لم يحقق لنفسه تحريرا للأرض ... لكنه نجح في وقف الزحف الصهيوني لقيام دولة الكيان على كافة الأرض العربية، شكّل الشعب العربي الفلسطيني خط الدفاع الأول للصمود في وجه الزحف الصهيوني التوراتي حيث أجهض الحلم الصهيوني بإقامة دولة ا ......
#نموت
#ولكننا
#سنقتلع
#الموت
#أرضنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767949

منى حلمي : الموت على البث الحى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الموت عبر البث الحى --------------------------- أكثر من حادثة شاهدناها عبر البث المباشر الحى على اليوتيوب ، فى الأيام الأخيرة ، شابات وشباب فى القرى والمدن المصرية ، يتناولون حبة الغلال السامة ، يتركون رسالة أخيرة ، للعالم ، ثم يلفظون أنفاسهم الأخيرة . مشاكل أسرية وعائلية ، متنوعة ، متشابكة الأبعاد ، ألقت بأثقالها على أنفاس أصحابها ، حتى هانت عليهم الحياة ، بكل ما فيها ، بكل منْ عليها . شابات وشباب يعلمون جيدا أن دينهم يجعل المنتحر كافرا ، لكنهم لا يبالون ، فسلطة الضغوط والاحباط أكبر من سلطة الايمان والأديان . هل ستصبح هذه الحوادث ظاهرة متكررة ؟؟. ان الشاب الذى ذبح فتاة المنصورة ، كان مثالا احتذى به شباب فى مصر وفى بعض البلاد العربية ، وكثرت جرائم تهديد الفتيات من ذكور مرضى قتلة يعيشون فى مجتمع دينى سلفى ذكورى ، يدين المرأة حتى وهى جثة . ذكور ربتهم أمهات مقهورات ، وآباء يضربون الزوجات ، يعيشون على قفا الأمهات ، متحرشون تائهين بشرب المخدرات ، متزوجين بأكثر من واحدة . والنتيجة الطبيعية أبناء وضعوا كل اختلالتهم على " الحائط المائل " ... المرأة . وأخشى أن تكون حوادث الانتحار عبر البث المباشر الحى على اليوتيوب ، سلسلة تنقل العدوى الى آخرين ، مثلما انتقلت عدوى ذبح الفتيات من قاتل طالبة المنصورة . وسيظل هناك اناس يقولون أن الأمر لا يستحق الاهتمام أو التخوف . فهى عدة جرائم فردية من شابات وشباب ، لا تعدو أن تكون فقاعات فى الهواء ، أو زوبعة فى فنجان . وهذه هو المعتاد فى بلادنا . هل ننتظر حتى تصبح ظاهرة ؟؟. كما أن فى مثل هذه الحوادث أو الجرائم بشكل عام ، فان العدد ليس هو المعيار ، لأن الأمر يتعلق بروح انسان أزهقت . والمفروض أن قتل مواطنة واحدة أو قتل مواطن واحد ، كاف جدا لأن نكون فى مشكلة هائلة يجب معرفة جذورها ، وليس فقط انزال العقاب على قاتل الغير ، أو المنتحر الذى قتل نفسه بيده . انحادثة واحدة ، أو جريمة واحدة ، بامكانها القاء الضوء على أزمتنا الثقافية والأخلاقية ، على مفاهيم الشرف والرجولة والأنوثة ، والنظرة الاجتماعية للمرأة ، والترابط العضوى بين هذه الجرائم والحوادث وبين الفكر الوهابى السلفى الاخوانى ، الذى غزا بلادنا بعد هزيمة 1967 ، وتم تدشينه مع الانفتاح الاقتصادى الاستهلاكى الطفيلى فى 1974 . فكر متشدد شاذ ، لا يطيق النساء ، معقد ، مختل عقليا ، ليس عنده معنى للوطن ، فالدين هو الوطن . وليس هناك مواطنات ومواطنين . هناك رعية تسمع وتطيع ، وتقتل وتغزو وتسبى ، وتنتشر لأسلمة كوكب الأرض ، واستعادة أنظمة صحراوية رملية قاحلة ، متشددة عنيفة مثل طقسها المناخى ، وندرة موارد الحياة الأساسية الضرورية . وكذلك لابد أن ندرك العلاقة بين سيادة الفن الهابط السطحى من الأغانى والمسلسلات والأفلام والمهرجانات ، وبين زيادة وتغير الجرائم كما وكيفا . عندما شاهدت هؤلاء الشابات والشباب ، ينتحرون على البث المباشر ، ويرسلون لنا الرسالة الأخيرة ، والتى تخلو من الندم ، شعرت كم نحن حضارة فاشلة . كم نحن غارقون فى التوافه ، والهيافات ، والقيم الدافعة للموت لا المحفزة على الحياة . كم نحن نفقد انسانيتنا خطوة خطوة ، حتى لم نعد نهتز لمثل هذه الحوادث والجرائم البشعة الفاضحة . فى حضارة أخرى ، كان حادثة واحدة أو جريمة واحدة ، تكفى لاستقالة برلمانات ، ومسئولين ، ووزراء . ولا تعليقات على مواقع التواصل الا تبرئة القاتل المجرم الذكر ، وادانة المقتولة الضحية الأنثى فى ......
#الموت
#البث
#الحى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767995

عماد عبد اللطيف سالم : الموتُ بجرعةٍ زائدةٍ من الخذلان
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم سيّءٌ هو الموتبجرعةٍ زائدةٍ من الخذلان.الخذلانُ ليس قاتلاً رحيماً.أنتَ تموتُ من فرطِ الخذلانوأنتَ صاحٍ تماماً.تموتُوأنتَ تسمعُ قلبّكَيُغنّي لكَكما كانَ يُغنّي لها يوماًثُمَّ تسمعُ نَبَضاً خفيضاًليسَ لكثُمّ تموتُ وحيداًكأنّكَ لم تعشَق أحداً من قبل. ......
#الموتُ
#بجرعةٍ
#زائدةٍ
#الخذلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768019

محمد علي مقلد : تكريم الشهداء أم استثمار في الموت؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد من مفاعيل الحرب الأهلية اللبنانية تحويل مناسبة السادس من أيار وتحوير تسميتها، من عيد الشهداء إلى عيد شهداء الصحافة. وقد بلغ تشويه المناسبة أوجه في التبرير لجمال باش السفاح نصب المشانق. ذلك أن الحرب أعادت كتابة التاريخ اللبناني إلى نقطة الصفر، فجاهر بعضهم بعدم الاعتراف بالاستقلال وأذعنت السلطة للميليشيات فاستبدلت يوم الاستقلال بيوم العلم، وبدل شهداء الوطن صار لكل طرف من المتحاربين شهداؤه ويوم لتكريمهم.الشهيد هو من افتدى الحزب، أي حزب، بدمه. أما ضحايا الخصوم أو غير المنتمين وغير المحاربين فليسوا سوى قتلى. أول انتهاك للدستور في حروب الميليشيات هو أن المواطنين لحظة تحولهم إلى مقاتلين يفقدون حقهم في المساواة أمام القانون، ولا هم سواسية أمام الموت. ضحايا الحروب الميليشيوية أولاد ست وأولاد جارية.الميليشيات ظنت نفسها معنية بنداء الشاعر محمود درويش، يا أيها الشهداء لا تتكاثروا، فهو كان يعني كل من يموت برصاص إسرائيلي، حيث كل قتيل هناك شهيد. والميليشيات لم تصغ إلى نصيحة الشاعر عباس بيضون يوم آطلق دعوته " آن أن تستريح العظام" وأن يكف المتحاربون عن الاستثمار في الموت.حين انتزعت المتاريس من الشوارع وانتقلت بلادنا إلى "السلم الأهلي"، بحسب تعبير وضاح شرارة، وبدّل المقاتلون ثياب الميدان وغادروا المتاريس وجبهات القتال، حصنوا ذاكراتهم ضد النسيان من غير أن ينتبهوا إلى أن ذاكرة المقاتلين في الحرب لا تشبه ذاكرة أمراء الحرب.ما مات شهيد إلا من أجل قضية سامية، على اختلاف القضايا والجبهات وتعارضها وتصادمها. فالشهادة تضحية بالنفس من أجل الجماعة وهي تحتاج إلى جرعة كبيرة من الشجاعة لا تتوزع بالتساوي على المناضلين. لكن الشهيد لا يفقد حقه في الحياة فحسب، بل يفقد حقه في استثمار شهادته حين يهدي هذا الحق لسواه من الأمراء، فيقيمون باسمه الاحتفالات السنوية أو في المواسم أو حين تدعو الحاجة، وينشرون صور الشهداء على خارطة الوطن ويعلقونها على أعمدة الكهرباء.يوم الشهيد الشيوعي، يوم الشهيد القواتي، يوم الشهيد الحزباللهي، والذكريات لا ينتهي تعدادها. أيام متواجهة يتخفى خلفها حنين إلى ماض دموي، وهي ليست لتكريم الشهداء بقدر ما هي لاستحضارهم في إقامة الطقوس وزراعة النخوة في النفوس.تبرز الظاهرة على حقيقتها في الطقوس الدينية، صلب المسيح أو مقتل الحسين في عاشوراء. يزعم منظمو هذه الأخيرة أنها لتكريم الشهيد الحسين بن الإمام علي، وهي مستمرة على امتداد ألفية ونصف من السنوات، لكنها تحولت إلى طقوس لتكريم كل الميتين من أهل الملة، فتقرأ السيرة الحسينية بمناسبة وبغير مناسبة للحشد والتعبئة وشد العصب المذهبي، ويتكرر الكلام ذاته عن واقعة كربلاء ولا تقال كلمة واحدة عن المتوفى. هذا ما يحصل أيضاً في كل المناسبات الحزبية الحقيقية والمفتعلة بدعوى تكريم الشهداء أو الموتى.كل طرف من أطراف الصراع يرى أن قضيته مقدسة، فيما أثبتت تجارب الحروب الأهلية كلها، في لبنان وفي بلدان الربيع العربي، أنه لا رابح فيها وأن الكل خاسر وأن الخاسر الأكبر هو الوطن، وأن قدس الأقداس هو الحفاظ على الأوطان والدول وعلى تنظيم الاختلاف تحت سقف الديمقراطية لا على تفجيره تحت سطوة العقول الميليشيوية.هذه ليست دعوة للنسيان، بل لعدم تعلم الدرس بالمقلوب. لو عاد الشهداء إلى الحياة لحسبوا أن تصميمهم على الموت لم يكن إلا ضرباً من التهور. الثورات وحدها ينطبق عليها القول بأن العقلاء يخططون لها والشجعان يخوضونها، أما الحروب الأهلية فالخروج منها ولو متأخرين خير من إذكاء نارها. ......
#تكريم
#الشهداء
#استثمار
#الموت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768092

محمد رزاق العكلة : آلهة الموت
#الحوار_المتمدن
#محمد_رزاق_العكلة تعددت الازمات والموت واحد، اصبح العراق يخوض الصراعات الواحده تلوى الاخر في غياب ملحوظ للدولة والقانون معا، ولاسيما إذ كان النزاع بين القطبين، فهو السيناريو المعتاد لذاك الفلم الرديئ تاره يتفقون واخرى يتنافرون.كانت التسريبات الصوتيه الاخيرة لزعيم الإطار التنسيقي دور كبير في توتر الشارع السياسي في العراق واشعال فتيل النزاع بين الطرفين من أجل الحكم و السلطه حيث كانت توجهات وانتمائات زعيم الإطار التنسيقي واضحه جدا من خلال امتلاكه للسلاح الغير شرعي بكميات كبيرة وايضا حصولة على الدعم من ايران و تعاونه مع الحرس الثوري اما الحديث الذي دار بينه وبين ضيوفه في مقره كانت النعرات الطائفية والتحريض على العنف واعمال الشغب واخذ العراق الى حرب اهلية وعشائريه واضحه كوضوح الشمس .المماطلة بعدم تشكيل الحكومه من قبل الإطار وزعيمهم لغاية الوقت الحاظر، هل هو الخوف من أمتثالهم أمام القضاء العراقي؟ إذ ما تشكلت الحكومه وعودة أجهزتها بلعمل، أو هي خطة تم وضعها وتخميرها في غرف مظلمة من قبل الإطار التنسيقي وحلفائهم وذلك من خلال الضغط على زعيم التيار الصدري وأتباعه باستقالة او اقالة الحائري وتسليم امر العراق سياسيا ودينيا بيد ولايه الفقية بما ان الحائري يمثل جهه تقليدية بلنسبة لاتباع الصدر.اذا أين القضاء العراقي من زعيم الإطار التنسيقي؟كان دخول اتباع التيار الصدري هو كمثل الذي يضرب عصفورين بحجر الأول ردا على ما قاله زعيم الإطار التنسيقي من خلال التسريبات الصوتيه و الثاني ردا على استقالة الحائري التي نكلت بلصدر وفي كلا الحالتين هو إثبات من الاقوى.اما اعتزال الصدر له أكثر من رساله! إظهر لسياسيين الصف الأول التابيعين لاحزاب دينيه و مليشيات اوغيرهم انه يملك الاغلبيه العظمى من الشارع. وعلى ما ذكرة الحائري في استقالته "ومن يسعى لتفريق أبناء الشعب والمذهب باسم الشهيدين الصدرين او يتصدى للقيادة باسمهما وهو فاقد للاجتهاد او لباقي الشرائط المشروطه في القيادة الشرعية فهو في الحقيقة ليس صدرياً مهما ادعى او انتسب" لم يسبق من قبل بان رجل دين بمقام الفقيه وان اعتزل عن اداء واجبه الديني وهذه ضاهرة غير مألوفه على ادبيات الحوزة الشيعية في النجف الاشرف، هل أراد الحائري ادلجة النص الديني او الحوزة النجفيه؟ اي ان الحائري معروف من أكثر رجال الدين الشيعه تشددا ويعمل حسب ايدلوجيه الإسلام السياسي اي شيطنه الفهم الديني من خلال فتاوية التي تحث على القتل والطاعه للفقية الأعلى وهذا ما تختلف عليه الحوزة الشيعية في النجف، وكان رد الصدر على الحائري من خلال سحب المعتصمين خلال اقل من &#1638-;-&#1632-;- دقيقه من ساحات الاعتصام اي اثبت بانه صدريا ادعائا ونسبا، السؤال هنا يطرح نفسة هل سحب المتظاهرين هو خوف على دماء العراقيين او خوف على التيار؟ بما ان التيار له تاريخ كبير في الصراعات الداخليه والانشقاقات فيما بينهم .الاثنين المصادف 29.08.2022 اثبتت جماهير التيار الصدري وبقيادتها، بانهم لا يعملون وفق الدستور العراقي ولا القانون! لان الدعوة التي رفعت للمحكمة الاتحاديه لفظ البرلمان العراقي تخالف ما ذكر في الدستور العراقي بان المحكمه الدستوريه لا تستطيع تعطيل عمل جهه تشريعيه مثل البرلماناما الفوضى التي حدثت يوم الاثنين واستخدام الاسلحه وتخريب ممتلكات الدوله هذا دليل اكثر من كافي بان الذين خرجوا ليس لقضية وطن وإنما لرد اعتبار قائدهم او زعيمهم.والتصريح الاخير للصدر اثبت الكثير من الأمور، اهمها تورطة في ثورة الصدريين حسب ما قال "الان امشي مطائطئ الراس، انا كنت أأمل ا ......
#آلهة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768232

اتريس سعيد : مكعب الموت -الجزء الثاني-
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد تكلمت في العدد السابق عن المكعب الثالث من ثلاثة مكعبات تم فصلها عن بعض و وضع كل واحداً منها في بعد موازي للآخر كي تكون طاقتها منفصلة أقل ضرراً من إذا كانت مندمجة مع بعضها وقد تمت عملية الفصل في مركز أبحاث آنكي السري المسمى قدميا بقارة أتلانتس وهذا سبب إختفاء القارة.تتحدث الأساطير أن القارة غرقت في المحيط وبعضها تقول أنها نُسفت و لكن الحقيقة أنه حين تم فصل مكعب الموت إلى ثلاثة أجزاء فُصلت القارة إلى ثلاثة أجزاء أيضا، جزئين منها نقلتا معى المكعبين إلى بعدين موازيين سأتحدث عنهما في العدد القادم، وجزئ ضل في بعدنا هذا مع المكعب الموجود حاليا في الأرض.ولو تمعنت البشرية و أدركت ذاتها لعرفت أي جزيرة أو قارة أو أرض هي ثلث أتلانتس المفقودة، لكن كيف ستدرك ذلك وأكثر من ثلثي البشرية هم روبوتات دون أن يعلموا ذلك كما ذكرت من قبل ماسونية دون أن يدركوا أنهم ماسونية،ولا أعني بالروبوتات أنهم رجال آليين و لكنها صفة أطلقها المهندس الأعظم لكائنات هذا البعد، بمعنى أنهم مخلوقات ذات برمجة محددة و محمية من أي تحرر فكري إسمي برنامج حمايتها بالدوغمائية، حتى إذا جائت برمجة حديثة أو صفات أو علوم تحرر يقوم برنامج الحماية للروبوتات بدمغها و جعلها علوم بخفي حنين فلن يعد لها أي طاقة أو سُلطة ولا حتى 1% لأن تكون نافعة للتحرر، كالثقب الأسود تماما الذي تم صنع مجسم له أيضا يسمى بالحجر الأسود و الذي وظيفته تلوين سيئاتك إلى حسنات كالحرباء تماما مع العلم أنك ستضل حرباء مهما تلونت.وبذكر الحرباء فهي مجسم أيضا لجنس ماكر من أجناس الزواحف تمت تطويره وتجربته الأولى كانت ناجحة جدا لدرجة أن أحد أجناس الزواحف من فصيلة الحرباء أنتج برمجة ماكرة جدا تسمى بالإسلام وهنا يكمن تلونها من إسلام للسلم، إلى أسلم تِسلم من هتك عرضك و إستباحة دمك وإغتنام مالك.ومن أنجبت هذا الزاحف أدركت أنه ليس بشري وحسب بل أدركت أيضا أنها لا تعرف من أباه لأنها كانت من ذوات الرايات الحمراء، لذا رفضت أن ترضعه قطرة واحدة من ثديها بل و رفضت حتى الإعتراف به حين أعادته مرضعته حليمة إليها وما أعادته حليمة إلا لأنها أدركت أيضا أنه جنس غير طبيعي لكن روبوتات الشرق الأوسط قبلته لأن جينات العبودية لديهم قوية وتحتاج لجلاد ما.لهذا تجدوا أن هذا الجنس من الزواحف المنسوب للشجرة النبوية تحديدا مولعاً جدا بالجنس أكثر من ولع الطفل بمحالب أمه فهذه الصفة سبب تلون الحرباء أيضا فأكثر تلونها في قانون الطبيعة ليس إلا من أجل الجنس المتعدد و من هنا جاء قانون مثنى وثلاث و رباع مع أنه تجاوز حتى العشار والعشرين.لقد كان تهجين هذا النوع من الزواحف بسبب خسارة المهندس الأعظم أو إبليس أو كما تسمونه الله في المحيط الأوربي وغيره حين بدأت الروبوتات هنالك بالتمرد عن برمجته الكهنوتية حين توقفت الحروب والفتنة بين كنائسها و عقائدها المسماة سماوية لتصل لقانون صارم.قانون الإنسان من يحكم وأنت وإلهك أيا كان تحت قانوني، و هذا مالا يريده لوسيفر فهو يريد أن يكون الإنسان تحت قانون الله الذي يقوم هو بكتابته أساسا.وكان من ضمن أهدافه أن تعود غزوات سفك الدم إلى العمق الأوروبي ليعود مجده من جديد لكنها بائت بالفشل بسبب الحملات الصليبية التي يتغنى بها الروبوتات اليوم أنها كانت تسفك الدماء وفي الحقيقة سميت بالحملات الصليبية لأنها حملة لقمع الإحتلال الذي يفتخر بعض القطعان أنها فتوحات و لو تعود للتاريخ الحقيقي ستعرف مدى صحة كلامي.في 635 غزا المسلمون دمشق المسيحية في 636 غزا المسلمون انطاكيا المسيحية في 638 غزا المسلمون القدس والإسكندرية ا ......
#مكعب
#الموت
#-الجزء
#الثاني-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768227

علاء اللامي : من حروب الطوائف إلى حرب الطائفة الأكبر: الموت السريري مستمر داخل المتاهة الأميركية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي صراع أحزاب الطائفة الأكبر: بلغ الصراع بين الأحزاب الإسلامية الشيعية المتحالفة في "الإطار التنسيقي" والتيار الصدري ذروته في موقعة "الاثنين الدامي/ 29 آب - أغسطس" العبثية الأخيرة داخل المنطقة الخضراء. ورغم أن هذه الموقعة انتهت بتسليم الصدر بفحوى فتوى المرجع الديني المقيم في إيران منذ 46 عاما، محمد كاظم الحائري، والتي منعت الصدر من التصدي للقيادة لأنه "فاقد للاجتهاد أو لباقي الشرائط المشترطة في القيادة الشرعية"، وحوَّلت المسلمين الشيعة العراقيين المقتدين "المقلدين، بالمصطلح الفقهي" بالحائري، بسبب اعتزاله، إلى اتّباع مرجعية مرشد الجمهورية الإسلامية الإيرانية علي خامنئي لأنه "الأجدر والأكفأ على قيادة الامة" كما ورد في فتوى الحائري.إنَّ هذا الموقف من الحائري ضد مقتدى الصدر ليس الأول من نوعه، فقد سبق له وأن أسقط "وكالته الشرعية" عن الصدر وسحبها منه على خلفية مواجهات قادها التيار الصدري ضد رئيس مجلس الوزراء الأسبق نوري المالكي سنة 2011، كما كان له موقف مماثل ضد احتجاجات قادها التيار سنة 2016.بلغة التفاصيل نعلم أن الصدر، بعد ردِّه الأولي الغاضب على فتوى الحائري، وتشكيكه في أن يكون قد أصدرها بمحض إرادته، بما يعنيه ذلك من احتمالات وقوع المرجع تحت ضغط إيراني، عاد وطلب من أنصاره الانسحاب من المنطقة الخضراء في غضون ستين دقيقة، وكرر قوله إنه اعتزل العمل السياسي لأن المرجع أمر بذلك. ومن المرجح أن نتائج أخرى قد تتمخض مستقبلا عن فتوى الحائري منها ضمور وتراجع دور المرجعية الأصل في مدينة النجف حيث بدأ التشيع عربياً عراقياً، واحتمال انتقالها الى مدينة قم الإيرانية. لقد كان تنفيذ قرار الصدر من قبل أنصاره في بغداد فورياً وسريعاً، فلم يستغرق الستين دقيقة، ولكنه لم يلامس أو يحل جذور الأزمة ويقطع الطريق على صدامات مسلحة محتملة جديدة، بل أن اشتباكات حدثت في اليوم التالي في مدينة البصرة، سقط فيها قتلى وجرحى، ولكن تمت السيطرة عليها. وبهذه التطورات يكون العراق قد شهد نُقلة نوعية في شكل وماهية الصراع والتنافس بين أحزابه السياسية المتنافسة.لقد بدأ هذا الصراع منذ قيام منظومة الحكم الحالية التي هندسها خبراء الاستراتيجية الأميركية بعد احتلال العراق سنة 2003، واتخذ أشكالا مختلفة الحدة، ولكنه مع هذه النقلة تحول من صراع وتنافس على مغانم الحكم ومراكز السلطة والقرار بين أحزاب ممثلي المكونات "الطوائف والعرقيات"، إلى صراع وتنافس بين أحزاب الطائفة الأكبر المهيمنة على الحكم "الشيعية" وداخل حاضنتها المجتمعية. لقد انقسم الإسلاميون الشيعية على محورين رئيسين هما التيار الصدري الذي يحاول الانفراد بتمثيل الطائفة الأكبر وتشكيل تحالف أغلبي مع ممثلي المكونَين الآخرين الكرد والعرب السنة من جهة، والإطار التنسيقي الذي ضمَّ ما تبقى من أحزاب ومليشيات شيعية من أخرى. وإذا كان تدخل الصدر السريع الأخير قد فاجأ حتى أنصاره الذين لم يسلموا من توبيخه، لكنه أوقف شلال دم كاد يُغْرِقُ العراق، غير أنه لم يوقف سيرورة التدهور، ولم ينهِ ما سُمِّي "الانسداد السياسي" الذي تلا الانتخابات المبكرة الأخيرة وها هو يقترب من إكمال عام كامل، وينذر بوقوع صدامات جديدة ربما تكون أخطر وأقسى من سابقاتها. صراع غنائمي بين أحزاب الفساد:بعد هذه النّقلة، انكشف الصراع على حقيقته، التي لم تكن خافية تماما، بوصفه صراعا غنائمياً بين أحزاب ومليشيات طائفية مذهبية مسلحة بالصواريخ والفتاوى الدينية تصول وتجول في دولة ناقصة السيادة مثلومة الاستقلال ينخرها الفساد. فهذا الصراع كان يدور على أرضية طائفية صريحة، وبأفق سلفي ديني، ......
#حروب
#الطوائف
#الطائفة
#الأكبر:
#الموت
#السريري
#مستمر
#داخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768346

علي فالح الزهيري : نحن العراقيون لنا الموت
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري نبدأ من قوله تعالى (كل نفس ذائقة الموت) والموت حق على الجميع, الا ان الموت موجود في كل مكان,بعراقنا الجريح الحزين دائما, والسياسة هي الصانع الاساسي, والاول ,والرأس المدبر,والممهد لدمار الشعب على مراحل مختلفة, شهدها العراق منذ قديم الزمان, والى اليوم, ونحن الشعب الوحيد الذي يدفع الثمن, واي ثمن ثمن "الموت بالجملة". فالعراقيون مروا بكل انواع وابشع طرق الموت, منها الحروب, والاغتيالات, والسيارات المفخخة, والاحزمة الناسفة, والقتل العشوائي, والقنص, والذبح, والحرق, والغراق, والمواجهات, والحوادث كثيرة لا تعد ولا تحصى, فالعراق حتى بالموت يموت بطريقة لا يمكن أن يتخيلها اي احد, ولا يتحملها أي شعب في العالم, نموت بسبب مزاجيات وعقول شخصيات سياسية, ونموت بسبب جشع الفساد الحكومي, والسياسات الخاطئة,والسيئة للغاية فكل ماجرى من حوادث وكوارث راح ضحيتها العراقيين, هي من سوء ادارة لتلك الشخصيات والمؤسسات ؟فلا قيمة لحياة الإنسان في العراق! والإنسان بات هو الحطب الذي يشعل به النار في كل فاجعة!! وانا على يقين بأن العراقي سيبقى دفعاً للثمن دوما ؟ وتبقى دماء العراقيين مباحة ؟ لاتفرق بين كبيرا, وشيخا, وشابا, وامرأة ,وصغيراً, وطفلا فلكل مهدد بالموت كشربة الماء؟ مالم تكن للعراقيين "صحوة حقيقية جذرية" بـ العيش كأنسان كباقي الدول الأخرى, إنسان له حقوق, ويعيش بحياة هنيئة, وكريمة, كون العراق له ثروات كبيرة وكثيرة, لكن لا حياة لمن تنادي, فالمواطن والحكومات لاتوجد لديهم النية الصادقة نحو التغيير, فكل الحكومات التي حكمت العراق هي بعيدة كل البعد عن المواطن, والمواطن بعيد عن نفسه, والشعب بعيد عن بعضه, فلو فكر كل مواطن بمصلحة الآخرين, وفكر الشعب بهذا الوطن, لكنا نحن اليوم أفضل الدول بكل شيء, لكن هل سيبقى العراق هو البلد الذي ماضيه أفضل من حاضره, ام سيكون العراق ذو مستقبل, ومتطور, ومتقدم وهذا ما نتمناه شعبنا, ولعراقنا الجريح … ......
#العراقيون
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768398

سعاد عزيز : دوريات الموت في إيران
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز من ضمن الوعود التي قطعها على نفسه ابراهيم رئيسي في برنامجه في إنتخابات الرئاسة الاخيرة التي فاز فيها، هو إنه "ضد دوريات الإرشاد وضد القيود"، علما بأن هذه الدوريات ترکز على النساء وتقوم بقمعهن وإضطهادهن بصورة واضحة ومثيرة للإستياء والسخط، لکن وبعد عام على رئاسته فإنه وکما رجل الدين رسول منتجب نيا، فقد" أطلق العنان بقوة لهذه الدوريات التي تتعامل مع النساء بصور سيئة للغاية"!دوريات الارشاد التي تذکر الى حد ما بعصر محاکم التفتيش سيئة الصيت، يتناقل الشعب الايراني ماتقوم به وتفعله من ممارسات وأعمال مشينة وبالغة السوء ضد النساء، ومع إن الاصوات في داخل وخارج إيران ضد هذه الدوريات، غير إن النظام ليس لم ينصت لهذه الاصوات فقط بل وحتى قد أصر على التمادي أکثر في دفع هذه الدوريات لکي تمارس القسوة والعنف المفرط ضد النساء بدعوة وزعم"سوء الحجاب"، وإن سقوط فتاة تبلغ من العمر 22 عاما نتيجة إعتداء ضباط ادوريات الارشاد عليها وموتها دماغيا، ي&#1654-;-کد الى أين وصلت الامور مع هذه الدوريات التي نفضل أن نسميها بالدوريات القرووسطائية!بحسب ما قد أفادت به وكالات الأنباء الحكومية أن مهسا (جينا) أميني، 22 عاما، من سقز بمحافظة كردستان، كانت قد سافرت إلى طهران مع أسرتها، اعتقلت من قبل دورية إرشاد يوم الثلاثاء 13 سبتمبر الجاري عند مدخل طريق حقاني السريع. وقاوم كيارش، شقيق مهسا، اعتقال أخته وتعرض لمعاملة عنيفة من قبل الضباط.وبحسب ماقد نقلت هذه الوکالات، فقد قامت دورية إرشاد بنقل مهسا أميني إلى شرطة “الأمن الأخلاقي“، وبحسب كيارش، سمعت صرخات بعد دقائق من داخل المبنى، وقام الضباط بتفريق الأهالي القلقين بالغاز المسيل للدموع وضربات الهراوات. أخيرا، أكدت إحدى الفتيات المطلق سراحها أنه تم نقل مهسا من مبنى شرطة الأمن الأخلاقي في سيارة إسعاف. وبحسب هذا التقرير، بعد ساعتين فقط من الاعتقال، أعلن الأطباء في مستشفى كسرى تعرض مهسا أميني لموت دماغي بإعلان تشخيص إصابتها بنوبة قلبية وسكتة دماغية متزامنة. وأكد شقيق مهسا أنه على الرغم من عدم السماح له بتصوير أخته، إلا أنه رأى كدمات على وجهها وساقيها.هذه الممارسات القرووسطائية التي يصر النظام الديني القائم في إيران على التمسك بها وعدم التخلي عنها والتي تجسد حقيقة عداء وکراهية النظام للنساء وسعيه المتواصل من أجل فرض القيود عليهن وجعلهن يتمسکن باساليب قرووسطائية في الحياة اليومية والحقيقة إن هذه الدوريات التي تسمى کذبا وبهتانا بدوريات الارشاد فإنها ليست في الحقيقة إلا دوريات الموت! ......
#دوريات
#الموت
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768858

فايز الخواجا : ثقافة الموت في المجتمعات العربية
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @@@ثقافة اليأس والبؤس وقتل الحياة في بلادنا يعني باختصار شديد جدا ثقافة الموت..،تلعب المعتقدات التراثية دورا هامة في بناء وصياغة البنية الثقافية للجماعات والمجتمعات في رحلة المجتمعات البشرية والانسانية.. حيث ان مساحات كبيرة من رموز واشارات وصور هذه المعتقدات وروافدها من الآراء ما تشكل بذور هذه الثقافة لهذا المجتمع او ذاك.. وهذا ينطبق على مجتمعاتنا من شرق العراق الى غرب المغرب .. حيث ان ثقافتها بارضيتها هي من انتاج الاسلام المحمدي بالقراءات السلفية الفقهية من قراء ومحدثين واصحاب علم الكلام تحت قاعدة تقديس النقل ورمي العقل تحت النعل كما قال ابن القيم الجوزي.. اي ان بذور ثقافة مجتمعاتنا من هنا وليست من البوذية او الشنتونية او الهندوسية او غيرها من الديانات ذات الطابع الفلسفي التأملي..هناك نص في التراث الاسلامي يقول وما الحياة الا لهو ولعب ومتاع الغرور.. .. والآخرة خير وابقى..!!! هذا النص هو نص اشكالي للعقول من جهة ولفلسفة رسالة الخلق الالهية حسب النظرية الدينية.. ويقف العقل هنا امام مسألتين هامتين الاولى معنى المفردات ودلالاتها والثانية محاور الاستدلال لهذه المعاني..فقهيا المعاني تعني ان الحياة قصيرة جدا جدا وهنا خلط بين العمر الفردي للانسان وعمر الانسان كماهية وكنوع.. هذا من جهة ومن جهة اخرى كيف يتمظهر هذا اللهو وما تجليات اللعب ومظاهره؟؟؟؟وهل الغزوات واجتياح البلدان وهتك اعراض الشعوب الآمنة في اوطانها ليس لهوا وليس لعبا؟؟؟ في حين ان تطوير حياة الانسان وارتقائه العقلي والمعرفي والانساني والاخلاقي كلها لهو ولعب؟؟؟ نعم هناك اشكاليات في تحديد المعاني والمفردات وضبط كل حد من حدودها حتى لا تضيع العقول في اتون الفوضى والبدائية والعشوائية والارتجالية والعبادات فقط مع وجود الاشكالية حول معنى العبادة من جهة وهل المفردة فعلا هي الا ليعبدون او( ليعلمون) كما ورد في الكتاب التراثي الانبياء!!! وعليه يتم زرع بذور ثقافة العدم والهلاك والافلاس والجهل والهزائم المتتالية في الحياة.لهو ولعب يعني ان الحياة لا تساوي شيء وهنا تضارب وتناقض مع فلسفة رسالة الخلق واكرام الانسان ارقى مخلوقات الله بعقله وهذا العقل من ارقى تجليات الخالق في مخلوقه الانسان..لكن القراءة السلفية الفقهية والتي اتخذت الطابع الايدولوجي وشكلت سطوة قاتلة على عقل الانسان المسلم حيث منعته من الشك والبحث والمعرفة طيلة التاريخ التراثي الاسلامي الفقهي وما افرزته من بذور=عدم الاعتراف بالحياةوعدم احترامها وعدم احترام انسانها قد جعل حياة مجتمعاتنا عدمية عبثية تسودها الصراعات والتشققات والتنابذات على جميع مستويات الحياة. حيث البدائية والجهل والفقر المعرفي والعقلي والانحطاطات الاخلاقية والامراض.=الصراعات والتنابذات مع من هو خارج القبيلة الدينية والفرقة الناجية وزرع بذور الحقد والكره والضغينة وزرع بذور العدوانية والعدائية وبشكل مطلق في تاريخنا وتراثه الذي اسقطت عليه القداسة.. واصبحت الصراعات من اجل السيطرة واقصاء الآخر وصولا الى قتله واجبا مقدسا بل حتى يضاف اليه هذا حكم الله!!! وارادة الله!!! والمحبة بالله!!! والكره بالله!!! والقتل بالله !!!هذه الصراعات غطت كل شعوبنا على جميع الاصعدة الدينية والمذهبية والقبلية والسياسية والاجتماعية ومن هنا بذرت البذور في تربة ثقافتنا.=محاربة كل العلوم العلمية البحتة وكل العلوم الاجتماعية والاقتصادية والسيكولوجية على جميع انواعها والسياسية وطرد ام العلوم وهي الفسفة من مناهج التربية والتعليم لتبقى التخاريف والشعوذات والقصص والتفاهات هي ......
#ثقافة
#الموت
#المجتمعات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768873

عذري مازغ : رحلات الموت من جنوب الصحراء
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ "خاضو رحلة الموت للبحت عن الحياة ونغصو حياة المغاربة تعاطف معهم المغاربة في ابداية وانكرو الجميل هجمو على السلطات وابدو عنفا كبيرا فشلة عالة لا يعملون ولا يرغبون في العمل اغلبهم ساهم في تقسيم بلده ولديه سوابق اجرامية بارد الكتاف باغيها باردة خلى نهر النيل والفياضانات بالسودان وجاء ليضيق على المغاربة في قطرة ماء والجفاف المغاربة يتعاطفون مع الاجانب الدين قامو برحلة الموت من اجل الحياة ولا يتعاطفون مع بني جلدتهم الدي يقومون بنفس رحلة الموت للبحت عن الحياة لان المغرب لا حياة فيه كل شئء احتكرة من طرف الاقلية الحاكمة والسياسيين ولم يبق للشعب الا الفتاك يتقاتلون عليه بلد يحتل الرتبة 123 في التنمية البشرية بلد عليه ان لا يستقبل ولو مهاجر واحد ويرحل جميع المهاجرينالمغرب ليس بلد للهجرة فليرحل السودانيون والمصريون والافارقة""لا مكان للعواطف ويجب طردهم فورا الى الجزائر التي دخلوا منها وهي بدورها تطردهم الى تونس او ليبا ويجب على المغرب الصرامة في هاذا الموضوع الذي يشكل خطرا على سلامة بلادنا وشعبنا من كترتهم زد عليهم اشباه الرجال من مصر و سوريا ولبنان وفلسطين والأردن والعراق واليمن وليبيا وتونس والجزائر،كفى يعني كفى ويجب مراقبة الحدود و بناء مراكز لتجميعهم وارجاعهم الى بلدانهم او من حيت أتوا ونحن لسنا مسؤولين عن مشاكلهم واحلامهم"نقلت هذه الفقرتين من موقع هسبريس المغربية وهما تعليقين لمواطنين حول فيديو يررصد رحلة مهاجرين من السودان إلى المغرب عبر ليبيا والجزائر (رابط الفيديو او الصغحة: سأضعه تحت الصفحة)صدمت بالتعليقين لسببين:في المواقع الأوربية (الصحافة الأوربية ) لا تسمح بمثل هذه التعليقات، لأنها تصنف بكونها تصريحات عنصرية فيها تحريض مغرض ضد المهاجرين جنوب الصحراء.لا تذكر أسماء الدول التي ينتمي إليها المهاجرون بل نتكلم عنهم بشكل عام ومنه خرج مصطلح المهاجرين جنوب الصحراء (يمكن ذكر أسماء الدول في دراسات إحصائية) .عند دخولنا إلى إسبانيا مثلا كنا نصرح للصحافة الإسبانية عن معاناتنا مع رجالات امنهم ولم يكن يشكل ذلك عقدة للصحافة الإسبانية، ومعنى هذا ان استجواب مهاجر في المغرب يمكنه ان يتحدث ايضا عن معاناته في المغرب دون ان يحرج الصحفي.عنوان الفيديو كان : "رحلات الموت من السودان إلى المغرب" عنوان يوحي بالمعطيات والشهادات لمهاجرين عاشوا محن الموت في هجرتهم، بدء من السودان ووصولا إلى المغرب وهي مسافة جغرافية لا يستهان بها وتفترض امورا نعرفها نحن المهاجرين أكثر من غيرهم برغم ان تجربتنا بين المغرب وإسبانيا هي فقط إبحار عادي من خلال أفلاك صغيرة (باتيرا) في قطع مساحة صغيرة بين قارتين، وقد اعتبره هو الحلقة السهلة لهؤلاء المهاجرين الذين قدموا من جنوب الصحراء، لو نجحوا في الإبحار إلى القارة العجوز سيكون ذلك بمثابة المرحلة الأسهل في كل رحلتهم، لكن مع ذلك هذا الإبحار ليس سهلا بل محفوف بالمخاطر وإن لم تكن بحجم الدخول إلى حدود الدول (دولنا).صحيح ان دخول هؤلاء إلى ليبيا التي في وضع انفلات أمني قد عرض هؤلاء لمحاولات قتل وابتزاز وفي فرض فدية وغير ذلك لكن هذا لا يسمح بان نلقي شماعة مأساة هؤلاء على ليبيا فقط بانعدام الأمن فيها بل هناك حكايا مهاجرين سابقين قبل حكوا ماساتهم قبل الإنفلات الأمني في ليبيا وهناك الكثير من الطرق التائهة في الصحراء وهناك مقابر مكتشفة دفن فيها الكثير من المهاجرين قبل احداث ليبيا في كل هذه الصحراء الشاسعة والتي تمتد من المغرب إلى ليبيا وشخصيا كان بين يدي، عندما كنت اعمل في ميدان الهجرة أرشيف وثائق وخرائط وفيديوهات ترسم خطوط ا ......
#رحلات
#الموت
#جنوب
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768918

اتريس سعيد : ماذا بعد الموت وما حقيقة قيام الساعة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد منذ فجر التاريخ حاول الإنسان فهم لغز الموت وما بعد الموت, كما أن هناك الكثير من الحكماء الذين اوصلوا لنا الحكمة عن طريق كتب ازلية.أن الساعة ما هي إلا إختراع الإنسان. الزمن ما هو إلا عيش تجربة دوران الأرض حول الشمس. فهناك ليل وهناك نهار وما بينهما. ونحن نحتاج الساعة لنرتب حياتنا العملية, ولكننا لن نجد أي كائن حي يعتمد على الساعة في أي أمر من أمور الحياة كما أنه لا معنى للساعة في عالم الروح.إن زمن دوران الأرض حول الشمس يختلف عن زمن دوران القمر حول الأرض ويختلف عن دوران المريخ حول الشمس و يختلف عن دوران أي كوكب حول أي كوكب داخل أو خارج مجرتنا.من هنا نرى أن عامل الزمن المتفق عليه في المجتمع الإنساني هو ليس عامل ازلي, إنما ثمرة إتفاق الحضارة الإنسانية على شيفرة متعارف عليها للتعامل, للعمل ولتبادل العملة.ولكن الزمن الأزلي الوحيد الموجود هو الزمن الحاضر. الآن. حتى الزمن الماضي والمستقبل معدومين. ما هما إلا وهم, و الطريقة الوحيدة للوصول إليهما هي فقط من خلال الذاكرة و الخيال وكلا الذاكرة والخيال يحدثان فقط في الزمن الحاضر.هذه هي الحقيقة التي جعلت الأنبياء أنبياء علينا أولا أن نفرق بين عالم الوعي وعالم الجسد إن كنت تذكر, فعندما أرادت المعلمة أن تعلمنا الحساب في الصف الأول. فقالت لنا 1 زائد 1 يساوي إثنين. فلم نفهم. ولكن عندما قالت تفاحة وبجانبها تفاحة فهما تفاحتان فهمنا, لأننا رأينا تجسد الوعي أمام أعيننا. ولكن كتلاميذ الصف الاول, كان من المستحيل علينا فهم هذه المعادلة من غير الجسد. الجسد هو المرئي والمسموع والمحسوس. وهذا ممكن أن يتغير, فتفاحة و تفاحة هما تفاحتين, و ولد وولد هما ولدين. لكن الوعي نفسه هو القانون الرياضي من خلف الجسد. وهذا الوعي هو الأزلي ويطبق على جميع الأجساد المختلفة الأشكال والأنواع والأحجام.العالم الفيزيائي مليئ بالتجسدات المختلفة عن بعضها, لكن في عالم الوعي لا يوجد إلا قانون واحد أو ظاهرة روحانية واحدة.في تاريخ الإنسانية كانت هناك أمم شردت وأمم حكمت و آضطهدت, وكان هناك إضطهاد وحروبات وتعسف. ففي عالم الوعي ذلك ليس شيئا جديدا, إنما فقط في عالم الجسد. ففي عالم الجسد, الإمبراطوريات الرومانية, والفارسية, الإسلامية, العثمانية, الإسبانية, البرتغلية, المنغولية, البريطانية, الفرنسية, أمريكا وروسيا, تختلف عن بعضها. بلغات مختلفة, وشعوب مختلفة, وهذه هي ظواهر عالم الجسد.لكن في عالم الوعي, كل هذه الامم ما هي إلا نفس الظاهرة الروحانية والوعي الواحد. أمم متواضعة حصلت على فكر جديد, بفضل هذا الفكر تطورت وأصبحت غنية, فآنشغلت بثراءها وأنكرت فضل فكرها, فعاشت حياة بذخ وفساد و إستبدت بالضعفاء والأقليات إلى أن أكلتها النرجسية و الكبرياء حتى أضاعت مجدها.كل مرة نرى حربا جديدا نستغرب وكانها مفاجأة, كل مرة نرى ثورات وتمردات ولاجئين. نحاول جاهدين تغيير المبنى السياسي والمبنى الإقتصادي لحل المشكلة, ولكننا ننسى أن مصدر كل تجسد هو فقط في الوعي وليس في عالم الجسد. فعالم الجسد ما هو إلا ستار بيننا وبين الحقيقة, كالظلال في مثل كهف افلاطون. فعالم الجسد ما هو إلا ستار بيننا وبين الحقيقة. ورؤية عالم الوعي هي إمتلاك القدرة على التنبؤ. فالتنبؤ هو ليس رؤية المستقبل, لأن المستقبل موجود فقط في خيال الإنسان بالزمن الحاضر, لكنه غير موجود بالزمن الأزلي. إنما التنبؤ فهو القدرة على رؤية ما يحدث في عالم الوعي في الزمن الحاضر. ورؤية أنه لا يتغير, بل ما يتغير هو عالم الجسد و الذي سيغير أسماءا, أشكالا وألوانا ولغاتا وشعوبا.و عن ماذا بع ......
#ماذا
#الموت
#حقيقة
#قيام
#الساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769196