عصمان فارس : مسرحية الحارس لهارولد بنتر في ستوكهولم
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مواجهة بين النور والظلام وبين الرعب والكوميدياشاهدت هذه المسرحية مرتين الاولى كانت في مدينة بغداد اخراج الفنان العراقي شفيق المهدي،والعمل كان تجريبيآ وأكثر اختصارآ للزمن وللأحداث.والمرة الثانية شاهدتها في قاعة المسرح التجريبي في مدينة ستوكهولم وشعرت بالغبطة والارتياح وانا استرخي في مقعدي وأشعر بالمتعة من خلال النص والأداء.فالمؤلف هارولد بنتر ولد في لندن سنة &#1633&#1641&#1635&#1632 وكانت معظم أعماله ونشاطه في المسرح التجريبي ،كتب مسرحية الغرفة سنة &#1633&#1641&#1637&#1639 وهي مسرحية قصيرة وفي نفس العام كتب مسرحيتين مسرحية حفلة عيد الميلاد ومسرحية النادل الأبكم ،وعرضت مسرحية الحارس سنة &#1633&#1641&#1638&#1632 وكان منهج هذه المسرحية هو الخروج عن العرف والتقليد السائد والخروج عن المألوف.هذا النهج لايستقبله المتلقي بسهولة .فهارولد بنتر ينتمي الى الكتاب الساخطين وماأكثرهم وهو من الكتاب المجددين والمحدثين واحد أعمدة المسرح في بريطانيا أمثال صموئيل بيكت وجون اوزبورن ومسرحيته المشهورة أنظر الى الوراء بغضب والتي تعرض في المسرح الملكي في ستوكهولم،هولاء هم طليعة الحركة الجديدة في بريطانيا،وحقق هارولد بنتر نجاحآ جماهيريآ واسعآ وخاصة عندما عرضت مسرحيته الطويلة حفل عيد الميلاد،وبعد مسرحية الحجرة كتب هارولد بنتر عدة مسرحيات تتشابه جميعها في أن واحد،ومسرحية الجرة تجري احداثها داخل حجرة ضيقة محدودة،ومسرحية الحارس هي إمتداد لهذه الاحداث تجري في مكان ضيق أو ملجأ تحتمي فيه شخصيات من المصير الموجود في الخارج.هارولد كاتب طليعي فهو مؤسس الدراما الحديثة ويمتاز بموهبة في نقل حوارات انماط الناس المختلفة وشخصياته تتكلم بشكل سلس وحوار بسيط يفهمها الناس البسطاء والمتعلم والمثقف.حوار شخصياته يثير الخيال بايقاع موسيقي ،بسبب الصدق في حوار شخصياتهوسيطرته الكاملة في خلق البناء الفني ،وهو يهتم بالشكل والحالة المزاجية والنفسية لشخصياته،ومسرحية الحارس محبوكة الصنعة من حيث الشكل والصراع والتأزم والانفراج ،السحر والجمال في الحوار المسرحي فهارولد في الدراما الشعرية والتي تتناسب مع عصرنا ،والشاعرية لاأعني بها تراكم عواطف عارية من القوالب الشعرية ومحبوكة الصنعة ،فمسرحية الحارس تعبر عن مأساة الوجود الانساني وحالة الضياع الذي يهدده ،فهارولد بنتر من كتاب الدراما والاقرب الى قلوب القراء بسبب مواقفه السياسية من قضايا حرية الانسان وحقوقه فهو يعارض من يصف مسرحياته بالمسرح السياسي ولا مسرح العبث،فأحداث مسرحياته معاصرة فهي ليست من عالم خيالي وحلم،والحديث عن مسرحية الحارس وشاعرية اللغة وحوار عامة الناس بدون حذلقة ولاتصنع حوار الناس والذين لم ينالوا قسطآ من التعليم والثقافة والحديث عن الواقع وعلينا بقبوله كما هو واستخدام اللغة الشعبية المتداولة في اللغة السويدية وحوار الناس البسطاء باسخدام الكوميديا السوداء في احاديثهم اليومية،فمسرحية الحارس مبنية على ثلاث شخصيات ذكورية وهي مسرية خالية من العنصر النسائي،تمتاز هذه الشخصيات بالغرابة والظلام ،شخصيات تائهة تدور في حلقة مفرغة ولايمتلكون القدرة على الخروج من هذه الدوامة التي يدورون فيها وكل الطرق مسدودة في وجوههم ،والذي يقدم على فعل الخير سيجد نفسه تائهآ،يكفي مشهد من مشاهد هذه المسرحية ان تعرف اسلوب هارولد بنترالمعقد التركيب،بل أحيانآ التعبير بالصمت.ففلسفة هارولد ملخصها انسان العصر يعيش في حالة فوضى وعدم الاستقرار وإنعدام الثقة وغموض الرؤية.فشخصية ديفز الحارس مجرد صعلوك شريد وجاهل يستعمل في حواراته نفس الكلماتويرددها مثل الببغاء كلمات مثل الحداء،ا ......
#مسرحية
#الحارس
#لهارولد
#بنتر
#ستوكهولم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767169

عصمان فارس : مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت هاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويد
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس مسرحية الخروج من ذاكرة هاملتهاملت مسرح الدمى لفرقة المانية في السويدمسرحية هاملت على المسرح الصغير لوجنا سام في مسرح مدينة ستوكهولمالفرقة من المانيا هاملت مسرح الدمى للكبار،تحريك الدمى من قبل الممثل ميشيل فوكل اما المؤثرات والموسيقى حية واديرت من قبل شارلوتا وايلد والنص المسرحي تاليف وليم شكسبير وقد تم تقطيع النص الى مشاهد واعادة بناء النص وجعله ملاىم لمسرح الدمى ،ووضع حوارات خاصة لهاملت من خلال اظاءة وموسيقى حية ،ثورة وتفجيروتغيير في هاملت شكسبير خروج وحضور كل الشخصيات من ذاكرة هاملت ، وبقى شكسبير قادرا على التخفيف من قتامة شخصياته وصورها بالفكاهة وحلت محل الخطيئة ،وقدم لمحات خاطفة من الانسانية الفاضلة وعذابات شخصياته لتبرير احساسها بالمرارة ،في مسرح جميل وحميم للغاية عبارة عن مسرح اسود داكن وكراسي مرئية ومهيئة لعدد قليل من المتفرجين ،دخلنا الى المسرح على ضوء شمعة صغيرة وفي الوسط يوجد بناء على شكل قبر من الاخشاب ،وفي هذه اللحظة يخرج هاملت من انقاض الخشب وبشكل رشيق حاملآ دمية الملك الاب والذي قتل غذرآ وخيانة باتفاق ام هاملت مع عمه .الدمية تتكلم بصوت الملك ابيه ويدير الاحداث والحوار هاملت بهدوء محركآ يديه ويطلب من هاملت الانتقام لماحصل معه وتثور ثائرة هاملت عندما يعرف كل تفاصيل الجريمة ،وتنقلب حياته فجاتآ الى حزن ومرارة ويحاول وضع دمية الاب جانبآ بكل هدوء ووقار.ومن ثم تبدأ تورثه ويقلب جميع الاخشاب ،يبحث عن عمه فلا يجد إلا السلاسل والجاجم والعظام فينشرها على الارض ،وبعد ذلك يجد دمية عمه القبيحة يسحبها ويمسك برقبته هامسآ في أدنه بكل حقد وعصبية وكبرياء ويحاول خنقه وينعته على جريمته وفي هذه اللحظة تبدأ شارلوتا تعزف موسيقى مزعجة ومخدشة للاذن توحي وتبرر بناء أجواء الحقد والرغبة للانتقام ،يحاول هاملت رفع المية بدون إكتراث،وهو يبحث عن أمه فيجدها رشيقة وبثوب احمر وهو يعانق أمه بطريقة يتبث مدى كراهيته لها على مافعلته في قتل زوجها ويرميها جانبأ وهو يدور كالمجنون بحثأ عن شيئ مفقود في حياته،يلتقي بأوفيليا الجميلة يعانقها ويحاول الاعتداء عليها يجد فيها كل الانوثة وخيانة النساء ويحول الرقص معها بكل رشاقة ويضعها جانبأ وهو يبكي ويصرخ بكل عصبية ينبش القبر ويحطم اخشاب القبر ويلف جسده بقماش أبيض ويحول أرضية المسرح الى مزبلة مليئة بالدمى والجماجم والعظام والسلاسل ،إن عملية الحذف في مسرحية الخروج من ذاكرة هاملت حقآ إنه عمل ممتع وجدير الاهمية وعملية القص المسرحي هذا من حق المخرج وبدون غرابة وحذف حوارات بحجة انها حوارات طويلة لاتفيد ولاتخدم المسرحية ،ربما يكون هاملت عصريأ من أهل زمانه يرتدي الجينز ويضع القبة على رأسه .وإننا لانبالي بالوقت إذا كانت الفكرة جميلة والرؤية الاخراجية والتمثيل جميل وومتع ،وإذا كان العرض ممل ورديئ يجب أن ينتهي بسرعة ،ومثل هذا الاخراج والتفسير يدخل ضمن الانفعال النفسي وفورات الجنون ،يمكن إخراج مسرحيات شكسبير كما ينبغي فمثلأ في العراق قدموا هاملت عربيأ، وقدموا مسرحية ماكبث على شكل فريق من الجودو والكارتيه وقدموا عطيل على شكل الشرطة السرية،والعديد من مسرحيات شكسبير وخاصة هاملت تقدم بطريقة تجريبية حديثة،ان عملية فهم العمل الفني يحتاج الى الاستجابة لعملية جدلية معقدة من خلال حوار مشترك مابين النص والمتلقي ،يشبع فيها النص توقعات المتلقي الجديدة ،والعمل التجريبي يحتاج الى فهم النصوص المسرحية التقليدية والى معرفة جميع الوسائل المتداخلة والتي تعتمد عليها العملية الابداعية والتفسيرية معأ.أي فهم النص المسرحي وإعادة تركيبه وفق المسرح التجريب ......
#مسرحية
#الخروج
#ذاكرة
#هاملت
#هاملت
#مسرح
#الدمى
#لفرقة
#المانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767962

علي إبراهيم آلعكلة : مسرحية الأرواح
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة لطالما أثارت جدلية الحياة السابقة وعالم اللا محسوس فضول وحيرة الكثير من الفلاسفة من قبل وقد ركن البعض في نهاية المطاف الى القبول ولو نسبياً بالنظريات الدينية عوضاً عن المضي قدماً في هذه البحوث ذات النهايات الغير محسومة.ولا بأس في الإتكاء على احدى هذه النظريات المريحة للنفس والمقبولة للمنطق لكن لابأس أيضاً في التفكير ببعض الاسئلة مثل كيف جئنا الى هذه الدنيا وهل نتذكر يوم ولادتنا مثلا؟ وأين كانت روحنا قبلها؟ وهل سنعي لحظة مغادرة الروح جسدنا؟ وماذا بعد الموت وكيف ستتفاعل الروح ومع من؟ فلم يأتنا أحدٌ من ذلك العالم ليحدثنا عنه.وبين هذا وذاك ستبقى الأيام تسير وستبقى تلك الأرواح تدور في دورتها الأزلية أما نحن فلسنا سوى متفرجون على مسرحية الأرواح القادمة والراحلة والتي لا يعرف سرها إلا من نفثها في تلك الأجساد. ......
#مسرحية
#الأرواح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768800

جعفر الناصر : رائعة لوركا نص مسرحية عرس الدم
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر غارثيا لوركا/ شاعر الجمال والحُرية كيف استطاع كتابة نص بهذا الحُزن المعتق المرير الذي جعلني بدني يقشعر عند قراءة النص والذي جعلني استوقف لدقائق مطبقاً الصمت وحاسراً العقل متفكراً ببعض ابيات ذلك النص لم ينتابني شعور الدهشة فحسب بل استوقفت عند ابياتاً كنت قد مررت بها مسبقاً شعرت انها تجسد حالة من الرهبة والضياع بسبب الفقدان استطاع لوركا أن يُجسد لنا شخصية تلك العجوز السوداوية بشكل رائع جداً استطعت تخيل ورسم ملامح تلك العجوز ولكن لا استطيع تصور شعور احداً عند قراءته للنص وبالتحديد عندما تتحدث مع ابنها عندما طرح عليها إمكانية السكن معاً بعد زواجه ردت قائلتاً: ماذا لوابتعدتُ عن هنا ومات فجأةً احد رجال عائلة فيلكس أحد هؤلاء القتله الذين قتلوا زوجي وابني وماذا لو دفنوه بقبرٍ مجاور لقبر ابيك واخيك ؟؟ لن احتمل حدوث هذا الشيء ولن يحدث ابداً طالما أنا قريبتاً من القبور (تستكمل ولكن بصوت ونبرة مختلفه كلياً )أقسم بالله لو فعلوها سأنبش قبورهم وأطرد جثث عائلة فيلكس بعيداً عن قبورنا حتى في الموت وحتى في المقبرة لا أُريدهم إلى جابنا ابداً وبعدها بشعور في الوحدة والحزن الذي كان سببه فقدان زوجها وولدها تتحدث قائلتاً: لا أخروجُ من هذا البيت ولكنني دائماً اسمعُ صوت الحياة في الخارج بهذا الإسلوب الادبي البديع بهذه الصياغة الجميلة كتب لوركا نص مسرحية عرس الدم وكتب عشرات النصوص الادبية الجميلة كان شاعراً بحق وادبياً يصنعُ من الخيال واقعاً . ......
#رائعة
#لوركا
#مسرحية
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768798

كريستين إيرو : جنازة اليزابيث: مسرحية من القرون الوسطى … احتفاء العالم القديم الجنائزي بملكته. عالمٌ يجب إسقاطهُ
#الحوار_المتمدن
#كريستين_إيرو تجري اليوم الإثنين الجنازة الباذخة لإليزابيث أمام منصة رؤساء دول من العالم برمته، في لحظة أساسية ضمن احتفاء مفعم بالفُحش والخنوع والذل تنظمه، منذ وفاتها يوم 8 سبتمبر، الدولة الإنجليزية وأقوياء هذا العالم، مع اهتمام بالغ من كل وسائل الاعلام. إن التوالي اللانهائي لطقوس التكريم المُستعرِضة أُبهة الملكية الإنجليزية تريد البروز كدليل على الحماسة الشعبية، كأنه يجب على كل السكان، من أغناهم حتى الطبقات الشعبية والعمال/ات، أن يُبدوا احتراما، ويركعوا أمام مؤسسة القرون الوسطى هذه، ورمز سلطة الطبقات السائدة.آخر خدمات الملكة للطبقات السائدةثمة إشادة بالإجماع، من ماكرون إلى بوتين، من قبل كبار هذا العالم، ملكيين وجمهوريين وطغاة “بملكة استثنائية،” و”شخصية مقدامة” و”مصدر إيحاء”، وبوفاء ملكة خدمت بلا هوادة منذ 70 سنة مصالح الإمبريالية الإنجليزية والطبقات السائدة.عبروا جميعا بنفس الكلمات المولعة بصدق، متيَّمين بهذه الشخصية الشهيرة وبهذه الأبهة وهذه الثروة، المعبرة عن وفاء لا تشوبه شائبة لدين الطبقات السائدة، أي المِلكية الرأسمالية التي كانت هذه المرأة المجتازة للعواصف، والمغطية لجرائمهم وفظاعاتهم الدامية رمزا لها.كانت الملكة تمنحهم، في زمن أزمة عالمهم التي لا مخرج منها، الوهم المفعم بالحنين بشأن سلطة أبدية، وتسدي لهم خدمة أخيرة بأداء دورها في استمالة العمال والشعوب إلى جانب مصالح الطبقات السائدة.وخلفها يلوح الملك الشاب العجوز، رامزا بنفس القدر إلى انحطاط هذا العالم الفاسد والمفلس كما كانت هي طيلة حقبة ازدهارها الدامي.استحسن معظم سياسيي اليسار، المفتونين بالسلطة والمحترِمين بنفس القدر لنظام الطبقات السائدة، على جانبي الحدود، أن يسهموا في هذه المسرحية المشؤومة والمثيرة للرثاء.يجب الابتعاد عن القصور ليُعبِّر عن نفسه الحقدُ إزاء هذه الأسرة الملكية وملكتها التي استُقبلت وفاتها في ايرلندا بمشاهد فرح جماعي، كما في دُري Derry في أثناء حفلة موسيقية، حيث ردد الجمهور الشعبي شتائم ضد الملكة، وبعدم اكتراث في ضواحي المدن العمالية من مانشستر إلى ليفربول حيث السكان اليوم ملزمون بالاختيار بين الأكل والتدفئة.فقد كانت اليزابيث رمز السيطرة الإمبريالية البريطانية وأداتها، ورمز الاضطهاد الاجتماعي والاستعماري للعمال/ات وللشعوب. الملكية هي اليافطة الرسمية لتلك السيطرة المستمرة التي تشارك فيها مباشرة عائلة ميندسور الكبيرة، ممثلة خامس ثروة في إنجلترا بحجم أعمالها وأسهمها في البورصة ومراكزها التجارية ومنشآتها، وغيرها من محطات مولدات الطاقة الريحية… وتعيش مع ذلك على نفقة الدولة ودافعي الضريبة البريطانيين. ويمثل طابعها الطفيلي شتيمة للطبقات الشعبية وللعمال البريطانيين التي يكابدون أزمة غير مسبوقة، وتقهقرا اجتماعيا عاما.ليست عملية الإخراج المسرحي العالمية المذهلة للحِداد ولجنازة الملكة، التي تتصدر كل وسائل الإعلام، سوى الصدى المتأخر للمكانة التي تبوأتها البرجوازية الإنجليزية في تطور الرأسمالية وتاريخها، التي رمزت إليها في بدايتها ملكة أخرى، الملكة فيكتوريا.إنها إشادة أسياد العالم، الصغار والكبار، حتى من كانوا ضحايا هذه الملكية الماضوية التي يدينون لها في آخر المطاف. وفيما انهارت إمبراطوريتها، وتعولمت الرأسمالية، رغم انحطاط الرأسمالية البريطانية، يستمر نفوذ البرجوازية الإنجليزية حتى اليوم عبر الكومنويلث، أحد البقايا الآفلة للاستعمار والسيطرة الإمبريالية.الكومنويلث… تأبيد امتيازات البرجوازية الإنجليزية<br ......
#جنازة
#اليزابيث:
#مسرحية
#القرون
#الوسطى
#احتفاء
#العالم
#القديم
#الجنائزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769084