صبري يوسف : وفاة الشَّاعر والرِّوائي السُّوري الكردي الصَّديق محمّد عفيف الحسيني
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف عن عمر يناهز الخامسة والسِّتّين من العمر في غوثيمبورغ.أيُّها الشَّاعر المرفرف في ربوعِ الذّاكرة، أيُّها الغائب الحاضر، البرّي، المشاكس، الودود. عاشق الكلمة والقصيدة والسّرد، عاشق سليم بركات، وكأسات العرق! لو تعلم كم مرّة اتصلتُ بكَ وما كنتَ تردُّ على اتصالاتي، ثمَّ بحثتُ عن رقم المنزل واتصلتُ معَ أمِّ الأولاد وقالت لي عفيف لا يردُّ عليك لأنَّهُ محرجٌ منكَ! كيفَ كنتَ مُحرَجاً منّي يا صديقي؟! هل نسيتَ سهراتنا في عقرِ داري حتَّى السَّاعات الأولى مِنَ الصّباحِ، ونحنُ نتحدّثُ عن همومِ الشِّعرِ والأدبِ والحياةِ وعن غربتِنا الفسيحةِ في الحياة؟! ما أزال أتذكّرُ طلباً أدببّاً وحيداً طلبْتَهُ منِّي، على أن يكونَ نصاً أدبيَّاً طازجاً خرجَ من الفرن لتوِّهِ، فقد طلبْتَ منّي نصَّاً عن "أدبِ المكانِ" خاص بموقع "تيريژ"، على أن لا يكون منشوراً في أيَّةِ صحيفةٍ ورقيّةٍ أو في أيِّ موقعٍ الكتروني، وأن تتمحورَ فضاءات النّصّ عن عوالم "ديريك" تحديداً، كي تنشرَهُ في موقع "تيريژ" ضمن ملف نصوص عن أدب المكان، حيثُ كنتَ آنذاك تشرفُ على تحريرِ الموادِ في هذا الموقع، فقلتُ لكَ لدي نص طازج يحتاجُ إلى اللّمساتِ الأخيرة بعنوان: "ديريك يا شهقة الرُّوح" فقلتَ لي أرجوكَ، ارسلهُ إليّ بعدَ مراجعتِهِ ووضعِ لمساتِك الأخيرة عليهِ، فأرسلتُهُ إليكَ في اليومِ التَّالي، مرفقاً معَ النّصِّ صورةً لي وصورةً لوالدي وعمِّي معاً، ثمَّ نشرتَهُ في موقعِ "تيريژ"، وأضفْتَ من عندِكَ عنواناً فرعيّاً: "في معراجِ الحنين"، فأصبحَ العنوان: "ديريك يا شهقة الرُّوح: في معراجِ الحنين" كل جملة في سطرٍ مستقل! وقد أحبَّهُ القرّاء والقارئات، والطَّريف بالأمرِ أنَّهُ بعدَ فترةٍ اطلعَ بعض الكتّاب والنَّقّاد الكرد على هذا النّصِّ ونصوصٍ أخرى، ثمَّ ذكرَ أحدُ النّقّاد والباحثين في الأدبِ الكردي قائلاً: أنَّ الأدباء الكرد صبري يوسف وأحمدي خاني وكاتب ثالث لا يحضرني اسمه الآن، ونشر ما قاله في موقع آخر ضمن مقال يتحدَّثُ عن أسلوبي في هذا النّص بإعجابٍ كبير، كما تحدَّثَ عن نصوصِ أحمدي خاني والكاتب الثَّالث! فاتّصلتُ آنذاك بكَ مباشرةً وقلتُ لكَ يا صديقي، لقد طلبْتَ منّي أنْ أرسلَ إليكَ نصَّاً أدبيَّاً عن أدبِ المكانِ، وأرسلتُ لك فعلاً نصَّاً طازجاً على مزاجِكَ الرّاقي، ونشرتَهُ في موقع "تيريژ"، وإذ بأحدِ المتابعين الكرد والمهتمِّين بالأدبِ الكردي يشيرُ إلى نصّي وأسلوبي في الكتابةِ وإلى أحمدي خاني وكاتب ثالث ويتحدّث عنِّي كأديبٍ وباحثٍ كردي، فقلتُ لك تفضّل ها قد اعتبرَني المتابعون أديباً كرديَّاً، فضحكْتَ بأعلى صوتِك، قائلاً: ألف مبارك خالي السِّرياني، فكنتَ تناديني خالي السِّرياني، معَ أنّني أكبر منكَ بسنةٍ واحدة فقط، معَ هذا كنتَ مصرَّاً أن تناديني خالي السِّرياني، فقلتُ لك وماذا تفيدني مناداتك بخالي السِّرياني إذا كنتُ مصنَّفاً أديباً كرديَّاً، فتعالتِ القهقهاتُ من جانبِكَ أكثر، ورحْتَ تقولُ يا صديقي لقد وضعوا اسمك مع أحمدي خاني ووردَ اسمُك قبله وهذا مكسبٌ كبير لك، فقلتُ لكَ ولكنِّي لستُ أديباً كرديَّاً يا صديقي، فقلتَ لي أتمنَّى أن يضعوا اسمي بعدَ أحمدي خاني حتَّى ولو كنتُ سريانيَّاً قحَّاً! فضحكتُ أنا الآخر ورحنا ندردشُ عن همومِ الأدبِ والإبداع والسَّردِ والقصصِ والرِّواياتِ وأدبِ سليم بركات وأدبِك والأدبِ الشرقي والغربي، وقلتُ لكَ هناك مسحة "بركاتيّة" في أعمالِكِ الرِّوائيّة، فقلتَ لي بركات ليسَ بعيداً عنِّي، فهو ابن عامودا وأنا ابن عامودا وقد تتلمذنا على أدبِهِ وإبداعه. الآن تودِّعُنا خلسةً من دو ......
#وفاة
#الشَّاعر
#والرِّوائي
#السُّوري
#الكردي
#الصَّديق
#محمّد
#عفيف
#الحسيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766430
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف عن عمر يناهز الخامسة والسِّتّين من العمر في غوثيمبورغ.أيُّها الشَّاعر المرفرف في ربوعِ الذّاكرة، أيُّها الغائب الحاضر، البرّي، المشاكس، الودود. عاشق الكلمة والقصيدة والسّرد، عاشق سليم بركات، وكأسات العرق! لو تعلم كم مرّة اتصلتُ بكَ وما كنتَ تردُّ على اتصالاتي، ثمَّ بحثتُ عن رقم المنزل واتصلتُ معَ أمِّ الأولاد وقالت لي عفيف لا يردُّ عليك لأنَّهُ محرجٌ منكَ! كيفَ كنتَ مُحرَجاً منّي يا صديقي؟! هل نسيتَ سهراتنا في عقرِ داري حتَّى السَّاعات الأولى مِنَ الصّباحِ، ونحنُ نتحدّثُ عن همومِ الشِّعرِ والأدبِ والحياةِ وعن غربتِنا الفسيحةِ في الحياة؟! ما أزال أتذكّرُ طلباً أدببّاً وحيداً طلبْتَهُ منِّي، على أن يكونَ نصاً أدبيَّاً طازجاً خرجَ من الفرن لتوِّهِ، فقد طلبْتَ منّي نصَّاً عن "أدبِ المكانِ" خاص بموقع "تيريژ"، على أن لا يكون منشوراً في أيَّةِ صحيفةٍ ورقيّةٍ أو في أيِّ موقعٍ الكتروني، وأن تتمحورَ فضاءات النّصّ عن عوالم "ديريك" تحديداً، كي تنشرَهُ في موقع "تيريژ" ضمن ملف نصوص عن أدب المكان، حيثُ كنتَ آنذاك تشرفُ على تحريرِ الموادِ في هذا الموقع، فقلتُ لكَ لدي نص طازج يحتاجُ إلى اللّمساتِ الأخيرة بعنوان: "ديريك يا شهقة الرُّوح" فقلتَ لي أرجوكَ، ارسلهُ إليّ بعدَ مراجعتِهِ ووضعِ لمساتِك الأخيرة عليهِ، فأرسلتُهُ إليكَ في اليومِ التَّالي، مرفقاً معَ النّصِّ صورةً لي وصورةً لوالدي وعمِّي معاً، ثمَّ نشرتَهُ في موقعِ "تيريژ"، وأضفْتَ من عندِكَ عنواناً فرعيّاً: "في معراجِ الحنين"، فأصبحَ العنوان: "ديريك يا شهقة الرُّوح: في معراجِ الحنين" كل جملة في سطرٍ مستقل! وقد أحبَّهُ القرّاء والقارئات، والطَّريف بالأمرِ أنَّهُ بعدَ فترةٍ اطلعَ بعض الكتّاب والنَّقّاد الكرد على هذا النّصِّ ونصوصٍ أخرى، ثمَّ ذكرَ أحدُ النّقّاد والباحثين في الأدبِ الكردي قائلاً: أنَّ الأدباء الكرد صبري يوسف وأحمدي خاني وكاتب ثالث لا يحضرني اسمه الآن، ونشر ما قاله في موقع آخر ضمن مقال يتحدَّثُ عن أسلوبي في هذا النّص بإعجابٍ كبير، كما تحدَّثَ عن نصوصِ أحمدي خاني والكاتب الثَّالث! فاتّصلتُ آنذاك بكَ مباشرةً وقلتُ لكَ يا صديقي، لقد طلبْتَ منّي أنْ أرسلَ إليكَ نصَّاً أدبيَّاً عن أدبِ المكانِ، وأرسلتُ لك فعلاً نصَّاً طازجاً على مزاجِكَ الرّاقي، ونشرتَهُ في موقع "تيريژ"، وإذ بأحدِ المتابعين الكرد والمهتمِّين بالأدبِ الكردي يشيرُ إلى نصّي وأسلوبي في الكتابةِ وإلى أحمدي خاني وكاتب ثالث ويتحدّث عنِّي كأديبٍ وباحثٍ كردي، فقلتُ لك تفضّل ها قد اعتبرَني المتابعون أديباً كرديَّاً، فضحكْتَ بأعلى صوتِك، قائلاً: ألف مبارك خالي السِّرياني، فكنتَ تناديني خالي السِّرياني، معَ أنّني أكبر منكَ بسنةٍ واحدة فقط، معَ هذا كنتَ مصرَّاً أن تناديني خالي السِّرياني، فقلتُ لك وماذا تفيدني مناداتك بخالي السِّرياني إذا كنتُ مصنَّفاً أديباً كرديَّاً، فتعالتِ القهقهاتُ من جانبِكَ أكثر، ورحْتَ تقولُ يا صديقي لقد وضعوا اسمك مع أحمدي خاني ووردَ اسمُك قبله وهذا مكسبٌ كبير لك، فقلتُ لكَ ولكنِّي لستُ أديباً كرديَّاً يا صديقي، فقلتَ لي أتمنَّى أن يضعوا اسمي بعدَ أحمدي خاني حتَّى ولو كنتُ سريانيَّاً قحَّاً! فضحكتُ أنا الآخر ورحنا ندردشُ عن همومِ الأدبِ والإبداع والسَّردِ والقصصِ والرِّواياتِ وأدبِ سليم بركات وأدبِك والأدبِ الشرقي والغربي، وقلتُ لكَ هناك مسحة "بركاتيّة" في أعمالِكِ الرِّوائيّة، فقلتَ لي بركات ليسَ بعيداً عنِّي، فهو ابن عامودا وأنا ابن عامودا وقد تتلمذنا على أدبِهِ وإبداعه. الآن تودِّعُنا خلسةً من دو ......
#وفاة
#الشَّاعر
#والرِّوائي
#السُّوري
#الكردي
#الصَّديق
#محمّد
#عفيف
#الحسيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766430
الحوار المتمدن
صبري يوسف - وفاة الشَّاعر والرِّوائي السُّوري الكردي الصَّديق محمّد عفيف الحسيني
نيسان سمو الهوزي : حتى نبأ وفاة الملكة إليزابيث كذب في كذب
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي من الامور الغريبة والعجيبة والاهم من ذلك الحقيرة والتافه والماكرة هو ما نراه من تعامل الاعلام الغربي والسياسي الغربي والمحلل الغربي مع العملية العسكرية الروسية في اوكرانيا ! لقد تحدثنا عن هذا سابقاً ولكن الذي طلب مني اعادة فتح ذلك الموضوع المهم والغريب والحقير ( يعني تافه ) هو مشاهدة للاعب التنس الروسي ( دانييل مدفيديف ) في بطولة الولايات المتحدة المفتوحة ! كان يلعب مباراة له في البطولة وكما تعلمون في البطولة الامريكية كما اغلب البطولات الكبيرة يكتبون اسم بلد اللاعب بجانب اسمه وبشكل مختصر من ثلاثة احرف ! ولكن وجدت اسم بلد اللاعب الذي كان يلعب مع اللاعب الروسي ولم اجد اسم روسيا امام اسم مدفيديف ! حاولت ان اركز على ذلك في المباراة التي تلتها للاعب الروسي وتكرر نفس الشيء ، لا اسم لروسيا امام اسم اللاعب . وهكذا تكرر المشهد الى ان خرج اللاعب من الدور الثمانية ( هَمزين طلع چان صارت الفضيحة بجلاجل لو كان فاز بالبطولة دون اسم الدولة )!هل وصلت حقارة ودناوة وعنصرية الغرب الى هذه النقطة ( إي مو لازم يبدأون من الصفر ) . ماعلاقة لاعب تنس بدونباس ! وهل سيلغون إسم روسيا من الخارطة العالمية بمجرد عدم كتابه اسمها امام اسم لاعبها ! الله يلعنكم يا المنافقين الدجاليين . نقطة .نحن نعلم ولكن الاغلب لا يعلم بحقارة الغرب السياسية ! هذه الحقارة التي سارت على شعوب العالم ولقرون طويلة والى يومنا هذا ! لا نرغب في ذكر حالات في التاريخ لأنها كثيرة ولكن يجب ان نكرر بأنهم احتلوا وسيطروا على معظم الدول الفقيرة بفضل ذلك الاعلام والذي لم نكن نعلم بأنه إعلام حقير وعنصري وتافه مثل وجه منسقة الاتحاد الاوربي وممثل الناتو التافه ! نعلم كيف تعامل ذلك الغرب وإعلامه في إحتلال العراق مثلاً وكيف اعتذروا لليابان وفيتنام وكمبوديا وووووو الخ ولكن بعد مرور اكثر من نصف قرن ! يعني كل الذي تحدثوا عنه قبل تلك الحروب والى ما بعد نصف قرن كان كذباً ودجلاً .الامس كانوا مع القاعدة لمحاربة الاتحاد السوفيتي لا بل هُم الذين صنعوها واليوم يقومون بقتلها ! هُم الذين موَلوا الطالبان ضد الروس وهُم الذين سوقوا لها كمنظمة او مجموعات ارهابية وهُم بعد عقدين من ذلك الكذب والدجل جلسوا معها وتفاوضوا لتسليم كابل لهم ! هناك المئات من الامثلة الحقيرة التي يمكن قذفها في وجوههكم الكاذبة !اليوم وفي العملية العسكرية الروسية ( بغض النظر عن احقيتها من عدمه ) يكررون نفس الدجل والكذب والنفاق الذي لا يمكن وصفه ! لم يخرج سياسي او اعلامي او صحفي او محلل غربي بكلمة حق او صادقة عن ما جرى ويجري ! كل الحقيقة او كلمة صُدق نسمعها تكون صادرة من شخص عربي ، سياسي كان او مسؤول او صحفي او غيره !منذ ستة اشهر وكل حكومات ومسؤولي واعلام الغربي ينفق كذباً كالكلاب السائبة ( يعني كلاب بدون صاحب او مالك ) ! إنهم يكذبون بشكل نضطر فيها ان نسميهم بالحقراء والتافهين ( لا تزعلوا مني فوالله هذه هي الحقيقة ) ! يا رجُل حتى لا يقولون ماذا جرى بسنوات قبل العملية ! حتى لا يقولون لماذا قامت روسيا بتلك الحرب ! بل كل ما يكررونه هو اطماع روسيا في العالم الغربي ! يعني يسوقون بأن روسيا ستلتهم اوربا بعد اوكرانيا ( هسة هي خلصت من الممثل حتى تهاجم فرنسا ) ! كذب حقير وتافه والله اتفه من وجه منسقة الشوؤون الاوربية ( هاي الشمطاء السحلية مسؤولة عن حياة ملايين الأُسر الأوربية ) والله فكرة. هذه الاسر التي تعاني اليوم اشد المعاناة بسبب العقوبات التي فرضها الغرب على روسيا والتي بدأت تنزل للشوارع مطالبه برفع العقوبات على روسيا وتخفيف المعاناة وارتفاع الاس ......
#وفاة
#الملكة
#إليزابيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767913
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي من الامور الغريبة والعجيبة والاهم من ذلك الحقيرة والتافه والماكرة هو ما نراه من تعامل الاعلام الغربي والسياسي الغربي والمحلل الغربي مع العملية العسكرية الروسية في اوكرانيا ! لقد تحدثنا عن هذا سابقاً ولكن الذي طلب مني اعادة فتح ذلك الموضوع المهم والغريب والحقير ( يعني تافه ) هو مشاهدة للاعب التنس الروسي ( دانييل مدفيديف ) في بطولة الولايات المتحدة المفتوحة ! كان يلعب مباراة له في البطولة وكما تعلمون في البطولة الامريكية كما اغلب البطولات الكبيرة يكتبون اسم بلد اللاعب بجانب اسمه وبشكل مختصر من ثلاثة احرف ! ولكن وجدت اسم بلد اللاعب الذي كان يلعب مع اللاعب الروسي ولم اجد اسم روسيا امام اسم مدفيديف ! حاولت ان اركز على ذلك في المباراة التي تلتها للاعب الروسي وتكرر نفس الشيء ، لا اسم لروسيا امام اسم اللاعب . وهكذا تكرر المشهد الى ان خرج اللاعب من الدور الثمانية ( هَمزين طلع چان صارت الفضيحة بجلاجل لو كان فاز بالبطولة دون اسم الدولة )!هل وصلت حقارة ودناوة وعنصرية الغرب الى هذه النقطة ( إي مو لازم يبدأون من الصفر ) . ماعلاقة لاعب تنس بدونباس ! وهل سيلغون إسم روسيا من الخارطة العالمية بمجرد عدم كتابه اسمها امام اسم لاعبها ! الله يلعنكم يا المنافقين الدجاليين . نقطة .نحن نعلم ولكن الاغلب لا يعلم بحقارة الغرب السياسية ! هذه الحقارة التي سارت على شعوب العالم ولقرون طويلة والى يومنا هذا ! لا نرغب في ذكر حالات في التاريخ لأنها كثيرة ولكن يجب ان نكرر بأنهم احتلوا وسيطروا على معظم الدول الفقيرة بفضل ذلك الاعلام والذي لم نكن نعلم بأنه إعلام حقير وعنصري وتافه مثل وجه منسقة الاتحاد الاوربي وممثل الناتو التافه ! نعلم كيف تعامل ذلك الغرب وإعلامه في إحتلال العراق مثلاً وكيف اعتذروا لليابان وفيتنام وكمبوديا وووووو الخ ولكن بعد مرور اكثر من نصف قرن ! يعني كل الذي تحدثوا عنه قبل تلك الحروب والى ما بعد نصف قرن كان كذباً ودجلاً .الامس كانوا مع القاعدة لمحاربة الاتحاد السوفيتي لا بل هُم الذين صنعوها واليوم يقومون بقتلها ! هُم الذين موَلوا الطالبان ضد الروس وهُم الذين سوقوا لها كمنظمة او مجموعات ارهابية وهُم بعد عقدين من ذلك الكذب والدجل جلسوا معها وتفاوضوا لتسليم كابل لهم ! هناك المئات من الامثلة الحقيرة التي يمكن قذفها في وجوههكم الكاذبة !اليوم وفي العملية العسكرية الروسية ( بغض النظر عن احقيتها من عدمه ) يكررون نفس الدجل والكذب والنفاق الذي لا يمكن وصفه ! لم يخرج سياسي او اعلامي او صحفي او محلل غربي بكلمة حق او صادقة عن ما جرى ويجري ! كل الحقيقة او كلمة صُدق نسمعها تكون صادرة من شخص عربي ، سياسي كان او مسؤول او صحفي او غيره !منذ ستة اشهر وكل حكومات ومسؤولي واعلام الغربي ينفق كذباً كالكلاب السائبة ( يعني كلاب بدون صاحب او مالك ) ! إنهم يكذبون بشكل نضطر فيها ان نسميهم بالحقراء والتافهين ( لا تزعلوا مني فوالله هذه هي الحقيقة ) ! يا رجُل حتى لا يقولون ماذا جرى بسنوات قبل العملية ! حتى لا يقولون لماذا قامت روسيا بتلك الحرب ! بل كل ما يكررونه هو اطماع روسيا في العالم الغربي ! يعني يسوقون بأن روسيا ستلتهم اوربا بعد اوكرانيا ( هسة هي خلصت من الممثل حتى تهاجم فرنسا ) ! كذب حقير وتافه والله اتفه من وجه منسقة الشوؤون الاوربية ( هاي الشمطاء السحلية مسؤولة عن حياة ملايين الأُسر الأوربية ) والله فكرة. هذه الاسر التي تعاني اليوم اشد المعاناة بسبب العقوبات التي فرضها الغرب على روسيا والتي بدأت تنزل للشوارع مطالبه برفع العقوبات على روسيا وتخفيف المعاناة وارتفاع الاس ......
#وفاة
#الملكة
#إليزابيث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767913
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - حتى نبأ وفاة الملكة إليزابيث كذب في كذب !
الحزب الشيوعي البريطاني : حول وفاة الملكة إليزابيث الثانية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_البريطاني موقف الحزب الشيوعي البريطاني من وفاة الملكة إليزابيث الثانية:توفيت إليزابيث وندسور تاركة المملكة التي حكمتها أكثر فقرا، مع تفاوتات أكبر في الثروة والدخل، والربح الفاحش والتهرب الضريبي (الذي تعرف ملكيتها الكثير عنه) وأنشطتها الإمبريالية العدوانية المطلقة، بما في ذلك شن حرب بالوكالة في أوروبا. كانت إخفاقات الملكية كمؤسسة محبوكة في ذات نسيجها وقد لعبت دورا في الإمبراطورية والحكم الطبقي وكعميل نشط للطبقة الرأسمالية لعدة قرون.لهذا السبب هي عائق أمام التقدم و"مجتمع متساوي"، حيث يتم تقدير كل مواطن وتتاح له الفرصة للعب دور فاعل في بناء الجماعات والمجتمع. نسمي هذا الإشتراكية.وعلى الرغم من أن صوتهم سيتم إسكاته في الأيام المقبلة، إلا أن الملايين العديدة من الطبقة العاملة الذين يريدون أن يروا جمهورية سيظهرون مع الوقت.يؤكد الحزب الشيوعي في برنامجه "طريق بريطانيا إلى الإشتراكية" أن "السيادة الشعبية تعني سيادة الشعب وممثليه المنتخبين في البرلمانات والحكومات والحركات الجماهيرية. وهذا يتطلب إلغاء جميع السلطات والمؤسسات المتعلقة بالملكية، بما في ذلك مناصب مثل رئيس الدولة والقائد العام للقوات المسلحة، إلى جانب الامتياز الملكي والمجلس الملكي ومكاتب الدولة الغير الخاضعة للمساءلة بالمثل. " ......
#وفاة
#الملكة
#إليزابيث
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768247
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_البريطاني موقف الحزب الشيوعي البريطاني من وفاة الملكة إليزابيث الثانية:توفيت إليزابيث وندسور تاركة المملكة التي حكمتها أكثر فقرا، مع تفاوتات أكبر في الثروة والدخل، والربح الفاحش والتهرب الضريبي (الذي تعرف ملكيتها الكثير عنه) وأنشطتها الإمبريالية العدوانية المطلقة، بما في ذلك شن حرب بالوكالة في أوروبا. كانت إخفاقات الملكية كمؤسسة محبوكة في ذات نسيجها وقد لعبت دورا في الإمبراطورية والحكم الطبقي وكعميل نشط للطبقة الرأسمالية لعدة قرون.لهذا السبب هي عائق أمام التقدم و"مجتمع متساوي"، حيث يتم تقدير كل مواطن وتتاح له الفرصة للعب دور فاعل في بناء الجماعات والمجتمع. نسمي هذا الإشتراكية.وعلى الرغم من أن صوتهم سيتم إسكاته في الأيام المقبلة، إلا أن الملايين العديدة من الطبقة العاملة الذين يريدون أن يروا جمهورية سيظهرون مع الوقت.يؤكد الحزب الشيوعي في برنامجه "طريق بريطانيا إلى الإشتراكية" أن "السيادة الشعبية تعني سيادة الشعب وممثليه المنتخبين في البرلمانات والحكومات والحركات الجماهيرية. وهذا يتطلب إلغاء جميع السلطات والمؤسسات المتعلقة بالملكية، بما في ذلك مناصب مثل رئيس الدولة والقائد العام للقوات المسلحة، إلى جانب الامتياز الملكي والمجلس الملكي ومكاتب الدولة الغير الخاضعة للمساءلة بالمثل. " ......
#وفاة
#الملكة
#إليزابيث
#الثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768247
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي البريطاني - حول وفاة الملكة إليزابيث الثانية
سمير حنا خمورو : وفاة المخرج الفرنسي ، السويسري جان لوك كودار
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو ولد جان لوك ودار ، في 3 ديسمبر 1930 في باريس وتوفي في 13 سبتمبر 2022 في رول. المخرج كتب سيناريوهات وحوارات معظم افلامه، وايضا يقوم بعمل المونتاج لها. يظهر من حين لآخر ، في دور صغيريها كما كان يفعل هيتشكوك ، وهو أيضًا ناقد ومنظّر سينمائي. مثل إيريك رومر وفرانسوا تروفو وكلود شابرول وجاك ريفيت ، بدأ جان لوك كودار حياته المهنية في الخمسينيات كناقد سينمائي. يكتب بشكل خاص في كازيت دي سينما La Gazette du cinema و الفنون Arts والمجلة السينمائية الشهيرة Cahiers du cinemaو . كما أنتج أفلامًا قصيرة بقياس 16 ملم: Opération Béton عملية أسمنت (1954) ، فيلم وثائقي عن بناء سد ديكينسون الكبير Grande-Dixence في سويسرا ، امرأة مغناة Une femme coquette (1955) ، مستوحى من الكاتب گي دو موباسان Guy de Maupassant وتم إنتاجه بدون ميزانية ، يُطلق على كل الأولاد اسم باتريك Tous les garçons s appellent Patrick,، كتبه مع المخرج والناقد إريك رومر ، فيلم قصة الماء Une histoire d eau (1958) ، والذي قام بمنتجته من اللقطات التي صورها المخرج فرانسوا تروفو ، وأخيراً فيلم شارلوت وإبن جول Charlotte et son jules (1958). في عام 1959 ، انتقل إلى إنتاج واخراج أفلام روائية اخر النفس bout de souffle الذي اصبح علامة لسينما مختلفة . حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا وأصبح أحد الأفلام التأسيسية للموجة الجديدة. خلال الستينيات من القرن الماضي ، اخرج عدة أفلام في السنة. في عام 1960 ، قام بتصوير فيلم الجندي الصغير Le Petit Soldat ، وهو فيلم عن الحرب الجزائرية ، وفيلم المرأة هي المراة Une femme est une femme ، وهو فيلم تكريم للموسيقى. ثم أخرج فيلم تحيا الحياة Vivre sa vie (1962) ، وهو فيلم عن شابة تمارس الدعارة ، فيلم الجندرمة Les Carabiniers (1963) ، فيلم عن الحرب ، و احتقار Le Mépris (1963) ، عن عالم السينما. واستمر في عام 1964 مع Band Apart وامرأة متزوجة. في عام 1965 ، وهي مغامرة غريبة كفالة ليمي une étrange aventure de Lemmy Caution, ، فيلم خيال علمي ، ثم بيرو المجنون Pierrot le Fou ، وهو فيلم طريق حيث وجد العديد من المتخصصين في السينما انه من افلامه الرائعة . ثم قام بتصوير فيلم الذكور الإناث Masculine Feminine ، وهو فيلم عن الشباب ، اخرجه في الولايات المتحدة الأمريكية ، شيئين أو ثلاثة أعرفها عنها Deux ou trois choses que je sais d elle,، تناول فيه مرة أخرى موضوع الدعارة ، فيلم الصينية La Chinoise (1967) و فيلم عطلة نهاية الأسبوع Week-end (1967).بعد نكسة 1967 سافر الى لبنان واخرج فيلما وثائقيا عن المقاومة الفلسطينية . كان كودار من المخرجين القلائل الذين وقفوا الى جانب الحق الفلسطيني في دولة مستقلة .عاد كودار وقدم بمناسبة مهرجان كان السينمائي 2018 ، فيلم كتاب الصور Le Livre d image ، وهو فيلم تجريبي مكرس إلى حد كبير للعالم العربي ، وخاصة القضية الفلسطينية وهو فيلم مقتبس على نطاق واسع من فيلم "طموح في الصحراء" للكاتب المصري لألبرت قصيري. ولكنه لا يحضر المهرجان، ويتحدث عن فيلمه الى الصحفيين عبر اتصال بالفيديو. هذه المرة ، حصل على سعفة ذهبية "خاصة" عن هذا الفيلم. يرى جان ميشيل فرودون فيه "رحلة رائعة في الصور والأصوات والأحداث (التي) تبني انعكاسًا يركز على تاريخ الشرق الأوسط لإعادة صياغة رهانات التطلع الثوري إلى المستقبل" . ......
#وفاة
#المخرج
#الفرنسي
#السويسري
#كودار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768366
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو ولد جان لوك ودار ، في 3 ديسمبر 1930 في باريس وتوفي في 13 سبتمبر 2022 في رول. المخرج كتب سيناريوهات وحوارات معظم افلامه، وايضا يقوم بعمل المونتاج لها. يظهر من حين لآخر ، في دور صغيريها كما كان يفعل هيتشكوك ، وهو أيضًا ناقد ومنظّر سينمائي. مثل إيريك رومر وفرانسوا تروفو وكلود شابرول وجاك ريفيت ، بدأ جان لوك كودار حياته المهنية في الخمسينيات كناقد سينمائي. يكتب بشكل خاص في كازيت دي سينما La Gazette du cinema و الفنون Arts والمجلة السينمائية الشهيرة Cahiers du cinemaو . كما أنتج أفلامًا قصيرة بقياس 16 ملم: Opération Béton عملية أسمنت (1954) ، فيلم وثائقي عن بناء سد ديكينسون الكبير Grande-Dixence في سويسرا ، امرأة مغناة Une femme coquette (1955) ، مستوحى من الكاتب گي دو موباسان Guy de Maupassant وتم إنتاجه بدون ميزانية ، يُطلق على كل الأولاد اسم باتريك Tous les garçons s appellent Patrick,، كتبه مع المخرج والناقد إريك رومر ، فيلم قصة الماء Une histoire d eau (1958) ، والذي قام بمنتجته من اللقطات التي صورها المخرج فرانسوا تروفو ، وأخيراً فيلم شارلوت وإبن جول Charlotte et son jules (1958). في عام 1959 ، انتقل إلى إنتاج واخراج أفلام روائية اخر النفس bout de souffle الذي اصبح علامة لسينما مختلفة . حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا وأصبح أحد الأفلام التأسيسية للموجة الجديدة. خلال الستينيات من القرن الماضي ، اخرج عدة أفلام في السنة. في عام 1960 ، قام بتصوير فيلم الجندي الصغير Le Petit Soldat ، وهو فيلم عن الحرب الجزائرية ، وفيلم المرأة هي المراة Une femme est une femme ، وهو فيلم تكريم للموسيقى. ثم أخرج فيلم تحيا الحياة Vivre sa vie (1962) ، وهو فيلم عن شابة تمارس الدعارة ، فيلم الجندرمة Les Carabiniers (1963) ، فيلم عن الحرب ، و احتقار Le Mépris (1963) ، عن عالم السينما. واستمر في عام 1964 مع Band Apart وامرأة متزوجة. في عام 1965 ، وهي مغامرة غريبة كفالة ليمي une étrange aventure de Lemmy Caution, ، فيلم خيال علمي ، ثم بيرو المجنون Pierrot le Fou ، وهو فيلم طريق حيث وجد العديد من المتخصصين في السينما انه من افلامه الرائعة . ثم قام بتصوير فيلم الذكور الإناث Masculine Feminine ، وهو فيلم عن الشباب ، اخرجه في الولايات المتحدة الأمريكية ، شيئين أو ثلاثة أعرفها عنها Deux ou trois choses que je sais d elle,، تناول فيه مرة أخرى موضوع الدعارة ، فيلم الصينية La Chinoise (1967) و فيلم عطلة نهاية الأسبوع Week-end (1967).بعد نكسة 1967 سافر الى لبنان واخرج فيلما وثائقيا عن المقاومة الفلسطينية . كان كودار من المخرجين القلائل الذين وقفوا الى جانب الحق الفلسطيني في دولة مستقلة .عاد كودار وقدم بمناسبة مهرجان كان السينمائي 2018 ، فيلم كتاب الصور Le Livre d image ، وهو فيلم تجريبي مكرس إلى حد كبير للعالم العربي ، وخاصة القضية الفلسطينية وهو فيلم مقتبس على نطاق واسع من فيلم "طموح في الصحراء" للكاتب المصري لألبرت قصيري. ولكنه لا يحضر المهرجان، ويتحدث عن فيلمه الى الصحفيين عبر اتصال بالفيديو. هذه المرة ، حصل على سعفة ذهبية "خاصة" عن هذا الفيلم. يرى جان ميشيل فرودون فيه "رحلة رائعة في الصور والأصوات والأحداث (التي) تبني انعكاسًا يركز على تاريخ الشرق الأوسط لإعادة صياغة رهانات التطلع الثوري إلى المستقبل" . ......
#وفاة
#المخرج
#الفرنسي
#السويسري
#كودار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768366
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - وفاة المخرج الفرنسي ، السويسري جان لوك كودار
شادي الشماوي : فضح الأكاذيب و كشف الحقائق – حول وفاة ميخاييل غرباتشاف ، القائد السابق للاتّحاد السوفياتي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 768 ، 8 سبتمبر 2022https//revcom.us /en/death-mikhail-gorbachev-former-leader-soviet---union--في 30 أوت 2022 ، توفّي ميخاييل غرباتشاف ، آخر قادة الإتّحاد السوفياتي و الرجل الذى كان رئيسا عند إنهياره . لقد وُجد الإتّحاد السوفياتي ( إتّحاد الجمهوريّات الإشتراكيّة السوفياتيّة ) لأكثر من سبعين عاما . و قد تأسّس نتيجة ثورة و سنوات خمس من الحرب الأهليّة التي غنطلقت في روسيا لتنتشر إلى ما كان حينها إمبراطوريّة روسيّة . و مثّل الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية في العالم . لكن بفعل محاصرة الأعداء من الخارج و الداخل ، مع أواسط خمسينات القرن العشرين أضحى الإتّحاد السوفياتي قوّة " تحريفيّة " – أي ، بات قوّة تدّعى الإشتراكيّة غير أنّها في الواقع أرست شكل الحكم الرأسمالي تحت قناع " إشتراكي ". و بإختصار ، لم يتمّ تغيير إسم الدولة و بعض أشكال الحكم إلاّ أنّ ما كان يحكم الاقتصاد و يحدّد إطار كلّ شيء هو المبدأ الرأسمالي للربح فوق كلّ شيء و التوسّع أو الموت . كان غرباتشاف إصلاحيّا صعد إلى السلطة سنة 1985 في وقت كان فيه الإتّحاد السوفياتي و الولايات المتّحدة على أهبة الإستعداد لتفجير حرب نوويّة شاملة قد تقضى على الحضارة الإنسانيّة . و وقتها لم ير غرباتشاف من سبيل لإنتصار السوفيات في مثل تلك الحرب - مهما كانت ستعنى – فأنجز سلسلة من الإصلاحات لتعزيز الإتّحاد السوفياتي . كما عقد إتّفاقيّات مع الولايات المتّحدة للتخفيف من تهديد الحرب بينما كان يركّز قيادته للاتحاد السوفياتي قصد تعزيزه . لكن هذه الإصلاحات أطلقت سيرورة داخل الإتّحاد السوفياتي أدّت بداية إلى محاولة القيام بإنقلاب عسكريّ ضد غرباتشاف و تاليا هُزم ذلك الإنقلاب على يد كتلة رأسماليّة سافرة في صفوف الطبقة الحاكمة السوفياتيّة و ختاما ، ادّى الأمر إلى الإنهيار التام و نهاية الدولة السوفياتيّة و الإستقالة السياسيّة لغرباتشاف نفسه . طوال الأسبوع الفارط ، قدّم المعلّقون و أهمّ الناطقين باسم البرجوازيّة ملخّصات لآرائهم بشأن غرباتشاف . و جميعهم على إختلاف منطلقاتهم قد شوّهوا و حجبوا و/ أو أطلقوا بشكل بارز كذبا حول جوانب هامة من صعود غرباتشاف و سقوطه . و قد أكّد لينين الشيوعي العظيم الذى قاد الثورة الروسيّة في أكثر من مناسبة على أنّ تفكيك و فضح مضمون فقرة من الأكاذيب يستدعى عشر صفحات لتبيان الحقيقة . و هذا يصحّ بشأن موضوع الحال أيضا . الكذبة الأولى : " ثورة 1917 في روسيا و تأسيس الإتّحاد السوفياتي مثّلا كوارثا و فظائع بالنسبة للشعوب هناك " :في الواقع ، كان الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية و ظلّ كذلك لما يناهز الأربعين سنة ، و كان يصارع الأعداء صراعا حقيقيّا غير مسبوق . وقتها ، تحقّق أشياء مدهشة لم يسبق مشاهدتها أبدا – شعوب بأكملها نهضت لتطيح بنير الإستغلال والأمّية و الجهل ، و إضطهاد النساء و الأقلّيات القوميّة . أقام الإتّحاد السوفياتي أوّل إقتصاد إشتراكي في العالم و أجهزة حكم البروليتاريا في بلد دمّرته الحرب العالميّة الأولى و تاليا الحرب الأهليّة التي دامت سنوات أربع . و لقي الملايين حتفهم . غير أنّ شيئا جديدا حقّا و مذهلا ظهر : سلطة دولة تتوجّه نحو إتّخاذ الخطوات الأولى لإلغاء الإستغلال و الإضطهاد !و سعت السلطة الجديدة إلى إجتثاث إضطهاد النساء و الأقليّات القوميّة مصدرة قوانينا راديكاليّة أعطت القيادة للجماهير و مكّنتها من إحداث تغييرات إجتماعيّة راديكاليّة . و قد ألهم ذلك الناس و دفعهم إلى المضيّ إلى الأرياف و الأحياء الفقيرة ليقدّموا دروس ......
#الأكاذيب
#الحقائق
#وفاة
#ميخاييل
#غرباتشاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768450
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 768 ، 8 سبتمبر 2022https//revcom.us /en/death-mikhail-gorbachev-former-leader-soviet---union--في 30 أوت 2022 ، توفّي ميخاييل غرباتشاف ، آخر قادة الإتّحاد السوفياتي و الرجل الذى كان رئيسا عند إنهياره . لقد وُجد الإتّحاد السوفياتي ( إتّحاد الجمهوريّات الإشتراكيّة السوفياتيّة ) لأكثر من سبعين عاما . و قد تأسّس نتيجة ثورة و سنوات خمس من الحرب الأهليّة التي غنطلقت في روسيا لتنتشر إلى ما كان حينها إمبراطوريّة روسيّة . و مثّل الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية في العالم . لكن بفعل محاصرة الأعداء من الخارج و الداخل ، مع أواسط خمسينات القرن العشرين أضحى الإتّحاد السوفياتي قوّة " تحريفيّة " – أي ، بات قوّة تدّعى الإشتراكيّة غير أنّها في الواقع أرست شكل الحكم الرأسمالي تحت قناع " إشتراكي ". و بإختصار ، لم يتمّ تغيير إسم الدولة و بعض أشكال الحكم إلاّ أنّ ما كان يحكم الاقتصاد و يحدّد إطار كلّ شيء هو المبدأ الرأسمالي للربح فوق كلّ شيء و التوسّع أو الموت . كان غرباتشاف إصلاحيّا صعد إلى السلطة سنة 1985 في وقت كان فيه الإتّحاد السوفياتي و الولايات المتّحدة على أهبة الإستعداد لتفجير حرب نوويّة شاملة قد تقضى على الحضارة الإنسانيّة . و وقتها لم ير غرباتشاف من سبيل لإنتصار السوفيات في مثل تلك الحرب - مهما كانت ستعنى – فأنجز سلسلة من الإصلاحات لتعزيز الإتّحاد السوفياتي . كما عقد إتّفاقيّات مع الولايات المتّحدة للتخفيف من تهديد الحرب بينما كان يركّز قيادته للاتحاد السوفياتي قصد تعزيزه . لكن هذه الإصلاحات أطلقت سيرورة داخل الإتّحاد السوفياتي أدّت بداية إلى محاولة القيام بإنقلاب عسكريّ ضد غرباتشاف و تاليا هُزم ذلك الإنقلاب على يد كتلة رأسماليّة سافرة في صفوف الطبقة الحاكمة السوفياتيّة و ختاما ، ادّى الأمر إلى الإنهيار التام و نهاية الدولة السوفياتيّة و الإستقالة السياسيّة لغرباتشاف نفسه . طوال الأسبوع الفارط ، قدّم المعلّقون و أهمّ الناطقين باسم البرجوازيّة ملخّصات لآرائهم بشأن غرباتشاف . و جميعهم على إختلاف منطلقاتهم قد شوّهوا و حجبوا و/ أو أطلقوا بشكل بارز كذبا حول جوانب هامة من صعود غرباتشاف و سقوطه . و قد أكّد لينين الشيوعي العظيم الذى قاد الثورة الروسيّة في أكثر من مناسبة على أنّ تفكيك و فضح مضمون فقرة من الأكاذيب يستدعى عشر صفحات لتبيان الحقيقة . و هذا يصحّ بشأن موضوع الحال أيضا . الكذبة الأولى : " ثورة 1917 في روسيا و تأسيس الإتّحاد السوفياتي مثّلا كوارثا و فظائع بالنسبة للشعوب هناك " :في الواقع ، كان الإتّحاد السوفياتي أوّل دولة إشتراكية و ظلّ كذلك لما يناهز الأربعين سنة ، و كان يصارع الأعداء صراعا حقيقيّا غير مسبوق . وقتها ، تحقّق أشياء مدهشة لم يسبق مشاهدتها أبدا – شعوب بأكملها نهضت لتطيح بنير الإستغلال والأمّية و الجهل ، و إضطهاد النساء و الأقلّيات القوميّة . أقام الإتّحاد السوفياتي أوّل إقتصاد إشتراكي في العالم و أجهزة حكم البروليتاريا في بلد دمّرته الحرب العالميّة الأولى و تاليا الحرب الأهليّة التي دامت سنوات أربع . و لقي الملايين حتفهم . غير أنّ شيئا جديدا حقّا و مذهلا ظهر : سلطة دولة تتوجّه نحو إتّخاذ الخطوات الأولى لإلغاء الإستغلال و الإضطهاد !و سعت السلطة الجديدة إلى إجتثاث إضطهاد النساء و الأقليّات القوميّة مصدرة قوانينا راديكاليّة أعطت القيادة للجماهير و مكّنتها من إحداث تغييرات إجتماعيّة راديكاليّة . و قد ألهم ذلك الناس و دفعهم إلى المضيّ إلى الأرياف و الأحياء الفقيرة ليقدّموا دروس ......
#الأكاذيب
#الحقائق
#وفاة
#ميخاييل
#غرباتشاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768450
الحوار المتمدن
شادي الشماوي - فضح الأكاذيب و كشف الحقائق – حول وفاة ميخاييل غرباتشاف ، القائد السابق للاتّحاد السوفياتي
النداء الاشتراكي : بريطانيا: وفاة الملكة: من عهدٍ إلى عهدٍ آخر
#الحوار_المتمدن
#النداء_الاشتراكي كانت الملكة إليزابيث الثانية تمثل عصرًا قديماً من الاستقرار، باعتبارها أطول ملوك البلاد حكماً. يمثل رحيلها بداية حقبة جديدة من الأزمة، تداعت ركيزة أخرى من ركائز المؤسسة البريطانية وهو ما ينذر بالمد الثوري.شيء لا مفر منه. قاطع مذيع بي بي سي برنامج “Bargain Hunt” لإلقاء بيان من قصر باكنغهام.كان البعض قد تراجعوا بالفعل. نشرت يلدا حكيم، مقدمة برنامج بي بي سي وورلد نيوز، تغريدة اعتذار بعد نشرها إعلانا عن وفاة الملكة.أصدر جوستين ويلبي، رئيس أساقفة كانتربري، تغريدة عن “حضور الله”.لكن إعلان البي بي سي والتجمع السريع لعائلة الملكة -الأبناء والبنات والأحفاد والأصهار والأمراء والأميرات- إلى بالمورال هو الذي قال كل شيء. حتى الأمير أندرو تجرأ على إظهار وجهه، بينما كانت والدته تلفظ أنفاسها الأخيرة.من الاستقرار إلى الاضطرابيمثل رحيل الملكة إليزابيث الثانية، أطول ملوكنا حكماً، من نواحٍ عديدة نهاية حقبة. لكن يا لها من فوضى تركتها وراءها.جلست على العرش لمدة 70 عاماً – يا لها من سنوات طويلة!كانت إليزابيث محظوظة جدًا لتوليها العرش في بداية انتعاش اقتصادي عالمي، مما أعطى الناس الأمل في المستقبل. استمر ذلك الانتعاش لمدة 25 عاماً، مع ارتفاع مستويات المعيشة التي وفرت الاستقرار الاجتماعي.ومع ذلك، كانت السنوات الخمسون التي تلت تلك المرحلة مختلفة بشكل ملحوظ، في أعقاب الركود العالمي لعام 1974، والصعوبات المتزايدة والانحدار المتسارع للرأسمالية البريطانية، مما فتح فترة من النضالات الكفاحية على الجبهة الصناعية والصراعات الطبقية.أفسح اضطراب السبعينيات الطريق أمام التاتشرية [نسبة إلى حكومة مارغريت تاتشر] وتراجع التصنيع في بريطانيا. انتج ذلك تزايدا في الاستقطاب الطبقي داخل المجتمع.ركيزة المؤسسةعمل النظام الملكي طوال تلك السنوات دعامة مخلصة للمؤسسة الحاكمة.وفقا لمؤرخ الملكية، روبرت هاردمان، مؤلف كتاب “Queen of Our Times”: “إنها تمثل هذا الثبات، هذا الشعور بالديمومة والاستقرار”.ورددت صحيفة فاينانشيال تايمز ذلك، حيث ذكرت أنها “مثلت الاستمرارية والاستقرار لبريطانيا منذ حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلى القرن الحادي والعشرين”.كان الهدف الكامل للنظام الملكي هو الوقوف فوق السياسة بصفته “منقذ الأمة”. تم تصميم كل مظاهر التباهي والخطابات المنمقة لصنع هذه الصورة.الملكية في أزمةولكن مع أزمة الرأسمالية البريطانية جاءت أزمة مؤسساتها، بما في ذلك النظام الملكي.الخلافات والاحتكاكات الشخصية بين مختلف أفراد العائلة المالكة، والعلاقات المختلة بشكل علني، ورائحة الفساد والفضائح… كل ذلك تفاقم بشكل مزعج خلف القشرة الرقيقة للأبهة والمواكب.أصبح ارتباط الأمير أندرو الوثيق مع تهم التحرش بالأطفال، على وجه الخصوص، حجر رحى حول عنق “المؤسسة”.رغم ذلك كانت مهمة الملكية أن تبحر في خضم كل تلك العواصف، والارتقاء فوق الخلافات والصراعات، واستعادة الشعور بالاستقرار.الانفجارات والاضطراباتعلينا أن نعترف أنه، نظرا لطول عهدها، نما بعض الدفء تجاهها شخصياً، على عكس المشاعر الأقل إيجابية تجاه أفراد العائلة المالكة الآخرين.بدت وكأنها، على الرغم من كل شيء، عامل وحدة، بما في ذلك في عام 1992، عندما كان من الصعب التحكم في الأمور.ومع تفاقم أزمة الرأسمالية البريطانية، فقد شكلت رمز عصر استقرار مضى يتوق إليه البعض، عصرا اختفى منذ فترة طو ......
#بريطانيا:
#وفاة
#الملكة:
#عهدٍ
#عهدٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768765
#الحوار_المتمدن
#النداء_الاشتراكي كانت الملكة إليزابيث الثانية تمثل عصرًا قديماً من الاستقرار، باعتبارها أطول ملوك البلاد حكماً. يمثل رحيلها بداية حقبة جديدة من الأزمة، تداعت ركيزة أخرى من ركائز المؤسسة البريطانية وهو ما ينذر بالمد الثوري.شيء لا مفر منه. قاطع مذيع بي بي سي برنامج “Bargain Hunt” لإلقاء بيان من قصر باكنغهام.كان البعض قد تراجعوا بالفعل. نشرت يلدا حكيم، مقدمة برنامج بي بي سي وورلد نيوز، تغريدة اعتذار بعد نشرها إعلانا عن وفاة الملكة.أصدر جوستين ويلبي، رئيس أساقفة كانتربري، تغريدة عن “حضور الله”.لكن إعلان البي بي سي والتجمع السريع لعائلة الملكة -الأبناء والبنات والأحفاد والأصهار والأمراء والأميرات- إلى بالمورال هو الذي قال كل شيء. حتى الأمير أندرو تجرأ على إظهار وجهه، بينما كانت والدته تلفظ أنفاسها الأخيرة.من الاستقرار إلى الاضطرابيمثل رحيل الملكة إليزابيث الثانية، أطول ملوكنا حكماً، من نواحٍ عديدة نهاية حقبة. لكن يا لها من فوضى تركتها وراءها.جلست على العرش لمدة 70 عاماً – يا لها من سنوات طويلة!كانت إليزابيث محظوظة جدًا لتوليها العرش في بداية انتعاش اقتصادي عالمي، مما أعطى الناس الأمل في المستقبل. استمر ذلك الانتعاش لمدة 25 عاماً، مع ارتفاع مستويات المعيشة التي وفرت الاستقرار الاجتماعي.ومع ذلك، كانت السنوات الخمسون التي تلت تلك المرحلة مختلفة بشكل ملحوظ، في أعقاب الركود العالمي لعام 1974، والصعوبات المتزايدة والانحدار المتسارع للرأسمالية البريطانية، مما فتح فترة من النضالات الكفاحية على الجبهة الصناعية والصراعات الطبقية.أفسح اضطراب السبعينيات الطريق أمام التاتشرية [نسبة إلى حكومة مارغريت تاتشر] وتراجع التصنيع في بريطانيا. انتج ذلك تزايدا في الاستقطاب الطبقي داخل المجتمع.ركيزة المؤسسةعمل النظام الملكي طوال تلك السنوات دعامة مخلصة للمؤسسة الحاكمة.وفقا لمؤرخ الملكية، روبرت هاردمان، مؤلف كتاب “Queen of Our Times”: “إنها تمثل هذا الثبات، هذا الشعور بالديمومة والاستقرار”.ورددت صحيفة فاينانشيال تايمز ذلك، حيث ذكرت أنها “مثلت الاستمرارية والاستقرار لبريطانيا منذ حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلى القرن الحادي والعشرين”.كان الهدف الكامل للنظام الملكي هو الوقوف فوق السياسة بصفته “منقذ الأمة”. تم تصميم كل مظاهر التباهي والخطابات المنمقة لصنع هذه الصورة.الملكية في أزمةولكن مع أزمة الرأسمالية البريطانية جاءت أزمة مؤسساتها، بما في ذلك النظام الملكي.الخلافات والاحتكاكات الشخصية بين مختلف أفراد العائلة المالكة، والعلاقات المختلة بشكل علني، ورائحة الفساد والفضائح… كل ذلك تفاقم بشكل مزعج خلف القشرة الرقيقة للأبهة والمواكب.أصبح ارتباط الأمير أندرو الوثيق مع تهم التحرش بالأطفال، على وجه الخصوص، حجر رحى حول عنق “المؤسسة”.رغم ذلك كانت مهمة الملكية أن تبحر في خضم كل تلك العواصف، والارتقاء فوق الخلافات والصراعات، واستعادة الشعور بالاستقرار.الانفجارات والاضطراباتعلينا أن نعترف أنه، نظرا لطول عهدها، نما بعض الدفء تجاهها شخصياً، على عكس المشاعر الأقل إيجابية تجاه أفراد العائلة المالكة الآخرين.بدت وكأنها، على الرغم من كل شيء، عامل وحدة، بما في ذلك في عام 1992، عندما كان من الصعب التحكم في الأمور.ومع تفاقم أزمة الرأسمالية البريطانية، فقد شكلت رمز عصر استقرار مضى يتوق إليه البعض، عصرا اختفى منذ فترة طو ......
#بريطانيا:
#وفاة
#الملكة:
#عهدٍ
#عهدٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768765
الحوار المتمدن
النداء الاشتراكي - بريطانيا: وفاة الملكة: من عهدٍ إلى عهدٍ آخر
جيمس كونولي : بمناسبة وفاة الملكة اليزابيث الثانية: تذكير من تاريخ الحركة العمالية
#الحوار_المتمدن
#جيمس_كونولي كان لوفاة الملكة اليزابيث الثانية، قبل أسبوع، وقع موجة صدمية عبر العالم. أعلِن حداد وطني لعشرة أيام بين يوم الوفاة وتاريخ الجنازة. وأشاد كبار العالم بمناقب المتوفية، تلك التي كانت من بقايا عهد الاقطاع، وأحد أوجه الاستعمار الإنجليزي، ومساندا لهجوم الحكومة وأرباب العمل على الشغيلة.فقد كانت على رأس إمبراطورية استعمارية في حقبة أفولها [اعتلت العرش عام 1952]، وعملت لكبح نزع الاستعمار والحفاظ على سطوة الإمبراطورية البريطانية على مستعمراتها.في مطلع سنوات 1950 تنظمت المقاومة المسلحة ضد الاضطهاد البريطاني في كينيا، المعروفة بانتفاضة ماوماو. فأعلنت المملكة المتحدة حالة الطوارئ، وشنت حملة قمع شرسة على السكان المستعمرين امتدت من سنة اعتلاء الملكة اليزابيث حتى 1960. قتل فيها رسميا 11 ألف من المتمردين. لكن مصادر غير رسمية تعتبر العدد أكبر بكثير. حسب اللجنة الكينية لحقوق الانسان: تم قتل أو تعذيب او إصابة بعاهة مستديمة 90 ألف، وسجن 160 ألف في ظروف غير إنسانية.واليوم وقد اضمحلت الإمبراطورية البريطانية، يواصل الكومنويلث علاقات استعمارية مع العديد من المستعمرات السابقة. وقد قامت الملكة اليزابيث الثانية جيدا بدورها كوسيط بين الامبريالية الإنجليزية والامبريالية الامريكية.باختصار الملكة الراحلة شخصية امبريالية واستعمارية ومعادية للعمال، لا يمكن لشغيلة المغرب الواعون ان يأسفوا لموتها.بعد وفاة الملكة سارع قادة نقابيون إلى الغاء إضرابات مقررة (في القطارات والبريد) احتراما للأسرة الملكية. ما هذا إلا خيانة للحركة، ولا أقل، احتفاء بوجه معادي للشغيلة.في الوقت الذي فرض على عمال المملكة المتحدة حداد عشرة أيام، ننشر ترجمة لمقال كتبه الثوري الإيرلندي جيمس كونولي كتبه عام 1910 بمناسبة زيارة الملك جورج الخامس إلى ايرلندا+++++++++ زيارة الملك جورج الخامس: بقلم جيمس كونولي James Connollyأيها الرفاق العمالإننا نحظى، كما تعلمون من قراءة الجرائد، باستقبال قريب لزيارة الملك جورج الخامس.بالنظر إلى تجارب زيارات ملكية سابقة، وإفراط بهرجة التتويج في الأسابيع الأخيرة، نعلم أن هذه المناسبة ستُستعمل للقيام بالدعاية للملكية وللأرستقراطية ضد القوى الديمقراطية وضد الحرية القومية اللتين تنتصبان ضدها. نود أن نقدم لكم بعض الدواعي التي تلزمكم برفض بالإجماع لهذه الزيارة، أو لإضفاء شرعية عليها بحضوركم في المواكب والاستعراضات. نوجه اليكم النداء بصفتكم عمالا، مخاطبين عمالا، سواء كان عملكم ذهنيا أو بدنيا –يدويا أو فكريا-نفكر فيكم وفي أبنائكم، وقضيتكم هي ما نريد الدفاع عنه وتشجيعه.يستوجب مستقبل الطبقة العاملة أن تكون كل المواقع الاجتماعية والسياسية متاحةً لكل رجل أو امرأة، وأن تُلغى كل امتيازات الولادة أو الثروة وان تُتاح لكل من ولد على هذه الأرض، رجلا او امرأة، فرصة بلوغ أشرف مكانة. يعتبر الاشتراكيون أن حق الولادة الوحيد الذي يجب اشتراطه لشغل وظيفة عمومية هو حق الانتماء إلى انسانيتنا المشتركة.نعتقد أن ما مِنْ مُقدَّس على الأرض أكثر من الإنسانية، ونرفض كل ولاء لأي مؤسسة ملكية: زيارة الملك لا يمكن إلا ان تزيد حقدنا على كل المؤسسات الطفيلية التي يمثلها. أن يحتشد الرأسماليون و الملاكون العقاريون للاحتفاء به: فلأنه منهم، ويرون فيه تجسيدا للفئة المغلقة وللطبقة، يمجدونه ويكيلون المدائح لأهميته سعيا إلى تعويد الرأي العام على تصورهم للامساواة السياسية، علماً علم اليقين أن شعبا مُسَمَّماً بولع الملكية لا يمكن أبدا ......
#بمناسبة
#وفاة
#الملكة
#اليزابيث
#الثانية:
#تذكير
#تاريخ
#الحركة
#العمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768863
#الحوار_المتمدن
#جيمس_كونولي كان لوفاة الملكة اليزابيث الثانية، قبل أسبوع، وقع موجة صدمية عبر العالم. أعلِن حداد وطني لعشرة أيام بين يوم الوفاة وتاريخ الجنازة. وأشاد كبار العالم بمناقب المتوفية، تلك التي كانت من بقايا عهد الاقطاع، وأحد أوجه الاستعمار الإنجليزي، ومساندا لهجوم الحكومة وأرباب العمل على الشغيلة.فقد كانت على رأس إمبراطورية استعمارية في حقبة أفولها [اعتلت العرش عام 1952]، وعملت لكبح نزع الاستعمار والحفاظ على سطوة الإمبراطورية البريطانية على مستعمراتها.في مطلع سنوات 1950 تنظمت المقاومة المسلحة ضد الاضطهاد البريطاني في كينيا، المعروفة بانتفاضة ماوماو. فأعلنت المملكة المتحدة حالة الطوارئ، وشنت حملة قمع شرسة على السكان المستعمرين امتدت من سنة اعتلاء الملكة اليزابيث حتى 1960. قتل فيها رسميا 11 ألف من المتمردين. لكن مصادر غير رسمية تعتبر العدد أكبر بكثير. حسب اللجنة الكينية لحقوق الانسان: تم قتل أو تعذيب او إصابة بعاهة مستديمة 90 ألف، وسجن 160 ألف في ظروف غير إنسانية.واليوم وقد اضمحلت الإمبراطورية البريطانية، يواصل الكومنويلث علاقات استعمارية مع العديد من المستعمرات السابقة. وقد قامت الملكة اليزابيث الثانية جيدا بدورها كوسيط بين الامبريالية الإنجليزية والامبريالية الامريكية.باختصار الملكة الراحلة شخصية امبريالية واستعمارية ومعادية للعمال، لا يمكن لشغيلة المغرب الواعون ان يأسفوا لموتها.بعد وفاة الملكة سارع قادة نقابيون إلى الغاء إضرابات مقررة (في القطارات والبريد) احتراما للأسرة الملكية. ما هذا إلا خيانة للحركة، ولا أقل، احتفاء بوجه معادي للشغيلة.في الوقت الذي فرض على عمال المملكة المتحدة حداد عشرة أيام، ننشر ترجمة لمقال كتبه الثوري الإيرلندي جيمس كونولي كتبه عام 1910 بمناسبة زيارة الملك جورج الخامس إلى ايرلندا+++++++++ زيارة الملك جورج الخامس: بقلم جيمس كونولي James Connollyأيها الرفاق العمالإننا نحظى، كما تعلمون من قراءة الجرائد، باستقبال قريب لزيارة الملك جورج الخامس.بالنظر إلى تجارب زيارات ملكية سابقة، وإفراط بهرجة التتويج في الأسابيع الأخيرة، نعلم أن هذه المناسبة ستُستعمل للقيام بالدعاية للملكية وللأرستقراطية ضد القوى الديمقراطية وضد الحرية القومية اللتين تنتصبان ضدها. نود أن نقدم لكم بعض الدواعي التي تلزمكم برفض بالإجماع لهذه الزيارة، أو لإضفاء شرعية عليها بحضوركم في المواكب والاستعراضات. نوجه اليكم النداء بصفتكم عمالا، مخاطبين عمالا، سواء كان عملكم ذهنيا أو بدنيا –يدويا أو فكريا-نفكر فيكم وفي أبنائكم، وقضيتكم هي ما نريد الدفاع عنه وتشجيعه.يستوجب مستقبل الطبقة العاملة أن تكون كل المواقع الاجتماعية والسياسية متاحةً لكل رجل أو امرأة، وأن تُلغى كل امتيازات الولادة أو الثروة وان تُتاح لكل من ولد على هذه الأرض، رجلا او امرأة، فرصة بلوغ أشرف مكانة. يعتبر الاشتراكيون أن حق الولادة الوحيد الذي يجب اشتراطه لشغل وظيفة عمومية هو حق الانتماء إلى انسانيتنا المشتركة.نعتقد أن ما مِنْ مُقدَّس على الأرض أكثر من الإنسانية، ونرفض كل ولاء لأي مؤسسة ملكية: زيارة الملك لا يمكن إلا ان تزيد حقدنا على كل المؤسسات الطفيلية التي يمثلها. أن يحتشد الرأسماليون و الملاكون العقاريون للاحتفاء به: فلأنه منهم، ويرون فيه تجسيدا للفئة المغلقة وللطبقة، يمجدونه ويكيلون المدائح لأهميته سعيا إلى تعويد الرأي العام على تصورهم للامساواة السياسية، علماً علم اليقين أن شعبا مُسَمَّماً بولع الملكية لا يمكن أبدا ......
#بمناسبة
#وفاة
#الملكة
#اليزابيث
#الثانية:
#تذكير
#تاريخ
#الحركة
#العمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768863
الحوار المتمدن
جيمس كونولي - بمناسبة وفاة الملكة اليزابيث الثانية: تذكير من تاريخ الحركة العمالية
توما حميد : المؤسسة الملكية هي الخندق الأخير للرجعية البرجوازية حول وفاة الملكة اليزابيث الثانية.
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد تمت الإطاحة بمعظم الأنظمة الملكية في أوروبا من خلال الثورات البرجوازية التي شهد بعضها صراعا عنيفا في اعقاب الثورة الصناعية. لقد وجدت البرجوازية الناشئة بان الملكية كنظام سياسي للحكم عائق امام توسع مصالحها. لذا فإن البرجوازية في اوروبا التي انتصرت في صراع استمر عدة قرون، قد اقرت بان المنصب السياسي والسلطة السياسية يجب ان لا تكون وراثية او "امتياز يمنحه الله" بل يجب ان تكون من خلال الانتخابات و"الكفاءة والأهلية". ولكن لم تطبق البرجوازية يوم من الأيام هذا المبدأ في الميدان الاقتصادي. ولكن رغم هذا تخاف البرجوازية من السلطة البرلمانية والانتخابات البرجوازية وحق التصويت العام. لان النظام الرأسمالي هو نظام طبقي مقسم الى طبقة صغيرة تملك كل شيء واغلبية معدومة، هناك دائما خطر ان تستخدم الانتخابات كوسيلة لتغير الوضع القائم والقضاء على عدم المساواة. لذا تقوم البرجوازية من بين إجراءات أخرى بالمحافظة على قوة او مؤسسة رجعية احتياطية مثل العائلة الملكية، او مجلس الشيوخ نصفه غير منتخب او المحكما العليا او حتى الجيش كسلطة سياسية نهائية للتدخل بالضد من أي تغير جذري في وقت الازمات. تحاول البرجوازية إعطاء انطباع بان المؤسسة الملكية والسلطة الملكية هي سلطة رمزية او مجموعة من المشاهير الذين يشاركون في فعاليات اجتماعية مفيدة مثل العمل الخيري الخ. تؤكد بان وظيفتها هي ان تكون رمز لوحدة البلاد والمحافظة على الهوية الوطنية وهي جزء من التقليد والارث الوطني. وقد تنظرُ حتى غالبية الجماهير في أسوأ الأحوال الى العائلة الملكية كمؤسسة غالية التكاليف، مجموعة من العاطلين عن العمل الذين يعيشون على خيرات المجتمع، ولكن في المطاف الأخير ليس لها أذى معين. ولكن بالنسبة للدول التي تعرضت للاستعمار مثل الصين والهند وافريقيا ودول الشرق الأوسط، وامريكا تعتبر العائلة الملكية في بريطانيا رمز الامبراطورية البريطانية أي رمز للنهب، والقتل الجماعي، والتميز والعبودية وحرمان الاستقلال السياسي والثقافي وانتهاك الكرامة. ان هذه المؤسسة بالنسبة للطبقة الحاكمة حتى في الدول المتقدمة مثل بريطانيا وكندا واستراليا تلعب دور مهم وهي الخندق الأخير للإبقاء على حكم البرجوازية. ان أهمية هذه المؤسسة هي أكبر الان حيث تمر الرأسمالية بأزمة متعددة الجوانب، ونشهد درجات خرافية من عدم المساواة، ويشعر القسم الأعظم من المجتمع بان الوضع الحالي غير قابل للتحمل ويزداد الغضب وتزداد المطالبة بتغيرات عميقة في النظام الاقتصادي والسياسي. تمثل العائلة الملكية رمز الإبقاء على الوضع الحالي وتقديسه. يبقى التاج الملكي شيء رمزي مادام بقي البرلمان او أي شكل حكم برجوازي اخر مقبول من قبل المجتمع، ولكن ما ان تشكل الطبقة العاملة خطر على السلطة سوف تقوم البرجوازية بإحضار المؤسسة الملكية من القصور ومن وراء اسوار القلاع المظلمة من اجل حماية حكم الطبقة الحاكمة. لذا تصرف البرجوازية جهود جبارة وتنفق الملايين من اجل اعطاء العائلة المالكة هيبة، والمحافظة على راهنيتها، أي خلق علاقة بينها والواقع الراهن للمجتمع، جعلها جزء من حياة المجتمع اليومية، وتاريخيه وثقافته وشخصيته وقيمه التي يجب المحافظة عليها. لذا تبث المراسيم المتعلقة بالعائلة الملكية بشكل يومي، تبث اخبار فعاليتها، تضع صورة الملكة على النقود الخ. تدعي الدعاية البرجوازية بان ......
#المؤسسة
#الملكية
#الخندق
#الأخير
#للرجعية
#البرجوازية
#وفاة
#الملكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768872
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد لقد تمت الإطاحة بمعظم الأنظمة الملكية في أوروبا من خلال الثورات البرجوازية التي شهد بعضها صراعا عنيفا في اعقاب الثورة الصناعية. لقد وجدت البرجوازية الناشئة بان الملكية كنظام سياسي للحكم عائق امام توسع مصالحها. لذا فإن البرجوازية في اوروبا التي انتصرت في صراع استمر عدة قرون، قد اقرت بان المنصب السياسي والسلطة السياسية يجب ان لا تكون وراثية او "امتياز يمنحه الله" بل يجب ان تكون من خلال الانتخابات و"الكفاءة والأهلية". ولكن لم تطبق البرجوازية يوم من الأيام هذا المبدأ في الميدان الاقتصادي. ولكن رغم هذا تخاف البرجوازية من السلطة البرلمانية والانتخابات البرجوازية وحق التصويت العام. لان النظام الرأسمالي هو نظام طبقي مقسم الى طبقة صغيرة تملك كل شيء واغلبية معدومة، هناك دائما خطر ان تستخدم الانتخابات كوسيلة لتغير الوضع القائم والقضاء على عدم المساواة. لذا تقوم البرجوازية من بين إجراءات أخرى بالمحافظة على قوة او مؤسسة رجعية احتياطية مثل العائلة الملكية، او مجلس الشيوخ نصفه غير منتخب او المحكما العليا او حتى الجيش كسلطة سياسية نهائية للتدخل بالضد من أي تغير جذري في وقت الازمات. تحاول البرجوازية إعطاء انطباع بان المؤسسة الملكية والسلطة الملكية هي سلطة رمزية او مجموعة من المشاهير الذين يشاركون في فعاليات اجتماعية مفيدة مثل العمل الخيري الخ. تؤكد بان وظيفتها هي ان تكون رمز لوحدة البلاد والمحافظة على الهوية الوطنية وهي جزء من التقليد والارث الوطني. وقد تنظرُ حتى غالبية الجماهير في أسوأ الأحوال الى العائلة الملكية كمؤسسة غالية التكاليف، مجموعة من العاطلين عن العمل الذين يعيشون على خيرات المجتمع، ولكن في المطاف الأخير ليس لها أذى معين. ولكن بالنسبة للدول التي تعرضت للاستعمار مثل الصين والهند وافريقيا ودول الشرق الأوسط، وامريكا تعتبر العائلة الملكية في بريطانيا رمز الامبراطورية البريطانية أي رمز للنهب، والقتل الجماعي، والتميز والعبودية وحرمان الاستقلال السياسي والثقافي وانتهاك الكرامة. ان هذه المؤسسة بالنسبة للطبقة الحاكمة حتى في الدول المتقدمة مثل بريطانيا وكندا واستراليا تلعب دور مهم وهي الخندق الأخير للإبقاء على حكم البرجوازية. ان أهمية هذه المؤسسة هي أكبر الان حيث تمر الرأسمالية بأزمة متعددة الجوانب، ونشهد درجات خرافية من عدم المساواة، ويشعر القسم الأعظم من المجتمع بان الوضع الحالي غير قابل للتحمل ويزداد الغضب وتزداد المطالبة بتغيرات عميقة في النظام الاقتصادي والسياسي. تمثل العائلة الملكية رمز الإبقاء على الوضع الحالي وتقديسه. يبقى التاج الملكي شيء رمزي مادام بقي البرلمان او أي شكل حكم برجوازي اخر مقبول من قبل المجتمع، ولكن ما ان تشكل الطبقة العاملة خطر على السلطة سوف تقوم البرجوازية بإحضار المؤسسة الملكية من القصور ومن وراء اسوار القلاع المظلمة من اجل حماية حكم الطبقة الحاكمة. لذا تصرف البرجوازية جهود جبارة وتنفق الملايين من اجل اعطاء العائلة المالكة هيبة، والمحافظة على راهنيتها، أي خلق علاقة بينها والواقع الراهن للمجتمع، جعلها جزء من حياة المجتمع اليومية، وتاريخيه وثقافته وشخصيته وقيمه التي يجب المحافظة عليها. لذا تبث المراسيم المتعلقة بالعائلة الملكية بشكل يومي، تبث اخبار فعاليتها، تضع صورة الملكة على النقود الخ. تدعي الدعاية البرجوازية بان ......
#المؤسسة
#الملكية
#الخندق
#الأخير
#للرجعية
#البرجوازية
#وفاة
#الملكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768872
الحوار المتمدن
توما حميد - المؤسسة الملكية هي الخندق الأخير للرجعية البرجوازية! حول وفاة الملكة اليزابيث الثانية.