علي عرمش شوكت : مسرحية اجتماع القصر.. بدأت وانتهت خارج النص
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت كان الهدف من اجتماع التحاور الذي تم في القصر الرئاسي بين بعض الاطراف المعنية، البحث عن تفكيك الازمة وايجاد حل لها. ولكن لم يجر حواراً، وانما تكلم الحضور فيما بينهم كطرف واحد، بغياب الطرف الاساسي رافع نقطة النظام { التيار الصدري } على مجريات الخراب الحاصل في البلد من جراء تمسك الفاشلين بمكتسباتهم الخرافية. مما يمكن نعته بمنهج اللامنهج واللادولة.. كما استمر مشهد الحضور يتسم بتكرار صدى ما سُمع من نوايا لحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة. غير ان الحوار ظل يدور في متاهة ما يتمناه البعض من المتحاورين. حيث جرت الهرولة لتشكيل حكومة الحل الوحيد الذي يضمن مصالحهم ويحميهم من طائلة القانون وغضب الناس . سيما وان ثمة شارع ملتهب حرارته غلبت قيظ صيفنا الللاهب. سمعنا عما يذكر في الموروث الشعبي العراقي بان شهري تموز ، و اب ، غالباً ما يطلق عليهما صفة " منضجان التمور والاعناب " بمعنى حلول زمن جني الثمار. غير ان هذا العشم بنزول الخيرات المادية الذي تداول عبر الاجيال بات حاوياً للكوارث في عراق اليوم، وتزامن ذلك مع تغير مناخي لم يسبق له مثيل، حيث جفت مياه الانهر والاهوار وجفت معها الحناجرالتي تنادي بتدارك عواقب ذلك. الا ان الهم السياسي قد طغى على سواه بل وساد عليه الاستنفار التناحري الذي يعمي البصيرة قبل البصر، وقد تماثل مع مجريات حوار القصر. وجعل الحضور يتناولون ليس حلول الازمة وانما ينشدون حلول" السكينة الملغومة" ليس الا.. متناسين غلو الفساد وانهاك حياة الناس ناهيك عن عللها الضاربة انحطاطاً في كافة مناحيها. من مشاهد الخروج على نص الحل المفترض، ذلك الذي تجلى بتعكز الطرف المتشبث في المنهج الفاشل باسبقية تشكيل حكومة قبل حل البرلمان. متناسين بأن تشكيل الحكومة وفق النص الدستوري لن يتم الا من خلال برلمان غير مثلوم او مشكوك بدستوريته وفيه صاحب الكتلة الاكثر عدداً.. وبما ان البرلمان الحالي قد فقد شرعيته بانسحاب ربع نوابه وهم الممثلين للفائز الاول، الذي يحق له وليس لغيره حق تشكيل الحكومة. هذا وناهيك عن فقدان الثقة المتبادلة التي نجمت بفعل التهديد بسحق الطرف المعارض بعد تشكيل الحكومة. بمعنى ان الاستقطاب وصل الى حد الحياة او موت.. ولابد من ذكر خلو اجتماع القصر من الممثل الشرعي للفقراء والجموع الغفيرة الرافضة للنظام السياسي الحالي. المعنية اكثر من غيرها في الحل والمترقبة المتلهفة للتغيير الشامل. وتدل مخرجات الاجتماع التي بلا مخرجات تذكر، على انه يمكن ان يوصف بحوار الطرشان. لان معظم الحضور يدرك بان تشكيل الحكومة بتجاهل التيار الصدري سيشكل قطعاً لانفاس العملية السياسية بالمطلق والذي يليه لا وجود لدولة اسمها العراق. بفعل ما سيترتب عليه من تناحرات خطيرة للغاية. اذ ان كل منهم ليس بقادر على تحمل هذه المسؤولية التاريخية. اما المتشددون فهم وحدهم قد صاروا يكشفون بشراسة عداوتهم للشعب وطموحه بحياة كريمة ودولة مدنية ديمقراطية قاعدتها المواطنة ومنهجها العدالة الاجتماعية. ......
#مسرحية
#اجتماع
#القصر..
#بدأت
#وانتهت
#خارج
#النص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765829

خالد خليل : خارج الزمن
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل كأنه الشوق يمتطي ظهر الريحممسكا بقرون الشمسلتلافي تلاشي الدفءفي سطوة رذاذ البرد…والريح ينثر عطره المغمور بحكايات عشق إلهيةفيما الدفء يتسلل بحببين حبات المطرفيصير الشوق طائرا بلباس وردة متلونة بمساحيق اللوعةيطير الى اعالي النسورليستقر في فضاءات النجومبمحاذاة ينابيع ماء السماءحيث البداية والنهاية واللهفة والذاكرة…الاشتياق اليك عابر للزمن خارج دائرة الانتظار ......
#خارج
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767773

رنيم نزار أبو خضير : خارج أسوار السرير
#الحوار_المتمدن
#رنيم_نزار_أبو_خضير نظرا للطبيعة البشرية التي عرف وتعارف ووجد بها الإنسان كطبيعة تجعل كل طرف بحاجة لشريك يفهمه ويقدره ويشعره بالاستقرار، ونظرا لأن طبيعة الكون تتكون من ذكر وأنثى في الحالات الطبيعية التي يختار كل رجل وتختار كل امرأة شخص ليكون شريك له في العلاقة بعيدا عن الطفرات المثلية التي قد تبررها الجينات والعلم.فهنالك عدة نقاط التي قد يهتم بوجودها الأشخاص في الطرف الآخر من العلاقة متأثرا في الظروفالمحيطة به منها: ( الاجتماعية، الثقافية، الدينية،أو الاقتصادية) أو ما يرتبط بالجانب النفسي أو الرغبات الشخصية أو المعايير المجتمعية مثلا.فلا بد من دراسة كل طرف من الأطراف لشريكه فيما يخص: هل ينفع هذا الطرف كشريك؟ هل يوجد توافق فكري وثقافي وعلمي في الوقت الذي يكون فيه التوافق من العوامل المؤثرة التي قد تنجح أو تفشل العلاقة المشتركة.وهنالك أيضا عدة معايير قد تحدث فيها البعض من قبل لكن اليوم سنتكلم عن المعايير من جهة مخصصة بعيدا عن كل المعايير التي عرضت من قبل .أرى أن العلاقة بين الذكر والانثى لا تقتصر على الجنس فقط، ما نفع الجنس إذا كان ما بينهم عدم تواصل خارجي بين الشريكين خارج السرير أو غرفة النوم، الإتفاق والتوافق الفكري وحب الحوار والنقاش الجاد في كافة أمور الحياة قد يكون أكثر لذة على أعصاب الدماغ والهرمونات المؤثرة على كالسعادة والشعور بالاستقرار والإمان والرضا، كل هذا سيكون الذ من شبق قد لا يتجاوز العشرة ثواني عند البعض، فقد يصوروا لك الحياة الزوجية أو الحياة الجنسية بصور افلام البورنو وقد يكون الفعل ضئيل ومختلف لدرجة لا توصف، لا اقلل من قيمة اي انسان وقدراته ولا من أهمية الجنس والتوافق الجسدي على العلاقة لكن أيضا( ثمة علاقة خارج أسوار السرير) صديقي/ صديقتي، عزيزي /عزيزتي اختيارك لشريك المستقبل الواعي والصائب يضع أمامك فرصة لوجود رفيق الشيخوخة الذي يجعل من شيخوختك وقلة حيلتك وضعفك أقل وطأة على نفسك، أما اختيارك/ي زوج أو شريك فقط لأن ما لديه من مقومات قد تخدمك لفترة معينة من (الخصوبة والجمال والقوة ) بلا أن يكون أي عامل فكري مشترك بينك وبين شريكك قد يضعك في المستقبل القريب في معضلة (انا ليش اخترت فلان؟) وقد تكتشف فظاعة ارتكابك جريمة قد لا يعاقب عليها الا انت!وجودك في سجن الشيخوخة مع شريك (لا يفهمك)!فأي علاقة مبينة على اختلال في التوافق الفكري والثقافي والمعتقدات الدينية قد يجعل من ميزان العلاقة غير. متساوٍ ، وقد يهدم الشراكة التي قد نلجأ اليها للشعور بالاستقرار والإمان والرضا فقد يختفي ببضعة ثوان! ......
#خارج
#أسوار
#السرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767939

هشام بن الشاوي : فسحة خارج المقرر
#الحوار_المتمدن
#هشام_بن_الشاوي لكي يبذر سأمه المزمن، الذي لا تفلح مرايا الملامح في إخفائه، واحتفاء بحرف الحاء، طلب الأستاذ المثخن كهولة من تلامذته المراهقين أن يأتوه بكلمات تبدأ بالحرف المحتفى به، وأن تشكل بذرة نص إبداعي، وفي تربة زمن قياسي، يشبه مناخ مسابقات البرامج التلفزيونية.- أحبك.. لأن الحب باختصار هو الحياة.- في هذه الحياة، نخوض حربا حامية الوطيس مع الحيرة، فقط، لكي نفهم حقيقة هذه الرحلة، التي تنتهي بالحِمام دون أن ندرك كنه هذا اللغز الوجودي.- الحريق: في القلب حرائق حنين إلى حقول الطفولة وحنان الزمن، تحول الحياة إلى ما يشبه الحمى في فراش من الأشواك، تجعلك تخوض تجربة الشبح المقذوف به في متاهة يختلط فيها حبر الواقع بحرير الحلم.-.....................................- معضلة: حواء/حاطب ليل/ حطام الدنيا- "الحياة بلا حياة ما هيا حياة " .- الحاء حرف لئيم، لئيم حتى في نطقه، فاعل ومفعول به؛ نقطة يتيمة تجعله يتقلب بين الجيم والخاء، مثلا: حمار، خمار، جمار.- فلاش باك: يتذكر بنت الجيران التي كانت تنطق الخاء حاء، يستلقي على قفاه، حين يستعيد صدى طفوليا من حديقة الماضي، والصغيرة اللثغلاء تستشير والدتها: (ماما، نخوي طارو الزبل).- أقصر قصة حب فيسبوكية:حلمات+ حضن= حظر.* تعليق السارد العليم / كتابة أخرى للحرقة: بلا مقدمات كتب لها: حلمات. استفسرت كأنما تدين وقاحته، (يمكن أن تتخيل - أيها القارئ - حدة طباعها حينئذ، من خلف حجاب الشاشة الصقيلة)، فتمادى في حيوانيته: حضن. هكذا يمكن أن نترجم هذه الشهوة الضوئية إلى عملية حسابية، من باب السهل الممتنع ( انظر أعلاه ).- الحاء وما أدراك ما الحاء...- نصيحة لوجه الله:أستاذنا العزيز، رأفة بقلوبنا الهشة، اختر ما شئت من هذه الكلمات/العقوبات/الحوادث أيها المتجهم الأبدي، المهم أن تضع حدا لعبوسك المزمن، ونرى وجه الحياة مشرقا، متفائلا، كبقية خلق الله، ونقول صباح الخير أيتها الحاء: "حجز، حتف، حبس، حصيرة، حافلة، حريق، حفرة، حصان، حائط، حبل، حانة، حاوية... "، أو سندعو الله عز وجل أن يعجل بيوم الحشر.. ......
#فسحة
#خارج
#المقرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768128

مقداد مسعود : الروائي شاكر نوري شامان : الفرد خارج العالم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود في رواية (ديالاس) الأبن لما أراد زيارة وطنهُ، كظمت الأم شوقها لولدها الوحيد، فهي تخشى عليه من وطنه، بسبب الصناعة الامريكية للفوضى الخلاّقة في العراق. ومنعته ُ من زيارتها. ورواية (طائر القشلة) هي البينة الفاتكة على مصداقية كلام الأم في رواية (ديالاس). في رواية (شامان) الأمير إيهاب نفاه وطنه بمرسوم من ملكي. داخل الوطن ذبحوا والد الأمير. في رواية (كلاب جلجامش) من الصعوبة أن تعود إلى وطنك حتى ولو كنت جثة !! في (خاتون بغداد) تنتحر مس بيل لأن الذكورة الاستعمارية تمقت أسلوبها الانثوي في التعامل مع العراق أرضا وشعبا.(*) للعنكبوت تكرّست الرواية البكر للروائي شاكر نوري ..للفراشة شخصيتها المشعة في رواية (نزوة الموتى) .. للكلاب وظيفتها الرامزة في (كلاب جلجامش). وها هو السرد يرتقي صعودا شاهقا مع الصقر(شامان) وهو الشخصية المحورية وثريا نص الرواية. وهو الدال والمدلول، والاسطورة والواقع وهو التمرد على رتابة اليومي والنفاذ من الحيز إلى سعة اللانهائي (يرى الأمير إيهاب في شامان العالم غير المرئي، الوجود المقدس لهذا الصقر الذي يبعث النشوة في أعماقه، وحين يراه يخترق السموات السبع/151 ) الصقر يطير ويحلق نعم. لكن يخترق (السموات السبع) مسألة ٌ !!..وإذا كان الأمير بكامل قواه العقلية كيف إذن (لايزال الصقر يفاجئه بعالم من الغرائب والعجائب/ 155 ) أليس التشبث بالصقر شامان استعارة لتشبثه بالإمارة جانين؟ وعلى حد قول يوسف البازيار : أن الأمير إيهاب لا يتخيّل شيخوخة ً تصيب شامان ذات يوم!! ويعتقد أن شامان خالد لا يموت !! وينصحنا السارد /المؤلف شاكر نوري (ينبغي على كل منا أن يبحث عن شامانه الضائع، فإن لم يكن موجوداً فيه، فعليه أن يخلقه في ثنايا روحه ودروبها العميقة)..وهذا يعني أن الصقر شامان هو مثال الأنا الأعلى الذي علينا اجتراحه وتحصينه من أي أذى. أما القول بموت شامان فيتسبب بتفجير كارثة (لم يكن أحدٌ منّا قادراً على وضع نهاية لشامان لأننا بذلك نصنع نهاية لحياة الأمير إيهاب/ 143 ) صناعة الاسطورة لا تختلف عن صناعة الصنم فنحن بطبعنا نبحث دائما عن أب قائد (ألسنا نحن، من نخلق أساطيرنا، و نصوغها كما نشاء؟ / 142 )..والاسطورة متوفرة بنسختها العراقية مرتين مرة بثريا النص( كلاب جلجامش) ومرة ثانية بحضور أنكيدو على منكب جلجامش : رمزاً واستعارة معاصرة في رواية (كلاب جلجامش)(*)لا يمكن الفوز مرتين بالشيء نفسه، لا الفوز بالحكم ولا بالطير ولا بأي شيء إلاّ بالقوة الباطشة على مستوى السلطة أو بالغش كما يجري بالانتخابات في كل تنويعاتها ..والنجاة لا تتوفر دائما، نجا شامان من محاولات صيد عديدةقبل أن يصادر حريته الأمير إيهاب، ويقنن فضاءه حسب مشيئته ُ هو لا مشيئة الصقر، ولذة الفوز البكر زادت من تعلق الامير بالصقر وترمزت تأنيثيا !! والسبب( هو أول من صاده، كمن فض بكارة فتاة شابة، متعة خارقة، اكتشاف أول، يتذكره على الدوام..).. ومثلما نكّل الحاكم بعائلته: قتلُ الأب وتزويج أخت الأمير إيهاب كرها للحاكم فكان النسق الثالثهو تحرر شامان من قبضة الأمير بعد أهانته له بتقنين طعامه (ضاع الطير بعد أن تتبع أثر ثلاثة حبارى، منعه الأمير إيهاب من أكل لحومها/ 107 )وهكذا صار الامير يحلم حلمين معا : العودة لحكم الامارة جانين وعودة شامان إليه وكلا الحلمين مرقنين (فالطير الحرّ لا يمكن اصطياده مرتين في حياته / 126 ) وكذلك السلطة. وهكذا تصبح استعادة شامان من الفضاء الرحب استعادة الامير لذاته المهدورة وبشهادة الأمير ( شامان إرادتي 140 ).. وهذا التصريح يعني لا إرادة للأمير بدون عودة ش ......
#الروائي
#شاكر
#نوري
#شامان
#الفرد
#خارج
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768644