المهدي المغربي : اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق
جعفر الناصر : رائعة لوركا نص مسرحية عرس الدم
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر غارثيا لوركا/ شاعر الجمال والحُرية كيف استطاع كتابة نص بهذا الحُزن المعتق المرير الذي جعلني بدني يقشعر عند قراءة النص والذي جعلني استوقف لدقائق مطبقاً الصمت وحاسراً العقل متفكراً ببعض ابيات ذلك النص لم ينتابني شعور الدهشة فحسب بل استوقفت عند ابياتاً كنت قد مررت بها مسبقاً شعرت انها تجسد حالة من الرهبة والضياع بسبب الفقدان استطاع لوركا أن يُجسد لنا شخصية تلك العجوز السوداوية بشكل رائع جداً استطعت تخيل ورسم ملامح تلك العجوز ولكن لا استطيع تصور شعور احداً عند قراءته للنص وبالتحديد عندما تتحدث مع ابنها عندما طرح عليها إمكانية السكن معاً بعد زواجه ردت قائلتاً: ماذا لوابتعدتُ عن هنا ومات فجأةً احد رجال عائلة فيلكس أحد هؤلاء القتله الذين قتلوا زوجي وابني وماذا لو دفنوه بقبرٍ مجاور لقبر ابيك واخيك ؟؟ لن احتمل حدوث هذا الشيء ولن يحدث ابداً طالما أنا قريبتاً من القبور (تستكمل ولكن بصوت ونبرة مختلفه كلياً )أقسم بالله لو فعلوها سأنبش قبورهم وأطرد جثث عائلة فيلكس بعيداً عن قبورنا حتى في الموت وحتى في المقبرة لا أُريدهم إلى جابنا ابداً وبعدها بشعور في الوحدة والحزن الذي كان سببه فقدان زوجها وولدها تتحدث قائلتاً: لا أخروجُ من هذا البيت ولكنني دائماً اسمعُ صوت الحياة في الخارج بهذا الإسلوب الادبي البديع بهذه الصياغة الجميلة كتب لوركا نص مسرحية عرس الدم وكتب عشرات النصوص الادبية الجميلة كان شاعراً بحق وادبياً يصنعُ من الخيال واقعاً . ......
#رائعة
#لوركا
#مسرحية
#الدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768798
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر غارثيا لوركا/ شاعر الجمال والحُرية كيف استطاع كتابة نص بهذا الحُزن المعتق المرير الذي جعلني بدني يقشعر عند قراءة النص والذي جعلني استوقف لدقائق مطبقاً الصمت وحاسراً العقل متفكراً ببعض ابيات ذلك النص لم ينتابني شعور الدهشة فحسب بل استوقفت عند ابياتاً كنت قد مررت بها مسبقاً شعرت انها تجسد حالة من الرهبة والضياع بسبب الفقدان استطاع لوركا أن يُجسد لنا شخصية تلك العجوز السوداوية بشكل رائع جداً استطعت تخيل ورسم ملامح تلك العجوز ولكن لا استطيع تصور شعور احداً عند قراءته للنص وبالتحديد عندما تتحدث مع ابنها عندما طرح عليها إمكانية السكن معاً بعد زواجه ردت قائلتاً: ماذا لوابتعدتُ عن هنا ومات فجأةً احد رجال عائلة فيلكس أحد هؤلاء القتله الذين قتلوا زوجي وابني وماذا لو دفنوه بقبرٍ مجاور لقبر ابيك واخيك ؟؟ لن احتمل حدوث هذا الشيء ولن يحدث ابداً طالما أنا قريبتاً من القبور (تستكمل ولكن بصوت ونبرة مختلفه كلياً )أقسم بالله لو فعلوها سأنبش قبورهم وأطرد جثث عائلة فيلكس بعيداً عن قبورنا حتى في الموت وحتى في المقبرة لا أُريدهم إلى جابنا ابداً وبعدها بشعور في الوحدة والحزن الذي كان سببه فقدان زوجها وولدها تتحدث قائلتاً: لا أخروجُ من هذا البيت ولكنني دائماً اسمعُ صوت الحياة في الخارج بهذا الإسلوب الادبي البديع بهذه الصياغة الجميلة كتب لوركا نص مسرحية عرس الدم وكتب عشرات النصوص الادبية الجميلة كان شاعراً بحق وادبياً يصنعُ من الخيال واقعاً . ......
#رائعة
#لوركا
#مسرحية
#الدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768798
الحوار المتمدن
جعفر الناصر - رائعة لوركا/ نص مسرحية عرس الدم