قاسم المحبشي : ملاحظات عابرة في الدراسات الثقافية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي على مدى السنوات القليلة الماضية شهدت الدوائر الأكاديمية والثقافية والإعلامية عبر العالم ازدهار خطاب الدراسات الثقافية والنقد الثقافي بوصفه نسقا معرفيا جديدا في حقل المعرفة الإنسانية إذ أخذ يتموضع على تخوم السرديات التقليدية للآداب والعلوم الإنسانية فبدلا من الأدب والفن الرفيع حل الاهتمام بالآداب والفنون الشعبية وبدلا من دراسة المجتمعات والطبقات الاجتماعية والمؤسسات الرسمية أنصرف الاهتمام إلى البحث في الجمهور والعلاقات والأنساق المتخفية وذلك بعد الأزمة النظرية والمنهجية التي واجهتها العلوم الإنسانية والاجتماعية ومازالت بإزاء تحديات وأسئلة ومشكلات لم تشهد مثيلاً لها في تاريخها الطويل، وهذا ما يشف عنه القلق المتزايد الذي أخذ ينتاب علماء الإنسانيات والاجتماع في المجتمعات الغربية، بعد أن أحسوا بعجزهم إزاء ما يشهدونه من تحولات وظواهر جديدة لا عهد لهم بها، وليس بمقدور نماذجهم المعرفية التقليدية الإحاطة بها وفهم دلالاتها. كتب عالم الاجتماع الفرنسي جوفاني بوسينو: "إذا كان من الواجب تمييز علم الاجتماع في الأربعين سنة الأخيرة بكلمة واحدة فإن )كلمة) انقلاب هي التي تفرض نفسها بالتأكيد، فمنذ أواخر سبعينيات القرن العشرين بدأت الوظيفية ومعتقدات وتأكيدات أخرى تتمزق، وبدت كل التحليلات والتنبؤات المتعلقة بالواقع التاريخي الاجتماعي التي غذت تفكيرنا ووجهت بحوثنا حينذاك حشوية وخادعة، وأدى عجزنا عن تفهم وتفسير انبثاق الجديد والمختلف والمغاير والآخر... وبات وجودنا ونشاطنا من الآن فصاعد باطلاً وغير مفيد .. وبدون جدوى؛ إذ تحطمت فكرة الجماعة التي كانت تمنحنا هويتنا المهنية، ودورنا ومقاييسنا العلمية وآمالنا ومشاريعنا ... وأدركنا أن مجرى التحولات الجديدة والتغيرات السريعة قد جردتنا من كل أدواتنا وأطرنا المرجعية التقليدية. ويخلص بوسينو إلى التساؤل) :هل هو إفلاس العلوم الاجتماعية وموت علم الاجتماع وبطلان كل نماذج معرفتنا للشأن الاجتماعي؟ مجيباً: إني لا أعرف الإجابة وكل ما أعرفه أن العقل الغربي هزته أزمة عميقة، يصعب تحديد طبيعتها وعمقها ومداها ونتائجها"( جيوفاني بوسينو ، نقد المعرفة في علم الاجتماع ، ترجمة محمد عزب صاصيلا ، المؤسسة الجامعية للدراسات بيروت ، 1995،ط1، ص18) وفي السياق ذاته جاءت صرخة بول فيين؛ إذ كتب تحت عنوان فرعي،) توعك السوسيولوجيا) قائلاً " ليس سراً على أحد أن السوسيولوجيا تعيش اليوم متوعكة، وأن أفضل رجالها بل ومعظمهم لا يأخذون على محمل الجد إلا العمل الامبريقي التجريبي… وبإيجاز فالسوسيولوجيا ليست ككلمة إلا جناساً (اتفاق الحروف واختلاف المعنى ..(فليست السوسيولوجيا بالتعريف فرعاً علمياً متخصصاً، فرعاً متطوراً ، ولا وجود لاستمراريتها إلا بواسطة اسمها الذي يقيم صلة لفظية بحتة بين أنشطة عقلية لا صلة بينها" (بول فيين ، أزمة المعرفة التاريخية ، فوكو و ثورة في المنهج ترجمة ، إبراهيم فتحي، دار الفكر للدراسات القاهرة، 1993،ط1، ص194 ) في الواقع لقد طالت الأزمة أنساق العلوم الإنسانية الغربية كلها، وانتشرت كالنار في الهشيم في مختلف الدوائر الفكرية والأكاديمية الأورأمريكية، فعلى صعيد الدراسات التاريخية كتب المؤرخ الإنجليزي جفري باراكلاف من جامعة أكسفورد تحت تأثير الإحساس العميق بالأزمة: "إننا مهاجمون بإحساس من عدم الثقة، بسبب شعورنا بأننا نقف على عتبة عصر جديد لا تزودنا فيه تجاربنا السابقة بدليل أمين لسلوك دروبه، وإن أحد نتائج هذا الموقف الجديد هو أن التاريخ ذاته يفقد - إن لم يكن قد فقد - سلطته التقليدية ولم يعد بمقدوره تزويدنا بخبرات سابقة في مواجهة المشكلات الجديدة التي ......
#ملاحظات
#عابرة
#الدراسات
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755465

شعوب محمود علي : أحلام عابرة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي كابدت مرّ مداراتي على ورقومثل من جلن في أسفاره الحدقُوالمرء يدرك بعداً لا يجاوزهلكنما القرب يهوى كلّ من عشقوافالشعر عالم جنّاتي ومحرقتي ايّان اختار كان الوهج والالقفقلت صبراً على مهر تحجّلهعن حافريه النجوم الخضر تنزلق وكنتُ كنت على ما كان من قدر يجري وقد حلّ فيّ الوعد والرمقوقد غرست من الاحلام مزرعةوالآن احصد من نبت له رنقما ضاع جهدي وما ضاعت متاعبنا ولا تبدّد ما غامت به الطرقوالليل أطبق والاحلام غائرة وكلّ ما أنا فيه كان ينغلق أجول أبحث عن ظلّي اعانقه وكلما جاء عن أحلامنا ارق وفي الصباح تطيل العين نظرتهاالى البعيد وما يوحي لنا الاُفقكأنّما الصحو طيف لا يروق لناإلّا إذا كان في تطوافه الغرقشعري البهيّ إذا نثّت سحائبه يزيح مغتسلاً ما مسّه الرهق وكلّ بيت هوى يحوي مظلّتهوكلّما كان يدنو كاد يحترقارعاه مثل وليد في حضانتهوكلّما كان يأتي خفت ينزلقيلفّني كسوار حين يغمرني حدّ المرارات كان العتق والشبق يزينه الحلم والاشباح ترهقه وقد يجوس محيطا ًضمّه الشفقباركته بركات العزّ محتفياًومن تجاوزوا موج المدّ قد غرقوا ......
#أحلام
#عابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756597

محمد حمد : موطيء قدم تحت غيمةِِ عابرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد لو آن أوان اللقاء افتراضاأو عبر وسائل شيطانية مُشاعةاين سنلتقي يا ترى؟فخرائط العمر ازدحمت بأقدام غرباء يحملون جنائز أسلافهمعلى الاكتافويطوفون بها في ساحات اللهو ومرابع الانسمرددّين: (يُدفّن بعضُنا بعضا وتمشي - اواخرُنا على هامِ الاوالِ)ثم يرمون عصارة أحلامهم البعيدة المنال في مكبّات الآخرينمع إشارة مبهمة: اهي وداع ام تحدّي ام لا شيء؟ إشارة لا تُفسّر الا بشقّ الأنفس ! فامتلا الهواء بأنفاس اللاهثين بلا جدوى خلف سراب داكن لا يبشّر باي أفق شفّاف ومع هذا فثمّة بصيصِِ من املِِ مُراوغ يجرجر إذيال نواياه الحسنة ليطلّ على الجميع مجددا ومن خلف الكوابيس هذه المرّة... ......
#موطيء
#غيمةِِ
#عابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758580

علي سيف الرعيني : ليست مجرد اضافه عابرة انهادافع نحوالحياة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني البهجة هي الاستجابة اللحظية للمشاعر الإيجابية.. تلك المشاعر المُركّزة التي تجعلنا نبتسم ثم نضحك ثم نشعر وكأننا نرغب في القفز في الهواء لأعلى وأسفل كنوع من التعبير العملي لما نشعر، وهي الطريقة التي يعتبرها العلماء أحد طرق قياس البهجة. الأمر الذي يختلف عن السعادة؛ والتي تُقاس بمدى الشعور الجيد الثابت نسبيًا الذي نشعر به لفترة من الوقت.. البهجة هي شعور جيد في لحظة معينة وهذا هو الفرق بين البهجة والسعادة.مصادرشتى ..اعتدنا في ثقافاتنا أن نسعى دائما نحو السعادة.. أو ما يشعرنا بالرضا حسب ما نظن، فنسعى لتحقيق سعادتنا من خلال علاقتنا الاجتماعية، كسب المال، والنجاح، وننسى في رحلة سعينا هذه الانتباه للبهجة. ويأتي هنا دور السؤال الأهم.. من أين تأتي البهجة، ما الأشياء التي تجلب البهجة للإنسان!.. يقول العلماء أن مصادر البهجة غالبًا ما ترتبط بطفولة الإنسان.. تلك الأمور البسيطة التي اعتادها في صغره والتي ساهمت بيئته في تشكيلها.. شكل حلوى المثلجات الملونة، بيوت الأشجار، المناطيد، العلب الصغيرة الوردية.. تلك الأشياء التي تتخطى حدود السن والجنس العِرق.. فباختلاف أعمارنا يبهجنا شكل قوس قزح الملون في السماء.. الألعاب النارية التي لا نحتاج حتى لمعرفة أسباب وجودها لكننا نبهج بها على كل حال، إن تلك الأشياء مبهجة لجميعنا تقريبًا.. إنها أمور مبهجة عالميًا.نعيش اليوم عالمًا مختلفًا سياسيًا منقسمًا على نفسه.. تبدو اختلافاتنا واسعة وقوية، ورغم ذلك هنالك جزء في كل منا يجد البهجة في الأمور ذاتها.. وهو الأمر شديد الأهمية لأنه يذكرنا بإنسانيتنا المشتركة التي تفصلنا ولو لوقت قليل عن العالم المادي حولنا..لكن ما الذي يجعل تلك الأشياء مبهجة.. هل لها أسباب عملية بعيدًا عن نشأة المرء!.. حسب أراء بعض العلماء.. نعم. هناك خصائص مادية وملموسة للأشياء التي تسبب البهجة، أو ما يسميها العلماء “فلسفة الجماليات”.. الكلمة المقتبسة من اليونانية والتي يقصد بها: ” أنا أحس”، “أنا أشعر”، ” أنا أدرك”.الألوان الساطعة التي تستفز انتباهنا، فاللون هو علامة على الحياة والطاقة ويؤثر بشكل إيجابي على قدرتنا على التواصل، وينطبق الأمر ذاته على الوفرة والتي تعني البقاء.. وتلك من فوائد البهجةفي مجتمعاتنا.. نتعامل مع البهجة باعتبارها نوع من الصبيانية أو عدم الجدية، فانتهى بنا الأمر في عالم شديد القسوة.. رغم أننا في أعماقنا جميعًا رغبة للاندفاع للبحث عن تلك البهجة حولنا، ولدينا الأسباب لذلك.. فالبهجة ليست مجرد إضافة عابرة غير ضرورية، بل إنها ترتبط بالغريزة الأساسية للبقاء.. فالدافع نحو البهجة هي الدافع نحو الحياة. ......
#ليست
#مجرد
#اضافه
#عابرة
#انهادافع
#نحوالحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759302

محمد محضار : ابتسامة عابرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سيأتي شيء منكليسكن قلبي ....وستهب نسمةمنتشية لحظةنلتقي....وستقولين:العمر مجرد لحظة..وسأقول :لتكن ابتسامةمشتركةسأرنو إلى عينيكالجميلتينوأركب صهوة الحلمثم ألملم ذراتعطرك المنفلتسأرسم شجرة أكاسياعلى غيم السماءوأقاسم العنادلفرحة المساءسأفتح نافذة علىحدائق الحبوأعانق الفراش الهائمببن أريج الأزهارسأسافر في رحلةشوقإلى جزر اللوتس الأزرفوأرتعش وحيدا بينغيوم السماءكبلبل تائه يبحث عنإكسير الحياة ......
#ابتسامة
#عابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759760

عبد العاطي جميل : من حبر عابرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ... حبر آخر من ألق اشتياقيتسامىيتصابىيتسابق والزمن الآتيومن انخطاف يجيء ..ثمة صبية بدويةعبر الأثير المثيرتجلس على حافة الدرجعلى حرف الجرحتغازل قطتها النحيلةفي فضاء أزرقنافدتي من تحت ستارتطل عليها ..في عينيها لهيب الورديدعوني إليهاقالت : الباب مفتوحابتسامتها تكبرنيلي تكتب أسرار زيارتهاوعلي أن أقرأ كتابهاعلى شفتيها اللذيذتين لكن لساني لا يفقهفي الغنج والدلالغير قليل من شعر قديم ..كأنها سافوشاعرة طريدة تخبز قصيدها من ماء المنفىتلقن الجمال لفتيات الحي :رقصعزفوغناء ..كيف لا أعشق قيتارتها ويدها تعانق أوتارها كعاشقة ؟؟ .ليتني كنت قيتارتهابين فخذين فضيين أعزف عشقها ،وأترتل أحزاني الدفينة على وطن جاحديخون كل الأغانيوالأماني ...كيف لا أتصابىمثلها والمواسم تقذفني خارج لذات الذات الحسنى ؟؟ .....لها هوية ابن يقظانولي هوية ديك الجنيجمعنا ما تفرقه الصحراءمن رمال عطشىعلى ضفاف واحات عاشقةجسد ارتواء ..في جلستهاهي لم تخفي عني محاسنهاكانت منشغلة بقطتها النحيفةتطعم نحولتها الشقراء .....أيعقل أن أغار من قطة ؟؟أيعقل أن تتقدم بي السنونويتأخرعشقي المجنونعن ميلاد جديد ؟؟ ..ابتسامة الجوكندا مرسومةبشتى الألوان لا ترقى إلى ابتسامتهاالعفوية " سحقا لي فأنا أطرب لأنغام طفلة "لا يتعدى عمرها عدد حروف الأبجدية ولها النظرات الحسنى في صمت عذريتهاتحرض الكلمات علي .....................يوليوز 2022.................... ......
#عابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761887

جواد بولس : وقفة عابرة على عتبة الكنيست
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس لقد حسمت ، على ما يبدو، القائمة الاسلامية الموحّدة قرارها بخوض الانتخابات القادمة للكنيست الاسرائيلية، لوحدها، من دون أن تحاول فحص امكانية وجود أية فرصة للانضمام إلى تركيبة القائمة المشتركة؛ وهما القائمتان العربيتان الوحيدتان اللتان ستخوضان الانتخابات مع حظوظ واقعية لعبور عتبة الحسم والفوز بأربعة أعضاء كنيست، في حالة القائمة الموحدة، وبأكثر من ذلك في حالة القائمة المشتركة. لقد كان هذا القرار متوقعًا ومتوافقًا مع ما كان يصرح به رئيس هذه القائمة الدكتور منصور عبّاس وهو مدعوم من قبل مجلس شورى الحركة الاسلامية الحاضنة الشرعية للقائمة وراعيتها. بالمقابل ما زال أقطاب القائمة المشتركة، وهم الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة ، وحزب التجمع، والحركة العربية للتغيير ، يتباحثون حول مصير قائمتهم وشكلها، في أجواء تتجاذبها نزعات المناورة حينًا والتطمينات حينًا آخر وتأكيدهم على أنهم لا يتعاطون مع قضية محاصصة المقاعد في هذه المرحلة، بل انهم يحاولون التوصل إلى أفضل التفاهمات حول أمور أكثر جوهرية من شأنها أن ترضي جمهور الناخبين وتقنعهم بضرورة المشاركة في عملية الانتخابات ودعم قائمتهم. على الرغم من أن الصورة التي تتحرك أمامنا على مسرح السياسة الاسرائيلية تبدو مشابهة لتلك التي كانت موجودة قبل عام وفي جميع الجولات الانتخابية التي تكررت منذ ثلاثة أعوام؛ إلا أنني اعتقد بأننا نقف أمام مشهد مغاير وفي مرحلة مصيرية بكل ما يتعلق بطبيعة الأحزاب اليهودية وهوياتها وبرامجها السياسية، التي سيعملون، من داخل الكنيست، على تطبيقها في المستقبل القريب؛ ويكفي، كي نفهم خطورة ما نحن مقدمون عليه، أن نقرأ عن قوة حزب سيجمع بين النائبين اليمينيين المتطرفين بن جبير وسموطريتش وتوقع استطلاعات الرأي بأن يحصلا على ثلاثة عشر مقعدًا.أمّا على ساحات المجتمع العربي فستكون هذه الانتخابات حاسمة كذلك بالنسبة للقائمتين المشاركتين ولحزب الممتنعين العازفين عن المشاركة في العملية الانتخابية. فالحركة الاسلامية ستخوض أهم امتحاناتها وتحدياتها السياسية حين ستطلب مجددًا من المواطنين منح نهجها الذي اختارته في الكنيست السابقة، الثقة والدعم وتمكينها من عبور نسبة الحسم؛ وهذا سيعني، كما صرّح قادتها، مضيّها في ترسيخ مفهومها الخلافي لمعنى المواطنة الاسرائيلية، وانضمامها مرة أخرى للائتلاف الحكومي، إلا إذا لن يقبلها المؤتلفون في الحكومة الجديدة. وهذا احتمال وارد في حالة انتصار الأحزاب اليمينية الفاشية وتوليها مهمة تركيب الحكومة القادمة، وهي تعتبر الدكتور منصور عباس عدوًا متساويًا مع سائر زملائه النواب وجميع المواطنين العرب في اسرائيل. ومن جهة أخرى قد تكون هذه الجولة الانتخابية هي آخر فرص القائمة المشتركة لتطوير مغازي تجربتها والتعاطي بمسؤولية مع الثقة التي منحها لها الناخبون، وتحويل وحدة مركباتها من مجرد وسيلة تكتيكية تضمن نجاح الثلاثة أطراف في الانتخابات، الى صيغة عمل سياسي أكثر عمقًا قادر على تأطير المجتمعات في قرانا ومدننا العربية وراء حالة "جبهوية" جامعة وقادرة على النمو وعلى استنفار رغبات المواطنين السياسية واستعادتها للانخراط الفاعل بشكل ايجابي وصحيح ومؤثر. وعلى الرغم مما تواجهه القائمة المشتركة من انتقادات، تكون صحيحة أحيانًا، ومن تهجمات مغرضة على الأغلب، نستطيع تسجيل عدة ملاحظات ايجابية حول نشاط وأداء أعضائها داخل الكنيست وخارجها؛ فمشاهد تصديهم لنواب اليمين العنصريين بثبات وباصرار ومواجهتهم للتشريعات العنصرية بكرامة وبعنفوان اثبت أن ساحة الكنيست تشكل أحد ميادين الصراع الهامة وحلبة نضالية يجب ......
#وقفة
#عابرة
#عتبة
#الكنيست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762980