سعيد مضيه : يوم الأرض-1
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه دولة إسرائيل مشروع الدول الامبرالية وتوابعها بالمنطقة من حيث التخطيط والتنفيذهذا اليوم الموافق الثلاثين من آذار يهيب بالجماهير العربية وقواها الوطنية ألنزول الى الساحات تعبيرا عن رفض تطبيع الدول التابعة مع المشروع الصهيوني للاستحواذ على كامل الأرض الفلسطينية. الجماهير العربية وقواها الوطنية ضد المشروع الصهيوني وضد أنظمة الغدر والخذلان لأنبل مواجهة ؛ فالأمور تجري بالضفة وفقا لما قاله رئيس الاستخبارات العسكرية، شلومو غازيت، الذي عمل عام 1967 اول منسق للحكم العسكري : " إسرائيل أرادت للفلسطينيين مواجهة البطالة والنقص في الأرض والمياه والتدمير، وهكذا يمكن ان نخلق الأسباب المؤدية لرحيلهم عن الضفة الغربية وغزة". وإذا ما نجحت إسرائيل في قهر الشعب الفلسطيني فلسوف تتحول بمكائدها وبأذرعها الأمنية، بسعار أشد ضد شعوبَ المنطقة. طوال وجودها بالمنطقة تعاونت إسرائيل مع قوى الامبريالية والسلطات الرجعيةا العربية،في الكيد لقوى الديمقراطية والوحدة القومية في عديد من دول المنطقة. ولم تزل إسرائيل تضمر العداء لقضية التحرر والتقدم في المنطقة، وذلك لعزل الشعبر الفلسطيني عن بعده الاستراتيجي. كانت الأرض ولم تزل موضوع العدوان الإسرائيلي المتواتر منذ بدايات القرن الماضي، تواصل اغتصابا بالقوة المسلحة بدعم ومساندة قوى الامبريالية. في 30آذار 1976 حين هبت الجماهير خلف الخط الأخضر تقاوم مشروعا جديدا للسطو على ما تبقى من أراض بأيدي العرب، كان العرب ـ وهم يشكلون نسبة 17% من السكان -مضطرين لتدبير أمورهم ب 3% فقط من الأرض فقط، لأغراض الزراعة والسكن. وإذا أخذنا بالاعتبار أن اليهود تملكوا قبل صدور قرار تقسيم فلسطين 6% فقط من الأراضي، بمساعدة الانتداب البريطاني، نجد ان الاغتصاب بالقوة السلطوية بعد قيام الدولة تعمد حرمان العرب من كل وسيلة إنتاج مستقلة . ونقلت مجلة الدراسات "قضايا إسرائيلية" الفصلية عن الكاتب الإسرائيلي "عوزي بنزيمان" في هآرتس العبرية 2006/2/26 إحصائية تفيد أن " عرب 48 الذين يشكلون 18 بالمئة من السكان اليوم يشغلون فقط 2,4 بالمئة من الأرض، والمساحة المخصصة لليهودي بالمعدل أكبر من تلك المخصصة للعربي بثمانية أضعاف"، مشيرا إلى "أنه قبل قيام إسرائيل كانت الأراضي العامة أقل من %10، أي ان 90 بالمائة من الأراضي كانت ملكيات خاصة لأسر تناقلتها عبر الأجيال واغتصبتها إسرائيل بعربدة القوة المسلحة. والمصير نفسه ينتظر الضفة الغربية. اجرى محمد روحي الخالدي ، وكان عضوا عن القدس في مجلس المبعوثان، دراسة ميدانية استوفت شروط البحث العلمي عنوانها «مقدمة في مسألة الزيونيزم ». جاءت الدراسة نتيجة معاينات ميدانية وثقافة سياسية عميقة. فقد استثمر كاتبها عضويته في مجلس المبعوثان وطاف بالمستوطنات. تجلت المنهجية العلمية الصارمة في بحث روحي الخالدي، فلم يغفل الحقائق؛ فجاءت دراسته وثيقة تاريخية، وأول دراسة أكاديمية بالعربية عن الحركة الصهيونية: الأسباب والدوافع التي أدت إلى قيام الحركة الصهيونية في القرن العشرين، وفي علاقة اليهود الدينية بفلسطين، وعلاقتهم بالعرب والدول الإسلامية على مر العصور، وفي مداولات المؤتمرات الصهيونية وقراراتها، بدءاً بالمؤتمر الأول، وفي المؤسسات الصهيونية واليهودية في فلسطين. استند الكاتب إلى المعلومات المثبتة: "أسسوا بنكاً باسم بنك الاستعمار اليهودي، لاستلام إعانات شهرية". وتناول مسألة مستعمرات اليهود وجمعياتهم وتدريباتهم العسكرية، ومحاكم وإدارة ذاتية. وذكر أيضا التحضيرات التي أعدها الصهاينة تمهيدا لإقامة الدولة، كما أتى على ذكر مدارسهم الراقية والأموال الطائل ......
#الأرض-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751327

حميد طولست : كم هو مشجٍ أن تُغبن الأمازيغيات في يوم المرأة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست رغم ما لعبته المرأة الأمازيغية من أدوار أساسية في الحفاظ التراث الثقافي الحضاري الأمازيغي ونجاحها في الحفاظ عليه ونقله عبر الأجيال إلى أن وصل للألفية الثالثة، بدليل استمرار اللغة الأمازيغية منذ العصر الحجري الحديث إلى يومنا هذا، في الوقت الذي انقرضت فيه لغات حضارات عظيمة حول البحر الأبيض المتوسطً ، كاللغة البونيقية "الفينيقيين" واللغة "الاتينية الرومانية" و اللغة الفرعونية ، ورغم ما تركته ديناميتها المجتمعية -التي أحرزت فيها السمعة الطيبة والنفوذ الكبير- من بصمات منحوتة بأحرف تاجيّة وبدم زكيّ وبصمود شامخ ، لا يمكن محوها ، فإن دورها لايزال أحد المواضيع التي لم تُدرس بما فيه الكفاية، أو ربما لم تُدرس البتة ، وبقي شبه غائب في البحث الأكاديمي ، ومُتجاهل بشكل كامل تقريبًا في الكتب التعليمية والمدرسية ، وقليلا ما يُثار النقاش العام حوله بالجدية والقدر الذي يوازي ما قدّمته من ثمار إبداعاتها من أجل الإنسان والمجتمع المغربي الأصيل ، الذي نسيها كما تناستها الجهات الثقافية الرسمية المعنية ؟ومهما يكن الأمر ، فإننا لو قمنا بقراءة بسيطة للتاريخ الرسمي الذي كتبه حصريا المؤرخون العرب والمعربون ، فإننا سنجد أن المرأة الأمازيغية في بلادنا وفي دول شمال إفريقيا ، قد تجوهلن عمدا ، وهمشن قهرا ، واستبعدن بشكل غير منصف –إلا ما ندر- عن منصات ومحافل تكريم نساء الطبقات البورجوازية ، التي إعتاد القيام بها المستعربون الذين لا ينظرون بعين الرضا لتميز الأمازيغيات عبر التاريخ ، كمحاربات ورائدات وزعيمات وملكات وما اشتهرن به من إلتزام وشجاعة في الدفاع عن وطنهن "تمزغا" وتقديس هويتهن الأمازيغية الأصلية، والحفاض على لغتهن ، فلم يُبادروا -رغم الاعتراف بها وترسيمها دستوريا كلغة وطنية - إلى إعادة النظر في وضعها في البرامج المدرسية ومراجعة ما يتعلق بالتاريخ الأمازيغي الأصيل عامة ، وتاريخ النساء الأمازيغيات ، حتى تتصالح الأجيال الجديدة مع نماذج النساء الأمازيغيات اللواتي تصدرن مشاهد الأحدات التاريخية -المضيئ منه أو المظلم- والتي سأحاول في هذه العجالة تسليط الضوء وبكل اختصار على بعض النضالات التاريخية للأمازيغيات والتي كانت جزء من النضالات الإنسانيّة الطّامحة في الغد الأفضل ، واليوم الذي يقطع فيه التكتل والانتقاء "العروبي" -الذي لا يؤمن معتنقوه بأن بناء دولة الحق والقانون لا يتأتى من دون النهوض بأوضاع المرأة دون تمييز- مع التجني والإقصاء الذي يطال المرأة الأمازيغية دون أختها المغربية غير الأمازيغية -والذي يبقى وساما لها ووصمة عار لجلاّديها- ، التي ساهت هي أيضا بشكل أو بآخر في المقاومة ضد المستعمر بكل بلاد تمزغا بشمال إفريقيا، وعلى رأسها المغرب والجزائر حيث كانت النساء الأمازيغيات تشارك في معارك التحرير بمراقبة تحركات قوات العدو وإبلاغهم بتحركاته ،وتزود المقاتلين بما يحتاجونه من مؤن وطعام، وتعبّئ البنادق وتعوّض أحياناً قتلاهم في الجبهات ، ولم تقف مساعتهن للمقاتلين في الجبهات عند هذا الحد، بل كن يعمدن إلى طلاء الفارين من المعركة بالحناء للسخرية منهم وتحقيرهم ، ومنع زوجاتهم من التزود بالماء من الآبار والعيون ، بل وصل إمعانهن في السخرية واحتقار الفارين أن كانت نساء من قبيلة "غمارة" تتقدم بطلب الطلاق من أزواجهن الرافضين المشاركة في المعارك. وقد سطعت الكثير من أسماء بطلات مقاومة الاستعمار في شمال افريقيا ، نذكر منهن على سبيل المثل لا الحصر، ــــــــ فاظمة ن سومر، بطلة عظيمة من منطقة القبائل تزعمت جزءًا من المقاومة ضد الغزو الفرنسي، بين عامي 1855 و 1857 واستطاعت بمعية شقيقها الطاهر، ......
#مشجٍ
#تُغبن
#الأمازيغيات
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751326

ثائر أبوصالح : سكان الجولان السوريين في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي الجزء الأول: نتائج هزيمة حزيران 1967 على سكان الجولان
#الحوار_المتمدن
#ثائر_أبوصالح سكان الجولان السوريين في مواجهة الاحتلال الإسرائيليالجزء الأول: نتائج هزيمة حزيران 1967 على سكان الجولانتقع مرتفعات الجولان في جنوب غرب سورية، وتبلغ مساحتها 1860 كم2، وتتبع إدارياً لمحافظة القنيطرة. تمتد هذه المرتفعات من الشواطئ الشرقية لبحيرة طبريا أي من 299 متراً تحت سطح البحر لتصل إلى 2814 متراً عند جبل الشيخ، ولذلك تتعدد المناخات في الجولان، فيزرع النخيل عند بحيرة طبريا والكرز والتفاح في المناطق المرتفعة. وتعد منطقة الجولان منطقة غنية بالمياه فهي تغذي بروافدها بحيرة طبريا بكميات كبيرة من المياه سنوياً.إبان حرب حزيران 1967، وبعد الهزيمة النكراء التي مني بها الجانب العربي احتلت إسرائيل 1150 كم2 من مساحة الجولان (أعيد 50 كم2 بعد حرب تشرين 1973)، وهدمت حوالي 223 قرية ومدينة، ورحلت ما يقارب 130 ألف مواطن سوري من الجولان وحولتهم إلى لاجئين في ضواحي دمشق ومدن أخرى في سورية. وكان البلاغ (66) الصادر عن وزارة الدفاع السورية الذي أعلن سقوط القنيطرة قبل دخول الجيش الإسرائيلي إليها أشد الأثر على معنويات الجيش السوري، الذي انسحب كيفياً من الجولان وكذلك على المدنيين الذين تُركوا ليواجهوا مصيرهم منفردين. بعد الحرب بقي في الجولان خمس قرى فقط في شمال شرقي الجولان وهي مجدل شمس، وبقعاثا، ومسعدة، وعين قنيا، وسحيتا، وكلها تنتمي للطائفة العربية الدرزية، إضافة إلى قرية سادسة هي قرية الغجر التي تتبع للطائفة العلوية، وتقع على الحدود السورية اللبنانية الفلسطينية. لاحقاً تم ترحيل قرية سحيتا الدرزية إلى قرية مسعدة القريبة منها وتم هدمها. والسؤال الذي يطرح نفسه هنا لماذا أبقي فقط على قرى الدروز، وقرية علوية واحدة؟لقد قام الجيش الإسرائيلي خلال عدوان يونيو/ حزيران 1967، وبشكل ممنهج ببث الذعر بين السكان المحليين من خلال اقتحام القرى وقتل المدنيين وتهديم البيوت، ليجبرهم على الرحيل لإفراغ الأرض من سكانها، وبالمقابل يتحمل الجانب السوري مسؤولية كبرى عن الكارثة التي حصلت للسوريين في الجولان. فقد أدخل أولاً الرعب إلى قلوب السوريين من "الإسرائيلي"، عبر ثقافة وهمية كان يبثها بين السوريين، حيث كان يخترع من خلالها الأساطير عن اليهود، ظنا منه أنه ينال منهم، أي من اليهود، وكانت النتيجة أنه أدخل الرعب إلى نفس المواطن السوري البسيط، وجعله يتصرف بخوف وذعر.وثانياً، كان لإعلان سقوط القنيطرة قبل وصول الجيش الإسرائيلي إليها، الأثر الأكبر على معنويات السوريين في الجولان، فقد أعلن سقوط القنيطرة عبر راديو دمشق في الساعة 8:46، وحمل هذا البلاغ الرقم 66، الصادر عن وزير الدفاع السوري آنذاك، حافظ الأسد، في حين لم يدخلها الجيش الإسرائيلي إلا بعد أكثر من خمس ساعات من موعد صدور البيان.ثالثاً، الانسحاب الكيفي والمخزي من الجولان، والفوضى التي أحدثها، دون وجود أي توجيهات للمدنيين من القيادة السورية، ما أدى إلى إحداث بلبلة كبيرة، ساهمت في إجبار قسم من السكان على ترك منازلهم قبل وصول الجيش الإسرائيلي إليها. وأوضح ما يدل على هذه الفوضى، هروب آمر الجبهة في الجولان، العقيد أحمد المير إلى دمشق، بعد أن خلع زيه العسكري، وهو يركب حماراً.من هنا نستطيع القول، إن الجانب السوري يتحمل مسؤولية كبرى عما حدث في الجولان. فطبيعي أن تسعى إسرائيل لتهجير السكان السوريين من الجولان ليتسنى لها تنفيذ مخططاتها، ولكن، ليس من الطبيعي أداء النظام السوري آنذاك، فقد سهل المهمة على إسرا ......
#سكان
#الجولان
#السوريين
#مواجهة
#الاحتلال
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751325

نجم الدليمي : : نظام المحاصصة:: بدعة و نظام غير شرعي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** ان نظام المحاصصة المقيت هو نظام غير شرعي وغير قانوني ومخالف للدستور العراقي، هو اصبح عرف فوق القانون، انه بدعة خبيثة اغرقت البلاد بالفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري وكرس التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية وفقد العراق استقلاليته في اتخاذ القرار، وعمليا ان القوى الاقليمية والدولية هي المتحكمة في مصير العراق عبر سفراء هذه الدول الاقليمية. **انه نظام طابو بامتياز لقادة المكونات الطائفية الثلاثة، اي جوهر نظام الطابو يكمن في رئيس الجمهورية كردي طابو بامتياز، رغم الخلافات بين الحزبين اوك،حدك،رئيس الوزراء طابو بامتياز للشيعة فقط ويتم التنافس داخل البيت الشيعي على هذا المنصب، رئيس البرلمان طابو للمكون السني حصرياً رغم التنافس داخل البيت السني حول ذلك.ان نظام المحاصصة المقيت، هو نظام الطابو خاص بالمكونات الطائفية الثلاثة ( الشيعة والسنة والاكراد) فقط ولن يخرج من اطار ذلك. انه نظام فاشل وشاذ وفريد من نوعه، انها وصفة سوداء من اجل تدمير وتخريب منظم للاقتصاد والمجتمع العراقي،ناهيك من ان نظام المحاصصة المقيت قد عاش تنافسا حادا بين المكونات الطائفية الثلاثة بشكل عام والشيعة بشكل خاص، والتنافس الحاد داخل كل مكون، التنافس بينهم من اجل السلطة والمغانم وووو.**اثبت الواقع الموضوعي والعلمي ان نظام المحاصصة الطفيلي ( نظام الطابو) فاشل بامتياز منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم، وهو نظام غير ملائم لظروف العراق ومشاكله السياسية والاقتصادية والاجتماعية ووووو،وان طرح شعار لا شرقية ولا غربية لن يخرج العراق من المازق، الازمة التي يعيشها الشعب العراقي منذ عام 2003 ولغاية اليوم، وكما نعتقد ان القصد من هذا الشعار هو عدم التدخل الاقليمي ( ايران.... المقصود لاشرقية) وعدم التدخل الدولي ( اميركا..... المقصود لا غربية)، والبعض الآخر طرح شعار مقابل ذلك(( لاشمالية ولا جنوبية))؟؟!! . ان ادخال الشعب العراقي بهذه الشعارات، والعيش بالفوضى وعدم الاستقرار لن يخدم مصلحة الوطن والمواطن والاقتصاد العراقي، لن يخدم مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي ان النظام الحاكم، اي نظام المحاصصة ( نظام الطابو) يخدم مصالح اقل من 1 بالمئة فقط والواقع الموضوعي يؤكد ذلك منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. ** نقول لقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، اي لقادة نظام المحاصصة ماذا تريدون من هذا الشعب العراقي؟ لن ابالغ في القول انكم جميعكم كقادة نظام، وكادركم المتقدم من الصف الأول والثاني.... قد فشلتم فشلاً ذريعا في ادارة الدولة العراقية، والمجتمع العراقي، وبعض قادة نظام الطابو اعترفوا وبشكل علني وعبر التلفاز انهم فشلوا في ادارة الدولة والاخر اعتذر من الشعب العراقي..... ولكن الجميع متمسكون بالسلطة، وان السلطة سلمت لكم من قبل الاميركان مجاناً. ان من اهم ((منجزات)) نظام المحاصصة ( نظام الطابو) تكمن بالاتي :: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة والغاشمة والمدعومة اقليميا ودولياً، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وارتهان العراق المحتل والاقتصاد العراقي لصالح القوى الاقليمية والدولية، هل من الشعب العراقي يعيمن المعقول ان اكثر من 40 بالمئة شون تحت خط الفقر،( واقع الحال اكثر من60بالمئة)<br ......
#نظام
#المحاصصة::
#بدعة
#نظام
#شرعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751338

سلام المهندس : النهوض ما بعد السقوط
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس عندما تسقط وانت تتجه لهدف نبيل وإنساني عليك النهوض من جديد، لكون الطريق غير معبد وسهل ستجد من يقف ضدك ويحاول بكل طريقة ان لا تنجح وتتفوق، تلك الانا متغلغلة في النفس البشرية منذ وجودها هي امارة للسوء وسوئها ظلمك وافشالك، عليك النهوض ولاتكن مثل سقوط اجدادنا منذ قرون المتقيدين بطوق عبوديتهم للديانة، عليك ان لا تسير على نهجهم وتنهض في عالم تحكمه التكنولوجيا والعلم بجميع اشكاله، تحرر من كل القيود والتبعية للغير وكن حر واملئ روحك إنسانية ومحبة وهو الفوز الحقيقي، لتكن لك فلسفة إنسانية خاصه بك المهم تسودها العدالة خالية من الظلم والعنف. لي صديق متعبد جداً وكثير الزيارات للأضرحة وهنا عندما اقول صديق ليس يعني ذات صلة قوية، بل معرفة تواصل بيني وبين الفقراء، فأختفى فجأة لم اراه في المقهى الذي ارتادها الذي نلتقي عند تواجدي في المقهى، سمعت انه مسافر إلى ماليزيا وعند عودته من السفر التقيت به في المقهى ليحكي لي عن قصة سفره، كان مبهور بعاصمة ماليزيا كوالالمبور والمناطق السياحية، قال اول مره اسافر لكن ايقنت نحن ليس بشر وكل حياتنا وضياع عمرنا كذبة، ويكمل حديثه الطبيعة والمناطق السياحية العجيبة، ترى في عينك يخرج ماء من تحت الارض بدون منبع مع مناطق اثرية لو كانت في العراق لاستغلوها اضرحه وهميه لخداع الناس وسلب ما في جيوبهم باسم الأجر والثواب وتحقيق التبريكات، نقل صورة من غير المكان الذي يعيش به نشأه في بيئة فقلدها وسار على نهجها، وتعمقت في عقله وداخل عيونه فخضع للموالاة والطاعة ودستور الدين، لكن عندما رأى الحقيقة تيقن كل ما كان يفعله مجرد خرافه وبدع وان الأرض واسعه جداً وفيها من العجائب الذي لا توجد في بلده، ولو كانت لكان مثل ما قال في بلاده تتحول إلى مزارات وبدع وجهل لأجل كسب المال. عندما اعلن عن نفسي مدافع عن حقوق الإنسان ولم التزم اخلاقياً بمبادئها واهدافها إذاً انا ليس مدافع عن هذه الحقوق، وعندما اكون رجل إنساني ولم التزم بمبادئ واهداف العمل الإنساني ومدونة سكونها إذاً انا ليس رجل إنساني، عملهن بسيط وجميل لكن ضمير العمل ثقيل جداً علينا في هذا المجال نكون اوفياء للضمير حتى نستطيع حمل الأمانة وإيصال الرسالة بالسلام والإنسانية بين المجتمع، في مجتمعنا تجد اخوة مختلفين وبينهم كراهية، لكن لنسال نفسنا والمجتمع اسلامي؟ اذا الاخوة والاقارب بينهم كراهية ما فائدة الاسلام وكتابه، إذا الكراهية والاختلاف ينافي مبادئ اسلامهم، عندما تجد هذه الكراهية متعمقة في عقلية الإسلامي ومبادئها واهدافها تخالف انتمائه لديانته كيف تصنع شعب إنساني؟ وكيف يتعامل مع الغرباء من ابناء مجتمعة؟  عندما كان الحصار الاقتصادي على العراق، كانت الكهرباء سيئة وفقط تتحسن يجتمعون اهل مولدات الكهرباء لجمع مبالغ طائلة ويرشون مسؤول محطة الكهرباء لزيادة قطع الكهرباء على الناس، وهذه حقيقة من لسان احد مولدات الكهرباء لأحد المناطق في العراق، وبقت هذه الثقافة في الجشع واذية الناس مستمرة لحد هذه اللحظة والعراق بدون كهرباء، هذا المجتمع الإسلامي وخاصة المجتمع الشيعي المتباكي على ديانته على طول السنة، لذا الإسلام لا ينهي عن الفحشاء ولا المنكر ولا يحقق غاية الحلال من الحرام، التربية العائلية والبيئية هي الذي تنشأ الإنسان على اخلاق الضمير والمبادئ والاخلاق، حتى لو غير ديانته او تجرد منها مستحيل يتحول الى إنسان وثقافة الجشع والظلم وانحطاط الاخلاق متعمقة به. يوم ريح عاصف وبارد وممطر لا املك فراش لي ولعائلتي يكفي ليقينا شدة البرد القارص، ولكن في هذا الظلام يوجد نور القمر بدر يضيء جزء من عتم ......
#النهوض
#السقوط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751337

تيسير عبدالجبار الآلوسي : المسرح وآفاق متغيرات العصر الحديث.. تحية للمسرح الجزائري مجد تاريخ وبهاء قامة إبداعية وهوية وطنية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةبمناسبة اليوم العالمي للمسرح دابتُ على توجيه تحايا ومراجعات نقدية جمالية وثقافية لمسارحنا وركزت على العراق طوال الأعوام والسنوات المنصرمة كما أنني توجهتُ برسالة مخصوصة من وحي مسرحنا العراقي كتبتها مستقلة وتم تداولها في نطاقات واسعة بأمل أن تحظى بالاستحقاق في تلبية مضامينها.. إنما في هذا العام نظرا للمشهد البارز والمتألق للمسرح الجزائري وللبحث الأكاديمي في ميادينه وبعمق الاشتغال المهم في هذا المسرح وتاريخه = أخصه بهذي الكلمة الموجزة فـ(تحايا وتهانٍ) أتوجه بها هنا بكلمتي المتواضعة، مساهمةً بسيطة في إحدى جلسات التمدرس والبحث الأكاديمي الجمالي المتخصص بالجزائر البهية بمنجزها بوعد اللقاء باستمرار مع مسارح بلداننا في منطقتنا وإبداعات بهية لشعوبنا بهذا الميدان من حركة التنوير والتمدن المعاصرةالمسرح وآفاق متغيرات العصر الحديث.. تحية للمسرح الجزائري مجد تاريخ وبهاء قامة إبداعية وهوية وطنيةعبر عصور المسرح سواء منه ما أعادته الدراسات إلى أصوله الإغريقية أم ذاك الذي ينتمي لحضارات سومرية وصينية وهندية أم غيرها؛ تمسَّك [المسرح] بقوانين عرضه وبأسس صياغة نصوصه ومحدداتها المغلقة منها والمفتوحة.. لكنه اليوم، يستعد بخاصة في منطقتنا شرق الأوسطية ليلج بوابات عالمنا الجديد محاوِلاً مطاردة كلِّ ما يمتلكه من مؤثرات العرض..إنّ موضوعاتِ العصر وتنوعاتها تتطلب حتما متغيراتٍ جديدةً في التعامل مع قوانين بناء النص ومستويات التنويع الجمالي في العرض حيث توظيف عالم الرقمنة الجديد بكل جسور لقائه بفضاءات جد واسعة مفتوحة..إنّ مغامرة المسرح تتجدد.. وها هي تجد فرصةَ تجدّدٍ أكبرَ لا بمجرد مغامرةٍ تقليديةٍ، بل وبكون ذاك التجدد يجسد أداة بارزة لبنائها، تنطلق من كون المسرح الرقمي (الجديد) هو مسارُ تحدٍّ من تحديات العصر بما يحمله من التنوّع البنائي وتعدّد التلقي وطابع قراءة كل تفاعل بحجم ما بات يصل إليه، عبر الرقمنة.إنّ قضايا كلّ عصرٍ تختلف وتتخذ منصاتها ومعالجاتها المخصوصة بهويتها. ومن هنا، فنحن ومجموع مبدعات المسرح ومبدعيه نمتلك مناهج جديدة ومذاهب جماليات واتجاهات نوعية لا نخشى تقدمها بنا إلى عوالم وفضاءات قد تكسر بعض قيود الأمس، لكنها لا تغادرها بوصفها منظومةً مسرحيةً للتعبير عن وجودنا المتمدن وعن أنسنة مسيرتنا..إنَّ الطابع التعددي وتنوعات ما فيه في المسرح الرقمي يؤكد الغنى والعمق في ملامسة واقعنا الجديد بكل توجهاته فيمنح الفرد وجمهور الفرجة وطابعها الجمعي دفقا آخر للفعل المسرحي بغنى جديده..إنه ليس تكسير قواعد فوضوي بلا اتجاه ولا هوية بل هو كذلك يتمسك بهوية إنسانية مدنية للمسرح كما حظي المسرح العالمي بالتجدد زمن شكسبير وعمالقة مسرحِ عصرِ النهضة بخاصة في تعدد بنياته وفي ولادةٍ مضافةٍ للخطتين العامة والخاصة في العمل المسرحي واليوم يجد الانفتاح عبر الرقمنة فرصَ منحِ البنية طابعَها القادر على استيعاب طاقات (التفاعل الرقمي) ومساهمته في إضافة كل تفصيلة بصورة تراكمية، تدعم لا مجرد المساهمة البنائية بل وتمتّع الشخصية وهي بمنطقة التلقي قدرات تَقدّمِها وتفعيل فرص تعاملها مع حالات خارج العرض المسرحي نفسه؛ بخلفية التجريب ومنتجه المعرفي الجمالي وما يؤثر فيه باتجاه منظومةٍ سلوكية وقيمية متحركة إلى أمام..إن المسرح الرقمي لا يتعارض وفرص وجود مسرح العلبة والميادين المتسعة، ولكنه يؤسس لفرصٍ تمنحُ البشرية عدم انقطاع عن استمرارية الفعل والاتصال بين جمهور الفرجة وبين منتجي الجمال المسرحي نصا وعرضا بمحاوره التأسيسية ......
#المسرح
#وآفاق
#متغيرات
#العصر
#الحديث..
#تحية
#للمسرح
#الجزائري
#تاريخ
#وبهاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751336

حسين عجيب : مشكلة العلاقة بين الزمن والوقت _ بين الفلسفة والعلم
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب إلى يارا ومن ، وما ، تحب..1الفرق بين الزمن والوقت يشبه الفرق بين الرشوة والهدية .هي مشكلة لغوية أولا ، ومنطقية تاليا ، وعملية وعلمية أخيرا .وقد تغير رأيي ، وموقفي العقلي ، عدة مرات من العلاقة بين الزمن والوقت والزمان . بالنسبة للزمن والزمان هما واحد ، والمشكلة لغوية فقط وخاصة باللغة العربية .أما بالنسبة للزمن والوقت ، المشكلة بينهما ربما تكون أكثر من لغوية ، كما فهمت أخيرا بفضل الحوارات المتنوعة حول مشكلة الزمن أو الوقت .....في العربية مثلا لا فرق بين الرشوة والهدية ، ولا يمكن التمييز بينهما .في الثقافات الحديثة ، والدول الحديثة ، الأمر يختلف بالفعل . 2في العربية ثلاثية الزمن والوقت والزمان شكلية ، ومن مخلفات الماضي .حيث يمكن وبسهولة ، تقديم الدليل والبرهان الحاسم على ذلك كما أعتقد : مكونات الوقت أو الزمن أو الزمان نفسها ، وهي واحدة لا ثلاثة أنواع مختلفة ، وتمثلها الوحدة الأساسية لقياس الزمن أو الوقت أو الزمان : الساعة أو اليوم أو مضاعفاتهما كالشهر والسنة والقرن ، أو أجزائهما كالدقيقة والثانية .ساعة الزمن هي نفسها ساعة الوقت أو ساعة الزمان .( بينما تختلف بشكل نوعي عن ساعة الحياة ، وعن ساعة المكان ) .يمكن تكرار المثال نفسه ، على الأجزاء كالدقيقة والثانية .أيضا المثال نفسه يقبل التكرار على المضاعفات ، سنة الوقت هي نفسها سنة الزمن وهي نفسها سنة الزمان . بينما تختلف بالكامل عن سنة الحياة أو سنة المكان .بكلمات أخرى ، التشابه الكامل بين كلمتين ، عبر أجزائهما أو مضاعفاتهما يحولهما إلى مترادفين بالفعل ، أو تسميتين لكلمة واحدة مثل البيت والمنزل .....برهان آخر على وحدة الزمن والوقت ، أوضح من السابق : الأزمنة الثلاثة الحقيقية ، الماضي والحاضر والمستقبل ، هي نفسها بدلالة الوقت أو الزمن .الحاضر نفسه وقت أو زمن ، أيضا الماضي والمستقبل .3بالإضافة إلى ما سبق ، هناك فرق مهم بين الكلمتين : زمن ووقت ، في العربية أيضا .الوقت فكرة ثقافية وإنسانية بالفعل ، بينما الزمن ربما يكون له وجوده الموضوعي ، والمستقل عن الثقافة وعن الحياة ؟!وأعتقد أن هذا الاحتمال هو المرجح .بالطبع لن يكون الحسم انهائي ، في موضوع طبيعة الزمن ، قبل اكتشاف ماهية الزمن نفسه أو مصدره وبدايته .....الزمن يتضمن الوقت ، بينما الوقت أحد مكونات الزمن أو أجزائه .هذا التوضيح بفضل يارا ، ولي عودة ثانية للموضوع . فهو يحتاج ، ويستحق ، بحثا خاصا أو تكملة الحوار على الأقل .....ملحقهل الزمن والوقت ثنائية زائفة أم حقيقية ؟!هذا السؤال يمثل الحلقة المشتركة بين العلم والفلسفة ، ويجسدها بالفعل .الثنائية الزائفة يمكن ردها إلى الواحد ، بشكل علمي ، أو منطقي .الثنائية الحقيقية ، حلها الصحيح بالإضافة إلى تعذر ردها إلى الواحد ، يكون عبر إيجاد البديل الثالث الإيجابي .1الوقت جزء من الزمن ، والعكس غير صحيح .بعبارة ثانية ،الزمن يتضمن الوقت ، بينما العكس غير صحيح .الوقت فكرة وثقافة ، وليس له وجوده الموضوعي والمستقل .مشكلة طبيعة الزمن وماهيته ، محلولة بالنسبة للوقت .بينما تستمر المشكلة الثقافية المزمنة ، والمشتركة بين العلم والفلسفة ، حول طبيعة الزمن : هل هو فكرة وثقافة أم جسم ومادة ؟!....كل كلمة في اللغة العربية يمكن تصنفيها الثنائي بسهولة نسبيا ، بين الثقافة والفكرة أو الجسم والمادة . والاستثناء الوحيد هو الزمن .بقية اللغات لا أعرف .أي ......
#مشكلة
#العلاقة
#الزمن
#والوقت
#الفلسفة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751335

عصام الياسري : النظام السياسي في العراق واعادة مفاهيم صدام الخطيرة إلى الأذهان
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في ممارساته وتفسيراته الديماغوغية، يبدو ان النظام السياسي في العراق يعيد إلى الأذهان من جديد: رأيان خطيران كان قد اثارهما الدكتاتور صدام أبان حكمه أحدهما، قديم، يتعلق بمستقبل كيانه ووجوده كقوله: ((أن من يريد انتزاع الحكم في العراق من يد البعث، عليه أن يأخذ بالحسبان من انه سيستلم أرضاً محروقة وآلاف القتلى)).. أما الثاني فله دلالات فاصلة لتفعيل النمط الأول وكيفية تحقيق اهدافه ومستلزماته، حيث تردد على لسان المسؤولين قبل سقوط النظام بأيام ما أشار اليه صدام: ((من أن الحرب ان بدأت سوف لن تنتهي))، في إشارة إلى المواجهة المسلحة الشاملة، بمعنى استمرار القتال على نحو عمليات «إرجاف» أو ما يطلق عليه بحرب العصابات، والانتقال من ثم إلى خطوة تصفية العراقيين المناوئين له، تحت شعارات شعبوية كما حدث في حروبه السابقة.. فما اوجه الشبه بين هذه المواقف الظلامية للنظام السابق وتهديدات الطبقات الطائفية وفصائلها المسلحة منذ وصولها الى دفة الحكم بعد غزو العراق وسقوط صدام عام 2003 ولغاية اليوم على النحو التالي: ( استلمناها ولن ننطيها بعد مهما كلف الثمن .!)كثيرا ما نشرت وتنشر معلومات ومغالطات سياسية وفكرية حول العديد من القضايا المصيرية التي تعني مستقبل المواطن بالاساس، بهدف اثارة الحساسيات والرعب السياسي عن قصد. وقف الاعلام كحال بعض الاحزاب والنخب السياسية غير معنيين بتفكيك تلك التهديدات ومخاطرها على مستقبل الحياة العامة وعرضها امام الرأي العام العراقي والخارجي، كما يستوجب العرف المهني والاخلاقي ذلك.وإذا ما ربطنا بالملموس بين الممارسات السلبية لفئات وصلت للسلطة على أنقاض النظام السابق وبمساعدة المحتل الامريكي، وبين النظري لمفهوم الموقفين السائدين لدى النظام آنذاك واصحاب السلطة الحالية، سنجد بان الطبقة السياسية منذ 2003، هي الاخرى، تنتهج بعض جزئيات تلك الشعارات كوسيلة للحفاظ على مستقبلها السياسي ـ الطائفي. فما يجري في العراق من عمليات تصفوية يذهب ضحيتها المئات من الأبرياء العراقيين، لا يشكل الا نهجا شعبويا ـ عقائديا، مكملا، اصاب العراق بالصميم، مارسه النظام السابق، وتمارسه الطبقة السياسية الجديدة لحماية نفسها، خوفا من ضياع السلطة من يدها، والا ستجعل العراق مسرحا هاوياً لا للشعب أثرا فيه ولا مكان.لقد مارست الطبقة السياسية للنظام ـ الطائفي، منذ وصولها للسلطة، لغة التهديد والادعاءات الكاذبة لما تقتضيه مصالحها، ولجأت إلى ممارسات لا تختلف في محتواها النمطي من الناحية السياسية والفكرية عما اتجه إليه النظام السابق. أنها عمدت ولأول مرة في تاريخ المجتمع العراقي إلى ترسيخ ثقافة الجهل بما ينسجم ومظاهر التخلي تدريجياً عن معايير “الوعي المجتمعي” المدنية ـ والقانونية. بل انتهجت عوضا عنها اساليب الاستبداد والقمع على هذا الصعيد أو ذاك، مع نزعة صدامية لاقتلاع هذا البلد من أساسه، وتعريض مقوماته البنيوية والبشرية إلى الخطر .إن مما يثير الاستغراب، عدم ادراك من يهرولون وراء هذه الطبقة السياسية ـ الطائفية لاسباب اغلبها نفعية، موقفها من مسألة: البقاء في السلطة وتأمين مصالحها الفئوية والحزبية الضيقة دون منازع. وفي الجانب الآخر، المسألة الوطنية التي تتطلب بالاساس مسألتين هامتين ـ “تحقيق مصالح المجتمع وتأمين الأمن القومي جيوديموغرافيا وثقافيا وأخلاقيا”. بدل تقييد المجتمع ونموه مع المبالغة لحصر الأمور في نطاقها الضيّق لصالحها. ايضا عدم قبول واحترام أهمية توسيع دائرة المشاركة السياسية وحلحلة عقدة الحكم والدفع بها باتجاه حل الأزمات المزمنة بعقلانية.. وما يدعو للق ......
#النظام
#السياسي
#العراق
#واعادة
#مفاهيم
#صدام
#الخطيرة
#الأذهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751341

عبدالله مطلق القحطاني : في حَارَتِنَا قِسِّيس كَنِيسَة إِنْسانِيّ يُطْعِم الجَائِع
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني هل تذكرون مقالة قديمة لي كتبتها قبل ثمان سنوات؟وكتبتها تحت عنوان :في حارتنا إمام جامع يدعو لمجرمي دَاعِش!هل تريدون معرفة ما حصل مع فضيلة الإمام حفظته الآلهة كلها؟أو تريدون أولا سبب دعائه لمجرمي داعش وعلة منطلقه الفكري والديني والشرعي والذي سَوَّغ وشَرْعَن له هذه الفعلة النكراء وعلانية؟!ولن يُنكر أي مسلم وسواء كان رجل دِينٍ أو شخصا مُتَدَيِّنا كغالبية طبقة العامة من المسلمين البسطاء أو حتى السذج من المسلمين غير المُتَدَيِّنِين النصوص الاسلامية الشرعية الصحيحة والصريحة التي سَوَّغَت وشَرْعَنَت للإمام فعلته !في الواقع ما عليكم إلا قراءة مقالات قديمة لي وكثيرة متعلقة بعقيدة الولاء والبراء!ولا تنسوا قراءة مقال لي تحت عنوان:المسلم قبل إسلامه مباح الدم والمال!وحتى لا أطيل وخاصة وأنَّ المقالة هذه موضوعها خلاف هذا الإمام المُتَشَدِّد وبالمناسبة هو من أصول حضرمية!هذا الإمام وعقب نشر المقال توسع المستودع الخيري الملحق بجامعه !ثم بنى لنفسه مكتبا فخما أمام الجامع على قطعة أرض صغيرة نهبها أولا تحت ذريعة مكان مخصص لإطعام الصائمين كل رمضان حتى أصبحت ملحقة بالجامع أمام سكان الحي بعد أن وضع عليها شَبْكًا !الشُّبوُك !! بين الراعي والرعية&#129325-;-وبعد عدة سنوات قام بالبناء عليها!لكن المؤلم في الأمر ليس هذابل ترقيته وجعله بعد ذلك إماما لأكبر جامع في جدة يحمل اسم الملك المؤسس ويقع في حي وسط البلد بالقرب من جَامِعِه القديم!في تلك الفترة كان في الحارة حيث كنت أسكن يعيش أب كَاهِن قِسِّيس كَاثُولِيك وعنده كنيسة بيتية سِرِّيَّة طبعا لأن الدِّينَ عند الله الإسلام في السعودية !!!والتي للأسف لا تعترف بالتعددية العَقَدِيَّة والعقائدية الاسلامية ناهيك عن اعترافها بعقائد غير المسلمين!هذا واقع مخزي ومشين صحيح لكنه مؤلم بحق وموجع وسبب كل بلاء وبلوة وتَشَدُّد بل وإرهاب!طبعا لن أقول كيف تَعَرَّفْت على جناب الأب الكاهن المبارك القسيس وكيف كان يخدم رعيته من الأخوة المباركين المسيحيين ولا عن قُدَاس يوم الأحد والصلاة!لكن من باب الإنصاف والصدق والأمانة في النقل والكتاب أقول أنا مَنْ طَرَق باب قَدَاسَتِه وتعرَّفت عليه وطلبت مساعدته في تخصيص حصة غذائية أسبوعية لي أسوة بغيري من أرامل ومطلقات وأيتام وعجزة وَمُعَاقِيِّ الحارة !قداسة الأب لم يسألني حينها كيف عَرَفَتَ طريقي بل قال لي أنت في حارتنا إذن صِفْ لي طريق بيتك بُنَيَّ الحبيبفقط هذا ما قالهلم يسألني عن اسمي ولا معتقدي ولا إن كنت مُواطِنًا أو مقيما من مواليد البلدبل فقط طلب العنوان!سأتركم الآن متشوقون لبقية المقال! وأكمل لكم بقية الحكاية غدا وماذا فعل بقداسته هَدَدَ جدة وبكنيسته؟وكيف غادر البلد باكيا!والذي بسبب الإخلاء والهدد أنا الآن في الرياض أعيش واقعا معيشيا ونفسيا وماليا وحياتيا وصحيا صعبا صحيحلكنه مؤلم للغاية وأَفْتَقِدُ روحيا وإنسانيا بحق أبونا المبارك الكاهن القديس بحق والإنساني.بالمناسبةكما ذكرت عِلَّة منطلق الإمام سأذكر لكم في مقالي القادم أيضا علة وسبب منطلق القسيس الإنساني في خدمته.وسأعتذر عن كل حرف هَاجَمْتُ فيه الإيمان المَسِيحِيَّ دون مخالطة أو معاشرةوصدق من قال المثل المصري المعروف :عاشرت فلان يا فلانلا ما عاشرته؟ إذن ما عرفته.في حارتنا إمام جامع يدعو لمجرمي داعش !عبدالله مطلق القحطاني2014 / 9 / 7<a href="https:// ......
#حَارَتِنَا
#قِسِّيس
#كَنِيسَة
#إِنْسانِيّ
#يُطْعِم
#الجَائِع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751340

مروان صباح : لم ينقص &#9878; القاضية غادة عون سوى مكنسة العجوز الشمطاء&#129529;حتى يكتمل فيلم &#127909; لبنان &#127473;&#127463; …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يومها كان المشهد لا يصدق &#128563-;-&#129396-;-، لأن صاحبة الواقعة أرتكبت بحق الشعب اللبناني &#127473-;-&#127463-;- جرماً لا يغتفر ، بل الكم الهستيري التى أفرزته القاضية غادة عون أثناء مداهمتها مكتب المقهور حتى الموت ميشال مكتّف وبطريقة غير أخلاقية ، كانت وقعها على مسامع البشرية ثقيلة حتى النفور ، بل تساءلت الأغلبية ، ماذا &#129324-;-صنع حتى انهالت عليه بكل هذا الجنون ، بالطبع ، بسبب الهستريا وضع الرجل في زاوية واحدة &#9757-;- ، مع تجار المخدرات ، وأياً كانت أقنعتها القضائية ، وإلى جانب تحالفاتها السياسية والمالية والحزبية ، ظل مشهد الهستيري هو الطاغي الوحيد ، لأن &#128553-;- وقتها ، استحضرت صورة العجوز الشمطاء بهيئتها وصوتها وأسلوبها ، خاصةً أمام الباب&#128682-;-الذي تم تحطيمه بإيعاز منها مباشرةً ، نعم&#128079-;-، وبمنأى صريح وواضح عن أي محاباة ، وبمهنية ملتزمة ، حريصة الابتعاد عن كل ما هو سطحي أو مشكك بالتشابه لحد التماثل ، بل كان السؤال الذي حضرني حينها ، هل يحتاج المراقب أو هناك ضرورة لإعادة مشاهدة المقطع مرة أخرى والتركيز أكثر للتجاذب بين غادة عون والعجوز الشمطاء ، وقد يذهب المرء لأبعد وأعمق من ذلك ، عندما يطرد من طريق مخيلته ، لأي تحفظات تعيق تأمله ، وبالتالي يسأل المراقب هكذا ، هل تستخدم القاضية عون بتنقلاتها المعتادة وسائل كتلك التي تستخدمها البشرية ، أو أن لها مكنسة&#129529-;-تماماً&#128076-;-كالتى أعتادوا الشمطاوات الطيران عليها . وكما تعودت شخصياً بصراحة &#128566-;- ، لا يرضيني فقط الاكتفاء بما يقدمه الإعلام أو الشاشة &#128250-;- عموماً من توثيقات أو مصطلحات ، بل أنني فعلاً &#128543-;- أذهب إلى جذر المصطلح ، وهنا &#128072-;- ، أي باحث يبحث بفضول عن مصطلح العجوز الشمطاء ، سيكتشف أولاً بأنه في حد ذاته أمراً مثيراً &#129300-;- للجدل ، لكنه في المجمل يرتبط بالكراهية لكل سلوك يتخطى جدار السوء ، وقد يقول قارئ ما ، أن هذه السطور منحازة بشكل من الأشكال إلى مربع ما ، أبداً ، بل دائماً كانت وستظل بعون الله ، انحيازها إلى الفضيلة التى بدورها ترفع صاحبها إلى التفوق الأخلاقي ، وهنا &#128072-;- نستحضر عينتان حول سلوكهما الرسمي ، كانتا واضحتان للشعب اللبناني &#127473-;-&#127463-;- ، كعين الشمس &#127774-;- ، خطاباً وفصاحةً ومنظراً ، بين غادة عون والقاضي الشهير طارق البيطار ، وهذا أيضاً في واقع الأمر ، ينطبق الحال في عمقه على الإعلام بصفة عامة ، لأن قبل الفضائيات كان الحوار له معنى ومجرد من أي استعراضات إلا للفكر ، تماماً &#128076-;-كما كانت تدور حوارات بين إعلاميون ومفكرين من طراز العقاد ومحاوره ، أما اليوم كما هو كل شيء تشقلب ، فأصبح من النادر للإعلام الفضائيات ، أن يفش خلق المستمع ، على الرغم من أن الإعلام تحول بثه حديثاً من خارج الغلاف الأرضي ، أي أنه غير محاصر ولا ينطبق عليه الارشادية السابقة ، فهو حر&#128509-;-وطليق . لا استثناءات على الأرض &#127757-;-، فكافة المجالات بقوة الاستبداد تم التنكيل بها ، هذا ليس فقط مقتصر على القضاء والإعلام ، بل الترهيب هو النمط السائد في شتى مجالات الحياة ، تماماً &#128076-;- كما يحصل اليوم في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- من تدمير وتهجير ، كأن القطعنه هي قدر العرب والعالم الذي يشببه ، وكل من هو خارج الولاء السقيم أو يندرج تحت ما يسمى المبطن الولائي ، بالمؤكد سيتعرض إلى الإهمال ، بل ذات مرة هناك &#128072-;-موقف شدني إلى إعادة تقيم السقم العربي والعالم الاستبدادي كما هو الحال في روسيا &#127479-;-&#127482-;- ، عندما كنت أتابع حلقة كانت مقدمتها استضافت رو ......
#ينقص
#&#9878;
#القاضية
#غادة
#مكنسة
#العجوز
#الشمطاء&#129529;حتى
#يكتمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751339

أحمد رجب : البعبع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبالبعبع(1)كانت كلمة مرعبةهزت مجمل طفولتيكانت قنبلة في فم والدتيانفجرت في فتوتيانها التي .....حطمت كبريائي&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-كلمة البعبعمرات عديدةصانت يدي من الاحتراقركبتي من الخدوش (2)رأسي من الكسرروحي من الموتولكنالاف المراتكبدي احترقتشعوري تخدشتقلبي انكسر،الاف المرات تلك البعابعوانا عائش(3)قوضت (4) عظام جسديدون علمييشترونني ويبيعونني.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-كلمة البعبعكلمة عادية جدالكن لاهلاك (5) عمرناتكون في فم الكبار دائماجاهزة.28/3/2022** شاعر ، روائي ، رئيس تحرير ر&#1742-;-گا&#1740-;- كوردستان.(1) طَيْفٌ مُخيفٌ يُخَوِّفُ الأطْفالَ ، الفَزّاعَة(2) كدمة. رضوض.(3) حي.(4) حطمت ، خربت.(5) إبادة ، إزالة. ......
#البعبع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751347

عماد عبد اللطيف سالم : عارٌ محض عارٌ خالص
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لماذا نخجلُ، ونتردّدُ، عن تسميةِ الأشياء بأسماءها ؟لماذا نشعرُ بالأحراج، أمامَ من لا يُحرِجُهُم شيء.. بما في ذلك عارهم الشخصيّ، وعار عوائلهم؟لماذا نخافُ "نحنُ"، ولا يخافونَ"هُم".. من عارِهم؟"هُم"، وليس "نحنُ"، من يتسابَقونَ في إشهارِ عارِهم "المُتعَدِّدِ الأبعادِ"..على الملأ.عن كُلِّ شيءٍ هنا، وفي كُلّ شيءٍ هنا.. ليسَ سوى العار.هذا.. عار.مُجرّدُ.. عار.ما حدثَ.. عار.ما يحدثُ.. عار.ما سيحدثُ..عارٌ أيضاً.عارٌ عليهم.عارٌ علينا.عارٌ على الجميع.عارٌ محض.عارٌ خالص.ويالهُ من عار..هذا العار"الوطنيّ"الذي نتمرّغُ في سخامهِونرضى بإذلالِنا المُصاحِبِ لهإلى هذا الحدّ. ......
#عارٌ
#عارٌ
#خالص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751346

زياد عبد الفتاح الاسدي : النتائج الكارثية للحرب الاوكرانية .....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي لم يكد الاقتصاد العالمي يبدأ بالتعافي الخجول من التراجع والخسائر الاقتصادية الهائلة وارتفاع معدلات التضخم على الصعيد العالمي وغير ذلك من التداعيات المالية والصحية والانسانية الحادة لازمة كورونا , حتى بدأ يدخل في أزمات إقتصادية اخرى لا يستهان بها ناتجة عن تداعيات الحرب الروسية على أوكرانيا والتي لا تُهدد فقط من جديد بتراجع الاقتصاد العالمي واختلال اسواق النفط والغاز والتجارة العالمية , بل ستُهدد أيضاً هذه الحرب المُشتعلة في شرق القارة الاوروبية على نحوٍ غير مُباشر العديد من الدول النامية في العالم الثالث في ظل تفاقم الازمات التي ستتولد عن هذه الحرب والناتجة عن إرتفاع مُفاجئ في اسعار الطاقة والمحروقات وما سينجم عن ذلك من سلسلة جديدة من الازمات الاقتصادية والتضخم ولا سيما في الدول الفقيرة والنامية مع انهيار عملاتها تجاه الدولار والعملات الرئيسية .. وهذا ما سيقود هذه الدول الى المزيد من تدهور اقتصادياتها وتراجع كبير في معدلات النمو الاقتصادي وعجزها عن سداد ديونها المُتراكمة سواء لصندوق النقد الدولي أو لبنوك الدول المانحة .. كما سيُؤدي الى انهيار مُتزايد للقدرة الشرائية لعملاتها وتفاقم حاد لمشاكل التضخم والغلاء وتدهور الامن الغذائي وانتشار الفقر والمجاعات والتراجع الحاد في الخدمات الصحية والانسانية ...الخ .. وهذا يشمل معظم دول العالم الثالث بما في ذلك العديد من البلدان العربية وغيرها من البلدان الاسيوية والافريقية ودول القارة اللاتينية .وبالعودة الى الحرب الروسية على أوكرانيا والتي دخل الصراع العسكري فيها شهره الثاني , يُمكننا أن نورد الملاحظات التالية ولا سيما فيما يتعلق بالدمار الشامل والخسائر الاقتصاديةوالبشرية والمُعاناة المأساوية على الصعيد الانساني : 1. تسببت الحرب الاوكرانية في شرق أوروبا بالعديد من الكوارث الانسانية التي قادت للاسف الى المزيد من تفاقم الاحقاد ومشاعر الكراهية الشديدة بين الشعبين الروسي والاوكراني واللذين كانا يعتبران الى فترة غير بعيدة شعبين شقيقين من حيث التعايش التاريخي والتداخل الجغرافي واللغة والثقافة والفنون والعادات ...الخ ولا سيما خلال العهد السوفياتي .. فقد تسببت هذه الحرب الضارية للاسف بتشريد ما يقرب من عشر ملايين أوكراني , منهم مايقرب من ثلاثة ملايين ونصف الى دول الجوار , وذلك في ظروف مناخية وإنسانية قاسية من الثلوج والجوع والبرد الشديد .. بالاضافة الى مقتل وإصابة عشرات الالوف من العسكريين من الجانبين (وحتى من المدنيين الاوكران) .. هذا عدا عن الدمار الهائل الذي أصاب البنية التحتية والمنشئات العسكرية والموانئ والمطارات المدنية والحربية بسبب القصف والقتال الضاري بين الجيشين الذي دمر العديد من المُنشئات المدنية والاسواق التجارية .. هذا عدا عن الدمار الهائل الذي لحق بشبكات الاتصال والكهرباء والمصانع والمحاصيل الزراعية ..الخ .2 . قاد الغزو الروسي لاوكرانيا على نحوٍ غير متوقع الى وحدة أوروبية وأطلسية غير مسبوقة في مواجهة روسيا تحت مظلة حلف الناتو ومنظومة الغرب بقيادة الثلاثي الامبريالي الولايات المُتحدة وبريطانيا وفرنسا ... وهذا ما لم تتوقعه القيادة الروسية .. ولكن للاسف تمثلت هذه الوحدة من الجانب الاوروبي والامريكي بدلاً من التوجه نحو التهدئة والسعي لوقف إطلاق النار والمفاوضات والمساعي الدبلوماسية والاستجابة للمطالب الروسية , توجه التحالف الاوروبي والامريكي نحو التهديد والعزلة لروسيا وفرض حزمات كبيرة ومُتتابعة من العقوبات الاقتصادية المُتعددة التي قادت الى إغضاب القيادة الروسية ودفعها الى المزيد من التهور ......
#النتائج
#الكارثية
#للحرب
#الاوكرانية
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751345

محمد حسين الداغستاني : لقاء الأجنة المهاجرة مع الأرحام
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني العودة الى الجذور أينما يولد القفقاسي في أرجاء الأرض فإنه يفتح عينيه حاملاََ بين جنباته حباََ آسراََ لأرض اجداده في قفقاسيا، أولئك الذين هجّروا أو هاجروا منها مرغمين او طائعين، خلال الحروب الطاحنة ضد القياصرة على إمتداد القرن التاسع عشر الميلادي دفاعاََ عن الدين والحرية والكرامة، باحثين آنذاك عن ملاذ آمن يقيهم واجيالهم اللاحقة من الظلم والاستبداد والابادة. لذلك ليس غريبا ان يجيبك طفل صغير اذا سألته عن هويته القومية فيرد عليك قائلاََ داغستاني أو شيشاني او شركسي مع أنه - وربما والده ايضاََ - لم يسبق لهم زيارة تلك البلاد البعيدة . فما سر هذا العشق المتوارث جيلاََ بعد جيل لتلك الجبال الشاهقة والمياه الهادرة والمراعي الخضراء الممتدة على مدى البصر، والتي تحرق القلب حنيناََ وإشياقاََ إليها ؟ أتذكر إني أحمل لقبي الداغستاني منذ أول دخولي الى المدرسة الابتدائية ، فلقد كان والدي (رحمه الله) والذي ولد ومات في البلاد التي اختارها له والده موطناََ له ولأولاده وأحفاده في بلاد الرافدين، يمضّه الشوق إليها، لكنه توفي بحسرة حرمانه من زيارة قرية اجداده طيلة حياته ، كان حريصا أن يكتب لقب العائلة وإنتمائه الجغرافي على صدر الصفحات الأولى من كتبي ودفاتري المدرسية ، وهذا ما فعلته مع اولادي وأحفادي مع التسليم التام لحقيقة ان هذه المشاعر لم ولن تحول اطلاقا بيننا وبين حبنا للبلاد التي نعيش على ارضها وننعم بخيراتها، فنبذل حياتنا فداءََ من اجل حمايتها وصون سيادتها والوفاء المطلق لها، ولنا في ذلك واينما نعيش ملاحماََ وشهداءََ ومبدعين وبناة حضارة ورقي. ربما أكون من القلائل المحظوظين الذين أتيحت لهم زيارة موطن الاجداد في شمال القفقاس ، ففي يوم السابع عشر من شهر حزيران من العام &#1634&#1632&#1632&#1638 حطت قدماي لأول مرة على تراب (مايكوب) عاصمة جمهورية الاديغي الشركسية بدعوة كريمة من حكومتها ضمن وفد رباعي لقفقاسي العراق تمثل ( جمعية التضامن الخيرية للشيشان والداغستان والشركس في العراق) والتي كنت أمينها العام . لقد كان استقبالنا هناك اسطوريا ، واندهشت لسيل العواطف الحارة التي يحملونها لأخوتهم في المهجروخاصة في العراق بعدما اكتشفوا للمرة الاولى بأن لهم اخوة قفقاس يعيشون هناك، آنذاك إكتشفت سر العشق الصوفي الذي يحمله القفقاسي المغترب بين جوانحه لتلك البلاد الساحرة، مما دفعني ذلك الى عقد وصلة من القماش بغصن شجرة في غابة على سفح جبل شاهق كان العشرات من العشاق والحالمين قد سبقوني إليها بقصد التمني وتحقيق المقاصد مثلما يفعل أهلنا على شبابيك مراقد الأولياء والصالحين ،. فكانت أمنيتي ان يقّرب الله بيني وبين زيارة موطن اجدادي في داغستان. وهذا ما حصل فعلاََ، فمن التقاليد الرائعة مبادرة عدد من جمهوريات شمال القفقاس ضمن الاتحاد الروسي ( ومنها جمهورية داغستان) إلى توجيه دعوات وتنظيم مهرجانات ولقاءات وزيارات دورية لأحفاد مواطنيها في المهجر بقصد إعادة اللحمة فيما بينهم وتمتين الصلة ببلدان الأجداد وأهلهم فيها، وقد حصلت المعجزة بالنسبة لي إذ تلقيت دعوة شخصية لحضور (منتدى داغستان) في العاصمة محج قلعة وذلك في اليوم الرابع عشر من شهر ايلول (سبتمبر) من العام &#1634&#1632&#1633&#1639 حيث ألقيت في افتتاحيته كلمة نيابة عن داغستان العراق قوطعت مرارا وتكراراََ بالدموع والتصفيق الحار من قبل المشاركين من انحاء العالم بحضور السيد رئيس الجمهورية وعدد من السادة المسؤولين في الجمهورية. في رحلتي الثانية الى داغستان التي ص ......
#لقاء
#الأجنة
#المهاجرة
#الأرحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751344

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-خذوا المناصب والمكاسب لكن خلّوا لنا الوطن
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت لقاء وزراء خارجيّة أمريكا، اسرائيل، مصر، المغرب، الإمارات والبحرين في النقب يوم 27 مارس 2022، يعيد إلى الأذهان التّاريخ الأسود لأنظمة عربيّة مهّدت وساهمت في إقامة دولة اسرائيل، وكان لها دور في قهر الشّعب الفلسطينيّ، وتسهيل الهجرات اليهوديّة إليها، تماما مثلما ساهمت في تهجير الشّعب الفلسطيني من دياره وأرضه في النّكبة الأولى وبعدها.ويبدو أنّ زيارة الرّئيس المصريّ أنور السّادات لإسرائيل في العام 1977 وما تبعها من اتّفاقات كامب ديفيد، وإخراج مصر من دائرة الصّراع، لم تكن اجتهادا من السّادات ونظامه، وإنّما بتخطيط مدروس مع أنظمة عربيّة أخرى في الخفاء تنفيذا لتعليمات أمريكيّة، رغم المقاطعة العربيّة العلنيّة لنظام السّادات، ونقل مقرّ الجامعة العربيّة لتونس، وذلك بسبب أنّ الظّروف السّياسيّة لم تكن مهيّئة لإعلان ذلك، تماما مثلما لم تكن اتّفاقات التّطبيع وما يسمّى "سلام أبراهام" التي أبرمتها بعض الأنظمة العربيّة مثل الإمارات، البحرين والمغرب عفويّة وبنت حينها، فتطبيع العلاقات المجّاني مع اسرائيل في ظلّ استمرار احتلالها للأراضي العربية المحتلة منذ حرب حزيران 1967، بدأ سرّا قبل عشرات السّنين، وقد صرّح بنيامين نتنياهو رئيس وزراء اسرائيل السّابق أكثر من مرّة " لدينا علاقات سرّيّة رائعة مع دول عربيّة، وقد مللنا من عدم الإعلان عنها"! وعندما طرح الملك السّعوديّ عبداالله بن عبد العزيز عام 2002 "مبادرة السّلام العربيّة" أثناء ولايته للعهد، صرّح نتنياهو أنّ في هذه المبادرة نقاطا إيجابيّة، وكان يقصد البند الذي ينصّ على إقامة الدّول العربيّة والإسلاميّة علاقات مع اسرائيل، مع تناسيه لما قبلها وهو انسحاب اسرائيل من الأراضي العربيّة التي احتلّت في العام 1967، وإقامة دولة فلسطينيّة عليها. وقد واصلت حكومة نتنياهو بشكل مكثّف مصادرة الأراضي العربيّة في الضّفّة الغربيّة وجوهرتها القدس، ومرتفعات الجولان السّوريّة، دون أن تكترث بتصريحات الشّجب والإستنكار العربيّة، لأنّه كما يبدو كان يتفاوض مع أنظمة عربيّة بتنسيق أمريكيّ، مصحوبا بتهديدات اسرائيليّة أمريكيّة، للوصول إلى "سلام أبراهام" المجّانيّ، أو اسقاط الأنظمة التي تعارضه، ومن هنا أعلنت كونداليزيا رايس من بيروت عام 2006 أثناء الحرب على لبنان للقضاء على حزب الله اللبناني، المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد"، لإعادة تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفيّة"سنّي-شيعيّ" متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ، والذي تتعدّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة بكثير، وقد سبق ذلك عام 2003 احتلال العراق وتدميره وقتل وتشريد شعبه وهدم دولته بناء على أكاذيب أمريكيّة بأنّ العراق يمتلك أسلحة دمار شامل، وسبقها إشعال نار الفتنة في الجزائر بين عامي 1992 و2002، والتّي سمّيت بالعشريّة السوداء والتي حصدت أرواح أكثر من مئتي ألف جزائري عدا مئات آلاف الجرحى، وما تبع ذلك من تقسيم السّودان، وما عرف "بالرّبيع العربيّ"، وإشعال الفتنة في ليبيا وإسقاط نظام القذّافي، ثمّ إشعال الفتنة في سوريّا، والعراق، ثمّ الحرب الظالمة منذ العام 2015على اليمن، وجميع هذه الحروب بالوكالة كانت بتخطيط أمريكي -اسرائيلي وبتمويل عربيّ. ورافق ذلك اعتراف الإدارة الأمريكيّة في عهد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل السّفارة الأمريكيّة إليها، ثمّ اعترافها بالجولان السّوريّة المحتلة كجزء من اسرائيل، ورافق ذلك إغلاق مكتب منظّمة التّحرير في واشنطن، وقطع المساهمة الأمريكيّة في وكالة غوث اللاجئين، ومحاصرة السّلطة الفلسطينيّة، وانسحاب أمريكا من اليونسكو ومن منظّم ......
#بدون
#مؤاخذة-خذوا
#المناصب
#والمكاسب
#خلّوا
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751343

احمد موكرياني : لا بد ان يحاكم فلاديمير بوتين لجرائمه بحق الشعب السوري والشعب الاوكراني والشعب الروسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا يمكن التغاضي عن المعاناة التي سببه فلاديمير بوتين للشعب السوري والشعب الاوكراني والشعب الروسي وتضاف اليها زيادة معاناة الشعوب العالم برفع الأسعار المواد الغذائية وقلتها. الأسباب التي تمكن بموجبها محاكمة فلاديمير بوتين:• قتله الأطفال والعُزل وشرد الملايين من الشعب الأوكراني.• تدمير البنية التحية والمباني السكنية والمستشفيات والمطارات في مدينة حلب السورية وفي أوكرانيا.• قتل الجنود الروس للأسباب لم يؤمنوا بها، بل تنفيذا لأوامر فلاديمير بوتين.• فرض سيطرة الأقلية الروسية المقيمة في المقاطعات الدول الاتحادي السوفيتي السابقة.• التسبب في انهيار الاقتصاد الروسي وانخفاض عملتها وحصار اقتصادي عالمي لروسيا، لم يسبق ان تعرض لمثل هذا الحصار حتى إيران ولا سوريا ولا العراق بعد غزو الكويت مما تسبب بمعاناة الشعب الروسي.• تسبب في زيادة أسعار الوقود عالميا وقلة صادرات الحبوب مما تسبب بزيادة معاناة للشعوب العالم جميعها من زيادة وندرة المواد الغذائية الرئيسية.• تسبب في فزع وخوف الشعوب من الحرب النووية بتهديده للغرب باستخدام السلاح النووي.• ان تسببه بقتل طفل واحد كافي لمحاكمته بجريمة ضد الانسانية.• ان اعتقال ومحاكمة فلاديمير بوتين سيكون درسا لكل حاكم يخفي داخله بذور الشر والجريمة ولا يحسب ليغيره اية حقوق في العيش في سلام وامان، وتاريخنا الحديث ملئ بالقيادات المجرمة من اللذين لم يترددوا حتى من قتل رفاقهم او مساعديهم وكل من عارضهم.• لا بد من تعديل القوانين المحكمة الجنائية الدولية بحيث يمكن للشعوب محاكمة قاتليها، بحيث يتمكن الشعب العراقي من محاكمة الولايات المتحدة الامريكية على غزوها للعراق وتعويض الحكومة الامريكية للشعب العراقي لتدميرها البنية التحتية في العراق وتعويض أهالي ضحايا الحرب الأمريكية على العراق ونتائجها كما عوض العراق الكويت بعد غزوها من قبل العراق، وعلى الحكومة الامريكية ان تحرر الشعب العراقي من الاستعمار الإيراني والتركي ومن عملائهما في العراق من الفاسدين اللذين جاءت بهم الولايات المتحدة الامريكية فسرقوا اموال الشعب العراقي، ويتمكن الشعب السوري من محاكمة السفاح الاحمق بشار الأسد وروسيا على تدمير مدينة حلب وقتل وتشريد الشعب السوري، ويتمكن الشعب اليمني في ان يحاكم القيادات الحوثية والحكومة الإيرانية والسعودية على تدمير اليمن وقتل أطفال اليمن وشعبه وتهجير الملايين منهم.• ان القتلة ليسوا مرضى فقط، وانما في داخلهم وحوش وانهم فاشلون في الحياة، فاذا قيمنا اعمالهم فلم ينتجوا شيئا لفائدة البشرية، بل لجأوا الى السلاح للتحكم والتسلط وفرض اراداتهم على الشعوب، فهل نجح هتلر في غير دمار المانيا وتسببه في قتل أكثر من 70 مليون من البشر او نجح ستالين في جلب السعادة والرفاه الى الشعوب الاتحاد السوفيتي. • لو كانوا اليهود اذكياء في السياسة كنجاحهم في كسب المال لكانوا هاجروا الى فلسطين لتطويرها والعيش معا مع المسلمين والمسيحيين دون الدخول في حرب كما كانوا يعيشون في كل الدول العربية، ولكن المغامرين من القيادات السياسية اليهودية تبنوا العنف والصراع المسلح، وانهم طوروا القنبلة الذرية التي لا تحميهم من الفلسطينيين لأنه لا يمكنهم استخدامها في قصف غزة او الضفة الغربية.o كان اليهودي ساسون حسقيل اول وزير مالية في العراق قبل تأسيس دولة اسرائيل وكان من انجح الوزراء وكان نائب في البرلمان العراقي الى يوم وفاته، رثاه الشاعر العراقي معروف الرصافي: ألا لا تقل: قد مات ساسون بل فقل……تغَـور من أفـق المكارم كـوكب فقـدنا بـه شيخ ا ......
#يحاكم
#فلاديمير
#بوتين
#لجرائمه
#الشعب
#السوري
#والشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751342

رانية مرجية : أنا انسان وانت انسان
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية دمي يساوي دمك ودمك يساوي دمي فأنا انسان وانت انسان كلانا نعبد الله لكلينا أب وأم لكلينا مشاعر واحلام انا لم اختر ديني او هويتي او قوميتي وانت مثلي لم تختر شيئا لكننا اخترنا أن نكون أنسانًا للإنسان ......
#انسان
#وانت
#انسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751353

عبدالرحمن محمد محمد : وبها يليق الاحتفاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد يرتبط شهر آذار بالربيع، وبالدفء وبالخضرة، وبالطيور وبالفراشات فتختلط هذه المكومات بالذاكرة الجغرافية للعديد من الشعوب، كما نجده في الموروث الثقافي، والفني في فعاليات تلك الشعوب، فآذار ثورة الطبيعة على سكونها، وعلى الجمود وسبات الشجر والثمر، فهو تفجر الحياة بدورتها السنوية من جديد، في الينابيع الدافقة، وفي ولادة البراعم وضحكتها في الأرض الدائمة، وزغرودة الطبيعة الأم، ولآذار حكايات الكون مع الأعياد، وفي الأيام المميزة، ولعل أبرزها على سبيل المثال لا الحصر عيد النوروز الذي تحتفل به الطبيعة، وغالبية الشعوب الشرقية، ومن ثم يوم المرأة العالمي الذي يصادف في اليوم الثامن منه.بالحديث عن يوم المرأة، ماذا لو طرحنا سؤالاً، هل يكفي المرأة يوم، كي نحتفي بها، ونحتفل بجلال قدرها، وعظيم مقامها، وهل يخلو يوم من عطاء وتضحية، وما للمرأة فيه من أهمية في العمل والبذل، ولما لهما من أهمية في أصول تربية المخلوق البشري، كي يصبح إنسانا فاعلا في الحياة وفي مختلف جوانبها، كيف لنا أن نوفي المرأة حقها ونرد لها بعض جميلها في يوم واحد؟ وهي المعطاءة على مر الحياة، بل وهي صانعة الحياة. فلم تغب المرأة عن ساحات الوجود، كي تعود إليها، لقد كانت وهي واهبة الحياة، وهي رمز العطاء والتجدد والانبعاث، آلهة الخير، والحب، والجمال، ومن منا لم يسمع بتلك الآلهة، التي كانت تُعبد أحياناً إلى جانب مكانتها، وقداستها، وكانت "الأم الكبرى" وكانت الآلهات "نمو، وأنانا، ورحيا، وأفروديت، وعشتار، وإيزيس، وآرتمس، وكالي ... " وسواهن العشرات، وربما المئات، هل يكفي أن نهب من وهب الحياة يوماً واحداَ، وهي التي وهبت الحياة لنا، وأرضعتنا حليب الحياة من صدرها؟المرأة التي كانت وما تزال وستبقى اكسير الحياة، ونسغها ومعنى وجود البشرية، كانت المضحية، التي أعطت دون مقابل، ووهبت دون انتظار لشكر أو ثناء، واحتملت، وحملت أعباء الحياة وتبدلاتها، فكانت الآلهة القديرة، والأم المعطاء، والأخت المحبة، والقائد الجسور، والمخترعة الذكية، والكاتبة والشاعرة والمبدعة، والفنانة الذواقة، وسيدة الأعمال الناجحة، وعلاوة عن كل هذا، وذاك، هي نصف المجتمع في كينونته وفي إبداعه، وفي وجود ناتجه الفكري الثقافي، وهي مربية النصف الآخر، وشريكته وملهمته، وسنده ومعينته، إنها معنى الوجود كله، فهل يكفيها يوم للاحتفاء، أم أنها تستحق الاحتفاء بها على مدى الأيام والأعوام؟يوم المرأة العالمي ربما كان أو الأجدر؛ أن يكون يوما لمراجعة الذات للرجل، أو للمرأة، على حد سواء، ليسأل الرجل ذاته:" ماذا قدمتُ للمرأة؛ لأمي، ولأختي، ولشريكة حياتي ولمعلمتي، كيف أعيش معها، وكيف أقتسم الزمان والمكان معها، وكيف أتعامل مع شخصيتها الوجودية، وكيف أترفع عن كل ما يبعدني عنها، وما نظرتي المفسّرة لكيانها، أما زالت في ذهني، أنها مخلوق تنقصه أشياء، أم أضحت المرأة متغلبة على لب الرجل الحازم فهي الند له، والشريك وصانعة الحياة؟" وللمرأة أيضا أن تسأل ذاتها: "ماذا قدمت لذاتي في إنسانيتي وفي أنوثتي، هل تجاوزت عقدة النقص، وتعرفت على ذاتي، كي أعرَف بها سواي، ماذا قدمت لذاتي، لأعود واهبة للحياة والحب، هل نزعت عن نفسي رداء الخنوع، وتجاوزت عقدة النقص، والانكسار، ماذا فعلت؟، وسأفعل لأكون الأخت، والأم والشريكة في كل عطاء، وفي كل إنجاز، لأحافظ على ما أنجزت وأزيد".في يوم المرأة العالمي العالم مدين للمرأة بوجوده، والحياة مدينة لها؛ لأنها هي من وهبتها، في يوم المرأة العالمي العالم مطالب، أن يحتفي بالمرأة ثلاثمئة وستة وستين يوماً؛ ويوم. ......
#وبها
#يليق
#الاحتفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751352

بير رستم : عنصريتكم تجعلنا نتقوقع في شرانقنا
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم هناك تهمة توجه للكردي من النخب السياسية والثقافية العربية وخلفهم الأغلبية الساحقة للسوريين العرب، مفادها؛ أن الكرد يفكرون بطريقة قومية وليس وطنية! طيب وقبل أن توجهوا هكذا إتهام لشعبنا، ألا يحق لنا أن نسألكم؛ وهل حققتم في سوريا دولة وطنية تعامل مواطنيها على أساس المواطنة مثلما هو معمول به في الدول الوطنية أو الديمقراطية بحيث يكون لكل مكونات البلد حقوقهم الكاملة، كما هو الحال في سويسرا مثلاً حيث هناك أربع مكونات أثنية ثقافية لغوية وأربع لغات رسمية داخل البلد بحيث تجد الألماني والفرنسي والإيطالي والرومانش يفتخرون بسويسريتهم، بل يعرفون أنفسهم بأنهم سويسريين، وليس مثلنا ألمان سويسريين، كما نحن الكرد نقول: إننا كرد سوريين! طبعاً العلة ليس فينا، كما يدعي أصحاب المقولات الاتهامية بحق شعبنا وبأننا نفكر قومياً وليس وطنياً، بل فيمن جعل من سوريا دولة قومية عنصرية لمكون واحد وباسم شعب وثقافة واحدة؛ ألا وهي العربية، فعندما يكون اسم البلد: الجمهورية العربية السورية ولغتها الرسمية، فقط العربية وأن شعبها “جزء من الأمة العربية وثقافتها وحضارتها” وبأن “جغرافيتها جزء من جغرافية الوطن العربي”، ناكرين لكل التنوع الثقافي الاثني اللغوي والجغرافي، فعند ذلك سيلجأ الآخر للدفاع عن هويته وقوميته ولغته ويجعله الهوية الأولى بدل الهوية الوطنية، كونك استلبت من الوطن هويته لصالح فئة ومكون واحد -حتى وإن كان هو الغالبية- ولكي لا نبقى في الكلام النظري فقط، فها نحن نقدم لكم رؤية ممن يسمون بالمجتمع المدني التابع للنظام السوري -للعلم فقط؛ وجهة نظر المعارضة بهذا الخصوص لا يختلف عن النظام- بخصوص هوية سوريا!والآن إليكم المقترح الذي قدمه وفد ما يعرف ب”المجتمع المدني” عن اللجنة المصغرة التابع للنظام السوري اليوم الثلاثاء 22 مارس آذار 2022، بشأن مبدأ هوية الدولة السورية حيث جاء المقترح من 6 بنود، وهي كالآتي:المبدأ الدستوري: هوية الدولةالنص المقترح:1. اسم الدولة: الجمهورية العربية السورية2. إن العروبة هوية ثقافة حضارية للجمهورية العربية السورية؛ يحكمها الانتماء التاريخي والجغرافي والمصالح والآلام المشتركة للشعب العربي3. الجمهورية العربية السورية جزء من الوطن العربي والشعب السوري جزء من الأمة العربية4. العروبة وعاء حضاري جامع وحاضن لجميع الثقافات بتنوعها وغناها، تتفاعل في إطارها مكونة حضارة هذا الوطن التي أسهمت في إغناء الحضارة الإنسانية5. إن سوريا دولة ديمقراطية ويكفل القانون التعددية السياسية والحزبية التي تقود الحياة السياسية في سوريا6. إن اللغة الرسمية للجمهورية العربية السورية هي العربيةطيب إذا كان هذا هو نمط تفكير من يدعون بأنهم ممثلي “المجتمع المدني”، فكيف سيكون حالنا نحن باقي مكونات سوريا العرقية والدينية مع الجماعات الراديكالية دينياً وقومياً وعنصريتهم، يعني إن كان ممثلي ما يعرفون بالمجتمع المدني والأهلي بهذه العقلية القومجية العنصرية الشوفينية الفاشية -طبعاً المعارضة ومع جماعاتها التكفيرية السلفية العروبية تزيد على ذلك؛ أي على العروبة الجاني الديني الاسلامي السني- وهكذا فإن سوريا لن تكون إلا بلداً ووطناً للعربي السني المسلم وبالقي الطياف والأقوام والمكونات العرقية الدينية من كرد ودروز وعلويين وكلدوآشوريين وتركمان وشراكسة وأرمن وأيزيديين والإسماعيليين.. خلوا يشوفوا وطناً آخراً أو عليهم أن يصبحوا عرباً مسلمين سنة لكي ينالوا “شرف” الانتماء للوطن العربي السوري وبالتالي فمن يؤسس لتقسيم البلد غلى كانتونات وإمار ......
#عنصريتكم
#تجعلنا
#نتقوقع
#شرانقنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751351

حامد الزبيدي : رأي حر .....
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي رأي حر ..قمة النقب .. هل ستُؤسّس قمّة النقب حلفا عربي اسرائيلي اقليمي جديد والذّريعة مجابهة الخطر إيران ..؟ وماذا يعني أن يزور العرب المُشاركون فيها قبر بن غوريون ويقرأون الفاتحة على روحه ..؟وهل خضعت مصر للأوامر الامريكية لتهدئة أي ردات فعل فلسطينية ...؟واضح جدا ان امريكا ستغادر المنطقة العربية لتسلم ادارة المنطقة للدولة الحليفة والقوية ذات الاطماع في المنطقة العربية وهي اسرائيل .. التي اصبح لديها حلفاء مطبعيين واصدقاء ممكن ان تتحالف معهم لتقدم الحماية للدول الضعيفة والحليفة .. فكل ما يخشاه هؤلاء هي ايران .. حتما ستكون هناك ضغوطا كبيرة على مصر لتنظم الى هذا الحلف وما تزويد مصر بطائرات اف 15 الا رشوة .. كما ان امريكا تسعى الى تحييد الدول العربية المطبعة الى اتخاذ موقفا داعما لامريكا في صراعها مع روسيا حول الحربالروسية _ الاوكرانية ..هذا الحلف المشؤوم ان تشكل وانخرطت مصر والسعودية فيه فسيقسم العرب الى معسكرين مختلفين خلاف الليل عن النهار .. لتعيش المنطقة فوضى لم تعهدها من قبل وستجد تركيا نفسها معزولة اذا لم تدخل في هذا الحلف .. الذي سيحضى بدعم امريكي اوربي كبير .. الفلسطينيين سيشعرون ان قضيتهم لم تعد في اول سلم الاولويات العربية ..الشعب الفسطيني لم يعد امامه الا الثورة والا فأنه سيذبح بخنجر العرب المطبعين .. فقائمة المرشحين من المطبعين مع العدو الاسرائيلي سيلتحق بها عدد اخر من البلدان العربية..من المؤكد ان مثل هذا السيناريو في غير صالح العرب .. بعد ان نفضت امريكا يدها من الشرق الاوسط .. وجعلتهم يتخبطون يبحثون عمن يحميهم .. وكأنهم لم يبلغوا الحلم بعد .. هذا السيناريو يضع العرب امام اخطر مؤامرة مخطط لها بعناية شديدة ستقوض الامن والسلم في الوطن العربي وشعوبه المغلوبة على امرها .. ادعوا الله ان تفشل قمة النقب وان يكون لنا حليفا اخر غير امريكا اذا كان العرب غير قادرين على حماية دولهم ومصالحهم ..الإعلامي28/3/2022 ......
#.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751350