مصطفي راشد : تحية لأمى والشيخ كرباج ولهذا توقفت عن متابعة الشعراوى
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد تحية لأمى وكل الأمهات والشيخ كرباج ولماذا توقفت عن متابعة درس الشعراوى ------------------------------------------------ تحية لكل أم بمناسبة عيد الأم والتحية الخاصة لروح أمى فكانت مثالآ للشرف والحياء اتذكر كيف عاملتنى كرجل تحترم مشاعره منذ كنت فى السادسة من عمرى ولم تضربنى ابدا ولم اسمعها يوما تقول لفظ سيئ أو تسب ولم يكن صوتها مرتفعا ابدا ولم اراها فى خلاف أو خصام مع أى سيدة ولم أسمعها أو أراها يومآ تذم أو تكره أحدآ لأن كل سيدات الحى بمدينة رشيد التى ولدت بها فى أسرة بسيطة كن يزورون والدتى ببيتنا ،،ورغم أنها كانت ست بيت لكن مثقفة لديها وعى وادراك ومنطق وكانت لا تحب الخروج أو الذهاب فى اى مكان إلا وانا معها ، وأول مرة أرى أبى رحمة الله عليه يبكى كانت يوم وفاة أمى وكنت وقتها طالب بالصف الأول بكلية الشريعة والقانون وتعلمت منهما الإيمان بدون تطرف وحب الآخر فهذا عم/ أسعد عبد الشهيد المسيحى من دمنهور هو وزوجته وبنته مريم وابنه حنا كانوا أقرب الناس لنا ومع ذلك أدخلانى الأزهر بمعهد سموحة بالأسكندرية لأننا من اسرة متدينة والكثير من العائلة مشايخ بالأزهر ،وحينما انتقلت من فرع القاهرة لكلية الشريعة والقانون فرع دمنهور استضافنى عم أسعد واسرته بشقة مفروشة ببيتهم بالدور الأرضى وفى رمضان كانوا يشغلون الراديو بشقتهم التى تعلو شقتى على صوت القرآن كى أسمع من المنور أذان المغرب واتذكر حنا ومريم وهما من سنى يأتيان لى بالكنافة والخشاف التى صنعتهم والدتهم رحمة الله عليها ، ايضا كان أبى وأمى يحذرانى من خطورة الإخوان والسلفيين ويقولان لى عبارتهم الدائمة وهى ( قول الحق ورزقك على الله ) وكان والدى يرى أن الإخوان والسلفيين هما أكثر من أساءا لصورة الإسلام،وانا كنت من مستمعى الشيخ الشعراوى وأحضر مجلسة بمسجد الحسين حيث كنت بالصف الأول بكلية الشريعة والقانون بمنطقة الدراسة بالقاهرة المبنى القديم أمام مسجد الحسين والكلية كانت موجودة بين مسجد الأزهر ومستشفى الحسين الجامعى حيث كانت توجد كلية الشريعة على شمال الداخل بعد الباب مباشرة ثم تليها كلية اللغة العربية ثم كلية اللغات والترجمة ،، لكن يوم أن أساء الشيخ الشعراوى الرأى بالمسيحيين سقطت مصداقيته عندى فورآ لأن الواقع يكذب مايقول وتوقفت من يومها عن حضور دروسه أو متابعته بالتلفزيون ،، ،وكان الجميع يحب الجلوس مع والدى لخفة دمه ولأنه سريع النكتة والملاحظة ، ، ولن أنسى يوم سعادة والدتى الكبيرة حينما سمعت من جيراننا الذين أصطحبونى مع أولادهم وأنا ابن السابعة لساحر بكفر الشيخ كان يدعى الشيخ كرباج حيث حدث ان وقعت سرقة لبيتهم وكان الشيخ كرباج مشهور بمعرفة السارق وحينما رأنى الشيخ كرباج تفحص جبهتى وسأل عن اسم أبى وأمى وقال لجيراننا بأننى من أحباب الملائكة وعدو شديد لابليس وان الله منحنى الرؤية والبصيرة ورسالتى ستكون عظيمة سيعرفها الناس بعد رحيلى وطلب منهما أن يبلغا أبى وأمى للأهتمام بى ،،، ولأنها أمى أكثر من أحبنى فقد صدقت على كلام الشيخ كرباج ( الذى ابتسم انا كلما تذكرته واقول كان مزودها حبتين والدليل مرور الأيام ولم يحدث ماتنبأ به الشيخ كرباج )وأثنت والدتى على الشيخ دون أن تراه وقالت رجل صالح وصادق لان الام ترى ابنها أعظم إنسان ،، لذا إخوتى يقول الله فى حديثه القدسى يوم أن تموت الأم ينادى ملك فى السماء يقول يا أبن أدم مات أول من أحبك وأخر من يحبك ،، فرحمته الله على أمى وكل الأمهات رحلوا وسنرحل ولا يبقى إلا العمل والذكرى الطيبة،، فأجمع يا أبن أدم ماشئت سترحل عريانا كما جئت . اللهم بلغت اللهم فاشهد د م ......
#تحية
#لأمى
#والشيخ
#كرباج
#ولهذا
#توقفت
#متابعة
#الشعراوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750556

تيسير عبدالجبار الآلوسي : المسرح وآفاق متغيرات العصر الحديث.. تحية للمسرح الجزائري مجد تاريخ وبهاء قامة إبداعية وهوية وطنية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةبمناسبة اليوم العالمي للمسرح دابتُ على توجيه تحايا ومراجعات نقدية جمالية وثقافية لمسارحنا وركزت على العراق طوال الأعوام والسنوات المنصرمة كما أنني توجهتُ برسالة مخصوصة من وحي مسرحنا العراقي كتبتها مستقلة وتم تداولها في نطاقات واسعة بأمل أن تحظى بالاستحقاق في تلبية مضامينها.. إنما في هذا العام نظرا للمشهد البارز والمتألق للمسرح الجزائري وللبحث الأكاديمي في ميادينه وبعمق الاشتغال المهم في هذا المسرح وتاريخه = أخصه بهذي الكلمة الموجزة فـ(تحايا وتهانٍ) أتوجه بها هنا بكلمتي المتواضعة، مساهمةً بسيطة في إحدى جلسات التمدرس والبحث الأكاديمي الجمالي المتخصص بالجزائر البهية بمنجزها بوعد اللقاء باستمرار مع مسارح بلداننا في منطقتنا وإبداعات بهية لشعوبنا بهذا الميدان من حركة التنوير والتمدن المعاصرةالمسرح وآفاق متغيرات العصر الحديث.. تحية للمسرح الجزائري مجد تاريخ وبهاء قامة إبداعية وهوية وطنيةعبر عصور المسرح سواء منه ما أعادته الدراسات إلى أصوله الإغريقية أم ذاك الذي ينتمي لحضارات سومرية وصينية وهندية أم غيرها؛ تمسَّك [المسرح] بقوانين عرضه وبأسس صياغة نصوصه ومحدداتها المغلقة منها والمفتوحة.. لكنه اليوم، يستعد بخاصة في منطقتنا شرق الأوسطية ليلج بوابات عالمنا الجديد محاوِلاً مطاردة كلِّ ما يمتلكه من مؤثرات العرض..إنّ موضوعاتِ العصر وتنوعاتها تتطلب حتما متغيراتٍ جديدةً في التعامل مع قوانين بناء النص ومستويات التنويع الجمالي في العرض حيث توظيف عالم الرقمنة الجديد بكل جسور لقائه بفضاءات جد واسعة مفتوحة..إنّ مغامرة المسرح تتجدد.. وها هي تجد فرصةَ تجدّدٍ أكبرَ لا بمجرد مغامرةٍ تقليديةٍ، بل وبكون ذاك التجدد يجسد أداة بارزة لبنائها، تنطلق من كون المسرح الرقمي (الجديد) هو مسارُ تحدٍّ من تحديات العصر بما يحمله من التنوّع البنائي وتعدّد التلقي وطابع قراءة كل تفاعل بحجم ما بات يصل إليه، عبر الرقمنة.إنّ قضايا كلّ عصرٍ تختلف وتتخذ منصاتها ومعالجاتها المخصوصة بهويتها. ومن هنا، فنحن ومجموع مبدعات المسرح ومبدعيه نمتلك مناهج جديدة ومذاهب جماليات واتجاهات نوعية لا نخشى تقدمها بنا إلى عوالم وفضاءات قد تكسر بعض قيود الأمس، لكنها لا تغادرها بوصفها منظومةً مسرحيةً للتعبير عن وجودنا المتمدن وعن أنسنة مسيرتنا..إنَّ الطابع التعددي وتنوعات ما فيه في المسرح الرقمي يؤكد الغنى والعمق في ملامسة واقعنا الجديد بكل توجهاته فيمنح الفرد وجمهور الفرجة وطابعها الجمعي دفقا آخر للفعل المسرحي بغنى جديده..إنه ليس تكسير قواعد فوضوي بلا اتجاه ولا هوية بل هو كذلك يتمسك بهوية إنسانية مدنية للمسرح كما حظي المسرح العالمي بالتجدد زمن شكسبير وعمالقة مسرحِ عصرِ النهضة بخاصة في تعدد بنياته وفي ولادةٍ مضافةٍ للخطتين العامة والخاصة في العمل المسرحي واليوم يجد الانفتاح عبر الرقمنة فرصَ منحِ البنية طابعَها القادر على استيعاب طاقات (التفاعل الرقمي) ومساهمته في إضافة كل تفصيلة بصورة تراكمية، تدعم لا مجرد المساهمة البنائية بل وتمتّع الشخصية وهي بمنطقة التلقي قدرات تَقدّمِها وتفعيل فرص تعاملها مع حالات خارج العرض المسرحي نفسه؛ بخلفية التجريب ومنتجه المعرفي الجمالي وما يؤثر فيه باتجاه منظومةٍ سلوكية وقيمية متحركة إلى أمام..إن المسرح الرقمي لا يتعارض وفرص وجود مسرح العلبة والميادين المتسعة، ولكنه يؤسس لفرصٍ تمنحُ البشرية عدم انقطاع عن استمرارية الفعل والاتصال بين جمهور الفرجة وبين منتجي الجمال المسرحي نصا وعرضا بمحاوره التأسيسية ......
#المسرح
#وآفاق
#متغيرات
#العصر
#الحديث..
#تحية
#للمسرح
#الجزائري
#تاريخ
#وبهاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751336

تيسير عبدالجبار الآلوسي : تحية إلى مؤتمر اتحاد الطلبة العام
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي — ألواح سومرية معاصرةينعقد مؤتمر اتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية قريبا وقد توجهت بكلمة وإضاءة مستحقة إلى المؤتمر انطلاقا من كوني من الأعضاء السابقين في الاتحاد بمرحلة السبعينات من القرن المنصرم ومن إيماني بأن الإنسان يبقى يتتلمذ في مدرسة الحياة ويبقى طالب علم بدروبها وتجاريبها.. وحيث أجيال الإنسان تتواصل متبادل تسلّم وتسليم راية التنوير وجوهرتها من (الطلبة) وبالحتم نوعيا اتحاد الطلبة الأعمق في مشروعه والأبعد بمسيرته وتاريخ خبراته وتجاريبه.. تحية وكل التهاني والأمنيات بالتوفيق والنجاح يكلل المؤتمر الجديد********************تحية إلى مؤتمر اتحاد الطلبة العام ينعقد مؤتمر آخر لاتحاد الطلبة العام في الجمهورية العراقية، مؤكداً ثباتاً كفاحيا على اعتماد نهج ديموقراطي في مسيرته، واشتغال أعضائه، ونضالاتهم المهنية، والوطنية. وإذ أتقدم من أعضاء الاتحاد طالباتٍ وطلاباً بعميق التحايا والتهاني فإنني لأثق بنجاح الانعقاد والمخرجات بخاصة أنه يأتي في أجواء الاحتفالات بالعيد 74 للتأسيس وانطلاق أولى منظمات حركة الطلبة من أجل صنع العالم الأجمل والأفضل؛ وهي المنظمة التي عبرت أقسى ظروف القمع والصراع المأزوم في كثير من مراحل العمل الكفاحي حتى تبوأت مراكز القيادة في اتحاد الطلاب العالمي..ولابد لنا أن نشير إلى الظرف الاستثنائي لعالمنا اليوم، ولطابع ما تعاني منه السلطة في العراق منذ 2003 وما جرى تكريسه من منظومة تعادي الهوية التنويرية من جهة فكرية وتتسم بالقمع في نهج استخدام البلطجة الميليشياوية وانتهاكها الحرم التعليمي والجامعي بلا رادع جدي مسؤول من سلطة الطائفية وظلامية نهجها.من هنا كان ويبقى نضال اتحاد الطلبة ونهجه وبرامجه أساس التصدي لمهام جدية توحد الطلبة بحركة تنوير وطنية ديموقراطية وتدافع عن مصالح الطلبة وحقوقهم وحرياتهم في عمل مهني حر مستقل. والثقة كل الثقة الوطيدة بأن كفاح الطلبة يستمر في نموه وتقدمه الأمر الذي يؤكده انعقاد المؤتمر ووثائقه التي تولد في رحم نضالات الطلبة بالتحديد مع خوضهم دروس ثورة أكتوبر العراقية ومشاركتهم المتقدمة القيادية فيها..إنني هنا لآمل جدياً بتقدم مسيرة الكفاح واستمرار النجاح في الربط بين المهني الديموقراطي والوطني التنويري ولآمل كذلك لطلبتنا طريقا مفروشا بورود إبداعاتهم الكفاحية من جهة وتلك العلمية المعرفية المشرقة بطاقات تنوير تعزز قيم ثقافة الأنسنة والتنمية البشرية والابداع بمسيرة بناء عالم جديد.. وعراق آخر مختلف عما أُريد له أن يكونه من تبعية، وخنوع وسيادة للظلام والظلم.. إنّ اتحاد الطلبة الذي كان اللبنة التأسيسية الأولى يبقى جوهرة تنظيم الصفوف وهو أيضا مدرسة وطنية إنسانية أكدت وتؤكد أن الحياة بكليتها ومجملها، نبقى نعيشها طلبة علم ونمشيها مسيرة بناء وتنمية للعقل الإنساني..فلنكن كذلك جميعا في مدرسة الحياة نعزز معارفنا وتنوير العقول واعتمادها نهج العلمنة مواصلين مهام الكسب لتنظيم وجودنا وتقدمنا الإنساني الوطني لأن ذلك هو الأجدر لمسيرة إنسانية سليمة النهج والهوية..مبارك مؤتمركم ومباركة أيامكم ومبادراتكم أنتنّ وأنتم أعضاء اتحاد الطلبة العام؛ تبقون نموذج العمل الأمثل لغد أفضل.. وإنه ليشرفني بهذه المناسبة أن أؤكد استمراري وجوديا طالب علم وعضوا ولو معنويا في اتحاد الطلبة العام بعضوية فخرية، على الرغم من الانتقال من مقاعد الدرس إلى منصة التدريس والتعليم..وإنه لفخر وسلامة نهج أن نواصل إدامة التتلمذ وطلب العلم ولو على كرسي آخر في حيواتنا، ويبقى الاعتزاز والفخ ......
#تحية
#مؤتمر
#اتحاد
#الطلبة
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753802

الحزب الشيوعي اليوناني : كلمة اﻷمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في تحية التظاهرة اﻠ31 لمخيم الشبيبة الشيوعية اليونانية المناهض للإمبريالية - فولوس السبت 9 تموزيوليو
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني خلال التظاهرة الكبيرة للشبيبة الشيوعية اليونانية التي أقيمت في مدينة فولوس، وجه كلمات تحية أيضاً كلٌّ من الرفاق: آستور كارسيِّا - الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعمال إسبانيا، و بافِل بلانكو - السكرتير الأول للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي المكسيكي، و كمال أوكويان – ا&#65271-;-مين العام للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي. وكان الكلمة المركزية قد ألقيت من قبل نيكوس أباتييّلوس، سكرتير المجلس المركزي للشبيبة الشيوعية اليونانية. سجَّل ذيميتريس كوتسوباس في كلمته ما يلي:"الرفيقات والرفاق،مساء الخير!من هنا، من مدينة فولوس العمالية، من المدينة التي أُصدِر فيها "البيان الشيوعي" لأول مرة باللغة اليونانية عام 1908، في جريدة "إرغاتيس"، من مدينة الانتفاضات الشعبية الثلاث لبروليتاريا فولوس، في عام 1909، و شباطفبراير 1921 و حزيرانيونيو 1936، ولكن أيضاً مدينة النضالات الكبرى الأخرى اللاحقة لشعبنا، نبعث رسالة قوية إلى كل اليونان!رسالة صراع وهجوم مضاد وفي نفس الوقت رسالة سلام وتضامن أممي مع الشعوب المناضلة ...نبعثُ بهذه الرسالة مع رفاقنا الحاضرين معنا اليوم من الأحزاب الشيوعية من تركيا وإسبانيا والمكسيك ...و نرحب بهم في هذا البحر الأحمر الشبابي الذي غمر شاطئ مدينة فولوس.الصديقات و الأصدقاء،الرفيقات والرفاق،إن القرارات الأخيرة لقمة الناتو في مدريد، والتي وضعت عليها حكومة حزب الجمهورية الجديدة "توقيعها بالخط العريض"، بدعم من حزبي سيريزا و الباسوك المتواجدين في المعارضة، هي قرارات تضيف "وقوداً" جديداً لنار الحرب الإمبريالية في أوكرانيا.إنها تفتح "كيس عولس" لقيام لتدخلات إمبريالية جديدة و حروب على حساب شعوب أخرى في "أصقاع" كثيرة من كوكبنا.كما هو حال منطقة المحيط الهادئ ضمن "المواجهة" الكبيرة للقوى الأورو-أطلسية مع القوة الصاعدة للرأسمالية، الصين.إن الشعوب تدفع سلفاً و بنحو باهظ ثمن سياساتهم. تارة بدمائها و طوراً عبر الغلاء الذي "يكسر العظام" ... تدفع ثمنها عبر حروبهم الجديدة الجارية من أجل المواد الأولية والطاقة والثروة الباطنية وطرق شحن البضائع وحصص الأسواق وإعادة اقتسام العالم.مستمرة و بقوة هي "شبكة" المزاحمة الشرسة لعتاة العالم، والوحوش الاقتصادية الضخمة، والطبقات البرجوازية والقوى الإمبريالية ...و مع انقضاء كل يوم "تتمخض" عن سفك الدماء بالحرب و عن بطالة و غلاء وإفقار للشعب.إننا و من هذا المنبر في فولوس، نطالب بإيقاف تحويل بلدنا إلى "عش دبابير" للمخططات الإجرامية للولايات المتحدة و الناتو!فلتُغلق فوراً القواعد الأمريكية الموجودة في ثِساليِّا، المتواجدة في ستيفانوفيكيو فولوس، ولكن أيضًا في لاريسا، وكذلك في مناطق أخرى من بلدنا، في ألكسندروبوليس وكريت وأراكسوس و غيرها.و ذلك في الوقت الذي تجول "حقائب" الأسلحة النووية على شاشات التلفزيون، في الوقت الذي "يستعرض" فيه على حد السواء الناتو والقوى الرأسمالية المزاحِمة له، مثل روسيا، ترسانتهما النووية مرة أخرى ...يجب ألا ندع اليونان وكل بلاد لتغدو "حقل رماية" لهم...لن ندع مدناً بأكملها و شعوباً لتغدو "محرقة" لكي يقيس الرأسماليون مدى قوتهم، كما حدث في هيروشيما وناغازاكي.إن ساعة النشاط حاضرة الآن لكل وطني، ولكل أممي، ولكل عامل واعٍ، ولكل شاب وشابة ممن يحلمون بالحياة.فلنطالب الآن جميعاً بفكاك بلادنا عن الحر ......
#كلمة
#اﻷمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#تحية
#التظاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762801

جلبير الأشقر : تحية لنساء إيران البواسل
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قبل أسبوعين، خصّصتُ مقالي الأسبوعي على هذه الصفحات لاضطهاد النساء بوصفه سمة رئيسية من سمات الدول الاستبدادية ومجتمعاتها الذكورية، وذلك في منطقتنا على وجه الخصوص، لا الحصر بالطبع، مع الإشارة إلى محاولة الأنظمة صرف الأنظار عن إخفاقها في التصدّي للمشاكل الاقتصادية والمعاشية التي يعاني منها الناس من خلال تعرّضها للنساء، سواء أكان الأمر بغية دغدغة المشاعر الذكورية لدى الأوساط التي تربّت على تلك المشاعر المتخلّفة، أم لردع المجتمع عن أن يتجرّأ على الاحتجاج («الاعتداء على النساء نهج الجبناء» 6/9/2022).وكان الدافع إلى اختيار هذا الموضوع أحداثاً شهدتها المنطقة في الفترة الأخيرة، منها عقوبات مذهلة انهالت على نساء تجرّأن على الاحتجاج على ضفّة الخليج العربية، ومنها ما تناوله القسم الأخير من المقال، وهو موضوع التجهيزات التكنولوجية الجديدة التي ينظر الحكم الإيراني في أمر استخدامها من أجل أن يفرض على النساء مقاييس اللباس التي حدّدها. وقد خلص المقال إلى أن منطقتنا تقدّم «خير تأكيد للفكرة العميقة القائلة إن حالة المجتمعات تُقاس بمنزلة النساء فيها، فلن تتحرّر مجتمعاتنا سوى عندما تتحرّر نساؤها».هذا وبعد أيام قليلة من صدور المقال المذكور، وفّرت الأحداث تأكيداً فاقعاً لأهمية الموضوع الذي تناوله. فقد شهد الأسبوع الماضي حادثة مروّعة في طهران إثر قيام «شرطة الأخلاق» باعتقال الشابة الكردية مهسا أميني التي كانت في زيارة إلى العاصمة، وقد تبع ذلك وفاتها. أما «شرطة الأخلاق» المذكورة واسمها «دوريات التوجيه» في إيران، فهي أداة أساسية من أدوات الاستبداد، مكلّفة بالرقابة على الناس في الفضاء العام إزاء طرق عيشهم من ملبس ومأكل ومشرب وهلمّ جرّا، لتفرض عليهم وعليهنّ ما ترتئيه السلطات واجباً باسم «الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر» أي في ضوء تفسير الحكّام للدين وقرارهم أن الالتزام بتفسيرهم ليس شأناً خاصاً بكل فرد من باب حرّية الإيمان، بل واجباً يُفرض على الناس بأساليب القهر.هذا مع العلم بأن الإيمان في أساسه علاقة حميمة باطنية بين الإنسان وضميره، وهو ما عبّرت عنه الآية الشهيرة القائلة إن «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ» وذلك لأن «اللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ» فليس في حاجة لمن يدّعي فرض مشيئته على الناس ناصباً نفسه ناطقاً باسمه، الأمر الذي هو الكفر بعينه. وسواء أكان المتنبّي فرداً حاكماً أم جماعة حزبية، يؤدّي الأمر إلى الاستبداد، كما يكفي أن تُظهره قائمة الدول التي لديها «شرطة دينية» ومنها المملكة السعودية (إلى أن جرى تقليم أظافر «المطوّعين» قبل ست سنوات) وإيران وأفغانستان وسودان عمر البشير، ناهيكم من قطاع غزّة ومن المناطق التي سيطر أو لا زال يسيطر عليها تنظيم «الدولة الإسلامية» (والإسلام منه براء).بيد أن الاستبداد بطبيعته ليس أزلياً، إذ «لا بُدّ لليل أن ينجلي ولا بُدّ للقيد أن ينكسر» على حد قول الشاعر، متى استفاق الشعب و«أراد الحياة» فانتفض ضد الطغاة. وها أننا نشاهد في إيران محطة أخرى من محطات احتجاج الشعب الإيراني برجاله ونسائه ضد الحكم الاستبدادي. أما ملخصّ الأحداث فهو أن إحدى «دوريات التوجيه» اعتقلت مهسا أميني بحجة ارتدائها بنطلوناً رأى الشرطيون أنه ليس فضفاضاً بما يكفي في نظرهم. وقد دخلت الشابة في غيبوبة إثر ما تعرّضت له، إلى أن تأكدت وفاتها في مطلع الأسبوع الجاري.وقد فجّرت الحادثة سخطاً عظيماً في شتى أرجاء إيران، وليس في المنطقة الكردية وحسب، وهي المنطقة التي أتت منها الفقيدة والتي أقيمت فيها جنازتها وشاركت فيها النساء وهنّ سافرات، تعبيراً عن احتجاجهنّ. فقد ا ......
#تحية
#لنساء
#إيران
#البواسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769142