حيدر حسين سويري : محمد هاشم يتألق مع بنات صالح
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري في كل مرة انتظر نهاية مشاهدة حلقات المسلسل، حتى اكتب انطباعاتي الخاصة حوله، إلا إنني أقف إجلالا واحتراما لكادر عمل المسلسل العراقي "بنات صالح"، وأخص بالذكر الفنان المبدع "محمد هاشم"، وأقول له: أنك ابدعت واوصلت إحساس صالح الى قلوبنا، فأبكيتنا وأنت ما زلت في حلقات المسلسل الأولى، مما جعلني لا اصبر حتى نهاية المسلسل لأكتب عنه، دمت مبدعاً. سنأخذ المسلسل من عدة جوانب:التأليف: قد نعلم أن الكتابة تبنى لبنتها الأولى بفكرة، وبالرغم من أن فكرة الظلم والمظلوم، كتب عنها الكثير وهي مستمرة باستمرار وجود المجتمعات، لكن تنوع عرض الفكرة يجذب القارئ والمشاهد، فوجب على الكاتب اختيار فكرة وإن لم تكن جديدة، حتى في طريقة عرضها، لكنه يبدع في جعل عرضها جديداً، يواكب الزمن الحاضر، فقد نجد رواية تم تحويلها الى مسلسل، من قبل سيناريست ومخرج وممثلين وطاقم كامل من بقية ما يحتاجه المسلسل، لكنها لم تنال اعجاب المشاهدين، وعند قيام كادر آخر بعمل مسلسل لنفس الرواية ولكن بطاقم أخر، فيحقق هذا المسلسل نجاحاً محلياً وعالمياً، كما حصل مع مسلسل " يوسف الصديق " الإنتاج الإيراني، حيث أصبح المسلسل عالمياً، بالرغم من أن الدراما المصرية أنتجته قبل أكثر من ثلاثين عاماً من الإنتاج الإيراني، وأن أحداثهُ وقعت على أرض مصر. وبغض النظر عن نجاح المسلسل الإيراني وفشل المصري، إلا أننا أمام إثبات أن لا مانع من أن يعيد المؤلف أو المخرج مسلسلاً ويعرضهُ برؤيته هو، وهذا ما حصل مع مؤلف المسلسل "بنات صالح"، فبالرغم من تكرار فكرة المسلسل وعرضها في الدراما المصرية، إلا أن طريقة عرضه من خلال عائلة صالح، كان موفقاً لدرجة كبيرة جداً.الإخراج: كان المخرج ذكياً في اختيار المواقع والازياء والممثلين، كما أنهُ بث روح الحب لبغداد السلام وباقي محافظاتنا العزيزة، مبيناً دور الامن وسلطة القضاء بصورة جيدة، ثُمَّ عرض التطور العمراني الذي حصل في فترة سجن صالح، بحيث أن أزقة كبيرة بل محلات كاملة اندثرت، وقامت بدلها أبراج من المساكن الحديثة والمتطورة، هذا فيما يخص مواقع التصوير، أما فيما يخص الممثلين واختيارهم، فقد كان موفقاً بشكل كبير في اختيار هذه النخبة، أخص منهم النجمين "محمد هاشم" و " اياد الطائي"، فقد أبدعا أيما إبداع في تقمص الشخصية الموكلة لهما، حتى أنهما تمكنا من السيطرة على أحاسيسنا أثناء تأديتهما لمشاهد المسلسل الخاصة بهما دونما أي يشاركهما في ذلك أحد.الأداء: ظهور وجوه جديدة في الدراما العراقية، وبالرغم من صغرها سن هذه الوجوه، وصغر عمرها الفني، الا انهم قاموا بأداء ادوارهم بشكل رائع وتلقائي يدون تكلف او تزييف...بقي شيء...أتمنى دوام النجاح والتفوق للدراما العراقية، ووصولها الى العالمية، فهي مرآة تعكس التطور الثقافي والمجتمعي للفرد العراقي، ولكي تتمكن (الدراما) من إيصال ذلك للشعوب والمجتمعات الأخرى، القريبة والبعيدة من حيث الثقافة والمكان. ......
#محمد
#هاشم
#يتألق
#بنات
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752624
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري في كل مرة انتظر نهاية مشاهدة حلقات المسلسل، حتى اكتب انطباعاتي الخاصة حوله، إلا إنني أقف إجلالا واحتراما لكادر عمل المسلسل العراقي "بنات صالح"، وأخص بالذكر الفنان المبدع "محمد هاشم"، وأقول له: أنك ابدعت واوصلت إحساس صالح الى قلوبنا، فأبكيتنا وأنت ما زلت في حلقات المسلسل الأولى، مما جعلني لا اصبر حتى نهاية المسلسل لأكتب عنه، دمت مبدعاً. سنأخذ المسلسل من عدة جوانب:التأليف: قد نعلم أن الكتابة تبنى لبنتها الأولى بفكرة، وبالرغم من أن فكرة الظلم والمظلوم، كتب عنها الكثير وهي مستمرة باستمرار وجود المجتمعات، لكن تنوع عرض الفكرة يجذب القارئ والمشاهد، فوجب على الكاتب اختيار فكرة وإن لم تكن جديدة، حتى في طريقة عرضها، لكنه يبدع في جعل عرضها جديداً، يواكب الزمن الحاضر، فقد نجد رواية تم تحويلها الى مسلسل، من قبل سيناريست ومخرج وممثلين وطاقم كامل من بقية ما يحتاجه المسلسل، لكنها لم تنال اعجاب المشاهدين، وعند قيام كادر آخر بعمل مسلسل لنفس الرواية ولكن بطاقم أخر، فيحقق هذا المسلسل نجاحاً محلياً وعالمياً، كما حصل مع مسلسل " يوسف الصديق " الإنتاج الإيراني، حيث أصبح المسلسل عالمياً، بالرغم من أن الدراما المصرية أنتجته قبل أكثر من ثلاثين عاماً من الإنتاج الإيراني، وأن أحداثهُ وقعت على أرض مصر. وبغض النظر عن نجاح المسلسل الإيراني وفشل المصري، إلا أننا أمام إثبات أن لا مانع من أن يعيد المؤلف أو المخرج مسلسلاً ويعرضهُ برؤيته هو، وهذا ما حصل مع مؤلف المسلسل "بنات صالح"، فبالرغم من تكرار فكرة المسلسل وعرضها في الدراما المصرية، إلا أن طريقة عرضه من خلال عائلة صالح، كان موفقاً لدرجة كبيرة جداً.الإخراج: كان المخرج ذكياً في اختيار المواقع والازياء والممثلين، كما أنهُ بث روح الحب لبغداد السلام وباقي محافظاتنا العزيزة، مبيناً دور الامن وسلطة القضاء بصورة جيدة، ثُمَّ عرض التطور العمراني الذي حصل في فترة سجن صالح، بحيث أن أزقة كبيرة بل محلات كاملة اندثرت، وقامت بدلها أبراج من المساكن الحديثة والمتطورة، هذا فيما يخص مواقع التصوير، أما فيما يخص الممثلين واختيارهم، فقد كان موفقاً بشكل كبير في اختيار هذه النخبة، أخص منهم النجمين "محمد هاشم" و " اياد الطائي"، فقد أبدعا أيما إبداع في تقمص الشخصية الموكلة لهما، حتى أنهما تمكنا من السيطرة على أحاسيسنا أثناء تأديتهما لمشاهد المسلسل الخاصة بهما دونما أي يشاركهما في ذلك أحد.الأداء: ظهور وجوه جديدة في الدراما العراقية، وبالرغم من صغرها سن هذه الوجوه، وصغر عمرها الفني، الا انهم قاموا بأداء ادوارهم بشكل رائع وتلقائي يدون تكلف او تزييف...بقي شيء...أتمنى دوام النجاح والتفوق للدراما العراقية، ووصولها الى العالمية، فهي مرآة تعكس التطور الثقافي والمجتمعي للفرد العراقي، ولكي تتمكن (الدراما) من إيصال ذلك للشعوب والمجتمعات الأخرى، القريبة والبعيدة من حيث الثقافة والمكان. ......
#محمد
#هاشم
#يتألق
#بنات
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752624
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - محمد هاشم يتألق مع بنات صالح
خلود جبار الشطري : تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#خلود_جبار_الشطري تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً بقلم : خلود جبار الشطري – العراق – بصرة .تأليف: ندى عماد ممثلة وصحافية لبنانية. اخراج: أياد نحاس (مخرج سوري) قبل البدء في تحليل بواطن الحكاية والحفر والتنقيب في عوالم وأحداث المسلسل العراقي بنات صالح، لابد من عودة للموروث الشعبي، وتحليل المفردة، فقد خاطب الممثل محمد هاشم إبنته بأنشودة شعبية عراقية متوارثة: مطر مطر: ياحلبي عبر بنات: الچلبي مطر مطر: ياشاشا عبر بنات: الباشا تلك اللعبة الجنوبية المتوارثة التي كنا نلعبها في صغرنا قرب الدار تحت زخات المطر، مثلها مثل لعبة غميضة الجيجو، وسبع إقزيفات، وغيرها من الألعاب الشعبية المرتبطة بالواقع الإجتماعي والسياسي.وقد اقتربت المؤلفة بالوصف من ديوان السياب (منزل الأقنان) الذي وظف بعض الأبيات التي تناولتها المؤلفة، مطر مطر حلبي عبر بنات الچلبيوهنا وضعت المؤلفة المفردة على الطاولة (بنات الچلبي/ بنات صالح) فارتبطت هذه المسميات بماضي الشخصيات كما في شخصية صالح، وارتبطت ارتباطاً وثيقاً ببناء، وهيكلة البنية الدرامية، وارتبطت بأهازيج الأطفال تحت المطر، حيث إرتباطها الوثيق بذائقة المتلقي والعودة الى ماضيه، فظهرت نوعية إستقبال المتلقي في نوعية إستقبال المفردة وبناء صورة تراكمية وجدانية للأحداث، وإستقبال الماضي وعودة المستقبل؛ وكأن المؤلفة أدخلت المتلقي/المشاهد في مزحة جميلة بين البنت والأب لتصل بنا الى فكرة الترقب وإنتظار الأحداث وما بعدها، لتقرب الصورة، فتضع مقارنة بين منزل صالح المهجور ومنزل الأقنان المهجور من الأحبة عدى سعف النخيل المتيبس. ان الصورة تكون اقرب بين هذيان ابنته طالبة الكلية وغزارة دموع صالح، وعودته عودة مشحونة بالماضي بدموع غزيرة مقهورة، فلم يبقَ في دار الأحبة سوى الذكريات، وغزارة دموع صالح المحملة بهموم الفقراء والمظلومين في السجون.دموع تعلقت بها أبنة صالح وأخترق الصمت قلب إبنته التي غدت هي الأخرى متعلقه به.. اذن من هن بنات صالح؟.لقد تمحورت أحداث الحلقات الأولى من مسلسل بنات صالح في قضية صالح ذلك الطباخ البسيط الذي يتمتع بسيرة طيبة لا تشفع له؛ فقد تخلى عنه أقرب أصدقائه، صالح أب لأربع بنات، محب لزوجته وأطفاله، يتهم بجريمة قتل زميلته بالعمل المعنفة من قبل زوجها القاتل.عزض المسلسل على MBC العراق، وقد تألق الممثلون كل من: محمد هاشم، ستار خضير، زهور علاء، براء الزبيدي، شروق الحسن، حيدر ثامر، أثير نجم، جمانة كاظم، أحمد البياتي، ساندي جمال، مينا نور الدين، بيداء المعتصم وآخرون. ......
#تمظهرات
#الموروث
#الشعبي
#الدراما
#العراقية
#مسلسل
#بنات
#صالح
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755276
#الحوار_المتمدن
#خلود_جبار_الشطري تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً بقلم : خلود جبار الشطري – العراق – بصرة .تأليف: ندى عماد ممثلة وصحافية لبنانية. اخراج: أياد نحاس (مخرج سوري) قبل البدء في تحليل بواطن الحكاية والحفر والتنقيب في عوالم وأحداث المسلسل العراقي بنات صالح، لابد من عودة للموروث الشعبي، وتحليل المفردة، فقد خاطب الممثل محمد هاشم إبنته بأنشودة شعبية عراقية متوارثة: مطر مطر: ياحلبي عبر بنات: الچلبي مطر مطر: ياشاشا عبر بنات: الباشا تلك اللعبة الجنوبية المتوارثة التي كنا نلعبها في صغرنا قرب الدار تحت زخات المطر، مثلها مثل لعبة غميضة الجيجو، وسبع إقزيفات، وغيرها من الألعاب الشعبية المرتبطة بالواقع الإجتماعي والسياسي.وقد اقتربت المؤلفة بالوصف من ديوان السياب (منزل الأقنان) الذي وظف بعض الأبيات التي تناولتها المؤلفة، مطر مطر حلبي عبر بنات الچلبيوهنا وضعت المؤلفة المفردة على الطاولة (بنات الچلبي/ بنات صالح) فارتبطت هذه المسميات بماضي الشخصيات كما في شخصية صالح، وارتبطت ارتباطاً وثيقاً ببناء، وهيكلة البنية الدرامية، وارتبطت بأهازيج الأطفال تحت المطر، حيث إرتباطها الوثيق بذائقة المتلقي والعودة الى ماضيه، فظهرت نوعية إستقبال المتلقي في نوعية إستقبال المفردة وبناء صورة تراكمية وجدانية للأحداث، وإستقبال الماضي وعودة المستقبل؛ وكأن المؤلفة أدخلت المتلقي/المشاهد في مزحة جميلة بين البنت والأب لتصل بنا الى فكرة الترقب وإنتظار الأحداث وما بعدها، لتقرب الصورة، فتضع مقارنة بين منزل صالح المهجور ومنزل الأقنان المهجور من الأحبة عدى سعف النخيل المتيبس. ان الصورة تكون اقرب بين هذيان ابنته طالبة الكلية وغزارة دموع صالح، وعودته عودة مشحونة بالماضي بدموع غزيرة مقهورة، فلم يبقَ في دار الأحبة سوى الذكريات، وغزارة دموع صالح المحملة بهموم الفقراء والمظلومين في السجون.دموع تعلقت بها أبنة صالح وأخترق الصمت قلب إبنته التي غدت هي الأخرى متعلقه به.. اذن من هن بنات صالح؟.لقد تمحورت أحداث الحلقات الأولى من مسلسل بنات صالح في قضية صالح ذلك الطباخ البسيط الذي يتمتع بسيرة طيبة لا تشفع له؛ فقد تخلى عنه أقرب أصدقائه، صالح أب لأربع بنات، محب لزوجته وأطفاله، يتهم بجريمة قتل زميلته بالعمل المعنفة من قبل زوجها القاتل.عزض المسلسل على MBC العراق، وقد تألق الممثلون كل من: محمد هاشم، ستار خضير، زهور علاء، براء الزبيدي، شروق الحسن، حيدر ثامر، أثير نجم، جمانة كاظم، أحمد البياتي، ساندي جمال، مينا نور الدين، بيداء المعتصم وآخرون. ......
#تمظهرات
#الموروث
#الشعبي
#الدراما
#العراقية
#مسلسل
#بنات
#صالح
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755276
الحوار المتمدن
خلود جبار الشطري - تمظهرات الموروث الشعبي في الدراما العراقية مسلسل بنات صالح إنموذجاً
صباح هرمز الشاني : الحداد ٌلٌق بالسٌدة بغداد. . بٌن بنٌات السرد. . وإرهاب الزومبً. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني تبدأ هذه الرواٌة من حٌث ٌنتهً الجزء األول من رواٌة )مشرحة بؽداد(، لذا فهً الجزء الثانً منها، بالرؼم من أن المإلؾ لم ٌشر الى أنها كذلك. وقد ٌتبعه الجزء الثالث والرابع. . الخ. . كما هو سائد، وٌشتؽل علٌه برهان شاوي فً رواٌاته السابقة. إذ مثلما ٌنتهً الجزء األول للرواٌة، مع إنبالج تباشٌر الفجر وخروج جثث الموتى من مشرحة المشفى الى شوارع بؽداد، كذلك فإن الجزء الثانً منها، ٌبدأ فً الزمكان ذاته، بزحؾ الجثث الهاربة من مشرحة بؽداد على المدٌنة. تقع هذه الرواٌة فً )312 )صفحة من الحجم الصؽٌر، وتتوزع على سبعة فصول، ٌبدأ الفصل األول تحت عنوان )النفق المظلم تحت مدٌنة بؽداد(، والفصل األخٌر تحت عنوان )منعطؾ النفق الجدٌد(. والالفت أن الفصل الثالث هو اآلخر ٌقترن عنوانه بالنفق الموسوم )شمعة فً نفق مظلم(. وبؽض النظر عن العناوٌن الثالثة، فإن أحداث الرواٌة من بداٌتها الى نهاٌتها، تجري فً النفق، كما أن الؽالؾ األول واألخٌر لها، فضال عن صفحاتها، مطرزة باللون األسود، للداللة على الظالم الذي ٌلؾ شخصٌات الرواٌة، بالرؼم من أنها ال تبصر لفقء عٌنٌها من قبل )الزومبً( الرامز الى ازالم النظام الذٌن جاءت بهم أمرٌكا عام 2223 ،أثر إحتالل العراق.إن إختتام السارد الجزء األول للرواٌة بدون حل، تاركا إٌاه للمتلقً، إتساقا مع منحى رواٌة ما بعد الحداثة، وإنفتاحها على كل التفسٌرات والتؤوٌالت، ٌقودنا هذا اإلنفتاح الى هذٌن السإالٌن:ترى هل أنه لجؤ الى هذا المنحى، رؼبة منه فً مجاراة التقنٌات الحدٌثة السائدة فً الرواٌة العالمٌة، أم ألنه سلفا، أي قبل أن ٌنتهً من كتابة الجزء األول، كان قد خطط لهذا اإلنفتاح، بربط الجزء الثانً بالجزء األول، والعكس جائز أٌضا، بربط الجزء األول بالثانً.؟كما ٌبدو لً، وإنطالقا من متابعتً لتجربة شاوي الروائٌة، أن لجوئه الى هذٌن المنحٌٌن لٌس ؼرٌبا، ألنه فً رواٌاته السابقة أستخدم األسلوب نفسه. ولعل )متاهاته( أثبت دلٌل على ذلك. وهو أسلوب صعب، ولٌس بوسع الروائً الذي ٌفتقر الى تجربة طوٌلة أن ٌخوض ؼماره وٌتصدى له، ألنه ٌتطلب المعلومة الواسعة أوال، ثم النفس الطوٌل، عالوة على قدرته على شد إنتباه المتلقً وجذبه الى متابعة األحداث بمتعة ووله كبٌرٌن على إمتداد أجزاء الرواٌة التً قد تبدو ترجمة هذه المهمة أصعب من توفٌر المعلومة وإمتالك النفس الطوٌل. ومن بٌن الروائٌٌن العرب الذٌن ساروا على هذا النهج، ال شك أن نجٌب محفوظ، ٌحتل الصدارة فً ثالثٌته المعروفة: )بٌن القصرٌن، قصر الشوق، والسكرٌة(، ولكن شاوي تجاوز األجزاء الثالثة لمحفوظ وصوال الى التسعة. وأظن أن هذ الرقم ٌعد رقما قٌاسٌا فً تؤرٌخ الرواٌة العالمٌة وعلى هذا النحو: )متاهة آدم، متاهة قابٌل، متاهة األنبٌاء، متاهة األرواح المنسٌة، متاهة أبلٌس، متاهة العمٌان، ومتاهة العدم العظٌم.(.إن السارد الضمنً الذي ٌنوب المإلؾ فً سرد األحداث، إن كان قد خطط مسبقا لكتابة الجزء الثانً للرواٌة أو الثالث والرابع وحتى الخامس والسادس، أم أنه لم ٌخطط، وهو على األؼلب ٌرسم فً ذهنه وعلى الورق كل ما سٌرد فٌها، بما فٌها أصؽر وأدق األشٌاء، وأعنً األجزاء التً خطط لها، أقول إن أتباع هذه الطرٌقة فً سرد األحداث، تسمح له، إن لم أقل ترؼمه على جعل نهاٌة الرواٌة مفتوحة، لٌساهم هذ ......
#الحداد
#ٌلٌق
#بالسٌدة
#بغداد.
#بنٌات
#السرد.
#وإرهاب
#الزومبً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768842
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني تبدأ هذه الرواٌة من حٌث ٌنتهً الجزء األول من رواٌة )مشرحة بؽداد(، لذا فهً الجزء الثانً منها، بالرؼم من أن المإلؾ لم ٌشر الى أنها كذلك. وقد ٌتبعه الجزء الثالث والرابع. . الخ. . كما هو سائد، وٌشتؽل علٌه برهان شاوي فً رواٌاته السابقة. إذ مثلما ٌنتهً الجزء األول للرواٌة، مع إنبالج تباشٌر الفجر وخروج جثث الموتى من مشرحة المشفى الى شوارع بؽداد، كذلك فإن الجزء الثانً منها، ٌبدأ فً الزمكان ذاته، بزحؾ الجثث الهاربة من مشرحة بؽداد على المدٌنة. تقع هذه الرواٌة فً )312 )صفحة من الحجم الصؽٌر، وتتوزع على سبعة فصول، ٌبدأ الفصل األول تحت عنوان )النفق المظلم تحت مدٌنة بؽداد(، والفصل األخٌر تحت عنوان )منعطؾ النفق الجدٌد(. والالفت أن الفصل الثالث هو اآلخر ٌقترن عنوانه بالنفق الموسوم )شمعة فً نفق مظلم(. وبؽض النظر عن العناوٌن الثالثة، فإن أحداث الرواٌة من بداٌتها الى نهاٌتها، تجري فً النفق، كما أن الؽالؾ األول واألخٌر لها، فضال عن صفحاتها، مطرزة باللون األسود، للداللة على الظالم الذي ٌلؾ شخصٌات الرواٌة، بالرؼم من أنها ال تبصر لفقء عٌنٌها من قبل )الزومبً( الرامز الى ازالم النظام الذٌن جاءت بهم أمرٌكا عام 2223 ،أثر إحتالل العراق.إن إختتام السارد الجزء األول للرواٌة بدون حل، تاركا إٌاه للمتلقً، إتساقا مع منحى رواٌة ما بعد الحداثة، وإنفتاحها على كل التفسٌرات والتؤوٌالت، ٌقودنا هذا اإلنفتاح الى هذٌن السإالٌن:ترى هل أنه لجؤ الى هذا المنحى، رؼبة منه فً مجاراة التقنٌات الحدٌثة السائدة فً الرواٌة العالمٌة، أم ألنه سلفا، أي قبل أن ٌنتهً من كتابة الجزء األول، كان قد خطط لهذا اإلنفتاح، بربط الجزء الثانً بالجزء األول، والعكس جائز أٌضا، بربط الجزء األول بالثانً.؟كما ٌبدو لً، وإنطالقا من متابعتً لتجربة شاوي الروائٌة، أن لجوئه الى هذٌن المنحٌٌن لٌس ؼرٌبا، ألنه فً رواٌاته السابقة أستخدم األسلوب نفسه. ولعل )متاهاته( أثبت دلٌل على ذلك. وهو أسلوب صعب، ولٌس بوسع الروائً الذي ٌفتقر الى تجربة طوٌلة أن ٌخوض ؼماره وٌتصدى له، ألنه ٌتطلب المعلومة الواسعة أوال، ثم النفس الطوٌل، عالوة على قدرته على شد إنتباه المتلقً وجذبه الى متابعة األحداث بمتعة ووله كبٌرٌن على إمتداد أجزاء الرواٌة التً قد تبدو ترجمة هذه المهمة أصعب من توفٌر المعلومة وإمتالك النفس الطوٌل. ومن بٌن الروائٌٌن العرب الذٌن ساروا على هذا النهج، ال شك أن نجٌب محفوظ، ٌحتل الصدارة فً ثالثٌته المعروفة: )بٌن القصرٌن، قصر الشوق، والسكرٌة(، ولكن شاوي تجاوز األجزاء الثالثة لمحفوظ وصوال الى التسعة. وأظن أن هذ الرقم ٌعد رقما قٌاسٌا فً تؤرٌخ الرواٌة العالمٌة وعلى هذا النحو: )متاهة آدم، متاهة قابٌل، متاهة األنبٌاء، متاهة األرواح المنسٌة، متاهة أبلٌس، متاهة العمٌان، ومتاهة العدم العظٌم.(.إن السارد الضمنً الذي ٌنوب المإلؾ فً سرد األحداث، إن كان قد خطط مسبقا لكتابة الجزء الثانً للرواٌة أو الثالث والرابع وحتى الخامس والسادس، أم أنه لم ٌخطط، وهو على األؼلب ٌرسم فً ذهنه وعلى الورق كل ما سٌرد فٌها، بما فٌها أصؽر وأدق األشٌاء، وأعنً األجزاء التً خطط لها، أقول إن أتباع هذه الطرٌقة فً سرد األحداث، تسمح له، إن لم أقل ترؼمه على جعل نهاٌة الرواٌة مفتوحة، لٌساهم هذ ......
#الحداد
#ٌلٌق
#بالسٌدة
#بغداد.
#بنٌات
#السرد.
#وإرهاب
#الزومبً.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768842
الحوار المتمدن
صباح هرمز الشاني - الحداد ٌلٌق بالسٌدة بغداد. . بٌن بنٌات السرد. . وإرهاب الزومبً. .