هشام حتاته : ردا على الاعلامى الكويتى نادر المنصور
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته بهدوء ... لن تجدوا كاتب واحد محايد وضع الامور فى نصابها الصحيح مثلما هذا المقال :نشر الاعلامى الكويتى نادر المنصور فيديو على اليوتيوب لينضم الى حمله تبخيس مصر واهانتها وانكار الحقائقساورد ماقاله والرد عليه :اولا : مصر اكبر دولة استفادت من حرب تحرير الكويت باسقاط 45 مليار دولار من ديونها .وهذه حقيقة وان كانت 35 مليار فقط والديون كانت لمؤسسات غربية ولم يكن للكويت دولارا واحدثانيا : الجيش المصرى لم يطلق طلقة واحده فى هذه الحرب ، وطلائعه لم تدخل الكويتمتفق ان الجيش المصرى لم يكن له دور مؤثر فى الحرب ، ولكنى اختلف لان الجيش المصرى كان موجودا على ارض السعودية لحمايتها من اى توغل صدامى ، وطلائعه هى التى دخلت الكويت وكان هذا مقصودا حتى لايقال ان الكفار دخلوا الكويت واستباحوا نسائها ودعونى اوضح الحقيقة الخافيه على المتشنجين من الطرفين ، سواء مع او ضد :اولا : بوش الاب كان حكيما اكثر من ابنه بوش الابن ، فقد استطاع ان يجمع لهذه الحرب اكبر عدد من الدول ، ولكن كانت المعضله فى رفض العديد من الدول العربية لدخول القوات الامريكية الى شمال السعودية لضرب صدام وعلى راسها مصر وسوريا وبامكانهم ان ويشعلوا الموقف وتجتاح المظاهرات شعوب العالم العربى ضد هذا التدخل مما يضع السعودية فى موقف حرج امام العرب والمسلمين ، فكيف لبلاد الحرمين ان ينجس ارضها كفار ؟وبدات المفاوضات مع مصر وسوريا للوقوف الى جانب امريكا ، ورات كل منهما ان تقوم امريكا بتقديم شئ للعرب عن طريق حل جزئى للقضية الفلسطينية ، فكانت اتفاقية وارسوا التى اتاحت للفلسطينين حكم ذاتى فى الضفة وغزه واصبح عرفات على راس هذه السلطه معترفا به عالميا بعد ان كان مخربا وارهابياتنازل امريكا والغرب عن 35 مليار دولار ديونا لمصر ، ولا ادرى المبلغ الذى تم التنازل عنه لسوريا ان تقوم كل من مصر وسوريا بارسال قواتها الى شمال السعودية اولا لضمان امن السعودية وثانيا لاعطاء الشرعيه لوجود القوات الامريكية والسؤال :ماذا لو رفضت كل من مصر وسوريا كل الوعود الامريكية ووقفوا الى جانب صدام واخذوا حصتهم من ثروة الكويت ، وقامت باثارة الشارع العربى ضد الوجود الامريكى على ارض السعودية ، فبالاضافة الى الاردن واليمن والفلسطينيين الذين اعلنوا من البدايه وقوفهم مع صدام كان سينضم لهم كل من ليبيا والجزائر والمغرب ، ان لم يكن حكومات فعلى الاقل ثورة الشعوب ؟هل كانت امريكا تستطيع ان تفعل ذلك بدون مصر وسوريا ؟وهل كانت السعودية تستطيع ان تتحمل تبعيه ذلك عربيا واسلاميا بتواجد القوات الامريكية على ارضها ؟ثانيا : ماذا لو دخلت القوات الامريكية الكويت وبدأت اثارة المشاعر الغاضبة فى الشارع العربى بادعاءات الاعتداء على النساء وتنادوا ( وامعتصماه )هل كانت امريكا تستطيع ان تفعل ذلك بدون مصر وسوريا ؟ وهل كانت السعودية تستطيع ان تتحمل تبعيه ذلك عربيا واسلاميا بتواجد القوات الامريكية على ارضها ؟اما ماورد من عن حضاره مصر فعليه ان يعرف ان معظم جامعات العالم بها قسم خاص للمصريات ، ولا احد يستطيع ان يحجب ضوء الشمس اما عن انكار فضل مصر على الخليج قبيل عصر البترول فهذا لاينكره الا جاحد .وبقى ان نقول :لولا الطائرات الانجليزية لاحتلت قوات بن سعود الكويتولولا الطائرات الامريكية والشرعيه المصرية السورية لبقيت الكويت احدى محافظات العراقولولا عبد الناصر لقام عبد الكريم قاسم بضم الكويت لولاية البصرة هذا هو التاريخ بعيدا عن التشنجات . ......
#الاعلامى
#الكويتى
#نادر
#المنصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680172

التجاني بولعوالي : أي تفسير هو الأنسب لوباء كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي وباء كورونا المعروف طبيا بـ COVID-19 بعثر كل التوقعات والحسابات إلى حد أقصى، لأنه تجاوز الحدود الجغرافية إلى ما هو كوني، وتحدى الاستراتيجيات السياسية أيما تحد، وزحزح المسلمات العلمية إلى درجة الارتياب. لذلك يمكن تشبيهه بالظاهرة العابرة للمكان والزمان من حيث طروؤه المباغت وانتشاره الخاطف. أما عن مآله فالكل يسارع عقرب الزمن للتخفيف من غلوائه، والحد من استفحاله. ومع مرور الأيام يكبر الخوف في النفوس، وتبهت بارقة الأمل في العيون، أمام تناسل الأرقام، وتلاقح الإشاعات، واختلاط الحقيقة بالزعم.من غريب الصدف أنه أعلن عن فيروس كورونا لأول مرة في منطقة ووهان الصينية، وذلك في آخر يوم من السنة الماضية31 ديسمبر 2019. ولا نعرف ما إذا كان هذا التاريخ صحيحا أم ملفقا، لاسيما وأنه من عادة الدولة الصينية أن تُغطّي على مختلف الأحداث السياسية والكوارث البيئية والصحية التي تحدث هناك. وهذا ما حصل عندما ظهر مرض المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة المعروف بـ SARS عام 2003 في إقليم جونجادونج الصيني، فلم تعلن عنه الصين رسميا إلا بعد مرور أربعة أشهر من ظهوره. وقد أصاب ما يناهز ثلاثة آلاف شخص، وأودى بحياة 861 شخص عبر مختلف أرجاء العالم.ولعل هذا ما ينطبق أيضا على فيروس كورونا الذي لم تعلن الصين عنه إلا بعد مرور شهر من ظهوره، وقد أدى هذا التأخر في انتقال العدوى إلى مختلف الدول التي تشهد حركة تجارية وسياحية كثيفة مع الصين، مثل كوريا الجنوبية وإيران وإيطاليا. وبعد مضي شهرين ونصف من الإعلان الرسمي عن ظهور الفيروس، أصبح العالم يعيش اليوم فوضى غير مسبوقة شلت مختلف المجالات من سياحة وملاحة وتعليم وتجارة وغيرها. ومرد ذلك، إلى ضرواة هذا المرض الذي اعتبر يوم الأربعاء 11 مارس 2020 وباء عالميا من قبل منظمة الصحة العالمية، لأنه لم تعد عدواه تقتصر على جغرافيا معينة، بل امتد إلى 215 دولة موزعة على القارات الخمس برمتها. ثم إن هذا الوباء أصاب إلى حد الآن حوالي 7 ملايين شخص، توفي منهم ما يناهز 400 ألف شخص، ويوجد أكثر من 53 ألف شخص في حالة حرجة، حسب آخر إحصائيات مرصد Worldometer. أكتفي في هذه المقالة بالتوقف عند ثلاث مسائل أفضى إليها طبيعة تعاطي الناس مع ظاهرة كورونا، لاسيما في زمن الإنترنت والإعلام الجديد والعولمة الرقمية. ويتعلق الأمر بهيمنة الجهل، والتفسير الديني، ونظرية المؤامرة. جهل بالواقع.. وجهل أخلاقيكشفت ظاهرة كورونا عن حجم الجهل الذي يحمله الإنسان رغم التقدم العارم الذي حصل على مستوى العلم والمعرفة والتواصل. وقد ساهمت الشبكات الاجتماعية في تعرية الكثير من الحقائق التي تؤكد ترسخ هذا الجهل وترسبه العميق في الذات والأخلاق والواقع. يكفي أن نتصفح لثوان معدودات بعض المواقع الرقمية الإخبارية أو التفاعلية لنطلع على ضراوة الجهل، الذي يتخذ تمظهرات متنوعة. هناك من الناس من يستهتر بشكل ساذج ومشين بحقيقة كورونا مقللا مما يحدث في البلدان الأخرى، كأن الأمر لا يعدو أن يكون إلا مجرد لعبة أو خرافة. وقد كانت مختلف وسائل الإعلام شاهدة على الأخطاء الفادحة، التي ارتكبها الكثير من المواطنين في مختلف الدول الأوروبية والعربية، حيث لم تؤخذ تدابير الدولة على محمل الجد، ولم يُكترث برسائل الإعلام وإنذاراته، ولم تأت استجابة الشارع النسبية لما هو رسمي إلا بعد أن اصبحت كورونا أمرا واقعا، حتى أن هناك من الدول ما اعتمد نظام المخالفات ضد كل من لا يلتزم بقوانين الحماية من تفشي الوباء، كما هو الحال في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا. إذا كانت فئة من المواطنين لم تأبه لخطر الوباء، فخرجت إلى الشوارع والس ......
#تفسير
#الأنسب
#لوباء
#كورونا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680171

حزب اليسار العراقي : أمام الكاظمي خياران لا ثالث لهما..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي &#128204-;-وخزة يسارية حتى إسقاط المنظومة العميلة التدميرية الفاسدة ( الأخيرة ) : أمام الكاظمي خياران لا ثالث لهما...&#128205-;-&#128205-;-&#128072-;-&#127999-;- الأول : مواصلة دور دمية المنظومة العميلة الفاسدة ومواجهة انتفاضة تشرين المتصاعدة نحو الثورة الشعبية ...وسيكون مصيره مصيرهم مزبلة التأريخ &#10071-;-&#128072-;-&#127999-;-&#128072-;-&#127999-;- الثاني : الخضوع لمساومة تأريخية يفرضها ميزان القوى الراهن بين انتفاضة تشرين والمنظومة الحاكمة ...مساومة تأريخية تقضي بتسليم ملف الفترة الانتقالية التحضيرية للانتخابات المبكرة ( أعداد ملف محاكمة قتلة الشهداء الأبطال وتقديمه لمحكمة خاصة - تحديد الموعد -إصدار قانون الانتخابات وقانون الاحزاب -تشكيل الجهة التنفيذية -آلية فرز الأصوات وإعلان النتائج- ترتيب آليات الإشراف والرقابة على الانتخابات وبشكل خاص رقابة الأمم المتحدة ) ...تسليم هذا الملف بالكامل الى ساحات الانتفاضة ...استناداً الى شرعيتها الانتخابية، اذ انها تمثل ال 80% المقاطعة لانتخابات 2018 ..أما الطغمة المغتصبة للسلطة فلا تمثل سوى ال 10% حيتانها وأحزابها ومليشياتها وموظفيها ومكاتبها الاقتصادية ..ناهيكم عن تزوير ال 10% هي أصوات الواهمين بامكانية التغيير في انتخابات مفصلة تفصيلاً قانونياً وتنفيذياً ورقابياً على مقاس المليشيات ..&#128072-;-&#127999-;- اي أما مواصلة خيار المواجهة حتى نهايته بسحق احد طرفي الصراع....مع تعريض الشعب والوطن لمخاطر جسيمة والسماح للتدخلات الدولية والإقليمية المعادية للعراق ...&#10071-;-&#128072-;-&#127999-;-&#128072-;-&#127999-;- أو احترام طرفي الصراع ( الطغمة الحاكمة - الثوار ) إرادة الشعب العراقي التي سيعبر عنها في انتخابات حرة نزيهة وفق الشروط المشار اليها اعلاه ...ينتج عنها قيام الدولة الوطنية الديمقراطية المتحررة من الاحتلال التعاقدي للغزاة الامريكان والهيمنة الايرانية والتدخلات التركية والسعودية وبقية مشايخ الخليج ..حيث سيقرر ميزان القوى في البرلمان تركيبة الحكومة العراقية المتحررة كتحصيل حاصل من منظومة المحاصصة الطائفية والعنصرية التدميرية .ولابد في الختام من التنويه لتحول ميزان القوى الدولي لصالح حق الشعب العراقي بتقرير مصيره بيده ..فقد توجت الانتفاضة الشعبية الامريكية داخلياً مسار تحجيم الدور العدواني الأمريكي على الشعوب ..هذا المسار العالمي، الذي ظهر انعكاساً لانتهاء فترة هيمنة القطب الأمريكي الأوحد على العالم لصالح عالم متعدد الأقطاب ، يلعب فيه القطب الروسي - الصيني دوراً مفصلياً لصالح حق الشعوب في الاستقلال والسيادة الوطنية والتقدم والعدالة الاجتماعية .كما نتج عن صراع الغزاة الامريكان مع المهيمن الايراني واقع جديد، يتمثل بفتح الطريق أمام الوطنيين العراقيين للتحرر من الغازي والمهيمن معاً ..وفق قرار مجلس الدولي الأخير، وبالدرجة الأساسية استناداً الى الإرادة الشعبية ممثلة بانتفاضة تشرين التي أسقطت اكذوبة عملاء الغازي الأمريكي بتحويل العراق الى " يابان وألمانيا الشرق الأوسط " كما أسقطت مؤامرة المهيمن الايراني لتحويل العراق الى اقليم مليشياوي تابع لجمهوريته الإسلامية الداعشية ...ناهيكم عن سقوط الدور التركي والسعودي كتحصيل حاصل .. ......
#أمام
#الكاظمي
#خياران
#ثالث
#لهما..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680170

نزار ماضي : مثنويات 15
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1في الدين كلُّ مظاهرِ الخُبثِ .. قبح الوجوهِ بباطنٍ غثِّاثنانِ ملعونانِ في بلدي .. متأسلمٌ والآخرُ البعثي .........................................2قولوا لأصحاب الفضيلةِ لستمُ .. فضلاءَ لولا بوشُ أو إيرانُأنتم صنيعتُهم فلا تتطاولوا.. ولجوا الجحورَ فإنّكم جرذانُ.......................................................3كفانا نفاقا وارتكابا لمأثمِ ... بأنّا مشينا خلفَ ثورٍ معمّمِوخضنا حروب الطائفيّةِ فتنةً .. فسالت دماءُ اللهِ باسمِ التأسلُمِ ........................................4لقد ضاقت الدنيا بنا وبشعبنا .. أليس لديكم يا رفاقُ طريقُ ؟هي الجبهة الحمقاءُ أردتْ شبابَنا..كما شبَّ في ذاك الشباطِ حريقُ...............................................5ما بين حربٍ وحربٍ ثَمّ معركةٌ .. شعواءُ ما بين أعرابٍ وإسلامِتاريخُنا دمُنا ينسابُ فاجعةً .. والسيلُ نهرانِ من بغدادَ للشامِ....................................6ماذا أحدّثكم عن الإسلامِ .. الصدرُ أهوجُ والحكيمُ حراميبعدَ ابنِ صبحةَ جاءَ أسوأُ معشرٍ ..والطاسُ شرُّ الطاسِ والحمّامِ......................................7مخانيثُ أمريكا صناديدُ إيرانِ .. أداروا علينا الموبقاتِ بألوانِإلى سومرٍ نشكو رزايا عظيمةً .. ومن مجدِ قحطانٍ إلى صوتِ عدنانِ........................................8مضت حكوماتنا والسرُّ منغلقٌ .. مثل القواطي على اعناقها القبقُلا المالكي لا العبادي فيهما ألقُ .. وراحَ مهدي وجاء الكاظمي النزقُ.................................9وغدٌ على الكرسيِّ فيهِ مثالبُ..جاءت محاصصةٌ به ومذاهبُفي مجلس النوُاب صعّر خدّه .. إخسأ فإنّك ناعبٌ لا نائبُ................................................10يا مصطفى الكاظمي هل أنتَ أمريكي .. بشرى العراق أتتكم بيضةُ الديكِالكهرباءُ تجيئُ اليومَ ساطعةً .. والناسُ تخرجُ من وادي الصعاليكِ ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680182

أنجيلا درويش يوسف : وقار الروح
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف كلما أشم رائحة البحر ينتابني شعور بالغوص للأعماق لألتقط اللؤلؤ والمرجان وأتنفس بلا فطام أراقص النوارسعلى شاطىء الذكرىاداعب الشمس المختبئةخلف الغيوم والسحبولا أهتم للهيبها الحارقهكذا أنا يا سيدي لا تهمني الغيوم الملبدةولا خزعبلات النوارسأريد أن أكون كالسمكة أجوب البحار والمحيطاتدون جوازات السفر او تأشيرات الدخولأمتطي صهوة الأمواج أحضن الزبد المتطايرألهو في السماء لأعانق غروب الشمس فهو غير مقيد وليس قاعة حكومية ولا تتقن فنون الحب الفيسبوكيةانه بربري ،،سرمدي ،، أزالييرفض الاستسلام يشعرني بالامان سانتظر على شاطئ الذكرى تحت المطر بلا مظلة وإن طال الأنتظار لا بد أن تنقشع الغيوم وتظهر شمس الروح ......
#وقار
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680181

كمال آيت بن يوبا : شكرا فرنسا على الإطاحة بالارهابيين الإسلاميين
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة جاء يومه الجمعة 5 يونيو الجاري في خبر لموقع بي بي سي عربي (أنظر الرابط أسفله ) أن فرنسا أعلنت عن تحييد المدعو قيد حياته الإرهابية عبد المالك دروكدال أو كما يلقب باسمه الحركي أبو مصعب عبد الودود، المسمى "زعيم" عصابة ما يطلق عليه في الإعلام إسم "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" في عملية عسكرية للقوات الفرنسية في شمال مالي.و أضاف الخبر أن وزيرة الدفاع الفرنسية فلورنس بارلي قد قالت إن دروكدال وبعض الأعضاء المقربين منه في التنظيم قد قتلوا في شمال مالي الأربعاء الماضي و أن العمليات الجريئة الفرنسية قد سددت ضربات قاصمة للجماعات الإرهابية..كما ألقت القوات الفرنسية في مايو/ أيار الماضي القبض على "زعيم" ما يسمى تنظيم الدولة الإسلامية في مالي في عملية نفذتها وفقا لتصريحات بارلي.وكان دروكدال يقول الخبر زعيما لتنظيم القاعدة في شمال أفريقيا ومنطقة الساحل الأفريقي، وجماعة نصرة الإسلام والمسلمين الموجودة في مالي وبوركينا فاسو.إنتهى الخبر ...هذه التنظيمات كانت قد قامت بعمليات إرهابية و تفجيرات و إختطافات و إغتيالات لأفراد مواطنين محليين و لسياح فرنسيين و غيرهم في المنطقة ...و بهذا الحدث تكون فرنسا قد أراحت المنطقة من مجرمين يتلبسون بلباس الدين و العمل العسكري من أجل تبرير جرائمهم السياسية التي كان يمكن لها أن تأخذ منحى مدنيا بالإنخراط في جميعيات أو أحزاب سياسية لتدافع عن أفكارها و تصوراتها و مشاريعها السياسية بطريقة ديموقراطية سلمية ...لا يدري المرء ما إذا كانت الأقمار الصناعية المغربية قد لعبت أي دور في مد العمليات العسكرية الفرنسية بالمعلومات المفيدة من أجل الوصول لهذا الإنجاز الكبير طالما أن المغرب و فرنسا منخرطان في محاربة الإرهاب مثلما تم التأكيد على ذلك في السفارة الفرنسية بالرباط خلال مارس الماضي...أتمنى أن تكون تلك الاقمار الصناعية قد افادت في هذا الموضوع ..و إذا كان الأمر كذلك فلا يمكن إلا أن نقدم ألف شكر للتقنيين المغاربة و للقوات الفرنسية على هذا الانجاز الكبير الذي يساهم في تحقيق الأمن و الاستقرار في منطقة شمال افريقيا ..كما لا يجب أن ننسى ما تقوم به الأجهزة الأمنية المغربية داخل المغرب بين الفينة والاخرى من إطاحة بإلارهابيين ...شكرا للجميع ...مع تحياتي رابط الخبرhttps://www.bbc.com/arabic/world-52945567 ......
#شكرا
#فرنسا
#الإطاحة
#بالارهابيين
#الإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680180

سري القدوة : نكسة حزيران واستمرار المأساة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تشكل الذكرى الثالثة والخمسون لاحتلال ما تبقى من فلسطين الا ذكريات للألم والمأساة واستمرار العدوان والتنكيل بالشعب الفلسطيني وممارسة ارهاب دولة الاحتلال الاسرائيلي المنظم دون رقيب او وازع والتمادي في قتل الابرياء وحرمان شعب بأكمله من ابسط حقوقه في العيش بحرية وتقرير مصيره فعاش شعبنا فصول متجددة من مخططات حرمته من ابسط حقوق الانسان والمتمثلة في حرمانه من حقه في الحياة والعيش بكرامة حيث اقدمت سلطات الاحتلال على اعتقال المئات من ابناء الشعب الفلسطيني وأتبعت سياسة تهجير وتفريغ الارض من اصحابها وكل هذه الممارسات صاحبها في واقع الامر المقاومة لهذا الاحتلال التي تواصلت واستمرت حتى تفجير انتفاضة الغضب انتفاضة الحجارة التي ادت في المحصلة النهائية الي التمهيد والتوقيع على ما عرف باتفاقيات اوسلو التي تشهد اليوم مخالفات واضحة لبنودها وتنكر لما جاء بها من بنود ليعيد الاحتلال انتاج نفسه واستمرار نهجه السابق وإعادة احتلاله للمدن الفلسطينية في الضفة الغربية في خرق فاضح لكل المواثيق والقرارات الدولية.وتشكل ذكرى حرب حزيران التي شنتها دولة الاحتلال العسكري الاسرائيلي على الامة العربية والشعب العربي الفلسطيني وأكملت عبرها احتلالها لكامل التراب الوطني الفلسطيني وبعض الأراضي العربية لتؤكد طبيعة هذا الاحتلال الاستيطاني الذي مارس ابشع انواع الحروب لسرقة وتزوير التاريخ وتشريد شعب بأكمله وسرقه حقوقه ومواصلته لإجراءات الضم والتهويد وإقامة المستوطنات وعزل مدينة القدس وابتاعها لسياسة تهويد الارض العربية واستمرارها في سياساتها الإجرامية واتخاذها قرارات بتنفيذ مخططها الاخطر في التاريخ وهو ضم الضم الغربية والأغوار في يونيو القادم كجزء من صفقة القرن الامريكية ضمن مخطط عدواني مستمر يستهدف انهاء القضية الفلسطينية.ان ذكرى نكسة حزيران تكشف عن سياسة الاحتلال العنصري ومواصلته سياسته القمعية والعدوانية بحق الشعب الفلسطيني الذي يواصل تصديه لسياسات الاحتلال ويواصل تحيديه لكل المشاريع التآمرية الهادفة لتصفية الوجود الوطني الفلسطيني على أرض الآباء والأجداد ويواصل هذا الشعب العظيم نضاله جيلا بعد جيل وإنه لا بديل عن إنهاء الاحتلال واستعادة الحقوق المشروعة في الحرية والاستقلال والعودة والدولة المستقلة على كامل حدود الرابع من حزيران عام 1967 بعاصمتها مدينة القدس والمضي قدما في بناء الدولة الفلسطينية وتنفيذ قرار التحلل والانفكاك من الاتفاقيات مع الاحتلال الغاصب لحقوقنا والقاتل لأحلام اطفالنا ومستقبل دولتنا ودفاعا عن الوجود والحقوق الوطنية المشروعة ومما لا شك به ان تلك السنوات التي عايشها شعبنا في ظل هذا الاحتلال لأرضنا تكشف عن عنصريته ووحشيته وزيف روايته التي طالما استندت الى التزوير للوقائع والسرقة والتي اثبتت فشلها الكبير في تغيير الهوية العربية الفلسطينية وتشويه التاريخ الفلسطيني ومحاولة الاحتلال الدائمة الي افراغ الارض الفلسطينية من اصحابها لاستمرار مشروعه الاستيطاني القائم على سرقة الحقوق الفلسطينية.إن المرحلة الراهنة تتطلب من جميع القوى السياسية على الساحة الفلسطينية أن تقف صفاً واحداً لدعم منظمة التحرير الفلسطينية والحفاظ على وحدة الصف الفلسطيني والتأكيد على الالتزام بقراراتها وفقاً للمصلحة الوطنية العليا للشعب الفلسطيني بعيداً عن البرامج الذاتية وتفعيلاً للصوت الفلسطيني القادر على تحقيق أهداف شعبنا واحتراماً لتوجهات القيادة الفلسطينية في حماية الحقوق وبناء مؤسسات الدولة والتي باتت تتعرض لحصار اسرائيلي شامل بهدف تمرير صفقة القرن مما يتطلب من كل ابناء الشعب الفلسطيني التصدي ......
#نكسة
#حزيران
#واستمرار
#المأساة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680179

سمير وعلي ماسينيسا : العربية تأكل من الدارجة والدارجة تلتهم الأمازيغية
#الحوار_المتمدن
#سمير_وعلي_ماسينيسا لا ننكر أن الدارجة المغربية بدورها تعرضت للتعريب حتى فقدت أغلب مصطلحاتها واستبدلت بمفردات عربية، فيمكن لأي شخص عادي أن يلاحظ أن دارجة الأمس القريب ليست هي اليوم، وهذا راجع بالأساس إلى سياسة التعريب الممنهجة منذ انتهاء معاهدة الحماية وذلك من أجل محاربة الأمازيغية، وطبيعي أن يمس التعريب الدارجة ايضا باعتبارها تستمد أغلب مفرداتها من اللغة التي كانت أكثر تداولا أي اللغة الأمازيغية ( وهذا واضح من خلال الاغاني المغربية القديمة والافلام والمسلسلات، وبالبوادي المغربية المدرجة).لهذا تبقى الدارجة المغربية ونظرا للتغيرات التي تحدثت عنها هي أكثر خطر هدد ويهدد الأمازيغية بجميع تفرعاتها.الدارجة بقيت مستمرة في اكتساح تعريب المناطق الناطقة بالامازيغية، لم يكن الأمر يطرح أي اشكال ما دامت الدارجة تحوي أكثر من 75 بالمئة من الأمازيغية لكن الإشكال يطرح اليوم بعدما أصبحت الدارجة تأخذ الكثير و الكثير من العربية.الدارجة المغربية كانت تهدد العربية كما الأمازيغية لكن اليوم أصبحت العربية هي من تهدد الدارجة وليس العكس.فالامازيغية ما كانت اللغة العربية يوما لها مشكلة (على الأقل في مجال التواصل)، لكن مشكلة الأمازيغية هي اللغة التي اخترعها المغاربة لفهم الإسلام ” الدارجة” هذه الأخيرة التي ساهمت في تقلص عدد الناطقين بالامازيغية (دكالة نموذجا)، في حين ما كان هذا الأشكال أن يقع لو اللغة العربية باعتبارها لغة الاسلام هي من تنافس الأمازيغية، لكن صنع لغة ثالثة هو الذي اوصلنا إلى ما نحن عليه اليوم حتى أصبحت الأمازيغية مهددة..الدارجة المغربية لها رجالها ونسائها يحمونها وتبقى الأمازيغية أكثر عرضة للخطر.ولهذا نتساءل ما موقع الأمازيغية من النقاش الدائر اليوم؟؟؟فالصراع اليوم هو صراع بين لغتين لهما من القوة ما يجعلهما محصنتين من أي خطر فلا الدارجة التي تكتسح الأخضر واليابس ولا العربية المحمية دستوريا وسياسيا تعانيان أو تتعرضان للتهديد.وتبقى لغة المغاربة الأولى هي أكثر لغة عرضة للضياع فبنظرة صغيرة عن الأرقام ستصاب بالذعر وانت تلاحظ كيف تقلص عدد الناطقين بالامازيغية قبيل وبعد نهاية الحماية إلى اليوم وكم من منطقة ومدينة عربت بالكامل أو كادت..الأمازيغية تموت يوميا لحساب لغة صنعناها نحن ” الدارجة” انطلاقا من قواعد لغة كانت موجودة “تمازيغيت” لفهم دين جديد جاء بلغة دخيلة علينا، هذه اللغة الغريبة عنا “العربية”، وباعتبار القدسية التي أحيطت بها كونها لغة القرآن ومع توالي السنوات أصبحت لغة الكتابة والتدوين ومع المد العروبي لشمال افريقيا أصبحت لغة رسمية ولا لغة سواها، بل واقترنت العربية بالإسلام والإسلام بالعربية فكانا ثنائي العربية_ الإسلام ركائز للشرعية السياسية للملوك.ورغم ذلك لم تشكل العربية أي تهديد للأمازيغية فالعربية بقيت لغة جامدة لا مكان لها بالشارع كما قلت، لكنها أصبحت تجد طريقها للدارجة نظرا لارتفاع نسبة التمدرس ولكون العربية لغة التدريس فطبيعي أن تنتقل مصطلحات عربية للدارجة على حساب مصطلحات أمازيغية داخل الدارجة وهكذا أصبحت العربية تأكل من الدارجة والدارجة تلتهم الأمازيغية التهاما..لهذا فإن كان هناك لغة تدعو للقلق فهي اللغة الأمازيغية المهمشة سياسيا منذ 1956 بل والمتعرضة لكل اشكال الطمس، هذا الخطر أصبح يهددها أكثر من اي وقت مضى في غياب أي رغبة سياسية لإعادة الاعتبار لها..أمس أخبرتني زوجتي أن المنطقة التي تدرس بها اطفالها لا يفهمون الدارجة أو بالكاد يفهمونها، ذكرني الأمر بطفولتي وكيف تعرضنا للتعريب قسرا وكيف جعل ......
#العربية
#تأكل
#الدارجة
#والدارجة
#تلتهم
#الأمازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680178

سفانة نصرالله : ديالى .. مدينة البرتقال المنسية
#الحوار_المتمدن
#سفانة_نصرالله بما إنني من ديالى و تحديداً من بعقوبة و لم اعش خارجها سوى ست سنوات ، سنتين في ماليزيا و اربع سنوات في بغداد كنت اتنقل بين المدينتين بأستمرار لظروف الدراسة . .سأحدثكم عن نسختين من هذهِ المحافظة ..النسخة الاولى // ديالى محافظة كبيرة فيها عدة اقضية ، بعقوبة مركز المحافظة ، شهربان، الخالص، بلدروز ، خانقين .. تحتوي ديالى العديد من القوميات و الاديان و يتكلم السكان اكثر من لغة حتى ان بعض المناطق يتكلمون الفارسية . اغلب ديالى هي عبارة عن طبيعة خلابة ، بساتين و مزارع اثار شنونا ، الاثار الموجودة في الخان و المقدادية ، سلسلة جبال حمرين و بحيرة و سد حمرين و الوند و الصدور و غيرها ، اضافة لنهر ديالى الذي يقسم بعقوبة الى ضفتين ، بعقوبة القديمة و هي المدينة الاصلية و بعقوبة الجديدة و هي المدينة التي استحدثت لاحقاً .. و على ضفتي النهر بساتين النخيل و البرتقال الشاسعة ، اغلب اهل ديالى هم اناس بسطاء ريفيين و طيبون لا يعرفون سوى حلاوة البرتقال المنقوعة بأرواحهم او الصلاة تحت شجرة الرمان . .. بعض المناطق في ديالى مدنية ، كبعقوبة المركز و بعض احياء شهربان و خانقين و الخالص . بعقوبة القديمة مدينة بهية جداً ، بيوت قديمة مغلفة بالورد الجهنمي و اشجار النارنج و المراجيح المعدنية العتيقة .. ازقة المنجرة العتيقة و بناية اتحاد الادباء ذات الاقواس و نهر خريسان تصطف حوله المقاهي و تضج بالاحاديث و النكات ، اهل بعقوبة القديمة اشخاص "نازوكيين" جداً فهم لا يتحدثون جملة واحدة من دون "عيني و اغاتي و عزيزي " ، كأنهم ينسجون اغصان البرتقال العبقة بين كلامهم . اما النسخة الاخرى .. الوجه القبيح لم تسلم ولو منطقة واحدة من التغيير الديموغرافي بسبب الطائفية و كذلك المناطق المتنازع عليها لصالح كردستان العراق ، اصبحت المناطق مرتبطة بشكل عنصري بقومية او طائفة ساكنيها ، مناطق شيعية و اخرى سنية و اخرى كردية ، الكثير من الاقليات هاجروا المحافظة تماماً كالمسيح مثلاً ولم تتبقى غير بعض البيوت المسيحية التي تعد على الاصابع في بعقوبة . الكثير من البساتين جرفت و صارت تباع كأراضٍ سكنية ، و الكثير منها صارت في زمن الطائفية ثكنات اجرامية للخطف و القتل و حينها امتلئ نهر ديالى بالجثث المجهولة و المعروفة ، جبال حمرين مليئة بالعصابات الداعشية حتى الان و وجودها خطير جداً على القرى القريبة . هذا النفس العنصري الذي سيطر على المدينة على مدار سنوات جعلها مدينة مريضة ، تحتاج الى اشياء كثيرة غير البرتقال لتتعافى .. نحتاج الى الكثير من الامان و التعايش و الموسيقى . . ......
#ديالى
#مدينة
#البرتقال
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680177

عامر صالح : المناسبات العالمية للطفولة ومأساة أطفال العراق
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح احتفلت العديد من دول العالم في الأول من حزيران بعيد الطفل العالمي علما أن عيد الطفل العالمي حسب مواثيق وتوقيتات الأمم المتحدة هو العشرين من نوفمبر من كل عام, ولكن مرونة الأمم المتحدة تركت الأمر لظروف البلدان وتقاليدها المعتمدة للأحتفال بيوم الطفل العالمي. وهناك مناسبات ذات صلة بيوم الطفل العالي, وهي: اليوم الدولي لضحايا العدوان من الأطفال الأبرياء والمصادف يوم 4 حزيران من كل عام , وكذلك اليوم العالمي لمكافحة عمل الاطفال والمصادف يوم 12 حزيران, ثم اليوم الدولي للطفلة والمصادف في يوم 11 أكتوبر. وقد استحدث اتحاد النساء الديمقراطي العالمي يوم الاول من حزيران للاحتفال بيوم الطفل العالمي منذ عام 1950 وقد اتخذ هذا القرار في مؤتمره الذي انعقد في موسكو في الرابع من نوفمبر في العام 1949 ولا يزال الكثير من دول العالم تحتفل بعيد الطفل العالمي في الاول من حزيران من كل عام, وقد كان زخم الفكر الاشتراكي في انصاف الطفولة وانقاذها من التعسف والاضطهاد قويا آنذاك ولا يزال حتى اليوم تحت وقع فكر العدالة والمساواة والذي ساهم فيه الفكر الماركسي عالميا في التأسيس له كمزاج اجتماعي غير قابل للمساومة. أقرّت الأمم المتحدة وفقاً لقرار رقم 836 في عام 1954م اليوم العالمي للطفل أو يوم الطفل، حيث يتم الاحتفال به في العشرين من شهر تشرين الثاني/نوفمبر سنوياً من أجل دعم وتعزيز الترابط الدولي ونشر الوعي بين الأطفال في جميع أنحاء العالم، إذ يحمل هذا اليوم أهمية بالغة في تاريخ الطفولة، فهو اليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان حقوق الطفل، وتبنّت اتفاقية حقوق الطفل التي صادَقَت عليها معظم دول العالم، وذلك في عام 1989م، فمنذ عام 1990م والعالم يحتفل بالذكرى السنوية لتاريخ اعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة للإعلان والاتفاقية المتعلقة بحقوق الطفل. لاقت اتفاقية حقوق الطفل لعام 1989موافقة وتأييد معظم دول العالم، لا سيّما أنّها كانت الوسيلة الأساسية لمنح الإنسان كامل حقوقهِ سواءً الحقوق المدنية، أو الثقافية، أو الاقتصادية، أو السياسية، أو الاجتماعية، إذ تبنت أربعة مبادئ ومتطلبات أساسيّة وتوجيهية في سبيل تحقيق وتطبيق الالتزام بجميع هذه الحقوق، وهي كما يأتي: المساواة وعدم التميّز: تشمل اتفاقية حقوق الطفل جميع أطفال العالم دون تمييز، ودون النّظر إلى الدين أو العرق، حيث شملتهم على اختلاف ثقافاتهم وأفكارهم وقدراتهم، سواءً كان الطفل ذكراً أم أنثى، أو كان ضمن طبقة الفقراء أم الأغنياء. الحرص على مصلحة الطفل: تتعهّد الاتفاقية على أنّ أيّ قرار أو إجراء قبل اتخاذه يتمّ النظر في أثره على الأطفال ويجب أن يصّب في مصلحة الطفل وفوق جميع المصالح الأخرى. البقاء على قيد الحياة والنّماء: يُعتبر حق الحياة حقاً أساسياً ومُتجذراً لجميع الأطفال، وتقع مسؤولية الحفاظ عليه على عاتق أصحاب القرار في جميع الدول، بالإضافة إلى ضمان نموّهم وتطوّرهم جسدياً وعقلياً بشكلٍ طبيعي. المشاركة وحرية التعبير: لجميع أطفال العالم الحق في حرية التعبير عن آرائهم واتخاذ القرارات المناسبة بشأن حياتهم الخاصة دون إجبار، والالتزام بحماية جميع حقوق الطفل من السّلب وتوفيرها لهمّ قدر المُستطاع. وقد أستندت اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل على مجموعة من المعايير لتضمن للأطفال حقوقهم، إذ تم وضع 12 حقاً أساسياً لجميع الأطفال، وهي كما يأتي: ـ العيش في بيئة عائلية وجو أُسري مُستقر يُشعر الطفل بالراحة والآمان والمحبة، والطمأنينة، والانتماء، وتوفير الظروف الملائمة لعيش حياة كريمة سواءً مع أهله ......
#المناسبات
#العالمية
#للطفولة
#ومأساة
#أطفال
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680176

حسن أحراث : ودروس أمريكا أيضا..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث قد نموت وفي أنفسنا "شيء من لكن"..تحدثنا وأسهبنا في الحديث عن الدروس والتجارب. لم نترك تجربة إلا ونبشنا في تفاصيلها (كثيرا ما كان نبشنا سطحيا)، من أوروبا وآسيا وأمريكا اللاتينية وافريقيا. مجدنا العمال والفلاحين الفقراء والمثقفين الثوريين والجماهير الشعبية المضطهدة... وكم تباهينا بالانتماء الى هذه التجربة أو تلك، حتى صار من عادتنا الاستدلال ببعض التجارب ودروسها، وأحيانا ببعض رموزها، من أجل الإقناع والدفاع عن مواقفنا وتوجهاتنا السياسية! وكلما لاح في الأفق جديد، ارتمينا عليه كارتماء الغريق على أي قش من أجل النجاة. وتابعنا جميعا الاحتفاء ببعض "الحناجر" المغردة في أجواء انتفاضة 20 فبراير والتهافت على "اقتناصها"، وما هو مآلها اليوم؟ ونذكر كيف تفجر الفرح في الأعين وبات حلم الخلاص قريبا إثر حملة المقاطعة، وكيف كان الرهان عليها لهزم "الليبرالية المتوحشة"!! ونذكر التعاطي العاطفي والشكلي مع نضالات الريف وجرادة وزاكورة... وبالمعنى المغربي: "تعاطف الدجاجة بدون أثداء"!!لن أغوص كثيرا في الماضي سواء البعيد أو القريب، لأذكر الحديث وبحماس مبالغ فيه يشبه ما تملكنا رغما عنا إبان انفجار "الربيع العربي"؛ قلت أذكر الحديث عن دروس اليونان (سيريزا، أي تحالف/ائتلاف اليسار الراديكالي) وعن دروس اسبانيا (PODEMOS، بمعنى "قادرون") وعن دروس فرنسا (GILETS JAUNES، السترات الصفراء). لكن، "أفل" كل ذلك.. وسيتجدد الحديث عن دروس أخرى، ومن بينها دروس أمريكا أيضا (الربيع الأمريكي اليوم).. كل التجارب مفيدة، ونؤكد الناجحة منها والفاشلة. لأنها تفتح أعيننا على الجديد وتخلصنا من بعض الإعاقة والشوائب التي لازمتنا لسنوات وعقود، وخاصة إعاقة الخوف وشائبة العفوية... وما حصل بالولايات المتحدة الأمريكية في هذه الآونة ليس جديدا في عمقه. بالفعل، ما حصل جديد في شكله وعرف انخراط فئات اجتماعية مختلفة، لكن بعاطفة وعفوية وتلقائية، وفي غياب أي ارتباطات طبقية أو تأطير تنظيمي فعلي ( أثر وتأثير "انتيفا" مثلا). فمادامت العنصرية مستمرة وبأبشع صورها، وكذلك الاستغلال والاضطهاد الطبقيين للسود وللبيض أيضا، لن يتوقف الاحتجاج ولن يهدأ بال المستأسدين على خيرات الشعوب اليوم أو غدا. لقد صدمت البعض منا همجية القوى القمعية الأمريكية وصلافتها، وهي نفس الهمجية الفرنسية التي تصدت لاحتجاجات السترات الصفراء. نحن خبرنا الهمجية بكل أصنافها، المادية والمعنوية، ولم نعد نتوقع غير هذه الهمجية في مواجهة نضالات الشعوب المضطهدة التواقة الى التحرر والانعتاق بكل بقاع العالم. فكما لنا دروس في تجارب الشعوب المستعبدة، للأنظمة الرجعية دروس في تجارب القمع والقتل. فعندما تصنع الشعوب الأشكال النضالية الراقية، تصنع الرجعية والصهيونية والامبريالية آليات الموت والدمار... فالقتل البشع الذي تعرض له المواطن الأمريكي جورج فلويد هو نفسه القتل الذي يتعرض له المواطن الفلسطيني من طرف الأجهزة القمعية للكيان الصهيوني. ولننتظر الجواب الوقح، ليس بالضرورة من طرف النظام، ذلك تحصيل حاصل، بل من طرف أحزابنا السياسية وقياداتنا النقابية والجمعوية المتواطئة: هل نسيتم تدخل الأجهزة "الأمنية" بفرنسا في مواجهة السترات الصفر؟ وهل أغفلتم دور الأجهزة "الأمنية" بالولايات المتحدة الأمريكية بعد اغتيال جورج فلويد؟ إننا أرحم منهم في مواجهتكم أيها "الجاحدون"، أيها "الأنذال"، أيها "الأوباش"!! لكن، ويا لكن!! قد نموت وفي أنفسنا "شيء من لكن" وليس "شيء من حتى" كما هو متداول. متى سنبقى منبهرين بهذه التجربة أو تلك، من دروس أوروبا وعبر أسيا وافريقيا الى أمريكا اللا ......
#ودروس
#أمريكا
#أيضا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680175

مازن الشيخ : السيد رئيس مجلس الوزراء المحترم بعد التحية:-أين هو الوزير المدان السيد عبد الفلاح السوداني؟
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ماذاحل بالوزيرألمدان عبدألفلاح السوداني؟هذا السؤال خطرعلى بالي,اثناء متابعتي لجلسة مجلس النواب التي اكملت كابينتكم الوزارية,عصرهذا اليوم,السادس من حزيران 2020,وللحديث علاقة بموضوع مقالتي هذهحيث اني من الذين وضعواكل ثقتهم واملهم فيكم سيدي الفاضل,رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي.وبدأت انتظربشغف ماسوف تقدمونه من انجازات لشعبنا المنكوب وما تتخذونه سيادتكم من قرارت وانا,وبصفتي احدأبناء الشعب العراقي المنكوب,ومن الذين اشتركوا في ثورة تشرين المجيدة,ارى ان امامكم خياران لاثالث لهما,فاماأن ترضخواالى ضغوطات الاحزاب,وتجاملونهم,حيث أنهم,كما هو معروف,لازالوا اقوياء,ويملكون المال والميليشات,وأن عملية التصدي لهم تحتاج الى قوة,وشجاعة,وعزم لايلين,لكن منطق واقع الحال هذا اليوم,يؤكد بلا ادنى شك,ان صلاحية هذه الطبقة السياسية التي فعلت مافعلته بالعراق ,قد انتهت,ولن يقبل الشعب الثائرأي تكرارلعملية المحاصصة وتقسيم الغنائموالاحتمال الثاني هو,أن تبادروا فورا الى تنفيذ ماوعدتم الشعب به,من التصدي الى افرازات المراحل السابقة من سلبيات,بالعمل على تشكيل لجان مستقلة للتحقيق في عمليات الاغتيالات الجبانة التي طالت ثوارتشرين الابطال,وكذلك من سقط قبلهم برصاص الغدروالخيانة,وتقديمهم الى العدالة لينالواجزائهم العادلوكذلك اعتقال ومحاكمة كل من وجهت لهم تهم الفساد المالي والاداري,ومن الذين زعمت بعض اللجان التحقيقية,انها حققت معهم وادانتهم,ومع ذلك لم نرى أي منهم قد حوكم,اوتم تنفيذعقوبات بحقهفلطالما سمعنا عن لجان نزاهة وتحقيقات ومحاسبات ,وتبين ان تلك الاستعراضات لم تكن الا محاولات للضحك على الذقون ولامتصاص النقمة,كسبا للوقت,في عملية استنزاف الدخل القومي,وباساليب اجرامية.اكرر,اننا لازلنا ننتظر,ولكن صبرناأوشك على النفاذ,وحجرالكورونا لابد ان ينتهي,انذاك ستكون للشعب كلمة فصل,ولن يكون هناك هزل,وهذا بالضبط هو واقع الحاللذلك مطلوب من سيادتكمالبدء فورا في التعاون مع مجلس القضاء,ووزارتي الداخلية والعدل,لمتابعة نتائج التحقيقات التي زعم انها ادانت البعض,من كبارالمسؤولين,واجراء محاكمات علنية,ليرى الشعب الحقيقة واضحة,بعيدا عن التسويات التي تجري من وراء الكواليس,والتي بالتأكيد لن تمرأي منها بعد اليومكما نطالب بتقديم تقاريرواضحةعن حالة المدانين والذين زعم انهم مسجونين,تنفيذا لاحكام صدرت بحقهم سابقا,واحدهم السيدعبدالفلاح السوداني المدان باكب,وافضع تهمة وهي سرقة قوت الشعب العراقي,حيث,وبعد ان القت الشرطة الدولية القبض عليه وسلمته الى السلطات العراقية,لتنفيذ الحكم,انقطعت اخباره!وبعض الخبثاء يقولون انه مطلق السراح فعلاوانا لااصدق تلك المزاعم,ورغم ذلك اطالب بتقديم ايضاح للرأي العام حول مكان سجنه الحاليوالامر ينطبق على اخرين,وبنفس الموضوعهذه هي الفكرة التي وددت من سيادتكم الاطلاع عليها وانتظر,ومعي معظم ابناء الشعب العراقي المنكوب,ماسوف تتخذونه من اجرائاتواهمها الشفافية كما نتمنى ان يكون في منهاجكم مخاطبة الشعب مرة كل اسبوع على الاقل,لتطلعوه على منجزاتكم ولكي يطمئنكل التحية والاحترام لمقامكم الجليلوتمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح ......
#السيد
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#المحترم
#التحية:-أين
#الوزير
#المدان
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680174

السيد نصر الدين السيد : عقل في خطر 2 1
#الحوار_المتمدن
#السيد_نصر_الدين_السيد من غرائب الأمور ان يتعرض التفكير العقلاني، المكون الرئيسي لمنظومة التنوير والمتجسد في "منظومة العلم الحديث" (*)، أن يتعرض هذا التفكير في بلاد منطقة الشرق الأوسط (مصر نموذجا) لأزمة خانقة ومحنة ملحة. ووجه الغرابة ان تبنيه وتبني قيمه يشكلان أساس تقدم المجتمعات والشرط اللازم والضروري للارتقاء المستدام بمستوى رفاه افرادها وفي التجارب التنموية الناجحة مثل النمور الاسيوية خير شاهد. واليوم نري التفكير العقلاني في مصر وهو محاصر من قبل ثلاث تيارات يسعى كل منها ان يحل محله وهي: "منظومة الفكر الديني التقليدي" (#)، "نظرية المؤامرة" و"العلوم الزائفة". وسنخصص الجزء الأول للتيار الأول. لم يكن ميلاد "منظومة العلم الحديث"، كتجسيد للتفكير العقلاني، وترسخ مكانتها كأداة كفئة يستخدمها الانسان لفهم ما يدور حوله بالأمر الهين او البسيط. فلقد تطلب تحقيق هذا الأمر جرأة غير مسبوقة من رجال قرروا عدم الانصياع للفكر السائد الذي يتحصن في التقاليد او تحميه قداسة مزعومة. رجال قرروا مواجهة "منظومة الفكر الديني" وهي في أفضل احوالها بكل ما كانت تملكه من سطوة وسلطة ونفوذ. فكان، على سبيل المثال نيكولاس كوبرنيكوس (1543-1473م) الذي رفض قبول الراي السائد بان كوكب الأرض هو مركز الكون الذي حوله تدور الشمس وغيرها من اجرام السماء. وصدم الجميع بالحقيقة التي توصل اليها بأن كوكبنا هو الذي يدور حول الشمس مثله في ذلك مثل بقية كواكب المجموعة الشمسية. وهي الحقيقة التي لم يسترح لها القائمين على شئون الدين. وكان من هؤلاء الرجال جوردانو برونو (1548- 1600) الذي حكم عليه رجال الكنيسة بالحرق حيـًـا لمجرد قوله إنّ الناس لا تقترب من الله بالصيام، ولا بأكل الزيت أو تحريم بعض الأطعمة، ولكننا نقترب من الله بالمعرفة ودراسة الكون وحركة الأفلاك خاصة حركة الشمس. وأخيرا، وليس آخرا، جاليليو جاليلى (1564-1642م) الذي شهد عام 1633 محاكمة الفاتيكان له بتهمة الهرطقة والخروج عما هو معلوم من الدين بالضرورة. فلقد تجرأ السيد جاليليو وأعلن في كتابه الشهير الـ "حوار حول النظاميين الرئيسيين للعالم" أن الأرض تدور حول الشمس مخالفا بذلك تعاليم الكنيسة التي كانت تؤمن بعكس ذلك. وأسفرت المحاكمة عن الحكم القاضي بحبسه مدى الحياة الذي خفف بعد ذلك إلى تحديد إقامته في منزله.ولم يأت عداء "منظومة الفكر الديني" لـ "منظومة العلم الحديث" من فراغ فالأخيرة قامت على مجموعة من المبادئ التي يشكل كل منها تحديا خطيرا للأولى. ومن اهم تلك المبادئ: "مرجعية الواقع"، "طبيعية الأسباب" و"إمكانية المعرفة". ويعنى أول المبادئ، "مرجعية الواقع"، لزوم الاحتكام للواقع والرجوع إليه للتثبيت من صحة ودقة تصورات الإنسان عن مكوناته وعن ظواهره وأحداثه وذلك من خلال إجراء التجارب أو التجريب. وتعود الواقع في هذا السياق العالم المحسوس الذي نعيش فيه سواء كان طبيعيا يتعلق بالبيئة الطبيعية واحوالها المتغيرة او كان اجتماعيا يتعلق بالبنى الاجتماعية بمختلف اشكالها وتحولاتها. انه الواقع المستقل الذي لا يتوقف وجوده على وجودنا كأفراد فهو موجود سواء كنا فيه او لم نكن. انه اذن "عالم الشهادة". وتنبع مصداقية نتائج التجريب من تكراريتها Repeatability التي لا تتوقف على مكان إجراء التجربة أو على زمانها أو على البشر القائمين بإجرائها. وهو الأمر الذي يجعل من المعرفة العلمية المشتقة من تلك النتائج معرفة عمومية Public Knowledge ويميزها عن الأنواع الأخرى من المعرفة المرتكزة على الخبرة الشعورية الذاتية، فردية كانت أو جمعية، كالرأي أو الاعتقاد أو القيم. وفي المقابل تتبني منظومة ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680173

نموس محسن : سِكًيرُ حيًينا
#الحوار_المتمدن
#نموس_محسن داخل أسوار مدينة فاس كما خارجها، تتشابه الكثير من العادات والتقاليد، وربما حتى الشخوص،الفقيه و السمسار، بائع مواد التنظيف المتنقل والخياط،، بائع الحليب ونادل المقهى، كلها شخصيات جد متشابهة لابد أن توجد بين أسوار كل حي.في حيينا، شباب متسمرون عند نهاية الشارع، رِجل على الأرض والأخرى مطوية تجاه الحائط، شيوخ أنهكم الزمن، وصلوا سن التقاعد دون الحصول على دريهماته ، يلعبون الورق في مجموعات متفرقة، تتصايح أصواتهم دلالة الهزيمة المتكررة للحاج أحمد، فيضع على رأسه أو فوق أذنيه المزيد من الأوسمة والنياشين، لكنها تمثل سمات الهزيمة عوض النصر ، أوسمة عبارة عن حذاء قديم ، قطعة ورق مقوى، غصن زيتون وإذا كان لا زال بصحة جيدة يجلس فوق ظهره أحد المتفرجين، نسوة تحافظن على جلابيبهن التقليدية، يجتمعن بمحاذاة بضع سيارات مركونة جانب الرصيف ، مجنون أو مجنونة تتجول من مكان إلى آخر تحمل قنينة كوكو كولا من الحجم الكبير لا تفارقها أبدا.لا يخلو الحي من أطفال صغار، يركضون ذهابا وجيئة، بعضهم يحتمي بجدته هروبا من إمساكه أثناء لعبة الغميظة، هذا المشهد الجميل البسيط، يستمر بعد صلاة العصر حتى صلاة المغرب، فتكون جميع مكونات الحي من أطفال ونساء وشيوخ قد نفذ حضهم في المكوث أكثر خارج المنازل الضيقة خصوصا وحرارة الصيف لأن حسن سكير الحي يكون قد ملأ رأسه خمرة رخيصة ويحمل ما تبقى معه، ليبدأ العرض الليلي. ما إن تطأ قدمه أول درج صعودا إلى نهاية الحي ، حتى يطلق العنان لشتائمه التي تتخذ من الأجهزة التناسلية وصفات الدعارة والديوثة مادة دسمة لها. - يا أولاد...... - ها.....هو ....حسن عـــــــــــــــاد ا..ل..ي...ك..م من جديــــــــــــــــد - يا اولاد.........زفرة ومحاولة سقوط. - تريدون التخلص من حسن. - حسن عــــــــــــــــــــــا..د الي....كم من جديد.رشفة أخرى من القنينة ذات الرائحة النتنة وتتهاوى رجليه، يتمسك بالحائط ، يأخذ سيجارة ويضعها في فمه، يبحث عن القدًاحة طوال ساعة ويستمر في السباب بصيغة الجمع، يعرف السكارى جيدا الفرق بين ضمائر الجمع وضمائر الفرد ، لأنه بكل بساطة لن يعرض نفسه للرفس والركل والتنكيل.يا أولاد....... يقسم بأغلظ الإيمان ألًا يترك أحدا لينام، يتناقل السيجارة من يد اليد اليمنى إلى اليسرى ثم العكس ، لا يجد القدًاحة، يحس بالتعب قليلا ويخرس، بعض الشباب المستمتعين بالعرض يصرون على تذكيره بان سكان الحي لا يحبونه وأنهم السبب في إدمانه الخمر، يكيدون له المكائد ويبلغون عنه الشرطة، يدفعونه دفعا لكي يستمر في السباب ويضحكهم.ينهض متثاقلا مرة أخرى ويحاول التلويح بالقنينة في أي اتجاه، مرة أخرى سبً وشتم.- أولاد الـــــــــــــــــــــــــــ.......يريدون موتي لكي يرتاحوا مني.- والله لن ينام أحدا.عندما تعبث الخمرة برأس حسن يتذكًر كل الأحداث والوقائع بالتفصيل الممل، عدم دعوته لعرس عبد الله الصيف الماضي عندما عاد من ايطاليا مع الشقراء العجوز، مساعدته في حفر قبر لالة زهور، وإقلاعه عن الشرب ثلاثة أيام احتراما لها، حمل الخبز إلى الفرن المجاور، تصديه للسكارى القادمين من أحياء أخرى الخ. في الجانب الأخر من الحي الضيق يصيح الشباب: حــــــــــــــسن حـــــــــــــــــــسن حـــــــــــسن.ينهض وقارورته في يده، يرقص ويغني ويبتسم، يتدلًى رأسه إلا الأمام دلالة التعب، فجأة ينسى أنه يمسك القنينة بيده، فيقوم مزركشا يبحث عنها.- من سرق قنينتي.- أريدها الآن والله لن ينام أحدا. - - يا أولاد الق ......
#سِكًيرُ
#حيًينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680192

حسين عيسى : ذات ليلة في يناير
#الحوار_المتمدن
#حسين_عيسى في اللحظة التي قررت فيها الإيواء الى السرير ، رنّ التلفون، كنت قد رتبت البيت وأطفأت الأضوية في الغرفة وتركت فقط التلفزيون مفتوحاً ليغسل الغرفة بوهجٍ أزرق، التقطت التلفون بعد الرنة الأولى ، لم أسمع صوتاً من الجانب الآخر ، سوى خشخشة التلفون وحفيف الريح الناعم قلت : نعم .. من يتكلم ؟لاجواب فخطر لي أنه ربما صديقاً اتصل ليُهنأني بعد سَفرتي هذهِسألت من هذا ؟لكن لاجواب هذه المرة أيضاً ، أخفضت صوت التلفزيون وخيل لي أني سمعت صوت أنفاسٍ كانت أنفاساً خافته تصدر من فمٍ قريب جداٌ من سماعة التلفون في الجانب الآخر ؛ لكني كنت في شك من أمرها حقيقة هي أم خيال أم مجرد خشخشة في الخط ..قلت سأقفل الخط الآن ولبثت واقفاً في مكاني أنتظرتُ وأذني مُتحفز لسماع أقل نأمة ، كان التلفزيون يعرض فيلماً إعلانيّاً يصور نحلة تحط على زهرة ، ثم سيارة تسير عبر أحد الصحارى و عارضة أزياء بشعر طويل أشقر تسير على منصة لعرض الأزياء ، كانت جميع اللقطات تتحرك ببطء مع قطعات سريعة بدت لي مشاهدة الإعلان التلفزيوني دون صوت، شيء يبعث على الأستغراب! خُيّل لي اني رأيت هذا الإعلان آلاف المرات وأعرف بالضبط ماذا سيقولون أويفعلون ، كنت أستطيع قراءة الكلمات على شفاههم رغم غياب الصوت قلت سأغلق الخط الآن..لكني عندما هممت بغلق الخط فعلاً سمعت صوتاً مألوفاً تقول هذا أنا...قلت ياآلهي لقد أخفتنيسألتني هل تستطيع الكلام ؟قلت بلى أستطيع لا زلت مستيقظاَ كنت أشاهد فيلماً في التلفزيون سألتني كيف حالك ؟كانت تتحدث بصوت خفيض يشُوبهُ الغموض وكأنها تنبعث من مكان سحيق قلت لاأدري كالعادة ، وأنتِ؟قالت لاأدري كالعادة وضحكنا ..سألتني كيف كانت السفرة ؟قلت جيدة جيدة جداً حلّ بيننا صمت لم يبدده أيُّ منا لكني كنت أسمع حفيف الريح وأتخيّل نبضات الهاتف وهي تسري في الأسلاك عبر المسافات الممتدة من... الى هنا .سألتني أين تسكن ؟في فندق يُدعى قراند إبيزهل تطل نافذتك على منظر ؟نعم قل لي ماذا ترى الآن ؟أوه ... إنها باريس القذرة العجوزة أمامي نهر السين ، وكذلك رصيف السفن ومحطة جيفال ، وثمة عاشقان تحت مظلة.. إنها تمطر تمطر كما هو شأن سماء باريس دائماً قالت: أنا أحب الفنادق إنها عامرة بالحياة قلت لقد اشتقت إليكِ حقاً لم تُجب !ظلّت صامتهأردت أن أقول شيئاً... أيّ شيء لكني لم أجد ما أقول قالت : أفتقدتك أريدك أن تعود قلت لن أعود لا أستطيع كيف ذلك ؟لقد فات الأوان حدقت بالتلفزيون ورحت أبدل القنوات بالريموت كمن في غيبوبة وعلى الشاشة رجل يقبّل إمرأة ثم يطوق أحدهما الآخر ويختفيان في شارع ماطر كثيفالضباب سمعت من الطرف الآخر لخط التلفون ليلة سعيدة قلت ليلة سعيدة ..لكن لم يجرؤ أي منا على غلق الخط ومكثنا كل في مكانه مُصغين لصفير الخط ، مصغين لصمتينا قلت لاتقطعي ثم أنقطع الإتصال. ......
#ليلة
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680191

كمال انمار : خطيئة الكاهن ...قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار ( خطيئة الكاهن )لقد كان الوقت منتصف الليل،حل الظلام بشكل مريب،و انضوت تحته اضواء الأمكنة جميعها.اختفى الصوت،و دخل الرعب ساحة المحيط،لم يكن هناك سوى ضوء منير في ساحة بلا وضوح،وسط كل جموح المكان حوله،خلف كل اقبية العالم السفلي،عالم الظلمة و الإيغال،كانت هناك هذه الساحة الفريدة،التي تسطع في انفراد عميق،و في لفتة بازغة بلا تواني.لقد بدأت غيوم الكون بالاسوداد،كإسوداد يوم الموت، و كإسوداد فؤاد قست عليه وحشية الأزمات.و بدأتْ تلك القطرات المؤلمة بالانهمار،كما تنهمر القنابل وسط الأبرياء،في كل مكان،لتبيدهم قتلا و انزياح،و لترميهم كالدمى في وحل الحياة.تلك القطرات لم تكن مجرد إِنهمار الموت،او اجتياح العدو،لقد كانت واقعة تفشت بفضاعة و انغماس،برطم الزهر المبتسم،و كل ألوان الطبيعة؛اخضرار الشجر،زرقة السماء المعظمة،بياض ريش الحمام.فكانت تبدد لفحات النسيم المنعشة،و تبيح فيها قتل من في الارض و السماء،بإسم الآلهة.هذه الغيوم حملت جنين سفاح،يبذر أجنة قاتلة،تريع الهالك،و تهز المتألم،لتلهب صراع الانهيار و تخبر بأزمات الجموح و الضلال،و لتكن بشرى الغيوم غاية السواد،و انكباب الشر المطلق في القبض على عناق المجرى.فويل لمن غنى يوم بؤس السماء،وَيْل لمن كانت في نفسه بذرة الحب،فليدميه انهمار المطر،و ليضنى بامراض العصر.دخل الليل حين رنت الساعة،لم يكن مجرد اضناء للقلوب الغائرة في العتمة،و لم يكن هناك اجتياح سوى اجتياح الظلام لدائرة الأمان.لقد كان دخولاََ سريعاََ مملاََ و مخيفاََ.فكان قد بزغ قمر الشتاء الهائل بضوءه الخفيف على اروقة العالم.ليشعل شيء ما في القلب،و في ما نعتقد انه مصدر الإحساس الاخير.دخل الكاهن ارض الغواية هذه ،و حين خرج منها لم يسعه الا ان ينتظر النضج.لقد فقد الحكمة و لم يستدل عن مكانها فضاع بين العالم الكبير،ضياعة المنيّر في ذلك السرداب الفج البعيد.هل كان الكاهن مخطئاََ،ام ان الخطيئة قد كٌتبت عليه،ليسلم القدر مفتاح خبرته،ليس كمكافئة هدامة بل كإعلان انتحار على شفى الموت.لقد كان الضياع هو الذي جعل الكاهن يدخل ساحة الانتحار،بردائه الرمادي الساحر،و بطلته الأنيقة المرهفة بذكر الآلهة العظيمة.انها الساحة المخيفة التي يُقتل عندها الناس في كل ليلة،كما يُقتل الجرذ في فجر الافتراس.لم يفكر الكاهن في عواقب فعله،عواقب ما قد يجعله بالفعل منتحرا.فغَضَبُ الآلهة الآن لن يُخمد حتى مجيء الرحمة من عالم الموتى،الذي لا يمكن ان نطلب اية رحمة من سيده.دخل الكاهن الى تلك الساحة بلطف شديد،و كانه مراقب من احدهم،كانت حركته بطيئة جدا،تأخذ الأنفاس حيث لا مكان،مسك الباب المؤدية الى الساحة برقة شديدة،و فتحها بإستعجال دون ان يُحدِث اي صوت.لقد كان يعرف ان الآلهة تراقبه،و تراقب المكان برمته،فأرواح الآلهة موجودة في كل الأماكن حتى تلك التي لا يمكن ان نتصور انها قد تكون كذلك.فغضب الآلهة عليه الآن متقداًَ بعد ان شك في إيمانه،شك في ان يكون قد مسه شيطان الشر من باب لا يعلم كيف تكون ماهيته السيئة.كان يبدو عليه انه مثقلا بهذه الشكوك.فكان يتمشى بخطوات ثابتة ليصل الى كرسي في الساحة؛ كان كئيباََ و فصيعاََ و وحدة المكان تهيم على كل شيء حتى على الأنفاس.و في أثناء تلك الخطوات الثابتة و الهادئة؛التي لو رأيناها لقلنا انها كانت تتهادى وفق خطة ما،خطة خطيرة لفعل شيء خطير،كان عقله يمتلأ بالأفكار،انها أفكار حول الشك،الآلهة،الارواح النورانية،العرش الإلهي،الشيطان،لقد كانت افكارا جهنمية بلا هوادة،فكيف لكاهن مثله ان يتجرا على ارتكاب خطيئة ان يفكر في الخطيئة العظمى،ال ......
#خطيئة
#الكاهن
#...قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680190

صلاح حمه أمين : قصيدة مرايا مهشمة 15
#الحوار_المتمدن
#صلاح_حمه_أمين (15)تُدفئُكِ برودة ثلج ماضيك من خلالها تتابعين موطيء سنينُك فوقها تدقُ تماثيلك الثلجية أخر مساميرها في نعش ليلتُك فها أنتِ تتركين حقائب يومُك المترعة بالفراغ فوق رفوف سنينُكِ تلتصقين بشظايا مراياك المهشمة منها تبثين السكينة لجوفُك الملتهب الذي تتساقط أوراقهُ الذابلةِ واحدة تلوى الأخرىتحت سياط ليالي وحدتُك فلا شيء في هذه الليلة الجرداء يروي ظمأ جُحرُك الحجري لاشيء لاطيفٌ ولا ظلٌ ولا شبحٌ ولا مسخٌ ولا نسخ تفتحين له مابين ساقيكِ . ......
#قصيدة
#مرايا
#مهشمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680189

اسماء محمد الشريف : قد بت وحدي اسير
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف بت وحدي هاانا لا احد يكون هاهنا لا لا نفس لا اطيق اكاد اشعر بالحريقمن يطفئ احتراقي سأمت الشهيق والزفير من يرمرم هاذ الدمارمن يوقف داخلي الحصارمن يسرق البرود والاحتسار من يحرر من القيد انساني بقيت وحدي تاهئا لا لم اجد مأمنا حتى الذئاب مني خائفا والكل يخشاني كرهت نفس والوجود قد اصابني الجمودها انا اسير وحيد لا شيء في او شيء جديد يبدو ان الزمان لنفسه يعيد انا اكره انفاسي سود حولي والظلام قد بت افتقد السلام فقدت نفسي والكلام وسجنت احلامي وحدي بت بالعناء جسد تهالك بالفناء ظلام دامس في الارجاء سود حالك بلا ضياء لم اعد اقوى على البقاءوالكل اضنانيكان رووحي ترتفى الى السماء روح بلا جسد اسير كالاعمى السمع والضرير والبعد اكواني انام وسط السواد بيني وبين نفسي بلاد كالموت روحي في اقتياد والقبر سجاني ......
#وحدي
#اسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680188

روژيار جمال علي : أَثنِ عَلى النبيذ بِآلائِها وَسَمِّها أَحسَنَ أَسمائِها
#الحوار_المتمدن
#روژيار_جمال_علي يصف الخيام النبيذ ليس كهدف ، ولكن كوسيلة. النبيذ ذو قيمة لأنه يمنع شاعرنا الخيام من التفكير في الموت. ومع ذلك ، لم ير الموت كوسيلة لإحياء ذكرى النبيذ. كلمة "هانة" هي كلمة صوفية. الصوفية لها معنى منفصل. ومع ذلك ، يبدو الخيام بعيدًا جدًا عن الاخونديه ( كهنة الدين). "ما الفرق الذي يحدثه إذا كان الموت أمرًا حتميًا ، سواء كنت آكله النمل في القبر أو الديدان في البرية؟" الخيام ، الذي كتب وفكر ، لن يقول أنهم سيغسلونه بالنبيذ بعد وفاته. لأنه حسب الخيام ، لا معنى له. إذا تم غسلها بالنبيذ بعد الموت ، فهل سيتم إحيائها؟ الکهنه ، الذين كتبوا باسم الخيام وأشادوا بصنع النبيذ ، أبعدوا القضية عن الطريق. يختفي رأي الخيام الفلسفي الرئيسي بين هؤلاء الكهنة. اي يصف بعضهم شرب النبيذ بطريقة متطرفة ، كما لو كان النبيذ هو فكرة الخيام الوحيدة. هذا النوع من الشرب المفرط ليس فضيلة تستحق فضيلة الخيام وفضلها. مما لا شك فيه ، كان هناك رجال وطوائف كانوا فخورون للغاية بتناول النبيذ. وكان عليهم أيضًا تلاوة الاخونديه(الكهنة), الذين كتبوا باسم الخيام من أجل تثبيت أمنهم بمرور الوقت. كان سبب الزيادة في عدد الكهنة، الذين شربوا الخمر باسم الخيام هو انعدام الحرية والاستيلاء على جميع طبقات المجتمع من قبل الشريعة. لا أحد يريد بطبيعة الحال أن يقرأ ويحدد اسم كُهانهِ نيابة عن شخص آخر. وهذا يعني أنهم اضطروا للجوء إلى الخيام هربا من تهديد وخطر الشريعة في الوسط. وبهذا المعنى ، كان عالم الخيام من الفكر والحرية العظيمة تاريخياً ملاذاً للأشخاص المحبين للحرية. لذلك ، حتى بعد وفاته ، كان الخيام شخصًا يحتاجه الأشخاص الأحرار أو المنشقون الذين لم يرغبوا في الخضوع لقواعد الشريعة. لا يوجد شخصية تاريخية في الشرق كانت متحررة ومعادية للشريعة مثل الخيام. ليس المقصود تصوير الخيام على أنه عدو للإسلام أو مسلم. الغرض الرئيسي من هذا البحث هو اكتشاف الهوية الحقيقية للخيام. في كل مجتمع هناك شخصيات عظيمة في الأقلية. هذه الشخصيات لا تقبل حكم الشريعة ، الدين ، الأجداد والأحفاد. إن حياة هؤلاء الأفراد في خطر دائم. مما لا شك فيه أن الخيام كان أحد هذه الشخصيات الاستثنائية. من الحقائق التي لا يمكن إنكارها أنه يشك في المعرفة الدينية وأحكام الشريعة. ومع ذلك ، بسبب تهديد وضغوط الشريعة ، لم يكتب الخيام ، مثل زكريا الرازي ، شكوكه في شكل كتب فلسفية. لأن الخيام أراد أيضًا أن يعيش. لم يكن يريد أن يكون فريسة لقانون الشريعه. لأنه أراد ألعيش والتمتع ، وان اتهمه الكاهن بجوهر أفكاره. خاصة الكهنة هم يد السلطة والنظام، و لهذا السبب ، ادخل الشعر على الشكل الرُباعي مع فلسفتهِ العميقة. على الرغم من أنه ليس من وظيفة كل فنان أو شاعر أن يصرح بكلمة فلسفية في رباعية ، إلا أن الخيام أتقنها. ويقول : برخيز و بيا بتاب بر دل ما{انهض وتعالَ اشرق بشعاع شمسك على قلوبنا} حل من به جمال خويشتن مشكل ما {فلنحل بـجمالكَ مشـاكلُنا} يك کوزه شراب تا بهم نوش كنيم {نشرب معاً جرة من النبيذ} زان پيش که کوزه‌ها کنند از گل ما {قبل أن تُصنع الجرار من رفاتنا} ......
#أَثنِ
#عَلى
#النبيذ
#بِآلائِها
#وَسَمِّها
#أَحسَنَ
#أَسمائِها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680187

سعاد درير : كآبة تُسيلُ دماءَ الروح
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير هي السكتة الدماغية تَكتب نهاية شريط حياة إنسان كان كُلّ ذنبه أنه فنان، فنان هو خبرَ دهاليزَ العالم الكئيب الذي زُجَّ إليه به، فإذا بكل بطولاته التالية كانت تتمحور حول لوحات سوداء سوادا قاتما من فرط الرعب الذي زرعه فيها صاحبنا فرانسيسكو جويا.. Francisco de Goyaإنه مَوعد آخَر مع خنجر ألفَنّ الذي أبى إلا أن يَنتشل فرانسيسكو جويا من قلب أراغون بإسبانيا ليُلقي به في كهف العتمة تلك التي صَوَّرَت له من الْمَشاهد التي تَغيب عن الأذهان ما لا يتصوره عاقل إنسان..إنها عجلة السديمية المنفلتة عن قبضة مكبح دراجتها الهوائية تلك التي لعبت بمزاج الفنان فرانسيسكو جويا لتُرَوِّضَه على أكثر من مناخ يتفق مع جَوِّه المتقلب، ولْنَقُلْ إنه المناخ السوداوي ذاك الذي شَكَّلَ تربة خصبة لبيئة الفنان الذي تنأى احتياجاته الروحية والنفسية عن معدَّل احتياجات أي إنسان..فرانسيسكو جويا يُفَصِّلُ البطولة الفنية على مقاس اشتهاءات أشباحه ومَرَدَتِه الذين يُؤَثِّثُون عالَم الرعب الذي لا يختلف عن بئر سحيقة يُجْبِرُكَ هو الخَلَّاق للهلع الفني على أن تَتَعَثَّر قريبا منها ليستدرجك إلى أعماقها المخيفة تلك التي تترك الانطباع بسادية الفنان الذي يتلذذ بإلحاق الأذى بذائقتك الفنية ولو كان ذلك من باب التلقي لا الإبداع.مع أننا نُسَلِّم دائما بأن عملية التلقي لا تختلف عن كتابة ثانية تتغير بتغير العين الرائية بحِسِّها الذَّوّاق، فإن ما يزيد احتمالات القراءة المشرعة على التعدد هو العالم المتشظي ذاك الذي ينتشل منه أفكارَه الفنانُ فرانسيسكو جويا.لوحات ملغَّمة هي تستدرجك إلى ما هو أسوأ من الواقع الذي قد يَطيب لقَدَرِه بين الفينة والأخرى أن يُلَوِّنَه بألوان قوس قزح تلك التي تجدد إمكانيات انفتاح المستحيل على الممكن.إنها مصيدة اللوحة تَدفعك دفعا إلى السقوط في غواية طُعمها، فإذا بها تتهيأ لك لتُبحر بعينيك في حُلم رهيب يجعل قارات المتناقضات تتلاقى عند مفترق رؤاك الحالفة ألا تُصَدِّق ما ترى.صَدِّقْ يا صديق أيامي الحلوة والمرة أن مسافة الوصول إلى حَلِّ تشفير اللوحة المنتصبة انتصاب جِسر على بحر جهنم كثيرا ما ستَخذلك، لكنه الخذلان الذي سيُصيِّرُ قلبَك الأسيان عاجزا عن أن يقف على أرضية صلبة.لوحات فرانسيسكو جويا لا تختلف عن كوابيس تَسرق منك لذة وصولك إلى مرحلة النوم العميق لتتخبط بك في عالَم بلا ملامح تُسعف في التقاط شفراتها، فما بالك من ثمة وأنتَ المجتهد كل الاجتهاد في البحث لها عن تفسير تقفز رعبا قُدَّامَه عيونُ الحقيقة.من اللوحات الملكية التي التقطها فرانسيسكو جويا بجدارة وتفوق لكبار رموز العائلة الملكية بإسبانيا إلى منصب الرسام الرسمي لملك اسبانيا آنذاك، تتغير خطى فرانسيسكو غويا ليُلقي به العالَمُ الهائج برمال الحزن في النقطة الأبعد إلى الانعتاق من ليل الرؤية الحالك.كان للثورة التي قادها نابوليون بِاسم الحرب تأثير عميق على تحول نظرة فرانسيسكو جويا إلى الأمور، من ثمة اكتست لوحاته المتزامنة مع تلك المرحلة طابعا وحشيا.إنه الطابع الذي يجعل لوحات فرانسيسكو جويا ذات طَعم ونكهة أقرب ما تَكون إلى نكهة من يسبح في ساحة الوغى تلك التي يُنْبِتُ فيها القمعُ المزيدَ من السلاسل والقيود التي تُسَوِّر غابةَ الهمجية رغم المقاوَمة التي تَلفظ أنفاسها الأخيرة.تفوَّقَ فرانسيسكو جويا كعادته في تصوير شيء من مشاهد الحرب على طريقته التي لا ينقصها الإبداع والإتقان، غير أن الكلمة الأخيرة لريشته كانت للرمزية التي من خلالها حاولَ صاحبُنا أن يرسم لنا صورة العالَم كما يَراه هو لا كما يراه الآخ ......
#كآبة
#تُسيلُ
#دماءَ
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680186