أسامة هوادف : سيرة الشيخ محمد معامير
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن الإمام الشيخ محمد معامير رحمه الله تعالى قامة من قامات العلم في مدينة نقاوس والأوراس و أحد أبرز أعضاء و مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بمدينة نقاوس . ولد الشيخ محمد الربيع معامير يوم 1912/02/03 نشأ في عائلة عرفت بطلب العلم وخدمة بيوت الله حفظ القرآن الكريم في جامع سيدي الصالح، بن&#1704-;-اوس على يد معامير مبارك بن الحاج البوزيدي ، ثم درس مبادئ الفقه والسيرة النبوية في مسجد سيدي قاسم على يد شيخه ورفيق دربه فيما بعد سي عيسى مرزوقي، ذهب إلى جامع الزيتونة بتونس ،غير أنه لم يسعفه الحظ لنيل الشهادة العلمية في الزيتونة نظرا لمرض حل به، فقرر العودة إلى الجزائر للتدريس في مدرسة اليوسفية التي أنشأها الشيخ الشهيد الحاج حمادي بن يوسف، حيث كان المعلم الذي استقبل الشيخ البشير الإبراهيمي أثناء زيارته التاريخية لن&#1704-;-اوس عام 1946 ، ونظرا لنشاط عائلته في دعم وتمويل الثورة في المنطقة عبر شقيقه الشهيد سي بلقاسم معامير، جلب انتباه السلطات الاستعمارية مما جعله يغادر المنطقة باتجاه العاصمة بعد الاستقلال رجع لمزاولة التدريس ونشاطه المسجدي والخيري الذي يشهد عليه العام والخاص، حيث كان رحمه الله مرجعا في المنطقة وخارجها لإصلاح ذات البين وقسمة المواريث ، نظرا لمكانته المرموقة في أوساط المجتمع المحلي، وبقي على هذا النشاط الدؤوب إلى آخر رمق من حياته التي كانت حافلة بالعطاء وخير دليل على ذلك تخرج المئات من أبناء مدينة ن&#1704-;-اوس وخارجها على يديه ،أنتقل إلى رحمة الله يوم 1994/08/26 فجزاه الله عنا خيراإعداد أسامة هوادف ......
#سيرة
#الشيخ
#محمد
#معامير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742547

جاكلين سلام : أشجار الأبجدية
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام أكتبُ شجرةًأعلّق أسماءَكم نجوماً على أغصانها كلماتِكم قُفّازاتٍ لأصابعهامن أنوار قلوبكم أجدُلُ لقَوامها حزاماً متراقصَ الأمواجأغرُسُها في صدري،ونكبَرْ*تحملنيأحمِلهاأقاسمُكم ظلَّها وابتهالاتِ الندىأكتبُها ضلعاً ضلعاًورقةً ورقةًألوّنُ لها الأقدارْ…وليستْ شجرةَ المعرفة *أشاغبُ بين أحضانِهاأشيد لها عائلةً، أفترضْ… :هذه الصديقة نجمةٌ خابية وهذه تومِضُ بريقاًتلك دمعةٌ حمراءُ تحرُسُها الملائكةوذاكَ بابا نويل، أضاع زلّاجته فتعثّر في طريق العودةذاك وجهٌ غريبْ، ليس شمعةً ولا جَرساًكأنه بوقٌ يُنذِرُ بالقيامة، يمثّل الشّاعرَ الكذّاب!والآخر محتشد بالألوانجعلْتُه عكّازاً لشيخ الثّلوجوأُنبّهُكمْ، لا يمكن التعكّزَ عليه! *أَحتارُ أين أعلّق أميرةً-تحرّرُ ضِحكات طفل عاجزْلن أكتبَها شمعةً ينحني نورُها على رِواق كنيسةْ ولا بطاقةَ عيدٍ ضلّت الطّريق في زحمة الثّلوجأرسُمُها، طفلةً تقتعد جذع الحياةتمدّ حنانَ يدها كِسرةَ أملْفتُهرَعُ العصافير صوب الغصن المريض *ابنةُ أفقيَ الممتدِّ، شجرةُ كلماتٍتلوذ بكم حين الزمن يفرّ مذعوراً من الإيقاعْبقلقٍ تتلو نبْضَها: كم يلزمُنا من الأمانة كي نرمّمَ مجدَ الكلمة *أغلّفُ الشجرةَ بشَغاف الرّوحْأنفُض عنها ثِقل هواجسيأُطلقُها رفيفاً إلى سماء عينيكَ، أيّها الغائب منذ بدء الخليقة *أكتبُها دوحةًجذورها شرايينُ أمي، وكفُّها الأخضرْأين شجرتي؟ أتلفّتُ والقلبُ غيمةْ ، لا أرى؛أراقبُ أصابعي، فتذوبُ القناديلُ المعلّقةُ في حنايا الوقتوالذاكرة *أبْذُرُ الكلمات طريقاً ينتشِلُ الخطواتِ من التيهْأفتح في قلب الحروفْ كوّة ًللعام الجديد *طوبى لشجرةٍ عائلتُها أبجديةْثمارها قلوبٌ تندلق في سلّة الكونجاكلين سلام- كندا ......
#أشجار
#الأبجدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742564

محسن عزالدين البكري : أياعدنان
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري أيا عدنان..ألم تخبرك لينابأنا في يمنا قدغرقناتبعثرنا على جزر فرادى بكل جزيرة فردين مناوتحت الأرض علام حجزناوعبسي جُل عقد ما نفعناونامغنا أضاع السير ليلاولم ترجع سفينته إليناولم نرم ِ السلاح وما أعتبرناولم نأخذ.. نصيحة جد ليناتقاتلنا فأغرقنا بلدناوما يحكيه جدك صار فينافياعدنان هل تأتي إليناإلى أرض بها الآمال خذنافقولوا للتحالف قد سئمناتحالفنا مع عدنان ليناتحالفنا مع عدنان أنا رأينا في أصابعه سندنا............كلمات : محسن عزالدين البكري ......
#أياعدنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742563

محمد حسين يونس : محنة تحقق كابوس الجد
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بدات مشاركتي مع الحوار المتمدن- بالعدد: 2573 - 2009 / 3 / 2 - 03:22 المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات .. بعملين متتالين معنونين (( إلي حفيدتى التى لم توجد بعد ( ماعت) ..)) كنت أتبع فيهما منهج (جواهر لال نهرو) عندما كتب من محبسه مجموعة من المقالات عن تاريخ العالم لإبنته (أنديرا) جمعت في كتاب بعد ذلك بعنوان ( لمحات من تاريخ العالم )..في المقالين حاولت أن الخص تاريخ بلدنا..كما أقرأه و أفهمه.. و أشير إلي المأزق الذى نعيشة في ظل حكم متصلب ( عكس مرن ) طويل المدى للرئيس الراحل حسني مبارك . و أشرح أن سبب سقوطنا المستمر منذ منتصف القرن الماضي هو تحالف و صراع (الدرويش و الشاويش) ..الذى حولنا لدوجمة متكلسة وأهدر كل من خاصتي المرونة و تقبل الأخر ..التي إمتاز بهما المصرى في فترات تألقه.بكلمات أخرى إن تخريب الكهنة للعقول و خلق الشقاق و البغضاء ..مع سيطرة فكر الإنكشارية العسكرية ..علي مقدرات أهل المكان و تغييرها لشكل النظام لأربع مرات خلال 75 سنة لا تزيد ..كان السبب في تخبطنا وما نحن عليه من كمون وتخلف عن ركب المعاصرة . علي الجانب الأخر ..قصدت منهما( مقالتي الإفتتاح) أن يدلاعلي المعايير و القياسات (برامتر )التي سوف تحكم كتاباتي و وضحت بعد ذلك في معظم مشاركاتي التي تجاوزت 533 مقال حتي أمس .المتتبع لما نشر( لي) في المسافة الزمنية التي تزيد قليلاعن العقد سيجد أن كتاباتي في الأغلب كانت تخدم هدف إظهار مدى فساد الثيوقراطية الدينية و إنتهاء عصرها .. وفشل حكم أولجاركية الضباط وفكرهم سواء كانوا (بكباشية) علي باب الله.. أو (لواءات) مليارديرات و مليونيرات ..مع رصد حركة الناس اليومية وتأثرها بالتبعية الدينية و السياسية و الإقتصادية التي نعيشها منذ رفع رئيس مصر شعار (أمريكا بيدها 90% من أوراق اللعب ). في ذلك الزمن (2009 ) لم تكن هناك أى علامات تدل علي إمكانية حدوث إنتفاضة أو ثورة شعبية.. أو معارضة تناقض و تهز الحكم المستقر لخلفاء ضباط يوليو ..المبني علي الإرهاب الأمني و تهديد لقمة العيش و التضليل .. ومع ذلك فلقد كانت الجمرات لازالت تتوهج تحت الرماد .. إنها مصر تصبر كثيرا قبل أن تنفجر بحيث كتبت .. ((كانت قدرة المصرى على الانتفاض والثورة حتى فى أحلك الظروف نغمة سائدة فى لحن حضارة الأجداد ظل مسموعا دوما على أرض بلدك لآلاف السنين)) .قياساتي ( بعد يناير 2011) لم تشهد تغيرا كبيرا في محتوى خطابي ..حتي مع تطور الصراع بين الأخوان المسلمين و قادة الجيش .. وما تسبب فيه من نكبات جسيمة لشعب لم يتبدل موقف الطغاة لزمن طويل من حلبة .. و نهبة .. و سرقته .. و إبعادة عن مساحات إتخاذ القرار.. ثم تسليمه في النهاية لطبقة من الكومبرادور التي تنزح ثروة البلاد و تقدمها علي صينية من الفضة للرأسمالية العالمية الممثلة في البنك الدولي و صندوق النقد .. و شلة المرابين الذين يعيشون علي إستنزاف عرق الشعوب المقهورة .السبب في ذلك (أى عدم تغير توجهاتي ).. أن النظام .. بعد أن خسر بعض المعارك الفرعية الأولي ضد أبناء الثورة .. لملم نفسه .. و قام بهجمة عكسية.. إستولي إثرها علي الحكم.. و إستكمل (بعد إزاحة الإخوان) مهام الثورة المضادة بتقديم وجوه جديدة تقوم بإعادة الشيء لاصله .. و الإستمرار في سياسة التبعية الذى كان عليها منذ كامب دافيد و حتي اليوم . خلال هذا الزمن جاء للدنيا أربعة أحفاد جدد .. ولدين و فتاتين .. لم تسمي أى منهما بإسم (ماعت) الذى إقترحه الجد.. ثم تولي الأباء و الأمهات تغريبهم شكلا و موضوعا ..وتعليمهم و مخاطبتهم بلغات ليس ......
#محنة
#تحقق
#كابوس
#الجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742562

كاظم ناصر : العالم العربي سنة 2022 ... المزيد من التدهور وخيبة الأمل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر شهد العالم العربي خلال عام 2021 أحداثا كثيرة من أهمها استمرار الحروب في سوريا واليمن وليبيا، وتصاعد الخلافات بين المغرب والجزائر وقطع العلاقات الدبلوماسية بينهما، والغارات الإسرائيلية على غزة، وتصاعد المقاومة ووصول الصواريخ الفلسطينية إلى العديد من المدن الإسرائيلية ومن ضمنها تل أبيب، واستمرار الانقسام، وحل الحكومة وإعلان حالة الطوارئ في السودان، وإعفاء الحكومة وتجميد عمل البرلمان في تونس، واندلاع أزمة بين لبنان ودول مجلس التعاون الخليجي، واستمرار الخلافات البينية العربية، وفشل معظم الدول العربية في التعامل مع وباء كورونا، وزيادة معدلات البطالة والفقر ومعاناة الشعوب العربية سياسيا واقتصاديا واجتماعيا.لكن للأسف وبناء على المعطيات الحالية فمن المتوقع أن تكون سنة 2022 أسوأ من سابقتها، وسيستمر وطننا في مواجهة المزيد من الخلافات البينية والتفكك والمشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية بسبب شلل إرادة الفعل من قبل الأنظمة العربية، وعدم وجود بوادر على أنها ستغير سلوكها في التعامل مع الهجمة الصهيونية المتفاقمة ضد الفلسطينيين وفي التطبيع واستمرار التغلغل الصهيوني في الوطن العربي؛ وستستمر في التحكم في السياسة والدين والإعلام وتكميم أفواه المواطنين وحرمانهم من حقوقهم وحرياتهم الأساسية، ولن تسمح لأحد بالحديث عن القواعد العسكرية الأجنبية ورجوع الاستعمار لدولنا، ولن تفعل شيئا لإصلاح أوضاعها السياسية وحل أزماتها الداخلية المتعلقة بتراكم الديون الأجنبية والمحلية وتراجع النمو والإنتاجية، وستترك شعوب سوريا واليمن وليبيا والسودان ولبنان تواجه أخطار انهيارها وتفككها لوحدها، وستستمر جامعة الدول العربية في سباتها العميق، ولن ينتبه أحد لتراجع الشعور القومي الوحدوي وضياع الهوية العربية، وقد تتورط بعض الدول العربية وخاصة الخليجية منها في المشاركة بحرب إسرائيلية أمريكية مدمرة ضد إيران.أي إن عام 2022 قد يكون أكثر سوأ على عالمنا العربي من عام 2021، ومن المتوقع ألا يكون هناك مشروع عربي إصلاحي نهضوي جامع يضع الوطن العربي في الطريق الصحيح لإيجاد حلول ناجعة لمشاكله في ظل أنظمة حكمه الديكتاتورية التسلطية التي يقودها حكام جهلة، لا يستطيعون قراءة الوضع العربي والإقليمي والدولي قراءة صحيحة، ويسوسون حياة شعوبهم من دون رقيب أو حسيب، ولا يملكون الحكمة والضمير اليقظ لمحاسبة أنفسهم وتصحيح أفعالهم، ويتعاملون مع دولهم وكأنها مزارع خاصة يملكونها هم وعوائلهم وبطاناتهم الفاسدة والمفسدة. ......
#العالم
#العربي
#2022
#المزيد
#التدهور
#وخيبة
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742561

جلال الاسدي : خيوط العنكبوت … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي قالوا : ألا تعيش في العراق ؟ قلتُ : بلى .. وهل لي غيره ؟ فهو هويتي وستري وغطاي وخاتمتي !إذن لم لا تكتب قصة عن الفساد في العراق ، ألا تشم رائحته ؟ فكتبت هذه القصة ، وهي في حبكتها ، وشخوصها نسيج من حقيقة ، وضربٌ من خيالْ ، ولا ترمي الى أحد معين .. القصة : ***********السيدة خيرية خلف .. موظفة بسيطة في إحدى المؤسسات العامة التابعة لاحدى الوزارات في هذا الوطن المسكين .. يناديها الموظفون والعمال والسعاة ، وحتى المدير العام نفسه ( بأم عادل ) احتراماً لكبر سنها ، فهي في السنوات الأولى بعد الخمسين .اختارها السيد المدير العام في بداية تكريمه بالمنصب بعد أن رأى منها الطموح والطاعة والخنوع ، ففضلها على غيرها لتكون سكرتيرته الخاصة ، وأمينة سره ، فأصبحت بمرور الأيام من زبانيته المخلصين .. تُشرف بنفسها على الصفقات والتعاملات والعمولات التي تخص المدير بذكاء ودهاء نادرين ، ويلوحها مما قُسم نصيب !وبما أن الفساد باشكاله من نهب ورشوة ومحسوبية الخ الخ قد استشرى في كل مفاصل الحكومة ، وأخذ يتوالد ويتكاثر ، وينهش بجشع في جسد مؤسسات الدولة عموما ، فلم تكن هذه المؤسسة استثناءً ، فأصبحت اكتاف الطامحين الطامعين تتدافع علناً ، وعلى رؤوس الاشهاد للحصول على حصة من الكعكة المهملة والمتروكة للذباب الجائع ، ولأنياب الضباع تنهشها كيفما اتفق !ولم يمضِ على وجود أم عادل في هذا المنصب الحساس سوى سنتين ، وبضعة أشهر حتى حدّثت بيتها ووسعته ، وتحول الى ما يشبه الفيلا الفاخرة بعد أن كان بالخرابة أشبه ، فذاب صدء السنين العجاف ، وبدأت المرأة وأسرتها حياة جديدة مُنعمة .. فاشترت شقة في الشمال للتصييف ، وأخرى في اسطنبول لنفس الغرض ، وسيارة حديثة لابنها عادل .. أما زوجها فقد اكتفى بعملية لزراعة الشعر لصلعته في تركيا كلفتها مع مصاريف السياحة كذا مبلغ ، وتقول أحدى التسريبات بأنها تتطلع الى شراء شقة في لندن ضمانة للمستقبل ، وكل شيء يبدء بحلم ! ورحلة الألف ميل تبدء بخطوة .. عموماً عاشت المرأة أياماً من العز لم يسبقها اليها أحد .. سبحان الذي يغير ولا يتغير !وفي يوم كغيره من الأيام قفزت الى ذهنها فكرة .. طرحتها اولاً على زوجها فاعجبته ، فقررت ان تعرضها على السيد المدير العام لترى رأيه فيها .. ملخصها : أن تعمل سجلاً تدون فيه انجازات ونشاطات وابداعات - الحقيقية منها والوهمية - لموظفين وعمال وسعاة - الموجودين منهم والفضائيين - على حد سواء ، وتدس فيه من وحي خيالها الخصب نشاطات متنوعة للسيد المدير العام لم يقم بها ، ولايمكن أن تخطر له على بال ، وعقوبات وهمية صارمة كان المدير العام قد وجهها الى المقصرين والمتخاذلين .. وغيرها من عمليات التجميل بالنفخ والبوتكس لوجه المؤسسة ، والقائمين عليها البشع ، وتقوم بتوقيعها كالعادة بتوقيع المدير الذي تحسن تقليده ، وتمهرها بختم الدائرة الذي تحتفظ بنسخة عزيزة وغالية منه في عهدتها ، وتقدمه الى أي جهة رقابية عند قيامها بزيارة المؤسسة !أخذت تعمل على هذا المشروع ليل نهار حتى انجزته بحرفية عالية ، وبمنتهى الدقة خلال اسبوعين فقط .. سجلٌ متقن كأنما دبره شيطان رجيم .. ثم قدمته الى السيد المدير للإطلاع ، وإبداء الرأي .. انبهر المدير بسعة خيال ام عادل ، وهنأها على ذكائها ، وأقره على الفور بعد أن عدّل فيه قليلاً ، وأضاف أقل !ومرت الأيام كما مقدر لها ، والامور في المؤسسة تمشي كما في كل العراق الغالي بقدرة قادر .. حتى جاء ذلك اليوم الذي وصلت فيه إشارة الى أم عادل من أعوانها وجواسيسها المنتشرين ......
#خيوط
#العنكبوت
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742566

فهد المضحكي : لماذا تجديد الخطاب الديني؟
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي يثير مفهوم تجديد الخطاب الديني أسئلة إشكالية قد تفوق العصر، يبرز منها على نحو خاص المقصود بالتجديد وماهية الخطاب الديني المراد تجديده، ومن هي النخبة التي يمكن أن يناط بها عملية التجديد، وكذلك الأهداف التي ينبغي أن يحققها أو التي ينشدها من ذلك التجديد. تلك الأسئلة يطرحها الباحث والخبير بمركز الدراسات السياسية الاستراتيجية بالأهرام د. عبدالعليم محمد عبدالعليم. ويتضح لنا من أهمية هذه الأسئلة التي رغم بساطتها الظاهرية أنها تنطوي كما جاء في تشخيصه على تعقيدات كبيرة وتحيل أزمنة وتواريخ متباينة ومرجعيات مختلفة، فالتجديد مثلا كمفهوم ليس جديدا على الفكر الإسلامي والديني والإمام محمد عبدو كان مجددا في سياق الفكر الإسلامي وحاول في مرحلة من تطوره الفكري المواءمة بين المعتزلة والأشاعرة فيما يتعلق ببعض القضايا، ولكن تجديد الإمام عبدو ارتهن بظروف تاريخية معينة كان فيها الاستعمار مهيمنا على مقدرات البلدان الإسلامية، من ناحية أخرى فإن مفهوم التجديد في المرحلة الراهنة يأتي في حقبة العولمة التي أظهرت على السطح محورية الثقافة وأنماط القيم الدينية وغير الدينية، من ناحية أخرى فإن هذه الحقبة ذاتها شهدت ظهور الإرهاب الذي ينسب نفسه إلى الإسلام بعد 11 سبتمبر عام 2001، وتتابع ظهور التنظيمات الإرهابية بكل تلاوينها، وهو ما جعل من الإسلام وطبيعته وزعم هذه الجماعات الانتماء له مشكلة ليست وطنية فحسب ولا إقليمية فحسب بل عالمية أيضا. ومن ثم وفي ضوء هذه الظروف والملابسات الراهنة فإن مفهوم التجديد يزداد تعقيدا هو الآخر، فثمة حاجة للتجديد داخلية ترتكز على استفحال الظاهرة الإرهابية وعلاقة الإسلام السياسي بها ويستهدف هذا التجديد الحؤول دون الجماعات الإرهابية، من استخدام وتطويع النصوص الدينية لتبرير أهدافها وتنقية التراث الديني من المفاهيم الملتبسة والمغلوطة التي تستخدمها تلك الجماعة، كما أن مفهوم الدين في الخارج في الولايات المتحدة والغرب مضمونه إحداث التواؤم بين الإسلام والديمقراطية والبحث عن إسلام معتدل يتعايش مع الليبرالية وحقوق الإنسان وبين الحاجة الداخلية للتجديد والحاجة الخارجية للتجديد تتنوع الجهود ويتم تبادل الاتهامات بالتبعية للسلطة تارة وللخارج تارة أخرى. وفضلا عن تنوع الرؤى للتجديد بين الداخل والخارج واختلاف الأهداف الصريحة والمضمرة التي تكمن وراء مفهوم التجديد، ثمة مفهوم التجديد نفسه الذي يعني في أبسط معانيه الارتقاء بالقديم وتطويره بإضافة أبعاد وزوايا للرؤية لم تكن قائمة في الزمن الماضي ولكنها أصبحت ضرورية الآن بحكم الاختلاف والتطور النوعي الذي تشهده المجتمعات الإسلامية والعالم بأسره، وهل هذا في حد ذاته كافيا للخروج بالمجتمعات الإسلامية من أزماتها وإذا كانت الإجابة بنعم فما هي تلك الأبعاد والزوايا لرؤية التجديد المطلوبة؟.أما مفهوم الخطاب الديني فهو بدوره يثير العديد من الأسئلة، ذلك أن مفهوم الخطاب بالمعنى العام هو الإنتاج الفكري والثقافي المكتوب والمصرح به للكاتب او المسؤول، وهو المقولات والمفاهيم التي ينتظم فيها ما قاله أو كتب والسؤال الذي يطرحه هنا هو عن أي خطاب ديني نتحدث؟ خطاب من الفقهاء والمفسرين والمسؤولين والشراح والعلماء؟ وفي أي حقبة من ذلك التاريخ الممتد من الجزيرة العربية إلى الأندلس ومن بدء الدعوة الإسلامية وحتى الآن مع الأخذ في الاعتبار الخطاب الديني ليس الدين نفسه. بالإضافة إلي ذلك ثمة سؤال متعلق بالخطاب الديني نفسه، ماذا يقصد به؟ هل هو المتعلق بما كتبه المفسرون والشراح والفقهاء في المذاهب المختلفة ويستثنى منه النص القرآني والأحاديث النبوية الصحيحة، أ ......
#لماذا
#تجديد
#الخطاب
#الديني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742565

سعد محمد عبدالله : تجديد الحُلم مع مطلع العام الجديد
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله إن الحُلم الذي عشناه لأعوام خلت ما زال حياً بين خلايا العقول، ومتغلغلاً في عمائق القلوب، ومتوهجاً في حدقات الأعين حباً للوطن، وما زلنا نحلم بسودان السلام والحكم المدني الديمقراطي، وسندفع المهج لتحقيق أحلامنا كجيل متحرر من قيود الخوف ويرفض الخنوع والخضوع لسطوة الإستبداد. جاء العام الجديد يحمل في طياته بكائيات فراق رفاق أعزاء دفعوا أرواحهم فداءً لبلادهم، وكانوا شموس في سماء العالم، ومهروا التاريخ بجسارتهم في نضالهم لتحقيق حُلم السلام والديمقراطية والعدالة الإجتماعية، وكان أخرهم من قتلوا في موكب &#1635-;-&#1632-;- ديسمبر المناهض للإنقلاب. إن دماء الثوار لن تذهب هدراً، والثورة ماضية ومنتصرة، ودماء أبناء وبنات السودان سوف تغسل تُراب بلادنا من الإستبداد إلي الأبد، وسنعمل لبناء مجتمع إنساني تعاوني يعيش بسلام في دولة الديمقراطية التشاركية والمواطنة بلا تمييز. سوف نرفع "مورال الثورة"، ورايات السودان الجديد مطلية بمزيج من ألوان الحرية والسلام والعدالة، وسنكون مع شعبنا كما كنا طوال سنوات الكفاح الثوري التحرري، وشعبنا لن يعود إلي الوراء، والشعب يفعل ما يريد، والشعب يريد بناء سودان جديد.نحن نأتمر بشعارات شعبنا العظيم، وأمر الشعب نافذ ولو بعد حين، ونعلم أننا نسيير بين أشواك الإستبداد في طريق وعر وشاق إلا أن أشواق مرافقة شعبنا لا تحدها حدود، والثورة قلادة شرف لجيلي، ومن أجل سودان المستقبل المنشود سوف نغني للحياة القادمة مع جيلنا الصنديد الذي قاوم بكل قوة إرادة لتحقيق ما يحلم به، ومؤمن أن جيلي سينتصر. أرسل أجمل أمنياتي لجميع الصديقات والأصدقاء مقرونةً بأطيب رياحين المحبة والسلام، وأرجوا لهم عام جديد مشرق ومزدان بنور المسرة؛ يحققون فيه أمنياتهم وآمالهم الطيبة، وليكن هذا العام فرصة لتغيير حياتنا نحو الأفضل، ولنخطوا معاً خطوة جديدة نحو عالم تسوده قيم الإنسانية. المجد لسودان السلام والديمقراطية.1/1/2022 ......
#تجديد
#الحُلم
#مطلع
#العام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742568

عبدالحق الوسولي : كلمة في ذكرى الشهداء
#الحوار_المتمدن
#عبدالحق_الوسولي أولا أتقدم بالشكر لحزب النهج الديمقراطي على مواصلته تخليد ذكرى الشهداء كل سنة، كما أتقدم بتحية تقدير واحترام إلى عائلات الشهداء وعائلات المختطفين مجهولي المصير وكافة ضحايا الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان ببلادنا المقترفة في الماضي والحاضر من طرف النظام المخزني وكافة المناضلات والمناضلين المتتبعين لهذه الندوة حتى لا ننسى شهداء الشعب المغربي والمبادئ النبيلة التي ضحوا بحياتهم من أجلها كالحرية والكرامة والعيش الكريم لكل المغاربة، وناضلوا من أجل مجتمع ديمقراطي خال من كل أنواع الاستغلال والاستبداد والتسلط تكون فيه السيادة للشعب حتى يتمكن من تقرير مصيره بنفسه.إن تخليد هذه الذكرى تحت شعار: ”الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من نضال شعبنا من أجل التغيير الحقيقي” تأتي في ظرف يتميز بإجماع الحركة الحقوقية والأحزاب التقدمية والديمقراطية بضرورة إعادة فتح ملف الاختفاء القسري وضحايا الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان والمطالبة من جديد بآلية مستقلة للحقيقة لمواصلة معالجة هذا الملف وفق الإعلان العالمي للاختفاء القسري والمبادئ العامة للعدالة الانتقالية.ككل سنة نخلد هذه الذكرى، حيث لم يكشف عن مصير العشرات من حالات الاختفاء القسري كما تسجل اختفاءات جديدة ومحاكمات سياسية صورية نتجت عنها أحكاما قاسية في حق المعتقلين السياسيين.إننا نخلد هذه الذكرى ومؤسسات النظام الرسمية وشبه الرسمية كوزارة حقوق الإنسان والمندوبية الوزارية لحقوق الإنسان والمجلس الوطني لحقوق الإنسان أصدرت تقاريرها بخصوص الاختفاء القسري وآخرها التقرير الأولي المقدم من طرف الدولة المغربية إلى اللجنة الأممية المكلفة بالاختفاء القسري وكلها تنحو نفس المنحى الا وهو إقبار الحقيقة حول الاختفاء القسري، تارة تدعي أن عدد الحالات العالقة هو 9 ثم انخفضت إلى 6 والآن وصلت إلى 2 حالات حسب التقارير الأخيرة مستغلين بذلك الحجر الصحي. فعوض مواصلة البحث والتحري لمعرفة الحقيقة نصبت نفسها ناطقا رسميا باسم النظام المخزني ومدافعة عنه وخصوصا أمام المحافل الدولية لتلميع صورته. إن الدولة المغربية لا تكلف نفسها عناء مواصلة البحث عن الحقيقة، حقيقة الاختفاء القسري واستشهاد الشهداء وهم في ضيافة الأجهزة القمعية للنظام الاستبدادي ومحاكمة الجناة المتورطين في الاختطافات والتعذيب والقتل بل تعمل المستحيل لطمس الحقيقة وإغلاق الملف. كذلك نخلد هذه الذكرى والتكرار لا زال مستمرا من قبيل الاختطاف، الاعتقال التعسفي، التعذيب، المحاكمات الصورية….إن اختيار هذا الشعار لهذه الذكرى”الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من نضال شعبنا من أجل التغيير الحقيقي” لدليل على أن ملف الإنتهاكات الجسيمة لحقوف الإنسان في الماضي والحاضر لا زال مفتوحا رغم مرور أكثر من 18 سنة على إنشاء هيئة الإنصاف والمصالحة التي سوقت على أنها تندرج ضمن إطار العدالة الانتقالية. إن النضال من أجل الحقيقة ومحاكمة الجناة يندرج ضمن النضال من أجل الديمقراطية والتغيير الحقيقي لإن مفهوم العدالة الانتقالية يركز أساسا على العدالة والانتقال من حكم تسلطي استبدادي إلى حكم ديمقراطي عبر تطبيق مجموعة من التدابير القضائية وغير القضائية تعالج من خلاها ما ورثته من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان والغاية من هذا هو عدم التكرار. إن النظام المخزني المرتكب لأفظع الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان نظام تسلطي استبدادي يسوده الحكم الفردي المطلق. إن الانتقال الذي شهدته السلطة سنة 1999 لم يغير جوهر الحكم لدى النظام المغربي وبعبارة أخرى لم ي ......
#كلمة
#ذكرى
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742567

اسماعيل شاكر الرفاعي : هل ستنبت لي اجنحة ؟
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي في نهاية عام 2021 وانا احاول لملمة بعضي لم اعثر على ملامحي ولم اجد في الريح ولا على شواطئ الأنهار : بعضاً مني حاولت تجميع شظاياي ففشلت كل الازاميل في حفر منحوتة لي وحين اتكأت على ذاكرتي وطرقت كل الابواب قال الصدى : لا ذكريات لك لا مدينة لك لا نهر لا حقل سنابل او ورود ولا حتى ظل شجرة وأصدقاؤك ماتوا لن يلبسوا ثيابهم التنكرية ويحضروا حفلة العام الجديد طاروا مثل دخان عابر .. تلبثوا قليلاً ثم تبخروا لم يدوخني هذا الكلام ولم يثنني عن الاستمرار في البحث عن ذاتي ولانني عادة ما أكون مثل غيمة هاربة ، تلجأ - في زحمة مطاردتها - الى أوهامها ثم تبحث فيها ، لجأت انا جيوب بدلتي وبحثت فيها علني اعثر على بقايا دموع او ضحكات سعادة لم تسعفني جيوب بدلتي بشيء : لا بصوت وقور ولا حتى بضحكات ماجنة لم تثقل احداث العام المنصرم جيوبي بأية ذكرى رغم انه كان عاماً من رصاص وفيضانات وأوبئة وحتى حين حملت ذاكرتي معي ، وتجولت بها في شوارع بغداد والناصريةلم اشم غير دخان سكائر ، وغير جدال حاد لبشر يتخاصمون حول أمواتهم وهكذا فأنني لم أتحول في عام 2021الى طائر كما كنت احلم ولم يتلبسني شكل عصفور دوري او قبرة ولم تتعلم حنجرتي استضافة تغريد البلابل او هديل الحمام ولا حتى خرير المياه وظلت السماء مكتظة بذوات المخالب الحادة ، التي لا تعرف غير الانقضاض اما انا فظللت احلم بجناحين يتفتحان : في رمانة الكتفين بدل الساعدين ، ويحملاني بعيداً .. بعيداً ... ......
#ستنبت
#اجنحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742572

رمزى حلمى لوقا : تاييس
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ؛؛؛؛صَحَرَاءُ نَفسِى لا تُفَارِقُهَا اليُبُوسَةُ والرُّعُونَةُ والضَّيَاعْوالبِئرُ فى جَوفِى تَشَقَّقَ حَلقَهُ المَروِيُّ أنفَاسَ الجِيَاعْعَطَشُ الثَّرَى والرِّيحُ كَالهَمَجُيّ تَدفِنُ لَوعَتِى وقَلَالِيَّ الرُّهبَان تَرقَدُ فَوقَ أوجَاعِى صُدَاعْ والنَّيزَكُ اللَيلِيُّ يَهوِى مِثل شَيطَانٍ يُعَاقِرُ كَأسِيَّ المَنسِيَّ فِى لَيلِالخِدَاعْوالرَّاهُبُ القُدُسِيُّ فى نُسُكِى هَوَى من بُرجِهِ العَاجِيّ يَصرُخُ فى إلتِيَاعْويَزُومُ فى جَسَدِى اشتِهَاءٌ رَابِضٌوخَطِيئَةٌ حُبلَى بِآلافِ الضِّبَاعْكَسَفِينَةٍ غَرقَىتُعَافِرُ فَوقَ أموَاجٍ مُعَربِدَةٍتُمَزِّقُ فى مَرَاسِيهَا الشِّرَاعْثَوبُ الجهَادِ تَحَرَّقَت أهدَابُهُ الفُضلَى بِأطيَافٍ تُبَاعْوالفُلكُ فى زَمَنِ افتِقَادِيَ وافتِقَادِكِ رُبَّمَا كَفَرَت بِأشرُعِهِ القِلَاعْفَهَجَرتِ يَا عُصفُورَتِى غُصنًا يُلَوِّثَهُ الرِّعَاعْوسَمَوتِ نَحوَ بَرَارِيَّ العَذرَاءتَلتَمِسِينَ فى شَوقٍ تَرَاتِيلَ اتِّضَاعْوأنَا الشَّقِيُّ بِلا طَرِيقٍ رَدَّنِى الشَّيطَانُ نَحوَ مَهَالِكِىفَوَلَغتُ فى قَيئِى وكَأسِ خَطِيئَتِىوسَقَطتُ مِن قَاعٍ لِقَاعْورَكَعتُ فى حَقلِ احتِضَارِكِنَادِمًا أنِّى خَطَفتُكِ من مَوَاخِيرِ الرَذِيلَةِ والخَلَاعَةِ وارتِعَاشَاتِ المَشَاعْورَأيتُ أشلَائِى مُبَعثَرَةً على نَغَمٍ هُيُولِيّ القِنَاعْفالقَلبُ زِندِيقٌتَخَطَّفَهُ الهَوَىيَشدُو كِرِيشِندُو الوَدَاعْتَتَمَكَّنُ الأهوَاءُ مِن ضَعفِى وتَكسِرُ شَوكَتِىويُصِيبُنِى الإعيَاءُ فى أُفقِالصَّرَاعْفَصَرَختُ فى يَأسٍ تَعَالِيّ هَهُنَا تاييس إنِّى عَاشِقٌ مُتَرَنِّحٌ فى سَكرَتِىويَشدُّنِى لِليَأسِ شَيطَانِىفَأوغِلُ فى انصِيَاعْهذا ال(أنا) سَأمَ ارتِجَاعَ الرُّوحِ فى حَلقِى ومَسكَنِ شَهوَتِىفَظَلَلتُ أصرُخُ فى ارتِيَاعْعُودِى إلى اللَحنِ العَتِيقِ حَبِيبَتِىوتَلَمَّسِى تِلكَ المَوَاجِعِ بَينَمَاهَيَ قد نَمَت حَتَّى أخَادِيد النُّخَاعْأحبَبتُ فِيكِ ضَلَالَتِى ومَفَاسِدِى تِلكَ التى كَبَّلتُهَا وفَكَكتِ أنتِ قُيُودَهَالِتَعُودَ تَفتَرِس الوَلِيمَةَمِلءَ صَدرِيَ كَالسِّبَاعْهذا أناوَتَرٌ هُلَامِيُّ النَّغموالقَوسُ يَخنِقَهُ ازدِيَادُ الجُرحِ فى كَبِدِى اتِّسَاعْ فَلتَرحَمِىذَاكَ الذى بِالعِشقِ أردَاهُ النَدَىفَلتَرحَمِينِىإنَّنِى أصبَحتُ مِنسَقطِالمَتَاعْ،،،،كلماتديسمبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#تاييس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742571

هدى يونس : شاطئ اللامتناهى
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس شاطئ بيننا، ومساحة باردة وقادرة، تقيم جدارا، تقيم صمتا، تقيم خواءا..أقاتل لمحوها ولا يكف قتالى.. حين سقطتُ، اتسعت مساحتها ولم يُجاب سؤالى، او ربما لم يُسمع او يُفهم !! اتوحد به وانفصل عنه حائره.. مذهولة من جسارتى حين قاتلته!! واسترحت برؤية دمه يطهر يدى، ويُعمد قدماى، وشكل قربانا على ملابسى، وريده المذبوح ينثر رذاذ على وجهى وتعيد راسه ذاكرته على جهاز المينوتور امامى احداثا قديمة، ضمنى أو ضممته وشكلنا صليبا من جسد، يُغلق ويُفتح جرحه لا إراديا، ليدخل منه نور ضل طريقه.. دم دافئ يسرى لجسد مصلوب بارد عله يُوقظه ويرانى حقيقة لاوهم، وتعارف صامت، يسمو فى ملكوت النور ويهرب من تساؤل منهك بلا حلول .. أبحث عنه يحتوى راسى، والروح لا يشغلها من يتبعه، ولا الرسل، ولا الرسالات، هو الأحد لاغيره .. مطلب شهوانى يتيم خُلق من عدم، لقاء مكتمل وما يتبعه مرة واحدة، ليظل اله لا شريك معه، ولا يتسلل الملل.. هل ثورتى جديدة ام ثورة قديمة تاهت من وحى نبيها، تتخبط بين مفسريها وأبدا لا تكتمل، ولا تصل.. ***أجمع رفات دمه بهمة، قطرة قطرة، واخطو بها فى نفق مظلم كى أعيد خلقه، وليكن بداية معجزات النبوءة الغائبة ..أيها التاسوع المقدس لاتدخلنى سراديب الرفات وتكتفى !!هو يملأنى أم فارغة من وجوده ؟.. هل يمنح لضيقى براح؟. هل يظل يتوغل ورجاء العاشق لا يشبعه!!ومن أين أتت نشوى قرب الوصال!!. أم هو رماد غياب يختفى فى ضجيج محراب مهجور!! لا يشغلنى الآن غير تجاوز بوابات زنزانة منفردة، وأبعد لأفق أرحب، ربما يكون مستقرا، أم تهت فى السفر !!. وهل تحقق هدم بيت جدى على يد مقاول غريب، وتحول الجد شاهد مقبرة لا يُرى؟ يا ملوك الجان جدى مصلوبا ومنحنى دائرة مواجعه!! ......
#شاطئ
#اللامتناهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742570

فوز حمزة : الموعد
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة وأنا انعطف إلى الشارع المؤدي نحو مطعم المدينة .. هالني ما رأيت .. لقد تشابهت البنايات إلى حد ملفت للنظر .. بينما خلو المكان من الناس والسيارات زاده وحشة وغموضًا باستثناء كلب أسود كان يتبعني .. هبط الظلام وخيم المساء قبل عثوري على المطعم.مساحته الصغيرة أشعرتني بالحميمية .. النباتات الخضراء المنتشرة في الزوايا وقطع من السجاد معلقة على الجدران تدل على الذوق والأناقة.خلعت معطفي قبل جلوسي في زاوية بعيدة.كل شيء يبدو عاديًا .. ثمة رجل يجلس وحيدًا على كرسي من الخيزران المطعم بالبرونز بينما باقي الكراسي قد صنعت من السنديان .. بدا مضطربًا .. يوزع نظراته بين الباب و نافذة وقفت خلفها حمامة بيضاء.قلت لنفسي .. ربما ينتظر امرأة تأخرت عليه مثلما تأخر علي الرجل الذي تواعدت معه.أشار للنادل وطلب شايًا أسود .. بدأ ينفث دخان سيجارته التي كانت في يده الشمال بينما سحب بيده اليمين منديلًا ورقيًا وبدأ بمسح دموعه.بغياب النادل سمحت لنفسي بالسير نحوه وتقديم المساعدة.لم يجبني واكتفى بالنظر إليّ وكأنه لا يراني.لحقت بالنادل أسأله عن الرجل الغريب.قال لي بصوت منخفض:- حبيبة هذا الرجل دهستها مع كلب سيارة وهي في طريقها إلى المطعم .. منذ ذلك النهار يأتي كل يوم يبكي رحيلها.اندهشت من النادل وهو يروي لي الواقعة وكأنها شيئًا عاديًا.التفت .. لم أجد الرجل .. التفت ثانية للنادل .. لقد اختفى هو الآخر .. لم يكن في المطعم أحد غيري .. شعرت بدوار في رأسي وأفكار غريبة تتجاذبني ..ذهبت لدورة المياه لأغسل وجهي .. لم أجد انعكاس وجهي حين نظرت في المرآة .. ......
#الموعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742569

شاكر فريد حسن : ماذا يعني انتصار بوريك في انتخابات تشيلي؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن شهدت تشيلي في التاسع عشر من شهر كانون الأوّل الماضي، جولة ثانية من الانتخابات الرئاسية، وكان الفوز فيها من نصيب مرشح اليسار الراديكالي غابرييل بوريك، على منافسه اليميني المتطرف خوسيه أنطونيو كاست. ويبلغ بوريك من العمر35 عامًا، وهو أصغر رئيس يتربع على عرش تشيلي، البلد الذي عانى خلال 17 عامًا من حكم الرئيس بينوشيه الدكتاتوري. وهذا الفوز يمثل انبعاثًا كبيرًا لليسار التقدمي، ويُعد انتصارًا لفلسطين والجالية العربية الفلسطينية في تشيلي، التي احتفلت بهذا النصر المؤزر وسارعت إلى تهنئته، كذلك يشكل خبرًا سيئًا لإسرائيل وقلقًا لدى الأوساط السياسية فيها، لأنه يجسد نموذجًا لتعميم الكراهية العالمية لإسرائيل.ويعرف عن بوريك دعمه القوي ومناصرته بلا حدود للقضية الفلسطينية ودفاعه عن حقوق الإنسان، التي يجري انتهاكها بشكل متواصل في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وكان قد وصف دولة الاحتلال بأنها دولة ترتكب الإبادة العرقية وجرائم الحرب.وبوريك الرئيس التشيلي الجديد هو شاب يساري، نشأ وترعرع في أسرة يسارية داعمة للحزب الاشتراكي، آمن بأفكار اليسار وهو على مقاعد الدراسة الثانوية، وعمل على تأسيس اتحاد الطلاب الثانويين، وعندما التحق بالجامعة لدراسة الحقوق أصبح رئيسًا لمركز طلاب القانون، ومثل الطلاب كعضو في مجلس الجامعة، ثم انتخب رئيسًا لاتحاد الطلاب التشيليين.إن فوز المرشح اليساري بوريك يشكل صفعة قوية لمحاولات أمريكا المستمرة منذ عشرات السنين خلق وزرع أنظمة موالية تبقيها على أوطنها مزرعة للمصالح الامريكية السياسية والاجتماعية، والشعب التشيلي قال في هذه الانتخابات طلمته الأخيرة لا لأمريكا. كذلك فإن فوز اليسار في تشيلي يشكل ضربة موجعة لليبرالية الجديدة في أمريكا اللاتينية، ومن الناحية الإقليمية يتوقع أن يمنح فوز بوريك هامشًا أوسع أمام الحكومات اليسارية التي تتولى السلطة في الارجنتين وفنزويلا والبيرو لإعادة ترتيب أوراقها، وسيشكل ذلك خيبة أمل بين أوساط البرجوازية في المجتمع التشيلي، وبالنسبة للحكومات الليبرالية المحافظة التي تتولى السلطة في البرازيل وكولومبيا والاورغواي والاكوادور، ويفرض تحديًا على الليبرالية الجديدة والقوى المجتمعية المصطفة حول المجابهة في المرحلة المقبلة والمستقبل القادم.ولا ريب أن فوز اليسار ووصول بوريك غابرييل للرئاسة سيكون له الأثر الإيجابي على تشيلي من النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إذ أن الرئيس المنتخب وعد بسن سياسات اجتماعية أكثر إنصافًا للفقراء والشرائح الاجتماعية المستضعفة والفئات المنسحقة، الذين تضرروا نتيجة السياسات الليبرالية المنتهجة في عهد حكم أوغستو بينوشيه. ......
#ماذا
#يعني
#انتصار
#بوريك
#انتخابات
#تشيلي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742578

فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 10
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ثالثاً: استرالياوفي أستراليا ومنذ 1995م فقد ادين أكثر من مائة قسيس من مختلف مناطق استراليا بالاعتداء الجنسي على الأطفال أو القصر. وفي السياق نفسه فقد أعلنت محكمة أسترالية الثلاثاء 26/2/2019م أن الكاردينال جورج بيل، ثالث أكبر مسؤول في الفاتيكان، أدين بالاعتداء جنسيا على أطفال في أستراليا، ليصبح بذلك أرفع مسؤول في الكنيسة الكاثوليكية يدان بارتكاب جرائم جنسية بحق قاصرين، وقالت محكمة ملبورن (جنوب) إن الكاردينال البالغ من العمر 77 عاما أدين بالاعتداء جنسيا على طفلين كانا عضوين في جوقة الإنشاد الديني في كاتدرائية ملبورن في تسعينيات القرن الماضي وكان عمرهما يومها 12 و13 عاما، وأوضحت المحكمة أن حكم الإدانة صدر في ديسمبر/كانون الأول الفائت 2018م لكن حظر النشر في هذه القضية لم يُرفع سوى الثلاثاء في 26/ 2/ 2019م.وكان كبير أساقفة أستراليا دفع ببراءته من هذه التهم خلال محاكمة أولى انتهت في سبتمبر/أيلول 2018م من دون أن تتوصل هيئة المحلفين إلى قرار بشأن إدانته أو تبرئته، الأمر الذي استدعى إجراء محاكمة ثانية انتهت في 11 ديسمبر/كانون الأول عام 2018م بإدانته، ويومها أمر القاضي بحظر النشر في هذه القضية حماية لأعضاء هيئة محلفين أخرى تم تشكيلها للنظر في قضية ثانية كان مفترضا أن يحاكم فيها الكاردينال بيل. لكن النيابة العامة صرفت في نهاية المطاف النظر عن هذه المحاكمة الثانية، الأمر الذي دفع القاضي لرفع حظر النشر في القضية. ولم تقرر المحكمة بعد العقوبة التي ستنزلها بالكاردينال بعدما أدين بجريمة الاعتداء جنسيا على قاصرين، ومن المقرر أن تعقد جلسة جديدة الأربعاء. لكن محامي الدفاع عن الأسقف المدان أعلنوا لوكالة فرانس برس أنهم يعتزمون استئناف حكم الإدانة، وكان الكاردينال بيل أخذ إجازة من مهامه في الفاتيكان لكي ينصرف للدفاع عن نفسه، لكنه لا يزال رسميا وزير اقتصاد الكرسي الرسولي وهو ثالث أعلى منصب في دولة الفاتيكان.رابعاً: كنداعلى الرغم من أن العدد من حالات الاعتداءات الجنسية في الولايات المتحدة كان هائلا فقد تركز اهتمام الرأي العام على ذلك البلد، وفي السياق نفسه كان هناك فضائح على نطاق أصغر في كندا منذ أكثر من عقد من الزمان قبل الفضائح التي حدثت في الولايات المتحدة الامريكية، ففي أواخر الثمانينات ظهرت مزاعم بالاعتداءات الجسدية والجنسية والتي ارتكبها أفراد من منظمة الاخوة المسيحيين، الذين كانوا يديرون داراً للايتام في جبل كاشل في سانت جونز، نيوفاوندلاند، الحكومة والشرطة والكنيسة تواطأوا في محاولة فاشلة للتغطية على هذه ألفضائح، ولكن في ديسمبر/ كانون الاول عام 1989م نشرت صحيفة سانت جون صنداى اكسبريس الفضائح على العلن مما حال دون امكانية التغطية عليها؛ مما شجع في نهاية المطاف أكثر من 300 تلميذ سابق أن يقدموا شكاوى في تعرضهم للاعتداء الجسدي والجنسي في دار للأيتام هذه؛ مما سبب في قيام النظام الديني الذي كان يدير دار الأيتام بأشهار الافلاس لكي يواجه دعاوى قضائية عديدة، ومنذ الكشف عن فضيحة جبل كاشل تم اتهام لفيف من الكهنة في جميع أنحاء كندا بتهمة الاعتداء الجنسي على الأطفال والقُصَر.خامساً: النرويج في 7 أبريل/ نيسان عام 2010م، تم الكشف عن اعتراف المطران السابق للكنيسة الكاثوليكية النرويجية (جورج مولر)، إلى الشرطة النرويجية في أوائل يناير/ كانون الثني عام 2010م إلى أنه قد اعتدى جنسيا على صبي مذبح قاصر قبل 20 عاما، وكانت الكنيسة الكاثوليكية النرويجية على علم بالحادث ولكنها لم تنبه السلطات الحكومية بذلك؛ وإثر ذلك أُجبر المطران (جورج مولر) على التنحي من أسقفية ا ......
#الفضائع
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742577

راسم عبيدات : فلسطين عام 2021 ....محطات مفصلية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم " راسم عبيداتمما لا شك فيه أنه رغم الحرب الشاملة التي شنها ويشنها الإحتلال ا ل ص ه ي و ن ي على شعبنا الفلسطيني لتجريده من حقوقه الوطنية السياسية ،وفرض مظاهر الأسرلة والتهويد على حياة شعبنا في القدس والداخل الفلسطيني - 48 -....والإستمرار في حصار شعبنا في قطاع غزة ،وإعاقة عمليات الإعمار ،وربط رفع الحصار وإعادة الإعمار بالإفراج عن جنوده ومواطنيه الأسرى لدى حركة ح م ا س... ومحاولة تهميش قضية شعبنا الفلسطيني،وإزاحتها عن دائرة الإهتمام العالمي، في ظل ما يسمى بصفقة القرن الأمريكية الهادفة إلى التعامل مع قضية شعبنا الفلسطيني بلغة الصفقات التجارية والمشاريع الإقتصادية،وبأنها ليس قضية أرض وشعب يريد استعادة وطنه والتعبير عن هويته وكينونته من خلاله،رافضاً لكل محاولات التذويب والطمس والتبديد له كشعب وقضية ومقومات وجود.نعم كانت هناك محطات مفصلية في عام 2021 ، محطات لأول مرة في تاريخ الصراع الفلسطيني مع دولة الإحتلال، تتمكن ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية وصمود شعبنا الإسطوري من إفقاد المحتل لعنصري المفاجأة والمبادرة.. حيث جاءت معركة "سيف القدس" ،والتي "هشمت" دولة الإحتلال سياسياً وعسكرياً" ،حيث كانت مدن دولة الإحتلال تحت قصف صواريخ ا ل م ق ا و م ة ...والداخل الفلسطيني - 48 -، الذي كان المحتل يعتقد انه على مدار ثلاثة وسبعين عاماً من الإحتلال نجح في تذويبه ودمجه وإخراجه من دائرة الفعل الوطني الفلسطيني،وأنه نجح في " كي" و"صهر" و "تجريف" وعيه،ولكن جاءت معركة " سيف القدس"لتقول بأن هذا الشعب عصي على الكسر والتطويع،وانه بدلاً من النجاح في " كي" وعيه،كان يستعيد هذا الوعي،وشارك بفاعلية في الإنتفاضة الشعبية الشاملة، التي نتجت عن هبات القدس الثلاثة في نيسان من العام الماضي،هبة باب العامود وهبة الأقصى وهبة الشيخ جراح،والتي استتبعها لأول مرة تدخل ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية في قطاع غزة عسكرياً لصالح القدس، ما عرف ب " معركة سيف القدس" التي اعادت وصل ما قطعته اتفاقية أوسلو الكارثية من فصل بين التجمعات الفلسطينية،قدس،ضفة غربية،داخل فلسطيني- قطاع غزة...معركة وحدة الشعب الفلسطيني على طول مساحة فلسطين التاريخية، معركة اوجدت وحدة مسار ومصير ما بين قطاع غزة والداخل الفلسطيني - 48 - والقدس والضفة الغربية.معركة "سيف القدس" اوجدت معادلات ردع جديدة مع المحتل،وقالت بشكل واضح بأن جيش الإحتلال الذي غرس في أذهان جماهير امتنا العربية وشعوبها ، نتاج لقيادات النظام الرسمي العربي العاجزة والمنهار والمتعفنة ،بأنه الجيش الذي لا يقهر يمكن قهره وهزيمته،ومنذ "معركة" سيف القدس" بات المحتل يشعر بخطر وجودي يحدق بدولته...ويرى خطر جدي قادم من شعبنا الذي صمد وبقي في أرضه - 48- ،ولذلك وجدنا البرلمان" الكنيست ا ل ص ه ي و ن ي "دستر" و"يشعرن" و"يقونن"، ويسن تشريعات وقوانين عنصرية،تهدف الى تشديد القمع والتنكيل وفرض القوانين العنصرية على شعبنا هناك،حيث يجري استباحة حرمات بيوت شعبنا هناك،تحت ذريعة محاربة الجريمة والعنف وبدون إذن قضائي،بهدف بث الرعب في صفوف شعبنا هناك وكسر إرادته،وإشعاره بأنه تحت الرقابة الدائمة..واكثر من ذلك اعطاء الضوء الأخضر،لجيش الإحتلال ،لكي يشارك بعمليات القمع والتنكيل بحق شعبنا في أية مواجهات قادمة والعودة للتعامل مع شعبنا هناك وفق القوانين الإنتدابية العنصرية..تلك القوانين للأسف التي جرى إقرارها بمشاركة وموافقة من يطلقون على أنفسهم بالقائمة العربية الموحدة ..المتصهينين الجدد من الحركة الإسلامية الجنوبية،والتي وصلت وقاحتهم حد الموافقة على إحياء تراث "بن غورين" ،هذا التراث الذ ......
#فلسطين
#2021
#....محطات
#مفصلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742576

راتب شعبو : ماذا نفهم من قصف مرفأ اللاذقية؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بعد ثلاثة أسابيع من أول هجوم جوي لها على مرفأ اللاذقية وقع في 7 ديسمبر/كانون الأول، هاجمت إسرائيل المرفأ مرة ثانية، بصورة أوسع، نجم عنها، سوى الأضرار المادية الكبيرة، سقوط قتيلين وجرح اثنين آخرين. المدينة الغارقة في الظلام استيقظت في الفجر (الساعة الثالثة وثلث) على صوت الانفجارات وعلى الحرائق والدخان والرعب. ماذا تستهدف إسرائيل في مرفأ اللاذقية؟ يقول مسؤولو النظام السوري إنها استهدفت زيوت وقطع غيار آليات. إذا صح هذا القول، فإنه يصعب فهم الضربة الإسرائيلية خارج ما يستقر عليه كثير من السوريين الذين يحملون روسيا مسؤولية ما يجري، ويضعون الهجمات المتكررة على مرفأ اللاذقية في إطار رسالة روسية تقول بضرورة أن تستلم روسيا مرفأ اللاذقية كي تحميه، كما استملت وحمت مرفأ طرطوس. وهكذا تضع روسيا يدها تماماً على المنافذ البحرية لسورية. أو أن الرسالة تريد تهميش مرفأ اللاذقية لصالح مرفأ طرطوس "الروسي" الذي لا تجرؤ إسرائيل على قصفه. على هذا يتعاون "الصديق" مع "العدو" على استباحة سوريا.أما إذا كان كلام مسؤولي النظام السوري كاذباً، وأن في الحاويات المستهدفة أسلحة أو مواد حربية إيرانية يراد خزنها أو شحنها إلى مكان ما، فإن السكوت الروسي يأتي في سياق تحجيم الدور الإيراني المنافس في سوريا، أو في السعي إلى المزيد من تطويعه وضبطه في الخط الروسي. في هذه الحالة يتجلى الاستهتار والإجرام الإيراني بصورة عارية، ذلك أن إيران لا تمتلك القدرة على حماية "بضاعتها" من الهجمات الجوية الاسرائيلية، ولا تملك القدرة على صيانة حركتها من الخروقات الاستخباراتية الإسرائيلية، فقد استطاعت هذه أن تخترق طهران نفسها، وفي أكثر مناطقها حساسية، نقصد الصناعة النووية، ولكن مع ذلك، فإن إيران تضع حياة الأهالي وما تبقى لهم من أمان ومن موارد، تحت الخطر الذي غالباً أو دائماً ما يقع، على خلفية عجز وتبعية طغمة الحكم التي بات ولاؤها موزعاً بين ايران وروسيا تاركة سوريا فريسة يتيمة.ولكن من غير المستبعد أن تكون الصواريخ الإسرائيلية التي ضربت المرفأ، هي الذراع التي تتحرك لتنفيذ إرادة، ليست فقط أميركية، غرضها ردع نظام الأسد عن استخدام المرفأ لشحن المزيد من حبوب "الكبتاغون" إلى شتى جهات العالم، بكثافة وكميات غير مسبوقة، كما كشفت مؤخراً صحيفة نيويورك تايمز، في مقال لها بتاريخ 5 ديسمبر/كانون الأول، أي قبل يومين فقط من الضربة الإسرائيلية الأولى للمرفأ (بوصفه أداة جريمة) بعد أن بقي طوال السنوات الماضية في منأى عن القصف الإسرائيلي الذي طال كل مكان من سوريا. في هذه الحالة، فإن تحول طغمة الأسد إلى كارتل مخدرات، وتحويل الدولة السورية إلى دولة مخدرات (narco state)، وهو تطور طبيعي لهذا النمط من الدول، أو كما كتب بذكاء أحد المعلقين: "دولة الكبتاغون هي أعلى مراحل دولة الأسد"، نقول إن هذا التحول، أعطى إسرائيل فرصة أن تأخذ دور "أخلاقي" أمام العالم، وان تكون ذراعاً أممياً يقمع تجارة مخدرات تقوم بها طغمة تستخدم كل مقدرات الدولة التي تسيطر عليها. تماماً كما وفرت الطغمة نفسها لإسرائيل أن تقوم بدور "أخلاقي" أمام العالم وأمام الشعب السوري بأن تُنجد سوريين هاربين من آلة القتل الأسدية، وتوفر لهم ملاذاً وغذاء وعلاجاً.في كل هذه الحالات، أو الاحتمالات، تبدو الأطراف الثلاثة الفاعلة في مناطق سيطرة النظام من سوريا (روسيا، إيران، طغمة الأسد) شريكة لإسرائيل في غاراتها المتكررة على هذه المناطق، وفي استباحتها السهلة لها دون أي تبعات. حتى التهديد الفارغ بالرد في الزمان والمكان المناسبين، لم يعد يُسمع. وكان وزير خارجية نظام الأسد ق ......
#ماذا
#نفهم
#مرفأ
#اللاذقية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742575

اتريس سعيد : إنهم يرقصون ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في الجذب مشاعر الحاجة لا تصنع حُب، مشاعر الإحتياج تصنع التعلق، مشاعر الإحتياج طاقة فقر تجذب لعالمك الأشد إحتياجاً منك. وسوف يظهرون في حياتك و ستجذب المأزومين والمتورطين لأنك تعيش عكس الحقيقة.2/ العلاقة الناجحة ليست شرطآ أن تكون حبآ على الإطلاق ! العلاقة الناجحة أن تجد في ذلك الإنسان جميع الأشخاص الذين نحتاجهم وعلى كافة الهيئات وفي كل الاوقات حبيبآ متى أحببت. صديقآ متى إحتجت ومجنونآ متى أردت و قلب يملأه الحب دون وجع يكتفى بك عن العالم. و يغنيك عن الجميع.3/ العالم ليس له تاريخ، العالم له حضور فردي لوعي راصديه. كل تاريخ هو تاريخك الشخصي. تاريخك المعرفي، تجليات وعيك في فضاء السرمدية. الحيوات السابقة تختزل كحالة من التاريخ المعرفي الشخصي، كتاريخ جمعي، والجمعية غير موجودة إلا في وعي الراصد.4/ لا تعدوا السنوات في كل عام، فهي مجرد أرقام، ولا تنتظروا نهاية عام وبداية عام آخر، فهي مهما تصاعدت يبقى جوهرها داخلنا أقل بكثير في العمر وأغنى بكثير في اللحظات! لا تحصوا السنوات عاما تلو الآخر، لا تأبهوا لذاك الرقم الذي تقام له الإحتفالات في كل عام، فالعمر لا يقاس بالسنين والروح لا تكبر بمرور الأيام! نحن نصغر بسنوات في لحظة سعادة، في لحظة تكريم، نصغر مع كلمة حب، مع حضن دافئ بجوار من نرتاح لهم! نحن نكبر بسنوات، بكلمة مسيئة، بطعنة ظهر، بخيبة، بتواجدنا مع الأشخاص الخطأ ! نحن نذبل بكلمة ونزهر بأخرى، تفترش زهور الربيع أرواحنا بكلمة، تنقلب خريفا بكلمة أخرى، فلا تسألوا عن عمر أحدهم، فعمره لن يحدده تاريخ ميلاد على روزنامة الأشهر و لا عدد الشموع المضيئة ولا شهادة ميلاده ! عمره يقاس بلحظات السعادة، بكمية التجارب وحجم الإنجازات، بعدد الكتب التي قرأها وعدد الأشخاص الذين تأثروا به وجعلوه منارة حياة ! يقاس عمره بكمية الإبتسامات التي رسمت على خطوط وجهه أولا وخطها على وجوه الآخرين ثانيا، يقاس عمره بالعقبات التي تجاوزها ومحطات الحياة التي عبرها ! فلا تصدقوا كذبة السنوات، ليست الأرقام إلا وهما مخلفا وراءه حقيقة أكبر من أن تعد أو تحصى.5/ من أخطر ما يفسد سعادة الإنسان في الحياة هو أن يكون ضعيفاً من الداخل بمعنى، أن تحزن بسرعة، أن تتغير نفسيتك من أي كلمة، أن تتعلق بأي إنسان، أن تبالغ في كل المواقف، أن تكثر الشكوى والضجر، أن تهيم بكل ما يعجبك. وهكذا تكون شخصاً هشاً من الداخل مهزوم نفسياً دائماً. أما علاج القوة النفسية فهو أن تكون بقوة الإرادة وعمق الثقة، ألا تحبط من الدنيا وإن ضاقت عليك مخارجها، ألا تهتم بالبشر وإن خانوك أو خذلوك، أن تقول يا رب أنت حسبي وكفى. و تذكر دائما أن المحارب ليس فقط من يحمل السلاح بل أيضاً من يملك القوة العقلية والنفسية.6/ لا أحد أعلى أو أدنى و لا يوجد إثنين متماثلين، فكل شخص نسخة فريدة من نفسه، فكيف لنا أن نقرّر من الأعلى و من الأدنى، إنّ كل تصنيف لما هو أعلى و أدنى مزيّف، هذا التصنيف تولد من المجتمع كي يغذي فينا كل المشاعر السلبية من طمع وجشع وشر يزيد من تضخم الأنا العليا، فنسقط ضحايا المقارنة، هذا أكثر سلطة و ذاك أكثر مال، لذا عليك أن تكون أكثر سلطة أو أكثر مالا، إنها تجيد الرقص لذا عليك أن ترقصي بشكل أفضل منها، إنه يفقه الرياضيات و مبدع فيها لذا عليك أن تفقهها وأن تكون مبدعا أيضاً مثله، الآخر يكسب المال وضليع بالتجارة، لذا عليك أن تنافسه في كسبه للمال، أحدهم يعرف كيف يقتنص الفرص فينجح بجميع مقابلاته، و أنت عليك أن تتعلم كيف تقتنص الفرص لتنجح.كلها حروب وسببها الأنا، فالكلّ يندفع نحو الجنون بسبب هذه الحالة من المقارنة، و السعي الذؤوب ......
#إنهم
#يرقصون
#ليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742574

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة ( الاستمرارية المزدوجة ، والمتعاكسة ، بين حركتي الحياة والزمن ) لغز الوجود والواقع والكون ، على ضوء جديد ..." دوام الحال من المحال "العبارة الأهم في العربية ، وهي تتضمن حل لغز الواقع بالفعل .دوام الحال من المحال ، يعني كل شيء في تغير دائم ومستمر .لكن ، كيف يحدث ذلك ؟!هو السؤال المعلق منذ عشرات القرون .1نعرف المتلازمة الثلاثية : الماضي والحاضر والمستقبل ، ونميز بينها بسهولة .بالطبع لا أحد يعطي موعدا في الماضي ، لنلتقي في العام السابق مثلا !أيضا لا أحد يعطي موعدا في الحاضر ، سوى على سبيل المجاز .بكلمات أخرى ،جميعا نعرف بدون تفكير وبشكل آلي ، لاشعوري وغير واع ، أن الماضي يبتعد ويتلاشى وأن المستقبل يقترب ويتحقق بالتزامن ، ونحن ( أنت وأنا ) نبقى في الحاضر من الولادة إلى الموت .لكن تفسير ذلك بشكل علمي ، منطقي وتجريبي ، يمثل المشكلة المزمنة ؟!ما كان الحقيقة والواقع قبل ساعة ، صار جزءا من الماضي فقط لا غير .وبعد ساعة سيحدث العكس ، نصير جميعا ( كل الأحياء ) في المستقبل ودون أن نشعر بذلك أو نستطيع فهمه ، وتفسيره بشكل صحيح ومقبول .الحركة الموصوفة تشبه ألعاب الخفة ، إلى درجة تقارب المطابقة .ولهذا السبب يتعذر فهمها ، رؤيتها وإدراكها ، بنفس طريقة التفكير السابقة ، والتقليدية خاصة .....لنتأمل قليلا وضع أجدادنا قبل غاليلي ، وخاصة أبناء جيله وبعده بقليل .يشعر الجميع _ وتؤيد ذلك كل الحواس _ أن الأرض ثابتة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .ثم يأتي غاليلي ، وقبله كوبرنيكوس ، ليخبرونا أن ما يحدث هو العكس .وأن كل ما نعرفه ، ونشعر به ، ونختبره في الماضي والحاضر كان وهما !من المتعذر على الانسان ، أن يناقض حواسه ، وخاصة إذا كانت تتوافق مع المجتمع والثقافة السائدة .لكن ، ذلك حدث مع جميع الاكتشافات المعرفية ، الجذرية خاصة .وهو يفسر الموقف السائد ، العنيد بشكل لاعقلاني ، من النظرية الجديدة .2الحياة استمرارية .هذه حقيقة ، متفق عليها بلا جدال .أيضا الزمن استمرارية ، لكن مع مواقف متنوعة ، بعضها يرفض بحماس شديد وعداء .....الحركة الموضوعية للحياة ظاهرة ، ومباشرة للحواس : تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . ( سوف أهمل الحركة الذاتية بشكل مؤقت للتبسيط ) .أيضا الحركة التعاقبية للزمن معروفة ، ويمكن استنتاجها بسهولة : تبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر ( وسأهمل الحركة التزامنية أيضا بهدف التبسيط ) .كلنا نعلم بثقة ، ويقين ، بعد ثلاثة أيام سوف تحل السنة الجديدة 2022 .لا أحد بيننا يعتقد أن سنة 2022 سوف تأتي من الماضي ، أو الحاضر !ولا أحد أيضا يعتقد ، أن أحدا بيننا سوف يبقى في سنة 2021 أو قبلها .لكن ، بنفس الوقت ، قلة نادرة من القراء أو المستمعين ، ينتظرون لأكمل الفكرة ....العلاقة بين الحياة والزمن ، تتمثل باستمرارية مزدوجة ، ومتعاكسة ، ونحن لا نستطيع أن نشعر بها أو نلاحظها مباشرة . كما كان يصعب على أسلافنا الشعور أو ملاحظة دوران الأرض حول الشمس ، وليس العكس بالطبع .3الساعة ثلاثة أنواع ، منفصلة ، ومختلفة بالكامل :1 _ ساعة الزمن .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .ومثلها اليوم أو القرن ومضاعفاتها ، أو الدقيقة والثانية وأجزائها .....ساعة الزمن ، تأتي من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا .وهذه الظاهرة ، مع أنها غير قابله للرؤية عبر الحواس ( ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#مقدمة
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742573

سمير دويكات : عام كتب بدم الشهداء في بيتا وعام جديد نحو الانتصار
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلقد احتفل العالم اجمع بدخولنا لعام جديد هو 2022، وكل استقبله على طريقته، لكن في بيتا استقبلناه ونحن على الجبل نقارع اخر قوى الاحتلال والاستعمار في التاريخ، وهذا على مدار سنوات وسنوات من مقارعة الاحتلال ومستوطنيه كل عام على نفس النحو والطريقة، على جبل صبيح وخلال سنة الفان وواحد وعشرون وكانت بداية العام المواجهة عتيدة على جبل العرمة، وقد اسقطت هناك اوهام المستوطنين في محاولة القدوم او المكوث واعلناها انها انتفاضة ضد هذا المحتل الذي جاء على شكل اسراب الغرباء الظالمون يعيث في الارض فسادا، اليوم نحلم كما ليس في أي سنين العمر التي مرت، بان تكون هذه السنة سنة الخلاص من اليهود في فلسطين، ذلك ان مؤشرات كبيرة تدور في الافق نحو الانتصار على اليهود وترحيلهم من فلسطين.تسعة شهداء في بيتا وخمس الاف جريح واكثر، وهو ما يشكل معظم الشباب في بيتا تعرضوا للإصابة ومئات المعتقلين، لكن العاصفة والثورة لم ولن تهدأ بل ستبقى مشتعلة ضد هذا الاحتلال الغاشم، عام قد مر ولكن سيبقى كما ليس في تاريخ الكثرين بل هو سيبقى موثق في تاريخنا وحياتنا وروايتنا الحقيقية التي لن تموت بل ستزهر دوما ومن جديد في ربوع الجبال في الارض التي عشقناها واسميناها فلسطين، بل سنسميه عام الشهداء التسعة بلا منازع، وعما ابطال الحرية ونفقهم نحو فلسطين.وقد نكتب ولكن نكتب ما نفكر به في كل الاتجاهات فهي حربا نخوضها فوق الارض، ولكن اعيننا على دائرة صنع القرار في الكيان المحتل ونعرف انهم مستوطنين لن يرحموا طفلا فينا، ولن ينتظرون حتى يضربوا اكثر واكثر، ويوظفون الاموال والامكانيات المتوفرة لديهم حتى يستمروا في قتل ابناءها وجرحهم واعتقالهم، لكن هي حرب مفتوحة مع هذا المحتل الإرهابي، وقد اقسمنا على ان نبقى في وجههم، مرابطون حاملين قوتنا على الحق، ضاربين للظلم، نوقد شعلتنا حتى تحرير فلسطين، نكتب وصايانا بدمع الشهداء ونعلن ان ظلمة السجن لن تدوم.على الصعيد السياسي ان مفاوضات السلام قد ولى امرها، وهي لا تمثل من يقارع الاحتلال ويتصدى له، لان الاحتلال قد اغلق كل الابواب ولم يترك لنا سوى باب المواجهة، وان الاحتلال امامه تحدي كبير في مواجهة شعوب المنطقة كلها وهي مراحل قد بدأت منذ الانتفاضة الاولى وسوف تستمر وسيكون للشعب العربي المسلم واوله شعب فلسطين قوله الحاسم في هذه المواجهة، وسيعلم الجميع ان حربنا في بيتا هي جزء من المواجهة الكبيرة التي ما نزال ننتظرها في حرب مفتوحة ستؤدي الى نهاية دولة الاحتلال وازالته نهائيا.فبلدة بيتا التي بقيت على عهد الشهداء ولم ولن تمل، سوف تبقى على هذا الاسرار والتحدي ولن يحلم قطعان المستوطنين او جنوده او قيادته الارهابية ان يكون لهم موطئ قدم فوق الارض وان جبروتهم الظالم سوف ينتهي ولن يبقى طويلا، فإيماننا بقضيتنا يصل السماء، واطفالنا يولدون كل يوم من جديد، يؤدون القسم كل مرة، ويعاهدون الله ان تبقى فلسطين المسلمة خيار كل عربي ومسلم، ولن نرضى فتاتهم مهما علا شانه، وهي طريقنا نحو الصمود والاستقلال حتى دولة فلسطين التي نحب ونريد.انتهى ......
#الشهداء
#بيتا
#وعام
#جديد
#الانتصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742583