نايف عبوش : مع رائعة الشاعر المبدع احمد علي السالم ابو كوثر.. منعوا الوصال
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش  حقاً أبدع الشاعر المرهف الحس أبو كوثر، في نظمه هذه القصيدة العصماء الرائعة.. التي يقول فيها :منعوا &#1649-;-لوصـــــــالَ فما يفيدُ دهاءُ    وتعطَّلت عـــــــــن جمعنا الأضواءُأهوى&#1648-;- الرِّضا في وجــهِ كلّ مليحةٍ    ورضاكِ ما بينِ &#1649-;-لنّساءِ ســــــــخاءُبنقاء وجهك رقـــــــــــــةٌ وحلاوةّ     وســــــــــــــــماحةٌوملاحةّ وبهاءُ     حاولتُ أن أحضىْ بوصلكِ جاهداً   عبثاً ومانفع الســــــــــــــقيمَ دواءُإن كنتِ تنويـن القطيعةَ فانصفي   لاتظلمي إنَّ الصـــــــــــــــدودَ بلاءُمنّي عَلَيَّ بنظرةٍ وتحيّــــــــــــــةٍ   تجلي الهمومَ لتشـــــــــرق الأجواءُأهواكِ من قلبي وفيضِ مـشاعري   فهواكِ يسري في دمي إســــــــراءُفأنا احبكِ فاشـــــــــــفعي لمتيَّمٍ   حُـرِمَ &#1649-;-لرُّقادُ وللهــــــــــــــوى&#1648-;- أرزاءُ ولفرط وجــــــدي لا أعدُّ عيوبها  ويزيــــــــــــــدُ في إخفائها الإخفاءُحوريـــــــــــةٌ كالخيزرانةِ طولها   ويحارُ في اوصـــــــــــــافها البلغاءُالعاذلـــــــــــــون تعاونوا لفراقنا   وعلى &#1649-;-لمكارِم كلهــــــــــــــم دخلاءُوعلى الوقيعة والضغينة شـأنهم   يتزاحــــــــمون وفي النفوس رياءُفأنا ابن زيــــــدونٍ وانتي ولادةٌ   متباعـــــــــــــــــدان وما هناك لقاءُ.. واحسب أن كوكب الشرق سيدة الغناء العربي، أم كلثوم، لو بقيت على قيد الحياة، لسارعت إلى غنائها بصوتها الشجي، لجمال جرس كلمات القصيدة في أذن المتلقي.. ولعل الموروث الريفي بتقاليده المحافظة، التي تمنع الوصال بالإختلاط،والتصريح بالهوى، هو ما حدا بالشاعر المبدع احمد علي السالم ابوكوثر، بالجنوح نحو البوح بما يجول في وجدانه، من حس متوهج بنظم إبداعي، معبرا بصدق، عن واقع ذلك الحال، وملمحا إلى تعلق هوى قلبه بتلك الحورية الخيزرانة، والتي تواطأ العذال على حجب التواصل بفرض التفريق ، لتكون (ولادة) البعيدة الإلتقاء، أيقونة تجلياته الوجدانية،بتلك الاستعارة التي المح إليها في قصيدته الرائعة،  التي عكست اندماجه، وتماهيه العاطفي معها، باعتبارها مصدر إلهام كل ايحاءات تلك التجليات، رغم التباعد والفراق . وهكذا يفاجؤنا الشاعر احمد ابوكوثر على حين غرة، وفي كل مرة، بتحفة إبداعية، بهذه الأسلوبية الرصينة في توظيف حسه ابداعيا في قصيدته العصماء، وليصطف بهذه التعبيرية البليغة، بجدارة ومن خلال رشاقة حرفه،وبلاغة نظمه، ورهافة حسه ،  قامة إبداعية سامقة، مع فطاحل الشعراء، وكبار الأدباء، في الساحة الثقافية، والأدبية، العربية المعاصرة، كشاعر مقتدر ، يشار إليه بالبنان ليرقى بها إلى مصاف مكانة جميل بثينة، واصحابه، في إبداعه نظم  شعر الغزل، بهكذا جزالة، وليحتل بهذا التميز الإبداعي، مكانة مرموقة بين صفوف طراز الجيل الأول من الشعراء.. ......
#رائعة
#الشاعر
#المبدع
#احمد
#السالم
#كوثر..
#منعوا
#الوصال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742652

سالم بخشي المندلاوي : شيرين وعشيقيّها.. خسرو وفرهاد في رائعة نظامي كنجوي
#الحوار_المتمدن
#سالم_بخشي_المندلاوي تمهيدما دفعني إلى هذه الدراسة الموجزة للجزء الأول من الكتاب المترجم عن اللغة الفارسية المتعلق بقصة (ملوك الغرام.. خسرو وشيرين) لمؤلفه نظامي كنجوي, أشهر الشعراء في الأدب الفارسي القديم, ترجمة الأستاذ القدير فاضل علي الكرمنشاهي؛ كونه يتعلق بمدونة أدبية موثقة عن قصة الفنان البارع والعاشق الولهان فرهاد, والملكة الفاتنة شيرين؛ لما لهذه القصة من أثر في ثقافة الكثير من الشعوب الشرق أوسطية (ايران, العراق, تركيا, أرمينيا, ومناطق كردستان كافة في العالم), لكن هذا المصدر يقدّم شخصية الملك الفارسي خسرو على شخصية فرهاد الذي لا يظهر إلا في منتصف الرواية تقريبًا, كعاشق دخيل يحب شيرين من طرف وأحد, ويقدّم شيرين على أنها ملكة أرمينية في المناطق الجبلية الشرقية من الإمبراطورية الساسانية. وهو المصدر الفارسي الثاني الذي يتم فيه ذكر هذه الملحمة العشقية بعد المصدر الأول السابق له, الشاهنامة الفارسية, للشاعر الفارسي الكبير الفردوسي (940-1020م) الذي يذكر القصة بقراءة فارسية محضة, مستبعدًا شخصية فرهاد منها كليًا, ومصادرًا لقومية شيرين الكردية, معتبرًا إياها ملكة فارسية؛ بخلاف الكتاب موضوع بحثنا الذي يعدّها ملكة أرمينية, وبذلك صادر المصدران الأدبيان الفارسيان, نسبهما- فرهاد وشيرين- إلى الأرومة الكردية العريقة. وهذا خلاف القراءة الكردية الخالصة التي تزيح شخصية خسرو من الصدارة, وتقدّم شخصية فرهاد العاشق والبطل الكردي أولًا, وحبيبته شيرين الملكة الكردية الفاتنة, التي بادلت فرهاد العشق, وشاركته ذات المصير, وفضلت الموت بعده, نتيجة المؤامرة الشريرة التي حاكها الملك الفارسي خسرو, مع بعض معاونيه, ليس كما في القراءة التي نحن بصددها التي تؤخر موت شيرين طويلًا حتى مقتل زوجها خسرو على يد ابنه؛ طمعًا في الملك. لكن القراءة الكردية شفوية يحفظها الخلف عن السلف, ولم يتسنَ لها التدوين بشكل أدبي رفيع. هنا نحمّل أصحاب الشأن من المثقفين الكرد بالتقصير, بالذات الذين يجيدون الكتابة باللغة الكردية العريقة, والشعراء الكرد المعتبرين, وهذا حديث ذو شجون, لا نود الاسترسال فيه. فكرة الملحمة (الثيمة)تدور أحداث الرواية في هذا المصدر عن قصة حب عارمة تجمع بين الملك الفارسي خسرو, والملكة الأرمنية الفاتنة شيرين, وفيما بعد العاشق الولهان فرهاد, عبر ملحمة شعرية ضخمة وفخمة تناهز ستة آلاف بيت شعري, كتبها الشاعر نظام كنجوي قبل أكثر من سبعة قرون, لكن المترجم فاضل الكرمنشاهي, يترجمها سرديًا بتصرف, بما يلائم الثقافة والذوق الثقافي العربي إن جاز التعبير. وهناك ثيمات ثانوية أخرى, لعل أبرزها الجانب الأخلاقي النبيل للملكة الفاتنة شيرين, عبر محافظتها على عفتها وشرفها بوجه الإغراءات العديدة التي قدمها خسرو؛ لينال جسدها بالحرام, لكن من دون جدوى, ليتبين لنا أن عاقبة العفة والصبر, الخير والفلاح والظفر دائمًا, كذلك تبرز خصلة الوفاء, وجزاء الإحسان بالإحسان من خلال إقامة جنازة ملكية تليق بعاشقها النبيل فرهاد, الذي ضحى بحياته من أجلها, رغم أنها لم تبادله العشق في هذه الرواية.زمان ومكان الأحداث في الملحمةنستطيع أن نخمّن الزمن الذي حصلت فيه أحداث الرواية من خلال متابعتنا حياة الشخصية الرئيسة فيها, الملك الفارسي الأخير خسرو الذي حكم بلاد فارس للفترة من 591 ولغاية 628 ميلادية. قبل الاجتياح الاسلامي لها. تدور أحداث الملحمة العشقية في مناطق كردستان العراق, وايران, وتركيا, وأرمينيا, وإيطاليا أيام حكم الرومان لها. وهناك آثار شاخصة تتعلق بالملحمة, يؤمّها السواح والزوار في منطقة قصر شيرين الحدودية بين ايران والع ......
#شيرين
#وعشيقيّها..
#خسرو
#وفرهاد
#رائعة
#نظامي
#كنجوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751085

جواد بشارة : ليلتي عند مود رائعة إريك رومر وبطولة الراحل جان لوي ترننتنيان
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة ليلتي عند مود Ma nuit chez Maud إخراج إريك رومرإعداد وترجمة د. جواد بشارةليلتي في ليلتي عند مود أعاد تريننتنيانTrintignant اختراع رهان الفيلسوف باسكال Pascal حول اللهالممثل جان لوي تريننتنيان، الذي توفي قبل أيام، لعب دور البطولة في واحد من أكثر الأفلام الفلسفية المباشرة على الإطلاق، ليلتي عند مود Ma nuit chez Maud (1969)، للمخرج إيريك رومر. الأستاذ الذي درسني مادة الإخراج السينمائي في كلية السينما في جامعة السوربون. في هذا الفيلم، يلعب جان لوي تريننتنيان دور مهندس كاثوليكي يعود للعمل في مدينة كليرمون فيران، مسقط رأس بليز باسكال Blaise Pascal. يكون الفيلسوف حاضراً بانتظام في المحادثات - المكتوبة للغاية وبدقة متناهية- بين شخصية، المهندس الكاثوليكي، ورفاقه في أمسية تواجد فيها فيدال، Vidal (مثل الدور الممثل والمخرج المسرحي الكبير أنطوان فيتيز (Antoine Vitez والممثلة الرائعة فرانسواز فابيان (Françoise Fabian). التي أدت دور مود Maud نظرة إلى الوراء على عمل تحول إلى تحفة سينمائية بامتياز، حيث يحتل رهان باسكال مكانة مركزية.• في ليلتي عند مود Ma nuit chez Maud، يعثر البطل والراوي في الفيلم جان لوي على صديقه السابق في المدرسة الثانوية، فيدال، الذي أصبح مدرسًا للفلسفة وماركسيًا. وفي المقهى، يدور نقاش حول باسكال، الفيلسوف وعالم الرياضيات الذي هو ابن رمزي لهذه المدينة الصناعية في ماسيف سنترال. :"آه، باسكال، يعلق جان لوي ترينتينان، بصوته الضعيف والمعدني المتميز. إنه مضحك، أنا أقرأه الآن. ولكني أشعر بخيبة أمل كبيرة. أولاً، أشعر أنني أعرف ذلك عن ظهر قلب تقريبًا، وبعد ذلك فهو لا يجلب لي أي شيء. أجده فارغًا تمامًا. بقدر ما أنا كاثوليكي، أو على الأقل أحاول أن أكون كذلك، فإن هذا لا يتماشى على الإطلاق مع الكاثوليكية الحالية. ولأنني مسيحي على وجه التحديد، فإنني أثور على هذه الصرامة. أو إذا كانت المسيحية كذلك فأنا ملحد.»• تركز المحادثة بعد ذلك على أهمية رهان باسكال. هذا الرهان، الذي وضعه باسكال في كتابه أفكار Pensées، يتألف من شرح سبب كون الإيمان بالله أكثر عقلانية من عدم الإيمان به: كتب باسكال: "دعونا نزن المكسب والخسارة بأخذ الصليب علامة على الله. دعونا نقدر هاتين الحالتين: إذا فزت، فزت بكل شيء، وإذا خسرت، فلن تخسر شيئًا. لذلك أراهن وبلا تردد. أنه موجود (أي الله) - هذا رائع. نعم، عليك التعهد. إذا راهنت أن الله موجود، ويتضح لي بالفعل أن الله موجود حقاً، فأنا أربح الحياة الأبدية. الفوز بالجائزة الكبرى! يلعب باسكال هنا على ما يسمى "التوقع والترجي الرياضياتي l’espérance mathématique «، أي حقيقة أن رهانًا صغيرًا جدًا يمكن أن يؤدي إلى ربح أكبر بلا حدود. لكن إذا خسرت الرهان ولم يكن الله موجودًا، فلن أفقد شيئًا لأنه لا توجد حياة أبدية موعودة لي. والدليل، بالنسبة لباسكال لإثبات صحة رهانه، أنه من المناسب رياضياتياً الإيمان بالله من عدم الإيمان به.• لكن جان لوي يرى أن رهان باسكال عديم الجدوى. في محادثته التي أجراها مع مود، المرأة المتحررة وذات الروح الحرة التي أخذه صديقه فيدال لتناول العشاء عندها، قال لها: "في حالة باسكال، التوقع الرياضياتي دائمًا غير محدود. ما لم يكن احتمال الخلاص صفراً، لأن اللانهاية مضروبة في صفر تساوي صفرًا. لذا فإن الحجة لا تساوي شيئًا لشخص غير مؤمن تمامًا. التظلم الأول، يركز باسكال فقط للمقتنعين أو المؤمنين أصلاً، بحسب جان لوي." للمراهنة، يجب أن تتخيل بالفعل أن الخلاص يمكن أن يوجد". يقر فيدال بهذا، ثم يواجه جان لوي بعلاقته الخاص ......
#ليلتي
#رائعة
#إريك
#رومر
#وبطولة
#الراحل
#ترننتنيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760406

عزالدين معزًة : الثقة رائعة والتوثيق أروع
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة هذه بعض النصائح من تجارب الحياة ، أقدمها للإخوة والاخوات الذين يعيشون في دار واحدة مع ابائهم وينفقون على اخوتهم وهي : ـــــ ما اجمل ان تستمر المحبة وصلة الرحم بين الاخوة والأخوات طول الحياة ومساعدة بعضهم بعضا والتضامن والتعاون في السراء والضراء .وما أعظم أن يساعد الأخ العامل اخوته ماديا ومعنويا ـــــ مساعدة الآباء واجبة شرعا ــ خاصة إذا الاباء فقراء .كثير من الاخوة ضحوا من اجل اخوتهم في حياة والديهم ، وبعد مماتهم انقلب عليهم الإخوة ونكروا كل خير قدموه لهم ، منهم طبيب درس عندي قص علي قصته وهي ان والده كان فقيرا ساعد اخت له على مواصلة دراستها حتى تخرجت وتوظفت ، وفي نفس بنى دارا واسكن فيها ابوه وأمه وأخرج اهله من القربي الذي كانوا يسكنون فيه ، تزوجت اخته وساعدها ماديا في جهازها ، ولما مات والده جاءته طالبة منه حق ميراثها في الدار التي بناها أخوها الطبيب ...وكم من قصص سمعتها مشابة لقصة هذا الطبيب .لذلك حتى لا يقع الاخوة في العداوة والصراع والكراهية وقطع صلة الرحم بينهم ...ساعدوهم بقدر ما تسطيعون على تجاوز ظروف الحياة ، ولكن وثقوا كل ما تنفقونه عليهم بحضورهم مع توقيعهم واحتفظوا بذلك التوثيق ، لا لتهينوهم وتحتقروهم حاشا الله ان يكون ذلك بين الاخوة ، ولكن ضبط الحساب وتوثيق كل ما تنفقونه عليهم يدعم المحبة اكثر ولا يسمح للشيطان ان يوسوس بالكراهية بين الاخوة .." الواقع المشاهد يدعو إلى تأكيد توثيق المعاملات نظرا لفساد الأخلاق وقلة الأمانة ونكران الحقوق ونحوها، ولا يليق بالناس أن يستنكفوا من أمر التوثيق."ومن لم يجرب يكذب ......
#الثقة
#رائعة
#والتوثيق
#أروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767307

دلير زنكنة : أرباح رائعة في أوكرانيا : أسرار البنك الدولي
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة إليوت دولان إيفانزتسبب الغزو الروسي لأوكرانيا في كارثة إنسانية ودمار اقتصادي هائل. طلبت أوكرانيا من صندوق النقد الدولي (IMF) تمويلًا طارئًا ، وتعهدت المفوضية الأوروبية بتقديم 1.2 مليار يورو إلى الدولة المحاصرة ، ووضع البنك الدولي نفسه كمؤسسة رئيسية لمعالجة التداعيات الاقتصادية والإنسانية لأوكرانيا. في أوائل شهر مارس ، في غضون أسبوعين من الهجوم الروسي ، وافق البنك على قرض تكميلي بقيمة 489 مليون دولار أمريكي تقريبًا لأوكرانيا وأنشأ صندوقًا استئمانيًا متعدد المانحين لتنسيق الموارد الثنائية ، والذي جمع الملايين . بحلول شهر يونيو ، صرف البنك الدولي 1.8 مليار دولار أمريكي لأوكرانيا ( المكونة من قروض غير ميسرة من المؤسسة الدولية للتنمية والبنك الدولي للإنشاء والتعمير ، بضمان هولندا ولاتفيا وليتوانيا والمملكة المتحدة). في أوائل أغسطس ، أعلن البنك الدولي عن تمويل إضافي بقيمة 4.5 مليار دولار أمريكي لأوكرانيا عبر الولايات المتحدة الأمريكية ، وبشكل أساسي لنفقات المعاشات التقاعدية والمساعدات الاجتماعية .يجب أن يتم وضع الأهمية الحالية لمشاركة البنك الدولي في أوكرانيا في الجهد الأوسع للمؤسسة لتعزيز شرعيتها كعنصر فاعل أثناء الحرب. لم يكتف البنك بمضاعفة ميزانيته ثلاث مرات للمدفوعات للدول المتضررة من النزاعات منذ عام 2017 لتصل إلى 18.7 مليار دولار أمريكي ، ولكنه أعلن عن نيته في المشاركة بشكل مكثف في تمويل النزاعات ، من خلال منشورات مسارات السلام Pathways for Peace ، التي تم إنتاجها بالاشتراك مع الأمم المتحدة. ، واستراتيجية مجموعة البنك الدولي بشأن الهشاشة والصراع والعنف 2020-2025 ( الاستراتيجية 2020-2025 ).آخر مقال لي في حوار الأمن Security Dialogue، بعنوان "جعل الحرب آمنة للرأسمالية"، يحلل بشكل نقدي منشورات البنك هذه والأثر المادي لتدخلاتهم خلال الحرب في دونباس ، التي اندلعت في شرق أوكرانيا من عام 2014 حتى الغزو الروسي في وقت سابق من هذا العام. تناقش مقالتي أن تدخلات البنك الدولي في الصراع ، والتي تعتمد على الافتراضات الأصولية النيوليبرالية ، تتعارض مع احتمالات السلام. أنا أزعم أن مثل هذه التدخلات لا تؤثر فقط سلبًا على إمكانية "وقف العنف الكبير" (المعروف باسم "السلام السلبي" )، ولكنها تمنع حدوث أشكال السلام "الإيجابية" التحررية ، والتي تعزز العدالة الاجتماعية وتنهي اعمال العنف الاقتصادية والاجتماعية والمادية ، وأنواع العنف الأخرى. بينما أستكشف من خلال التحقيق في الوثائق التأسيسية للبنك وأعمالهم في أوكرانيا ، تصور البنك الدولي أن دوره ضمان "الحكم الرشيد" ، وتعزيز شروط ازدهار "رأس المال البشري" ، و "الازدياد في" الأموال الخاصة خلال الحرب.أجندة الحكم الرشيديرى البنك الدولي أن "الحكم الرشيد" أمر حيوي للدولة المتأثرة بالصراع. ما يعنيه هذا بلغة بسيطة هو أن الحكومة يجب أن تضمن "اقتصاد سوق مزدهر" من خلال حماية الملكية الخاصة ، والنمو ، ومتغيرات الاقتصاد الكلي المستقرة ، لضمان "ثقة المستثمر". في المقام الأول ، يريد البنك التأكد من قدرة الحكومة الأوكرانية على سداد ديونها الهائلة ، والتي ساهم فيها بشكل مباشر البنك وصندوق النقد الدولي والمؤسسات المالية الدولية الأخرى. في الواقع ، فإن أحدث قرض بقيمة 4 مليار دولار أمريكي تعهد البنك الدولي بتقديمه لأوكرانيا هو بشروط غير ميسرة وبنفس معدل الفائدة والاستحقاق كما هو الحال بالنسبة لأي "بلد متوسط الدخل" ، على الرغم من مواجهة أوكرانيا لغزو روسي. ومن المثير للاهتمام ، والمتعلق بهذه النقطة ، أن ال ......
#أرباح
#رائعة
#أوكرانيا
#أسرار
#البنك
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768723

جعفر الناصر : رائعة لوركا نص مسرحية عرس الدم
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر غارثيا لوركا/ شاعر الجمال والحُرية كيف استطاع كتابة نص بهذا الحُزن المعتق المرير الذي جعلني بدني يقشعر عند قراءة النص والذي جعلني استوقف لدقائق مطبقاً الصمت وحاسراً العقل متفكراً ببعض ابيات ذلك النص لم ينتابني شعور الدهشة فحسب بل استوقفت عند ابياتاً كنت قد مررت بها مسبقاً شعرت انها تجسد حالة من الرهبة والضياع بسبب الفقدان استطاع لوركا أن يُجسد لنا شخصية تلك العجوز السوداوية بشكل رائع جداً استطعت تخيل ورسم ملامح تلك العجوز ولكن لا استطيع تصور شعور احداً عند قراءته للنص وبالتحديد عندما تتحدث مع ابنها عندما طرح عليها إمكانية السكن معاً بعد زواجه ردت قائلتاً: ماذا لوابتعدتُ عن هنا ومات فجأةً احد رجال عائلة فيلكس أحد هؤلاء القتله الذين قتلوا زوجي وابني وماذا لو دفنوه بقبرٍ مجاور لقبر ابيك واخيك ؟؟ لن احتمل حدوث هذا الشيء ولن يحدث ابداً طالما أنا قريبتاً من القبور (تستكمل ولكن بصوت ونبرة مختلفه كلياً )أقسم بالله لو فعلوها سأنبش قبورهم وأطرد جثث عائلة فيلكس بعيداً عن قبورنا حتى في الموت وحتى في المقبرة لا أُريدهم إلى جابنا ابداً وبعدها بشعور في الوحدة والحزن الذي كان سببه فقدان زوجها وولدها تتحدث قائلتاً: لا أخروجُ من هذا البيت ولكنني دائماً اسمعُ صوت الحياة في الخارج بهذا الإسلوب الادبي البديع بهذه الصياغة الجميلة كتب لوركا نص مسرحية عرس الدم وكتب عشرات النصوص الادبية الجميلة كان شاعراً بحق وادبياً يصنعُ من الخيال واقعاً . ......
#رائعة
#لوركا
#مسرحية
#الدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768798