حسن مدن : الإغريق سبقوا جورج أورويل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن على صلة بالسجال الدائر حول ما باتت شبكات التواصل الحديثة تشكّله من انتهاك للخصوصيات الفردية، وعلى ما بات تحت سلطة منصات عالمية مثل «فيسبوك» و«تويتر» وسواها من قاعدة بيانات مليارات، لا ملايين، من البشر، التي يمكن استخدامها لأغراض شتى، بينها الأغراض التجارية، لم يعد الباحث المصري الدكتور أحمد أبو زيد، فقط، إلى رواية جورج أورويل الشهيرة (1984) التي يراقب فيها «الأخ الأكبر»، عبر منظومة كاميرات، كل حركات وسكنات سكان المدينة، وإنما إلى مقولة تعود إلى الحضارة الإغريقية القديمة، ترجمت إلى العربية ب«المراقبة الشاملة».هذه العودة للمقولة الإغريقية من قبل أبو زيد وردت في كتابه «المعرفة وصناعة المستقبل»، الصادر في عام 2005 ضمن سلسلة «كتاب مجلة العربي»؛ أي أن أكثر من عقد ونصف العقد مر على صدوره، ولسنا بحاجة للقول إن العالم شهدت طفرات، لا طفرة واحدة فحسب، في تطور العالم الافتراضي بشبكاته ومنصاته المختلفة، وهي طفرات لا تنفي غاية الكاتب من وضعه لكتابه هذا، وإنما تؤكدها، حيث يبدو مستقبلنا في العالم الافتراضي لا الواقعي، أو دعونا نقول للدقة إن الواقعي والافتراضي سيندمجان في عالم واحد حتى لا نكاد نتبين ما الفرق بينهما، أو أين ينتهي أحدهما ليبدأ الآخر.«إننا نعيش الآن في المستقبل، وإن ما كان البعض يتصورونه على أنه مستقبل أصبح حاضراً»، هذا ما ينقله أبو زيد عن الروائي الأمريكي ديفيد برين في كتاب صدر له قبل عقدين، بعنوان «مجتمع الشفافية»، ومن نبه إلى المقولة الإغريقية عن المراقبة الشاملة لم يكن أبو زيد نفسه، وإنما هو من نقلها عن مفكر وفيلسوف ومصلح بريطاني عاش في القرن الثامن عشر اسمه جيرمي بنتام، كما نقرأ في ثنايا كتابه المشار إليه.بني هذا المصطلح على وصف لسجن يخضع لمراقبة دقيقة وشاملة من كبير السجانين الذي كان على خلاف بقية البشر يمتلك عدة عيون لا عينين فقط، وهذه العيون موزعة على كل جوانب رأسه وليس في الجبهة الأمامية فقط، ما كان يُيسر له مراقبة النزلاء في كل أنحاء السجن في وقت واحد، فلم يكن مضطراً لأن يدير رأسه نحو هذه الجهة أو تلك، كأن يلتفت يميناً تارة، ويساراً تارة أخرى، أو إلى الأمام تارة ثالثة، وإلى الخلف تارة رابعة، فيكفيه الوقوف في مكانه ثابتاً ليرى كل ما حوله في كل الجهات.كبير السجانين الإغريقي سبق بكثير «الأخ الأكبر» الذي تخيّله أورويل، ورأى المستقبل «الذي نعيش فيه» قبل قرون من رؤية أورويل له. ......
#الإغريق
#سبقوا
#جورج
#أورويل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740333

أمين ثابت : وطن . . ثائر الوحيد حالة
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت احفظ هامتك . . ليس لك ابعد من المدى الذي نتشارك فيه . . وإن كنت فردة حذائي القديم وإن تهالكك الزمن - اظل اسمعه يئن باحثا عن حثالات يريد صفعها - عمر اتشاجر معه - انك فرد حذاء ومن تريدهم اعداد بالمئات - يمر الزمن ويظل يئن ويأبى ان يتركني لوجعي - اريد وجها لأصفعه - انهم الالاف . . مئات الاف - كم لك ان تفعل ، فمن تريدهم وراءهم ارتال مسلحة وعاهرات لوقت المساء ويخرج بعدهم ملايين من العبيد السذج الذين لا يفقهون - ليس امامك غيري - مثلك لا يستهويني ، اقول لك . . لا تريني وجهك واذهب الى الجحيم - احسست بوجعي وضعفي وانا اغادر خجلا من حذائي الثائر . . بعد خلو البلدي من الثوار . . . . ......
#ثائر
#الوحيد
#حالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740352

شاكر فريد حسن : في ذكرى الانتفاضة الوطنية الفلسطينية الكبرى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 34 عامًا على الانتفاضة الشعبية الفلسطينية الباسلة، المسماة بانتفاضة الحجارة، وهي الانتفاضة الوطنية الأولى والكبرى في الأراضي الفلسطينية المحتلة، التي انطلقت من مخيم جباليا في قطاع غزة، بعد استشهاد أربعة عمال على حاجز بيت حانون المعروف بـ "ايرز"، حيث أقدم أحد المستوطنين بدهس العمال بشاحنة، وسرعان ما امتد لهيب الانتفاضة إلى كل بلد ومخيم في القطاع، ومن ثم إلى الضفة الغربية، وتحديدًا إلى مخيم بلاطة ومدينة جبل النار نابلس، وفيما بعد اشتعلت في كل أنحاء الأراضي الفلسطينية، وسقط الآلاف من الشهداء والجرحى والأسرى.وتواصلت الانتفاضة على مدار سبع سنوات، وقامت سلطات الاحتلال بالرد العنيف على الانتفاضة، واقامت الحواجز وأغلقت الجامعات الفلسطينية التي شكلت بؤر للنضال والوعي والمقاومة، واعتقلت نشطاء وقيادة الانتفاضة، وابعدت عددًا منهم خارج الوطن، وهدمت البيوت والمنازل ودمرت البشر والحجر والشجر.وشكل الشباب الفلسطيني عصب هذه الانتفاضة الباسلة، والعنصر الأساسي المشارك فيها تحت توجيه من القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة، وارتوى ثرى فلسطين بدماء الشهداء الأبرار الذي دفعوا حياتهم فداءً للوطن والقضية والاستقلال. وظلت شعلة الانتفاضة متوهجة إلى ان خف أوارها بعد توقيع اتفاق أوسلو، الذي أعاد الهدوء للمناطق المحتلة، لكنه تسبب بانقسام حاد في الشارع السياسي والمجتمع الفلسطيني، والطامة الكبرى في مفاوضات أوسلو التي اسفرت عن إخماد شعلة الانتفاضة والهبة الجماهيرية الكبرى، بعد أن حققت مكاسب سياسية على الصعيدين الداخلي والعالمي. وغرق الفلسطينيون في مفاوضات عبثية لأكثر من ربع قرن، وبالمقابل حقق الاحتلال مزيدًا من المكتسبات والمنجزات على الأرض من حيث اتساع رقعة الاستيطان وزيادة أعداد المستوطنين، وكسب الوقت وإبقاء الوضع على ما هو عليه، لإطالة عمر الاحتلال وتكريسه.وتفاعل الشعراء والمبدعون الفلسطينيون مع الانتفاضة، فكتبوا فيها أجمل واروع القصائد والأشعار، وأنشدوا لها ومجّدوا صناع الحياة وشباب المقاومة، وتغنوا بالحجر، سلاح الفلسطينيين في مواجهة المحتلين.مرت سنوات وسنوات طويلة على انتفاضة الحجارة، ومضى عهد أوسلو، ولم تجدِ المفاوضات بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي نفعًا، بسبب تعنت المفاوض الإسرائيلي، ولم يحقق شعبنا الفلسطيني حلمه بالحرية والاستقلال، وتحولت السلطة إلى حارس أمين للاحتلال قامع المنتفضين والمقاومين له، وأصبح الانقسام سيد الموقف وعنوان المرحلة الراهنة.وأخيرًا، فإن قيم ورسالة الانتفاضة الفلسطينية الكبرى لن تغيب أبدًا، وتبعث الأمل في نفوسنا بإنهاء الانقسام المعيب والمدمر والخطير، الذي كان وسيكون له آثار سلبية وضارة على النضال الوطني التحرري الاستقلالي. ......
#ذكرى
#الانتفاضة
#الوطنية
#الفلسطينية
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740351

محمد بلمزيان : اليوم العالمي لحقوق الإنسان هل من جديد ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان مع مر السنين تصبح بعض الذكريات تمر على لمح البصر دون أن تثير انتباه البعض منا، في الوقت الذي كانت في زمن شبابنا تشكل وقودا لاستحضارها والإحتفال بها ، واصبحت بعض هذه الذكريات رغم طالبعها التاريخي والسياسي والحقوقي تفقد بريقها شيئا فشيئا ، بالرغم من أهميتها ورمزيتها التاريخية، لا لشيء فقط لكوننا نقف مشدوهين من البون الشاسع الذي بين يجسده الواقع الحي مقارنة بتلك الذكريات والعودة القهقرية الى الوراء، نتأمل هذا المشهد المريع الذي يشهده العالم ونحن نعيش اليوم حلول العاشر من دجنير 2021/12/10 اليوم الذي تحتفل فيه الأمم وشعوب الأرض بذكرى 73 لصدور ميثاقه من طرف المنتظم الدولي سنة 1948، ومن الطبيعي أن يصاب المرء بنوع من الخيبة والإحساس بالأسى رغم مرور عقود من السنين والعالم مخا يزال يجتر نفسه، ويعيش نفس الأوضاع والحروب والإقتتال والصراعات الدموية، والتناحر المتعدد الجبهات وانتشار الأمراض والأوبئة والفقر ونزوح البشر والهجرة عبر قوارب الموت بحثا عن ملاذات أخحرى هروبا من الملاحقة والججوء أو بحثا عن الشغل بعدما نسدت الأبواب في وجوههم، نطيل التأمل في هذا المشهد الذي يزداد سوداوية ونحاول أن نقيم ما تحقق من هذا الميثاق الأممي بمواده الثلاثين اتي تنص في مجملها على عصارة قوانين جاءت نتاج توافق الأمم قبل 73 عاما من اليوم، لتكون بمثابة دستور عالمي يحتكم اليها الجميع في علاقات الأمم فيما بينها او احترامها من طرف الأمم الموقعة عليها، فنلفي بأن ثمة تناقفض صارخ بين هذا الميثاق الواقع الصارخ الذي يفند كل الإدعاءات باحترام حقوق الإنسان في مختلف بقاع الأرض، حيث ما تزال البشرية تئن تحت وطأة الحروب والصراعات الدموية بحثا عن الزعامة وإظهار جنون العظمة للهيمنة على مقدرات شعوب الأرض الضعيفة، وما تزال البشرية في مختلف بقاع الأرض تعاني من الجفاف المستديم وأخرى منن فيصانات مهولة وحرائق وتلوث خطير للهواء ومياه البحار والفرشاء المائية وتدمير الغابات والثروة الطبيعية، وما يزال الإنسان يبحث عن لقمة عيش كريمة وسط الزحام، ويصطف في طابور طويل عله يجد فرصة عمل لإعالة أسرته، وينتظر موعدا طويلا للإستشفاء والعلاج قد يحالفه الحظ او يموت قبل حلول موعده، وما يزال الصراع بين الأمم والتحالفات الدولية تنشر الرعب بسباق التسلح واستعراض القوة من أجل فرض الهيمنة والزعامة، وما تزال حقوق أسياسية صاغتها مواثيق الأمم المتحدة محط انتهاك صارخ منها حق التعبير والتنقل والعيش الكريم وحق التعليم والصحة وما يزال وما يزال وما يزال وما أشبه اليوم بالبارحة ، رغم مراكمة الشعوب لتجارب كثيرة في مجال النضال من أجل مزيد من المكتسبات وتعزيز حقوق الإنسان إلا أن دار لقمان ما تزال على حالها وتندب حظها من تعثر مسار البشرية نحو التقدم والرفاه والسلام ......
#اليوم
#العالمي
#لحقوق
#الإنسان
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740350

فوز حمزة : ريح الجنة
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة عندما بلغت الثالثةَ عشرة .. قررت قتل أمي ؟!..المشكلة التي واجهتني أنني لم أكن أملك النقود لاشتري بها مسدسًا .. لهذا فكرت في طريقة لا تكلفني الكثير .. استلهمتها وأنا أشاهد أحد الأفلام .. سأضع لها السّم في الطعام .. فهي لا تستحق العيش .. منظرها وهي في أحضان رجل آخر لمْ يفارق مخيلتي .. لمْ يغادر كوابيسي .. لم يتركني أهنأ باللعب مع أقراني من الصبيان .. هان عليها خيانة ذكرى أبي الذي فُقد في إحدى الحروب وأنا لم أزل رضيعًا لهذا جدتي لأبي أطلقت علي لقب وجه الشؤم .. كانتْ تردد إن مجيئي إلى الدنيا ثمنه حياة أبي .. لم تحبّني قطّ .. ومن قبل لم تحب أمي .. بل كانت تعدها مصدر كل مصائب العائلة .. فاذاقتها الأمرين حتى إنها منعتها من الزواج مرة ثانية وهددتها بأنها ستحرمها مني إن هي قررت الزواج .. فخضعت أمي لأجلي .. ورضيت أن تُعامل معاملة الخادمة في بيت جدي حتى لا تفقدني .. لكن هذا لا يشفع لها .. لا يحق لها أنْ تحب أو تتزوج بآخر .. فهي أمي ..كما تأكل النار الحطب .. أكلني الحقد .. استشرى في كل خلية من خلايا جسدي .. استعمرني الكره .. لم يترك فيّ موطنًا للسلام .. نظرات الناس باتت تخيفني .. همسهم يوحي إلي إنهم يعرفون كل شيء عني وعنها .. تركت المدرسة .. أصبح الشارع هو ملاذي .. أما أمي .. ما زالت بين فترة وأخرى تختلق الأعذار لتخرج بضع ساعات ثم تعود بعدها لتدخل غرفتها دون كلام .. كبرت الهوة بيننا ومعها كبر كرهي لأمي .. لا زلت أتحين الفرصة المناسبة لأنفذَ خطتي .. أنا الآن على مشارف العشرين من عمري .. وهاي هي حرب أخرى تلوح بيديها السوداويتين .. لتنهش السلام المقنع الذي تنعم به البلاد .. انقسم الناس بين مصدق وغير مصدق وعيونهم تترقب غد بلا ملامح ..أتى الغد محملًا بالمجهول الأسود الذي كشر عن أنيابه ليغرسها في أيامنا الحاضرة لتنزف فوضى وانفلاتًا .. كم هي رائعة الفوضى ؟ ! .. كم هو جميل الانفلات ؟!.. أية حرية أنعم بها الآن ؟! .. بعض الوجوه غير مصدقة كأنها تعيش اللحظة بين الاستيقاظ والحلم .. البعض شعر بالسعادة والبعض الآخر ظل يترقب ما سيحدث .. فالأيام حبلى بالأخبار.. كل شيء أصبح مباحًا والدرب سالكة .. تستطيع ملأ جيوبكَ بالمال أو تسرق السلاح دون أن تفكر ولو للحظة واحدة إن هناك مَنْ يحاسبك .. وأخيراً ابتسمت الحياة لي .. شمرت عن ذراعيها لتضمني في اِحتضانة دافئة .. فلن أجد أفضل من هذه الفرصة لانتقم ممن ظلمني وممن لم يظلمني أيضًا .. لاسحق كل من يفكر في رفع رأسه أمامي .. سأدع المارد يخرج من قمقمه .. حتى لو اقتضى الأمر قتل من يقف في طريقي .. لن يوقفني أحد .. بهذا السلاح الذي في يدي والأسناد الذي أحظى به من أسيادي في الخارج .. لن يتجرأ أحدا للوقوف في وجهي .. سيخافني الجميع وبالمال الذي في جيبي سأشتري من له ثمن .. فأنا قادم .. نسيت إخباركم .. بعد أن أصيبت أمي بمرض عضال .. نهش أعضاءها وتركها جثة لا تقوى على الحركة .. تراجعت عن فكرة قتلها .. عملي نائب في البرلمان سرقني من كل شيء .••••••••••••••••••••••••••••••••••• ......
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740349

سعود سالم : يوم الحشر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1633-;-&#1639-;- - يوم الحشر ويقظة السيد نوناستيقظ السيد نون ليجد نفسه فيما يشبه صالة إنتظار ضخمة المقاييس، حيث العشرات والمئات من البشر من كل لون ومن كل الأعمار والأجناس ينتظرون في صمت يشبه صمت الأموات أن يحدث شيء ما. منهم من يتحرك ويتمشى من مكان لآخر ومنهم من هو جالس أو مستلق على الأرض ومنهم من هو نائم ومنهم من هو جالس على المقاعد العديدة الموزعة بطريقة عشوائية على أرضية الصالة التي يبدو أنها لا حدود ولا نهاية لها. كان يشعر بالدوار في البداية وكأنه في حلم غريب بين اليقظة والنوم أو بين الوعي واللاوعي بما يحيط به، وكأن جسده بكامله كان مخدرا أو فاقدا للإحساس بما حوله. رغم الحركة الواضحة والمتواصلة لهذه الكائنات البشرية، إلا أنه كان هناك صمت مريب يخيم على المكان، وخيل إليه كأنه كان في صالة سينما يشاهد فيلم صامت أو قطع عنه الصوت. وتدريجيا، بعد ساعات أو أيام أو ربما شهور وسنوات، فليس لديه أية نقطة إرتكاز لتكوين فكرة عن الوقت، بدأت الأمور تنتظم والصورة تتضح وتنقشع الغيوم من أمام ناظريه وبدأ يحس بصلابة الأرض تحت قدميه وبدأت الأصوات ترتفع تدريجيا. في البداية كان يسمع نوعا من الطنين الخفيف المتواصل، كصوت ثلاجة من بعيد، ثم بدأت تظهر أصوات بشرية تتحدث بهمس خفيف، ثم بدأ يسمع صوت خطواته وحركة الناس الذين يحيونه ويسألونه. تحسس جسده ليتأكد من أنه ما يزال كاملا من الناحية المادية ولا تنقصه أية أعضاء، تحسس يديه وقدميه وبطنه ورأسه، جسده كامل كما هو عندما يستيقظ كل صباح. أراد أن يتأكد من إنه لا يحلم، لقد حدث شيء ما غير حالته الوجودية، إحساس غامض بأنه يتواجد فيما يسمونه العالم الآخر، أو محطة من محطات الطريق إلى العالم الآخر. إنه بكل بساطة ميت ويعد من بين الأموات. لكنه لم يصدق هذه الفكرة تصديقا كاملا، كان يراوده نوع من الشك بخصوصها أو بالأحرى لم ترقه واعتبرها مستحيلة ولا تأتي إلا في الأحلام. لقد حلم مرارا بكونه قريب من الموت أو على وشك الموت، لابد أنه يحلم وعليه فقط الإنتظار حتى يستيقظ. وبقي الوضع هكذا معلقا، مؤكدا لنفسه إمتلاكه لكل قواه العقلية، حيث من المستحيل أن يحلم الإنسان بكونه ميتا أو حتى بمجرد فقدان الوعي، وحتى في حالة السقوط من علو شاهق لابد للحالم أن يستيقظ قبل أن يلمس جسده الأرض. وتأكد بأنه لا يمكن أن يحلم بأنه ميت وفي عالم الأموات، منطقيا لابد أن يكون ميتا حقا، ميتا موتة حقيقية. والموت حالة لا يعرفها ولم يجربها من قبل، وربما هذا هو سبب إرتباكه وحيرته. إنه فقط يتذكر الإنفجار في لحظة خاطفة وبطريقة غائمة، يتذكر كيف أخرج سيارته من الكاراج وكيف نزل من السيارة تاركا باب السائق مفتوحا والمحرك مستمر في الدوران وكيف أقفل باب الكاراج ثم عاد إلى سيارته وعندما جلس في مقعده وأقفل باب السياره سمع ذلك الصوت القوي مثل زلزال مدوي والذي أعقبه ظلام وصمت مطلق لا يدري كم دام من الوقت. وتذكر أيضا صوت سيارة الإسعاف ورائحة المستشفى والممرضين والممرضات، ثم يعود ذلك الظلام الدامس مرة أخرى، إنه لا يدري ما هو ترتيب هذه الذكريات زمنيا وهل هي مرتبطة ببعضها البعض أم أنها مبعثرة هنا وهناك زمنيا ومكانيا. إنه الآن يرى ويسمع ويحس بأجساد الآخرين عندما يصطدمون به في حركتهم العشوائية، ويلاحظ انه ما يزال في ملابس المستشفى الزرقاء، حافيا وبدون نظاراته. العديد من هؤلاء الذين يهيمون في هذا الفضاء مثله يشبهونه ويشاركونه بطريقة ما فيما يحدث وفيما سيحدث له. من حين لآخر كان هناك صوت يعلن أوينادي عن إسم شخص ما ويطلب منه التوجه إلى أحد الأبواب العديدة المتواجدة على جانبي الصالة الضخمة. لم يهتم ......
#الحشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740348

عزيز سمعان دعيم : بناء الأجيال
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم "وَأَمَّا يَسُوعُ فَكَانَ يَتَقَدَّمُ فِي الْحِكْمَةِ وَالْقَامَةِ وَالنِّعْمَةِ، عِنْدَ اللهِ وَالنَّاسِ." (لوقا 2: 52).هنا وصف لنمو الرّبّ يسوع كطفل ولكونه بالحقيقة إنسانًا كاملًا (جنبًا إلى جنب مع كونه إلهُا كاملُا، الله المتجسد)، وقد شمل ذلك مجالات النمو المتنوعة:1. نموّه العقليّ: يتقدّم في الحكمة. علم ومعرفة، مهارات، مواقف وتوجّهات.2. نموّه الجسديّ: يتقدّم في القامة. الصحّة والنمو الجسمانيّ. تطوير وتبني عادات ايجابيّة.3. نموّه الروحيّ: يتقدّم في النعمة عند الله. حياة روحيّة وعلاقة شخصيّة مع الرّبّ.4. نموّه الاجتماعيّ: يتقدّم في النعمة عند الناس. علاقات طيّبة وسليمة وسلميّة. أخلاق وآداب، قيم إنسانيّة، من محبة واحترام وإكرام وغيرها.أولادنا نعمة وبركة سماوية، وُهبوا لنا لنعتني بهم، ولنمكِّنهم في حكمة مشورته وفلك مشيئته، ولنطلقهم في سبيل رعايته وعنايته القديرة."وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ، بَلْ رَبُّوهُمْ بِتَأْدِيبِ الرَّبِّ وَإِنْذَارِهِ." (أفسس 6: 4)."أَيُّهَا الآبَاءُ، لاَ تُغِيظُوا أَوْلاَدَكُمْ لِئَلاَّ يَفْشَلُوا." (كولوسي 3: 21). ......
#بناء
#الأجيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740347

جواد بشارة : المستجدات الكونية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة المستجدات الكونية: آخر الأبحاث بشأن الكون المرئيفي مجال الفيزياء الفلكية هناك علماء يعتقدون أن الكون ليس له بداية معلومة على نحو قطعي. إذا تم سؤالك عن بداية الكون المرئي، فإن الانفجار العظيم le Big Bang هو أول إجابة تتبادر إلى الذهن.ومع ذلك، يتساءل بعض العلماء عما إذا كانت هذه هي البداية حقاً، وهل هناك شيء ما قبل وقوع حدث الانفجار العظيم؟ وهل حدث حقاً انفجار عظيم؟اليوم، يذهب باحث شاب إلى أبعد من ذلك ويؤكد أنه ربما لم تكن هناك بداية للكون.وهذا العالم الشاب هو برونو بينتو Bruno Bento ، باحث في قسم العلوم الرياضية بجامعة ليفربول، المملكة المتحدة.بينتو هو مؤلف مشارك لمقال أكاديمي بعنوان "لو لم يكن للزمن بداية"، والذي لا يزال قيد المراجعة من قبل الزملاء. الانفجار العظيم هو النظرة التقليدية لأصل الكون.تنحرف نظريته عن المفهوم التقليدي لمرور الزمن، بافتراض ماضٍ لانهائي ورؤية الانفجار العظيم كحدث إضافي في الكون الذي كان موجودًا دائمًا.ما هو اقتراح بينتو وكيف يتحدى ما نعرفه عن تطور الكون المرئي؟ ما وراء التفرد أو الفرادة الكونية La singularité التي انطلق منها الانفجار العظيم؟الفيزياء الحديثة لها نظريتان تساعداننا في تفسير الكون. هناك، من ناحية، نظرية النسبية، الفرادة التفرد هو الحد حيث لم تعد النسبية كافية لشرح ما يحدث هناك.ومن ناحية أخرى، هناك ميكانيكا الكم la mécanique quantique ، التي تصف التفاعلات والجسيمات دون الذرية.وعلى الجانب الآخر، هناك النسبية العامة la relativité générale ، والتي تعمل جيدًا في تفسير الجاذبية التي تحكم ما يحدث في العالم الماكروسكوبي le monde macroscopique أو في النطاق العياني مافوق الذري.تعيدنا نظرية النسبية العامة إلى الوراء 13.8 مليار سنة، إلى الأوقات التي أعقبت الانفجار العظيم مباشرة، عندما كان كل شيء موجودًا على مقاييس صغيرة.ومع ذلك، لا تستطيع نظرية أينشتاين تفسير ما حدث لحظة الانفجار العظيم، ولا ما حدث من قبل ذلك.هذا ما يسميه الخبراء "التفرد" أو " الفرادة’"، أي النقطة التي لا تستطيع فيها نظرية النسبية بعد الآن تفسير ما يحدث. في هذا التفرد أو الفرادة، تكون المادة مضغوطة لدرجة أن الجاذبية تصبح قوية للغاية على النطاق دون الذري.لشرح ما حدث أثناء هذه التفرد أو الفرادة وقبلها، سيكون من الضروري أن يكون لدينا نظرية توحد ميكانيكا الكم والنسبية العامة.هذا ما يسميه الخبراء بالنظرية الكمومية للجاذبية أو نظرية الثقالة الكمومية théorie quantique de la gravité ، والتي يمكن من خلالها تفسير الجاذبية على المستوى الكمومي وتساعد في وصف ما يحدث في تلك المقاييس.وهنا يأتي دور اقتراح بينتو. يتحدى بينتو الفكرة التقليدية للزمكان.الذرات المكانية الزمانية: Atomes spatio-temporelsفي ورقته البحثية، يعتمد بينتو على نظرية المجموعات السببية la théorie des ensembles causaux ، وهي مقاربة للجاذبية الكمومية حيث يتكون الزمكان من لبنات بناء، "ذرات الزمكان" les "atomes d espace-temps", ، والتي تشكل العناصر.بهذه الطريقة، تحل نظرية المجموعة السببية مشكلة التفرد أو الفرادة، لأنه وفقًا لها، لا يمكن أن يكون هناك شيء أصغر من ذرة الزمكان. تستند نظرية المجموعات السببية على مفهوم "ذرات الزمكان".قال بينتو لبي بي سي موندو: "وفقًا لنظرية المجموعة السببية، فإن ما نختبره بمرور الوقت يتوافق مع ولادة عناصر جديدة من المجموعة الس ......
#المستجدات
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740346

علاء اللامي : الناتو لحماية نساء العراق وربع المجندات الأميركيات تعرضن للاغتصاب
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي في تصريحات استفزازية ومستهترة بخصوصيات المجتمع العراقي قال قائد بعثة الناتو "في العراق اللواء مايكل لوليسكارد: "اتفقنا مع وزارة الدفاع على بعض الأهداف بعيدة الأمد، وما الذي نريد أن نحققه.. لدينا مثلا بعض الأمور التقنية". وأضاف، "ولدينا 14 هدفاً طويل الأمد نعمل عليها من حيث التدريب ومن حيث إدارة الموارد البشرية، ومن حيث سلام وأمن المرأة، ومن حيث مكافحة الفساد وغيرها"/ تقرير مع فيديو لموقع ناس الذي يديره مشرق عباس المستشار السياسي لمصطفى الكاظمي!أية وقاحة هذه؟! وأية خسة وانحطاط وهوان بلغها حكام العراق الذين يرضون بهذا النوع من التدخلات السافرة حتى في الشؤون الاجتماعية للناس وللنساء خاصة ولا يردّون عليها بحزم؟! هل بلغت التبعية بل والعبودية ببلد آخر وشعب آخر ما بلغته في الحالة العراقية ليتدخل حلف الناتو في حياة نسائنا وفي الفساد الذي جاء به احتلالهم وتدميرهم للعراق وتنصيبهم للفاسدين حكاما علينا؟ لو كان لدى هؤلاء الحكام والمدافعين عن المنظومة الحاكمة من أحزاب وشخصيات ذرة من الكرامة والشرف لطردوا القوات الأجنبية وفي مقدمتها قوات الناتو والقوات الأميركية غدا!وأخيرا، إذا كان من المهام ال 14 لقوات التحالف التي أعلنها قائدها "إدارة الموارد البشرية، سلامة وأمن المرأة ومكافحة الفساد"، فما هي المهام الأحد عشر الأخرى غير المعلنة!لقد أعلن حلف الناتو المعادي للشعوب أنه اتفق مع وزارة الدفاع العراقية على عدة أهداف منها "حماية أمن وسلامة المرأة" فيما النساء المجندات الأميركيات في الجيش الأميركي يعانين مما تسميه جريدة نيويورك تايمز "وباء الاعتداء الجنسي" كما قال تقريرها الذي نشر في 3 آب أغسطس 2021 وأفاد أن ربع المجندات في الجيش الأميركي تعرضن للاعتداء الجنسي وهذه فقرات مترجمة من هذا التقرير وهو بعنوان "سم في النظام: وباء الاعتداء الجنسي العسكري"... فليقرأه السادة في وزارة الدفاع العراقية وجميع أهل المنظومة الحاكمة الفاسدة التابعة للأجنبي والتي لطخت اسم العراق وسمعة شعبه بالعار طوال فترة حكمها وخصوصا مع هذه الفضيحة التي أعلن عنها حلف الناتو!*يفيد التقرير في خلاصة عنوانه "أن ما يقرب من واحدة من كل أربع مجندات أميركيات تعرضت لاعتداء جنسي في الجيش. لماذا كان من الصعب تغيير الثقافة؟"*ثم يورد التقرير فقرات عن قصة المجندة فلورنس شمورجنر التي تعرضت للاغتصاب ذات يوم بعد ظهر يوم من عام 2015 وظلت تفكر في الانتحار لفترة أربع سنوات. ثم تمكنت من الحصول على اعتراف مسجل بلسان المعتدي عليها. ولكن القيادات العسكرية ثبطتها عن المضي بتقديم شكوى ضد المعتدي عليها و"أخبروها أنه على الرغم من الاعتراف، فإن شهود المعتدي عليها قالوا أشياء جيدة عنه ولم يكن هناك دليل مادي لإثبات وقوع اغتصاب. وحذروا شمورجنر من أن المحاكمة العسكرية ربما تكون صعبة عليها وأنها قد لا ترغب في المضي فيها لأنه من غير المرجح أن تنتهي بالإدانة". تم إغلاق التحقيق في جريمة الاغتصاب في عام 2018، فسقطت الشابة شمورجنر أكثر في الاكتئاب واليأس".* على مدى عقود، تفشى الاعتداء والتحرش الجنسي في صفوف القوات المسلحة، حيث وعد القادة العسكريون مرارأً وتكراراً بالإصلاح لكنهم فشلوا في الوفاء بتلك الوعود. لا تزال النساء أقلية مميزة، حيث يشكلن 16.5 في المائة فقط من القوات المسلحة، ومع ذلك فإن واحدة من كل أربع منهن أبلغن عن تعرضهن لاعتداء جنسي في الجيش، وأكثر من نصفهن أبلغن عن تعرضهن للتحرش. أحد الأسباب الرئيسية التي تجعل الجنديات اللائي تعرضن للاعتداء نادراً ما يجدن العدالة هي الطريقة التي يتم بها التحقيق في مث ......
#الناتو
#لحماية
#نساء
#العراق
#وربع
#المجندات
#الأميركيات
#تعرضن
#للاغتصاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740345

كاظم فنجان الحمامي : هل نضبت حقولنا من الغاز ؟؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي إذا كنا نحتل المرتبة الدولية السابعة في احتياطي الغاز، وتحتوي حقولنا على (6.400.000.000.000) مترا مكعباً تقريباً، ونتقدم على فنزويلا ونيجيريا والصين والجزائر واستراليا واندونيسا واذربيجان وماليزيا والنروج والامارات وكازاخستان والكويت واوزباكستان وكندا ومصر وتنزانيا وليبيا وهولندا والهند في الترتيب الدولي، فلماذا نستورد الغاز من دول الجوار ؟. .فهل نضبت حقولنا النفطية من الغاز حتى نستورده بالعملة الصعبة ؟. وهل الغاز الذي نستورده يختلف في تركيبته الكيماوية ومواصفاته الأخرى عن الغاز الذي تنتجه حقولنا ؟. وإذا كانت حقولنا ممتلئة بهذا الكم الهائل من الغاز، فلما نتلفه ونحرقه في الجو ؟، ومتى تهبط علينا بركات حقل السيبة الغازي في البصرة الذي ظل معطلا منذ سنوات لأسباب نجهلها ؟. .لدينا تساؤلات كثيرة نوجهها الى الجهات المسؤولة عن ادارة موارد الطاقة في بلادنا، فمع حَرق أكثر من نصف الغاز الطبيعي العراقي، نجد انفسنا مضطرين لتعويض ذلك باستيراد نحو 49 مليون متر مكعب من الغاز كل يوم. . مفارقة عجيبة ان ترى بلدك يمتلك اغنى حقول الغاز في كوكب الارض، بينما نقف متوسلين بدول الجوار لكي يبيعوا لنا الغاز بأسعار باهضة، وبأرقام فلكية ؟؟. . فهل سمعتم ان الصين استوردت الخبز والدقيق من دولة اخرى وهي تحتل المركز العالمي الاول في إنتاج الحنطة ؟، وهل سمعتم انها اشترت الأحذية من بلد آخر وهي تحتل المركز العالمي الأول في تصدير الجلود ؟، وهل سمعتم ان الولايات المتحدة استوردت الهمبرغر والكنتاكي في يوم من الأيام، وهي تحتل المركز العالمي الأول في إنتاج وتصدير اللحوم ؟؟. . علامات استفهام حائرة وكثيرة ظلت تحوم حول ملف الغاز والألغاز من دون ان نحظى بالجواب المقنع. . . ......
#نضبت
#حقولنا
#الغاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740344

مصعب قاسم عزاوي : مراجعات في فكر أبيقور
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز دار الأكاديمية الثقافي في لندن.ولد الفيلسوف اليوناني أبيقور في عام 341 قبل الميلاد، في جزيرة ساموس، على بعد أميال قليلة من ساحل تركيا الحديثة. لقد كان ذا لحية طويلة بشكل غير عادي، وكتب أكثر من 300 كتاب، وكان واحداً من أشهر الفلاسفة في عصره، وامتدت حياته المفعمة بالإبداع الفكري حتى سنة 270 فبل الميلاد.ما جعل أبيقور مشهوراً هو تركيزه الماهر والمتواصل على موضوع فكري مركزي بعينه: السعادة. في السابق، أراد الفلاسفة أن يعرفوا كيف يكونوا صالحين؛ بينما أصر أبيقور على كونه يريد التركيز في فلسفته على كيفية إدراك السعادة.هناك قلة قليلة من الفلاسفة سبق لهم أن اعترفوا بمثل هذا الاعتراف الصريح الواقعي بأهدافهم الفكرية دون مواربة أو تزويق من قبل. ولقد استهجن الكثيرون من معاصري أبيقور نهجه خاصةً عندما سمعوا بأنه قد بدأ إنشاء مدرسة للسعادة تسمى الحديقة في أثينا. وكانت فكرة ما يجري في داخل المدرسة غير مألوفة بالحد الأدنى للكثير من معاصري أبيقور آنذاك. وقام عدد قليل من الأشخاص الذين لم يرقهم ما كان يجري في المدرسة ببعض التسريبات المضللة والمشوهة والتي لا أساس لها في الواقع حول ما كان يجري في المدرسة. فقد قال تيموكراتس إن أبيقور كان عليه أن يتقيأ مرتين في اليوم لأنه قضى جميع وقته على أريكة يتغذى على اللحوم والأسماك الفاخرة من قبل فريق من العبيد. ونشر ديوتيموس الرواقي خمسين رسالة بذيئة قال فيها بأن أبيقور كتبها إلى بعض الطلاب الشباب عندما كان في حالة سكر وهوس جنسي. وبسبب هذا القيل والقال، لا نزال الآن نستخدم أحياناً صفة "الأبيقوري" لوصف الرفاهية والانحطاط. ولكن الحقيقة كانت على غير ذلك التشويه المتعمد. فالحقيقة حول أبيقور أقل دراماتيكية بكثير، لكنها أكثر إثارة للاهتمام المعرفي الفلسفي الحق. لقد ركز الفيلسوف اليوناني حقاً على السعادة والسرور، لكنه لم يكن مهتماً بالوجبات باهظة الثمن أو العربدة. كان يمتلك فقط عباءتين وعاش على الخبز والزيتون و- كمتعة تكميلية – بإضافة شريحة من الجبن في بعض الأحايين على خبزه و زيتونه. وبعد دراسة السعادة بصبر لسنوات عديدة، توصل أبيقور إلى مجموعة من الاستنتاجات البارزة والثورية حول ما نحتاج إليه فعلاً لكي نكون سعداء؛ استنتاجات تتعارض كلياً مع افتراضات عصره، ومع عصرنا إلى حد شبه مطلق.لقد اقترح أبيقور أننا نرتكب عادةً ثلاثة أخطاء عند التفكير في السعادة:1. إننا نعتقد أننا بحاجة إلى علاقات رومانسية مثاليةوقتذاك - وكما هو الحال الآن - كان الناس مهووسين بالحب. لكن أبيقور لاحظ أن السعادة والحب (ناهيك عن الزواج) يكادا لا يسيران سوياً. هناك الكثير من الغيرة وسوء الفهم والمرارة. فالجنس دائماً علاقة إنسانية معقدة ونادراً في وئام مع العاطفة. وخلص أبيقور إلى أنه سيكون من الأفضل عدم السعي لإنجاز العلاقات العاطفية المثالية، وتقبل تناقضات تلك العلاقات بعجرها وبجرها الذي قد يصعب إدراك سواه في الواقع المعاش يومياً. على النقيض من ذلك، أشار إلى مفاتيح الحفاظ على العلاقات بكل أشكالها، والتي تقتضي دوماً أن نكون مهذبين لا أفظاظاً غلاظاً، نبحث عن نقاط الاتفاق، لا نوبخ أو نتعالى أو نرفض بالمطلق طروحات الطرف الآخر، والأهم من ذلك الإيمان بأننا لا نمتلك الطرف الآخر ولسنا أوصياء عليه. لكن المشكلة هي أننا لا نرى أصدقاءنا وأحبابنا بما فيه الكفاية. تركنا العمل وتعظيم الثروة ليأخذا الأولويِّة. ونعلل ذلك بأننا لا يمكننا العثور على الوق ......
#مراجعات
#أبيقور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740343

عبدالله تركماني : واقع حقوق الإنسان في سورية ومعوّقات وكيفيات تفعيلها بعد التغيير 2 - 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني واقع حقوق الإنسان في سورية ومعوّقات وكيفيات تفعيلها بعد التغيير (2 – 2) (*)5 – اهتزاز ثقة السوريين بالمجتمع الدولي الذي أنكر عليهم الحق في الحماية الدولية للمدنيينبعد أن اكتوى السوريون بإرهاب نظام دولته"م" وفصائل عسكرية تدّعي المعارضة، وعانوا من انتهاكات تصل إلى درجة جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، وصلت إلى حد كارثة إنسانية، حيث تجرعوا ما تقشعر له الأبدان من القهر والتنكيل بحيواتهم وممتلكاتهم وأبسط حقوقهم. بعد كل ذلك اهتزت ثقتهم بقرارات المجتمع الدولي "أي قيمة يمكن أن يمنحها السوريون لشرعة حقوق الإنسان عندما تهتز ثقتهم بصدقية المجتمع الدولي، الذي طغت لديه لعبة المصالح الأنانية والمطامع التنافسية الضيقة في التعاطي مع بلدهم، إذ تخلى عنهم في أشد محنة يتعرضون لها" (6).6 – المعوّقات الذاتية والموضوعية لمنظمات حقوق الإنسان السوريةبسبب غياب الحريات العامة والفردية، وعدم توفر البيئة الدستورية والقانونية والتشريعية، منذ أكثر من خمسين سنة في سورية، وكذلك منع تشكيل منظمات حقوق الأنسان المستقلة، تأخر تشكيل هذه المنظمات إلى أواخر ثمانينيات القرن الماضي، بعد سقوط جدار برلين، حيث تم الإعلان عن تشكيل منظمة "لجان الدفاع عن الحريات الديمقراطية وحقوق الإنسان"، كما واكب مرحلة "ربيع دمشق"، بعيد توريث بشار الأسد السلطة، تشكيل "جمعية حقوق الإنسان في سورية". وبسبب حداثة عمل هذه المنظمات فإنها كانت تفتقر إلى الكوادر المهنية الحقوقية، القادرة على مواجهة التحديات ووضع الخطط اللازمة، وغياب ثقافة المشاركة وبروز ظاهرة الفردانية في إدارة هذه المنظمات. إضافة إلى الإشكاليات الفكرية – السياسية، المتعلقة بالتداخل الكبير بين السياسي والحقوقي من جهة، والابتعاد عن المرجعية الدولية المتمثلة في الشرعة العالمية لحقوق الإنسان، والتوجه إلى مسارات أيديولوجية أخرى (دينية، وقومية) من جهة أخرى، مما أثر سلبًا على حركة حقوق الإنسان السورية، بما فيها تلك التي تشكلت في دول الشتات السوري بعد عام 2011.ويبدو أنّ إشكالية حقوق الإنسان والسياسة كانت إحدى المعوّقات الهامة، إذ من المعروف أنّ الدور الأساسي لمنظمة حقوق الإنسان "يتمثل برصد الانتهاكات ونشر ثقافة حقوق الإنسان، والعمل بكافة الطرق السلمية والقانونية إلى تحسين ممارسات السلطة، من أجل احترام أكثر لحقوق الإنسان. هذه المهام تبدو كأنها مهام سياسية، ولكن ما يميز منظمة حقوق الإنسان عن أي حزب سياسي هو أنها لا تطمح إلى تغيير النظام، وليس ذلك من مهامها" (7). رابعًا: كيفيات ضمان حقوق الإنسان في سورية الجديدةوضعت الاتفاقيات والمواثيق والإعلانات الدولية العديد من الضمانات، التي تشكل حماية لحقوق الإنسان وحرياته الأساسية، ومن أهمها الضمانات القانونية. ومن المؤكد أنّ العبرة ليست فقط بشمول الدساتير والمواثيق الوطنية للعديد من الأحكام ذات الصلة بحقوق الإنسان، وإنما هي بالأساس بمدى توفر الضمانات والقوانين المقررة لكفالة تنفيذ هذه الأحكام.إنّ تجسيد حقوق الإنسان في سورية، بعد إنجاز عملية الانتقال السياسي، لن تظهر نتائجه إلا بضمان تقريرها في مقدمة الدستور القادم، باعتبارها مبادئ محصنة غير قابلة للإلغاء في أية دساتير لاحقة. مما يستوجب المعالجة الجدية لتفعيل الممارسة لحقوق الإنسان، من خلال التعاطي المجدي مع الإشكاليات التالية: إدراج أحكام الشرعة العالمية لحقوق الإنسان في النظام القانوني لسورية الجديدة، بحيث تكون ملزمة، وإمكانية إثارة أحكام الشرعة في النظام القانوني لسورية، بحيث تكون ملزمة، وإمكانية إثارة أحكامها أمام القضاء السوري.وفي ......
#واقع
#حقوق
#الإنسان
#سورية
#ومعوّقات
#وكيفيات
#تفعيلها
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740342

مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : حُقوق الحيوان ووقْتُ دَفْنِ الإسلام حان
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان—وثيقة تاريخية هامة في تاريخ حقوق الإنسان—صاغه ممثلون من مختلف الخلفيات القانونية والثقافية من جميع أنحاء العالم، واعتمدت الجمعية العامة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في باريس في 10 كانوان الأول/ ديسمبر 1948 بموجب القرار 217 ألف بوصفه أنه المعيار المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم. وهو يحدد،و للمرة الأولى، حقوق الإنسان الأساسية التي يتعين حمايتها عالميا. وترجمت تلك الحقوق إلى 500 لغة من لغات العالم. هيئة الأمم المتحدة_____العُربان وحقوق الإنسان !أعتقد الجميع يعرف وضع حقوق الإنسان في جميع الدول العربيةكلها لا استثني أحدانعم لن أدخل عش الدبابيرولنNever Wrestle with a Pig. You Both Get ----dir----ty and the Pig Likes Itلن أجدد المطالبة بحقوق البدون على سبيل المثال والذين يمنعون من حق المواطنة أو حتى الحصول على أوراق ثبوتية رسمية ولو مؤقتة تمكنهم من مغادرة ديار الإسلام العظيم والرحيل والهجرة إلى ديار شر البرية الكُفَّار المشركين في الغرب أو حتى دُول أميركا اللاتينية!والتي أعطت دولها جواز السفر وحرية التنقل للحيوان والعلاج والسكن !هذه الفئة التي نشاهد أطفالها وكبار السن منها يموتون أمام أبواب المستشفيات في الكويتلأن القانون الكويتي الذي يستمد تشريعاته من الشريعة الإسلامية السمحاء منع عنهم حق المواطنة وبالتالي حق التعليم وحق الصحة وحق العمل بل وحق التنقل والهجرة ومغادرة هذه المستنقعات العربية برمتها وللأبدتصورواهذا في دولة عربية خليجية إسلامية وليس في دولة أخرى من دول الكفار !وبقية دول الخليج مثل الكويتو الحبل على الجَرَّار بشأن فئة البدون !والسعودية أعطت الجنسية لروبوت!مسخرة يا سادةفعلا نحن نعيش عصر الانحطاط العربي الإسلامي وبأبشع صورة!وأسوأ واقع معاش في تأريخ البشرية كلها!يقولون :حصلت صوفيا في أكتوبر 2017 على الجنسية السعودية لتكون بذلك أول روبوت يحصل على جنسية !!المهملن أَنْتَقِد مجرد انتقاد هذه الأنظمة العربية الإسلامية خاصة بلدي السعودية أو قطر أيضا التي يوجد في عاصمتها أكبر جامع يحمل اسم مؤسس العقيدة والدِّيَانة الوهابية !!!بل التكلم والتحدث عن حقوق الإنسان جريمة يُعَاقِبُ عليها القانون في بُلْدَانِنَا الديمقراطية!وأُحِيلُكم لمَوْقِع وزارة الخارجية الأمريكية سيدة سادتنا وكبرائنا والتي تَصْدُر عنها كل عام تقارير متعلقة بالحريات في العالمنقطة أول السطرالعُرْبان وحُقوقُ الحَيَوانِ !تريدون الصدقأنا أَحْسُدُ الحيوانَ على حقوقه الحيوانية في حرية التنقل والسفرفي بلدي مئات من القطط والكلاب يحملن جَوَازَات سَفَر وأنا طوال عمري لم أحصل على جَوَاز سَفَر لا إسلامي ولا حتى جواز سفر من دول الكُفَّار!!!لطالما تمنيت لو كان كُفَّار قريش حتى اليوم هم من يَحْكُم دُولَ العُرْبَانِ!المسخرة المأساة فَشَرُّ البَلِيَّة ما يُضْحِك!أقول المسخرة ليست هناوالمسخرة ليست في إقامة مهرجانات حكومية رسمية تُنْفِق عليها الدول الخليجية الملايين في اختيار أجمل نَاقَة أو تَيس أو كَلْب أو حِمَار !المأساة الحقيقية بالنسبة ليأن الحكومة مثلا عندنا في السعودية أَمَّنَت السَّكَنَ المجاني والطعام والماءبل وَحَقَّ الحياة بالكامل لحيوانات وطيور وحشرات الصحراء والبرار ......
#حُقوق
#الحيوان
#ووقْتُ
#دَفْنِ
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740341

عدنان الصباح : الجاهلية ... وباء الأعداء بيد الأغبياء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح كثيرون هم الذين حذروا وانا منهم من سطوة الجاهلية على مجتمعنا ادراكا من الجميع ان الوطن بحاجة للحضارة والعلم والمواطنة والحياة المدنية وسيادة القانون وقبل كل ذلك استشعار الخطر من جهة العدو المتربص بنا في كل مكان وزمان وكان اخطر ما تخشاه ويخشاه كل فلسطيني أيا كان ان تنتشر الجاهلية في اوساطنا وان نتوحد خلفها جماعات وجهات وبلدات وعشائر وقبائل وان ننقسم انقسامات وانقسامات رغم ما عانيناه ونعانيه من وباء الانقسام الاكبر بين غزة والضفة الغربية.عبر التاريخ البعيد والقريب كانت ولا زالت دور العلم مصدرا للثورة ومشاعل للحرية والكفاح في سبيلها اما ان تصبح في بلادنا الخاضعة لسطوة الاحتلال مصدرا للجاهلية فهو امر يفوق كل استهجان فاربع جامعات في الضفة الغربية اغلقت ابوابها بسبب الصراعات الداخلية وفي حين تقتتل بلد مع اخرى على دم احد ابناءنا تقتتل البلدة نفسها بين عائلاتها على دم ابن آخر وتتوحد على دم ابن البلدة القريبة.في مدينة اخرى تظهر الاف قطع السلاح ويحتج المستوطنون قبلنا على ان صوت الرصاص يقض مضاجعهم ومع ان الاحتلال قبل ذلك كان يجيش قواته ليعتقل ويقتل كل من يحمل رصاصة حتى ولو فارغة فانه اليوم يراقب عن قرب غابات البنادق في كل فلسطين دون ان يحرك ساكنا وهو يرى هذا السلاح موجها لقتل الذات واطالة امد دوران القتل القتل المضاد وتخريب الحياة العامة واشعال نار الفتن والصراعات ليس في جنين فقط ولا في الخليل فقط وليس في الاحياء الشعبية بل وحتى في مراكز العلم والتعليم وقلاع الثورة كما كنا نسميها لأيام خلت.دم شبابنا الذي يراق بأيدينا في كل بقاع الوطن من الجليل والمثلث والنقب وكل جهات الضفة الغربية دم على دم ليؤسس لدم جديد وحكايات ثأر لا تخمد ولا تهدأ ابدا ومن يسمع المحتجين متولين او قاتلين ويراهم يعتقد ان في كل بيت فلسطيني قطعة سلاح وبأنواع واشكال لم نسمع بها من قبل حتى والمبررات لا تحمل أي مضمون فإما عن المال او الارض او الاخلاق التي لم تعد قائمة الا على الورق او اما مكبرات الصوت وعلى منصات الخطابة او عبر اثير الاذاعات والتلفزيونات ومن يجاهر بالأخلاق يخفي عكسها بأفعاله دون ان نصل الى نتيجة تخرجنا من دوامة الجاهلية هذه لنخسر الابن تلو الابن ليس بحملهم الى المقابر والسجون فقط بل ويدفعهم رغما عن انوفهم ليغادروا وطنهم الى غير رجعة.لأيام ليست بعيدة خلت كنا نقاوم المحتلين ونقاتلهم وكنا نطالب العالم بإدانتهم حين يغلقون جامعة او شارع او يحرقون بيتا او يقتلون شابا فأي خطاب نملكه اليوم امام العالم ونحن نقوم بنفس الافعال ضد انفسنا وكيف سنرفع وجوهنا في وجوه العالم الذي اعتاد اسنادنا في وجه المحتلين وماذا سنقول لهم وعلى صعيد الداخل ماذا نؤسس لأطفالنا واجيالنا القادمة وماذا نورثهم سوى الكراهية والفرقة واي وطن هذا الذي ندعيه ونحن نخوض حرب موت داخلي بإرادتنا.لا بديل اذن عن السلم الاهلي والحياة المدنية وسيادة القانون ووحدة الشعب كل الشعب واستعادة دورنا موحدين في سبيل التخلص من الاحتلال الذي يهود ارضنا ويفتن ناسنا ويستولي على بلادنا ويقتل ويسجن ويجرح ابناءنا ويهدم بيوتنا ويصادر حرياتنا ومع ذلك نكتفي بجمل من يموتون برصاص الاحتلال الى المقابر ونحن نغني دون ان تنتفخ اوداجنا الا ببعض الشعارات التي لم نعد نصدقها انفسنا وفي المقابل فكل الاسلحة والقوة في سبيل قتل جار او في سبيل الثأر منه واهله وذويه وبلده.دعوها فإنها منتنة هذا ما قاله رسول الله عن حق وبحق فماذا نقول نحن عن قوله وهل يكفي ان نكثر الصلاة عليه بتمتماتنا جهرا وعلانية بالقول عليه وسلم وحين نسمع بكملة حق على لسانه ......
#الجاهلية
#وباء
#الأعداء
#الأغبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740363

جودي كوكس : كيف ناضل ماركس وإنغلز من أجل تحرير النساء
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس كان كارل ماركس وفريدريك إنغلز من دعاة تحرير النساء، نظريا وعمليا، في العلن وفي الحياة الخاصة. (1) وقد نشرت العديد من الكتابات التي تستكشف كتابات ماركس وإنغلز حول النساء والعائلة، فضلا عن تطوير إطارهما النظري نحو فهم أكثر منهجية لاضطهاد النساء. (2) هذه الورقة ستضيف إلى الأعمال المستكشفة لممارسات ماركس وإنغلز- كيف عاشا ونظما. وكما كتب أوغست نيمتز، هناك أعمال هائلة محرفة لآراء ماركس وإنغلز حول النساء، ولكن “لا يوجد أي جهد في النظر بممارساتهما”. (3) هذه الورقة هي خطوة نحو تصحيح هذا التحريف.طوال حياتيهما، ناضل ماركس وإنغلز إلى جانب النساء والرجال من أجل بناء معارضة للرأسمالية الناشئة. خلال الـ 1830ات، وفي حين بدأ ماركس وإنغلز مسيرتهما الثورية، شاركت النساء في المنظمات الاشتراكية الطوباوية حيث رفعن مطالبهن المتعلقة بالمساواة. (4) خلال الـ 1840ات في بريطانيا، نظمت وناضلت وتظاهرت وأضربت النساء بأعداد هائلة من أجل تحقيق النقاط الستة في شرعة الشعب. عام 1848، عمّت موجة الثورات في كل أنحاء أوروبا، ولم تشارك النساء فحسب في بناء المتاريس أو في حمل السلاح ضد الإمبراطوريات والملوك، إنما أيضا عبر إنشاء منظماتهن والمطالبة بحقوقهن. خلال كومونة باريس عام 1871، أسست النساء منظماتهن وناضلن حتى الموت للدفاع عن الحكومة العمالية القصيرة الأجل في المدينة. خلال الـ 1860ات في بريطانيا، دعمت النساء الأيرلنديات الجمهوريات العمل العسكري ضد الهيمنة البريطانية. في كل تلك النضالات تفاعل ماركس وإنغلز مع المناضلات فيها. أثرت نضالات النساء في تطور فكر ماركس، تماماً كما أثرت الماركسية في بعض أكثر الاشتراكيات المتفانيات. يتهم اليوم ماركس وإنغلز بالتبشير بالتحرر علنا، في حين تصرفا بالحياة الخاصة كذكرين شوفينيين فيكتوريين نموذجيين. كتب واحد من مؤلفي سير ماركس الذاتية، “رغم كل استهزائه بالأخلاق والممارسات البرجوازية، كان ماركس في صلبه بطريركاً برجوازياً”. (5) كما أكد النائب السابق عن حزب العمال والمؤرخ تريسترام هانت “النساء الصارمات والذكيات وغير الجميلات اللواتي لم يخترن ماركس كن عرضة لإساءات ذكورية من إنغلز”. (6) رداً على ذلك، قد يكون من المغري إعفاء الرجال العظماء من أحكامهم المسبقة. فلكل فترة تاريخية طرقها الخاصة بالتعبير عن الأفكار بلغة تشكلت وأعيد تشكيلها من خلال النضال السياسي. ولكن لكل فترة، هناك من يعزز الذكورية وردود الفعل التي تنشرها الطبقة الحاكمة ومن يعارضها. في المراسلات الخاصة، أدلى كل من ماركس وإنغلز بتعليقات مهينة حول النساء ومظهرهن، وخاصة النساء اللواتي كن معارضات سياسيات لهما. ولكن في حياتهما اليومية وداخل منظماتهما السياسية، قطع ماركس وإنغلز جذريا مع الأفكار المهيمنة حيال النساء، التي أدت إلى زيادة إحباط نساء الطبقة الوسطى بسبب حياتهن المقيدة، مع زيادة الاستغلال الشديد والمتعدد الأوجه للعاملات.كان هناك من هم داخل الحركة الاشتراكية الأممية الذين جمعوا بين مناهضة الرأسمالية والأفكار الرجعية ضد النساء. إذ عارض الأناركي والثوري الفرنسي بيار بوردون بشدة فكرة أن تنظر النساء أبعد من إنجاز واجباتها المنزلية والانخراط في العمل السياسي، فاستهزأ بشدة من النساء اللواتي طمحن إلى المشاركة في الحياة العامة. تلاقى ماركس وبرودون عندما كان الأول في فرنسا خلال الـ 1840ات، ولكن انفصل عنه وعارضه بشدة نظرياً وعملياً. وبما يتعلق بالنساء، موضع ماركس نفسه بكل صلابة ضمن تقليد اشتراكي فرنسي بديل- أي ذلك القائل أن الأسرة ليست المجال الطبيعي للنساء إنما هي مصدر اضطهاد ......
#ناضل
#ماركس
#وإنغلز
#تحرير
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740362

كواكب الساعدي : الشاعر الدونجوان قيس مجيد المولى
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي الشاعر الدونجوان قيس مجيد المولىالفنان قاسم ماجد في مدينتي مدينة الثورة وتحديداً في قطاع 7 الذي هو مكان نشأتي،، كنا صبية ٌ نفترش الارضَ وعِتبات البيوت، نجلس نتطلع إلى الحياة من خلال محيطنا الخارجي،، كان هناك شاب وسيم طويل القامة ذو شعر ٍ طويل وكان عادة ما يضع البلوزه على كتفيه،، كنت اراقبه كثيراً حين يتجول في محلتنا، وفي أحد الأيام و بالصدفة شاهدته واقفاً مع بنت جميلة يضحكان ويتغازلان وكأنهما عصفوران ، وظلت هذه الصورة لم تفارق خيالي للآن، كنت معجباً بطريقة هندامه وتنسيق ألوان ملابسه وكنت احدّث نفسي كثيراً وأقول متى أكبر وأصبح مثل هذا الشاب أنيقاً وجميلاً... هذا الشاب كان يُطلق عليه الدونجوان ( قيس مجيد المولى) هذا الاسم الذي كنا نطلقه عليه في المنطقة.. مرت الأيام واختفى الدونجوان وشاع خبر زواج حبيبته من رجل آخر... حزنت أنا كثيراً لهذا الخبر وشكّل لي صدمة وكنت أردد مع نفسي وأقول يا إلهي لماذا لم يتزوجا.. هكذا كنت أحدث نفسي كثيرا. ومرت الأيام وكبرت أنا وكان لقيس أخ صغير و صديق لي ومقرب جدا هو (عماد المولى) كنانقضي اليوم سوية وفي المساء عادة نجلس في حديقة دارهم الكائنه في دور الموظفين (قطاع 4) نغني و نسهر طوال الليل وفي أغلب الأحيان كان قيس يسمعني من خلال نافذة غرفته المطلة على الحديقة وفي أحد الايام كنت اتحدث مع عماد قلت له غدا سأذهب لأصوّر أغنيتي الجديدة وكان هذا في عام 92 19 وأنا محتار في الملابس التي سأرتديها و لم أكن أعرف ان قيس كان يسمع الحديث الدائر بيننا وفي هذه الأثناء نزل قيس من غرفته وبيده كيس قال تفضل.. قلت ما هذا أستاذ؟ قال قميص جديد البارحة ارسله لي اخي موفق من أمريكا وهذة هديتي بمناسبة أغنيتك الجديدة فشكرته على ذلكومنذ ذلك الوقت بدأت علاقتي مع قيس تأخذ منحى آخر لنصبح اصدقاءالحديث يطول عن الأديب و الشاعر والمترجم والناقد قيس لأن في حياته محطات كثيرة سنمر عليها بشكل سريع عسى أن ننصف هذا الشاعر المبدع الكبير ،، فهو خريج الجامعة المستنصرية وواحد من ابرز شعراء جيل الثمانينيات ومن رواد هذا الجيل واستطاع أن يكون اسماً مهماً وبصمة في الحركة الشعرية العراقية، شارك في أغلب المهرجات الشعرية العراقية وبعض المهرجانات العربية ومهرجان المربد وإضافة إلى كونه شاعرا كتب في النقد الأدبي لانه صاحب معلومة ورؤيته خاصة به وقد كتب عنه الكثير من النقاد وحاز على جوائز عديدة فهو واحد من الشعراء الذين كتبوا قصيدة التفعيلة إضافة إلى أنه ترجم الكثير من الشعر لشاعرات وشعراء من أمريكا اللاتينية وأوروبا وآسيا وصدر له عشرين ديوان شعري ... رحل قيس الجميل وترك ارثاً شعرياً وثقافياً كبيراً ودوّن إسمه في سجل الشعراء الكبار. رحم الله قيس الشاعرالدونجوان.ملاحظة أخيرة.الحمد لله الذي بعث لنا في الحياة وفي زمن اللهاث وراء هموم الحياة وشجونها من يبرم عهد الوفاء لصداقة ويكون شاهد عيان على سلوكها ويذكر مناقبها بعد الرحيل للعالم الاخر هذا المقال غايتي من نشره كعربون شكر واخوة لمن ذكر مناقب الراحل شقيقي الشاعر قيس مجيد المولى بكل تجرد وبكل نقاء ضمير ودون منن او تفضل او انتظار لرد جميل وسماحه لي بالنشر على موقنا المميز الحوار المتمدنالشاعرة كواكب الساعدي ......
#الشاعر
#الدونجوان
#مجيد
#المولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740361

عمر قاسم أسعد : أين الثقافة يا وزارة الثقافة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_قاسم_أسعد أين الثقافة يا وزارة الثقافةلا شك أن الكثير من الهيئات الثقافية ــ وعلى امتداد الوطن ــ تسعى جاهدة لتنفيذ الكثير من الانشطة والفعاليات الثقافية والتي من خلالها تستطيع إيصال الرسائل التي تهم المجتمع وتخدم أهدافها ، ولا شك أيضا أن الكثير من هذه الهيئات تقدم رسالتها بمحتوى جوهري يحمل المضامين الايجابية البناءة .وعلى الرغم من ذلك تبقى هذه الهيئات قاصرة عن تنفيذ الكثير من برامجها وأنشتطها وذلك لقلة الموارد المالية والتي باتت تشكل عبئا على الكثير من الهيئات الثقافية وبالتالي تؤدي إلى الحد من تنفيذ وممارسة الانشطة والفعاليات الثقافية المختلفة ،وعلى الرغم من قلة الامكانات المادية إلا أن بعض الهيئات تنجح ــ بأقل التكاليف ــ بتنفيذ بعض برامجها على حساب أعضائها ومؤازريها والذين يحملون على عاتقهم الهم الثقافي العام .من المفروض أن وزراة الثقافة هي الحاضنة الاولى لكافة الهيئات الثقافية ، ومن المفترض أنها تسعى جاهدة ــ من خلال رؤيتها ورسالتها ــ إلى التعامل مع كل الهيئات وان تبقى على مسافة واحدة من الجميع وتقديم كل ما من شأنه الارتقاء بالهيئات الثقافية وتذليل كافة الصعوبات التي تواجهها ، ومن المفروض أن تتعامل ( الوزارة ) مع كافة الهيئات على مبدأ التشاركية في المشهد الثقافي العام وعلى امتداد الوطن ، ولكن أصبح من المتعارف عليه أن بعض الوزراء أو المسؤولين يبادرون لعقد عدة لقاءات وجلسات حوارية مع الهيئات الثقافية والادباء والمهتمين بالشأن الثقافي ، في اللقاء يبدأ الحديث عن تمجيد دور الوزارة واسلوب عملها وتفاعلها ، ومن خلال الحوار وحديث المثقفين نجد أن هناك فجوة كبيرة وشرخ ما زال يتسع ، الكثير من الهموم والمشاكل والقضايا التي تعيق عمل وتنفيذ برامج وانشطة الهيئات الثقافية ، في كل لقاء يتحدث المسؤول بأن الكثير مما ذكر ليس له أساس من الصحة وان الوزارة ماضية في دورها الريادي ، وهنا يبدأ بعض ( المسحجين ) في اجراء عملية الترقيع والتمييع لينتهي اللقاء كما انتهى غيره دون اي نتائج ، إن الكثير من المثقفين والهيئات أصبح على قناعة بأنهم عبارة عن أدوات فقط ، أدوات لتنفيذ السياسة العامة للوزارة ودون أن يكون لمعظمهم دور ودون أي رؤية تشاركيه ، ما المطلوب ؟؟؟ هذا هو السؤال المحوري والذي على وزارة الثقافة الاجابة عليه من خلال رؤيتها ورسالتها ، وعندها ستكون هناك حالة ثقافية عامة تحمل في طياتها جوهر ومضمون بعيدا عن الشكل والقشور ، لا أريد هنا أن انتقد دور الوزارة ورؤيتها ورسالتها ، ولكن إن ما يحدث في بعض مديريات الثقافة ـــ وهذا ما سأتناوله في مقالات قادمة ــ يساهم في الرجوع خطوات إلى الخلف ويؤدي إلى انتكاسة حقيقية في المشهد الثقافي برمته ،نحن جميعا معنيون بالاعتراف بالخطأ للبدء في المعالجة لتحقيق ما نصبوا وحث الخطى نحو ثقافة حقيقية تعبر عن رسالة ذات جوهر ومضمون ، لتحقيق المزيد من التشاركية وإبداء الثقة بإنجازات الهيئات الثقافية ، ومن هنا يقع على عاتق مديريات الثقافة مسؤوليه كبيرة جدا في ردم الفجوة والانفتاح على جميع الهيئات ومساندتها ، ( وهذا ما سأتناوله قريبا ) ......
#الثقافة
#وزارة
#الثقافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740360

تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم العالمي لحقوق الإنسان رسالة إلى حركتنا الحقوقية العراقية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ماذا تنتظرون، لا سكن يليق بعوائلكم ولا مداخيل مقابل جهودكم بل لا أعمال بل بطالة ولا رفاهية بل فقر مدقع في بلد الثروات التي أولها راس المال البشري الذي هو أنتنّ وأنتم .. أية حقوق للمرأة التي أعادوها لوعاء لنتانتهم وكبلوا الحقوق والحريات.. واين الطفل المبتلى المباع بكل أسواق الخردة بلا شفيع!! واين الرجال وقد أحالوهم لبيادق انتحارية تقاتل لتحمي (السيد) المصطنع المزيف لاسكن لا مواصلات لا اتصالات ولا صحة ولا تعليم ولا ماء ولا كهرباء فماذا بقي لكم تنتظرون ولا تحسموا أمر مطالبكم في كرامة وسيادة وحقوق وحريات!!!؟؟؟ها هي حقوق الإنسان وازدراء وجودها وقيمها بين واقع موضوعي مهلهل مبتلى بسطوة الجريمة المسلحة وأضاليل مافيوية بأعتى أشكال الفساد ودجل مزاعم إسقاط القدسي الديني وأباطيله والشعب بحال زمن الرق والعبودية مأسور لقوانين تشويه تركيبته ومحو البنى الطبقية استبدالا لها وإحلالا لقيم التركيبة الطائفية القبلية وكل تشكيلات ما قبل الدولة الحديثة لإتاحة فرص الإذلال والاستغلال بأبشع الفظاعات مما يرتكبونه بحقه في ظل اضمحلال الدولة العَلمانية ومحاربة كل أشكال وجودها وعملهالكننا بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان نركز على بنية الحركة الحقوقية التي تشكل انعكاسا خطيرا لمجمل البنى المستهلكة بعد أن تم محو الطبقة المتوسطة وتشويه بقاياها ومنهج وجودها وقدرات فعلها وأدائها وبعد تمزيق الحركتين الفلاحية والعمالية ودفع الحركتين النشوية والطالبية للتشظي والانجدار حتى بتنا نرى أن تلك الحركة (الحقوقية) اليوم إنما باتت تحتاج لثورة حقيقية في تشكيلاتها واستراتيجية اشتغالها، تبدأ بعوامل التنظيم ولا تقف عند مناهج العمل وطبعا ثقافة حاملي مشاعلها وتوجهات إراداتهم الكفاحية بعيداً عن التشوهات والمنزلقات…فلنقرأ بعض محاور ما ينتظر الحركة الحقوقية (العراقية) بأمل أن يستمر الحوار تنضيجا لإرادة العمل الحقوقي المتألق بمعانيه الإنسانية البهية المشرقة لا تلك المزيفة المزوقة ببراقع لامعة لكنها التي تخدم بصورة مباشرة أو غير مباشرة ةبةعي ومن دونه أؤكد باتت تخدم اللعبة السياسية الجاريةإن حركة حقوقية عراقية سليمة تتطلب:ثقافة حقوقيةعلى وفق نصوص الإعلان العالمي للحقوق والاتفاقات والعهود الدولية ..إمكانات امتلاك فلسفة حقوق الإنسانفكرياً نظرياً..حالات التخصص الفئوي والجغرافيبما يتلاءم وفضاء العمل.قدرات التنسيق و-أو الوحدة التنظيميةبما يتاح في إطار العمل والأداء.إيجاد منصات اتصال بالحركة الحقوقية العالمية والإقليمية.إيجاد منصات اتصال للضغط على الأطراف الحكومية الرسمية المعنيةوالمسؤولة عن إدارة كل ملفات الحقوق والحريات.توفير القوانين المناسبة وشرعنتها على سبيل المثال شرعنة قانون مكافحة العنف الأسري وأمثال هذه القضايا المتفشية..تسهيل فرص تسجيلالمنظمات العاملة وحالات النشطاء والمنتديات والمساهمة في رفد تلك الجهات ما يفعلها، رسميا واعتماد هوية تخصصية لأنشطتهم وأعمالهم الحقوقية جميعا..إشراك الأقسام الأكاديمية المتخصصةفي إجراء دورات تدريبية وتوعوية وتثقيفية بالخصوص مع وضع برامج ربط الجامعة بهذه المهمة حصراً..اعتماد خطى تشجيعية وجوائز تكريم أدبي معنوي، مجتمعياً، لمن يكشف انتهاكا ضد حق أو إنسان وكرامته..تعزيز نشر الأدبيات الحقوقيةفي بوابات للصحف اليومية، والدوريات المتخصصة ورعايتها رسميا ومجتمعيا..دعم أنشطة الرصد الحقوقيوتنظيمها وتوحيدها بأوسع نطاق وأعمقه.اعتماد مؤتمر وطني للحركة الحقوقيةكل ستة أشهر وتقارير شهرية وسنوية بال ......
#اليوم
#العالمي
#لحقوق
#الإنسان
#رسالة
#حركتنا
#الحقوقية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740359

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-إيران ولعبة الأمم
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت من يتابع تطوّر الأحداث في منطقتنا لا يحتاج إلى كثير من الذّكاء؛ ليقف على أسباب النّزاع المتواصل، والذي يرثه جيل عن جيل، وإذا كانت المنطقة العربيّة تشكّل في مرحلة تاريخيّة نقطة ارتكاز التّجارة العالميّة، التي تربط شرق الكرة بغربها، فإنّ البترول في عصرنا هذا كونه مصدر الطّاقة التي تدير عجلة الاقتصاد العالميّ، أعاد المنطقة العربيّة إلى بؤرة الصّراع بين القوى العظمى التي تهيمن على العالم، وقد انتبهت الإمبرياليّة العالميّة لذلك منذ ما يزيد على قرن من الزّمن، فقسّمت العالم العربيّ إلى أقطار، نصّبت عليها حكّاما يخدمون مصالحها، وأقامت دولة اسرائيل لتكريس هذا التّقسيم، من خلال جعلها قاعدة عسكريّة متقدّمة وجاهزة لقمع من يتمرّد على ذلك. والمتابع لما يجري في المنطقة سيرى أنّ الحروب المفتعلة بين الأقطار العربيّة، أكثر بكثير من الحروب التي جرت بين العرب واسرائيل -التي اختطفت قلب العالم العربيّ-، وقتلت ودمّرت وشرّدت أضعاف حروبهم مع اسرائيل.وبما أنّ الإمبرياليّة توفّر الحماية على مختلف الأصعدة لإسرائيل، وتحرص عليها لتكون القوّة العسكريّة الوحيدة المسيطرة على المنطقة، ولتكون الدّولة الإقليميّة الأولى، فإنّ النّظام العربيّ الرّسميّ قد ارتضى ذلك بل وشارك فيه. صحيح أنّه جرت محاولات عربيّة لتبديل ذلك، مثل مصر عبدالنّاصر وعراق صدّام حسين، لكنّ هذا الأمر كان فوق قدراتهم.وعندما سقط حكم الشّاه عام 1979 في إيران، بدأ النّظام الجديد في إيران محاولاته لإعادة إحياء الإمبراطوريّة الفارسيّة، ورغم تسمية الدّولة "بجمهوريّة إيران الإسلاميّة" إلا أنّ نظام "ولاية الفقيه" يبقى نظاما قوميّا يحلم بإعادة "الإمبراطوريّة الفارسيّة" التي لا تسعى أن تكون الدّولة الإقليميّة الأولى، بل يتعدّى ذلك لتكون قوّة عالميّة، وهذا حقّهم طبعا، وهذا وضعهم في حالة صدام مباشر مع اسرائيل وأمريكا وقوى الغرب الإمبرياليّة.وفي مرحلة سابقة حاولت أمريكا وإسرائيل عرقلة الطّموحات الإيرانيّة، من خلال إثارة الطّائفيّة الدّينيّة بين المذهبين الإسلاميّين السّنّي والشّيعي، فجاءت بتركيّا السّنّيّة، لعمل توازن مع المدّ الإيرانيّ الشّيعيّ، إلا أنّ السّلطان التّركي الطّيّب أردوغان لم يستطع مواصلة المسير -رغم دعم حلف النّاتو له- خصوصا بعد فشل المخطّطات الإجراميّة الإرهابيّة التي استهدفت ليبيا وسوريّا ومن قبلهما العراق.إيران وإسرائيلومن باب الحرص على إسرائيل لتبقى القوّة الضّاربة المهيمنة الوحيدة في المنطقة، والتي يجري تسليحها بأحدث ما تنتجه الدّول الغربيّة وعلى رأسها أمريكا من أسلحة، وغضّ النّظر كلّيّا عن امتلاكها لأسلحة الدّمار الشّامل ومن ضمنها الأسلحة النّوويّة، فإنّ أمريكا ومن ورائها اسرائيل تتخوّف من القوّة الصّاروخيّة الإيرانيّة، ومن إمكانيّة امتلاكها للسّلاح النّووي، ورغم الحصار المحكم على إيران لتدمير اقتصادها، ولحسر نفوذها في المنطقة الذي امتدّ إلى سوريا، لبنان، العراق، اليمن وقوى المقاومة الفلسطينيّة في قطاع غزّة، إلا أنّ التّهديد بتدمير مفاعلاتها النّووية لم يتوقّف، وقد تجنّدت دول الخليج وغيرها للمشاركة في ذلك، من هنا جاء ما يسمّى "سلام ابراهيم" وجرت عمليّات التطبيع بين أنظمة عربيّة واسرائيل، وما صاحب ذلك من تنسيق وتحالفات أمنيّة وعسكريّة بين أنظمة عربيّة وإسرائيل مع أنّ الأخيرة تواصل احتلالها لفلسطين.الحرب على إيرانويلاحظ أنّ أمريكا التي يتراجع اقتصادها أمام اقتصاديّات أخرى تتصاعد بقوّة صاروخيّة مثل اقتصاد الصين والهند وغيرها، وما يصاحب ذلك من تراجع امتداداتها العسكريّة رغم قوّتها ا ......
#بدون
#مؤاخذة-إيران
#ولعبة
#الأمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740358

سناء عبد القادر مصطفى : إجراءات الحكومة النرويجية لدعم الاقتصاد الوطني في ظل جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى المقدمةفي 12 آذار/مارس 2020، أعلنت رئيسة الوزراء إرنا سولبرغ Erna Solbergعن أقوى التدابير وأكثرها جوهرية التي اتخذتها في النرويج في وقت السلم. فقد أغلقت المدارس ورياض الأطفال وأدخلت في الحجر الصحي واضطرت معظم المطاعم والحانات إلى إغلاق أبوابها حتى إشعار آخر.وتدخلت هذه التدابير مباشرة في الحياة اليومية للناس، وكان لها على الفور عواقب واسعة النطاق على الاقتصاد النرويجي والأعمال التجارية. وبعد انقضاء الصيف وأوائل الخريف تم فيه تخفيف العديد من التدابير . في حين أدت زيادة العدوى بسبب تخفيف التدابير إلى اتخاذ تدابير تقشف جديدة. وفي 7 نيسان/أبريل، خلصت لجنة الخبراء إلى أن تدابير الأزمة تكلف المجتمع النرويجي حوالي 24 بليون كرونة نرويجية شهريا. ومنذ ذلك الحين، تم تنقيح هذا الرقم نزولا، حيث تم تخفيف القيود الأكثر صرامة. ونظرت اللجنة أيضا في تكلفة وضع ثلاث استراتيجيات لمكافحة العدوى - "الضربة القاضية والثبات في الموقع- Sl&#229-;-ned-hold-nede"، و"الضربة القاضية- Sl&#229-;-ned" و"الفرامل-Brems" .ولمساعدة الشركات المنكوبة بالأزمة، وضعت الحكومة النرويجية أيضا خطة للتعويض. وقامت بتغطية بعض التكاليف الثابتة والحتمية لقطاع الأعمال. ويمكن تعويض الشركات التي يطلب منها إغلاق أبوابها بسبب التدابير المتعلقة بالجائحة عن 90 في المائة من التكاليف، في حين يمكن تعويض الباقي بنسبة 80 في المائة. وقد تم تنفيذ الخطة في البداية من آذار/مارس حتى نهاية آب/أغسطس 2020، شريطة أن تكون الشركات قد فقدت ما لا يقل عن 30 في المائة من دخلها. وكان من المتوقع أن تبلغ تكلفة الخطة 50 مليار كرون للفترة من مارس/آذار إلى مايو/أيار2020. ومنذ ذلك الحين، تم تنقيح هذا المبلغ بشكل حاد نزولا.وتم صرف أكثر من 141 مليون كرونة نرويجية من المبلغ الذي تم تخصيصه لدعم المشاريع الاقتصادية وعدد اللذين استفادوا من دعم الحكومة هو 110367. 1. البطالة وتسريح العاملينوأجبرت هذه التدابير الصارمة عددا من الشركات على الإغلاق. وعلى الرغم من أن الجميع تقريبا تمكنوا من إعادة فتح أبوابهم،إذ فقد العديد منهم أجزاء كبيرة من الإيرادات بسبب تدابير مكافحة العدوى ولأن الزبائن لايطبقونها ويفتقدونها لأسباب مختلفة. وفي الفترة من آذار/مارس إلى نيسان/أبريل2020، انتقل معدل البطالة في النرويج من معدل منخفض تاريخيا إلى أعلى معدل للبطالة في فترة ما بعد الحرب. وقد انخفضت البطالة إلى حد كبير من ذروتها في ربيع هذا العام، ولكنها استقرت عند مستوى أعلى من المعتاد كما تبين لنا البيانات الواردة أدناه.وتعني عمليات التسريح أن العديد من الناس يفقدون أجورهم أو يخاطرون بفقدان دخلهم في المستقبل. ثم يصبح الناس أكثر حذرا بشأن إنفاقهم ، مما يجعل المتاجر تعمل لساعات أقل في اليوم بسبب نقص الزبائن. وبعد تفشي الفيروس التاجي في النرويج، بدأت إدارة العمل والرفاهية النرويجية بنشر إحصاءات ومعلومات مستمرة عن عواقب الفيروس. ولا تنطبق أرقام البطالة إلا على العاطلين عن العمل، وليس العاطلين جزئيا عن العمل. وقد تضاعفت البطالة اكثر من اربع مرات خلال اسبوعين بعد العاشر من اذار/مارس2020. وتم تحديث البينات في 2 شباط/فبراير2021 جدول رقم 1 : المهن التي تضم أكثر العاطلين عن العمل في النرويج حصة القوة العاملة عاطلون عن العمل قبل كورونا عاطلون عن العمل بعد كوروناالسياحة والنقل 3.4% 13.6%عمل المتجر والمبيعات 2.9% 6.8%العمل المكتبي 3.2% 5.8%مهن الخدمة وغيرها من الأعمال 2.7% 5.8%مديرون 2.4% 5.5% ......
#إجراءات
#الحكومة
#النرويجية
#لدعم
#الاقتصاد
#الوطني
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740357