عذري مازغ : السنة الامازيغية لا تصلح للأدلجة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ https://www.yoاللهف وراء تاريخ الآخرين لا يؤسس لهويتك بل يطمسها، الملك شيشناق وإن كان امازيغيا فهو مصري وحتى قبره وكنوزه وجدت بوادي الملوك وأكثر من هذا لم يكن معروفا إلا حين اكتشف قبره بكنوزه الفضية، ينتسب جده الثامن إلى قبيلة المشواش بليبيا، أسس العائلة 22 وتسمى العائلة اللوبية او الليبية لا يعني الامر أنه ليبي لسبب بسيط: لا يمكن إسقاط الحدود الجغرافية الآنية على دول لم تكن تعرفها في الماضي وهذا يضع حدا لكل تلك الأبحاث التي بحثت ان تؤسس لتونسة شيشناق أو ليبيته أو جزائريته، ومعنى هذا أن مصر في عهد شيشناق كانت حدودها اكثر من حدودها الآنية والكثير من الحفريات تؤكد هذا، بل حتى رواية "الحمار الذهبي" لكاتبها أبوليوس في سفرياته تتكلم وكان الحدود بين شمال إفريقيا ومصر غير موجودة واكثر من ذلك استعان بالإلهة إيزيس لتعيد شكله البشري تكريسا لهويته الشمال إفريقة بمصرها وليبيتها وغيرها من دوال شمال إفريقيا. يعني لم يكن حينها ينطق لا الجزائر ولا ليبيا ولا مصر ولا المغرب ولا تونس، كان يتكلم عن بيئة أخرى تعرضت في زمنه لغزو إغريقي، لم يستولي شيشناق على الحكم بالقوة أو بالغزو كما يدعي الكثير من الملهوفين حول قوة الأمازيغ بل حسب موسوعة الويكيبيديا كان من أسرة تحتل مكانة مرموقة سياسيا ودينيا وعسكريا إبان آخر فروعن من العائلة 21، واكثر من ذلك كان متزوجا من ابنة الفرعون نفسه أي انه تسلم الحكم سلميا بسبب هرميته ومكانته في المجتمع الفرعوني بسبب تدهور الاوضاع في زمنه: لا غزو امازيغي لمصر ولا هم يحزنون كل ما هناك هو ان خريطة مصر كانت تتمدد او تتجزر حسب أوضاع حكم الفراعنة وقوتهم، لقد قيل :" لكل زمان ومكان رجال ودولة" بمعنى ان الدولة تتحدد بزمانها ومكانها فدولة المرابطين او الموحدين ليست هي هي المغرب الحالي ودولة العباسيين ليست هي العراق الحالي وإن تمركزت بالعراق وبشكل عام فالدولة الحديثة ليست هي الدولة في الماضي وليس مقنعا بشكل علمي من يؤجزر(من الجزائر) او يتنوس (من تونس) او يمغرب التاريخ لأن التاريخ برجاله ودوله المعلومة تاريخيا، يمكننا الحديث عن امازيغية شيشناق ليس فقط من خلال علاقته بقبيلة المشواش بل ايضا بعلاقته بالفضة، الشعوب الامازيغية تفضل الفضة عن الذهب وهذا سر يمكن بحثه انتروبولوجيا وإثنيا وغير ذلك، لكن لا علاقة له بالسنة الامازيغية او إيناير او ليلة العجوز او غير ذلك مما له علاقة بالميثولوجيا الامازيغية .السنة الامازيغية مقرونة بالسنة الفلاحية ومعنى هذا أنها تقليد لاستعاب وضبط دورة المناخ في المغرب والمنطقة المغاربية وربما كل حوض البحر الأبيض المتوسط باختلافات جزئية: هناك نص لنازك الملائكة تتكلم على هذا اليوم باختلاف ان نازك تتكلم عن 13 او 14 يناير وليس 12 يناير كما في المنطقة الامازيغية ويسمونه في سوريا بعيد القوزلي، وهناك ايضا تقليد في إسبانيا يسمونه "المناكي" وإن اختلف في صيغته الاندلسية عن المغاربية إلا انه يعبر عن هذه العملية من ضبط ايام معينة بحوادث مناخية تخلق التفاؤل أو التشاؤم بموسم فلاحي معين، سنة فلاحية.السنة القوزلية في سوريا هي من عدلها البابا غريغوريس إلى الزمن الغريغوري (السنة الميلادية حاليا) لكن ما يهمنا هنا وإن قلت المستندات فإنها في سوريا تقوم ايضا على ضبط واستيعاب الدورة المناخية في علاقاتها بالأرض والزرع.لا ادري لماذا نربط السنة الامازيغية بشيشناق وغن كان في السياق العام مرتبط بالشياكة الفرنسية، اكتشف قبر شيشناق سنة 1940م إبان الحرب العالمية الثانية من طرف بروفيسور فرنسي اسمه مونيتا، حينها لم يهتم احد بالحدث بسبب الحرب العالمي ......
#السنة
#الامازيغية
#تصلح
#للأدلجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743830
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ https://www.yoاللهف وراء تاريخ الآخرين لا يؤسس لهويتك بل يطمسها، الملك شيشناق وإن كان امازيغيا فهو مصري وحتى قبره وكنوزه وجدت بوادي الملوك وأكثر من هذا لم يكن معروفا إلا حين اكتشف قبره بكنوزه الفضية، ينتسب جده الثامن إلى قبيلة المشواش بليبيا، أسس العائلة 22 وتسمى العائلة اللوبية او الليبية لا يعني الامر أنه ليبي لسبب بسيط: لا يمكن إسقاط الحدود الجغرافية الآنية على دول لم تكن تعرفها في الماضي وهذا يضع حدا لكل تلك الأبحاث التي بحثت ان تؤسس لتونسة شيشناق أو ليبيته أو جزائريته، ومعنى هذا أن مصر في عهد شيشناق كانت حدودها اكثر من حدودها الآنية والكثير من الحفريات تؤكد هذا، بل حتى رواية "الحمار الذهبي" لكاتبها أبوليوس في سفرياته تتكلم وكان الحدود بين شمال إفريقيا ومصر غير موجودة واكثر من ذلك استعان بالإلهة إيزيس لتعيد شكله البشري تكريسا لهويته الشمال إفريقة بمصرها وليبيتها وغيرها من دوال شمال إفريقيا. يعني لم يكن حينها ينطق لا الجزائر ولا ليبيا ولا مصر ولا المغرب ولا تونس، كان يتكلم عن بيئة أخرى تعرضت في زمنه لغزو إغريقي، لم يستولي شيشناق على الحكم بالقوة أو بالغزو كما يدعي الكثير من الملهوفين حول قوة الأمازيغ بل حسب موسوعة الويكيبيديا كان من أسرة تحتل مكانة مرموقة سياسيا ودينيا وعسكريا إبان آخر فروعن من العائلة 21، واكثر من ذلك كان متزوجا من ابنة الفرعون نفسه أي انه تسلم الحكم سلميا بسبب هرميته ومكانته في المجتمع الفرعوني بسبب تدهور الاوضاع في زمنه: لا غزو امازيغي لمصر ولا هم يحزنون كل ما هناك هو ان خريطة مصر كانت تتمدد او تتجزر حسب أوضاع حكم الفراعنة وقوتهم، لقد قيل :" لكل زمان ومكان رجال ودولة" بمعنى ان الدولة تتحدد بزمانها ومكانها فدولة المرابطين او الموحدين ليست هي هي المغرب الحالي ودولة العباسيين ليست هي العراق الحالي وإن تمركزت بالعراق وبشكل عام فالدولة الحديثة ليست هي الدولة في الماضي وليس مقنعا بشكل علمي من يؤجزر(من الجزائر) او يتنوس (من تونس) او يمغرب التاريخ لأن التاريخ برجاله ودوله المعلومة تاريخيا، يمكننا الحديث عن امازيغية شيشناق ليس فقط من خلال علاقته بقبيلة المشواش بل ايضا بعلاقته بالفضة، الشعوب الامازيغية تفضل الفضة عن الذهب وهذا سر يمكن بحثه انتروبولوجيا وإثنيا وغير ذلك، لكن لا علاقة له بالسنة الامازيغية او إيناير او ليلة العجوز او غير ذلك مما له علاقة بالميثولوجيا الامازيغية .السنة الامازيغية مقرونة بالسنة الفلاحية ومعنى هذا أنها تقليد لاستعاب وضبط دورة المناخ في المغرب والمنطقة المغاربية وربما كل حوض البحر الأبيض المتوسط باختلافات جزئية: هناك نص لنازك الملائكة تتكلم على هذا اليوم باختلاف ان نازك تتكلم عن 13 او 14 يناير وليس 12 يناير كما في المنطقة الامازيغية ويسمونه في سوريا بعيد القوزلي، وهناك ايضا تقليد في إسبانيا يسمونه "المناكي" وإن اختلف في صيغته الاندلسية عن المغاربية إلا انه يعبر عن هذه العملية من ضبط ايام معينة بحوادث مناخية تخلق التفاؤل أو التشاؤم بموسم فلاحي معين، سنة فلاحية.السنة القوزلية في سوريا هي من عدلها البابا غريغوريس إلى الزمن الغريغوري (السنة الميلادية حاليا) لكن ما يهمنا هنا وإن قلت المستندات فإنها في سوريا تقوم ايضا على ضبط واستيعاب الدورة المناخية في علاقاتها بالأرض والزرع.لا ادري لماذا نربط السنة الامازيغية بشيشناق وغن كان في السياق العام مرتبط بالشياكة الفرنسية، اكتشف قبر شيشناق سنة 1940م إبان الحرب العالمية الثانية من طرف بروفيسور فرنسي اسمه مونيتا، حينها لم يهتم احد بالحدث بسبب الحرب العالمي ......
#السنة
#الامازيغية
#تصلح
#للأدلجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743830
إيمان سبخاوي : قصة قصيرة: ابتسامة تصلح لنهاية الطريق...
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي ذهبت لطبيبة أسنان بعد ليلة كاملة من ألـم لا يطـاق... الأسنان تميّـــز بيـن اللّـيـل و النهار و تحــب السهــر، تــريدك مفـتـوح العينين و تولـول، كل الخلطات العجـيبة و المسكنات لا تجدي نـفـعا. رغم فـوبيا كرسي الطبيب الذي يشبه كرسي تعــذيب و استنطاق، وجـدت نفسي عند العيادة، لا أعـرف كيف لبست ثيابي، استقبلتني بنفسها، تساءلـت أين الممـرّض الذي يقـف عادة هنا؟ أم تراها كانت تشعر بألمي، أدخـلتني قـاعة الفحـص بـدل قـاعة الانتظار... وجـدت إمرأة مسنة أمامي تراجعــت معتذرة، فقـالـت الطبيبة: لا، أدخلي... عادي. جلست على على مـضض منتظـرة دوري، و العجوز أمامي بكامل ثقـلها و حليّها و الوشم المنكمش أسفل ذقنها كأنه عنقـود عـنب متعـفـن يسحبها للأسفل، فاغـرة فمها و الطبيبة بأداوتها متأهبة لنزع بـقايا ضـرس متآكل، باقي الأسنان أسقطتهم في دروب هذه المدينة المـدفــن....سألتَها: يالحاجة مـوالـفة تروحي لطبيب أسنان؟ ـــ مع أن الإجابة كانت أكثر من واضحة في فمها على شكل فراغات. ـــ قالت العجوز: نعم يا بنتي. بدأت تنزع بقايا ضـرس متآكل، قلبي كان يخـفـق بشدة... امتلأ فم العجوز باللّــعاب مجّته و بصقته على الأرض... ثارت ثائرة الطبيبة... ألم تقولي أنك متعودة على زيارة طبيب أسنان. هنا يبصق الناس... هنا مكان البصاق؟. انتـفـضت مـن مكاني و كل شتائم الـدنيا على طـرف لساني، قـرصني ألم البارحة من أذني و قـاطـعـتنا العجوز اسمحي لي يا ابنتي لم أنتبه، أعـدت الجـلـوس.... همّت الطبيبة بنزع ضـرس آخر، و هي تلوي فمها و متقزّزة كأنها تغيّــر حفاظا في حضانة أطفال أو في دار عجزة. نطقت العجوز التي تكظم غيضها، ماذا تفعلين؟ لا تنزعي الآخـر، لن أتحمل الــوجـــع.ردت الطبيبة بصوت مرتـفع: ميـن المعلّم فيكم، أنت أو ابنك؟ابنك قال: "اقلعي بالزوج باش نركبلها طاقهم أسنان و نخلص. ردت العجوز: المعلّم اللي واجعـو الـفـم.اثلج قلبي ردّها، و خرجت مع العجوز قاصدة ميكانيكي آخر فأطباء الأسنان يدرسون خمس سنوات ليخلعـوا ضـرس، كان عمي "الباهي" ينـزعـه في الأسواق قـديما بألم أقـل و يغـلف الأنياب بالـذهـب أو الفضة، أيام كانت الإبتسامات من القلب و تلمع. خرجنا و تركت الطبيبة تركض ورائي لنهاية الشارع مرددة عبارتها، انتظري ... انتظري.... قلت لها إذا لحقتي بي سينبت لهذه العجوز أسنان. انتبهت أنني كنت أنتعل حذائي بالمقلوب إحدى فـردتيه لأبي.هذا الصباح تعرّفت على تلك العجوز، سلمت عليها و سألتها؛ بخيــر؟ سحَبت طقم أسنانها و ردت: بخير يا الوردة...فضحكت بفـرح لأول مرة منذ أشهـر. أعادته لفمها و بادلتني الضحك...ثم نزعته و وضعته في حـقيبة يدها، قائلة لا هو ركب على فمي و لا فمي ركب عليه...في أوج غـرقنا في موجة الفـرح العارمة تلك، أتى لص و سرق الحــقـيبة، شرعت في الـركض و العجـوز تعرج ورائي، أتركيه يا بنتي تخلصت منه، أتـركيه...بعدا أيام بينما كنت أبحث عن كتاب قـديم، عثرت على طقم أسنان يباع في بسطة السوق مع سمّاعة أذن و عصا من خشب الصندل و سحاب بنطال بأسنان نحاسية و حبة بندق، عندما سألته عن سعر طـقم الأسنان، و رد بعشرين ألف، لا أدري لماذا خيل لي أنه يبتسم كــقـندس. ......
#قصيرة:
#ابتسامة
#تصلح
#لنهاية
#الطريق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744696
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي ذهبت لطبيبة أسنان بعد ليلة كاملة من ألـم لا يطـاق... الأسنان تميّـــز بيـن اللّـيـل و النهار و تحــب السهــر، تــريدك مفـتـوح العينين و تولـول، كل الخلطات العجـيبة و المسكنات لا تجدي نـفـعا. رغم فـوبيا كرسي الطبيب الذي يشبه كرسي تعــذيب و استنطاق، وجـدت نفسي عند العيادة، لا أعـرف كيف لبست ثيابي، استقبلتني بنفسها، تساءلـت أين الممـرّض الذي يقـف عادة هنا؟ أم تراها كانت تشعر بألمي، أدخـلتني قـاعة الفحـص بـدل قـاعة الانتظار... وجـدت إمرأة مسنة أمامي تراجعــت معتذرة، فقـالـت الطبيبة: لا، أدخلي... عادي. جلست على على مـضض منتظـرة دوري، و العجوز أمامي بكامل ثقـلها و حليّها و الوشم المنكمش أسفل ذقنها كأنه عنقـود عـنب متعـفـن يسحبها للأسفل، فاغـرة فمها و الطبيبة بأداوتها متأهبة لنزع بـقايا ضـرس متآكل، باقي الأسنان أسقطتهم في دروب هذه المدينة المـدفــن....سألتَها: يالحاجة مـوالـفة تروحي لطبيب أسنان؟ ـــ مع أن الإجابة كانت أكثر من واضحة في فمها على شكل فراغات. ـــ قالت العجوز: نعم يا بنتي. بدأت تنزع بقايا ضـرس متآكل، قلبي كان يخـفـق بشدة... امتلأ فم العجوز باللّــعاب مجّته و بصقته على الأرض... ثارت ثائرة الطبيبة... ألم تقولي أنك متعودة على زيارة طبيب أسنان. هنا يبصق الناس... هنا مكان البصاق؟. انتـفـضت مـن مكاني و كل شتائم الـدنيا على طـرف لساني، قـرصني ألم البارحة من أذني و قـاطـعـتنا العجوز اسمحي لي يا ابنتي لم أنتبه، أعـدت الجـلـوس.... همّت الطبيبة بنزع ضـرس آخر، و هي تلوي فمها و متقزّزة كأنها تغيّــر حفاظا في حضانة أطفال أو في دار عجزة. نطقت العجوز التي تكظم غيضها، ماذا تفعلين؟ لا تنزعي الآخـر، لن أتحمل الــوجـــع.ردت الطبيبة بصوت مرتـفع: ميـن المعلّم فيكم، أنت أو ابنك؟ابنك قال: "اقلعي بالزوج باش نركبلها طاقهم أسنان و نخلص. ردت العجوز: المعلّم اللي واجعـو الـفـم.اثلج قلبي ردّها، و خرجت مع العجوز قاصدة ميكانيكي آخر فأطباء الأسنان يدرسون خمس سنوات ليخلعـوا ضـرس، كان عمي "الباهي" ينـزعـه في الأسواق قـديما بألم أقـل و يغـلف الأنياب بالـذهـب أو الفضة، أيام كانت الإبتسامات من القلب و تلمع. خرجنا و تركت الطبيبة تركض ورائي لنهاية الشارع مرددة عبارتها، انتظري ... انتظري.... قلت لها إذا لحقتي بي سينبت لهذه العجوز أسنان. انتبهت أنني كنت أنتعل حذائي بالمقلوب إحدى فـردتيه لأبي.هذا الصباح تعرّفت على تلك العجوز، سلمت عليها و سألتها؛ بخيــر؟ سحَبت طقم أسنانها و ردت: بخير يا الوردة...فضحكت بفـرح لأول مرة منذ أشهـر. أعادته لفمها و بادلتني الضحك...ثم نزعته و وضعته في حـقيبة يدها، قائلة لا هو ركب على فمي و لا فمي ركب عليه...في أوج غـرقنا في موجة الفـرح العارمة تلك، أتى لص و سرق الحــقـيبة، شرعت في الـركض و العجـوز تعرج ورائي، أتركيه يا بنتي تخلصت منه، أتـركيه...بعدا أيام بينما كنت أبحث عن كتاب قـديم، عثرت على طقم أسنان يباع في بسطة السوق مع سمّاعة أذن و عصا من خشب الصندل و سحاب بنطال بأسنان نحاسية و حبة بندق، عندما سألته عن سعر طـقم الأسنان، و رد بعشرين ألف، لا أدري لماذا خيل لي أنه يبتسم كــقـندس. ......
#قصيرة:
#ابتسامة
#تصلح
#لنهاية
#الطريق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744696
الحوار المتمدن
إيمان سبخاوي - قصة قصيرة: ابتسامة تصلح لنهاية الطريق...
سعيد الكحل : 8 مارس : هل تصلح الحكومة ما أفسده البيجيدي ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحيي نساء المغرب اليوم العالمي للمرأة في ظل حكومة تعِد "بالأحسن" وبالقطع مع تجربة الإسلاميين التي دامت عقدا من الزمن. طيلة تلك المدة ، لم تتوقف الهيئات النسائية عن النضال من أجل تفعيل بنود الدستور وتحيين التشريعات الوطنية بهدف مواءمتها مع المواثيق والاتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب. نضالات تجاهلتها حكومتا البيجيدي بخلفية إيديولوجية . ذلك أن الإسلاميين عموما ، والبيجيديين على وجه الخصوص ، تصدوا ــ بكل شراسةــ للمطالب النسائية بتعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 1992 ثم سنة 2000 ، حينما ناهضوا مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية ، وكادوا يشعلونها فتنة لولا التدخل الملكي . فعقيدة الحزب وإيديولوجيته تقومان على معاداة حقوق النساء في الكرامة والمساواة والمناصفة . بهذه الخلفية الإيديولوجية ، ندد الإسلاميون بقرار حكومة عباس الفاسي رفع التحفظات عن الاتفاقيات المتعلقة بالقضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ، وخاصة مقتضيات المادتين 9 و16 من الاتفاقية اللتين تنصان على المساواة ، وحق الأم في منح جنسيتها لأبنائها من زواج مختلط ، ورفع سن الزواج إلى 18 سنة ، واقتسام الممتلكات الزوجة الخ. كل هذه المواقف المناهضة للمرأة لم تمنع الأحزاب المتحالفة مع البيجيدي من إسناده حقيبة "التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية". وهي الوزارة التي استغلها ،لمدة عشر سنين، لتعطيل الدستور وإفراغ بنوده من محتواها ،والتحايل عليها بهدف الإجهاز على الحقوق والمكتسبات النسائية وفق ما تقتضيه إستراتيجية "الأسلمة" التي ينهجها منذ النشأة والتأسيس ، والتي تعادي الحداثة وتحاربها.الآن ، وبعد أفَلَتْ حكومتا البيجيدي ، وجاءت الحكومة الجديدة تعلن على لسان ناطقها الرسمي أنها تجسد "القطيعة السياسية" مع تجربة الحكومة السابقة ، فسيكون عليها الوفاء بوعودها وتعهداتها ؛ على اعتبار أن الشعب المغربي لا يريد فقط تجويد الخدمات الاجتماعية (الصحة ، التعليم ، الشغل ..) ، بل أيضا يريد توسيع الحريات وضمان الكرامة والمساواة والمناصفة والإنصاف والعدالة الاجتماعية لجميع الفئات ، وفي مقدمتها النساء .ذلك أن هذه الفئة هي الأكثر معاناة من الظلم الاجتماعي والقانوني ، ومن العنف والتمييز بكل أشكاله . إن "القطيعة السياسية" التي أعلنتها الحكومة ينبغي أن تشمل كل التشريعات التي وضعتها حكومة البيجيدي وكذا مشاريع القوانين التي إما تتنافى من الدستور أو تفرغ بنوده من محتواها حتى تُخرج إلى الوجود هيئات كسيحة لا تضمن حقوقا ولا تحارب عنفا . لأجل هذا ، سيكون من المستعجل تحريك الدورة التشريعية لمراجعة كل القوانين ومشاريع القوانين والمؤسسات المستحدثة التي هي محط انتقاد من طرف الفاعلين السياسيين والاجتماعين والهيئات الحقوقية والنسائية وجمعيات المجتمع المدني . وحتى تكون المراجعة بنّاءة ، ينبغي فتح المشاورات مع كل هؤلاء الفاعلين ، وفق ما تقتضيه الديمقراطية التشاركية التي ينص عليها الدستور، من أجل إصلاح ما أفسده البيجيدي . ومادامت المناسبة تتعلق باليوم العالمي للمرأة ، فإني أنصح السيد رئيس الحكومة بدعوة الهيئات النسائية إلى الحوار حول القضايا التي تشغلها ، ربحا للوقت وضمانا لإحداث "قطيعة سياسية" حقيقية قبل انتهاء الولاية الحكومية الحالية . ذلك أن تركة البيجيدي وما مارسه من ابتزاز ضد الدولة ، لم يعد المجتمع يتحمل مزيدا من ظواهرها السلبية والخطيرة . ومن المخلفات التي يتوجب تفكيكها ومراجعتها مراجعة جذرية : 1 ــ قانون 103.13 المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء الذي تعرض لانتقادات واسعة من طرف الهيئات النسائية لكونه لا يعطي تعريفا دقي ......
#مارس
#تصلح
#الحكومة
#أفسده
#البيجيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749217
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحيي نساء المغرب اليوم العالمي للمرأة في ظل حكومة تعِد "بالأحسن" وبالقطع مع تجربة الإسلاميين التي دامت عقدا من الزمن. طيلة تلك المدة ، لم تتوقف الهيئات النسائية عن النضال من أجل تفعيل بنود الدستور وتحيين التشريعات الوطنية بهدف مواءمتها مع المواثيق والاتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب. نضالات تجاهلتها حكومتا البيجيدي بخلفية إيديولوجية . ذلك أن الإسلاميين عموما ، والبيجيديين على وجه الخصوص ، تصدوا ــ بكل شراسةــ للمطالب النسائية بتعديل مدونة الأحوال الشخصية سنة 1992 ثم سنة 2000 ، حينما ناهضوا مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية ، وكادوا يشعلونها فتنة لولا التدخل الملكي . فعقيدة الحزب وإيديولوجيته تقومان على معاداة حقوق النساء في الكرامة والمساواة والمناصفة . بهذه الخلفية الإيديولوجية ، ندد الإسلاميون بقرار حكومة عباس الفاسي رفع التحفظات عن الاتفاقيات المتعلقة بالقضاء على كل أشكال التمييز ضد المرأة ، وخاصة مقتضيات المادتين 9 و16 من الاتفاقية اللتين تنصان على المساواة ، وحق الأم في منح جنسيتها لأبنائها من زواج مختلط ، ورفع سن الزواج إلى 18 سنة ، واقتسام الممتلكات الزوجة الخ. كل هذه المواقف المناهضة للمرأة لم تمنع الأحزاب المتحالفة مع البيجيدي من إسناده حقيبة "التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية". وهي الوزارة التي استغلها ،لمدة عشر سنين، لتعطيل الدستور وإفراغ بنوده من محتواها ،والتحايل عليها بهدف الإجهاز على الحقوق والمكتسبات النسائية وفق ما تقتضيه إستراتيجية "الأسلمة" التي ينهجها منذ النشأة والتأسيس ، والتي تعادي الحداثة وتحاربها.الآن ، وبعد أفَلَتْ حكومتا البيجيدي ، وجاءت الحكومة الجديدة تعلن على لسان ناطقها الرسمي أنها تجسد "القطيعة السياسية" مع تجربة الحكومة السابقة ، فسيكون عليها الوفاء بوعودها وتعهداتها ؛ على اعتبار أن الشعب المغربي لا يريد فقط تجويد الخدمات الاجتماعية (الصحة ، التعليم ، الشغل ..) ، بل أيضا يريد توسيع الحريات وضمان الكرامة والمساواة والمناصفة والإنصاف والعدالة الاجتماعية لجميع الفئات ، وفي مقدمتها النساء .ذلك أن هذه الفئة هي الأكثر معاناة من الظلم الاجتماعي والقانوني ، ومن العنف والتمييز بكل أشكاله . إن "القطيعة السياسية" التي أعلنتها الحكومة ينبغي أن تشمل كل التشريعات التي وضعتها حكومة البيجيدي وكذا مشاريع القوانين التي إما تتنافى من الدستور أو تفرغ بنوده من محتواها حتى تُخرج إلى الوجود هيئات كسيحة لا تضمن حقوقا ولا تحارب عنفا . لأجل هذا ، سيكون من المستعجل تحريك الدورة التشريعية لمراجعة كل القوانين ومشاريع القوانين والمؤسسات المستحدثة التي هي محط انتقاد من طرف الفاعلين السياسيين والاجتماعين والهيئات الحقوقية والنسائية وجمعيات المجتمع المدني . وحتى تكون المراجعة بنّاءة ، ينبغي فتح المشاورات مع كل هؤلاء الفاعلين ، وفق ما تقتضيه الديمقراطية التشاركية التي ينص عليها الدستور، من أجل إصلاح ما أفسده البيجيدي . ومادامت المناسبة تتعلق باليوم العالمي للمرأة ، فإني أنصح السيد رئيس الحكومة بدعوة الهيئات النسائية إلى الحوار حول القضايا التي تشغلها ، ربحا للوقت وضمانا لإحداث "قطيعة سياسية" حقيقية قبل انتهاء الولاية الحكومية الحالية . ذلك أن تركة البيجيدي وما مارسه من ابتزاز ضد الدولة ، لم يعد المجتمع يتحمل مزيدا من ظواهرها السلبية والخطيرة . ومن المخلفات التي يتوجب تفكيكها ومراجعتها مراجعة جذرية : 1 ــ قانون 103.13 المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء الذي تعرض لانتقادات واسعة من طرف الهيئات النسائية لكونه لا يعطي تعريفا دقي ......
#مارس
#تصلح
#الحكومة
#أفسده
#البيجيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749217
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - 8 مارس : هل تصلح الحكومة ما أفسده البيجيدي ؟
ميساء ابو غنام : العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائية....التطبيع مع اسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ميساء_ابو_غنام العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائيةليس عدلا ان ننتقد الدول العربية واتفاقيتها مع اسرائيل ونحن نعيش مشاركة ضمنية في كل مناحي حياتها وحياتنااما ان ترفض كيان دولة اسرائيل بشكل كامل او ان تقبل المشاركة المطلقة.... تطبيع اقتصادي وسياسي وامني وصحي ولوجستي واكاديمي في مجال التخصصات الطبية بين الجامعات الفلسطينية وإسرائيل ويطل علينا البعض محتجا على مشاركات ثقافية مع الاسرائليين .....حتى الآن لا أفهم معنى التطبيع بين الفلسطينيين والاسرائليين؟؟؟؟ المناهضبن للتطبيع الأكاديمي والثقافية وغير معترضين على التنسيق اللوجستي والأمني و السياسي؟؟ هم أنفسهم اللذين يتعالجون بالمستشفيات الاسرائيلية ويتزوجون من فلسطينات يحملن الهوية الإسرائيلية ويسجلون أبنائهم مع زوجاتهم ويتنازلون عن تسجيل أبنائهم في هوياتهم الفلسطينية وبناضلَون للعمل في إسرائيل والحصول على تصريح عمل أو إقامة او لم شمل فيها ؟؟؟انتم المناهضبن للتطبيع الثقافي والاكاديمي تقبلون بكل ما تطبيعي بشرط أن يتلائم مع مصالحكم؟؟؟؟هل عمل اكثر من نصف مليون فلسطيني في إسرائيل ليس تطبيعا؟؟؟؟هل التعاون والتبعية الاقتصادية الشاملة لإسرائيل وكم المنتجات الإسرائيلية الهائلة في محال الضفة الغربية ليس تطبيعا؟؟؟؟هل بطاقات ال Bmc لرجال الأعمال ليس تطبيعا؟؟؟ اتعلم ان هناك تنسيق بين وزارة الصحة الإسرائيلية والجامعات الفلسطينية في التخصصات الطبية حيث تطلب الأولى من الجامعات إعطاء الطلاب من حملة الهوية الإسرائيلية بعض المواد ليتلائم مع امتحان مزاولة المهنة في إسرائيل؟؟؟الا تعلموا ان خريجين الجامعات الفلسطينية في مجال الطب يعينون بسهولة في المستشفيات والمراكز الطبية في إسرائيل لانهم يتفوقون على خريجي الجامعات الإسرائيلية ويحصلون على نجاح بنسبة تقارب 100 بالمئة ولم ار اي مواطن او جهة إسرائيلية تحتج باسم التطبيع....عندما تتحدث عن مقاطعة َتطبيع يعني مقاطعة شاملة لكل مناحي الحياة.... هكذا ترفض المحتل وليس مقاطعة انتقائية او تتشارك مع الاسرائيلي في تطوير كل ما يخدم الطرفين في كافة المجال لتعزز فكرة التسامح واللاعنصرية والتعايش والحقوق المتساوية والعادلة....وتذكر ان هناك، 2 مليون فلسطيني يحملون الهوية الإسرائيلية وهم تلقائيا مواطنين مطبعبن قسرا واختيارا..... ......
#العلاقة
#تصلح
#تكون
#انتقائية....التطبيع
#اسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760443
#الحوار_المتمدن
#ميساء_ابو_غنام العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائيةليس عدلا ان ننتقد الدول العربية واتفاقيتها مع اسرائيل ونحن نعيش مشاركة ضمنية في كل مناحي حياتها وحياتنااما ان ترفض كيان دولة اسرائيل بشكل كامل او ان تقبل المشاركة المطلقة.... تطبيع اقتصادي وسياسي وامني وصحي ولوجستي واكاديمي في مجال التخصصات الطبية بين الجامعات الفلسطينية وإسرائيل ويطل علينا البعض محتجا على مشاركات ثقافية مع الاسرائليين .....حتى الآن لا أفهم معنى التطبيع بين الفلسطينيين والاسرائليين؟؟؟؟ المناهضبن للتطبيع الأكاديمي والثقافية وغير معترضين على التنسيق اللوجستي والأمني و السياسي؟؟ هم أنفسهم اللذين يتعالجون بالمستشفيات الاسرائيلية ويتزوجون من فلسطينات يحملن الهوية الإسرائيلية ويسجلون أبنائهم مع زوجاتهم ويتنازلون عن تسجيل أبنائهم في هوياتهم الفلسطينية وبناضلَون للعمل في إسرائيل والحصول على تصريح عمل أو إقامة او لم شمل فيها ؟؟؟انتم المناهضبن للتطبيع الثقافي والاكاديمي تقبلون بكل ما تطبيعي بشرط أن يتلائم مع مصالحكم؟؟؟؟هل عمل اكثر من نصف مليون فلسطيني في إسرائيل ليس تطبيعا؟؟؟؟هل التعاون والتبعية الاقتصادية الشاملة لإسرائيل وكم المنتجات الإسرائيلية الهائلة في محال الضفة الغربية ليس تطبيعا؟؟؟؟هل بطاقات ال Bmc لرجال الأعمال ليس تطبيعا؟؟؟ اتعلم ان هناك تنسيق بين وزارة الصحة الإسرائيلية والجامعات الفلسطينية في التخصصات الطبية حيث تطلب الأولى من الجامعات إعطاء الطلاب من حملة الهوية الإسرائيلية بعض المواد ليتلائم مع امتحان مزاولة المهنة في إسرائيل؟؟؟الا تعلموا ان خريجين الجامعات الفلسطينية في مجال الطب يعينون بسهولة في المستشفيات والمراكز الطبية في إسرائيل لانهم يتفوقون على خريجي الجامعات الإسرائيلية ويحصلون على نجاح بنسبة تقارب 100 بالمئة ولم ار اي مواطن او جهة إسرائيلية تحتج باسم التطبيع....عندما تتحدث عن مقاطعة َتطبيع يعني مقاطعة شاملة لكل مناحي الحياة.... هكذا ترفض المحتل وليس مقاطعة انتقائية او تتشارك مع الاسرائيلي في تطوير كل ما يخدم الطرفين في كافة المجال لتعزز فكرة التسامح واللاعنصرية والتعايش والحقوق المتساوية والعادلة....وتذكر ان هناك، 2 مليون فلسطيني يحملون الهوية الإسرائيلية وهم تلقائيا مواطنين مطبعبن قسرا واختيارا..... ......
#العلاقة
#تصلح
#تكون
#انتقائية....التطبيع
#اسرائيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760443
الحوار المتمدن
ميساء ابو غنام - العلاقة لا تصلح ان تكون انتقائية....التطبيع مع اسرائيل
حسن شنكالي : لا تصلح التظاهرات ما أفسده الفاسدون
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي لاتصلح التظاهرات ما أفسده الفاسدونمنذ أعوام والشعب العراقي على موعد مع ساحة التحرير وسط بغداد للمطالبة بالاصلاحات وتوفير الخدمات التي تعاني منها القطاعات الخدمية كافة , ومحاربة الفساد وتقديم الفاسدين الى العدالة , وكان السيد مقتدى الصدرمنظم التظاهرات المليونية , حتى وصل الامر باقتحام مبنى مجلس النواب العراقي , ولكن لا مجيب لمن تنادي , لان الفساد مستشري في جميع مفاصل الدولة العراقية ومن أصغر موظف صعوداً الى قمة الهرم الاداري في الدولة العراقية .الفساد آفة مجتمعية فتاكة إبتلى بها الشعب العراقي نتيجة للسياسات الخاطئة التى مارستها وتمارسها الحكومات المتعاقبة على مر السنين , بالاضافة الى سيطرة مسلحي داعش على اكثر من محافظة عراقية ونزوح الآلاف من المواطنين للتخلص من بطش المجرمين والتأمين على حياتهم وعوائلهم .الفساد ينخر في جسد المجتمع العراقي , وما عاد حالة استثنائية , انما بات قاعدة , ويمارس الفساد في العراق لذاته وكسلاح في الحرب المحتدمة على الحكم , وهو بفعل كبار المسؤولين والساسة , فكانوا القدوة لغيرهم , وليس من جراء اساءة استعمال السلطة للحصول على مزايا شخصية , وانما من خلال توظيف السلطة لممارسة الفساد , وتوظيف الفساد للوصول للسلطة .فمشروع محاربة الفساد في العراق حالياً اصبح ضرورة ملحة ومهمة ليست بالسهلة , ولن تكون اسهل من الحرب على تنظيم داعش الاجرامي , فبسببه تباع المناصب وتشترى علنا ً, ومن الفساد السياسي يلد الفساد المالي والاداري .ويعتبر العراق من أعلى الدول في معدلات الفساد المالي والاداري , وهو موجود بشكل ملحوظ في عدة مرافق ادارية في العراق .والفساد هو استغلال السلطة لاغراض خاصة وشخصية منها تجارة الوظيفة او الابتزاز او المحاباة او اهدار المال العام او التلاعب فيه سواء كان ذلك بصورة مباشرة او بصورة غير مباشرة , حيث تنتج عنه آثار سيئة وتحويل الموارد والامكانيات الحقيقية من مصلحة الجميع الى مصلحة اشخاص , حيث يتم تركيز الثروة بيد فئة قليلة من المجتمع .ظاهرة الفساد تعرقل عملية البناء والتقدم في كافة المستويات الاقتصادية والمالية والسياسية والاجتماعية والثقافية لعموم ابناء المجتمع . ......
#تصلح
#التظاهرات
#أفسده
#الفاسدون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763951
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي لاتصلح التظاهرات ما أفسده الفاسدونمنذ أعوام والشعب العراقي على موعد مع ساحة التحرير وسط بغداد للمطالبة بالاصلاحات وتوفير الخدمات التي تعاني منها القطاعات الخدمية كافة , ومحاربة الفساد وتقديم الفاسدين الى العدالة , وكان السيد مقتدى الصدرمنظم التظاهرات المليونية , حتى وصل الامر باقتحام مبنى مجلس النواب العراقي , ولكن لا مجيب لمن تنادي , لان الفساد مستشري في جميع مفاصل الدولة العراقية ومن أصغر موظف صعوداً الى قمة الهرم الاداري في الدولة العراقية .الفساد آفة مجتمعية فتاكة إبتلى بها الشعب العراقي نتيجة للسياسات الخاطئة التى مارستها وتمارسها الحكومات المتعاقبة على مر السنين , بالاضافة الى سيطرة مسلحي داعش على اكثر من محافظة عراقية ونزوح الآلاف من المواطنين للتخلص من بطش المجرمين والتأمين على حياتهم وعوائلهم .الفساد ينخر في جسد المجتمع العراقي , وما عاد حالة استثنائية , انما بات قاعدة , ويمارس الفساد في العراق لذاته وكسلاح في الحرب المحتدمة على الحكم , وهو بفعل كبار المسؤولين والساسة , فكانوا القدوة لغيرهم , وليس من جراء اساءة استعمال السلطة للحصول على مزايا شخصية , وانما من خلال توظيف السلطة لممارسة الفساد , وتوظيف الفساد للوصول للسلطة .فمشروع محاربة الفساد في العراق حالياً اصبح ضرورة ملحة ومهمة ليست بالسهلة , ولن تكون اسهل من الحرب على تنظيم داعش الاجرامي , فبسببه تباع المناصب وتشترى علنا ً, ومن الفساد السياسي يلد الفساد المالي والاداري .ويعتبر العراق من أعلى الدول في معدلات الفساد المالي والاداري , وهو موجود بشكل ملحوظ في عدة مرافق ادارية في العراق .والفساد هو استغلال السلطة لاغراض خاصة وشخصية منها تجارة الوظيفة او الابتزاز او المحاباة او اهدار المال العام او التلاعب فيه سواء كان ذلك بصورة مباشرة او بصورة غير مباشرة , حيث تنتج عنه آثار سيئة وتحويل الموارد والامكانيات الحقيقية من مصلحة الجميع الى مصلحة اشخاص , حيث يتم تركيز الثروة بيد فئة قليلة من المجتمع .ظاهرة الفساد تعرقل عملية البناء والتقدم في كافة المستويات الاقتصادية والمالية والسياسية والاجتماعية والثقافية لعموم ابناء المجتمع . ......
#تصلح
#التظاهرات
#أفسده
#الفاسدون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763951
الحوار المتمدن
حسن شنكالي - لا تصلح التظاهرات ما أفسده الفاسدون