نجم الدليمي : حول دور ومكانة الخيانة العظمى في تفكيك الاتحاد السوفيتي 1991-2021 بمناسبة الذكرى ال30 لتفكيك الاتحاد السوفيتي المبحث العاشر الحلقة العاشرة :: حتمية التطور نحو الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي المطلب الاول :: الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. المطلب الثاني :: كلمة للشعب. مقدمة ::**نشرت جريدة البرافدا في 29/7/2021 دراسة لسكرتير الحزب الشيوعي الروسي غينيادي زوغانوف بعنوان (30 عاماً من الخيانة: دروس مريرة... وافاق المستقبل)، اذ قال في مقدمة هذه الدراسة : من يريد ان يعرف تاريخ روسيا وكلمة اب، فهذه الكلمة ( اب) اي شهر اب ترتبط بها الأحداث الدرامية وقبل كل شيئ جريمة تفكيك الاتحاد السوفيتي، 30 عاما مضت في اب عام 1991، وقبل ذلك بسنة ونصف تم انتخاب غورباتشوف رئيسا للاتحاد السوفيتي واكد للشعب السوفيتي ايمانه الكامل بالاشتراكية ووحدة الاتحاد السوفيتي...، ولكن قام وبشكل واعي ومقصود ومخطط بتفكيك اول دولة في العالم، دولة العمال والفلاحين، دولة العدالة الاجتماعية، وبسبب الخيانة العظمى تم تدمير القوة الاقتصادية والاجتماعية والعلمية والعسكرية وكذلك تم تخريب قطاع التعليم والصحة والسكن وكما تم الغاء جميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية.... للمواطن السوفيتي.... واستمر هذا النهج الخطير في حكم بوريس يلسين ولم يتم التخلي اليوم عن نهج الرئيس الروسي السابق بوريس يلسين من حيث المبدأ. المطلب الاول ::الزمن يصوت لصالح الاشتراكية. **يؤكد زوغانوف، لقد دفع بلدنا وشعبنا ثمناً باهظا وكبيرا من اجل تحقيق الانتصار ( المقصود الانتصار على الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي، في الحرب الوطنية العظمى والعادلة 1941-1945)، الا ان السفلة والانذال وفي عصر الخيانة العظمى، عملوا على تخريب المجتمع والاقتصاد في آن واحد وباساليب عديدة وبشكل واضح وصريح، وافرزت هذه الحقبة السوداء والمظلمة ظهور المنافقين والسفلة والخونة والمرتزقة.... ولكن في خلال هذه الحقبة الكارثية وجد رفاق مبدئين ومخلصين للشعب والفكر والحزب يؤمنون بالاشتراكية ويناضلون من اجلها ومستعدين للتضحية من اجلها حتى النهاية ومن اجل فكر لينين وستالين، وهؤلاء المناضلين لم يهزموا او ينكسروا تحت ضغط ما يسمى بالبيرويسترويكا، وكما لم يهزموا ايضاً امام حملة بوريس يلسين الاجرامية في الانقلاب الحكومي عام 1993( تم قصف البرلمان الروسي، المنتخب شرعياً من قبل الشعب الروسي بالدبابات والمدرعات بهدف التخلص من السلطة التشريعية المعارضة لنهج بوريس يلسين كرئيس لروسيا وتم ذلك تحت علم وباشراف الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية ولولا الدعم واعطاء الضوء الاخضر للرئيس الروسي المخمور باستمرار من قبل اميركا وحلفائها لما استطاع أن يقوم بذلك اصلاً، بدليل ان وكالة c cnn سي ان ان ، قد صورت الاحداث كاملة وهي موجودة في السفارة الأميركية في موسكو والسفارة الاميركية قريبة على البرلمان الروسي وكاتب هذا السطور كان متواجد ميدانياً كمراقب للاحداث وشاهد عيان على ذلك). لقد ضرب بوريس يلسين عرض الحائط --كما يقال - الدستور وجميع القوانين من اجل تنفيذ المخطط المرسوم له من قبل الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية في تصفية السلطة التشريعية السوفيتية وكذلك الغاء الدستور الاشتراكي السوفيتي وتم تحقيق ذلك. ان نضالنا مستمر مع ورثة نظام يلسين والذين يمثلون اليوم الحزب الحاكم، حزب السلطة، حزب روسيا الموحدة. انه الحزب الذي ينفذ النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمضطهدين لصالح الطغمة الاوليغارشية انه نهج تخريبي وهدام. ** يشير غينيادي زوغانوف، ان من بقى وفياً ومخلصا لمبدأ العدالة الاجتماعية، ومن عانى من المحاكمات والمشاركة في الاعتصامات والمظاهرات الشعبية هم فقط الشيوعيين ال ......
#ومكانة
#الخيانة
#العظمى
#تفكيك
#الاتحاد
#السوفيتي
#1991-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738888

أثير حداد : ان وصل برميل النفط الى 100 -$- ساتشائم
#الحوار_المتمدن
#أثير_حداد ان وصل برميل النفط الى 100 --$-- ساتشائم مقدمة لا بد منها تتفائل بلدان الاوبك و الاوبك + بان سعر النفط قد وصل الى 80 د/ب، لا وبل ان سعادتهم تلك امتدت الى التفائل الساذج بان السعر قد يصل الى ما فوق 100 د/ب . هناك تغيرات جوهريه في صناعة الطاقة العالمية، فالطاقة البديلة اصبحت واعده لا وبل تستخدم في العديد من المجالات منها على سبيل المثال وليس الحصر السيارات الكهربائية. ومن بديهيات الاقتصاد ان ارتفاع سعر سلعة ما يؤدي الى ارتفاع الطلب على السلع البديلة، ونضيف هنا ان الشركات النفطية العالمية تساهم بكثافة في صناعة و ابحاث الطاقة البديله للنفط لان المستقبل واعد لها كما ولان ضخامة الاموال التي تتداول بها تلك الشركات تمكنها من الاستثمار في مجالات الطاقة المتجدده . سعر برميل النفط تحدده مجموعة من العوامل هي العرض و الطلب والتسعيرة للبرميل النفطي تتم عبر الدولار . بمعنى اذا اترفع سعر صرف الدولار عالميا، مقابل الين الياباني مثلا، فان اليابان تتحمل تكاليف اضافية لاستيراد برميل واحد من النفط لانها ستدفع قيما اضافيه، ونفس الشيئ ينطبق على الصين والهند وبقية البلدان المستوردة للنفط . لمــــــــــــذا التشــائـــــــــم اثبتت التجربة العالمية لسوق النفط ان درجة مرونه النفط للتغيرات السعريه عالية الى حد ما. ففي الهند مثلا فعندما ارتفاعت اسعار النفط في نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات تحول العديد من العوائل من استخدام النفط كمولد للطاقة الى استخدام الطاقة غير التجارية ) اي استخدام الحطب وما شابه ذلك).الابرز من ذلك هو ما حدث من تغيير في اسس البناء و فخامة السيارات . ففي بناء المنازل ادخلت تكنولوجيا جديده تتمثل بـ دبل زجاج و الفراغات في حيطان البناء و ملئه بماده معينه لحفض درجة الحراه في المنزل . اما عن السيارات فالكل يعلم ان ما تمتاز به سيارات الستينيات و السبعينيات هي انها فارهة وهي اما 6 او 8 سلندر اي تستهلك طاقة عاليه . الذي حدث بعد النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي هو صغر حجم السياره وسيطره سيارات 5 سلندر وصغر السلندر نفسه وادخل البخاخ ....الخ الخ مما يودي الى تقليص استخدامات الطاقة .لنعد الى نتائج ارتفاع اسعار النفط في سبعينيات القرن الماضي (ولكن بواقعية وبعيد عن شعارات يسقط يسقط يعيش يعيش)، ادت تلك الارتفاعات في اسعار النفط الى تباطئ في نمو الاقتصاد العالمي ومما ادى الى انخفاض حجم الطلب على النفط وبالتالي انخفاض في اسعاره عالميا في النصف الاول من الثمانينيات. وهنا تجلت جديده مؤثره على اسعار النفط حيث ان تاثير العامل السياسي تراجع الى حد بعيد واصبح بمسافه بعيده بعد عوامل العرض والطلب او عوامل السوق فقط ، و الدليل في ذلك ان في الفترة التي انخفض فيها سعر النفط كانت هناك الحرب العراقية-الايرانية، في منطقة هي الاهم عالميا من ناحية تصدير النفط ومناطق عبوره او مروره. لن اطيل هنا و اسرد لكن دعوني ادعم تشائمي ارتفاع اسعار النفط فوق 75 د/ب سيقود 1ـ تباطئ النمو الاقتصاد العالمي، وهذا سيخفض الطلب على النفط2- سترتفع نسبة مساهمة بدائل الطاقة غير النفطيه على حساب النفط3-سترتفع استثمارات بدائل النفط " طاقه شمسيه، الريح ، الفحم الحجري ....الخ" خلاصة تتضمن استنتاج ارتفاع اسعار النفط فوق 75د/ب لن تدوم طويلا فربما سنه واحدة او على الاكثر سنتان ، ثم سنعود الى كيفية موازنة الميزانية العمومية ، فنحن في العراق نحكم من قبل مؤمنين بـ "وكلَني اليوم موتني بكرا" . ......
#برميل
#النفط
#ساتشائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738887

اسراء العبيدي : دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية شكرا لهذه الالتفاتة الرائعة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي شكرا لدائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية لهذه الالتفاتة الرائعة وأعطاء الطفلة هيلانا فرصة العمل في إذاعة وزارة الداخلية وتقديم برنامج به ارشادات للناس وللطلاب بالتحديدأعتقد الجميع شاهد الام المسيحية هند كمال ام ماريان التي ضجت بها مواقع التواصل الاجتماعي والتي ناشدت وزير التربية بسبب التنمر على بنتها على حسب قولها لأنها سمينة , وبسبب هذا التنمر تركت بنتها الدراسة وبدأت تدرس مسائي ... اليوم لا أريد التحدث عن ضاهرة التنمر ولو هذه ضاهرة خطيرة وتؤثر بشكل كبير على نفسية الطلاب وتمنعهم من الدراسة وتحقيق التفوق الدراسي , لأني أود الحديث وبشكل مختصر وبسيط على الالتفاتة الرائعة والجميلة وأتوجه بالشكر وأشكر دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية على هذا الدور الكبير والمتميز , ولما تبذله من جهود في دورها التثقيفي والتوعوي حيث لاحظنا هذا عندما أستجابت دائرة العلاقات والاعلام لمناشدة أم ماريان وإلتقى بها اللواء سعد معن , وتم إتخاذ خطوة وإدارة ا&#65271-;-ز&#65251-;-ــ&#65172-;- إ&#65227-;-&#65276-;-&#65251-;-&#65267-;-ــ&#65166-;- تجاه قصة الاديان أو الطائفة أو العنصرية , حيث سجلت دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية موقفا وطنيا يرقى إلى مستوى الدور الذي يضطلع به الإعلام في نقل الحقيقة إلى الناس , وهذه هي &#65251-;-&#65203-;-&#65163-;-و&#65247-;-&#65267-;-&#65172-;- ا&#65273-;-&#65227-;-&#65276-;-م &#65255-;-&#65187-;-و ا&#65247-;-&#65251-;-&#65183-;-&#65175-;-&#65251-;-&#65226-;- والتي تمارس دورها ا&#65247-;-&#65175-;-&#65179-;-&#65240-;-&#65267-;-&#65236-;-&#65266-;- وا&#65247-;-&#65175-;-و&#65227-;-وي وتقوم ب&#65175-;-&#65240-;-ــد&#65267-;-م &#65251-;-&#65228-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65183-;-ــ&#65172-;- إ&#65227-;-&#65276-;-&#65251-;-&#65267-;-ــ&#65172-;- &#65251-;-و&#65215-;-ــو&#65227-;-&#65267-;-&#65172-;- .شكرا إلى هذه الالتفاتة الرائعة ولأعطاء فرصة للطفلة الجميلة هيلانا للعمل في إذاعة وزارة الداخلية. ...الطفلة هيلانا أخت ماريانا التي تم التنمر عليها ستقدم في إذاعة وزارة الداخلية برنامجا به ارشادات ونصائح للناس وللطلاب بالتحديد .. بوركت هذه الجهود التي تعمل على &#65175-;-و&#65227-;-&#65267-;-ـ&#65172-;- ا&#65247-;-ـرأي ا&#65247-;-&#65228-;-ــــ&#65166-;-م من خلال زيادة الو&#65227-;-ــ&#65266-;- الجماهيري و&#65191-;-&#65248-;-ــــق &#65187-;-&#65166-;-&#65247-;-ــــ&#65172-;- &#65251-;-ــــن ا&#65247-;-&#65175-;-&#65156-;-&#65259-;-ــــب وا&#65275-;-&#65203-;-ـــ&#65175-;-&#65228-;-داد &#65247-;-ـــدى ا&#65247-;-&#65183-;-&#65251-;-ـــ&#65166-;-&#65259-;-&#65267-;-ر &#65247-;-&#65248-;-&#65203-;-ـــ&#65248-;-وك ا&#65275-;-&#65267-;-&#65183-;-ـــ&#65166-;-&#65169-;-&#65266-;- ا&#65247-;-&#65236-;-&#65228-;-ـــ&#65166-;-&#65245-;- .. وأتمنى أن تكون هذه الطفلة قدوة للأطفال ... ومن الجميل جدا أن يتعلم الأطفال وحدة الأديان وسياسته , هذا الحب يجب أن ينشأ منذ الصغر عسى ولعل أن تحظى أجيالنا القادمة بنعمة العيش بسلام ...وسيكون لنا في الأيام القادمة مقالات أكثر عن هذا الموضوع وعن دائرة العلاقات والاعلام في وزارة الداخلية العراقية . ......
#دائرة
#العلاقات
#والاعلام
#وزارة
#الداخلية
#العراقية
#شكرا
#لهذه
#الالتفاتة
#الرائعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738886

علجية عيش : الأحزاب السياسية في الجزائر تسابق الزمن في الإنتخابات المحلية
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش بدأ العد التنازلي لموعد إجراء الإنتخابات المحلية بالجزائر التي ستجريى يوم السبت المصادف للسابع و العشرون نوفمبر 2021 و سيجد المتسابقون أنفسهم أمام امتحان عسير للحصول على مقعد داخل المجالس المحلية (الولائية و البلديات) بعد الإجراءات الجديدة التي اتخذتها السلطة المخولة و سقوط رئيس القائمة الإنتخابية، بحيث اصبح الإعتماد على شعبية المترشح للإنتخابات و كفاءته و قدراته على التسيير و كسب ثقة المواطن شرط أساسي لا يمكن التنازل عنه و مؤهل للفوز حتى لو كان اسمه في ذيل القائمة، كما لم تعد "الكوطة" مطلب لترشح المرأة ، التي أصبحت هي الأخرى متساوية مع الرجل و تعتمد في ترشحها على الشروط التي تم ذكرها يومان فقط لإجراء الإنتخابات المحلية بعد انقضاء المدة المحددة للحملة الإنتخابية التي اتسمت بالبرودة بسبب الوضع المزري الذي تعيشه الأحزاب السياسية في الجزائر، و يحج الناخبون إلى صناديق الإقتراع للتصويت على المترشح المؤهل، فمنذ الإعلان عن تاريخ إجراء الإنتخابات و دعوة الهيئة الناخبة، شهدت الساحة السياسية في الجزائر و كالعادة لجوءًا سياسيا لكثير من المناضلين الذين ترشحوا ضمن قوائم أحزاب أخرى غير الأحزاب التي ينتمون إليها، و آخرون اختاروا القوائم الحرة حفاظا على ماء وجوههم ، خاصة الذين يرغبون في تجديد عهدتهم داخل المجالس المحلية، لإستكمال مشاريعهم سواء التي تخدم مصالحهم أو تخدم المواطن وشتان بين الإثنان خاصة إذا تعلق الأمر بالجانب الثاني ( المواطن)، أي انهم مطالبون يتجسيد وعودهم للمواطن و حل مشاكله التي عجزوا عن حلها طيلة عهدتهم الإنتخابية المنتهية لأسباب عديدة ، بعضها يعود إلى الخلافات بين المنتخبين و تغليب كفة حزب على حزب آخر، و أسباب لأخرى تعود إلى تماطل الإدارة في تسوية وضعية المواطنين خاصة ما تعلق بالسكن و التوظيف، إذا قلنا أن بعض المترشحين همّهم الوحيد الصعود و الحصول على "المنحة" التي تمنحها الدولة للمنتخبين، و يرون في "بطاقة المنتخب" و كأنها شهادة جامعية او تأشيرة عبور.التنافس بدا شرسا بين الأحزاب المترشحة لدخول معترك الإنتخابات التي لم يبق عليها سوى ثمان و أربعون ساعة خاصة تلك التي هي مهددة بالسقوط، بعد خسارتها لأكبر البلديات على غرار حزب جبهة التحرير الوطني الذي خسر بلديات في قسنطينة و ولايات أخرى كوهران، ففي قسنطينة مثلا بات التناقس بين مترشحي حركة مجتمع السلم و التجمع الوطني الديمقراطي و مترشحي القائمة الحرة مكشوفا حول من تكون له الأغلبية داخل بلدية قسنطينة و تكون له رئاستها، باعتبارها أكبر بلدية في الولاية ، حيث يراهن التجمع الوطني الديمقراطي على كسب الرهان أمام غريمه حمس المحسوب على الإخوان المسلمين، هذا الأخير حسب المصادر و بالرغم من أن له وعاء نضالي معتبر، فهو يعتمد أيضا على أصوات المتعاطفين معه من أحزاب محظورة و أخرى غير معتمدة لكسب أصواتهم، كما يعتمد على الطلبة الجامعيين ممثلين في اتحاد الطلابي الحر المنضوي تحت لوائه، في الوقت الذي رفع مترشحون في القائمة الحرة التحدّي لكسب الرهان ليكون لهو مقعدا داخل المجلس الشعبي البلدي قسنطينة ، أو حتى المجلس الشعبي الولائي، الملاحظ أن الذين لجأوا إلى أحزاب أخرى من أجل الترشح برّروا قرارهم بأنهم وجدوا أنفسهم على الهامش داخل حزبهم بعدما عارضوا سياسة الإرتجال و الإقصاء و الحكم الفردي دون استشارة القواعد النضالية. ما يميز هذه الإنتخابات هو العودة القوية لجبهة القوى الإشتراكية ( FFS) التي دخلت السباق ، و رغم أن الأفلان يراهن على الفوز حسب تصريحات أمينه العام أبو الفضل بعجي باعتباره القوة السياسية ال ......
#الأحزاب
#السياسية
#الجزائر
#تسابق
#الزمن
#الإنتخابات
#المحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738885

ابراهيم خليل العلاف : البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصلحتى نتحدث عن البواكير الاولى لتأسيس نقابة الصحفيين في العراق ، لابد ان نعود قليلا الى الوراء ، الى التاريخ القريب ونقول ان اول جريدة صدرت في العراق خلال العهد العثماني كانت جريدة (زوراء ) في 25 حزيران سنة 1869 وبعدها صدرت جريدة (موصل) في ولاية الموصل وجريدة (بصرة) في ولاية البصرة . كما صدرت بعض الصحف والمجلات بعدئذ وخاصة في عهدي الاحتلال والانتداب البريطانيين وبعد تشكيل الدولة العراقية الحديثة 1921 ، ظهرت صحف ومجلات وصدر قانون المطبوعات سنة 1922 لكن لم تكن ثمة (جمعية ) أو (نقابة ) تجمع الصحفيين العراقيين مع أهمية وجود مثل هذه الجمعية او النقابة في لم شمل الصحفيين ومن يعمل معهم وتنظيمهم في جمعية ، أو نقابة تنظم حال الصحافة العراقية وتدافع عن حقوق الصحفيين .ويبدو ان الحكومات المتعاقبة في العراق ، ومنذ سنة 1921 ارادت ان يكون للصحفيين جمعية أو نقابة حتى تسهل عليها مراقبتهم وتمنع من ظهور بعض حالات الفوضى في هذا الميدان الواسع من ميادين الحياة .وتشير المدونات والسجلات والوثائق التاريخية الى وجود محاولات لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، الا ان تلك المحاولات للأسف لم تنجح كما ينبغي الا بعد قيام ثورة 14 تموز سنة 1958 ، والتي اتاحت الفرصة لتنامي التنظيم النقابي ، وتشكيل الكثير من النقابات وفي مقدمتها ( نقابة الصحفيين ) .وحتى تكتمل امامنا الصورة ، لابد ان نقف عند البواكير الاولى لإنشاء جمعية او نقابة للصحفيين ، فنقول ان مجلس الوزراء العراقي وجه كتابا الى وزارة الداخلية في العاشر من آب سنة 1932 ، كما تشير الى ذلك الاستاذة سعاد محمد التميمي في رسالتها الموسومة( كامل الجادرجي واسهاماته الصحفية) ، وتناول الكتاب مسألة تشكيل (نقابة للصحفيين ) ، الا ان الموضوع ترك ولم تتم العودة اليه على الرغم من متابعة الديوان الملكي له. وفي السادس من كانون الاول سنة 1932 وجه رئيس الديوان الملكي إلى سكرتير مجلس الوزراء كتابا حول إعلامه بما تم من إجراءات بشأن كتاب مجلس الوزراء الموجه إلى وزارة الداخلية حول تأليف نقابة للصحفيين لكن شيئا من هذا لم يتحقق . ويشير الدكتور فراس محمد الى المحاولة التي جرت سنة 1936 ، لإنشاء جمعية للصحفيين ويقول في مقال له منشور في الانترنت ورابطه التالي :http://drfmim.comانه في يوم الأحد الموافق 15/11/1936 ، اجتمع عند الأستاذ رزوق غنام صاحب جريدة (العراق) 13 صحافيا ، وصاحب جريدة بعد دعوة وجهها لهم، وصار مجموعهم (14 ) صحفيا ، و كان سبب الاجتماع مناقشة فكرة تأسيس نقابة للصحفيين العراقيين، وكان الحضور كلا من الاساتذة رزوق غنام – صاحب جريدة العراق ، و يونس بحري – صاحب جريدة العقاب ، و عبد الرزاق الناصري – صاحب جريدة الأنباء ، وتوفيق السمعاني – رئيس تحرير جريدة الطريق (صاحب جريدة الزمان فيما بعد) ، ويوسف هرمز – صاحب جريدة صوت الشعب ، وميخائيل تيسي – صاحب صحيفة الناقد ، ونجم الدين الكرخي – جريدة الكرخ لصاحبها الملا عبود الكرخي ، وأنور شاؤول – صاحب مجلة الحاصد ، وعبد الأمير الناهض – ابن أخ الملا عبود الكرخي ، ونوري ثابت – صاحب جريدة حبزبوز، وعبد الغفور البدري – صاحب جريدة الاستقلال ، ورفائيل بطي – صاحب صحيفة البلاد ، وسليم حسون – صاحب صحيفة العالم العربي ، وفاضل قاسم راجي – صاحب مجلة فتاة العراق .وقد تحدث الاستاذ رزوق غنام عن الموضوع وأكد ضرورة التكاتف والتعاضد لاجل اقامة نقابة للصحفيين تحمي حقوقهم حتى لو اختلفت الآرا ......
#البواكير
#الاولى
#لتأسيس
#نقابة
#الصحفيين
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738884

ابراهيم خليل العلاف : توفيق منير المحامي 1915-1963 من رواد حركة السلم والدمقراطية في العراق المعاصر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل في تاريخ العراق المعاصر سجلات تاريخية ليس من السهولة طيها أو تجاهلها .كما ان الصراعات السياسية وخاصة خلال ال (100 ) سنة الماضية لايمكن تجاوزها بأي حال من الاحوال ، والذاكرة التاريخية العراقية تختزن الكثير من الاحداث كما تختزن الكثير من الذكريات عن شخصيات كان لها دورها ، وقد اعتقلت او تم نفيها او تم استهدافها بالقتل او تم تغييبها وواجب المؤرخ ازاحة الستار عنها ، وتوضيح الجوانب المتعلقة بها او على الاقل توضيح بعض ما يتيسر من معلومات عن هذه الجوانب اختلفنا معها ام اتفقنا لكن التاريخ ناطق وله لسان ولايمكن استئصال هذا اللسان وقد اقترح علي احد الاحبة ان اكتب عن الاستاذ توفيق منير وهو احد رجالات الحركة الوطنية العراقية المعاصرة .وقد يكون من المناسب القول انني وجدت عددا من المصادر تتحدث عنه ووجدت ان زوجته السيدة آسيا شريف ، قد كتبت عنه في جريدة (المدى ) وتم استذكاره ومما كتبته انها عادت الى ايام العهد الملكي والى السنة 1954 وهي واحدة من المحطات المهمة في حياة الاستاذ المحامي توفيق منير العاني حيث تمت الموافقة على ترشيحه نائبا عن منطقة باب الشيخ وهي من المناطق العريقة في العاصمة الحبيبة بغداد .كان المرحوم الشهيد يشغل انذاك منصب نائب رئيس نقابة المحامين وكان متميزا بنشاطه السياسي والوطني وبكونه واحدا من انصار حركة السلم في العراق لكن نوري السعيد عد كل من يعمل في هكذا حركة من ذوي الافكار الهدامة لهذا اسقطت عن بعض روادها الجنسية العراقية وكان توفيق منير ناشطا في هذه الحركة .الف المحامي توفيق منير كتابه (حركة السلم على حقيقتها ) ، وقد اعتقل واستنجدت زوجته بالرئيس الراحل القائد الخالد جمال عبد الناصر وارسلت له رسالة حول الموضوع .المرحوم الاستاذ توفيق منير من مواليد مدينة عانة (محافظة الانبار حاليا ) سنة 1915 ، وكان متميزا في دراسته وقد دخل سنة 1921 دار المعلمين الابتدائية وتخرج فيها وفي اثناء اشتغاله في مهنة التعليم اكمل دراسته في كلية الحقوق ببغداد وتخرج فيها سنة 1941 ومارس المحاماة وكان له نشاطا سياسيا مناوئا للحكم الملكي وهو احد اعضاء (حزب الشعب) المؤسسين ستة 1946 وكان قد اختير نائبا لزعيم الحزب الاستاذ عزيز شريف .كما تولى الاشراف على جريدة الحزب (الوطن) . تقول زوجته المرحومة آسيا شريف ان زوجها الاستاذ توفيق منير لم يكن شيوعيا بل كان دمقراطيا محبا للسلام منتصرا للشبيبة والحرية ووالده الحاج منير كان ملاكا من اهالي قضاء عانة ، وان له اربعة اولاد منهم ابنته الكبرى سعاد وكانت تدرس في مدرسة الراهبات ووصلت بتحصيلها العلمي الى الصف الخامس الثانوي والثاني هو موفق وهو في الصف الثاني المتوسط في (عنه) والثالثة هي سلوى وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات ووصلت في تحصيلها العلمي في الصف الرابع الابتدائي واصغرهم سميرة وهي في روضة الراهبات. بعد نجاح ثورة 14 تموز 1958 اعيدت للمرحوم توفيف منير الجنسية العراقية كما اعيدت لرفيقه كامل قزانجي وكان دائما يردد انه يعمل من اجل العراق من اجل الوطن وقد عاد لممارسة نشاطه السياسي وكان معروفا بتوجهاته اليسارية التقدمية التنويرية .كما عرف بقربه من الزعيم عبد الكريم قاسم لكنه كان ينصحه باعتماد الدمقراطية نظاما للحكم لذلك وبعد انقلاب 8 من شباط 1963 دفع ثمن هذه العلاقة حيث تم اغتياله رحمة الله عليه .كان الاستاذ توفيق منير العاني شخصية وطنية يسارية تقدمية وكان له نشاط سياسي وضمن اطار الحركة الوطنية وحركة السلم والشبيبة الدمقراطية ومن الممكن ان تكتب عنه رسالة ماج ......
#توفيق
#منير
#المحامي
#1915-1963
#رواد
#حركة
#السلم
#والدمقراطية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738883

خيرالله قاسم المالكي : يدٌ حزينة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تلوّح يدي لبحارةِ السفنِ الغارقةْيدي ترتجفْما كانت حرةٌحزينةْ على بحارةٍ في موجِ الماءْيدي ضفةُ بحرْ ضفةُ نهرْضفةُ خليج ْترجف ْهي ميناءٌ بعيدْبيت بحّارةومأوى سفن ......
#حزينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738874

عماد عبد اللطيف سالم : بينما يحدثُ ذاك .. يحدثُ هذا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما تذوبُ الكثيرُ من "الشوكولا" الساخنة، في فَمِ"المُثَقّفينَ"العاجِيّين.. ويندلِقُ علينا الكثيرُ من الهراء على لسان"المُحلّلين"السياسيّين.. يجِفُّ الكثيرُ من لُعابِ"الأميّينَ"الفقراء، على قليلٍ من الخُبزِ اليابسِ، في بيوتهم الكسيرة.بينما يكذبُ الكثيرُ من"البوّاقين"، ويمارسونَ التدليس، ويتفانونَ في مُحاباة السُلْطة، ويتوزّعونَ على "الفضائيّات"، وينتقلون بين شاشاتها كالثعالب، ويُصِرّونَ على خلقِ أعداءَ لا حصر لهم ولا عَدّ، ويتفرّقونَ إلى "مُكوّنات"، و مذاهبَ، وطوائفَ، وأعراق، ومناطق، وعشائر، ومصادر رزقٍ للعائلة.. "تُحارِبُ" خيرة شباب هذا البلد في"جبهاتٍ"عديدةٍ، حتّى آخرِ فردٍ منهم، ويتم تهميشهم، وإذلالهم، بل وحتّى"اجتثاثهم"من أرضهم وبيوتهم وذاكرتهم.. فينزَحونَ و يُهاجِرونَ، ويموتون من الحرّ والبرد، والجوع والعطش،والخذلانِ، وأنسداد الأفق.بينما يتدثّرُ الكثير من"الإعلاميّينَ"و"الصحفيّينَ"بدفء و"دَخَلِ"الكلمات المُنَمّقة.. يخوضُ الكثير من أبناء هذا البلد، في وحلِ حروبٍ لا عودة منها.بينما يعيشُ الكثير من"الخبراء، و"المُستشارينَ"في مكاتب أصحاب النفوذ، ومطابخهم، و قصورهم، وغرفهم الخلفية.. فإنّهم لا يخجلونَ من الظهور بسحناتهم"المُحايِدة"،ليتقيّأوا علينا لغوهم العظيم، حول الظلم العظيم، والعدل العظيم، والحرمان العظيم، والاستحواذ العظيم، والكره العظيم، والمحبّة العظيمة، والنصر العظيم، والهزائم العظيمة.. في هذه الأرضِ العظيمةِ المُعَذَّبَة. ......
#بينما
#يحدثُ
#يحدثُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738902

فاطمة شاوتي : وَرَقُ الْقَلْبِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحبُّ خطَّاطٌ مغرورٌ ... يكتبُ مَالَا نحلمُ بهِ لأنهُ يخافُ النهاياتِ... فيأتِي على شكلِ تمزُّقٍ في عضلةِ القلبِ... هلِ القلبُ مجردُ عضلةٍ ... تنفخُ الصدرَ / تشقُّ الضلعَ / تثقبُ الأذنَ بالطنينِ / تضخُّ الدمَ / ترياقاً وسمًّا زعافاً في شريانِ الحبِّ...؟ هلْ للحبِّ ... عسلُ البداياتِ كقفيرٍ يعبدُ الملكةَ ...؟! ومَرَارُ النهاياتِ حينَ يموتُ يعسوبٌ ولَا يُتَوَّجُ...؟! لأنَّ القفيرَ جذْبٌ دونَ لسْعٍ مُلُوكِيٍّ... على رحيقِ زَقُّومٍ عصارةُ حليبِهِ سمٌّ... ونَوَّارَتُهُ خليةٌ تبيضُ شهْداً...!؟ الخوفُ رسامٌ متهورٌ ... يرسمُ بألوانٍ غامضةٍ مَالَا نتوقَّعُهُ ... هلِ الخوفُ وجهٌ سرِّيٌّ للحبِّ...؟ يطأُ مِخيَالَنَا فتدهسُنَا الكوابيسُ...؟ أيُّهَا الْوَرَّاقُ ... الخطَّاطُ بأقلامِ الرصاصِ...! كَمْ خطًّا رديئاً قادَ إلى الأرقِ ...؟! لأنَّ أقصرَ الطرقِ بينَ نقطتيْنِ خطٌّ مستقيمٌ ... وخطُّكَ / اِنجرافٌ عنِ اليقينِ ...؟! والشكُّ / نقطةُ اللَّايقينِ الوحيدةُ تصلُ إلى الجحيمِ... أَوَ ليسَ الحبُّ خوفاً منَ الجحيمِ وهروباً منهُ إليْهِ ...؟! أَيُّهَا الوَرَّاقُ الرسامُ بألوانٍ غريبةٍ ...! كَمْ لوحةً مُشْتَبَهاً بهَا قادتْ غلى الجنونِ ...؟! لأنَّ "رُودَانْ " وهوَ ينحتُ جسدَ "كْلُودِيلْ"... أُصِيبَ الطينُ بِعَمَى الألوانِ فأخفَى الفرشاةَ ... بينَ متحفِ " اللُّوفَرْ " ومارستانِ القلبِ فانتحرَ بالحبِّ الحبُّ... ......
#وَرَقُ
#الْقَلْبِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738901

احمد الحمد المندلاوي : نجمة خان يونس
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الى الطفلة البريئة إيمان التي سقطت برصاص الغدر الصهيوني،ولم تتجاوز سن السنتين من عمرها:منْ رأى منكُم على هامِ الطّريقْ نسمةً ثملى بآهــــــاتِ الحريقْ منْ رأى في الدّربِ شمساً ملكَتْ منزلاً ما بينَ أنفاسِ الرّحـــيقْ بلْ لهَا فِي كلِّ قلــبٍ منزلٌ في الحشى بينَ زفيرٍ و شهيقْ هلْ رأيتُمْ زهـــرةً فوّاحـةً في رياضِ الحسنِ أصفى منْ عقيقْ عبثَتْ في حسنِها أيدي الخنا علناً منْ دونِ إحراجٍ وضيقْ أرأيتُـم نغمــةً حائـرةً في بلادي هدّها بغضُ النّعيقْ تلكَ إيـمانٌ بأيـــدي ثلّـــةٍ مزّقوها بالرصاصِ في الطّريقْ هـذهِ الآلامُ فِي أعماقِـنا فَمتى منْـها إلـهي نستفيقْ قتلُـوا ريحانـةً في مهدِها يا لهولِ الموتِ في سهمِ بريقْلا على الرّامي عتابٌ إنّـما تعتبُ الدّنيا على من لا يفيقْ حَجَـرٌ يحملُـهُ طفلٌ الوغى هو أقوىْ من صدى ألفِ فريقْ المهجر - 24 /10/2000م ......
#نجمة
#يونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738900

محمد علي حسين - البحرين : هل توجد أوجه التشابه بين الحضارة المصرية والحضارة الفارسية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين 10 اختراعات مصرية قديمة "غيرت العالم" 12 نوفمبر 2020حضارة مصر القديمة غنية ومتنوعةلا يعتبر الهرم الأكبر سوى جزءا صغيرا من تراث مصر القديمة، التي خلفت حضارة عريقة ومتنوعة. ,وفي هذا التقرير سنتعرف على أبرز 10 اختراعات مصرية قديمة غيرت طريقة حياة البشر.وقال موقع "هاو ستاف ووركس" إن المصريين القدماء ساهموا ربما في "الحضارة الأكثر تقدما في العالم"، كما اشتهروا باختراعاتهم المذهلة التي غيرت عددا من مناحي الحياة، بداية من الزراعة، وصولا إلى الموضة.1- مكياج العين:قد لا يصنف مكياج العيون كأحد أهم الاكتشافات في تاريخ البشرية، لكن المصرييين لهم بصمتهم الخاصة في هذا الأمر. وذكر المصدر أن المصريين اخترعوا ما يعرف بـ"مكياج العيون" 4 آلاف سنة قبل الميلاد، وذلك من خلال دمج السخام مع معدن يسمى "غالينا"، بهدف إنشاء مرهم أسود يعرف باسم "الكحل"، والذي ما يزال مستخدما إلى غاية يومنا هذا.2- لغة مكتوبة:من المؤكد أن استخدام الرسوم لرواية القصص ليس بالأمر الجديد؛ إذ يعود تاريخ لوحات الكهوف الموجودة في فرنسا وإسبانيا إلى 30000 قبل الميلاد. لكن هذه الرسومات واللوحات لم تتطور إلى "لغة مكتوبة" إلا في مصر.نظام الكتابة المصري يعود تاريخه إلى 6000 قبل الميلاد. ومع مرور الوقت واصل المصريون إضافة عناصر أخرى لهذا النظام، بما في ذلك الأحرف الأبجدية، التي كانت تمثل لهم أصواتا وشخصيات معينة.فيديو.. د. زاهي حواس عن طريق الكباش: العالم هيضربلك تعظيم سلامhttps://www.youtube.com/watch?v=NZr1dP8i2w83- ورق البردي:كان الصينيون سباقين لاختراع الورق قبل 140 عاما من الميلاد، لكن ما لا يعرفه الكثيرون أن المصريين كانوا قد طوروا بديلا رائعا قبل ذلك بآلاف السنين، باستخدام نبات البردي.كان هذا النبات ينمو في مناطق المستنقعات التي تصطف على نهر النيل. وأثبت شكل هذا النبات وصلابته أنه مثالي لصنع أوراق متينة.وكانت الحياة المصرية القديمة تعتمد كثيرا على هذا الورق، وذلك في الأشرعة والصنادل والحصير وغيرها من الضروريات..4- التقويم:في مصر القديمة، كان التقويم يعني الفرق بين فترة توفر الطعام وفترة المجاعة. لم يكن المصريون يعرفون متى سيبدأ فيضان النيل السنوي، وبدون معرفة التقويم، سيكون نظامهم الزراعي بأكمله معرضا للخطر، الأمر الذي جعلهم يخترعون "التقويم"، الذي كان مرتبطا بالزراعة.وجرى تقسيم التقويم آنذاك إلى 3 مواسم رئيسة: الغمر والنمو والحصاد. (يدوم كل موسم أربعة أشهر).5- المحراث:رغم أن المؤرخين ليسوا متأكدين تماما من مكان نشأة المحراث، إلا أن بعض الأدلة تشير إلى أن المصريين كانوا من بين المجتمعات الأولى التي استخدمته حوالي 4000 قبل الميلاد.من المحتمل أن المصريين صنعوا المحراث في البداية من أدوات يدوية، قبل أن يربطوه، بعد نحو ألفي سنة، بالثيران.6- النعناع للنفس الطيب:يجب أن يشكر المصريون القدماء على ابتكار طريقة فريدة لإخفاء الروائح الكريهة التي تصدر عن أفواه البعض أحيانا. كانت المشكلة مرتبطة، كما الآن، بصحة الأسنان. ولأن المجتمع آنذاك لم يكن يدرك معنى طبيب أسنان، فقد اخترع خلطة النعناع للتغلب على هذه الروائح. وكانت الخلطة عبارة عن مزيج من اللبان والمر والقرفة.7- لعبة البولينغ:اكتشف علماء الآثار منطقة تبعد بنحو 90 كيلومتر ......
#توجد
#أوجه
#التشابه
#الحضارة
#المصرية
#والحضارة
#الفارسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738899

محمد حمد : خطواتي تتلاحق في خطوة استباقية...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد افتح فمي على مصراعيه واترك له الحريّة "المشروطة" ليلقي الكلام على عواهنه اريدُ ان أشفي غليلي من لذة الصمت واكتفي بالنظر خلسة من ثقوب الكلمات الى حرف رشيق القوام وهو يتعرّى من همومه اليومية...لقد انساني النسيان القدرة على الاحتفاظ بوقع اقدامي وهي تتلاحق في خطوة استباقية كانها قُبل سُرقت على عجل من فمِ رقيق !على رصِيف ذاكرة ليست دائما في مزاج رائقاو نكهة سفرجليّة: اراها احيانا تتناثر حولي كاوراق خريفاخرجه الشتاء بالقوة من طابور الباحثين عن مأوى لائق... ......
#خطواتي
#تتلاحق
#خطوة
#استباقية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738898

عبدالقادربشيربيرداود : زكريا بطرس كاهن لايمثل سوى نفسه
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) المسيئة للاسلام ؛ ولنبي الاسلام( محمد ) صل الله عليه وسلم اثارت جدلا واسعا بين الاوساط الدينية والسياسية والثقافية ؛ وجعل الباب مشرعا امام الكثير من التساؤلات الجدلية ابرزها سبب اعادة انتشار فيديوهاته القديمة ماجعل الناس امام لعبة تدوير نفايات ( اجلكم الله ) القصد منها الخلخلة ؛ تأليب الراي العام ؛ والهائه عن مشاغله اليومية في محاولة بائسة لزرع الفتنة بين المسلمين والمسيحيين في منطقة الشرق الاوسط ؛ وشمال افريقيا اللتان تعدان من اعتى مناطق العالم توترا ...من هذا المنطلق ومن موقع المسؤولية الانسانية نسأل : من المستفيد الفعلي الذي يغذي هذه الحملة الشعواء على مواقع التواصل الاجتماعي ( السوشيال ميديا ) ؟؟ وهل هذا التدوير الوسخ فخا المقصود منه ايقاع ضعاف النفوس والسذج ؟؟لتفنيد هذه اللعبة الماكرة ؛ سلسلة الافتراءات ؛ والادعاءات الكاذبة استنكرت شخصيات سياسية ودينية قبطية تصريحات الكاهن ( زكريا بطرس ) ومنهم لاعب الكرة المصري ( هاني رمزي ) والنائبة ( سهام بشاي ) معلنين رفضهم القاطع لاساليب الاساءة والتجريح ؛ داعين الناس للاقتداء بالرسل والانبياء ؛ وتجاهل تلك التصريحات المتشنجة شاركهم الدعوة اخوتهم في الانسانية من المسلمين الذين حذروا بدورهم عدم الانجرار وراء هذه الفتنة المفتعلة ؛ والمشاحنات الطائفية المقيته التي قال عنها الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم : ( الفتنة نائمة ملعون من ايقظها ) ...وراء تلك الادعاءات والتصريحات الصبيانية جهات مغرضة تتعمد تلك الفبركات المسيئة ؛ لذلك نطالب الجميع بعدم الالتفات اليها ؛ وضبط النفس ؛ وتغليب الحكمة والعقل في الرد الجميل لان الدفاع عن الاسلام ونبي الاسلام محمد صل الله عليه وسلم لايكون بالمثل والسب والشتم او الانزلاق في لعبة هاشتاجات توقد نار الحقد والكراهية في النفوس لان الرد بالمثل يضر بالتعايش السلمي ؛ ويعطل لغة الحوار الجميل الذي يعد البديل الحضاريوالمدني لحل المشكلات والازمات التي تحدق بمجتمعاتنا .. قال الحبيب صل الله عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...من هنا نذهب بايات القران المجيدالى كل جبار عاص لعله يتزكى ويرجع الى رشده فقال عز من قائل : ( لانفرق بين احد من رسله .. البقرة – 285 )لان الرسل والانبياء مختصين بالرسالات السماوية لهداية البشر ؛ فمحبتهم ركن من اركان الايمان ؛ والكفر باحدهم هو كفر بالجميع ...الجدير بالذكر ان الكاهن ( زكريا بطرس ) قدم طلبا لتسوية معاشه بعد ان تم ايقافه عن العمل عدة مرات ؛ وتم قبول طلبه عام 2003 ومنذ ذلك الحين لم يعد ذلك الكاهن تابعا للكنيسة المصرية الارثوذكسية لامن قريب ولامن بعيد ... وللحديث بقية ......
#زكريا
#بطرس
#كاهن
#لايمثل
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738912

نصيف الشمري : حكاية حرف
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري غارق في بحر الحرف، إلا أنْ طفتْ بيّ الكلمات حكاية، قصيرة جدا، رافقني أيام الحرب، شذبتُ بهِ آلامي، قهرتُ في أيام القحط جوعي، واسيتُ حياتي الموؤودة حين عادت موتا آخر، عينايّ الشفيفتانِ كغيمة، غاثتا فصول حياتي، شكرتهما بالحرف المخبوء في دفاتري، كان لها. نصيف علي وهيب العراق ......
#حكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738911

محمد عبد الكريم يوسف : أي بني، أوفي زوفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أي بنيأوفي زوفي***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***أي بني ، أرى فيك الكثير من الأشياء الجيدة فيكوها أنا صادق وصادق تماما فيما أقول.أي بني ، أحبك عندما تفتح قلبك الحنون على مصراعيه ليعندما أصبت أنا بالصداع وأتيت أنت وجلست بجانبيأي بني ، لقد رأيت بعض مواهبك في الرسم و أنت جيد جدا ، صدقني ، رائع ، وأنا أعني ما أقولأي بني ، هناك الكثير من الأشياء الجيدة فيك .حتى الآن ، لقد ذكرت اثنين فقطأي بني لديك موهبة في اللغات ، أعلم أن لديك موهبةنعم ، من السهل عليك تعلم لغةأي بني ، هذه موهبتك الثالثة ، و هناك الكثيروفيك أكثر من ذلك بكثير ، وأنا معجب بها بحقأي بني ، أنا أفهم أن بلوغ سن الرابعة عشرة يمثل تحديًا كبيرًاهناك أشياء كثيرة تتغير داخل الإنسانولكن من فضلك يا بني المحبوب جدا ،استمر في إبراز الخير الذي في داخلك ، أرجوك استمر.والدك المحب، باباالعنوان الأصليMy sonAufie Zophy Tuesday, July 19, 2011 ......
#بني،
#أوفي
#زوفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738909

عايد سعيد السراج : موسيقا حنين الإبل
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صُـبِـي ْ لنا الأقداح ْفالنهر زاد العشق بِـوَجْـد ِ صفـصافه ْتَـحُـوطنا الفتيات والكأس مِـهْـرَافه ْونداري القبلات بحضن نفـنـوْفه ْيامحلا ذاك الحلو يمشي على الأطراف ْويصدر الهمسات والعين مغرافه ْوالثوب لون نبـيذ يسري مع الموجاتْوالعين شفافه ْيامحلا ذاك الخصر ْيـَحْنو على الأمواج ْومـبسم ٍ برضاب ْخمرٌ بأطيافه ْوينقر العصفور ْبصدرها المخمور ْويذوب ذاك الموج بالأحمر المسحور ْكأنَّـما رقصت ، جنيات فتنتها لجلالها المنظور ْوفراتـها غنا فراح من خَـبل ٍ يصيح أين أنا !!يصيح أين أنا !!تراني من زمن ٍ جننتُ بفتنـتها مابين جِـسْريْـها بتُّ كما الـمسحور ْوباب رَقَّـتَهاوعلى ثغور السور ْوقلت في نفسي ْماأجمل الأنثىمغسولة النهدين بفراتنا المسحور ْوالنوم في أحضان ْحوريَّـةْ - صفصافةْأريامُ ذاك النهر ْدَلالها غنج ٌ والزعتر البري ْيذرو به الغربي ويشم " أعطافَه ْ "ووسادة من قطن أو وبر الأنواق ْولوعة المشتاق للنهر وَضِـفافه ْياأمنا قومي وأسجري التنور ْأو خبز "ملاويح ٍ " مقمر " عالصاج ْوالزعتر البري ْعطر ٌ كعطر ِ نبي ْفبـيْـتُـك ِ الطرفاء أغصانه من حَـور ْ زيزفونه يحنو ، يداعبُ الصفصاف ْوالقلب في لَهَف ٍ وعيون عرَّافهْللحلوة ِ يالرقةْموسيقى رغاء الإبل ْوالروح مصطافـه ْلعِـشق ِ صفـصـافه ْ ......
#موسيقا
#حنين
#الإبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738908

مسعد عربيد : في أسباب وهن الفكر السياسي العربي: استهداف الوطن العربي ودور الإعلام
#الحوار_المتمدن
#مسعد_عربيد (1)في السياق التاريخي يمكننا القول، على وجه التعميم، إن مشروع التنوير العربي في سياق القرن التاسع عشر، لم يكتمل نضوجاً ولم يرقَ في سقفه وخطابه إلى صياغة مناهج فكرية وسياسية وبرامج نضالية تحقق مصالح وتطلعات الشعوب العربية وطبقاتها الشعبية الفقيرة. هذا بالطبع، لا ينفي انفتاح هذا المشروع على الفكر الأوروبي، حيث أفاد منه ونَقَل الكثير من أفكاره ومناهجه الفكرية والفلسفية عبر الاحتكاك بالتيارات الفكرية والسياسية والثقافية في المجتمعات الأوروبية (خصوصاً إنكلترا وفرنسا) وتعريب مئات الكتب من اللغات الأجنبية. غير أن ما يهمنا أن نشير إليه في هذا الصدد هو أنه على الرغم من أن هذا المشروع كان مثقلاً بالهموم السياسية والاجتماعية المُلحة من أجل التحرر من الاحتلال والاستبداد العثماني والنهوض من حالة التخلف الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، إلاّ أنه لم يستند إلى منظومة فكرية شاملة، وبالتالي لم يُنتج مشروعاً فكرياً مستقلاً ونابعاً من واقع شعوبنا ومعبراً عن مصالحها، ولم ينتج خطاباً فكرياً سياسياً ولا مشروعاً قومياً عربياً من أجل حرية وتنمية ووحدة الشعوب العربية. بالإضافة إلى هذا الإخفاق، وبما لا يقل أهمية، فإن المشروع التنويري في تلك الآونة انشغل بالاصلاح الديني ولم يتجاوز سقفه وخطابه. صحيح أن هذا المشروع شمل العديد من الأفكار والطروحات العلمانية (نخص هنا بالذكر إسهامات "الشوام" في مصر مثل فرح أنطون وشبلي شميل وغيرهما)، وصحيح أيضاً أن جدل مسألة الدين كان حاضراً ومطلوباً، إلاّ أن هذا المشروع في الخلاصة لم يعبّر عن مصالح شعوبنا ولم يتسنى له أن يرتقي إلى مستوى الفعل السياسي والقومي، بل ربما أسهم في تميهد السبيل لفرش أيديولوجيا وفكر الدين السياسي وتأسيس حركاته الدعوية والسياسية (تأسيس حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928 على سبيل المثال).استقبلت الحياة السياسية العربية القرنَ العشرين بانهيار الإمبراطورية العثمانية وزوال الاحتلال العثماني ليحل محله الاستعمار الأوروبي (خاصة فرنسا وبريطانيا) الذي كرّس تجزئة الوطن العربي ورسم حدود كياناته السياسية لتصبح كيانات مفتتة تلبي المصالح الإمبريالية. ولم يكتفِ الاستعمار بذلك، بل نجح في زرع الكيان الصهيوني في فلسطين (1948) وأمده بأسباب القوة والبقاء والتفوق العسكري والتكنولوجي (ولا يزال بالطبع). وبهذا يكون الاستهداف الإمبريالي للوطن العربي استثنائياً مقارنة بالسيطرة الاستعمارية على شعوب أخرى من شعوب العالم الثالث، حيث كرّس - من خلال التجزئة وخلق الكيانات العربية التابعة وزرع الكيان الصهيوني - موازين القوى لصالح إستراتيجيته ومصالحه في المجالات العسكرية والاقتصادية والتكنولوجية كي يعزز التفوق الاستعماري في هذه المجالات، وهو ما قصدناه بقولنا إن الاستهداف الإمبريالي لبلادنا كان متميزاً ومختلفاً عن السيطرة الاستعمارية للشعوب الأخرى. شهدنا، منذ بدايات القرن العشرين، انبعاثاً في الحياة السياسية في البلدان العربية، فكراً وأحزاباً وحركات:أ) تأسيس العديد من الأحزاب الشيوعية في مختلف البلدان العربية في مطلع عشرينيات ذلك القرن؛ ب) ولادة حركات إسلامية (حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928)؛ج) وفي عام 1932 تبلورت فكرة الأمة السورية في تأسيسس الحزب السوري القومي الاجتماعي؛د) ثم فكرة القومية العربية مع نشأة حزب البعث العربي عام 1947 وتطوير اسمه لاحقاً لتندمج الاشتراكية في برنامجه وأهدافه ويصبح حزب البعث العربي الاشتراكي؛ه) هذا في المشرق العربي، أمّا في مصر فقد تبلور الوعي الوطني ......
#أسباب
#الفكر
#السياسي
#العربي:
#استهداف
#الوطن
#العربي
#ودور
#الإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738907

محمد عبد المجيد : لماذا تعتبر المرأة المسلمة نفسها حيوانا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد لن تحقق مقالاتي في مسيرة التنوير أيّ أثر ما لم تدعمها المرأة؛ أمّا هذا الموقف السلبي الذي تشهد عليه تعليقات وردود الذكور فهو إدانة لمن تمثل نصف الجنس البشري.لقد صدّقت المرأة المسلمة أنَّ اللهَ خلقها من ضلع أعوج، وأن النبي(ص) كاد يأمرها أن تسجد لزوجها، وأنها والكلب والحمار نجس إذا مرّوا أمام مُسلم يُصلــّـي، وأن الملائكة تلعنها إذا بات الرجل ليلته دون أن تسمح له بتفريغ شحنته الجنسية.وصدّقت المرأة المسلمة أن ظل الرجل يمنحها البركة، وأن الذي أحبته، وأخلصت له، وقامت بتربية أبنائهما سيكافئها الله في الجنة بالإهمال التام، فقد أعد للرجل سبعين ملكة جمال؛ خلف كل واحدة سبعون وصيفة لإشباع حاجة الزوج الجنسية بدلا من التفرغ لشكر الله الواحد القهار.وصدّقت المرأة المسلمة أن الله الذي أكد للرجل بأنه لن يعدل بين النساء إذا تزوج مثنى وثلاث ورباع، أراد عكس ذلك.وصدَّقت المرأة المسلمة أن الأم والأخت والحبيبة والشقيقة والابنة والمربية ستكون بنات جنسها أكثر أهل النار، أما الرجل الذي يغتصب ويقتل ويذبح ويشعل الحروب والفتن هو الأقرب إلى الله.وصدّقت المرأة المسلمة أن الله خلقها لكي يمنع عنها الحياة والهواء والناس والأهل فإذا خرجت فلبيتِ أبيها بشروط، وللمقبرة بدون شروط.وصدّقت المرأة المسلمة أن وجهها عورة، وأن شعر رأسها إذا ظهرت خصلات منه غضب عليها رب العرش العظيم.وصدّقت المرأة المسلمة أنها لا تُشارك في الحُكم، وأنها لا تصلح إلا للأعمال الدنيا.وصدّقت المرأة المسلمة أنها أقل شأنا وقدرة أن تطالب بحقوقها، فالحديث عن المرأة ينبغي أن يتولاه الرجل؛ أما هي فتجلس ببلاهة أو تتابع على مواقع التواصل الاجتماعي معركتها التي يقودها الرجل، عدو المرأة و.. مُفسّر احتياجاتها.وصدّقت المرأة المسلمة أنها سبب الخطايا الجنسية وانفجار الشهوة لدى الرجل لأنه لا يكبح جماح رغبات أعضائه التناسلية التي تنتصب إذا شاهد وجه أو شعر أو سمع صوت امرأة.وصدّقت المرأة المسلمة أن وأدها أو دفنها في مكان ناء سيجعل الرجل ينسى أن الله خلق البشر من ذكر وأنثى ليتعارفا.وصدّقت المرأة المسلمة أنها مركز الشر رغم أن الرجل يفتح بيوت البغاء، ويلقي بجسده المعبأ برائحة كريهة في أحشاء عاهرة قام هو بتوظيفها.وصدّقت المرأة المسلمة أكاذيب الرجل في كل مكان، ونفاقه المصطنع إعلاميا، وسجوده على أقدام الديكتاتور كأنها طاعة لولي الأمر.وصدّقت المرأة المسلمة أن الرجل أعرف منها بجسدها وحيضها وحملها، فامتلأت المنابر بشيوخ ودعاة مقززين، ومقرفين، ومُطيلي اللحية القذرة، يعلــّـمونها في خطبهم العرجاء السلوك القويم وهو في الواقع تربية الحيوانات.وصدّقت المرأة المسلمة أن دورها في الحياة يحدده الرجل، فهي زوجة أو جارية أو عاهرة أو سكرتيرة أو خيمة متحركة لا يعرفها إنس ولا جان.وصدّقت المرأة المسلمة أنها مليكة في البيت، وأميرة في الدار، وأن رؤيتها تعرقل مناسك الرجل وتقواه.وصدّقت المرأة المسلمة كل خرافات شيوخها حتى لو طلبوا منها أن تُخرج ثدييها في العمل ليلثمه زميلها مع تغطيتها لشعر الرأس؛ فتصبح محرمة عليه.وصدّقت المرأة أن المعاتيه والمهاويس والبورنوجرافيين والمتخلفين والجهلاء على المنبر هُم مُعلـــّـموها، ومفسرو التاريخ لها، وشارحو كلام العلي القدير لتيسيره، فأوقعوها في كل حلال كأنه حرام.وصدّقت المرأة المسلمة أنها عار على الكون، وأنها أقامت الحروب والمذابح وفتحت السجون والمعتقلات وألقت قنابل نووية وجعلت أي دولة إسلامية كأن ......
#لماذا
#تعتبر
#المرأة
#المسلمة
#نفسها
#حيوانا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738906

الطاهر المعز : تشيلي - نموذج الإلتفاف على النضالات الجماهيرية
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تشيلي، انتخابات عامة على خلفِيّة احتجاجات تشرين الأول/اكتوبر 2019: كانت انتفاضات تونس ومصر مسبوقة باحتجاجات عُمّالية وشعبية، منذ منتصف سبعينيات القرن العشرين، وشكلت انتفاضات 2011، حدثًا تاريخيا، شمل العديد من البلدان العربية، من المغرب إلى البحْرَيْن، ولكن الإنتفاضة انتكست، وخسرت الفئات الشعبية من كادحين ومُعطّلين، فُرْصَةً تاريخية، بسبب القَمع السّافر، ودعم الإمبريالية للفئات الحاكمة، وتدخُّلِها العَلَنِي، لِتُضَحِّي ببعض رُموز الإنظمة، مع المحافظة على هيمنة الكُمْبرادور (وُكَلاء الإمبريالية)، وخسرت الفئات الشعبية المعركة بسبب فقدانها التّمثيل السّياسي (الحزبي) القادر على الإنطلاق من الإنتفاضة العفوية، للتّخطيط للخطوات المُوالية وللمُستقبل، متوسّط وبَعيد المدى، أو تحويل الإنتفاضة إلى ثورة...عرفت العديد من بُلدان أمريكا الجنوبية حركة اجتماعية هامّة سنتَيْ 2019 و 2020، نتعرّض لبعض ملامحها، ونُركّز على "تشيلي" التي أطبقت عليها الإمبريالية الأمريكية الخناق، منذ نصف قَرْن، وبعد بضعة أشهر من الإحتجاجات العنيفة، ومن رُضُوخ النّظام، وقُبُولِهِ انتخاب لجنة مُوَسَّعَة لكتابة دستور جديد، جرت مُؤخّرًا انتخابات رئاسية وتشريعية وإقليمية، كانت نتائجها مُغايرة لتوجُّهات وآمال جماهير الفئات المُنتفِضَة، ما يطرح تساؤلاً حول دَوْر العملية الإنتخابية: هل تعكِسُ الإنتخابات طموحات المواطنين، أم تزرع الوَهْم وتخدم القُوَى الأحْسَن تمويلا وتنظيما والأَقْوى في مجال الدعاية والإعلام؟السّياق السياسي لاحتجاجات 2019- 2020 جرت انتخابات تاريخية في فنزويلا وتشيلي، خلال نفس اليوم، وبينما حقّق الحزب الإشتراكي الحاكم في فنزويلا فوزًا ساحقًا في الانتخابات الإقليمية يوم الأحد 21 تشرين الثاني/نوفمبر 2021، في مواجهة المعارضة المدعومة من الولايات المتحدة، في عشرين، من إجمالي ثلاث وعشرين ولاية، بالإضافة إلى بلدية العاصمة "كاراكاس"، انتكست القوى التقدّمية بتشيلي، وكانت نتائج الإنتخابات الرئاسية مُعاكسة لطموحات جماهير الكادحين والفقراء والشباب والنساء والشعوب الأصلية، التي ناضلت ضد إرث الدكتاتورية العسكرية، التي ابْتَعَدَ رُمُوزُها عن السلطة، قبل ثلاثة عُقُود، وبقِيَ دُستورها ونظامها وبرنامجها الإقتصادي والسّياسي سائِدًا...انطلقت موجة جديدة من الحركات الاجتماعية سنة 2019، في أمريكا الجنوبية، وهي حركات شعبية، شكّلت المطالب الإقتصادية والإجتماعية والسياسية، لعدة قطاعات وفئات من المجتمع قواسِمَها المُشتركة، وبالخصوص في تشيلي وبوليفيا والإكوادور وكولومبيا، فيما تُواصل الإمبريالية الأمريكية دعم الأنظمة الدّكتاتورية والنيوليبرالية، والإشراف على الإنقلابات العسكرية و"الدّستورية"، في شبه القارّة الأمريكية التي تتميّز بعُمْق الفجوة الطّبَقِيّة، والتفاوت الكبير في الدّخل، وبانعدام فُرَص التّوظيف، وبعدم المساواة، وبتهميش السّكّان الأصليين، من أصحاب البلاد الشّرْعِيِّين..أدّت الحركة الإجتماعية في الأرجنتين إلى هزيمة الرئيس اليميني الثّرِي، ماوريسيو ماكري الذي دعمته الولايات المتحدة وصندوق النقد الدّولي، وفي إكوادور، احتج المواطنون ضد إلغاء دعم الوقود، قبل توسّع الحركة الاجتماعية إلى قطاع النّقل وإلى فئات الشباب، والسكان الأصليين. أما في كولومبيا، فقد دعت النقابات وأحزاب المعارضة إلى إضراب عام، بنهاية شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2019، احتجاجًا على عُنف أجهزة الدّولة، وعدم احترام اتفاقية السلام مع "القوات المسلحة الثورية لكولومبيا"، وضد الفساد وتأجيل سن التقاعد وتدني الأجور ......
#تشيلي
#نموذج
#الإلتفاف
#النضالات
#الجماهيرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738905

ليلى موسى : قتلة المرأة برعاية طاغية العصر..
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى في الخامس والعشرين من نوفمبر /تشرين الثاني من كل عام، يمر اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة، فتجدد الدعوات إلى ضرورة تحرر المرأة والعمل على تمكينها وتنميتها لاستعادة دورها الطبيعي في قيادة المجتمع، الذي طالما أقصيت منه في مجتمعات الشرق الأوسط خاصة، بسبب هيمنة الثقافة الذكورية؛ التي تعززها الديكتاتورية المستبدة، تلك الأنظمة التي ابتدعت نظريات ورؤى وايديولوجيات وتصورات انطلاقاً من الميثولوجيا مروراً بالأديان والفلسفة والعلم، وذلك بالترويج على أن المرأة كائن ضعيف وأدنى مرتبة من الرجل؛ وأنها غير صالحة وقادرة لقيادة المجتمع، وهي دائماً بحاجة إلى من يحميها ويحافظ عليها.دعوات جاءت بعد أن فندت المرأة بنضالها وكفاحها، والنجاحات التي حققتها على أرض الواقع، وأثبتت بكل جدارة قدرتها على قيادة وتنمية وتطوير المجتمع.حيث كانت نضالات وكفاحات المرأة كفيلة بدفع المجتمعات والأنظمة المؤمنة بالديمقراطية وقيم الحرية والعدالة إلى المطالبة وبل الإصرار على استعادة المرأة لدورها ونيلها لحريتها؛ انطلاقاً من إيمانهم بأن تحرر المجتمع وتقدمه يبدأ من تحرير نصف المجتمع، وبتحرر المرأة ومشاركتها الفعالة في جميع الأصعدة والجوانب الحياتية والمجتمعية. بالمقابل تعمل الأنظمة ورثة الذهنية الذكورية المستبدة وبكل ما تمتلك من وسائل وأدوات على استعباد المرأة عبر ممارسة العنف الممنهج بحقها؛ والاقصاء الممهج لها من الحياة الاجتماعية والمجتمعية.فنحن شعوب شمال وشرق سوريا وانطلاقاً من إيماننا بمقولة مأثورة للمفكر الأممي عبدالله أوجلان "الثورة التي لا تحرر المرأة ليست بثورة، والتنظيم الذي لا ينظم المرأة ليس بتنظيم" ومنذ الأيام الأولى من الحراك الثوري السوري قامت المرأة بإحداث ثورة داخل ثورة سميت بـ "ثورة المرأة"؛ عبر محاربة الذهنية الذكورية وما أنتجتها من العادات والتقاليد؛ التي قيدت من حرية المرأة وكبلتها، وعملت على محاربة القوى الظلامية التكفيرية المتطرفة، ومن جهة أخرى، وحتى تضمن المشاركة الفعالة المثمرة للمرأة في قيادة وتطوير المجتمع؛ عملت على تنمية وتمكين المرأة في كافة المجالات. فمشاركة ونضال المرأة في مناطق شمال وشرق سوريا لم تنحصر على جانب دون سواء بل شملت كافة الجوانب الحياتية والمجتمعية؛ بدءاً من العائلة ومروراً بالمجالات الاقتصادية والسياسية والعسكرية والحقوقية، وغيرها من المجالات، وتنظيم نفسها داخل كل مؤسسة، بدءاً الكومين كأصغر خلية داخل المجتمع من القاعدة إلى أعلى الهرم.نموذج المرأة الحرة التي أوجدته الحراك الثوري النسوي في مناطق شمال وشرق سوريا هي من أخاف أردوغان ومرتزقته؛ هذا النموذج الوحيد كفيلاً بجلب نهاية ورثة الأنظمة الذكورية الديكتاتورية المستبدة. لذا عمل النظام الأردوغاني وأدواته من تنظيم داعش وغيرها من التنظيمات الإرهابية والمدعومة تركياً على استهداف نموذج المرأة القيادية والمناضلة.من منا لا يتذكر وأثناء الغزو التركي على مدينة عفرين السورية كيف قامت مجموعة من المرتزقة المدعومة تركياً بتمثيل جثة الشهيدة بارين كوباني؛ القيادية في وحدات حماية المرأة، تلك الوحدات النسائية وبقيادتها للمعارك في مدينة كوباني على تحقيق أول انكسار لتنظيم داعش، واستمرت بنضالها في محاربة الإرهاب في أخر معاقله في الباغوز، ومازالت مستمرة في تطهير المنطقة من خلايا التنظيم ومحاربة أفكاره الظلامية والمجحفة بحق المرأة.واغتيال القيادية السياسية هفرين خلف الأمين العام لحزب سوريا المستقبل؛ ذلك النموذج والذي كان طفرة في تاريخ سوريا الحديث. واغتيالها من قبل فصيل الشرقية أث ......
#قتلة
#المرأة
#برعاية
#طاغية
#العصر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738904