سروه رشيد حميد : رسالة الجماهير إلى السلطة الفاشلة زواج فؤاده من عتريس باطل
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد رسالة الجماهير إلى السلطة الفاشلة زواج فؤاده من عتريس باطل .....الذي يخون مرة يخون عشرات المرات الإساءة ،الاستبداد والظلم أكثر من ثلاثون عاما وقع على كاهل المواطن. لذا الطغاة مسؤولي الإقليم على شاشة التلفزيون اليوم يتوسلون ، يطلبون ويناشدون الجماهير الشعبية الذهاب إلى الإنتخابات. نسبة عدد المنتخبين قليلة جدا.الفلم المصري زواج فؤاده من عتريس باطل من بطولة الفنانة شاديه.....خرج أهل القرية ورددوا شعار زواج فؤاده من عتريس باطل...عتريس الظالم يريد الزواج من فؤاده بالقوة، جابهته فؤاده أنه باطل.وتذكرت حديث صديقتي قالت لي، والدتي نصحتني: لا ترجعين له الذي يخون مره يخون عشرات المرات قلت لها ماما : لكن اعتذر عن الخيانة وتوسل بي وبك&#1740-;- بكاء مرا وقبل يدي عدة مرات سامحته ماما سارجع إليه. وبعد عام كامل خانني مرة أخرى وقلت لماذا لم أسمع نصيحة والدتي الذي يخون مره يخون عشرات المرات، الخيانة تسري في دمه. ......
#رسالة
#الجماهير
#السلطة
#الفاشلة
#زواج
#فؤاده
#عتريس
#باطل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734219

وديع بكيطة : زواج الأقارب
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة عرفت الثقافة الإنسانية قديما وحديثا مجموعة من أشكال الجنس والارتباط والنكاح والزواج... كانت تنظم العلاقة الجنسية بين الإناث والذكور، وقد هدفت هذه الأشكال إلى الحفاظ على النسل وقوة المجموعة في مواجهة الموت (الأوبئة، والأمراض...) أو في مواجهة عدو خارجي، سواء كان إنسانا أو حيوانا.ظهر زواج الأقارب تاريخيا كجزء من سياسة السلطة عند المايا زواج الإخوة، الذي كان من شأنه أن يحصر عائلات السلطة في إطار ضيق. بالرغم من خطر الانحلال والانحطاط الفكري الذي ينتج عن ذلك. كما نجد الأمر نفسه عند المصريين القدماء من الحكام والذين كانوا يحرصون على زواج الإخوة لأسباب تتصل بممالكهم. وفي أوروبا عقب وفاة شارل الخامس الذي لم تكن تغيب الشمس عن مملكته، كما هو معروف، تفتت الإمبراطورية إلى جزء نمساوي وآخر إسباني واعتاد أبناء الملوك أن يتزاوجوا فيما بينهم بانتظام. وهكذا كانت قوة وديناميكية الحكام وأبنائهم تتقلص باستمرار. حين تزوج فيليب الرابع أخيرا ابنة أخته ماريا من النمسا ذات الأربعة عشر ربيعا لم يكن لنسل هذا التهالك على المحارم من شيء مشترك مع أسلافهم سوى الشفة السفلى المشهورة عند الهابسبورغر. فإذا لم يموتوا في سني حياتهم المبكرة، فلقد نشأوا ضعافا، مرهفين وذي أجسام لا تقوى على شيء. وهكذا كان شارل الثاني الذي ورث العرش عام 1660 ميلادية معتل الصحة، وبدا مظهره الخارجي شاحبا ضعيفا، وشعره خفيفا ـ كما كان عنيناً ـ طبقا لما ذكره المؤرخون. والكائن الحي الذي اعتراه الضعف من جراء زواج الأقارب يمكن أن يستدل عليه بأشكال مختلفة. من ضمن ذلك حول العينين، حيث لا تقدر عضلات الرؤية التحكم بعملية النظر ـ ويكون جهد تكيف العيون كبيرا ـ ويؤدي هذا لحول العين. ومن الجائز لنا المضي في هذا التفكير لنقول إن الحول لدى حكام المايا ينبغي النظر إليه من زاوية علاقته مع زواج الأقارب عبر عدة أجيال مما أدى إلى الانحطاط الحتمي للإمبراطورية.كما أن احتمال انتقال التشوهات المختلفة إلى الأجيال اللاحقة كبير الحدوث في زواج الأقارب. يشير كوجل إلى أن ممالك المايا المتأخرة في بالينغ كانت تعاني من التشوهات الظاهرة العديدة مثل الأكروميغاليا التي يمكن الإشارة إليها كظواهر انحلال وتفسخ. وأصبح الحول من هذا المنظور صفة إضافية لمملكة المايا، وقد تكون أمهات المايا تسببن بإحداثه لكي يبدو الطفل في يوم من الأيام من المايا الحقيقيين. (معذرة كولومبوس:113). ......
#زواج
#الأقارب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735808

اسكندر أمبروز : جريمة زواج الأطفال والقاصرين بين الشرق والغرب.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا يخفى على أي متنوّر اليوم أن جريمة زواج الأطفال , أو البيدوفيليا الشرعيّة في دولنا السقيمة هي إحدى أكبر وأفظع المشاكل التي تسبب بها الدين بعهره وفجوره المستمر , فنصوص الأحاديث التي يقتدي بها أتباع دين بول البعير , والتي تشرعن وتحلل زواج الأطفال كثيرة , والتي قامت بتوريث مرض صلعم البيدوفيلي , وحيونته الجنسية لمليار ونصف إنسان حول العالم , سوائاً أكانت باقتدائهم بتلك الأفعال أو تأييد النصوص التي تشرعنها.وحال دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هذا المجال اليوم هو نوعاً ما أفضل من حالها قبيل سنوات قليلة فقط ! ففي عام 2020 , حظرت المملكة العربية السعودية رسمياً جميع الزيجات دون سن 18 عاماً والفضل في هذا طبعاً لمحمد بن سلمان وتحديثاته المستمرّة والحميدة في مثل هذه الأمور , حيث كان السن القانوني قبل ذلك محكوم بنصوص الشنيعة التي تبيح هذا الفجور دون سنّ محدد وبشروط جنسية حيوانية حقيرة , كوصول الفتاة لعمر ال11 أو 12 والذي كان يعتبر ولا يزال يعتبر في غياهب ظلمات النصوص الشرعية الداعشية سنّاً مناسباً لممارسة الجنس والزواج ! نظراً لبيدوفيليّة مذمم بن آمنة وأمراضه المتوارثة.وفي معظم دول الشرق الأوسط اليوم هنالك قوانين وجهات حقوقية نسويّة وغيرها من الأمور التي تحارب هذه الظاهرة المتخلّفة والوضيعة , والتي ساهمت في صنع وصياغة قوانين لإنهائها كصياغة الأردن عام 2019 لقانون لزيادة عمر الحد الأدنى للزواج من 15 الى 16 , وهذا للزواج "الشرعي" وأما الزواج المدني فيتطلّب عمر ال18 عاماً على الأقل , وهو ما يعتبر خطوة في الاتجاه الصحيح أيضاً. ولكن هذه القوانين لم تصل بعد الى الثقوب الإسلاميّة السوداء كإيران واليمن وغيرها من بقاع العالم البول بعيري المظلم , ففي هذه الدول (أو المناطق النائية في الدول البول بعيرية الأُخرى التي لا تعترف بالقوانين المدنيّة والمحكومة بالنصوص الدينية والثقافة الداعشية) لا يوجد سنّ قانوني للزواج والذي يمكن أن يحصل مع أي طفلة تطيق العملية الجنسية بدنيّاً ! في تطبيق حرفيّ لنصوص الشريعة واقتداء أعمى بشرّ خَلَفْ. ولكن هل هذا يعني أن مشكلة أو مصيبة زواج الأطفال هي حكر على أمّة رضاع الكبير ؟ لا طبعاً , ففي مختلف دول العالم لا تزال هنالك منظّمات حقوقية وإنسانية تعاني الأمرّين لنسف هذه الظاهرة والقضاء عليها , فحتى دول العالم المتحضّرة لا تزال هذه المشكلة أو الظاهرة موجودة , والتي تشكّل إحدى المشاكل التي أعتبرها شخصياً عاراً على أي دولة لم تحارب هذه الظاهرة بشكل مطلق. وإليكم بعض الحقائق من مختلف دول العالم فيما يتعلّق بزواج الأطفال...ففي إنجلترا وويلز يمكن للناس الزواج في سن 18 أو , بموافقة الوالدين , في سن 16 أو 17 , وأمّا في سكوتلندا فهو 16 عاماً مع موافقة الأهل و18 دون موافقتهم.وفي البرتغال وإسبانيا فإن الحد الأدنى لسن الزواج هو 16 عام لكلى الجنسين مع موافقة الأهل والقضاء.والسن القانوني للزواج في إيطاليا هو 18 عاماً. وبموافقة الوالدين أو القضاء , فيمكن أن يكون الزواج قانونياً من سن 16 عاماً.والحد الأدنى لسن الزواج في روسيا هو 18 عاماً , مع وجود استثنائات في الفدراليات الروسية الإسلامية كالشيشان وباشكورتوستان وداغستان وغيرها التي يعتبر السن القانوني للزواج فيها 14 عاماً. وفي اليابان يجب أن يكون عمر الأشخاص 20 عاماً للزواج دون إذن الوالدين , وبإذن من الوالدين يمكن الزواج من سن ال16 أو 18.وأمّا الحالات التي أعتبرها طبيعية من هذه الناحية , أي الدول التي فيها قوانين محترمة ......
#جريمة
#زواج
#الأطفال
#والقاصرين
#الشرق
#والغرب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740766

اسراء سلمان : زواج الصغيرات في القانون العراقي
#الحوار_المتمدن
#اسراء_سلمان عرف المشرع العراقي في قانون الاحوال الشخصية المرقم 188 لسنة 1959 الزواج بالشكل التي : ففي المادة الثالثة من القانون اولا ينص على : ( الزواج عقد بين رجل و إمرأة تحل له شرعاً غايته إنشاء رابطة الحياة المشتركة والنسل.)هنا قام المشرع بشرح مبسط لفكرة الزواج والغاية منه هو انشاء رابط الحياة المشتركة والنسل . ووضع قانون الاحوال الشخصية العراقي عدة نقاط لتوضيح من هو مؤهل لهذا العقد فجعل اتمام الثامنة عشر هو شرط من شروط تمام الاهلية كما نصت المادة السابعة من قانون الاحوال الشخصية . حيث يعتبر عمر الثامنة عشر هو عمر البلوغ للذكر او الانثى . والذي يجعلة يعامل معاملة البالغين امام القوانين .في نفس القانون في المادة الثامنة منه نجد ان القانون يبدأ بأخذ منحنى خطير جدا حيث يبدأ بالتكلم عن زواج مَن هم دون الثامنة عشر ؟ في عمر الخامسة عشر تحديدا حيث في المادة الثامنة اولا تنص على ( إذا طلب من أكمل الخامسة عشرة من العمر الزواج، فللقاضي أن يأذن به، إذا ثبت له أهليته وقابليته البدنية، بعد موافقة وليه الشرعي، فإذا إمتنع الولي طلب القاضي منه موافقته خلال مدة يحددها له، فإن لم يعترض أو كان اعتراضه غير جدير بالإعتبار, أذن القاضي بالزواج,) وهنا تتكلم هذه النقطة عن طلب الصغير القاصر للزواج فيجعل القانون هذا ممكن في حالة موافقة الولي وهنا يجب ان انوه على ان الولي هو الاب او الجد او العم من جهة الاب فقط اي ذكور العائلة مستثنى من ذلك موافقة الام او قبولها . اي ان المشرع العراقي بعد وصفة للسن الذي يصبح به الانسان مؤهل لادارة حياتة ولادارة امواله هو الثامن عشر لكن يتغاضى عن هذا في ما يتعلق بالزواج . في نفس المادة الثامنة في النقطة الثانية التي تنص على (-للقاضي أن يأذن بزواج من بلغ الخامسة عشرة من العمر إذا وجد ضرورة قصوى تدعو إلى ذلك ويشترط لإعطاء الإذن تحقق البلوغ الشرعي والقابلية البدنية). وهنا نرى الكارثة التي على اساسها يتم اغتصاب الصغيرات تحت مسمى عقد الزواج . فنرى ان المشرع العراقي اعطى الحق للولي الجبري وهنا اتكلم عن ذكور العائلة حصرا بتزويج الفتيات الصغيرات واشترط شرطين مخجلين جدا وهما البلوغ الشرعي اي ان تحيض الفتاة والاخر هو القابلية البدنية وهنا احب ان اوضح ان معناه قابلية الفتاة على تحمل الوطئ كأن تكون ممتلئة الجسم او تمتلك الضخامة البدنية . لكن في كل هذا الوصف والقبح لم يتطرق المشرع ولو بأي شكل كان الى مدى القدرة العقلية والنفسية لطفلة صغيرة على الزواج . هل فتاة في الخامسة عشر ممكن ان تتحمل الوطئ نفسيا هل هي قادرة على ادارة حياة , منزل , تربية اطفال , تحمل مسؤوليات الحياة ؟ كل هذه الاسئلة لم تراود المشرع العراقي الذي نظر الى الموضوع نظرة جنسية بحته وهي مدى قدرتها على تحمل الوطئ ؟ المصيبة الاعظم هنا ان المؤسسة الدينية قد سمحت بزواج من هم اصغر من هذا العمر. سمحت بزواج من هم في التاسعة وتتم هذه العقود خارج اسوار المحاكم في المكاتب الشرعية لرجال الدين وهنا ايضا يجبر القانون العراقي والمشرع على الاعتراف بهذا الزواج وتثبيته في المحاكم ولايعتبره جريمة او اغتصاب للطفولة لسبب بسيط انه تم الدخول بهذه الطفلة . فنرى المشرع العراقي والمؤسسة الدينيه تسارع الى تسهيل زواج الصغيرات فنرى الاطفال تغتصب ونحن مكتوفي الايدي لانستطيع تقديم اي مساعدة فعلية . فهل ابنة التاسعة تتحمل الوطئ وهي طفلة لم تكتمل اعضائها وليست مؤهلة عقلية لهذه البشاعة . لابل نرى ان الامور تذهب ابعد من ذلك ففي كتاب تحرير الوسيلة الجزء الثاني الصفحة 241 نرى تكلم رجل الدين عن مدى شرعية وطئ طفلة دون التاسعة ف ......
#زواج
#الصغيرات
#القانون
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752080

اسراء سلمان : زواج الفصلية - قهر اخر للنساء في العراق
#الحوار_المتمدن
#اسراء_سلمان كلما ضعفت سلطة القانون طغت سلطة العشيرة وزادت تطرفا وايذاء . اليوم في مجتمعي يتخوف الناس من من هذه السلطة التي بدأت تشكل تهديد عليهم فأبسط خلاف بينهم نرى الاسلحة بين المتوسطة والخفيفة . ويذهب العديد من القتلى نتيجة هذا الصراع اللامنطقي .وبعد انتهاء الاشتباك وحصر عدد القتلى يأتي التفاوض على الاموال التي سوف تدفع مقابل هذه الارواح نعم اموال ارى الاستغراب لديكم ولكن حياة الانسان لدينا مقابلها اموال ويعفى عن القاتل . وترى الجروح تلتئم والقلوب تفارقها الحسرات بعد استلام تلك الاموال . ولكن الامر لا يقتصر على الاموال لا بل يذهب الى ابعد من ذلك فنحتاج الى ضحية تدفع هذا الثمن طوال حياتها من ذل واهانة لتعامل معاملة العبيد فمن الذي سوف يباع ويدفع هذا الثمن اكيد وبدون اي تفكير المرأة هي التي سوف تدفعه . فأذا قام اي رجل بالعائلة بقتل انسان يدفع الى اهل المقتول فتاة من عائلة وتسمى هذه الفتاة بالفصلية . وهنا دعوني اشرح لكم ما يحصل لهذه الفتاة تقوم عشيرة المقتول بطلب مبلغ مالي ومع هذا المبلغ عددا من النساء وقد يكون الاختيار هو عملية انتقائية فيختارون افضل فتيات العائلة الى اسوأ رجال العائلة الاخرة فتقوم هنا الفتاة بدفع الثمن عن شقيقها او اولاد عمها لكي يعيش هو حياة من الحريه بدون اي خوف او خطر على حياتة فتحمل تلك الفتاة ذنب جريمة لم ترتكبها وتحمل هذا الذل والاهانة ووجع الاغتصاب طوال عمرها . ولكي نتعمق في التفااصيل اكثر يجب اولا ان نفهم الوضع الذي يتم به هذا الزواج , ان هذا الزواج غالبا ما يتم خارج اسوار المحاكم عند رجال الدين فيقوم بعقد هذا الزواج فبالتالي تلك الفتاة ليس لها اي حقوق في القانون وليس لها صفة الزوجة امامه وقد يحدث الطلاق بعد عدة ايام كنوع من الاهانة لها . والتصغير لعائلتها فنحن نعرف ان المرأة المطلقة تعتبر اهانة كبيرة في مجتمعنا , وفي هذه الايام القلية التي تقضيها الفتاة كفصلية تنال اشد انواع التعنيف من اهل المقتول فيصل الامر الى الضرب والتعذيب ولا نرى اي رحمة اتجاهها وكل هذا يضاف اليه عملية الاغتصاب تحت مسمى الزواج . اما في حالة استمرار هذا الزواج فلا نرى امل لتلك الفتيات سوى استمرار استعبادها وليس لها اي حقوق انسانية . تسجل العديد من الحالات لزواج الفصلية وخصوصا في مناطق جنوب العراق ففي عام 2015 هز خبر اعطاء 40 امرأة كفصلية في شمال البصرة الامر الذي يتعبر انتهاك صارخ لحقوق الانسان والذي اصنفه انا شخصيا كعملية الاتجار بالبشر . اني هذه الظاهرة وان دلت على شئ فهي تدل على ضعف الدولة وعدم مقدرتها على ايقاف هذه الممارسات رغم مخالفتها للمعاهدات الدولية ولنصوص الدستور العراقي وكذلك للقانون . ففي قانون الاحوال الشخصية العراقي المرقم 188 لسنة 1959 المادة التاسعة منه تنص على :1_ لا يحق لأي من الأقارب أو الأغيار إكراه أي شخص، ذكراً كان أم أنثى على الزواج دون رضاه، ويعتبر عقد الزواج بالإكراه باطلاً، إذا لم يتم الدخول، كما لا يحق لأي من الأقارب أو الأغيار، منع من كان أهلاً للزواج، بموجب أحكام هذا القانون من الزواج.2_ يعاقب من يخالف أحكام الفقرة (1 (من هذه المادة، بالحبس مدة لا تزيد على ثلاثة سنوات، وبالغرامة أو بإحدى هاتين العقوبتين، إذا كان قريباً من الدرجة الأولى. أما إذا كان المخالف من غير هؤلاء، فتكون العقوبة السجن مدة لا تزيد على عشر سنوات، أو الحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات.3_ على المحكمة الشرعية، أو محكمة المواد الشخصية الإشعار إلى سلطات التحقيق لإتخاذ التعقيبات القانونية بحق المخالف لأحكام الفقرة (1 (من هذه المادة. ولها توقيفه لضمان حضوره ......
#زواج
#الفصلية
#للنساء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753466

احمد البرهو : زواج البدل في مملكة ايمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو زواج البدل هو زوج يقوم على تبادل الزوجات بين عائلتين ويعرف أيضآ بزواج الشغار وقد كان معروفا عند العرب قديمآ ونهى عنه الإسلام وروي عن النبي محمد قوله "لا شغار في الإسلام"ولكن إلى اليوم بعض العشائر العربية في سوريا تمارس هذا النوع من الزواج وغالبا مايكون الدافع لهذا النوع من الزواج الهروب من الاعباء المادية وعدم القدرة على دفع المهرويبدو ان هذا النوع من الزواج قديم جدآ فقد كان معروفا أيضآ في مملكة ايمار السورية حيث يسجل احد النصوص من ايمار (RE 61) عقد زواج يتم فيه تبادل العرائس بين عائلتينحيث قامت داجان ملكي باعطاء ابنتها احلاميتا إلى اخي خميس كزوجة بالمقابل قام اخي خميس باعطاء ابنته نعيمي سادا إلى داجان ملكي لتكون ابنة لها والزوجة المستقبلية لابنها ايخاني الي كان لايمار قانون عرفي ينظم عقود الدين والميراث ومختلف مجالات الحياة ويعرف من استخدام عبارة k&#299-;-ma &#257-;-li اي حسب عرف المدينة في 11 نصوفي الزواج يبدو أن هناك نوعين من عقود الزواجالأول ويقوم على دفع المهر لوالد العروسوالثاني يقوم على التبادل وهذا النوع من الزواج يتم في إطار العائلات الفقيرةويبدو ان الوضع الاقتصادي لعائلتي نعيمي واحلاميتا كانت متدنية ولكن هذا النوع من العقود يتم في إطار قانوني لحماية المرأة الحرة التي في وضع اقتصادي واجتماعي متدني وهو ما تبينه عبارة "لأنها ابنة ايمار" في العقد اي لأنها ابنة ايمار فيجب ان تعامل كامرأة حرة لا كعبدةالنص RE 61:داجان ملكي ابنة داجان تارح جعلت اخوتها يجلسون كشهودوقد أعطت الان ابنتها احلاميتا لاخي خميس ابن اينلوقا زوجة لهوالان اخي خميس ابن اينلوقا أعطى ابنته نعيمي سادا إلى داجان ملكي ابنة داجان تارح كزوجة لابنها وابنة حسب العادة لبنات ايمارإذا تزوج ايخاني الي ابن ري... [.... ] نعيمي سادا ابنة اخي خميس فعليه ان يباركها ولايندد بها لأنها ابنة ايمارإذا طلق اخي خميس ابن اينلوقا زوجته احلاميتا فعليه ان يطلقها باتباع الإجراءات القانونية الواجبة لأنها ابنة ايمار ......
#زواج
#البدل
#مملكة
#ايمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754125

محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا – 17 زواج إيفان الثالث من الأميرة صوفيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل التاسع عشر كيف تزوج إيفان العظيم من الأميرة البيزنطية صوفيا عندما كان إيفان الثالث (1440-1505)، والمعروف أيضا بإيفان العظيم، فتى في الثانية عشرة من عمره، كان قد بدأ في مشاركة الحكم مع الأب باسيل الثاني الأعمى، وكان متزوجا من ماريا، ابنة بوريس، الأمير الكبير لتفير. لكن ماريا لم تعش طويلا. في عام 1467، يقال إن إحدى نسائها، التي تم شرائها سابقا، هي التي قتلتها بالسم. ربما بسبب الصراع على الحكم داخل العائلة. حتى لا تنجب وريثا آخر. فقد تركت ابنا واحدا اسمه إيفان أيضا. بعد ذلك بعامين، ظهر يوناني يدعى جورج، أمام بلاط إيفان، يحمل رسالة من الكاردينال بيساريون. في الوقت الذي استولى فيه محمد الفاتح على القسطنطينية، هرب شقيق الإمبراطور البيزنطي توماس، مع عائلته إلى روما، حيث توفي تاركا ولدين وابنة جميلة، صوفيا، التي منحها البابا حمايته. أكد مبعوث الكاردينال لإيفان أن البابا فعل ذلك، لكي يمنحه شرف طلب يد صوفيا، التي رفضت العديد من الخطاب الملوك، منهم ملك فرنسا ودوق ميلانو. سمع الأمير الكبير الرسالة وكان مضطربا. لكن المطران كان سعيدا ، وقال: "يرسل الله لك هذا الزوجة المشهورة، وهي فرع من شجرة الأباطرة البيزنطيين، الذين حموا ذات يوم كل المسيحية الأرثوذكسية. إنه تحالف سعيد، سيجعل من موسكو قسطنطينية أخرى، وسيمنح أمراءها الكبار جميع حقوق القياصرة البيزنطيين" بعد مشاورات رسمية مع والدته ونبلائه، وفي أقل من شهر، أرسل إلى روما سفيرا، هو الإيطالي جون فريازين، الذي عاد ومعه صورة للأميرة، وجواز سفر للسفراء الروس في جميع الأراضي التي تدين بالكاثوليكية. كان الأمير الكبير منبهرا، ومرة أخرى قام جون فريازين بالرحلة الطويلة إلى روما. مخولا، هذه المرة، بالتوقيع على وثيقة الزواج. البابا كان يحلم باتحاد بين كنائس الغرب والشرق، وكان يرى في إيفان، الأمير الأكبر لموسكو، حليفا قويا ضد محمد الثاني (الفاتح)، في القسطنطينية. في يوم جميل من أيام يونيو عام 1472، غادرت الأميرة صوفيا مدينة روما، غنية بمهرها من قبل البابا، يرافقها الكاردينال أنطونيو ومجموعة من اليونانيين والإيطاليين، للقاء بعلها الشمالي. لم تكن الرحلة متسرعة. بل كانت بطيئة وكريمة. من روما إلى لوبيك، من لوبيك، عن طريق البحر في سفينة مزينة بشكل رائع، إلى ريفال. في أحد أيام شهر أكتوبر، سمع رنين جرس مجلس بسكوف، وعندما تجمع المواطنون على عجل في المحكمة، نهض نيكولاس، المبشر من ريفال، لمخاطبتهم: "صوفيا، ابنة القياصرة البيزنطيين، في طريقها عبر البحار إلى موسكو. هي ابنة توماس، أمير المورة، وابنة أخت قسطنطين، قيصر القسطنطينية. ستكون سيدتنا، وزوجة للأمير الكبير إيفان. فاستعدوا، أنتم، يا رجال بسكوف، لاستقبالها بشرف." بعد حديثه، انتقل المبشر إلى نوفجورود وإلى موسكو. وقام شعب بسكوف بجميع الاستعدادات للترحيب بالأميرة. العمد والنبلاء والرجال المسلحون، خرجوا إلى استقبالها عند الحدود. انتظروها ثمانية أيام كاملة على ضفاف نهر إمباخ. كان النهر مبتهجا بالقوارب واللافتات. وعندما جاءت أخيرا، ملأوا الكؤوس والقرون الذهبية بالنبيذ وشراب الميد، وقاموا بالسجود أمامها. تقبلت صوفيا بلطف تكريمهم، ورافقها حشد رائع من المستقبلين إلى بسكوف. ذهبت أولا إلى كاتدرائية الثالوث المقدس، مع الكاردينال وأصدقائها. ثم سار موكبها إلى القصر، حيث قدم لها الهدايا، مسؤولي المدينة والنبلاء (البويار) وجميع أهل بسكوف. ......
#تاريخ
#روسيا
#زواج
#إيفان
#الثالث
#الأميرة
#صوفيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763344