محمد عبد الكريم يوسف : الابتكار ومفاهيمه
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مبادئ الابتكار هي مبادئ توجيهية تتبناها المؤسسة كأساس لأنشطة الابتكار. تُعتبر في العادة المبادئ التأسيسية التي تهدف إلى توجيه قرارات الابتكار والثقافة والبرامج والمشاريع . فيما يلي نذكر مبادئ الابتكار العامة التي تم اعتمادها على نطاق واسع في العالم .الإبداع وفق قيود محددة بعينها يقول هذا المبدأ أن القيود المصممة جيدا غالبا ما تشعل نتائج مبتكرة . على عكس الفكرة العامة التي تقول أن الإبداع لا حدود له وغير مقيد . يتم تطوير معظم الأمثلة على الأعمال التي تعتبر عبقرية إبداعية في إطار عدد من القيود . وعلى سبيل المثال ، تعتمد الموسيقى دائمًا على قيود مثل الإطار الهارموني أو تطور وتر أو التقاليد والاتفاقيات أو الأساليب والأنماط أو حسب النوع أو التقليد المتبع .التركيز على العملاءالابتكارات القيمة تفي باحتياجات العملاء ورغباتهم.التصميم وفق المعياروهو تصميم الأشياء لتكون مفيدة لعدد كبير من الناس . كما يتضمن التصميم فائدة الابتكارات من اقتصاديات المعيار، مما يعني انخفاض تكلفة الوحدة كلما زاد الإنتاج.التصميم المستدام وهو مواءمة التصميم مع قيم الاستدامة الخاصة بالمؤسسة مثل التصميمات القابلة لإعادة الاستخدام والمصنوعة من مواد ذات تأثير ضئيل بحيث تكون قابلة لإعادة التدوير بالإضافة إلى الكفاءة في استخدام الموارد ويتم إنتاجها بدون منتجات ثانوية ضارة .الفشل المحتمل :الفشل في كثير من الأحيان هو أسلوب من أساليب الابتكار الذي يختبر عددا كبيرا من الأفكار الشجاعة مع توقع معقول يفترض أن معظم الابتكارات ستفشل وأن القليل منها سوف ينجح . وحسب طريقة الفشل المحتمل في كثير من الأحيان فإن عدم الفشل هو علامة على أنك لا تندفع بقوة كافية نحو الابتكار.الاعتدال الجيد : الإخفاق الجيد هو تصميم الاختبارات للفشل بسرعة وبلا تكلفة وبأمان . وتستخدم من قبل طرائق الابتكار كما يحدث في الفشل المحتمل لتقليل تأثير اختبار الابتكار. حلقة ردود الفعل وهي عملية متكررة لاستخدام التغذية الراجعة وردود الفعل من المصادر مثل العملاء لتحسين الابتكار بسرعة.القدرة على الابتكارالمبدأ الذي يقول أن الابتكار هو القدرة المرتبطة بالقدرات الأخرى مثل حل المشكلات والتصميم والتفكير المتباين. يعتبر الابتكار على نطاق واسع على أنه القدرة الكامنة التي يصعب اكتشافها من خلال الاختبارات المعيارية.ثقافة الابتكارتؤثر قيم المؤسسة وقواعدها وعاداتها وتاريخها ورموزها وبيئة العمل على قدرتها على الابتكار . و استنادًا إلى ملاحظة أن بعض ثقافات الشركات قادرة على توليد تيار مستمر من الابتكارات القيمة بينما يناضل الآخرون للحصول عليها .الابتكار من أي مكانوهو المبدأ الذي يقول أن الابتكار يمكن أن يأتي من أي مكان. و يتم تطبيقه بشكل نموذجي من خلال إنشاء عمليات يمكن لجميع الموظفين الوصول إليها من أجل تقديم ابتكارات للتقييم والاختبار. وفي العديد من الحالات ، فقد يتم دعوة العملاء والشركاء والمجتمع أيضًا لتقديم الابتكارات . فقد تتضمن هذه العمليات حوافز للابتكار الناجح.القياس والتحسينالمبدأ الذي يقول أن كل ابتكار يمكن قياسه . غالبًا ما تكون وسيلة القياس معيارًا أساسيًا لقبول الابتكارات في التقييم.المهمةوهي بيان المهمة لبرنامج الابتكار الخاص بك . وعادة ما يكون لدى المنظمات المبتكرة شعور قوي بالمهمة الملقاة على عاتقهم .الابتكار المفتوح ......
#الابتكار
#ومفاهيمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722198

محمد الهلالي : ديكارت: الشك الديكارتي الشك الديكارتي أساس العقلانية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يُعتبر "الشك الديكارتي" المفهومَ الأساسي الذي ارتكزت عليه العقلانية الحديثة. تبنّى ديكارت في كتابه "Discours de la méthode" (الذي تُرجِم إلى العربية عدة ترجمات بعناوين مختلفة: "مقال عن المنهج"، ترجمة محمود محمد الخضيري – "مقالة الطريقة"، ترجمة جميل صليبا – "حديث الطريقة"، ترجمة عمر الشارني) الفكرة القائلة بأن العقل هو أعدل قسمة بين الناس، وأنّ الاختلافات فيما بينهم في هذا الشأن تعود إلى اختلافاتهم في استعمال هذا العقل الذي يتمتعون به جميعا. يستعمل ديكارت عبارة الحس السليم (Bon sens) بمعنى العقل (Raison). وهذا يعني أن العقل كوني. من المؤسف حسب ديكارت أن يعجز الناسُ عن استعمال عقولهم بكيفية صائبة. وبما أن الاستعمال غير الصحيح للعقل يؤدي إلى الوقوع في الأخطاء، أسّس ديكارت منهجا يمكّن من بلوغ الحقيقة، وأقام هذا المنهج على الشك. يمكن أن نجد للشك الديكارتي أساسا في تجربة ديكارت الفردية. فلما أنهى تعليمه استنتج أنه لا يملك معرفة حقة ولم يعثر على الحقيقة في الكتب ولا في تجاربه الشخصية التي من بينها الأسفار التي قام بها. فقاده ذلك إلى التأثر بالنزعة الشكية السائدة آنذاك مثل تلك التي عرف بها الفيلسوف مونتينيْ (Montaigne). وتبنى ديكارت بعض الأفكار المميزة لتلك النزعة الشكية مثل: كون الحواس توقع الناس في الخطأ، قابلية الإنسان لأن يصاب بالحمق فيتم تعطيل استعمال العقل، إمكانية عجز الانسان عن التمييز بين الواقع والحلم، لأن الحلم يطمس الحدود الفاصلة بين اليقظة والنوم. وشرع ديكارت في البحث عن اليقين. فاستعان بتجربة تحليل الذات أو الاستبطان. إن الشك الديكارتي هو أداة معرفية حاسمة في البحث عن الحقيقة، فهو ليس مجرد موقف. وهو شكّ منهجي ينتج عن استعماله أنّ أيّ حكم لا يمكن التسليم به، بل ينبغي إخضاعه للعقل. وبما أن الحكم الذي يصدره الانسان عن موضوع ما يُشكل معرفة، فإن هذه الأخيرة يمكن أن تكون خاطئة ومزيفة بسبب التسرع في الحكم واستعمال الذاكرة أو الخيال، أو الاعتماد على أحكام مسبقة ناتجة عن التربية أو التجربة. يوضح ديكارت أن الخطأ لا يصدر عن الحواس، وإنما ينتج عن الحكم المصاغ بناء على شهادة الحواس.كما أن الشك الديكارتي هو شك مؤقت ومنهجي، لذلك فهو يسمح بفحص الآراء من أجل بلوغ الحقيقة اليقينية (أي حقيقة غير قابلة للشك فيها). لكن الشك الديكارتي تحول إلى شك مفرط (شك يتميز بالمغالاة) لأنه انطلق من افتراض عدم وجود العالم المادي، ومن خطأ مبادئ المعرفة، بما في ذلك المعرفة الرياضية (فإذا كانت الحقائق الرياضية تبدو أكثر المعارف يقينية لارتكازها على عناصر بسيطة وبديهية، فمن المحتمل أن تصدر عن وهم.) بل قادَ ديكارت الشكَّ إلى ذروته بافتراضه وجود "مخادع شرير أو عبقري شرير" يوقع العقل البشري في الخطأ باستمرار. وبذلك بلغ الشك بعدا ميتافيزيقيا لأنه يفترض وقوع العقل البشري في الوهم التام. لكن عملية الشك هذه سوف تصطدم في آخر المطاف بالكوجيطو، أي بالوعي الفردي. فديكارت تملّكهُ اليقينُ الراسخُ التالي: لا يمكن للذات أن تشك في أنها تشك، وبالتالي، فإن الفكر سيفرض نفسه على الذات باعتباره بداهة مطلقة تقاوم الشك المفرط. ......
#ديكارت:
#الشك
#الديكارتي
#الشك
#الديكارتي
#أساس
#العقلانية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722197

شاكر فريد حسن : على هامش مسيرة الأعلام الاستفزازية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مسيرة الأعلام التي تنظمها كل عام عناصر وزعران اليمين الفاشي الاستيطاني المتطرف برعاية الحكومة، في ذكرى "توحيد شطري مدينة القدس"، هذه المسيرة لم تجرِ هذه المرة في موعدها ووفق ما خطط لها، وذلك بفعل صواريخ المقاومة الفلسطينية في غزة، وتم تأجيلها مرتين، بعد عجز حكومة بنيامين نتنياهو عن تنظيمها قبل رحيلها، وتأخر القيام بها لحين تسلم حكومة بينيت- لبيد، في محاولة من نتنياهو/ الثعلب لإحراجها واختبارها وإظهار عجزها وفشلها، تمهيدًا لعرقلتها وإسقاطها.وأول أمس جرت هذه المسيرة الاستفزازية في الشطر الشرقي من مدينة القدس، التي تم تحويلها لثكنة عسكرية واعيد احتلالها من قبل قوات الشرطة والجيش الاسرائيلي، التي انتشرت في كل الشوارع والأحياء وتواجدت في كل مكان، وكانت مسيرة ليس حسب التوقعات، فقد كانت المشاركة ضئيلة وقليلة جدًا بالمقارنة مع المسيرات في السنوات السابقة، ووفق التقديرات أن عدد المشاركين لم يتجاوز الألف، في حين كان عدد المشاركين في السابق يربو على عشرة آلاف شخص.لقد نجحت المقاومة الفلسطينية في تغيير المعادلة وفرضت شروطها، وبتدخل الوسطاء، جرى تغيير خط المسيرة، ليس كما متبعًا في الماضي، وبدت المسيرة باهتة ومقيدة، خاضعة للشروط، وملتزمة بالتعليمات، وما كان لها أن تُنظم وتجري لولا تواجد الشرطة بكثافة، وفي مشهد لم نشهده من قبل في المسيرات الماضية.لقد نجحت المقاومة الفلسطينية بتغيير المعادلة وفرض شروطها، وبتدخل الوسطاء، بتغيير خط المسيرة، ولم تجرِ وفق مخطط عناصر المستوطنين المتطرفين المأمول، بل وفق ما حددته الشرطة بكل دقة وصلابة وحزم، منعًا للصدامات مع المقدسيين والمرابطين في الاقصى، وعدم الانزلاق لمواجهة عسكرية أخرى، تخشى الحكومة الجديدة الانجرار إليها وهي في بدايات تشكلها. ......
#هامش
#مسيرة
#الأعلام
#الاستفزازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722236

امين يونس : [ طَن ] الرواتب
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس إبن عّمي " شعبان " كانَ رائِد التصوير الشمسي في العمادية ، فبصندوقه الخشبي العتيد ذو المساند الطويلة ، طالما إلتقط صُوراً لآلاف الأشخاص ، للمُعاملات الرسمية المُختلفة ، في مركز العمادية والنواحي والقرى المترامية الأطراف العائدة لها ، منذ الخمسينيات من القرن الماضي . ولأن معظم زبائنه كانوا قرويين بٌسطاء ، ولأن شعبان كانَ مولعاً بالمقالِب والمواقِف المضحِكة ، فلقد إشتهرتْ الكثير من قفشاته . منها أن رجلاً أعوراً جاءه للحصول على صورٍ لمُعاملة ما ، فطلبَ منه خمسة وخمسون فلساً بدلاً من خمسين ، فإعترض الرجل ، لكن شعبان قالَ لهُ جّاداً وعابِساً : هل تعلم كَم صرفتُ من المواد كَي أملأ فراغ عينك العوراء ! .رجلٌ آخَر كان بحاجة إلى صُوَرٍ له ولزوجته وأطفاله الستة ، فأصبح مجموع حسابه ديناراً ومِئَتَي فلس ، فقالَ لهُ الرجل : پَع پَع … أنهُ مبلغٌ كبير .. ماذا فعلتَ ؟ أدخلتَ رأسك في ذاك القماش الأسود ثم تك تك وإنتهى الأمر ! . أجابهُ شعبان : يارجُل ... هل تعلم ان المواد التي أستخدمها في التصوير غالية جداً ؟ أتدري ان طَناً واحداً من تلك المواد سعره ألف دينار ؟ قال الرجل مستغرباً : پَع .. ألف دينار ؟ .. ودفع ماعليهِ ! .أخبر شعبان أصدقاءه ضاحِكاً : رُبما سعر الطن ألف دينار ، لكني أشتري كل مرة 300 غرام وتكفيني شَهراً .……………………في كُل نشرة أخبار .. ينبري المذيع ليشرح بالتفصيل كَم الموارد في أقليم كردستان العراق في الشهر ، فيقول كذا مبلغ من بيع النفط زائداً نصف الموارد غير النفطية زائداً نصف موارد المطارات والمنافذ الحدودية زائداً مساعدات التحالف الدولي زائداً ال 200 مليار المُزمع إرسالها من بغداد حسب الموازنة … فيصبح المجموع ترليون وسبعمئة وخمسون ملياراً . طيب .. والآن نأتي للمصاريف : كذا مبلغ للرواتب زائداً تكملة بعض المشاريع زائداً دفع بعض الديون ، فيصبح المجموع ترليوناً وسبعمئة وثلاثين ملياراً .نقولُ لهم : پَع پَع … كُل هذهِ مصاريف ؟ أنهُ مبلغٌ ضخم .فتقول الحكومة : طبعاً أنه مبلغ ضخم … أتدرون كَم يُكّلِف علينا [ طَن ] الرواتب ؟!! ......
#الرواتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722235

راسم عبيدات : الشعوب الحية لا يهزمها تخاذل القيادات،فهي ت ق ا و م وتنتصر
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في بيتا يسقط ال ش هد اء عيسى ...زكريا...محمد واحمد والقائمة مستمرة في مواجهات لا تتوقف دفاعاً عن الأرض والوجود والهوية ....وفي قصرة يواصل زعران المستوطنين العربدة والبلطجة والعدوان على ممتلكات شعبنا وقطع الطرق بحراسة وحماية ومشاركة جيش الغاصبين ....كما هو حالهم في القدس في مسيرة اعلام المهزومين ...حيث تفرغ لحراستهم 2500 شرطي وجندي حرس حدود ومستعرب ومخبر وخيال مدججين بكل انواع سلاح القمع والبطش والتنكيل ...إحتاجوا كل هذا العدد لكي يرفعوا علمهم في ساحة باب العامود ،وهم مرتجفين خائفين لأنهم غاصبين حاقدين،في حين رغم كل الحشد العسكري والحصار والإغلاق للمنطقة تسللت الماجدة التونسية الفلسطينية زوجة القائد الراحل عثمان أبو غربية،السيدة هالة الشريف في وسط جموعهم رافعة علم فلسطين،علم ساحة باب العامود الأصيل......وفي القدس كذلك لم يتوقف مسلسل تصفية أبناء وبنات شعبنا على حواجز الذل والموت والقتل المجاني بدم بارد تحت حجج وذرائع الطعن والدهس....مسلسل تصفية لمحتل ينظر الى كل أبناء شعبنا على أنهم مشروع" إرهابيين" الى أن يثبت العكس...فلم يسلم منهم ذوي الإحتياجات الخاصة الشاب اياد الحلاق في منطقة باب الساهرة،حيث اطلق عليه الرصاص بكثافة ودون رحمة، وبالأمس جرى تصفية دكتورة الصحة النفسية مي عفانة بدم بارد على حاجز حزما العسكري تحت حجة وذريعة محاولة طعن ودهس جنود الإحتلال المحصنين والمحمين لباساً بدروع وأبراجاً لا يخترقها الرصاص والقنابل وربما الصواريخ،وسبقتها الى ذلك الأسيرة المحررة ابتسام النواجحة والتي جرى تصفيتها على حاجز قلنديا العسكري تحت نفس الحجة والذريعة،والقائمة طويلة .....من يغتصب الأرض ويفرض وجوده القسري دائم الخوف،لأنه ليس بصاحب حق...وليس هذا فقط،بل هو يريد ان يقصي صاحب الأرض الحقيقي ويطمس كل معالم وجوده،هكذا هي الإحتلالات الإحلالية، هكذا جرى في الجزائر وغيرها من الدول...ولكن حركة التاريخ تعلم،بأن النصر دوماً حليف أصحاب الأرض الشرعيين .... دوماً تنتصر إرادة وحركة الشعوب و م ق ا و م ت ه ا حتى لو تواطئت قيادتها او تخاذلت ....لن ينتصر المحتل لا في جبل صبيح ولا حمصة الفوقا ولا مسافر يطا ولا في عرب الرواشده ولا في اللد ولا حيفا ولا عكا ولا في اللقية وراهط والنقب ولا في ساحة باب العامود ودولة دخلت بعد معركة " سيف القدس" عصر الوصاية والحماية والإنتداب الأمريكي،هي تحفر ق ب ر ه ا بيدها وتقصر في عمرها ...صحيح نحن وصلنا مرحلة القعر وأسوء مراحل الذل والهوان،ولكن نحن في مرحلة النهوض والعزة والعنفوان ....من قال بأن هذا الشعب المحاصر، الذي يصنع أسلحة وصواريخ بإمكانياته الذاتية تطال عمق دولة الإحتلال،وتفرض عليه معادلات وقواعد ردع واشتباك جديدة سيهزم أو سيتنازل عن حقوقه .... زمن التهكم على س لا ح ا ل م ق ا و م ة من قبل أصحاب نهج وخيار وثقافة " التفاوض من أجل التفاوض" ولى،فهذه ليست بالصواريخ العبثية ولا بالمواسير الصدئة ...محتل يبتلع الأرض ويمارس التطهير العرقي ولم يترك مجالاً لأي حل سياسي لا يمكن ان يعيد جزء من الحقوق المغتصبة طواعية،وهناك من يواصل "لوك" الكلام عن مد يديه للسلام،والتشيث بخيار عبثي ثبت فشله في أرض الواقع،وجلبه للكوارث على شعبنا الفلسطيني..من الان فصاعداً لن يتمكن غلاة المستوطنين من العربدة في القدس وشوارعها وأسواقها دون ان يتلفتوا حولهم في كل لحظة وثانية،فالجيل الثالث من أبناء شعبنا الذي راهنوا على " تطويعه" و" تذويبه" ودمجه في المجتمع والإقتصاد الصهيوني، قال كلمته وبالفم المليان،نحن جيل ننهض من تحت ركام الهزائم التي جلبها أصحاب المشاريع الإ ......
#الشعوب
#الحية
#يهزمها
#تخاذل
#القيادات،فهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722234

محسن ابو رمضان : في مواجهة الابارتهايد ام الاحتلال؟
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان صدرت مؤخرا العديد من التقارير التي تؤكد ممارسة دولة الاحتلال للتميز العنصري بحق الشعب الفلسطيني. التقارير أكدت المضمون الحقيقي لدولة الاحتلال وفصلت في طبيعة الاضطهاد والتميز العنصري الممارس بحق شعبنا .فهناك قوانين مختلفة تطبق علي اليهود وغيرها علي الفلسطينيين وهناك قانون القومية العنصري الذي يحتكر الحق في تقرير المصير لليهود ومنعها عن الفلسطينيين وهناك مصادرة الأراضي والسيطرة علي أحواض المياه وتقطيع أوصال الضفة وتهويد القدس وعزل وحصار قطاع غزة. أشكال عديدة من السيطرة والتميز العنصري الذي يعتبر تطبيقا لنظام الابارتهايد الذي كان سائدا في جنوب أفريقيا وبعض بلدان العالم. ما ورد من وصف لنظام الابارتهايد برز من خلال تقارير كل من الاسكوا وبيتسيلم وهيومن رايتس واتش.وبالوقت الذي تؤكد التقارير ذلك وبان دولة الاحتلال تمارس آليات من التميز العنصري ينجذب بعض المثقفين وكتاب الرأي بأن النضال الحقيقي يجب أن يكون ضد نظام الابارتهايد في تجاوز لأشكال الاستعمار الأخرى بحق الشعب الفلسطيني الممارسة من قبل دولة الاحتلال. تتعدد أشكال الاستعمار والاضطهاد الممارسة من قبل دولة الاحتلال ومنها الاحتلال العسكري بحق شعبنا في مناطق عام &#1638-;-&#1639-;- والاستيطان المبني علي سياسة مصادرة الأراضي وترحيل السكان الأصليين والتميز العنصري .و علية فان اشكال النضال يجب أن تأخذ بعين الاعتبار طبيعة هذا الاستعمار المركب الأمر الذي يتطلب الأخذ بعين الاعتبار القرارات الدولية التي تؤكد بأن أراضي عام &#1638-;-&#1639-;- هي أراض محتلة علما بأن هناك حوالي &#1633-;-&#1636-;-&#1633-;- دولة اعترفت بدولة فلسطين عضوا مراقبا بالأمم المتحدة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-.وعلية فليس من المناسب تجاهل قرارات الأمم المتحدة والشرعية الدولية والقانون الدولي والتضحية بها بخصوص القضية الوطنية للشعب الفلسطيني والتركيز فقط علي نظام الابارتهايد الذي يقود الي فكرة الدولة الواحدة. من الهام الإشارة بأن إسرائيل أقيمت وفق الرؤية الصهيونية الاستعمارية ومن خلال دعم منظومة الرأسمال العالمي ، وهي أقيمت علي انقاض الشعب الفلسطيني وهذا ما يفسر قانون القومية العنصري .وعلية فانة من الوهم التصور بإمكانية قيام نظام المواطنة في إسرائيل قبل تخليصها من عنصريتها التي أنشأت علي أساسها. وعلية فأعتقد بأنه ليس من المناسب القفز عن الكفاح من أجل إقامة دولة فلسطينية ذات سيادة علي حدود الرابع من حزيران عام 67 من خلال طرح حل الدولة الواحدة الأمر الذي قد يبدد الإجماع الدولي الرامي لحق شعبنا في تقرير المصير عبر إقامة دولته المستقلة ذات السيادة .وعلية فإن اختزال وصف حالة الاستعمار والاضطهاد الممارسة من قبل دولة الاحتلال بوصفة نظام أبارتهايد فقط لا يستقيم مع الأهداف المباشرة لكفاح ومطالب شعبنا والرامية لتحقيق أهدافة بالعودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة. انتهي . ......
#مواجهة
#الابارتهايد
#الاحتلال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722233

فلاح أمين الرهيمي : المال السياسي والانتخابات النيابية في 10 10 2021
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ارتفاع سعر صرف الدولار وانخفاض سعر الدينار العراقي أدى إلى ارتفاع نسبة الفقراء في العراق بنسبة 50% من أبناء الشعب العراقي وهذا يعني أكثر من عشرين مليون عراقي يعانون من الجوع والحرمان وهذه المجموعة من البشر إذا لم يكن جميعها تشارك في الانتخابات النيابية تشارك نصفها أو أقل هذا يعني أن المال السياسي والفساد الإداري سوف يحقق فوز نسبة كبيرة في الانتخابات القادمة. إن المال السياسي سوف يدخل الانتخابات بمشروعية وليس بالتزوير من خلال ملايين الفقراء الذين يحملون بطاقة الانتخابات البايومترية بسبب ارتفاع سعر الدولار وانخفاض قيمة الدينار. إن السلة الغذائية التي توزعها الحكومة على العوائل الفقيرة تكفيها شهر واحد فكيف بالإحدى عشر شهراً الباقية والسنوات القادمة أن هذا الحل والتصرف تخديري وترقيدي والغرض منه الدعاية والدعاء إلى الله بأن يطيل عمر الحاكم والفقر صفة مذمومة وقال عنها الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) : (لو كان الفقر رجلاً لقتلته). وقال الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري (أينما ذهب الفقر قال الكفر له خذني معك). إن الفقر يحتاج بالقضاء عليه جرأة وشجاعة في محاربة الفساد الإداري ومحاسبة ومعاقبة الفاسدين واسترجاع الأموال منهم. إن الدولة العراقية الآن ضعيفة ولو لم تكن كذلك لما تجرأ موظف مسحوب اليد بسبب الفساد الإداري من الهجوم على مؤسسة الحديد والصلب مع مجموعة مسلحة ويتحدى المسؤولين ورئيس الوزراء .. ماذا فعلت الدولة للمعتدين على الكوادر الطبية ؟ ماذا فعلت الدولة للموظفين الذين اعتدوا على رئيس دائرتهم الذي ظهر على شاشة الفضائيات والدماء تسيل من وجهه ؟ ماذا فعلت الدولة للسلاح المنفلت يستعرض في شوارع بغداد ؟ كان رد فعل الدولة تأليف لجان التحقيق التي لم يقرأ ولم يسمع في يوم من الأيام نتائج تحقيقها حتى أصبح الشعب يصيبه الضجر والاشمئزاز لكثرة تكرارها أو سماعها. إن الموظف في العصور السابقة كان محترم ومهيوب بفضل قوة الدولة وهيبتها. إن الدولة تتحمل سلبيات ما يحدث الآن على الساحة العراقية لأن الدولة تمتلك القوة (الجيش وقوى الأمن الداخلي والسلاح) وتمتلك السلطة والقوانين ومسؤوليتها عن حماية الشعب وأمواله وعرضه. أتمنى أن يسمع المسؤولين في الدولة العراقية ما يتكلم به المفكرون والمحللون والسياسيون من خلال برامج الفضائيات اليومية والأسبوعية وما يكشفونه من سلبيات أمنية في العراق. ......
#المال
#السياسي
#والانتخابات
#النيابية
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722232

نصيف الشمري : مسافة آهٍ كلماتي
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري كما الورد يشكو من الأيك السلام، أنا وعزلة أيامي، نشكو بمسافة آهٍ للساكنة في عيني الأحلام، نصيرها غيوم أمل، تهطل هنا، تجلو وجعا، تلون الأجفان بشفق فجر يوم جميل، سيمرُّ أمام العيون سريعا. ......
#مسافة
#كلماتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722231

مجدى عبد الحميد السيد : الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والكتب المقدسة فى عصر العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد منذ أن بدأ الرائد الدكتور مصطفى محمود السير على طريق العلم والإيمان والطريق ممهد فى الدول من الهند للمغرب للبحث عن رابط يربط بين العلم (العقلى) والإيمان (العاطفى) فى المسيحية والإسلام والهندوسية وغيرهم . إن فكرة ربط العلم بالإيمان سيطرت على بعض العقول لمحاولة تأويل النصوص الدينية لتتوافق مع الاكتشافات العلمية التى تخضع لقواعد لا تعترف بالعواطف والغيبيات ، بمعنى أن يتحول النص المقدس من نص إيمانى إلى نص علمى أو يتبنى قضية علمية وهذا ليس من طبيعة النص الدينى المقدس وما جاء من أجله.إن أهم مميزات العولمة الثقافية والإعلامية التى انفصلت عن العولمة الاقتصادية مع مطلع الألفية أنها ساهمت بشكل كبير فى تغيير تركيبة العلم والإيمان ، وقد كان هذا التغيير من خلال طرح الأفكار التنويرية على طاولة العلم والإيمان بحرية لم تكن موجودة من قبل بل وإعادة إحياء أفكار كانت مدفونة منذ عصر المعتزلة إلى عصر ابن رشد وصولا إلى عصر الإمام محمد عبده ، ولم يقف الأمر على ذلك بل بدأت العولمة فى تسيير نهر التنوير العلمى الذى يخاطب العقل كما كان يعتقد العالم الفذ كبير علماء الفيزياء الحديثة ماكس بلانك ( 1858-1947) فى أن طريق العلم وطريق الدين متوازيان ولن يلتقيا لاختلاف طبيعة العلم عن طبيعة الدين والعقيدة، حيث لم يمنع بلانك من وجود الإيمان عند العلماء ولكنهم لا يجب أن يقيسوا الظواهر العلمية العقلية على ما يؤمنون به من عقائد إيمانية غيبية روحية إيمانية يختص بها طريق آخر عبر القلب والروح . إن العولمة بصفة عامة كانت على الحياد من ربط العلم بالإيمان عبر أدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات فهى لم تمنع ولم تعارض ذلك الترابط ولكنها وضعت على نفس الطاولة أفكار معارضة تشمل فصل العلم عن الدين وأخرجت من جعبتها التاريخ التنويرى العلمى الأوروبى منذ خمسة قرون وعصر كوبرنيكوس الذى عارض بصورة علمية المعتقدات المتوارثة من بطليموس والتى دعمتها الكتب المقدسة مما أثر فى تلاميذه ومعاصريه أمثال كيبلر وجاليليو ونيوتن وليوناردو دافنشي وكريستوفر كولومبوس وفاسكو دي غاما وماجلان وحتى مارتن لوثر مؤسس المسيحية البروتستانتية الذى حاول إعمال العقل فى الديانة الكاثوليكية التقليدية فنتج عن ذلك طريق البروتستانتية الذى أصبح لا يعترف بالبابوات . وقد نتج عن وجود الأفكار المختلفة على نفس الطاولة فى عصر العولمة منذ مطلع التسعينيات من القرن الماضى أن بدأ العقل الشرقى من الهند إلى المغرب يتطور بطريقة مثيرة للدهشة جعلته ولأول مرة يميل إلى قبول طريق التنوير وبالتالى وقف طريق ربط العلم بالإيمان والإعجاز العلمى للكتب المقدسة الذى لم يعد مقبولا لدى الكثير من العامة الذين يتعاملون مع الانترنت ويشاهدون الفضائيات ويتبادلون الأفكار عبر مواقع التواصل الاجتماعى مما صعب مهمة مروجى أفكار العلم والإيمان بل وعدم قدرتهم على مجاراة التطور الفكرى العالمى المتسارع الذى يسير فى اتجاه عكس اتجاه ربط العلم بالإيمان.إن العولمة بأدواتها القوية مثل الانترنت والفضائيات متضمنة مواقع التواصل الاجتماعى أثرت بصورة كبيرة فى نشر وتبسيط العلوم التى كانت صعبة الفهم على العامة وعرفت العالم بآخر الاختراعات والاكتشافات التى تتم الآن على كل شئ على وجه الأرض من الذرة إلى الميكروبات إلى الفضاء والمجرات ووصلت إلى الآثار وإعادة اكتشاف الحضارات القديمة التى كانت مجهولة ، ولكن تلك الاختراعات والاكتشافات تتم بطريقة علمية أيضا عبر فك طلاسم الآثار والمخطوطات باستخدام الأجهزة والتكنولوجيات الحديثة ، وقد أدى ذلك إلى تغيير طبيعة أفكار العلم والإيمان حيث أن أد ......
#الإعجاز
#العلمى
#القرآن
#الكريم
#والكتب
#المقدسة
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722230

ماهر الشريف : حكومة هشة لا ينتظر الفلسطينيون منها شيئاً
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف في نهاية جلسة مضطربة عقدت مساء يوم الأحد في 13 حزيران/يونيو الجاري، صوّت الكنيست الإسرائيلي على منح الثقة لحكومة "التغيير" المقبلة في إسرائيل؛ فمن بين 119 نائباً حضروا الجلسة (من أصل 120) صوّت 60 لصالح هذه الحكومة، وعارضها 59 نائباً، معظمهم من حزب الليكود وحزب الصهيونية الدينية وحزبًي الحريديم. وكانت جلسة الكنسيت قد انتخبت، قبل التصويت على منح الثقة بالحكومة الجديدة، رئيساً جديداً للكنيست هو ميكي ليفي من حزب "يوجد مستقبل"، وذلك بأغلبية 67 نائباً.وإذا كان هذا التصويت قد أنهى 12 عاماً من حكم بنيامين نتنياهو، فإن هذا الأخير لم يستسلم، بل على العكس إذ أكد في الخطاب الذي ألقاه أمام تلك الجلسة بأنه سيعود رئيساً للحكومة الإسرائيلية قريباً، وقال: "إذا كان قدرنا أن نكون في المعارضة، سنفعل ذلك ورؤوسنا مرفوعة، وسنقوم بإسقاط هذه الحكومة السيئة وسنعود لإدارة البلاد بطريقتنا (...) سنعود قريباً ". وبعد أن وصف نتنياهو بينيت وأصدقاءه بأنهم يمثلون “يميناً مزيفاً"، أشاد بـ”إنجازات” حكومته التي جعلت إسرائيل تتحوّل إلى "دولة عظمى"، وقال: "أحضرنا ملايين اللقاحات التي ساهمت في خروج إسرائيل من الأزمة سريعاً..واجهنا إيران بإصرار حتى اضطررنا أحياناً إلى مواجهتها وحدنا، وهذا الإصرار أثّر في دول عربية عديدة رأت فينا ذراع حماية إقليمية. أبرمنا سلاماً مع الإمارات العربية المتحدة والبحرين والمغرب. كما تمّ الاعتراف بالسيادة الإسرائيلية في القدس وهضبة الجولان وطوّرنا علاقات خاصة مع روسا ورئيسها"، مقدّراً أن "إيران تحتفل اليوم" بالحكومة الإسرائيلية الجديدة "لأنهم يعلمون أن هناك حكومة ضعيفة" في إسرائيل (1).صحافي تلفزيوني سابق يعود إليه الفضل الأكبر في إقصاء نتنياهويعود الفضل الأكبر في إقصاء بنيامين نتنياهو عن سدة الحكم إلى يائير لبيد زعيم حزب "يوجد مستقبل"، الذي نجح، بعد أن كلفه رئيس الدولة بتشكيل حكومة جديدة، في إقامة ائتلاف حكومي ضم سبعة أحزاب صهيونية مختلفة المشارب والتوجهات تُصنف، بحسب التصنيفات السائدة في إسرائيل، في مواقع "اليمين القومي"، "والوسط" و "اليسار"، فضلاً عن حزب عربي إسلامي التوجه تمثله القائمة العربية الموحدة (راعم). ولد يائير لبيد في تشرين الثاني/نوفمبر 1963 في مدينة تل أبيب حيث يتركز الدعم الرئيسي له ولحزبه، وكان والده تومي لبيد صحافياً قبل أن يصبح وزيراً للعدل. أما والدته شولاميت فهي كاتبة روايات بوليسية شهيرة. وقد بدأ يائير العمل في صحيفة "معاريف"، ثم في صحيفة "يديعوت أحرونوت"، وذلك قبل أن ينتقل إلى العمل في التلفزيون، ويشرف على برنامج حواري حقق له شهرة كبيرة. وفضلاً عن عمله في مجال الصحافة، كتب لبيد روايات بوليسية ومسلسلات تلفزيونية، وألف عدداً من الأغاني.في سنة 2012، قرر يائير لبيد دخول المعترك السياسي، فأسس حزب "يوجد مستقبل"، الذي حقق مفاجأة كبيرة في انتخابات الكنيست الأولى التي يشارك فيها والتي جرت في سنة 2013، وذلك بحصوله على 19 مقعداً. وفي الانتخابات التي جرت في آذار/مارس 2020، شارك الحزب في ائتلاف انتخابي مع حزب "أزرق أبيض" برئاسة بني غانتس، لكنه انسحب منه بعد أن أبرم غانتس اتفاقاً مع بنيامين نتنياهو على التناوب على رئاسة الحكومة، وتحوّل لبيد إلى زعيم للمعارضة في الكنيست وخاض حزبه الانتخابات التي جرت في شهر آذار/مارس الفائت وحصل على 17 مقعداً ليصبح الحزب الثاني من حيث عدد المقاعد بعد حزب الليكود.وبحسب ورقة تقدير موقف أعدها المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية "مدار"، يشير الأساس الإيديولوجي لحزب "يو ......
#حكومة
#ينتظر
#الفلسطينيون
#منها
#شيئاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722229

سعد سوسه : قصص قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه اكاذيبكلنا نستخدم الاكاذيب أيصال الحقيقة الى الاخرين كلنا ، لكن السياسي هو الشخص الوحيد الذي يستخدم الكذب لأخفاء الحقيقة ولكي يعيش .امراة هي امرأة طال انتظاري لها ... قبل ان اخبرها حبي ومشاعري وولهي ؟ قالت وداعا بقيت مشاعري ذابلة في احضان امرأة اختارت وداعي .نصيحة على المجرمين والسياسين ان لايفكروا بالانجاب لانهم ان ماتوا ... سيتاكل اولادهم بالطريقة التي اخترعوا ابجدياتها .. وان غيروا اسمائهم واوطانهم لأنهم صنعوا لعبة الموت ونهاية اللعبة هو رصيدهم ( اولادهم ) وكل لعنات العالم عليهم .هي .كي تظل حيا .... لابد ان لاتشعر بشيء وتكره كل انواع الضعف . دعوة . لنذهب ياسيدي خارج القصر .لماذا .كي ترى كل شيء .كل شيء متوفر هنا . نحن لسنا بحاجة الى شيء .نخرج ... كي نرى الحياة .الخائف لايطيق الظلال زرع الكثير من كاميرات المراقبة حول قصره ، اطمئن بيده على قفل الابواب ، اوصى حراس القصر ، نام سعيدا .... في الصباح وجد ميتا ؟ ......
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722228

Dina Saleem Hanhan : فانتازيا
#الحوار_المتمدن
#Dina_Saleem_Hanhan اتجهتُ بخطواتي إلى الرصيف رقم صفر، وانتظرتُ القطار رقم صفر، سيقلني إلى منطقة صفر في الجنوب، تبعد عن بيتي مئة وصفر كيلو متر، سوف أنزل في محطة لا رقم لها، ومن هناك سأجمع عدد خطواتي.في الرصيف، سألتني امرأة ثملة عن وجهتي فلم أجبها، فقالت:- سيأتي القطار بدخانه ليمرّ من حريق إلى حريق، ومن محطة إلى محطة، لماذا العجلة!وضعتني المرأة في سلّة الحيرة، فأضيف صفر آخر إلى صفر وجهاتي.عدتُ أدراجي أعد خطواتي، قادني صوتها إلى الجنون، صرخت خلفي قائلة:- إسمي كامي، كاميليا، غادة الكاميليا أنا، لقد احترقت جميع محطاتي، وبقيت على الرصيف أناجي حماقاتي، ولتحترق جميع المحطات وقطارات الزمان.ورشفت آخر رشفة من زجاجة الخمر وهي تبتسم ابتسامة المنتصرين. ......
#فانتازيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722227

سعد جاسم : لماذا يشْتمونَ سعدي يوسف ؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم لم يتعرض شاعر وأَديب ومناضل عراقي أو عربي أو حتى أَجنبي ، للإساءات والشتائم والقدح والذم ، سواء في حياته أو في مماته الجليل ، كما تعرض الشاعر والاديب الفذ سعدي يوسف .نعم .. كان سعدي ولازال يشتم ويساء له وينتقص منه ؛بلا أي وازع من ضمير وأخلاق ووعي واحترام لمنجزه الإبداعي الكبير وتاريخه النضالي والإنساني . وبالطبع لاعجب أن يُشتم( الأخضر بن يوسف ) لأنه شاعر ومناضلوعراقي ووطني حقيقي .ولكن السؤال الجوهري الذي يُطرح الآن بقوة وجهراً وعلانية : لماذا يُشتم " سعدي يوسف " ويساء له حتى بعد رحيله ؟ ومَن هم هؤلاء الذين يشتمونه ، وينكلون بهويشمتون به حتى بعد موته الذي هو حق رباني؟ اعتقد أن الجواب بكل وضوح وصراحة :ان كل الذين شتموه واساءوا له ونالوا منه هم متشاعرون وكتبة ومرتزقة وخونة وعملاء وقتلة وسفلة ولصوص ومجرمون ومشعلو حرائق وفتن طائفية وصناعومهرجو ومتشاعرو وشعارو اغاني واناشيد الحروب الدموية والعبثية ووالفنطازية والكارتونية .نعم... وحقاً ، لاعجب ابداً ،حيث إنه زمن الخراب الاجتماعي والاخلاقي والسياسي والثقافي ، في البلاد التي ياما سُجنَ وتعذّبَوطرد ونفي منها ومن اجلها ؛ ولكنَّ " ابن يوسف " وبرغم كل ماحصل معه وله بقيَ يتغنى ببلاده ... بلادنا وبترابها ونهريها وناسهامن اهله واحبته العراقيين الشرفاء والكرام والنبلاء والشهداء والمناضلين الحقيقيين ،لا الخونة والعملاء والمرتزقة وكتاب التقارير ووكلاء الأمن والمخابرات القساة والدمويين ، ومن تاجروا بقوت وحرية وحياة شعبنا المظلوم والمخدوع والموهوموالمغدور والمذبوح من الوريد إلى النشيد .إذنْ ... لاعجب ،وإذاً ... لاعجب ،أَبداً لاع...ج ...بفالذينَ يخجلونَ ياسعدي والذين يستحون يابلاديمااااااااااااااااااااااااااااتوا ......
#لماذا
#يشْتمونَ
#سعدي
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722226

وليد خليفة هداوي الخولاني : أسلوب تعامل البعض من الممرضات والممرضين مع المرضى في مدينة الطب امام انظار المسؤولين في وزارة الصحة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني المرضى، أناس لاحول ولا قوة لهم الا بالله، ابتلوا بالمرض حتى أُنْهِكت أجسادهم، ومن يقف عند ثلاجة الموتى، يلاحظ تتابع الجثث في الدخول والخروج منها، إذ تخرج تلك الجثث داخل التوابيت، وهي تعود لمرضى راقدين في أحد مستشفيات مدينة الطب، كما يغادر المرضى المتشافون بعد تشافيهم، يحملون معهم ذكريات مؤلمة عن المرض والعلاج. يلجا المرضى الى المستشفيات الحكومية للعلاج من جائحة كورونا، حيث لا مكان اخر للعلاج، خاصة بعد ان اخذت جائحة كورونا تقتل الناس وتدمر أجساد بعضهم بمضاعفات قاتلة ومدمرة، وحاجة المصابين للأوكسجين والعلاجات المستوردة. وهذه لا يمكن توفرها في دور سكن المرضى او المستشفيات الاهلية خاصة والشرائح تحت خط الفقر. وهذه ليست مشكلتنا في العراق ولكنها مشكلة العالم باسره.لكن بعض الطواقم الطبية خاصة بعض الممرضات او بعض الممرضين. لم يتلقوا التدريب الكافي في التعامل الرحيم مع المرضى او المرافقين من قبل الجهات المختصة في وزارة الصحة. فتجدهم يعاملون المرضى ومرافقيهم بتعالي وزجر ونهر، ويقفون ندا لهم وكأنهم خصوما وليسوا مؤتمنين على ارواحهم وسلامتهم، خلافا لما يفعله الكثير من الأطباء من حسن تعامل مع المرضى او المرافقين. ان المريض يعاني والمرافق يعاني ويتألم، وهو يشاهد والده او والدته او ابنه يصارع الموت امامه، دون ان يستطيع تقديم شيء لإنقاذه، عاقدا امله على الطبيب او من يعطيه الدواء من الممرضين او الممرضات، ولا بد على الأقل من كلمة تطيب خاطره او تطمئنه. لا اعلم لماذا لا يتعامل انسان ما بالكلمة الطيبة، الا يريد ان يتصدّق؟ "فالكلمة الطيبة صدقة " وواجب الطاقم الطبي ان يكلم المرضى ومرافقيهم بأسلوب مهذب رحيم يدخل في نفسهم العافية والراحة والطمأنينة، فالتعامل الحسن يعني نصف العلاج، إذ ان رفع معنويات المرضى يرفع من أداء جهاز المناعة لديهم. الكلام الطيب لا يزيد الا من احترام شخصية المتكلم، ويزيد محبته في قلوب الاخرين، وذلك واجبا عليه وليس فضلا منه. ان الله يخاطب نبيه محمدا (ص) في سورة القلم "وَإِنَّكَ لعلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " (4) وفي سورة آل عمران الآية (153) "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ &#1750-;- وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ &#1750-;-....". ويقول الشاعر احمد شوقي:وانما الأممُ الاخلاقُ ما بَقِيَتْ فإنْ هُمُ ذَهَبَتْ اخلاقُهُم ذَهَبُوايقول الله تعالى في سورة المائدة (مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (32(. فإحياء النفس البشرية كأنما احياء للناس جميعا، فكم ياترى تكون رسالة الصحة والمعالجة وإنقاذ حياة الناس سامية؟ عندما ينزلها الله سبحانه وتعالى هذه المنزلة في كتابه الكريم. وارى من الواجب على وزارة الصحة ان تدخل درسا على الطواقم الطبية (الممرضين والممرضات) تحت عنون "التعامل الخلاق مع المرضى والمرافقين" كي تُفهّم تلك الطواقم كيفية التعامل الصحيح المطلوب مع المرضى ومرافقيهم. وتفرض عليهم الرقابة الصارمة لمنع الاساءات او التقصير في العمل، رغم أنى اعتقد ان ذلك من أولى ما يدرسونه لهم. وبالتأكيد فإن لكل قاعدة شواذ لذلك نجد بعض الطواقم الطبية مثالا في الخلق والعطاء والتعامل المثالي مع المرضى ومرافقيهم لكن ذلك ضمن عامل "الندرة".إن من يقوموا بمعالجة المرضى يتلقون ا ......
#أسلوب
#تعامل
#البعض
#الممرضات
#والممرضين
#المرضى
#مدينة
#الطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722225

جلال الاسدي : الحجية أم فاضل … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي فاضل .. من الآخر كما يقولون .. سكير ( أگشر ) لا يمنعه من تناول ربع العرق كل يوم شيئاً أو أحداً .. مهما عظمت مراتبه ، ومهما علا شأنه .. أما موعد تناوله ، والطريقة وشكل الجلسة ونوع النديم .. إن جازف احد وشارك فاضل سهرته وتحمل ثرثرته وقبح صوته ، وهو يغني الغناء الريفي الحزين .. كل هذه الطقوس يعتبرها فاضل من المقدسات التي لا يجوز القفز فوقها او التلاعب بها .. كتأجيلها مثلاً او تقديمها او تأخيرها أو إلغائها لا سمح الله ، وهذا لا يمكن ان يحدث الا في الظروف الاستثنائية فوق العادة والنادرة جداً جداً .. !لا يخلو بيت في ذلك الزمان من متعاطٍ للعرق الا فيما ندر ، تجمع ربات البيوت الارباع الفارغة ، وتبيعها على أُناس يتجولون في الشوارع لشراءها ، وهو ما تفعله زوجة فاضل بين فترة وأخرى ! يعيش فاضل وزوجته بدون اطفال رغم مرور سنوات على زواجهم .. يلقبونه بأبو غايب وزوجته بأم غايب وتسكن أمه معهم ، وهي امرأة مسنة تعيش على هامش الحياة بانتظار الرحيل .. !عند الانتهاء من العمل ، ولكي يلفظ عناء يوم عمل شاق يتناول فاضل على السريع ربع العرق الذي جهزه مسبقاً ، فيأخذ منه رشفة أو أثنين ليطفئ مؤقتاً اللظى المشتعل في داخله ، وليخرج شيئا من تعب اليوم قبل ان تبدء السهرة في المساء ، خاصة اذا كان على موعد مع صديق عزيز ، وعندها يتحول فاضل من عامل بسيط أمي بالكاد يفك الخط الى شاعر ، وأحياناً الى مطرب ، واذا تناول ( پيك ) بعد الربع سيتحول الى أديب وأديب كبير ، يظل يتكلم شروي غروي لا تمسك لكلامه بداية ولا نهاية .. الخلاصة كانت الحياة عبارة عن كوميديا سوداء ، مضحكة مبكية ، والناس عموماً يحملون قلوباً صافية نظيفة بين أضلاعهم !اما الحجية أم فاضل بطلة قصتنا هذه ، فهي في شغل شاغل عن العالم المحيط بها بسبب معاناتها المزمنة التي لا تنتهي مع الامساك - مرض الفقراء - فهو عدوها اللدود الذي سيقضي عليها كما تقول وتولول كل يوم ، فكانت تسحب نفسها مضطرة بين فترة وأخرى الى المستوصف القريب .. في زمن كان فيه دواء واحد لعلاج كل الامراض مهما كانت مستعصية ، ولا يحتاج من الطبيب الى كشف او معاينة او أي جهد آخر .. !على طول بمجرد ما ينظر اليك الطبيب من بعيد هذا ان نظر اليك ، وانت واقف قرب الباب ، وقبل ان يسألك عن علتك يكتب لك الدواء المعجزة ( المسهل ) .. فالمعدة كما يقولون هي بيت الداء ، والامساك هو المرض الاكثر شيوعاً بين الفقراء لسبب بسيط انهم لا يعرفون للفاكهة ، وغيرها من ملينات الامعاء الغالية الثمن طريقاً .. ومن أين لهم المساكين بالفاكهة ، وهم بالكاد يوفرون ضروريات المائدة الأساسية من تمن ومرق وخبز .. المهم .. !كانت العادة السائدة آنذاك ان يطلب الصيدلي الحكومي من المريض دون ان يكلف نفسه قراءة الوصفة لانه يعرفها مسبقاً قنينة ربع عرق فارغة تُباع عند مدخل المستوصف بعشرة فلوس ، يملؤها له بالدواء الساحر ( المسهل ) قاهر الامساك ومسلك الامعاء وسباكها ، وبمجرد ما يأخذ الواحد منه رشفة أو أثنين ستفتح أمعائه أبوابها على مصراعيها ، وتنزل جميع القاذورات فيشعر بالراحة المؤقتة !عادت الحجية ام فاضل وهي تحمل ( ربع المسهل ) .. ثم تلفه في كيس وتضعه فوق الدولاب ، وتذهب الى النوم دون ان تشعر انها قد وضعته بجنب ( ربع العرق ) المخصص لسهرة فاضل المسائية ، وبعد سويعات قليلة تستيقظ المسكينة على ثقل لا يحتمل في امعائها يكاد يشل كل اطرافها ، وصداع شديد لا يطاق يكاد يحطم جمجمتها ، تمد يدها الى الدواء وبدلاً من ان تقع يدها على ربع المسهل تقع لسوء الحظ على ربع العرق ! وتبدء عندها الحكاية :تفتح الحجية القن ......
#الحجية
#فاضل
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722249

حسين عجيب : الصحة العقلية بدلالة النظرية الجديدة للزمن _ مقدمة عامة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة عامة _الصحة العقلية بدلالة النظرية الجديدة للزمن 1 في الحد الأدنى ، الواقع ثلاثي البعد ( مكان ، زمن ، حياة ) ، لا يمكن اختزالها .أو بالصيغة الجديدة : الواقع محضر ، وحاضر ، وحضور .المحضر مكان ، أو إحداثية .الحاضر زمن ، أو فترة لامتناهية بالصغر .الحضور حياة ، أو مرحلة تقابل الفترة الزمنية ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالاتجاه .من الضروري الانتباه إلى هذا التقسيم الثلاثي ، بدونه تحدث حالة من الفوضى واختلاط المفاهيم ، كما هو الواقع الحالي في الثقافة العالمية ، لا العربية فقط . خاصة الموقف من الواقع والزمن والحياة ، حيث العشوائية والتخبط في الفلسفة وفي الفيزياء أكثر .أعرف هذا من تجربتي الشخصية ، وخلال هذه الكتابة أيضا . كنت سابقا أستخدم كلمة ( الحاضر ) للدلالة على الواقع المباشر _ ثلاثي البعد أيضا _ وهذا خطأ صريح أعترف ن واعتذر . وحيث لا يمكنني تصحيح ذلك ضمن كتابتي السابقة سوى بطريقة واحدة انكارها ، واعتبارها كلها عديمة النفع ، وهذا غير ملائم كما أعتقد وغير مفيد بالطبع .تبقى حالة الاعتراف بذلك وتنبيه القارئ _ة ، كلمة حاضر من الخطأ استخدامها في غير المجال الزمني . وتبقى كلمتا الحضور للحياة ، والمحضر للمكان ، في حال أردنا الدقة والموضوعية في الكتابة أو الكلام .....لعبة الورقات الثلاث أو خدعة الثلاث ورقات ، أو المغامرة لأول مرة .كانت معروفة للجميع خلال سبعينات القرن الماضي ، ولم يكن يخلو منها شارعا في المدن الكبرى والمحافظات السورية . تقوم الخدعة ، مثل بقية ألعاب الخفة ، على حرف انتباه المشاهد إلى عكس المكان الذي تحدث فيه الحركة المراد إخفائها .يسميها المخادع الصغير ، ومن معه ، لعبة أو تسلية مأجورة .يسميها المشاهد المغفل ( المخدوع ) ، خدعة أو عملية نصب واحتيال .يسميها من يفهم الحركة مقامرة ، غير نزيهة .مشكلة الواقع ، والعلاقة بين الحياة والزمن خاصة ، تشبه ما يحدث في حركة الورقات الثلاثة إلى درجة التطابق .2 التقسيم الحالي للأسبوع ، والأيام الثلاثة : الأمس والحاضر والغد خطأ . أو غير دقيق ، ويلزم تغييره وتصحيحه .موافقة بين الجميع مع أنها غير معلنة ، أن الحاضر محدد سلفا ، عبر التقويم العالمي والروزنامة .بعبارة ثانية ، التقويم العالمي والمشترك ، ينطوي على مغالطة لا مفارقة فقط . حيث يعتبر الحاضر ( الفترة الزمنية الحالية أو المباشرة ) ، يحدث خلال 24 ساعة ، ويمكن تحديدها مسبقا كما هو واقع الحال .هذا خطأ منطقي وتجريبي معا ، نحن لا نعرف ما هو الحاضر . ولا أحد يعرف ذلك . وهذا الخلاف الأساسي بين موقفي نيوتن واينشتاين .يركز اينشتاين على الحياة فقط ( الحضور ) مع اهمال العنصرين المتبقيين في المتلازمة وهما الزمن والمكان ، بينما تركيز نيوتن كان يقتصر على الزمن ( الحاضر ) أيضا يهمل الحياة والمكان بالمقابل .وهذه الفكرة ناقشتها بشكل موسع سابقا .اليوم 24 ساعة ، ويوم الحاضر أو اليوم الحالي هو 24 ساعة بالطبع .إذن توجد مغالطة ، التقويم الحالي العالمي ، لا المحلي فقط . حيث أننا نحدد الأمس والغد من جهة واحدة فقط بدلالة الحاضر . بينما كان من النسب تحديد اليوم الحالي ( أو اليوم الحاضر ) بدلالة يوم الأمس والغد .....مثال اليوم الحالي ، نحن نعرف الأمس بدقة وموضوعية _ فهو يتحدد بالتزامن مع بداية اليوم الحالي _ وهي نفسها نهاية الأمس .والعكس تماما بالنسبة للغد ، حيث أن الغد يبدأ مع نهاية اليوم الحالي الساعة 12 ليلا كما نعرف جميعا .وتبقى المشكلة ، في تحديد الأ ......
#الصحة
#العقلية
#بدلالة
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
#مقدمة
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722248

youkhanna : hيوخنا اوديشو دبرزانا
#الحوار_المتمدن
#youkhanna المحطةويقول حنانيا بأختصار سأحدثكم عما حدث معي في محطة تل كوجك الحدودية بين العراق وسوريا .. في تلك المحطة صفعني شرطي أحمق كفاً وأنا في الشتاء السادس من عمري . الصفعة حفرت أخدوداً إضافياً للذكرى في تلافيف دماغي . جريمتي كانت ترديدي لأهزوجة عراقية تقول ((هوب هوب عفلق جدامك الافطس جمال وقع بالخرى ما احد سمع حسه )) تعلمتها فترة الأشهر الستة التي أمضيتها مع والدتي أثناء زيارتها لأشقائها في العراق . في العراق كان الزعيم عبد الكريم قاسم وفي هذا الطرف زعيم آخر للأسف (( مستورد )) يدعى جمال عبد الناصر . الزعيمان يستحضران عداوات بني أمية وبني العباس كتأكيد لنظرية إعادة التاريخ لنفسه لمرحلة تاريخية ما . العداء التاريخي بين أهل الشام وأهل العراق وإذا توغلنا أكثر في عمق التاريخ يمكننا القول أستحضاراً لمعركة كركميش فرعون وادي النيل يواجه اسد ما بين النهرين كثيراً ما حدثني أبي عن محطة تل زيوان . كانت المحطة الحدودية الاولى لقطار الشرق السريع في الجانب السوري على الحدود التركية لا يُعَرف لماذا الزيوان عنوانا لذلك الموقع الحيوي تلك النبتة الطفيلية المنبوذة ربما كانت وما زالت دلالة على أولئك الطفيليين الذين يعبثون بالوطن منذ ذلك الزمان إلى يومنا هذا في ذلك المربع القريب من المحطة . هذا المربع هو من المواقع المهمة في صنع القرارات والمؤامرات السياسية ليس لمحافظة الجزيرة وحسب بل للوطن السوري والدول المحيطة والمكنى اليوم بالمربع الأمني أي في زمن الوطن المستباح . كان أبي يستذكر تلك المحطة ليس كموقع جغرافي على الخارطة فحسب بل كمحطة من سيرته الحياتية وسيرة حياة مجموعة من الشباب من طوائف واثنيات مختلفة من عرب وكرد وتركمان وسريان آشوريين , كان يشار إليهم بالبنان كنخبة متعلمة ملمة بلغات مختلفة. كان يستذكر أصدقاء وزملاء معتزاً بصداقتهم لم يكونوا عمالاً في محطة القطارات حيث يتبادر للذهن لأول وهلة, بل كانوا موظفين في دائرة (الميرة ) ومستودعات الحبوب المشادة بجانب المحطة , تلك المؤسسة المعنية بتموين جيوش الحلفاء إبان الحرب العالمية الثانية و المدارة من قبل الضباط الانكليز ولو إن سوريا كانت من نصيب الفرنسيين هي سوريا هكذا دائما أديرت وتدار إلى يومنا هذا من قبل الإنجليز . ومن ناحية أخرى كانت محطة سياسية تفاعلت فيها أفكار و تباينت وجهات نظر أدت إلى الاصطفاف والتخندق على أسس عقائدية أو أثنية عمقت صداقات ورسخت عداوات لكن في زمن الآباء كان الاحترام والتقبل كان الشيوعي يختلف مع البعثي والقومي السوري أو الاخواني الآ إن الكاس الأبيض كان ثالثهما مع بعض من التحفظ من الإخوان المسلمين . يستطرد حنانيا ويقول لم يكن العم أبو سليمان الشيشاني مجرد شريك أبي في الزراعة بل صديقا على مبدأ مقولة رب أخ لم تلده أمك لعلمكم كان من زعماء الإخوان المسلمين. كثيرا ما كان يؤدي صلاته بينما والدي وابن شقيقته المكنى بأبي فواز يجرعان الكاس الاخيرة من عرق ((الملوكي)) . في زمن الأبناء تغير الحال لقد تربى الأبناء على توجهات آبائهم وحملوا أفكارهم ولبسوها مثلما لبسوا ديانة الآباء ولم يحيدوا عنها لكن للاسف شابها بعض من التطرف فبدل ذلك الحوار الهادئ الرصين حل الشجار. تزنر الشباب بالسلاسل والسكاكين . جرى كل ذلك في الستينيات من القرن الفائت لقد انتقل الصراع الفكري بين الآباء في المحطة إلى صراع عدائي بين الأبناء في شوارع القامشلي والحسكة وفي مدارس التعليم الثانوي وبالأخص في تلك المسيرات التي كان يساق إليها الطلاب والعمال والموظفون كتلك المنددة بطروحات الر ......
#hيوخنا
#اوديشو
#دبرزانا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722247

حنا جرجس : الطريق الي النور
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس التقي اربعتهم علي حافة الطريق الجانبي حيث كانت لوريات نقل الخضار و الفاكهة رابضة علي طرف الطريق الرئيسي حيثما تواعدوا ان يتلاقوا اينما استطاع احدهم التقاط شيئا ما صندوق او قفص فاكهة او حتي طماطم كانت هناك غرزة قريبة حيث يركن السائقين للراحة والشاي و الشيشة و الترفية وربما النوم ليلا من احد تلك اللوريات الرابضة يكون الالتقاط ساعة يكون صاحبها غافلا عنها كان الاتفاق ان يلتقون ويقسمون الغنيمة ويذهب كل الي حال سبيلةحدثت جلبة ناحية اللوريات التي اصبحت بعيدة عنهم فقد التقط اخينا الصندوق وغاب بين احراش الدرة او الهيش المجاور فغاب عن الاعين في الغالب هي جلبتهم العادية في الغوزة وامام اللوريات لكنهم خشوا ان يضبطهم احد تفتق ذهن احدهم عن لعبة شيطانية جمع االرئوس الثلاثة الية ووشوشهم- نكري واحد يشيل الصندوق الشوية دول ولما نبعد تمام نضرب امة و لو ظبطوناا نلبسهالة وضحكوا ضحكة سرور داهية وخبيثة كتموا الضحك علي المدي قرب الطريق كان بلدياتنا يجلس هناك القرفصاء تلك الجلاسة التي طالما جلاسها اجدادة منذ زمن كمت المغدورة اقترب منة احدهم بهدوء وسألة – مالك قاعد كدة – آني اني مجمعز ضحك في داخلة و قال - مجمعز لية هي مجعمزواللا مجمعز - ما خابرش- انت جاعد لية هنا - مستني رزق ربنا - حد يشغلك يعني -ايوة - طيب تعالي فية حاجة تشيلها لنا وتوصلها لنا ماشي يا بلدياتنا- حاضر آجيسار الاول بتخفي وسار الآخر وكأنة مسطول او تائة خلفة بلا كلاموصلا كليهما الي حيث الثلاثة و الصندوق قال لزميلين شيلوة ارفعوا علي كتفة الصندوق حمل اخينا الصندوق ي رضي ملفت ولم ينبس ببنت بشفة ظلوا امامة مسرعين ليحفظوا مسافة تجعل تنصلهم منة وارد ان داهمتهم الشرطة و يحجب عنهم اية شبهة تحت الحمل كانت قدماة لا تسارعهم بما يكفي فقد تردي للخلف كثيرا لكنة لم يهتم فهم اصحاب الشأن والصندوق يخصهم ومن الرائحة يبدوا انة تفاح ومستورد كمان قال لنفسة لو ولادك عرفوا انك شلت النهاردة تفاح يا عفش هايخاصموك سنة وهمة ما ضاجوهوش السنادي بكلنظر بطرف عينة وهو يمسح رخات عرق القيظ تغطي عيناة متساقطة من جبهتة العريضة رغم وجود العِمة علي راسة فكر وتاة ثانية في حوار مع نفسة رغم نظرة الي بعيد حيث اطراف اقدام الاربعة تثير التراب في البعيدتعالي صياح من جانبهم بعيدا تلاسنوا وامتدت الايادي سحب احدهم ساقا من الذرة او عصا علي الطريق وانهال علي الآخر لم يدري هو من كان يضرب من ولماذا فهو عادة لا يسأل علموة هكذا الا يسأل عدم السؤال منجي ويحفظ لك ماء وجهك خشية ان تظهر والعياذ باللة عديم الفهم كان الاربعة اقوياة واما بنيتهم فبسخاء واما العقول فكالطير خاف ان يتدخل ان ينالة من االحظ و االحظوة جانب و كانت المسافة بينهم كافية لسلامتة اذ ان السلاح الابيض يبدوا انة قد خرج للاستعمالقبل ان يقترب كانت عربة الشرطة علي الطريق تقترب وهم في جميعهم في حالة اشتباك كامل بالايدي اذ يبدوا ان احد قادة السيارات علي الطريق قد ابلغ عن الشجار المحتدمكان يقترب بمسافة كافية تبعدة عن الامر لكنها تحفظ لة القدرة علي استبصار الامر ترجل ضابط وشرطيان بالسلاح من مركبة للشرطة توقفت امام المختصمين من المركبة ترجل عدة جنود عدة جنود و قفزوا خلف الكابينة بالسلاح لما زادت المقاومة من احدهمكبلوا اربعتهم بالفيونكات و اصعدوهم اربعتهم الي البوكس وهم الضابط بركوب البوكس لولا انة لمح صاحبنا وهو يحمل الصندوق في حيرة و ارتباك ليس الخائف بل من لا يدري ماذ ......
#الطريق
#النور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722246

هاله ابوليل : من الآكثر إرهابا ؛الإمارات أم الكيان الصهيوني و ما قصة هدية السيسي حصان طروادة
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل أم دولة الإمارات العربية المتحدة التي كانت يوما إحدى الإمارات العربية المسلمة, فأصبحت في سنة 2020 بقدرة ترامب (الرئيس الأمريكي المجنون ) والنتن ياهو رئيس وزراء دويلة الكيان الصهيوني المجرم , دويلة صهيونية يهودية عبرية بامتياز وذلك بتطبيعها مع المحتل تطبيعيا مجانيا رخيصا بدون أي مقابل متجاوزا ما كان يسمى سابقا " السلام مقابل الأرض " إلى ما يسمى حاليا (السلام مقابل السلام ) بدون شروط حتى في ابسطها وهي وقف الاستيطان في الأراضي التابعة للسلطة الفلسطينية في الوقت الراهن .سلام أقل ما يقال عنه سلام التابع والمتبوع أو سلام القوي بفجوره الصهيوني مع سلام المنبطح باستسلامه وسقوطه المخزي ( سلام ابو ظبي ) . ولا مقارنة طبعا بينهما وبين حركة المقاومة الفلسطينية المسلحة المشروعة دوليا لمحاربة الإستيطان اليهودي السافر والإحتلال الإسرائيلي الغاشم المسماة بحركة حماس كما تحاول دويلة الكيان الصهيوني متمثله بلسانها العبري الجديد بما يسمى اسرائيل الخليج أو دويلة المؤامرات العبرية المتحدة , وهذا التشبيه لم يأت مجازيا بل كما فرضه واقع التطبيع الرخيص الذي ولغت فيه في عام 2020كفيروس اشدا فتكا من فيروس كورونا الذي اتحفنا بتحوراته وطقوسه الغريبة عنا كما اتحفتنا الكندورا الاماراتية بتحوراتها وطقوسها الغريبة في الوقوع بحب الكيان الصهيوني لدرجة الوله والتمرغ في فراش المحبوب بدون عقد شرعي .. إن المتتبع لحركة العداء الإماراتي السافر وغير المبرر والتحريض المتعمد لحركة المقاومة الفلسطينية الوحيدة للإحتلال الصهيوني سيجد إنها تعاديها عداءً منقطع النظير ففي حين تجاهل العالم كلّه تصنيفها كحركة إرهابية, قامت بذلك كل من السعودية والإمارات متمثلة بولي العهد في كل منهما -هؤلاء الطامحين بكراسي الملكيّة و المشيّخة؛ كل من ولي عهد ابو ظبي(MBZ) وولي عهد السعودية(MBS) مخالفين الإجماع الدولي الذي يرى (حماس) حركة مقاومة مشروعة للمحتل الصهيوني السارق للأرض الفلسطينية والمحتل للتراث والثقافة الفلسطينية أيضا , لذلك نجد وزير خارجية (عبدالله بن زايد ) من زوجته فاطمة بنت مبارك مستهجنا من العالم كلّه أن لّا يصنف حركة حماس كحركة إرهابية! وكأن العالم الدولي برمته أعمى وهم وحدهم المبصرون ! العالم الذي يرى كله باستثناء الإمارات إرهاب الكيان الصهيوني وقتله الأطفال والنساء بل والاستيلاء على الأراضي التي يملكها الفلسطينيين وبناء مستوطنات جديدة على أراضي الفلسطينيين بعد طردهم منها بقوة الاحتلال الغاشم . ولذلك ستبقى حركة حماس (حركة المقاومة الفلسطينية الوحيدة للإحتلال الصهيوني شوكة في حلق هؤلاء الصهاينة الجدد, توجعهم كما أوجعتهم ضرباتها للكيان الصهيوني على مدار احد عشر كوكبا ,اطفأت النور في بيوتهم , وجعلتهم يخلدون في الملاجىء مع سفراء الخيانة الإماراتية لاجئين خائفين مرعوبين يتبولون في سراويلهم خوفا من ضربات حماس الصاروخية ! فأي دولة مشروعة هذه التي يختبأ رئيسها و وزارءها وشعبها القادم من شتات الأرض- لعدة أيام خوفا من ضربات حماس تلك الحركة المقاومة الشرعية للدفاع عن حقوق الفلسطينيين المسلوبة بفعل الاحتلال الصهيوني لها . فهل يريد الإماراتيين الخانعين عن استيراد جزرهم المحتلة من دولة ايران , أن يصبح الفلسطينيين مثلهم خانعين ومستكينين للهزيمة ومقرين باحتلال أرضهم وخاضعين لسلطة الإحتلال الصهيوني بدون أي مقاومة !فهل إذا رضيت أيها الإماراتي المذلول والموسوم بالجبن والخوف والهوان و جرزك محتلة ,فلا تنظّر على غيرك, لئلا تجد ما لا ......
#الآكثر
#إرهابا
#؛الإمارات
#الكيان
#الصهيوني
#هدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722245

حسن حاتم المذكور : ناظم كزار: ألمؤسس ألأول للبيت ألشيعي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ كالعادة وعلى ابواب الأنتخابات, يكثر الحديث عن داعش, فجرت هنا وانسحبت هناك, قتلت هنا وانقتلت هناك, ثم يبدأ الحديث الممل, عن بطولات الحشد الشعبي, "المقدس!!" والمدافع عن الأرض والعرض!!, وتفبرك له بعض المشاهد والصور والفديوهات, ثم يتبعها وبنفس طائفي كريه, النواح على مجزرة (سبايكر), مجهولة الهوية, والقاتل فيها حكومة منتخبة, وتستمر البكائية حتى يتم, الفوز في عملية تزوير جديدة, ثم ترفع الأقنعة عن الوظائف المشبوهة, لتلك المليشيات القذرة, وتبقى الحقيقة مغيبة, اي داعش هذا الذي يظهر مع توقيت الأنتخابات, داعش الأيراني ام الأمريكي, ومن اية نقطة, يبدأ مشروع التخادم بينهما, كي يبقى العراق ضعيفاً منهكاً دولة ومجتمع, وتبقى امريكا تحاصر ايران لتعوضها بالعراق, الأمور مجهولة تماماً, والمعلون منها فقط, النزيف المخيف لدماء العراقيين, وثرواتهم الوطنية, وثقل حمل الأفقار والتجهيل والأذلال, على ظهر حاضر المجتمع العراقي ومستقبل اجياله, والفقدان التام لكرامة وآدمية المواطن.2 ــ رغم المجهول والمعلوم , لمليشيات الحشد الشعبي, التي تدافع عن (الأرض والعرض!!) في الأعلام, هي ذاتها تنتهك اعراض العراقيين على الأرض, وتسفك دمائهم في ساحات الأحتجاج, وهي ذات الملثم الذي يمارس الأغتيال والقنص والتعذيب والتغييب, ومن اغتصب المنافذ الحدودية ومؤسسات الدولة, والتحكم بالسياسة والأقتصاد والثقافة, ومن أفرغ الدولة والدستور والقوانين من مضامينها, والمجتمع من حميد قيمه, وعبر التزوير تم فرض ديمقراطية الأبتزاز, وهي ذاتها التي تسرق الأضواء, عن دور الجيش العراقي, لتسلطها على هامش ادوارها, هذا الذي نعلمه عن المليشيات المنفلتة, اما المجهول منه, فقد رفع جيل الأول من تشرين, اقنعة الفساد والأرهاب, عن الوجوه الملطخة.3 ــ الولائي في نظر العراقيين, عميل ومرتزق مهما كانت مظاهره والقابه, تسلل من ماض ملوث, يوم كان وكانوا حثالات, يشكلون اكثر من 90%, من كتبة التقارير ومجرمي اوكار التحقيق والتعذيب, وانتزاع الأعترافات والبراءات, بقيادة المجرم ناظم كزار, المدير العالم لأجهزة المخابرات في النظام البعثي, تلك النسبة الهائلة كانت يوماً, بيتاً شيعي لناظم كزار (الشيعي), ثم استورثه صدام حسين, وصنّع منه فدائيين واجهزة مخابراتية واستخباراتية معقدة, بعد عام 2003, بادرت ايران وأمريكا (لفرهدة) تلك الأجهزة, البعث السني لأمريكا وأخواتها, البعث الشيعي لأيران, حيث شكلت منهم, قواعد وكوادر وملسشيات, لاحزاب وتيارات البيت الشيعي الجديد, وحدتها في هيئة للحشد الشعبي, رحمة الله على روح المجاهد "الكفائي" ناظم كزار, المؤسس الأول للبيت الشيعي, لكنه ومثلما ارتفع سريعاً, سقط الى حضيض العدم اسرع, هكذا سيسقط بيت "اخذناهه وما ننطيهه" الى حضيض التاريخ, بعمق الف واربعمائة عام جديدة.4 ــ ولائيي الأحزاب والتيارات الشيعية, وكذلك فصائل هيئة الحشد الشعبي, ليس الا مخالب ايرانية, تقاتل بها الأخرين, على الأرض العراقية, والعراقيون يدفعون, دمائهم وثرواتهم, ثمناً لعبث الأطماع الأيرانية, الولائيين من مثقفيهم حتى قناصيهم, ومن مراجعهم حتى احط لص في بيتهم الشيعي, جميعهم ملثمين بالدم العراقي, ويكرعون من دسم الفساد, هنا على جميع الكتاب الوطنيين, الا يفتحوا معهم صفحة للوار, او منافذ للقال والقيل, ويلتفتوا صوب الوقت, انه بانتظار مواقفهم الوطنية, في دعم جيل التغيير, وبين الوطني والولائي عراق جريح, الأول يضمد جراحه, والأخر يغرس فيه, خنجر ايراني اضافي في الخاصرة, "ذا استطعت ان تقنع الذباب, بأن الزهور افضل من القمامة, حينها تستطيع ان تقنع الخونة (الولائيين ......
#ناظم
#كزار:
#ألمؤسس
#ألأول
#للبيت
#ألشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722244