حميد طولست : إبتسامة بوريطا ونجاح الدبلوماسية المغربية
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتفاعل المخلوقات الحية مع بعضها البعض من خلال إشارات إجتماعية ترسمها على الوجوه ، كنوع من أنواع التعابير المشجع بعضها على المضي في التواصل مع الغير، والمحذر بعضها الآخر من ذلك التفاعل وأخد الحيطة منه ، أو الإحجام والتوقف عنه ، وهي - الإشارات - عند بني البشر ، تتوزع في غالبيتها بين البشاشة والإبتسام التي حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإتصاف بها، وبين التجهم والعبوس الذي لا أدري لماذا تصر كافة المجتمعات العربية والإسلامية ، والمجتمع المغربي من بينها ، على أن يكون السمة الرئيسية التي تشتهر بها ؟ ويعمل رجالات الدين فيها على تلقينه للناس في كل احاديثهم وخطاباتهم الدينية ، رغم نهي الله عنه ، وتحذير الرسول صلى الله عليه وسلم من مغبة تأثيراته السلبية على العلاقات الإنسانية ، بخلاف البشاشة التي تضفي على محيا أصاحبها الرونق والجمال والسماحة ، وتفتح أمامهم كل أبواب القلوب المغلقة ، وتسمو بنفوسهم وتنقي طباعهم ، وتزيل ثقل قلوبهم وكدر صدورهم، وتطرد عنهم وساوس الشحناء ، وتحل حبل البغضاء وتغسل أدران الضغينة ، وتمسح جراح القطعية ، وغير ذلك مما نراه في حياتنا اليومية من المزايا العميمة للبشاشة والابتسامة التي اعتبرها رسولنا الكريم صدقة -تبسمك في وجه أخيك صدقة"- تكسب الصادق فيها من صفاته النبيلة ، وتجعله من ألين الناس، وألطف الناس ، وأكرم الناس ، وأحب الناس ، كما هو حال ابتسامة ناصر بوريطة -وزير الخارجية والتعاون الدولي والمغاربة المقيمين بالخارج الذي عاشت الدبلوماسية المغربية خلال فترة توليه حقيبتها، أفضل مراحلها في التاريخ- التي اجتاحت مختلف وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي الوطنية والدولية ، انطلاقا من حفل افتتاح القنصلية الأمريكية بمدينة الداخلة ، محاملة برسائل الود وخطاب المحبة ، وعربون للصفاء ، وإعلان للإخاء ، التي غطت على الاستقبال الباهت الذي حظي به "شينكر" خلال حلوله بالجزائر ، التي غرست إبتسامة بوريطة في صدور جنرالاتها ساهماً سامّة ، جعلت أعناقهم تنخر دما -كما جاء في تدوينة الناشط الفيسبوكي محمد الرحاوي.فسبحان الذي جعل بوريطا بهذه الروح والطيبة والسكينة وحسن البشر وحلو البشاشة المنبسطة مع من حولها في أدب وتواضع خلافا لغيره من المسؤولين ، محليين كانوا أو جهويين أو وطنيين ،الذين يتصنعون تقوى الله - التي ينبغي أن تحكم سلوك المسؤول المسلم - بارتداء قناع التجهم والتشاؤم، ويتكلفون الجدية المصطنعة في القيام بالواجب المناط بهم إنجازه ، والعمل الذي يقبضون عليه راتباً سمينا ، بالفظاظة والغلظة والخشونة والبذاءة والتعجرف وقلّة الاحترام والأدب ، التي يحس معها المواطن بالإهانة والدونية ، وتثير بدواخله مشاعر الغضب والاكتئاب والتوثر وخيبة الأمل والإجهاد المؤدي إلى انعدام الثقة، التي هي ،كما هم، من بين أهم أسباب وكسة الوطن والمواطنين وكل ما يخلق أجواء من الشحناء والبغضاء، ضدا فيما تتطلبه مباشرة المهام الوظيفية من مهارات التعامل وقدرات الانفتاح والاتصال المباشر مع الآخرين ، وفهم واحترام مشاعرهم وجبر خواطرهم.والحمد لله على أسلوب البذاءة والتعجرف وقلّة الاحترام والأدب الذي يتبناه بعض المسؤولين ،وهم كثر، ليس من شيم كل المسؤولين ، ولا احد يجادل في أن بلادنا حبلى بالكثير من برجالات دولة محنكين ، ومنتخبين الوطنيين رفيعي المستوى ، مسؤولون مرنون ، يأنَسون ويُؤنسون ، يألفون ويِلفون ، وهمهم الوحيد وهدفهم الأوحد ، خدمة المواطن والارتقاء بالوطن ، في تغليب تام للمصلحة العامة على المصالح الخاصة ، في بشر ولياقة ولباقة تامة ، وإحسان في معاملة المواطن دون منٍّ أو تذ ......
#إبتسامة
#بوريطا
#ونجاح
#الدبلوماسية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721167
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتفاعل المخلوقات الحية مع بعضها البعض من خلال إشارات إجتماعية ترسمها على الوجوه ، كنوع من أنواع التعابير المشجع بعضها على المضي في التواصل مع الغير، والمحذر بعضها الآخر من ذلك التفاعل وأخد الحيطة منه ، أو الإحجام والتوقف عنه ، وهي - الإشارات - عند بني البشر ، تتوزع في غالبيتها بين البشاشة والإبتسام التي حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإتصاف بها، وبين التجهم والعبوس الذي لا أدري لماذا تصر كافة المجتمعات العربية والإسلامية ، والمجتمع المغربي من بينها ، على أن يكون السمة الرئيسية التي تشتهر بها ؟ ويعمل رجالات الدين فيها على تلقينه للناس في كل احاديثهم وخطاباتهم الدينية ، رغم نهي الله عنه ، وتحذير الرسول صلى الله عليه وسلم من مغبة تأثيراته السلبية على العلاقات الإنسانية ، بخلاف البشاشة التي تضفي على محيا أصاحبها الرونق والجمال والسماحة ، وتفتح أمامهم كل أبواب القلوب المغلقة ، وتسمو بنفوسهم وتنقي طباعهم ، وتزيل ثقل قلوبهم وكدر صدورهم، وتطرد عنهم وساوس الشحناء ، وتحل حبل البغضاء وتغسل أدران الضغينة ، وتمسح جراح القطعية ، وغير ذلك مما نراه في حياتنا اليومية من المزايا العميمة للبشاشة والابتسامة التي اعتبرها رسولنا الكريم صدقة -تبسمك في وجه أخيك صدقة"- تكسب الصادق فيها من صفاته النبيلة ، وتجعله من ألين الناس، وألطف الناس ، وأكرم الناس ، وأحب الناس ، كما هو حال ابتسامة ناصر بوريطة -وزير الخارجية والتعاون الدولي والمغاربة المقيمين بالخارج الذي عاشت الدبلوماسية المغربية خلال فترة توليه حقيبتها، أفضل مراحلها في التاريخ- التي اجتاحت مختلف وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي الوطنية والدولية ، انطلاقا من حفل افتتاح القنصلية الأمريكية بمدينة الداخلة ، محاملة برسائل الود وخطاب المحبة ، وعربون للصفاء ، وإعلان للإخاء ، التي غطت على الاستقبال الباهت الذي حظي به "شينكر" خلال حلوله بالجزائر ، التي غرست إبتسامة بوريطة في صدور جنرالاتها ساهماً سامّة ، جعلت أعناقهم تنخر دما -كما جاء في تدوينة الناشط الفيسبوكي محمد الرحاوي.فسبحان الذي جعل بوريطا بهذه الروح والطيبة والسكينة وحسن البشر وحلو البشاشة المنبسطة مع من حولها في أدب وتواضع خلافا لغيره من المسؤولين ، محليين كانوا أو جهويين أو وطنيين ،الذين يتصنعون تقوى الله - التي ينبغي أن تحكم سلوك المسؤول المسلم - بارتداء قناع التجهم والتشاؤم، ويتكلفون الجدية المصطنعة في القيام بالواجب المناط بهم إنجازه ، والعمل الذي يقبضون عليه راتباً سمينا ، بالفظاظة والغلظة والخشونة والبذاءة والتعجرف وقلّة الاحترام والأدب ، التي يحس معها المواطن بالإهانة والدونية ، وتثير بدواخله مشاعر الغضب والاكتئاب والتوثر وخيبة الأمل والإجهاد المؤدي إلى انعدام الثقة، التي هي ،كما هم، من بين أهم أسباب وكسة الوطن والمواطنين وكل ما يخلق أجواء من الشحناء والبغضاء، ضدا فيما تتطلبه مباشرة المهام الوظيفية من مهارات التعامل وقدرات الانفتاح والاتصال المباشر مع الآخرين ، وفهم واحترام مشاعرهم وجبر خواطرهم.والحمد لله على أسلوب البذاءة والتعجرف وقلّة الاحترام والأدب الذي يتبناه بعض المسؤولين ،وهم كثر، ليس من شيم كل المسؤولين ، ولا احد يجادل في أن بلادنا حبلى بالكثير من برجالات دولة محنكين ، ومنتخبين الوطنيين رفيعي المستوى ، مسؤولون مرنون ، يأنَسون ويُؤنسون ، يألفون ويِلفون ، وهمهم الوحيد وهدفهم الأوحد ، خدمة المواطن والارتقاء بالوطن ، في تغليب تام للمصلحة العامة على المصالح الخاصة ، في بشر ولياقة ولباقة تامة ، وإحسان في معاملة المواطن دون منٍّ أو تذ ......
#إبتسامة
#بوريطا
#ونجاح
#الدبلوماسية
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721167
الحوار المتمدن
حميد طولست - إبتسامة بوريطا ونجاح الدبلوماسية المغربية !
مريم القمص : عبوة فاونديشين وجهتك للعبور إلى الآخر
#الحوار_المتمدن
#مريم_القمص استغرق الأمر منى وقتاً طويلا ًحتى عثرت على عبوة فاونديشين ملائمة لوجهى الأسمر مما أشعرنى هذا الأمر غير الجلل بالإستياء والتجاهل الذى تشعر به كل السمروات اللواتى لم يجدن فى سوق التجميل ما يخاطب إحتياجهن... والفاونديشين(foundation ) لجاهلى الثقافة النسائية من الرجال هو كريم الأساس وهوعبارة عن طبقة كريمية تضعها المرأة لتخفى عيوب وجهها الذى اصابه الشحوب لأسباب عدة ربما العمر الذى ولى أو لأشعة الشمس الحارقة الساقطة على وجهها المنهك بعد يوم عمل شاق او لأسباب مرضية أخرى ....وترجع الندرة فى عدم توفر خط لإنتاج مواد تجميل للسمروات إلى أن العديد من الشركات لا تحترم الأختلاف فتوفر منتجات هائلة لأصحاب البشرة البيضاء على عكس غيرهم من السمروات بل يروجون بكل عنصريةبضرورة تَمشى السمراء مع القطيع كى تتحول ذات اللون الأصيل كأصالة طمى أسوان إلى واجهة مبنى الكابيتول فى مشهد عنصرى تقوده كبرى شركات التجميل وعلى رأسهم شركتى لوريال و يونيليفر ..وهناك سؤال ملح يفرض نفسه ، أين الآخر فيما تصنعونه أما يجب أن تكرسون إبتكارتكم فى البحث عن مايريح الأنثى، على غرار ما كان يجيد فعله الممثل والمخرج الكبير ميل جبيسون فى رائعته ( what woman want) حينما كان يتقمص فيها رغبات المرأة حتى يصل لما يسعدها ويلائمها ،حتى وإن كانت سعادتها فى عبوة كريم... فى الواقع إن معضلة سطورى هذة لا تكمن فى زجاجة مكياج تفشل كليتا فى إظهار الجمال الحقيقي للنساء، والذى لا يتوفر بالضرورة فى ذوات الملامح الجميلة الجذابة فكل هذا يزول مع زوال صاحبتها ، خاصة لو كان ينقصها جمالا فى باقى الاعضاء كالمخ واللسان ، فلا جاذبيةتدوم بعد جاذبية امرأة واعية مبهجة ذكية فهى التى تربح اليانصيب دائما، وهى التى تنتزع الميداليات الاولمبية للجمال الحقيقي من نساء عديدات جميلات، فالرجل وإن يعشق الجميلة فهو يدمن المبهجة... معضلتى إذن فى إحترام الآخر لذا أكُرس ندائى لشركات التجميل : لما لا تفكرون بعقلية الآخر لتعيشوا إحتياجه ومتطلباته ؟! ربما يكون الآخر هو جيشكم الوفي للتنافس فى الأسواق الربحية .. والأمر لا يختلف عنصربة فى بيوت الآزياء لما بها من منافسات شرسه لإقتناص إنبهار النساء صاحبات القوام الممشوق فلا يأبو بأحد وكأن جمهورهم من النساء خلقوا فى قالب واحد مثالي أسُتنسخ من الرشيقة كيندال جينر..، ذات يوما كان هناك تجربة مميزة تستحق الإشادة أطلقها بيت الأزياء الأمريكي ( David s Bridal )، حينما روج لخط إنتاج فساتين زفاف تخاطب الجمهور من الجسد الممتلئ ، ولكن لم يتكرر الأمر كثيرا ً وسط تعنت بيوت الآزياء العالميين لصرامة المعايير القياسية التى يقدمون بها خطوط آزيائهم ، مغفلين المبادئ الثورية التى وضعتها يوماً الرائدة ..( كوكو شانيل ) حينما أحدثت إنقلابأ فى عالم الموضة بإدخال البساطة وبعض من اللمسات الذكورية الأنيقة لملابس وقبعات السيدات ودعوتها لإرتداء البنطال كقطعة أساسية، كى تبحث عن راحة المرأة وعن رضاها ومنها اثبتت عمليا إحترام الآخر...والآمر قد يصل إلى ما هو أصعب وأدق وأحوج نفسيا ، يكمن على سبيل المثال فى بحث الفقير عن سلعة تلائم جيبه الهاوى وسط الزخم الإعلانى عن منتجات تحتاج قرضا من المال ليحظى بها دون مراعاة لأى أصناف الشعور له، مع تجاهل شركات السلع للفقراء وأعين اطفالهم التى تنهش المنتجات البراقة باهضة الثمن دون الحظى بها وتركهم مع حسرة تظل تحفر داخلهم آثار للنقص تدوم وتدوم معهم، اليس هذا أكبر دليل على تجاهل الآخر ...أعود أوكد أننى لا اتطرق لتفاهات أو قشريات الحياة فى كلماتى هذه ، أنا اخذ من عمق الف ......
#عبوة
#فاونديشين
#وجهتك
#للعبور
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721166
#الحوار_المتمدن
#مريم_القمص استغرق الأمر منى وقتاً طويلا ًحتى عثرت على عبوة فاونديشين ملائمة لوجهى الأسمر مما أشعرنى هذا الأمر غير الجلل بالإستياء والتجاهل الذى تشعر به كل السمروات اللواتى لم يجدن فى سوق التجميل ما يخاطب إحتياجهن... والفاونديشين(foundation ) لجاهلى الثقافة النسائية من الرجال هو كريم الأساس وهوعبارة عن طبقة كريمية تضعها المرأة لتخفى عيوب وجهها الذى اصابه الشحوب لأسباب عدة ربما العمر الذى ولى أو لأشعة الشمس الحارقة الساقطة على وجهها المنهك بعد يوم عمل شاق او لأسباب مرضية أخرى ....وترجع الندرة فى عدم توفر خط لإنتاج مواد تجميل للسمروات إلى أن العديد من الشركات لا تحترم الأختلاف فتوفر منتجات هائلة لأصحاب البشرة البيضاء على عكس غيرهم من السمروات بل يروجون بكل عنصريةبضرورة تَمشى السمراء مع القطيع كى تتحول ذات اللون الأصيل كأصالة طمى أسوان إلى واجهة مبنى الكابيتول فى مشهد عنصرى تقوده كبرى شركات التجميل وعلى رأسهم شركتى لوريال و يونيليفر ..وهناك سؤال ملح يفرض نفسه ، أين الآخر فيما تصنعونه أما يجب أن تكرسون إبتكارتكم فى البحث عن مايريح الأنثى، على غرار ما كان يجيد فعله الممثل والمخرج الكبير ميل جبيسون فى رائعته ( what woman want) حينما كان يتقمص فيها رغبات المرأة حتى يصل لما يسعدها ويلائمها ،حتى وإن كانت سعادتها فى عبوة كريم... فى الواقع إن معضلة سطورى هذة لا تكمن فى زجاجة مكياج تفشل كليتا فى إظهار الجمال الحقيقي للنساء، والذى لا يتوفر بالضرورة فى ذوات الملامح الجميلة الجذابة فكل هذا يزول مع زوال صاحبتها ، خاصة لو كان ينقصها جمالا فى باقى الاعضاء كالمخ واللسان ، فلا جاذبيةتدوم بعد جاذبية امرأة واعية مبهجة ذكية فهى التى تربح اليانصيب دائما، وهى التى تنتزع الميداليات الاولمبية للجمال الحقيقي من نساء عديدات جميلات، فالرجل وإن يعشق الجميلة فهو يدمن المبهجة... معضلتى إذن فى إحترام الآخر لذا أكُرس ندائى لشركات التجميل : لما لا تفكرون بعقلية الآخر لتعيشوا إحتياجه ومتطلباته ؟! ربما يكون الآخر هو جيشكم الوفي للتنافس فى الأسواق الربحية .. والأمر لا يختلف عنصربة فى بيوت الآزياء لما بها من منافسات شرسه لإقتناص إنبهار النساء صاحبات القوام الممشوق فلا يأبو بأحد وكأن جمهورهم من النساء خلقوا فى قالب واحد مثالي أسُتنسخ من الرشيقة كيندال جينر..، ذات يوما كان هناك تجربة مميزة تستحق الإشادة أطلقها بيت الأزياء الأمريكي ( David s Bridal )، حينما روج لخط إنتاج فساتين زفاف تخاطب الجمهور من الجسد الممتلئ ، ولكن لم يتكرر الأمر كثيرا ً وسط تعنت بيوت الآزياء العالميين لصرامة المعايير القياسية التى يقدمون بها خطوط آزيائهم ، مغفلين المبادئ الثورية التى وضعتها يوماً الرائدة ..( كوكو شانيل ) حينما أحدثت إنقلابأ فى عالم الموضة بإدخال البساطة وبعض من اللمسات الذكورية الأنيقة لملابس وقبعات السيدات ودعوتها لإرتداء البنطال كقطعة أساسية، كى تبحث عن راحة المرأة وعن رضاها ومنها اثبتت عمليا إحترام الآخر...والآمر قد يصل إلى ما هو أصعب وأدق وأحوج نفسيا ، يكمن على سبيل المثال فى بحث الفقير عن سلعة تلائم جيبه الهاوى وسط الزخم الإعلانى عن منتجات تحتاج قرضا من المال ليحظى بها دون مراعاة لأى أصناف الشعور له، مع تجاهل شركات السلع للفقراء وأعين اطفالهم التى تنهش المنتجات البراقة باهضة الثمن دون الحظى بها وتركهم مع حسرة تظل تحفر داخلهم آثار للنقص تدوم وتدوم معهم، اليس هذا أكبر دليل على تجاهل الآخر ...أعود أوكد أننى لا اتطرق لتفاهات أو قشريات الحياة فى كلماتى هذه ، أنا اخذ من عمق الف ......
#عبوة
#فاونديشين
#وجهتك
#للعبور
#الآخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721166
الحوار المتمدن
مريم القمص - عبوة فاونديشين وجهتك للعبور إلى الآخر
أحمد صبحى منصور : م 1 ف 13 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 835
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 835 سنة خمس وثلاثين وثمانمائةشهر الله المحرم أوله الأحد: أخبار النيل ( في عاشره - الموافق لعشرين مسرى -: انتهت زيادة النيل إلى عشرين ذراعاً واثني عشر إصبعاً ثم نقص خمسة عشر إصبعاً وزاد ونقص إلى حادي عشرينه وهو أول بابه. ثم لم يناد عليه لاستمرار النقص. )أخبار أكابر المجرمين ( وفي ثاني عشرة: قدم الأمير طرباي نائب طرابلس فأكرمه السلطان وأعاده إلى محل كفالته فسار بعد خمسة أيام. ) .( وفي نصفه: خلع على الأمير أقبغا الجمالي وأعيد إلى كشف الوجه القبلي عوضاً عن مراد خجا ، وقد ساءت سيرته ، ومبالغته في ظلم الناس . )تعليق : كوفىء الأمير أقبغا الجمالى على ظلمه الشديد بإعادة تنصيبه كاشفا ( حاكما ) للصعيد ، لأنه يبالغ في تطبيق الظلم ، وهذا الظلم دليل على التمسّك بالشريعة السُنّية ، وبثوابتها . رجوع المقريزى مع الحجاج قال المقريزى : ( وفي ثالث عشرينه: قدم القاضي زين الدين عبد الباسط وصحبته خوند جلبان وبقية الركب الأول ، وقدم بعدهم من الغد محمل الحاج صحبة الأمير قرا سنقر ، وقدمتُ معهم . وقد عسف الأمير الناس في المسير مع ما أصابهم من العطش في توجههم. ) .تعليق زوجة برسباى ( خوند جلبان ) رجعت من الحج في صحبة الزين عبد الباسط ، وفى الركب الأول ، وفيه الحماية الفائقة . الركب الثانى كان الأمير قراسنقر هو قائد العسكر المرافق له . وكان المقريزى من بين الحجاج . ويذكر المقريزى أن الأمير المملوكى بالغ في السرعة خوفا من غارات الأعراب العاديين أو من غارة الشريف المجرم الذى هجم من قبل على الحجاج في قدومهم. شهر صفر أوله الثلاثاء: كوارث 1 ـ في مصر : ( في خامسه: انتشر بآفاق السماء جراد كثير كفى الله شره. )2 ـ في العراق والمشرق : أنواع متنوعة من الكوارث :( وفى نصفه ..قدم الخبر بأن الخراب شمل البلاد من توريز إلى بغداد مسيرة خمسة وعشرين يوماً بالأثقال ، وأن الجراد وقع بتلك البلاد حتى لم يدع بها خضراً ، مع شدة الوباء ، وانتهاب الأكراد ما بقي ، وأن الغلاء شنع عندهم حتى أبيع المن من لحم الضأن - وهو رطلان بالمصري - بدينار ذهب، وأبيع لحم الكلب كل من بستة دراهم . وقد كثر الوباء ببغداد والجزيرة وديار بكر، ومع ذلك فقد عظم البلاء بأصبهان بن قرا يوسف بناحية الحلة والمشهد. ). تعليق 1 ـ هنا كوارث مزدوجة من الجراد والوباء والحروب داخل مناطق متجاورة في ( معسكر السلام / دار السلام ). لم توقفهم الكوارث عن تقاتلهم فيما بينهم . هذه الحروب في العراق ستجعل برسباى يقود حملة لتدعيم سلطته في تخوم دولته .2 ـ هي لمحة هنا بلاء أهل العراق وايران بالغلاء والجراد العادى ، والجراد البشرى ( أكابر المجرمين ). 3 ـ ما أكثر معاناة العراقيين من أكابر المجرمين في الماضى والحاضر .!شهر ربيع الآخر أوله الجمعة:جرائم المماليك الجلبان تتسبب في استقالة الاستادار وتولية بديل عنه بالاكراه ( في سابع عشره: نزل عدة من المماليك السلطانية - سكان الطباق - من قلعة الجبل إلى دار الوزير كريم الدين بن كاتب المناخ أستادار ، يريدون الفتك به . وكان علم من الليل فتغيب واستعد ، فلم يظفروا به ولا بداره، وعادوا، وقد أفسدوا فيما حوله ، فسأل الإعفاء من الأستادارية، فأعفى . واستُدعى الوزير صاحب بدر الدين حسن بن نصر الله في يوم السبت ثالث عشرينه ، وخُلع عليه ، وأعيد إلى الأستادارية. فكان في ذلك موعظة؛ وهي أن المماليك كانت جرايات ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721175
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 835 سنة خمس وثلاثين وثمانمائةشهر الله المحرم أوله الأحد: أخبار النيل ( في عاشره - الموافق لعشرين مسرى -: انتهت زيادة النيل إلى عشرين ذراعاً واثني عشر إصبعاً ثم نقص خمسة عشر إصبعاً وزاد ونقص إلى حادي عشرينه وهو أول بابه. ثم لم يناد عليه لاستمرار النقص. )أخبار أكابر المجرمين ( وفي ثاني عشرة: قدم الأمير طرباي نائب طرابلس فأكرمه السلطان وأعاده إلى محل كفالته فسار بعد خمسة أيام. ) .( وفي نصفه: خلع على الأمير أقبغا الجمالي وأعيد إلى كشف الوجه القبلي عوضاً عن مراد خجا ، وقد ساءت سيرته ، ومبالغته في ظلم الناس . )تعليق : كوفىء الأمير أقبغا الجمالى على ظلمه الشديد بإعادة تنصيبه كاشفا ( حاكما ) للصعيد ، لأنه يبالغ في تطبيق الظلم ، وهذا الظلم دليل على التمسّك بالشريعة السُنّية ، وبثوابتها . رجوع المقريزى مع الحجاج قال المقريزى : ( وفي ثالث عشرينه: قدم القاضي زين الدين عبد الباسط وصحبته خوند جلبان وبقية الركب الأول ، وقدم بعدهم من الغد محمل الحاج صحبة الأمير قرا سنقر ، وقدمتُ معهم . وقد عسف الأمير الناس في المسير مع ما أصابهم من العطش في توجههم. ) .تعليق زوجة برسباى ( خوند جلبان ) رجعت من الحج في صحبة الزين عبد الباسط ، وفى الركب الأول ، وفيه الحماية الفائقة . الركب الثانى كان الأمير قراسنقر هو قائد العسكر المرافق له . وكان المقريزى من بين الحجاج . ويذكر المقريزى أن الأمير المملوكى بالغ في السرعة خوفا من غارات الأعراب العاديين أو من غارة الشريف المجرم الذى هجم من قبل على الحجاج في قدومهم. شهر صفر أوله الثلاثاء: كوارث 1 ـ في مصر : ( في خامسه: انتشر بآفاق السماء جراد كثير كفى الله شره. )2 ـ في العراق والمشرق : أنواع متنوعة من الكوارث :( وفى نصفه ..قدم الخبر بأن الخراب شمل البلاد من توريز إلى بغداد مسيرة خمسة وعشرين يوماً بالأثقال ، وأن الجراد وقع بتلك البلاد حتى لم يدع بها خضراً ، مع شدة الوباء ، وانتهاب الأكراد ما بقي ، وأن الغلاء شنع عندهم حتى أبيع المن من لحم الضأن - وهو رطلان بالمصري - بدينار ذهب، وأبيع لحم الكلب كل من بستة دراهم . وقد كثر الوباء ببغداد والجزيرة وديار بكر، ومع ذلك فقد عظم البلاء بأصبهان بن قرا يوسف بناحية الحلة والمشهد. ). تعليق 1 ـ هنا كوارث مزدوجة من الجراد والوباء والحروب داخل مناطق متجاورة في ( معسكر السلام / دار السلام ). لم توقفهم الكوارث عن تقاتلهم فيما بينهم . هذه الحروب في العراق ستجعل برسباى يقود حملة لتدعيم سلطته في تخوم دولته .2 ـ هي لمحة هنا بلاء أهل العراق وايران بالغلاء والجراد العادى ، والجراد البشرى ( أكابر المجرمين ). 3 ـ ما أكثر معاناة العراقيين من أكابر المجرمين في الماضى والحاضر .!شهر ربيع الآخر أوله الجمعة:جرائم المماليك الجلبان تتسبب في استقالة الاستادار وتولية بديل عنه بالاكراه ( في سابع عشره: نزل عدة من المماليك السلطانية - سكان الطباق - من قلعة الجبل إلى دار الوزير كريم الدين بن كاتب المناخ أستادار ، يريدون الفتك به . وكان علم من الليل فتغيب واستعد ، فلم يظفروا به ولا بداره، وعادوا، وقد أفسدوا فيما حوله ، فسأل الإعفاء من الأستادارية، فأعفى . واستُدعى الوزير صاحب بدر الدين حسن بن نصر الله في يوم السبت ثالث عشرينه ، وخُلع عليه ، وأعيد إلى الأستادارية. فكان في ذلك موعظة؛ وهي أن المماليك كانت جرايات ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721175
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - م 1 / ف 13 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 835
نهاد القاضي : العنف والتهديد يطارد الصحفيين والاعلاميين في هولندا
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي 8 من كل 10 صحفيين هولنديين يتعرضون للعنف و التهديد يوم 5 حزيران 2021 اعلنت نتائج بحث سنوي لتقييم سلامة الصحافة في هولندا لسنة 2020 أجرته I&O Research (وهي وكالة أبحاث حكومية غير ربحية) بتكليف من ) Persveiligسلامة الصحافة ) بمشاركة 689 صحفي في البحث، لتعلن عن تعرض الصحفيين في هولندا بشكل متزايد للتهديد أو المعاملة العدوانية، حيث يعاني ثمانية من كل عشرة صحفيين من هذا العنف والتهديد في مرحلة ما، مقارنة بستة من كل عشرة صحفي في عام 2017 . قال عضو اللجنة المشرفة وأمين مؤسسة الحد من الظلم والانتهاك السابق السيد أليكس برينينكمير ان نوع العنف لم يتغير كثيرًا على مر السنين: من الشتائم إلى التهديد والتخويف، إلى الاعتداء الجسدي والترهيب القانوني. ومع ذلك، فقد تغيرت شدته حيث ازدادت وتيرة حوادث العنف والتهديد لتصل الى نسبة 29 % حالة تسجل شهريا وبحاجة الى التعامل معها، مقارنة بـ 18 % حالة في عام 2017ان شكل او حالة العدوان والتهديد في الغالب كان لفظي، بنسبة ثلثي الصحفيين في العام الماضي، وكان العنف الجسديً بنسبة 17 % . وقد تعرض اكثر من 50% من الصحفيين الذين يقومون بأعمال التصوير أو التصوير الفوتوغرافي للتهديد والعنف ومنع التصوير.وفي تصريح له قال السيد برينينكمير: "يجب ألا نقلل من تأثير التهديدات والترهيب والعنف ضد الصحفيين". و يؤكد الصحفيون أنفسهم بشكل جماعي بنسبة (93 %) أن العدوان أو التهديدات تشكل تهديدًا حقيقيًا وتضييقا لحرية الصحافة وخنقا لحرية الاعلام والصحافة. واضافوا أن الحوادث المصاحبة للعنف والتهديد لها تأثير على عمل الصحفيين. حيث أربعة من كل عشرة مشاركين أصبحوا أكثر حرصًا في نشر المنشورات أو يستمتعون بعملهم بشكل أقل. في حين ان 13٪--- فكروا في ترك المهنة في وقت ما..يستشهد السيد برينينكمير بعدد قليل من الحوادث التي وقعت مؤخرًا. في احدى المناطق الهولندية Lunteren على سبيل المثال، تم دفع سيارة المصور الصحفي وصديقته عن الطريق بمجرفة. وتعرض صحفيون للاعتداء في منطقة ( كريمين آن دن إجسيل وأورك) بسبب التهديدات المستمرة، كما قامت احدى قنوات التلفزيون الهولندي المهمة NOS بإزالة شعارها من على سيارات البث عبر الاقمار الصناعية في العام الماضي.انتهى الخبراوضح هنا بعض الامور عن الخبر كي يكون اكثر وضوحا ولا يفهم منه قمع الصحفيين وحرية الصحافة في هولندا من قبل النظام الهولندي ، وفي نفس الوقت اود ان نطلع جميعنا على وضع وحالة الصحفيين والاعلاميين في العالم ونقارنها مع وضعهم في الدول العربية خاصة العراق والاقليم . بالتأكيد ليس هناك مجال للمقارنة، الفرق كبير وشاسع ليس من ناحية حرية الصحافة بل من ناحية الحالة الامنية للصحفيين والاعلاميين وان الخبر اعلاه يوضح اعمال العنف والتهديد للصحفيين في هولندا وهي احدى اهم دول العالم المؤمنة بحرية الصحافة وحماية الصحفيين ولكن ربما يفهم البعض ان العنف والتهديد للصحفيين في هولندا هو من قبل الحكومة الهولندية او اجهزة الامن كما هو الحال عليه في العراق والاقليم للاسف بالعكس ان الحكومة تحافظ وتؤمن الامن والامان للصحفيين في هولندا وتعتبرها سندا قويا لها لما تقوم به من متابعات ميدانية على مستويات مختلفة باحثة عن حياة افضل للمواطنين وكيف لا وهي السلطة الرابعة. ولكن الجهات التي تقوم بأعمال العنف ضد الصحفين والاعلامين هي جهات اهلية على سبيل المثال لا الحصر شركات انتاجها ليس بنوعية جيدة واسعارها عالية تكتب عليهم الصحافة فتعريهم وتؤثر على انتاجهم وتجارتهم فتقوم هذه الشركات بالضد واعمال العنف ضد الصحفي ......
#العنف
#والتهديد
#يطارد
#الصحفيين
#والاعلاميين
#هولندا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721174
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي 8 من كل 10 صحفيين هولنديين يتعرضون للعنف و التهديد يوم 5 حزيران 2021 اعلنت نتائج بحث سنوي لتقييم سلامة الصحافة في هولندا لسنة 2020 أجرته I&O Research (وهي وكالة أبحاث حكومية غير ربحية) بتكليف من ) Persveiligسلامة الصحافة ) بمشاركة 689 صحفي في البحث، لتعلن عن تعرض الصحفيين في هولندا بشكل متزايد للتهديد أو المعاملة العدوانية، حيث يعاني ثمانية من كل عشرة صحفيين من هذا العنف والتهديد في مرحلة ما، مقارنة بستة من كل عشرة صحفي في عام 2017 . قال عضو اللجنة المشرفة وأمين مؤسسة الحد من الظلم والانتهاك السابق السيد أليكس برينينكمير ان نوع العنف لم يتغير كثيرًا على مر السنين: من الشتائم إلى التهديد والتخويف، إلى الاعتداء الجسدي والترهيب القانوني. ومع ذلك، فقد تغيرت شدته حيث ازدادت وتيرة حوادث العنف والتهديد لتصل الى نسبة 29 % حالة تسجل شهريا وبحاجة الى التعامل معها، مقارنة بـ 18 % حالة في عام 2017ان شكل او حالة العدوان والتهديد في الغالب كان لفظي، بنسبة ثلثي الصحفيين في العام الماضي، وكان العنف الجسديً بنسبة 17 % . وقد تعرض اكثر من 50% من الصحفيين الذين يقومون بأعمال التصوير أو التصوير الفوتوغرافي للتهديد والعنف ومنع التصوير.وفي تصريح له قال السيد برينينكمير: "يجب ألا نقلل من تأثير التهديدات والترهيب والعنف ضد الصحفيين". و يؤكد الصحفيون أنفسهم بشكل جماعي بنسبة (93 %) أن العدوان أو التهديدات تشكل تهديدًا حقيقيًا وتضييقا لحرية الصحافة وخنقا لحرية الاعلام والصحافة. واضافوا أن الحوادث المصاحبة للعنف والتهديد لها تأثير على عمل الصحفيين. حيث أربعة من كل عشرة مشاركين أصبحوا أكثر حرصًا في نشر المنشورات أو يستمتعون بعملهم بشكل أقل. في حين ان 13٪--- فكروا في ترك المهنة في وقت ما..يستشهد السيد برينينكمير بعدد قليل من الحوادث التي وقعت مؤخرًا. في احدى المناطق الهولندية Lunteren على سبيل المثال، تم دفع سيارة المصور الصحفي وصديقته عن الطريق بمجرفة. وتعرض صحفيون للاعتداء في منطقة ( كريمين آن دن إجسيل وأورك) بسبب التهديدات المستمرة، كما قامت احدى قنوات التلفزيون الهولندي المهمة NOS بإزالة شعارها من على سيارات البث عبر الاقمار الصناعية في العام الماضي.انتهى الخبراوضح هنا بعض الامور عن الخبر كي يكون اكثر وضوحا ولا يفهم منه قمع الصحفيين وحرية الصحافة في هولندا من قبل النظام الهولندي ، وفي نفس الوقت اود ان نطلع جميعنا على وضع وحالة الصحفيين والاعلاميين في العالم ونقارنها مع وضعهم في الدول العربية خاصة العراق والاقليم . بالتأكيد ليس هناك مجال للمقارنة، الفرق كبير وشاسع ليس من ناحية حرية الصحافة بل من ناحية الحالة الامنية للصحفيين والاعلاميين وان الخبر اعلاه يوضح اعمال العنف والتهديد للصحفيين في هولندا وهي احدى اهم دول العالم المؤمنة بحرية الصحافة وحماية الصحفيين ولكن ربما يفهم البعض ان العنف والتهديد للصحفيين في هولندا هو من قبل الحكومة الهولندية او اجهزة الامن كما هو الحال عليه في العراق والاقليم للاسف بالعكس ان الحكومة تحافظ وتؤمن الامن والامان للصحفيين في هولندا وتعتبرها سندا قويا لها لما تقوم به من متابعات ميدانية على مستويات مختلفة باحثة عن حياة افضل للمواطنين وكيف لا وهي السلطة الرابعة. ولكن الجهات التي تقوم بأعمال العنف ضد الصحفين والاعلامين هي جهات اهلية على سبيل المثال لا الحصر شركات انتاجها ليس بنوعية جيدة واسعارها عالية تكتب عليهم الصحافة فتعريهم وتؤثر على انتاجهم وتجارتهم فتقوم هذه الشركات بالضد واعمال العنف ضد الصحفي ......
#العنف
#والتهديد
#يطارد
#الصحفيين
#والاعلاميين
#هولندا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721174
الحوار المتمدن
نهاد القاضي - العنف والتهديد يطارد الصحفيين والاعلاميين في هولندا
عصام محمد جميل مروة : تَدخُل الفاتيكان دائِماً حَذِراً
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يقود إعلان البابا فرنسيس الحبر الاعظم بعد دعوتهِ النابعة والناتجة والنامة عن مسئولية دينية بحتة تنطوي خلف وحول الوجود المسيحي في بلاد المشرق .اذا ما سمينا اصحاب الأوصاف الكبرى للكنائس التي يجب ان تكون جاهزة ومتأهبة وحاضرة في استعدادات خطيرة للدخول الى حاظرة الفاتيكان.سوف يتم اللقاء في الأول من تموز العام الحالي "2021" . لكن لماذا تم النداء الأن !؟. المخصص والموجه الى مرجعيات المسيحيين المشرقيين وإدخالهم فيما يعنيهم وما لا يطالهم بعد كل حدث على الساحة المشرقية وكيف يتم التداول والتعامل من خلال رؤية الزعامات المسيحية الغربية من بُعد.عن مراقبة ما قد ينعكس سلباً على صعيد نتائج الاحداث التي تدكُ المنطقة بمرارتها ومعانات السكان في المشرق ، فالمسيحيون يتأثرون كيفما دارت عجلات اتجاهات قطار الحرب والسلم وعلى ما يبدو ان فرضية اللا إستقرار هي السائدة ، وهنا السبب الجوهري للإفصاح والإعلان عن النداء العاجل للبابا فرنسيس في ارساء وتحصين وانقاذ الموقف الشرقي للكنائس وما يدور من حولهم من نزاعات . يجب الحفاظ على إبقاء الدور الريادي للكنيسة في إستدامة التعقل والتروي وعدم الرضوخ للدعايات الموتورة واعادة تعويمها بعد كل حرب ، والتذكير في رزنامة التاريخ المنصرم والجراحات النازفة التي خلفتها على حد سواء ،"" الفتوحات الإسلامية الفاشلة التي ادمت في لغة السيف وطغت على لغة العقل ،"" ، "" وكانت الحملات والهجمات الصليبية اكثر فتكاً على إرساء صيغة العداء ""، ما بين المسيحية السلمية في خلال صولجانها الداعي الى السلام ، مقابل السيف الذي يُجبِرُ الأخر على الإعتناق دين جديد لا يستحبه بل لا يريدهُ إرغاماً!؟.لذلك ربما تأتي الان دعوة الحضور الى الفاتيكان بعد حرب دامية داخل فلسطين المحتلة ، وسوريا المدمرة، والأردن الحائر ، والعراق المفتت، والأقباط في مصر الفراعنة ، وليس آخراً بلاد الكنائس الكائنة والمترامية والممتدة على طول وإرتفاع وشهاقة وعُلوّ جبال لبنان في الشرق.وللمناسبة وليس غائباً او مخفياً عن أحد بأن حُكم لبنان منذ قرون يعود في ترتيبه وبكل جدارة سابقة وحاضرة ومستقبلية في مقدرة تبوأ اهله من المسيحيين لأدارة الأزمات من غير الإحتساب لا على الغرب ولا على الشرق ، بل من منطلق ومبدأ ومنطوق ""فينيقي -ماروني "" ، "" كنعاني الهوى - في الثقافة والتسامح"".فعلى الرغم من الأزمات المتتالية والمتسارعة في هبوط مستوى الدور المسيحي في المنطقة احدثت دعوة البابا شكلاً في إحتراب مستديم اشبه بحبات وجرعات مُسَكِنة لمريض يعاني تفشي عوارض السموم في جسدهِ نتيجة شِدة الحصار المزمن والخطر والتهديد بالموت والإزاحة الجبرية وتذكر تاريخ غابر وما حمل ويحمل من نتوئات بالية مدمية لا تتناسب مع حتى حقوق الإنسان وليس "الأقليات"!؟.لكننا نعلم جيداً ان جدارة وتطور حكم الكنائس وعلى المستوى المنظور منذ قرون كان يتأرجح بين الشد حيناً وتتراخى في اكثر الأحيان نتيجة الصبر والبعد النظري كما تراهُ نظرية العقل المسيحية ودوامه على التوالى الى الأن.كل ما تراجعت سلطة ومقدرة الكنيسة في المشرق ونشاهد ما لا يتقبله الواقع السياسي اثناء الضغط ولف الحبال حول اعناق الرواد الأساسين في ترسيخ التواصل والتعايش المشترك بين المسيحية في مهدها من جهة وما بين الواقع الذي نراه في تراكم وتعاظم وتوسع حكم المسلمين!؟.لذلك نرى ان الشكوى الأساسية التي أرقت اروقة حاظرة الفاتيكان اتت من بلاد الأرز بعد الوضع المزرى الخبيث الذي يعانيه السكان على كافة اراضيه مسيحيين ومسلمين نتيجة تحكم قلة قليلة في جوانب مهمة على ادارت الدولة او الجمه ......
#تَدخُل
#الفاتيكان
#دائِماً
#حَذِراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721173
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يقود إعلان البابا فرنسيس الحبر الاعظم بعد دعوتهِ النابعة والناتجة والنامة عن مسئولية دينية بحتة تنطوي خلف وحول الوجود المسيحي في بلاد المشرق .اذا ما سمينا اصحاب الأوصاف الكبرى للكنائس التي يجب ان تكون جاهزة ومتأهبة وحاضرة في استعدادات خطيرة للدخول الى حاظرة الفاتيكان.سوف يتم اللقاء في الأول من تموز العام الحالي "2021" . لكن لماذا تم النداء الأن !؟. المخصص والموجه الى مرجعيات المسيحيين المشرقيين وإدخالهم فيما يعنيهم وما لا يطالهم بعد كل حدث على الساحة المشرقية وكيف يتم التداول والتعامل من خلال رؤية الزعامات المسيحية الغربية من بُعد.عن مراقبة ما قد ينعكس سلباً على صعيد نتائج الاحداث التي تدكُ المنطقة بمرارتها ومعانات السكان في المشرق ، فالمسيحيون يتأثرون كيفما دارت عجلات اتجاهات قطار الحرب والسلم وعلى ما يبدو ان فرضية اللا إستقرار هي السائدة ، وهنا السبب الجوهري للإفصاح والإعلان عن النداء العاجل للبابا فرنسيس في ارساء وتحصين وانقاذ الموقف الشرقي للكنائس وما يدور من حولهم من نزاعات . يجب الحفاظ على إبقاء الدور الريادي للكنيسة في إستدامة التعقل والتروي وعدم الرضوخ للدعايات الموتورة واعادة تعويمها بعد كل حرب ، والتذكير في رزنامة التاريخ المنصرم والجراحات النازفة التي خلفتها على حد سواء ،"" الفتوحات الإسلامية الفاشلة التي ادمت في لغة السيف وطغت على لغة العقل ،"" ، "" وكانت الحملات والهجمات الصليبية اكثر فتكاً على إرساء صيغة العداء ""، ما بين المسيحية السلمية في خلال صولجانها الداعي الى السلام ، مقابل السيف الذي يُجبِرُ الأخر على الإعتناق دين جديد لا يستحبه بل لا يريدهُ إرغاماً!؟.لذلك ربما تأتي الان دعوة الحضور الى الفاتيكان بعد حرب دامية داخل فلسطين المحتلة ، وسوريا المدمرة، والأردن الحائر ، والعراق المفتت، والأقباط في مصر الفراعنة ، وليس آخراً بلاد الكنائس الكائنة والمترامية والممتدة على طول وإرتفاع وشهاقة وعُلوّ جبال لبنان في الشرق.وللمناسبة وليس غائباً او مخفياً عن أحد بأن حُكم لبنان منذ قرون يعود في ترتيبه وبكل جدارة سابقة وحاضرة ومستقبلية في مقدرة تبوأ اهله من المسيحيين لأدارة الأزمات من غير الإحتساب لا على الغرب ولا على الشرق ، بل من منطلق ومبدأ ومنطوق ""فينيقي -ماروني "" ، "" كنعاني الهوى - في الثقافة والتسامح"".فعلى الرغم من الأزمات المتتالية والمتسارعة في هبوط مستوى الدور المسيحي في المنطقة احدثت دعوة البابا شكلاً في إحتراب مستديم اشبه بحبات وجرعات مُسَكِنة لمريض يعاني تفشي عوارض السموم في جسدهِ نتيجة شِدة الحصار المزمن والخطر والتهديد بالموت والإزاحة الجبرية وتذكر تاريخ غابر وما حمل ويحمل من نتوئات بالية مدمية لا تتناسب مع حتى حقوق الإنسان وليس "الأقليات"!؟.لكننا نعلم جيداً ان جدارة وتطور حكم الكنائس وعلى المستوى المنظور منذ قرون كان يتأرجح بين الشد حيناً وتتراخى في اكثر الأحيان نتيجة الصبر والبعد النظري كما تراهُ نظرية العقل المسيحية ودوامه على التوالى الى الأن.كل ما تراجعت سلطة ومقدرة الكنيسة في المشرق ونشاهد ما لا يتقبله الواقع السياسي اثناء الضغط ولف الحبال حول اعناق الرواد الأساسين في ترسيخ التواصل والتعايش المشترك بين المسيحية في مهدها من جهة وما بين الواقع الذي نراه في تراكم وتعاظم وتوسع حكم المسلمين!؟.لذلك نرى ان الشكوى الأساسية التي أرقت اروقة حاظرة الفاتيكان اتت من بلاد الأرز بعد الوضع المزرى الخبيث الذي يعانيه السكان على كافة اراضيه مسيحيين ومسلمين نتيجة تحكم قلة قليلة في جوانب مهمة على ادارت الدولة او الجمه ......
#تَدخُل
#الفاتيكان
#دائِماً
#حَذِراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721173
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تَدخُل الفاتيكان دائِماً حَذِراً
حمدى عبد العزيز : فظاعة ووضاعة الوجه الإستعماري العنصري للرأسمالية الأوربية ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز طالعت أثناء متابعتي لبعض المنصات الإعلامية الدولية أن المانيا اعترفت رسمياً في هذه الأيام بأنها قد ارتكبت في الفترة من 1884 وحتي عام 1915أثناء استعمارها لدولة نامبيا مذابح إبادة جماعية ضد أبناء الشعب الناميبي ..طبعاً لا أدري هل أطلقت عليها تعبير مذابح تطهير عرقي ذو نزعة عنصرية إستعمارية أم لا .. ذلك أن حقائق الاعتراف تقول أن مذابح الإبادة الجماعية كانت تستهدف اعراق (الهيريرو) و (الناما) من الشعب الناميبي ..من الواضح أن المناطق التي كانت تتركز فيها هذه الأعراق هي المناطق التي كان الإستعمار الأوربي (الألماني) يعاني فيها من ارتفاع درجة مقاومة أبناء الشعب الناميبي المستعمر .. هذا النوع من (المذابح العنصرية) قد راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الشعب الناميبي ، وهذه تقديرات ألمانية ولنا أن نتصور أن الأعداد فاقت ذلك بكثير ..إذن فأوربا الإستعمارية ذات الطابع العنصري الإستعلائي لم ترتكب فقط الهلوكوست النازي ضد مواطنيها من اليهود الأوربيين الذين عبأتهم فيما بعد من خلال الحركة الصهيونية الاوربية نحو الإستيطان في فلسطين لينتج عن ذلك مذابح لم تقشعر لها الأبدان الأوربية في حق الفلسطينين سواء ماجري علي سبيل المثال والحصر في مذبحة كفر قاسم أو دير ياسين أو غيرها من مذابح نتجت عن ممارسات العصابات الصهيونية الأوربية الإجرامية ، لإجبار الفلسطينيين علي الرحيل من ديارهم وأراضيهم لتبني دولة إسرائيل عبر إرهاب آبائها المؤسسين الذين لم يكونوا سوي منظمي وقادة عصابات إرهابية مجرمة من المستوطنين الأوربيين علي حساب أرض وحقوق ودماء وعظام الشعب الفلسطيني لتوظفهم امريكا التي ورثت الإستعمار الأوربي فيما بعد كمرتكز للهيمنة الإستعمارية الجديدة بالقرب من قناة السويس وآبار النفط ..أوربا الإستعمارية ارتكبت مذابح هائلة منها ماحدث علي أرض الجزائر واعترفت به فرنسا مؤخراً علي سبيل المثال وكذلك ماقترفته بلجيكا في الكونغو ومااعترف به برلمانها متأخراً دون تحمل أية إلتزامات تجاه الشعب الكونغولي ، ومنها بالطبع مالم يعرف بعد ..هذا بخلاف مانزح من مقدرات طبيعية ومعادن ثروات كانت تكمن في باطن الأرض كمقدرات لأجيال سابقة ولاحقة وقادمة من الشعوب المستعمرة ، وبخلاف أبناء المستعمرات الذين اقتيدوا إلي المستعمرات الأوربية الجديدة في الأمريكتين كعبيد ثم كعمالة بالسخرة لمراكمة أرباح المستعمر الأوربي .. ، وربما ستظهر في المستقبل مذابح أخري ذات طابع عنصري استعماري أخري ارتكتبت في حق الشعوب الأفريقية والآسيوية أثناء الحقب الإستعمارية لم يعترف بها ورثة أوربا الإستعمارية بعد لتنضم إلي سلسلة حلقات تلك المذابح التي عرفناها واعترفت بها الحكومات الأوربية مؤخراً ..طبعاً الحديث هنا عن الوجه الإستعماري الأوربي ، لاعن الوجه الإنساني الأوربي المتمثل في ذلك التراث الحضاري الإنساني الفكري والعلمي الذي نتج عن عصري النهضة والتنوير ، وانتجه بشر لم يكونوا يحملون السلاح ضد الشعوب المستضعفة بل ومنهم من عاني من إضطهاد المؤسسات السياسية والدينية .. لااتحدث عن التراث الثوري الإنساني الذي خلفته الثورات الشعبية العظمي (والمغدورة في أغلبها) في أوربا ، ولااتحدث عن ثوارها ومفكريها ..المهم أن الحكومة الألمانية أعلنت (للتطهر) من خطيئتها في حق الشعب الناميبي أنها ستمنح الحكومة الناميبية مليار يورو كمساعدات تنموية للدولة الإفريقية (يابلاش) !!!!طبعاً لم يتحدث أحد أن هذه المساعدات ستذهب لتسهيل حركة رؤوس الأموال الألمانية ، وكم سيكون حجم استثمارات شركة (سيمنس) الألمانية علي سبيل المثال ......
#فظاعة
#ووضاعة
#الوجه
#الإستعماري
#العنصري
#للرأسمالية
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721172
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز طالعت أثناء متابعتي لبعض المنصات الإعلامية الدولية أن المانيا اعترفت رسمياً في هذه الأيام بأنها قد ارتكبت في الفترة من 1884 وحتي عام 1915أثناء استعمارها لدولة نامبيا مذابح إبادة جماعية ضد أبناء الشعب الناميبي ..طبعاً لا أدري هل أطلقت عليها تعبير مذابح تطهير عرقي ذو نزعة عنصرية إستعمارية أم لا .. ذلك أن حقائق الاعتراف تقول أن مذابح الإبادة الجماعية كانت تستهدف اعراق (الهيريرو) و (الناما) من الشعب الناميبي ..من الواضح أن المناطق التي كانت تتركز فيها هذه الأعراق هي المناطق التي كان الإستعمار الأوربي (الألماني) يعاني فيها من ارتفاع درجة مقاومة أبناء الشعب الناميبي المستعمر .. هذا النوع من (المذابح العنصرية) قد راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الشعب الناميبي ، وهذه تقديرات ألمانية ولنا أن نتصور أن الأعداد فاقت ذلك بكثير ..إذن فأوربا الإستعمارية ذات الطابع العنصري الإستعلائي لم ترتكب فقط الهلوكوست النازي ضد مواطنيها من اليهود الأوربيين الذين عبأتهم فيما بعد من خلال الحركة الصهيونية الاوربية نحو الإستيطان في فلسطين لينتج عن ذلك مذابح لم تقشعر لها الأبدان الأوربية في حق الفلسطينين سواء ماجري علي سبيل المثال والحصر في مذبحة كفر قاسم أو دير ياسين أو غيرها من مذابح نتجت عن ممارسات العصابات الصهيونية الأوربية الإجرامية ، لإجبار الفلسطينيين علي الرحيل من ديارهم وأراضيهم لتبني دولة إسرائيل عبر إرهاب آبائها المؤسسين الذين لم يكونوا سوي منظمي وقادة عصابات إرهابية مجرمة من المستوطنين الأوربيين علي حساب أرض وحقوق ودماء وعظام الشعب الفلسطيني لتوظفهم امريكا التي ورثت الإستعمار الأوربي فيما بعد كمرتكز للهيمنة الإستعمارية الجديدة بالقرب من قناة السويس وآبار النفط ..أوربا الإستعمارية ارتكبت مذابح هائلة منها ماحدث علي أرض الجزائر واعترفت به فرنسا مؤخراً علي سبيل المثال وكذلك ماقترفته بلجيكا في الكونغو ومااعترف به برلمانها متأخراً دون تحمل أية إلتزامات تجاه الشعب الكونغولي ، ومنها بالطبع مالم يعرف بعد ..هذا بخلاف مانزح من مقدرات طبيعية ومعادن ثروات كانت تكمن في باطن الأرض كمقدرات لأجيال سابقة ولاحقة وقادمة من الشعوب المستعمرة ، وبخلاف أبناء المستعمرات الذين اقتيدوا إلي المستعمرات الأوربية الجديدة في الأمريكتين كعبيد ثم كعمالة بالسخرة لمراكمة أرباح المستعمر الأوربي .. ، وربما ستظهر في المستقبل مذابح أخري ذات طابع عنصري استعماري أخري ارتكتبت في حق الشعوب الأفريقية والآسيوية أثناء الحقب الإستعمارية لم يعترف بها ورثة أوربا الإستعمارية بعد لتنضم إلي سلسلة حلقات تلك المذابح التي عرفناها واعترفت بها الحكومات الأوربية مؤخراً ..طبعاً الحديث هنا عن الوجه الإستعماري الأوربي ، لاعن الوجه الإنساني الأوربي المتمثل في ذلك التراث الحضاري الإنساني الفكري والعلمي الذي نتج عن عصري النهضة والتنوير ، وانتجه بشر لم يكونوا يحملون السلاح ضد الشعوب المستضعفة بل ومنهم من عاني من إضطهاد المؤسسات السياسية والدينية .. لااتحدث عن التراث الثوري الإنساني الذي خلفته الثورات الشعبية العظمي (والمغدورة في أغلبها) في أوربا ، ولااتحدث عن ثوارها ومفكريها ..المهم أن الحكومة الألمانية أعلنت (للتطهر) من خطيئتها في حق الشعب الناميبي أنها ستمنح الحكومة الناميبية مليار يورو كمساعدات تنموية للدولة الإفريقية (يابلاش) !!!!طبعاً لم يتحدث أحد أن هذه المساعدات ستذهب لتسهيل حركة رؤوس الأموال الألمانية ، وكم سيكون حجم استثمارات شركة (سيمنس) الألمانية علي سبيل المثال ......
#فظاعة
#ووضاعة
#الوجه
#الإستعماري
#العنصري
#للرأسمالية
#الأوربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721172
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - فظاعة ووضاعة الوجه الإستعماري العنصري للرأسمالية الأوربية ..
توفيق الحاح : حزب الكنبة..........
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح بلغني ايها القارئ السعيد ..ذو الرأي الرشيد ان شوية عكاريت وكتبة.. من مثقفي ومنتفعي وراقصي المصالح من حزب الكنبة..اصدروا بيانا يدعو الى اقالة الرئيس.... وقالوا فيه ما قال مالك في الخمر.... وانه ابن ستين في سبعين.. بل والادهى من ذلك أن عباس في نظرهم هو العدو الاول قبل بينت ونتنياهو.. وهو في تحليلاتهم المقيتة من باع صفد ومن فسد وهو مهندس أوسلو التى زنى بها كل الحجيج حتى مشايخ البلد .. بل هو ربما سبب وعد بلفور و نكبة 48 وهزيمة 67.. والانقسام اللعين... وسبب كل الكوارت والخراب الذي حل بغزة والاقصى والشيخ جراح .. وليس له أي فضل في الانتصارات المباركة التي تحققت بعض النظر عن فاتورة ال 300شهيد و انحدار الحال الفلسطيني من حصار سيء الى حصار أسوأ...! هولاء أو بعضهم في الواقع ..مجرد متفاعدين اونطجية مطبلتية انتهت أعمارهم الافتراضية أوسماسرة اجندات خارجية او مرتزقة فصائل دكاكينية غير وطنية وانقسامية غير شريفة من فئة .. هي للكرسي هي للكرسي.. أو من فئة اللي يعطيني يشتريني....! وهؤلاء بحزبهم الهلامي البليد لايساووون ظفرا في قدم طفل شهيد.. ممن فقدنا وهم في الحقيقة .. أكثر فسادا وإفسادا وعبثا من السيد الرئيس وهم أيضا بسلبيتهم وغياب وطنيتهم وشهوة مصالحهم وتبعيتهم المشبوهة لداخل او خارج.. واحلامهم المريضة ..كما اوراق الخريف الى سقوط.....!أقول لأولئك كما قال ضمنا صديقي الدكتور المهذب ابراهيم ابراش حق... ان تدعوا لاستقالة الرئيس.... وباطل ان تدعوا لاقالته.... وهناك فرق.... كما الفرق بين اللسع والحرقحق.. كما هو حق لكل العالم في تغيير وتعديل النظام الحاكم من حد الرئيس الى حد الخسيس..عبر طريق ديمقراطية حضارية لابديل لها وهي الانتخابات...! وليس من حق أحد ولو كان ابن شيخ البلد ان يطالب باقالة الرئيس لان ذلك يعني دعوة لأنقلاب دموي و لحرب أهلية حاقدة غبية ولا نقسام مبارك جديد.... الشر بره وبعيد...! عباس الرئيس... بادر اكثر من مرة للانتخابات وقوبل برفض اسرائيل وحماس الى ان هدى الله حماس بهداية تركيا وقطر وقبلت مطمئنة إلى ان اسهمها في صعود ورات ان تكون الانتخابات بدون القدس ف ( للبيت رب يحميه) و الرئيس راسه والف سيف لا انتخابات بدون القدس...! وأنا كبير وانت كبير ومين يرعى الحمير... هنا مربط الفرس.....! الرئيس يعلم او لا يعلم... أنه أحبط طموحات عواطلية الفصائل والقبائل وأمراء الحرب وحزب الكنبة من سماسرة وكتبة في انتخابات سانحة وبدعم الدول المانحة ..يكون لهم فيها قصب السبق فيها.. ويظهر علينا ابن الفصيل والعميل والبديل .. وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل فلسطيني ملعون باع دينه ووطنه وضميره لمن يدفع اكثر وهم مستعدون لبيع الكون..... من أجل كرسي حتى ولو كان كرسي سيفون! ......
#الكنبة..........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721179
#الحوار_المتمدن
#توفيق_الحاح بلغني ايها القارئ السعيد ..ذو الرأي الرشيد ان شوية عكاريت وكتبة.. من مثقفي ومنتفعي وراقصي المصالح من حزب الكنبة..اصدروا بيانا يدعو الى اقالة الرئيس.... وقالوا فيه ما قال مالك في الخمر.... وانه ابن ستين في سبعين.. بل والادهى من ذلك أن عباس في نظرهم هو العدو الاول قبل بينت ونتنياهو.. وهو في تحليلاتهم المقيتة من باع صفد ومن فسد وهو مهندس أوسلو التى زنى بها كل الحجيج حتى مشايخ البلد .. بل هو ربما سبب وعد بلفور و نكبة 48 وهزيمة 67.. والانقسام اللعين... وسبب كل الكوارت والخراب الذي حل بغزة والاقصى والشيخ جراح .. وليس له أي فضل في الانتصارات المباركة التي تحققت بعض النظر عن فاتورة ال 300شهيد و انحدار الحال الفلسطيني من حصار سيء الى حصار أسوأ...! هولاء أو بعضهم في الواقع ..مجرد متفاعدين اونطجية مطبلتية انتهت أعمارهم الافتراضية أوسماسرة اجندات خارجية او مرتزقة فصائل دكاكينية غير وطنية وانقسامية غير شريفة من فئة .. هي للكرسي هي للكرسي.. أو من فئة اللي يعطيني يشتريني....! وهؤلاء بحزبهم الهلامي البليد لايساووون ظفرا في قدم طفل شهيد.. ممن فقدنا وهم في الحقيقة .. أكثر فسادا وإفسادا وعبثا من السيد الرئيس وهم أيضا بسلبيتهم وغياب وطنيتهم وشهوة مصالحهم وتبعيتهم المشبوهة لداخل او خارج.. واحلامهم المريضة ..كما اوراق الخريف الى سقوط.....!أقول لأولئك كما قال ضمنا صديقي الدكتور المهذب ابراهيم ابراش حق... ان تدعوا لاستقالة الرئيس.... وباطل ان تدعوا لاقالته.... وهناك فرق.... كما الفرق بين اللسع والحرقحق.. كما هو حق لكل العالم في تغيير وتعديل النظام الحاكم من حد الرئيس الى حد الخسيس..عبر طريق ديمقراطية حضارية لابديل لها وهي الانتخابات...! وليس من حق أحد ولو كان ابن شيخ البلد ان يطالب باقالة الرئيس لان ذلك يعني دعوة لأنقلاب دموي و لحرب أهلية حاقدة غبية ولا نقسام مبارك جديد.... الشر بره وبعيد...! عباس الرئيس... بادر اكثر من مرة للانتخابات وقوبل برفض اسرائيل وحماس الى ان هدى الله حماس بهداية تركيا وقطر وقبلت مطمئنة إلى ان اسهمها في صعود ورات ان تكون الانتخابات بدون القدس ف ( للبيت رب يحميه) و الرئيس راسه والف سيف لا انتخابات بدون القدس...! وأنا كبير وانت كبير ومين يرعى الحمير... هنا مربط الفرس.....! الرئيس يعلم او لا يعلم... أنه أحبط طموحات عواطلية الفصائل والقبائل وأمراء الحرب وحزب الكنبة من سماسرة وكتبة في انتخابات سانحة وبدعم الدول المانحة ..يكون لهم فيها قصب السبق فيها.. ويظهر علينا ابن الفصيل والعميل والبديل .. وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل فلسطيني ملعون باع دينه ووطنه وضميره لمن يدفع اكثر وهم مستعدون لبيع الكون..... من أجل كرسي حتى ولو كان كرسي سيفون! ......
#الكنبة..........
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721179
الحوار المتمدن
توفيق الحاح - حزب الكنبة..........!
محمد عبد الكريم يوسف : ليبارك الرب أمريكا، هارولد بنتر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ليبارك الرب أمريكاهارولد بنترترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هاهم يذهبون مرة اخرىهاهم جنود " اليانكى" في استعراضهم المسلحيرنمون قصصا عن أفراحهموهم يمتطون الخيل عبر العالم الكبير يمدحون رب أمريكا***المجارير مسدودة بالموتىهؤلاء الذين لم يكن بمقدورهم المشاركةوآخرون يرفضون الغناءوهؤلاء الذين يخسرون أصواتهموهؤلاء الذين نسوا تلك النغمة***يحمل الفرسان سياطا قاطعةورأسك يتدحرج فوق الرمال،رأسك بركة قذرة ،رأسك بقعة وسط الغبار ،عيناك جاحظتان وأنفك لا يستنشقسوى عفونة الموتى في الهواء،مع رائحة رب أمريكافليبارك الرب أمريكا***العنوان الأصلي:Harold Pinter,God Bless America ,2015 ......
#ليبارك
#الرب
#أمريكا،
#هارولد
#بنتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721178
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ليبارك الرب أمريكاهارولد بنترترجمة محمد عبد الكريم يوسف***هاهم يذهبون مرة اخرىهاهم جنود " اليانكى" في استعراضهم المسلحيرنمون قصصا عن أفراحهموهم يمتطون الخيل عبر العالم الكبير يمدحون رب أمريكا***المجارير مسدودة بالموتىهؤلاء الذين لم يكن بمقدورهم المشاركةوآخرون يرفضون الغناءوهؤلاء الذين يخسرون أصواتهموهؤلاء الذين نسوا تلك النغمة***يحمل الفرسان سياطا قاطعةورأسك يتدحرج فوق الرمال،رأسك بركة قذرة ،رأسك بقعة وسط الغبار ،عيناك جاحظتان وأنفك لا يستنشقسوى عفونة الموتى في الهواء،مع رائحة رب أمريكافليبارك الرب أمريكا***العنوان الأصلي:Harold Pinter,God Bless America ,2015 ......
#ليبارك
#الرب
#أمريكا،
#هارولد
#بنتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721178
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ليبارك الرب أمريكا، هارولد بنتر
حسين عجيب : نقد النظرية الجديدة للزمن 4_ س
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب نقد النظرية الجديدة للزمن ( 4 _ س ) السلوك الإنساني خاصة ، أحد نوعين :1 _ جديد ويحدث لأول مرة .أمثلته عديدة ومتنوعة ، ومحيرة بالفعل ، ولا أعتقد أن بالإمكان فهمها أو تفسيرها بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) ...المثال الذي يركز عليه برتراند رسل في كتاب تحليل الفكر ( المنشور منذ قرن بالتمام 1921 ) هو عصفور يبني عشه لأول مرة ، كيف ينجح بذلك ؟!ومن الملائم ، كما أعتقد ، تذكر بعض السلوكيات الإنسانية الجديدة بطبيعتها في مقدمتها القبلة الأولى ، وتعلم السباحة ، وقيادة الدراجة وغيرها .2 _ تكرار لمرة سابقة ، مع بعض التغيير ، بالإضافة أو الحذف .لا يوجد توسط بين هذين النوعين من السلوك ، كما أعتقد .أتذكر جيدا أول مرة أرى فيها البحر عن قرب ، ظننته جبلا . مع شعور بالصدمة كأنه حدث اليوم ، ...منذ ساعة .مصدر السلوك الجديد ثلاثي ، يتضمن التوقع أو المستقبل والمجهول . بينما مصدر النوع الثاني من السلوك يقتصر على خبرة الماضي والحاضر .1يشعر الانسان ويعتقد أن الزمن يتقدم : من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .نفس الشعور ( والاعتقاد أكثر ) كان لأسلافنا جميعا ، قبل غليلي وكوبرنيكوس حول ثبات الأرض ودوران الشمس حولها ، مع القمر والنجوم .....من خلال التركيز والتبصر يمكن التأكد من العكس ، نحن في المكان نفسه بينما الزمن هو الذي يتحرك ولكن بعكس الاعتقاد السائد : من المستقبل إلى الماضي ومرورا بالحاضر .هذه الفكرة ( الخبرة ) المركزية ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ( الأمر الذي يرفعها إلى مستوى القانون العلمي ) .الفكرة أعلاه ما تزال ناقصة ، حيث أن مصدر الثبات الأساسي هو للحاضر أو الفترة الزمنية الحالية _ التي نسميها اصطلاحا بالحاضر ، وقد تتمثل بلحظة أو دقيقة أو سنة أو قرن أو أكثر _ بدوره الحاضر أو الآن يتحدد بالحضور والمحضر . بعبارة ثانية يتحدد الزمن ( أو الوقت ) بالحياة والمكان ، وهي متلازمة لا توجد أي من عناصرها بشكل مفرد ( الحياة والزمن والمكان ) .2كلنا نعرف أن اليوم سيمضي وأن الغد سوف يأتي .هذا هو الواقع المباشر ، الذي نخبره جميعا ( الكاتب والقارئ _ة ) وبصرف النظر عن زمن القراءة ، بعد يوم أو سنة أو مليون سنة...حركة مرور الوقت ( أو الزمن ) هي نفسها في الاتجاه والسرعة التي تقيسها الساعة ثابتة ، وموضوعية .المفارقة في الاتفاق على حركة مرور الوقت ( أو الزمن ) ، مع موقف سائد إلى اليوم يعتبر أن الوقت مجرد عداد لا أكثر .الحركة أيضا تنطوي على مغالطة ، بالإضافة إلى المفارقة .المغالطة مصدرها الشعور ، وتشبه حركة القطار المجاور أو الباص . بينما المفارقة تتمثل بمتلازمة الحركات الثلاثة : 1 _ حركة المكان 2 _ حركة الزمن 3 _ حركة الحياة .ما تدرسه الفيزياء خاصة ، يقتصر على حركة المكان الموضوعية .بينما حركة الزمن ، وحركة الحياة ، ما تزال في مجال غير المفكر فيه .3أعتذر عن الاختزال الشديد ، لأن الأفكار نفسها ناقشاها مرارا ، وبشكل تفصيلي عبر نصوص سابقة ومنشورة على الحوار المتمدن .....يمكن لكل شخص ( عاقل _ة ) وبسهولة ، التأكد من ظاهرة مرور الوقت وهي حركة ثابتة في اتجاه واحد ، تبدأ من المستقبل لا من الماضي . بينما الحركة الثانية ، المعاكسة بطبيعتها ، حركة نمو الحياة وتطورها من الولادة والطفولة ، إلى مراحل النضج المتتابعة ، ثم الكهولة والشيخوخة والموت .مثال تطبيقي ومباشر :اليوم الذي تقرأ _ين فيه هذه الكلمات يجسد الحاضر ، كل ما سبقه في الماضي ، وكل ما سيأتي في الم ......
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721177
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب نقد النظرية الجديدة للزمن ( 4 _ س ) السلوك الإنساني خاصة ، أحد نوعين :1 _ جديد ويحدث لأول مرة .أمثلته عديدة ومتنوعة ، ومحيرة بالفعل ، ولا أعتقد أن بالإمكان فهمها أو تفسيرها بشكل علمي ( منطقي وتجريبي ) ...المثال الذي يركز عليه برتراند رسل في كتاب تحليل الفكر ( المنشور منذ قرن بالتمام 1921 ) هو عصفور يبني عشه لأول مرة ، كيف ينجح بذلك ؟!ومن الملائم ، كما أعتقد ، تذكر بعض السلوكيات الإنسانية الجديدة بطبيعتها في مقدمتها القبلة الأولى ، وتعلم السباحة ، وقيادة الدراجة وغيرها .2 _ تكرار لمرة سابقة ، مع بعض التغيير ، بالإضافة أو الحذف .لا يوجد توسط بين هذين النوعين من السلوك ، كما أعتقد .أتذكر جيدا أول مرة أرى فيها البحر عن قرب ، ظننته جبلا . مع شعور بالصدمة كأنه حدث اليوم ، ...منذ ساعة .مصدر السلوك الجديد ثلاثي ، يتضمن التوقع أو المستقبل والمجهول . بينما مصدر النوع الثاني من السلوك يقتصر على خبرة الماضي والحاضر .1يشعر الانسان ويعتقد أن الزمن يتقدم : من الماضي إلى المستقبل مرورا بالحاضر .نفس الشعور ( والاعتقاد أكثر ) كان لأسلافنا جميعا ، قبل غليلي وكوبرنيكوس حول ثبات الأرض ودوران الشمس حولها ، مع القمر والنجوم .....من خلال التركيز والتبصر يمكن التأكد من العكس ، نحن في المكان نفسه بينما الزمن هو الذي يتحرك ولكن بعكس الاعتقاد السائد : من المستقبل إلى الماضي ومرورا بالحاضر .هذه الفكرة ( الخبرة ) المركزية ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء ( الأمر الذي يرفعها إلى مستوى القانون العلمي ) .الفكرة أعلاه ما تزال ناقصة ، حيث أن مصدر الثبات الأساسي هو للحاضر أو الفترة الزمنية الحالية _ التي نسميها اصطلاحا بالحاضر ، وقد تتمثل بلحظة أو دقيقة أو سنة أو قرن أو أكثر _ بدوره الحاضر أو الآن يتحدد بالحضور والمحضر . بعبارة ثانية يتحدد الزمن ( أو الوقت ) بالحياة والمكان ، وهي متلازمة لا توجد أي من عناصرها بشكل مفرد ( الحياة والزمن والمكان ) .2كلنا نعرف أن اليوم سيمضي وأن الغد سوف يأتي .هذا هو الواقع المباشر ، الذي نخبره جميعا ( الكاتب والقارئ _ة ) وبصرف النظر عن زمن القراءة ، بعد يوم أو سنة أو مليون سنة...حركة مرور الوقت ( أو الزمن ) هي نفسها في الاتجاه والسرعة التي تقيسها الساعة ثابتة ، وموضوعية .المفارقة في الاتفاق على حركة مرور الوقت ( أو الزمن ) ، مع موقف سائد إلى اليوم يعتبر أن الوقت مجرد عداد لا أكثر .الحركة أيضا تنطوي على مغالطة ، بالإضافة إلى المفارقة .المغالطة مصدرها الشعور ، وتشبه حركة القطار المجاور أو الباص . بينما المفارقة تتمثل بمتلازمة الحركات الثلاثة : 1 _ حركة المكان 2 _ حركة الزمن 3 _ حركة الحياة .ما تدرسه الفيزياء خاصة ، يقتصر على حركة المكان الموضوعية .بينما حركة الزمن ، وحركة الحياة ، ما تزال في مجال غير المفكر فيه .3أعتذر عن الاختزال الشديد ، لأن الأفكار نفسها ناقشاها مرارا ، وبشكل تفصيلي عبر نصوص سابقة ومنشورة على الحوار المتمدن .....يمكن لكل شخص ( عاقل _ة ) وبسهولة ، التأكد من ظاهرة مرور الوقت وهي حركة ثابتة في اتجاه واحد ، تبدأ من المستقبل لا من الماضي . بينما الحركة الثانية ، المعاكسة بطبيعتها ، حركة نمو الحياة وتطورها من الولادة والطفولة ، إلى مراحل النضج المتتابعة ، ثم الكهولة والشيخوخة والموت .مثال تطبيقي ومباشر :اليوم الذي تقرأ _ين فيه هذه الكلمات يجسد الحاضر ، كل ما سبقه في الماضي ، وكل ما سيأتي في الم ......
#النظرية
#الجديدة
#للزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721177
الحوار المتمدن
حسين عجيب - نقد النظرية الجديدة للزمن ( 4_ س )
صوت الانتفاضة : صبي الرأسمالية ماكرون يشيد بصبي الميليشيات الكاظمي دبلوماسية التوازن
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة المفارقات المضحكة كثيرة، خصوصا والبلد تحكمه شرذمة من الإسلاميين والقوميين والعشائريين، فهؤلاء جميعا يستنكرون الفساد والنهب، وجميعهم يرفض التدخلات الأجنبية، وكلهم ينددون بوجود الميليشيات، وجلهم ممتعض من واقع البلد المزري، وجميعهم يستنكرون عمليات خطف وتغييب واغتيال وقتل المتظاهرين، وهم أيضا يشاركون في التظاهرات، وجميعهم حريصون على الحفاظ على هيبة "الدولة"؛ كل تلك مفارقات مضحكة جدا، والناس رغما عنها ومنذ 2003 تتعايش معها، بل أصبحت الناس تولد النكات عليها.اليوم يدخل الرئيس الفرنسي ماكرون على الخط ليزيد من هذه المفارقات، وكأن البلد "يعيني عايز"، ماكرون يشيد ب "دبلوماسية التوازن" التي ينتهجها الكاظمي، هذه هي النكتة الجديدة، مرشح المصارف الرأسمالية، الذي سياسته قائمة على نهب ثروات افريقيا ونشر المجاعة والفقر هناك، ومخابراته وجيوشه تنفذ سيناريوهات دموية في تشاد ومالي والنيجر، وغيرها من البلدان الافريقية، صبي المصارف هذا هو الذي اعترف بقيام فرنسا بالمجازر الدموية في رواندا 1994، التي راح ضحيتها مئات الالاف من الابرياء، صبي "روتشيلد" هذا هو القامع لمظاهرات "الستر الصفراء" الاحتجاجية على غلاء المعيشة، وهو الذي يريد تحويل الصراع في فرنسا من طبقي الى صراع ديني، بتعيينه وزير داخلية يميني متطرف، حتى يخلق مناخ للأفراد والجمعيات الدينية المتطرفة بالظهور، ويزيد من النقمة على المهاجرين.صبي الرأسمالية هذا يشيد بسياسة صبي الميليشيات الكاظمي، الذي هو من ذات العملية السياسية البغيضة والقبيحة، الكاظمي مرشح القوة والعنف، مرشح "التواثي" والقتل والخطف والاغتيال التي مارستها الميليشيات ضد المتظاهرين، مرشح التوافق بين هذه الميليشيات.لكن ما هي "دبلوماسية التوازن" هذه التي يشيد بها صبي "روتشيلد"، انها سياسة المحافظة على هذا النظام الإسلامي والقومي الفاشي، التوازن بين الميليشيات، تلطيف أجواء الصراع بينهم.صبي الرأسمالية ماكرون لم نسمع منه انه انتقد عمليات القمع التي تعرض -ويتعرض- لها المتظاهرون، ألف من الشبيبة قتلوا والالاف أصيبوا ومثلهم اختطفوا وغيبوا، ولم تخرج من فم هذا الصبي كلمة تنديد، لكن عندما يحتدم -او يكاد- الصراع بين الميليشيات، يسارع هذا الصبي للإشادة بسياسة صبي الميليشيات، ويحثه على التهدئة بين هذه الميليشيات، حتى تستمر عمليات النهب للثروات في هذا البلد، وتستمر عمليات تهريب الأموال منه، التي مٌلئت بها المصارف الأوروبية.لا فرق كبير بين ماكرون: أداة التلاعب الرأسمالي الكاظمي: أداة التلاعب الميليشياوي ......
#الرأسمالية
#ماكرون
#يشيد
#بصبي
#الميليشيات
#الكاظمي
#دبلوماسية
#التوازن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721176
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة المفارقات المضحكة كثيرة، خصوصا والبلد تحكمه شرذمة من الإسلاميين والقوميين والعشائريين، فهؤلاء جميعا يستنكرون الفساد والنهب، وجميعهم يرفض التدخلات الأجنبية، وكلهم ينددون بوجود الميليشيات، وجلهم ممتعض من واقع البلد المزري، وجميعهم يستنكرون عمليات خطف وتغييب واغتيال وقتل المتظاهرين، وهم أيضا يشاركون في التظاهرات، وجميعهم حريصون على الحفاظ على هيبة "الدولة"؛ كل تلك مفارقات مضحكة جدا، والناس رغما عنها ومنذ 2003 تتعايش معها، بل أصبحت الناس تولد النكات عليها.اليوم يدخل الرئيس الفرنسي ماكرون على الخط ليزيد من هذه المفارقات، وكأن البلد "يعيني عايز"، ماكرون يشيد ب "دبلوماسية التوازن" التي ينتهجها الكاظمي، هذه هي النكتة الجديدة، مرشح المصارف الرأسمالية، الذي سياسته قائمة على نهب ثروات افريقيا ونشر المجاعة والفقر هناك، ومخابراته وجيوشه تنفذ سيناريوهات دموية في تشاد ومالي والنيجر، وغيرها من البلدان الافريقية، صبي المصارف هذا هو الذي اعترف بقيام فرنسا بالمجازر الدموية في رواندا 1994، التي راح ضحيتها مئات الالاف من الابرياء، صبي "روتشيلد" هذا هو القامع لمظاهرات "الستر الصفراء" الاحتجاجية على غلاء المعيشة، وهو الذي يريد تحويل الصراع في فرنسا من طبقي الى صراع ديني، بتعيينه وزير داخلية يميني متطرف، حتى يخلق مناخ للأفراد والجمعيات الدينية المتطرفة بالظهور، ويزيد من النقمة على المهاجرين.صبي الرأسمالية هذا يشيد بسياسة صبي الميليشيات الكاظمي، الذي هو من ذات العملية السياسية البغيضة والقبيحة، الكاظمي مرشح القوة والعنف، مرشح "التواثي" والقتل والخطف والاغتيال التي مارستها الميليشيات ضد المتظاهرين، مرشح التوافق بين هذه الميليشيات.لكن ما هي "دبلوماسية التوازن" هذه التي يشيد بها صبي "روتشيلد"، انها سياسة المحافظة على هذا النظام الإسلامي والقومي الفاشي، التوازن بين الميليشيات، تلطيف أجواء الصراع بينهم.صبي الرأسمالية ماكرون لم نسمع منه انه انتقد عمليات القمع التي تعرض -ويتعرض- لها المتظاهرون، ألف من الشبيبة قتلوا والالاف أصيبوا ومثلهم اختطفوا وغيبوا، ولم تخرج من فم هذا الصبي كلمة تنديد، لكن عندما يحتدم -او يكاد- الصراع بين الميليشيات، يسارع هذا الصبي للإشادة بسياسة صبي الميليشيات، ويحثه على التهدئة بين هذه الميليشيات، حتى تستمر عمليات النهب للثروات في هذا البلد، وتستمر عمليات تهريب الأموال منه، التي مٌلئت بها المصارف الأوروبية.لا فرق كبير بين ماكرون: أداة التلاعب الرأسمالي الكاظمي: أداة التلاعب الميليشياوي ......
#الرأسمالية
#ماكرون
#يشيد
#بصبي
#الميليشيات
#الكاظمي
#دبلوماسية
#التوازن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721176
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - صبي الرأسمالية ماكرون يشيد بصبي الميليشيات الكاظمي (دبلوماسية التوازن)
سعد محمد مهدي غلام : تناخ بورفيريا فُطْر بَنَفْسَجيّ مُنْتِن *3ُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لقد حفرتُ عميقًا عميقًا ، في أوقاف الدنيامنقبًا عن سر صخب الحياةعذبتُ الصخرَ عذبني الصخرُ بأناةولما حان الحين كشف المستور ياللشقاء!ما كنتُ أَحْفِرُ ،طول العمرإلا ثقبًا من قلبي بقلبي لقلبي وما ذاكَ الصَّخرُ إلا أوفاق السنوات ......
#تناخ
#بورفيريا
#فُطْر
#بَنَفْسَجيّ
#مُنْتِن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721151
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لقد حفرتُ عميقًا عميقًا ، في أوقاف الدنيامنقبًا عن سر صخب الحياةعذبتُ الصخرَ عذبني الصخرُ بأناةولما حان الحين كشف المستور ياللشقاء!ما كنتُ أَحْفِرُ ،طول العمرإلا ثقبًا من قلبي بقلبي لقلبي وما ذاكَ الصَّخرُ إلا أوفاق السنوات ......
#تناخ
#بورفيريا
#فُطْر
#بَنَفْسَجيّ
#مُنْتِن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721151
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - تناخ بورفيريا فُطْر بَنَفْسَجيّ مُنْتِن *3ُ
جوزفين كوركيس البوتاني : تذكرة سينما في جيب امرأة منحازة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني في جيبي تذكرة سينمالفلم شاهدته اكثر من مرةوفي كل مرة اجد نفسي تتعاطف مع القاتلودون ان اشعر بوخز للضمير دائما انحاز مع القاتل ربما بدافع الخوف او الطيب لم يعد له وجود او ربما الحروب التي عشتهاحولتني الى انسانة بليدةوالقاتل والمقتول كيلاهما عندي سواء وكيلاهما ضحية كاتب سناريو لعمل هابطتجاري صرف. على اي حال انا تعاطفتمع من هو اكثر وسامة هذا كل ما في الامرفي النهاية جميعهم ضحايا لمنتجين مدسوسينوانا امرأة فقدت القدرة على التمييزمنذ زمناً طويل منذ ان اكتشفت ان الطعنة التي جاءتني من الخلف كانت على يد القتيل وليس القاتل من يومها تجدني دائما انحاز لمن يظهرون شرهم بكل شرف وضد الذين يدعون الطيبة والشر قد نخر حتى عظامهم ..! ......
#تذكرة
#سينما
#امرأة
#منحازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721182
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني في جيبي تذكرة سينمالفلم شاهدته اكثر من مرةوفي كل مرة اجد نفسي تتعاطف مع القاتلودون ان اشعر بوخز للضمير دائما انحاز مع القاتل ربما بدافع الخوف او الطيب لم يعد له وجود او ربما الحروب التي عشتهاحولتني الى انسانة بليدةوالقاتل والمقتول كيلاهما عندي سواء وكيلاهما ضحية كاتب سناريو لعمل هابطتجاري صرف. على اي حال انا تعاطفتمع من هو اكثر وسامة هذا كل ما في الامرفي النهاية جميعهم ضحايا لمنتجين مدسوسينوانا امرأة فقدت القدرة على التمييزمنذ زمناً طويل منذ ان اكتشفت ان الطعنة التي جاءتني من الخلف كانت على يد القتيل وليس القاتل من يومها تجدني دائما انحاز لمن يظهرون شرهم بكل شرف وضد الذين يدعون الطيبة والشر قد نخر حتى عظامهم ..! ......
#تذكرة
#سينما
#امرأة
#منحازة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721182
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - تذكرة سينما في جيب امرأة منحازة
عبد الحسين سلمان : الحالمون الصينيون ضد الهيمنة الأمريكية التناقض المميت .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان نشر موقع Monthly Review online مقالاً بعنوان: بقلم الصحفي الامريكي John V. Walsh بتاريخ 05.06.2021 .وأدناه ترجمتنا للمقال بتصرف. في البداية, نود أن نذكر الإحصائيات التالية عن الاقتصاد الصيني والأمريكي. 1. الناتج المحلي الإجمالي / GDP / للصين لعام 2021 هو 26.68 تريللون دولار مقارنة مع 22.68 تريللون دولار لأمريكا . 2. الناتج المحلي الإجمالي للصين عام 2017 :الزراعة: 7.9٪-;-الصناعة : 40.5٪-;-الخدمات: 51.6٪-;- 3. الناتج المحلي الإجمالي لأمريكا عام 2017الزراعة: 0.9٪-;-الصناعة: 18.9٪-;-الخدمات: 80.2٪-;- بمعنى: أن نسبة الصناعة في الصين ضعف نسبة الصناعة في أمريكا. 4. نسبة السكان تحت خط الفقر في الصين 0.6 % لعام 2019 ( 9 مليون نسمة) , مقارنة مع 10.5 % لأمريكا , ( 34 مليون نسمة). ( خط الفقر عندما يكون الدخل تحت 2.3 دولار في اليوم). 5. صادرات الصين لعام 2020 هي 2.6 تريللون دولار, مقارنة مع 2.2 تريللون دولار لأمريكا. 6. نسبة الصادرات إلى أمريكا من مجموع الصادرات الصينية تبلغ 16 % بينما تبلغ نسبة الصادرات إلى الصين من مجموع الصادرات الأمريكية 8 %. 7. الواردات للصين لعام 2020 هي 2.06 تريللون دولار , مقارنة مع 2.9 تريللون دولار لأمريكا. ( أمريكا تستورد أكثر ما تصدر بمقدار 0.7 تريللون دولار). 8. الديون الخارجية للصين لعام 2020 هي 2.4 تريللون دولار , مقارنة مع 21 تريللون دولار لأمريكا. 9. القوة العاملة الصينية تشكل 67% بينما في أمريكا تقدر بنسبة 58 %. 10. نسبة البطالة في الصين لعام 2020 هي 3.6 % بينما نسبة البطالة في أمريكا لنفس السنة هي 5.7 %. 11. نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي / GDP / عام 2020 في الصين تبلغ 45 % بينما في أمريكا رقم مخيف و مرعب هو 105 %.هل لدى الصين والولايات المتحدة أهداف أساسية متناقضة ، أي أهداف تتعارض بشدة مع بعضها البعض بحيث لا يمكن للأهداف أن تتعايش؟ الجواب هو نعم.مثل هذا التناقض يعني أنه يجب على أحد الأطراف التخلي عن أهدافه إذا لم يكن هناك نزاع كارثي. أي بلد يجب أن يتراجع؟ هل هناك أساس أخلاقي أو منطقي للقيام بهذه الدعوة ، وهو الأساس الذي يمكن للبشرية أن تتفق عليه بسهولة؟ما هي هذه الأهداف المتناقضة؟من الواضح أن الهدف الأسمى للصين هو التنمية الاقتصادية ، وهي سياسة تلتزم بها عن كثب وتعلن عنها لمستقبلها. هذا ليس مفاجأة. إنه حلم كل دولة نامية. إنه "الحلم الصيني".إذا لم تكن هذه الأهداف أكثر من مجرد كلمات على الورق ، فلن تكون هناك مشكلة. لكن الصين تنجح كما هو معترف به على نطاق واسع الآن. تجاوز اقتصادها الولايات المتحدة من حيث الناتج المحلي الإجمالي (GDP) في نوفمبر 2014 وفقًا لصندوق النقد الدولي وهو ينمو بشكل أسرع. تم أنتشال أكثر من 700 مليون شخص من الفقر ، مع القضاء على الفقر المدقع في عام 2020. تضم الطبقة الوسطى الآن أكثر من 400 مليون شخص. سوق البيع بالتجزئة ضخم وسوق التجارة الإلكترونية هو الأكبر في العالم إلى حد بعيد. الصين هي أكبر منتج في العالم.وفقًا للبنك الدولي ، تحتل الصين المرتبة السابعة من أعلى مجموعة الدخل المتوسط الأعلى اعتبارًا من عام 2020 وتستعد لدخول صفوف 59 دولة في مجموعة الدخل المرتف ......
#الحالمون
#الصينيون
#الهيمنة
#الأمريكية
#التناقض
#المميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721181
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان نشر موقع Monthly Review online مقالاً بعنوان: بقلم الصحفي الامريكي John V. Walsh بتاريخ 05.06.2021 .وأدناه ترجمتنا للمقال بتصرف. في البداية, نود أن نذكر الإحصائيات التالية عن الاقتصاد الصيني والأمريكي. 1. الناتج المحلي الإجمالي / GDP / للصين لعام 2021 هو 26.68 تريللون دولار مقارنة مع 22.68 تريللون دولار لأمريكا . 2. الناتج المحلي الإجمالي للصين عام 2017 :الزراعة: 7.9٪-;-الصناعة : 40.5٪-;-الخدمات: 51.6٪-;- 3. الناتج المحلي الإجمالي لأمريكا عام 2017الزراعة: 0.9٪-;-الصناعة: 18.9٪-;-الخدمات: 80.2٪-;- بمعنى: أن نسبة الصناعة في الصين ضعف نسبة الصناعة في أمريكا. 4. نسبة السكان تحت خط الفقر في الصين 0.6 % لعام 2019 ( 9 مليون نسمة) , مقارنة مع 10.5 % لأمريكا , ( 34 مليون نسمة). ( خط الفقر عندما يكون الدخل تحت 2.3 دولار في اليوم). 5. صادرات الصين لعام 2020 هي 2.6 تريللون دولار, مقارنة مع 2.2 تريللون دولار لأمريكا. 6. نسبة الصادرات إلى أمريكا من مجموع الصادرات الصينية تبلغ 16 % بينما تبلغ نسبة الصادرات إلى الصين من مجموع الصادرات الأمريكية 8 %. 7. الواردات للصين لعام 2020 هي 2.06 تريللون دولار , مقارنة مع 2.9 تريللون دولار لأمريكا. ( أمريكا تستورد أكثر ما تصدر بمقدار 0.7 تريللون دولار). 8. الديون الخارجية للصين لعام 2020 هي 2.4 تريللون دولار , مقارنة مع 21 تريللون دولار لأمريكا. 9. القوة العاملة الصينية تشكل 67% بينما في أمريكا تقدر بنسبة 58 %. 10. نسبة البطالة في الصين لعام 2020 هي 3.6 % بينما نسبة البطالة في أمريكا لنفس السنة هي 5.7 %. 11. نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي / GDP / عام 2020 في الصين تبلغ 45 % بينما في أمريكا رقم مخيف و مرعب هو 105 %.هل لدى الصين والولايات المتحدة أهداف أساسية متناقضة ، أي أهداف تتعارض بشدة مع بعضها البعض بحيث لا يمكن للأهداف أن تتعايش؟ الجواب هو نعم.مثل هذا التناقض يعني أنه يجب على أحد الأطراف التخلي عن أهدافه إذا لم يكن هناك نزاع كارثي. أي بلد يجب أن يتراجع؟ هل هناك أساس أخلاقي أو منطقي للقيام بهذه الدعوة ، وهو الأساس الذي يمكن للبشرية أن تتفق عليه بسهولة؟ما هي هذه الأهداف المتناقضة؟من الواضح أن الهدف الأسمى للصين هو التنمية الاقتصادية ، وهي سياسة تلتزم بها عن كثب وتعلن عنها لمستقبلها. هذا ليس مفاجأة. إنه حلم كل دولة نامية. إنه "الحلم الصيني".إذا لم تكن هذه الأهداف أكثر من مجرد كلمات على الورق ، فلن تكون هناك مشكلة. لكن الصين تنجح كما هو معترف به على نطاق واسع الآن. تجاوز اقتصادها الولايات المتحدة من حيث الناتج المحلي الإجمالي (GDP) في نوفمبر 2014 وفقًا لصندوق النقد الدولي وهو ينمو بشكل أسرع. تم أنتشال أكثر من 700 مليون شخص من الفقر ، مع القضاء على الفقر المدقع في عام 2020. تضم الطبقة الوسطى الآن أكثر من 400 مليون شخص. سوق البيع بالتجزئة ضخم وسوق التجارة الإلكترونية هو الأكبر في العالم إلى حد بعيد. الصين هي أكبر منتج في العالم.وفقًا للبنك الدولي ، تحتل الصين المرتبة السابعة من أعلى مجموعة الدخل المتوسط الأعلى اعتبارًا من عام 2020 وتستعد لدخول صفوف 59 دولة في مجموعة الدخل المرتف ......
#الحالمون
#الصينيون
#الهيمنة
#الأمريكية
#التناقض
#المميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721181
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - الحالمون الصينيون ضد الهيمنة الأمريكية (التناقض المميت).
تاج السر عثمان : حديث حميدتي استمرار للتصدع والصراع
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاء حديث حميدتي بشمال دارفور في تأبين مبارك نميري أحد قادة حركة مناوي ليلقي المزيد من الضوء علي التصدع داخل شراكة الدم ، والذي فجرته مجزرة 29 رمضان الثانية والتي كانت القشة التي قصمت ظهر البعير ، وأدت لانفجار الصراع والتصدع داخل السلطة، بعد تصاعد المقاومة لسياسات الحكومة والتي ازدادت قوة بعد تكوين حكومة الشراكة ، وفشلت الحكومة في تحسين الأوضاع المعيشية والصحية وتوفير الدواء وخدمات الماء والكهرباء ، وتجاهل الحكومة توصيات المؤتمر الاقتصادي والخضوع لشروط صندوق النقد والبنك الدوليين مما فاقم أزمة الغلاء والمعيشة ، واستمر البطء في تفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة، والقصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية المجازر ، ومحاسبة مرتكبي الجرائم ضد الانسانية لمنسوبي النظام البائد ، وتسليم البشيرومن معه لمحكمة الجنايات الدولية، وتم التهاون مع الفلول في تخريب الاقتصاد واثارة الفتن القبلية ونسف الأمن، اضافة لعدم الغاء القوانين المقيدة للحريات ، وإجازة قانون النقابات الذي توافق عليه النقابيون ، وخرق الوثيقة الدستورية "المعيبة" ، والتوقيع علي اتفاق جوبا الجزئي، والذي كما كان متوقعا لم ينفذه المكون العسكري ، كما يتضح من شكوي الحركات الموقعة، والتفريط في السيادة الوطنية بالارتباط بالمحاور الخارجية ، والسماح بالقواعد العسكرية علي البحر الأحمر، والتطبيع مع الكيان العنصري الصهيوني، والخضوع للاملاءات الخارجية ، اضافة لعدم تنفيذ الترتيبات الأمنية بحل كل المليشيات وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد ، وهو المطلب الذي فجر الصراع بين الجيش والدعم السريع، اضافة للاتهامات الموجهة للمجلس العسكري والدعم السريع في مجزرة فض الاعتصام. اضافة لاستمرار الفشل الأمني الذي فجر الصراع داخل السلطة ، كما في مجزرة 29 رمضان الثانية واستشهاد ابوعكر، وما اعلنت لجان "مقاومة جبرة" تفاصيل استشهاد عضو لجنة مقاومة العشرة حسن عبدالله (16 عام) نتيجة طعنة غادرة تعرض لها بالامس في ميدان الاعتصام، وقالت لجان مقاومة جبرة في بيان ان لجنة الاعتصام مكونة من اجسام مشبوهة شاركت غالب عضويتها في المعمل المدني سئ الذكر، أكد البيان ان اجسام مضادة للثورة سيطرت علي الاعتصام وتقوم بافعال لاتمثل الثورة “مخدرات وخرشة داخل ميدان الاعتصام وشجار بالسلاح الابيض .وكشفت لجان مقاومة جبرة ان هذه الاجسام تمتلك بمبان بكميات ويتقاذفونه داخل الاعتصام مما يضايق اهالي الحي، مما يؤكد الانفلات الأمني. كل ذلك أدي لانفجار الشارع واشتداد حدة المطالبة بالقصاص للشهداء ، كما في افطار 29 رمضان والذي تم الغدر به باستشهاد اثنين من الثوار وجرح عدد كبير، واستشهاد ابوعكر ، مما أدي لطرح الثوار التصعيد ،الذي بدأ بمواكب 3 يونيو والتي من المفترض أن يصل التصعيد ذروته في 30 يونيو القادم ، وحتى القصاص للشهداء واسقاط شراكة الدم وقيام البديل المدني الديمقراطي ، وتحقيق أهداف الثورة.2 استمر الصراع والتصدع داخل المكون العسكري من خلال تصريحات حميدتي المشار اليها سابقا التي جاءت لتؤكد وجود التوتر ،وأشار أنه لو لاتدخله لما تم التغيير، وازاحة عمر البشير من السلطة،وأنه ليس هناك تغيير في السودان وان ما حدث هو إدخال عمر البشير السجن وبعض قيادات نظامه فقط، وأردف: ونحن الذين ادخلناهم، وتعهد قائد الدعم السريع بكشف كل المؤامرات التي تحاك ضد الشعب السوداني، وقال لن نصبر أكثر من كدا، وزاد: والله أي زول بعد كدا يتعرف كان بيعمل في شنو.وقال حميدتي إنه الشخص الوحيد في اللجنة الأمنية الذي رفض فض الاعتصام قبل خلع ......
#حديث
#حميدتي
#استمرار
#للتصدع
#والصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721180
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاء حديث حميدتي بشمال دارفور في تأبين مبارك نميري أحد قادة حركة مناوي ليلقي المزيد من الضوء علي التصدع داخل شراكة الدم ، والذي فجرته مجزرة 29 رمضان الثانية والتي كانت القشة التي قصمت ظهر البعير ، وأدت لانفجار الصراع والتصدع داخل السلطة، بعد تصاعد المقاومة لسياسات الحكومة والتي ازدادت قوة بعد تكوين حكومة الشراكة ، وفشلت الحكومة في تحسين الأوضاع المعيشية والصحية وتوفير الدواء وخدمات الماء والكهرباء ، وتجاهل الحكومة توصيات المؤتمر الاقتصادي والخضوع لشروط صندوق النقد والبنك الدوليين مما فاقم أزمة الغلاء والمعيشة ، واستمر البطء في تفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة، والقصاص لشهداء مجزرة فض الاعتصام وبقية المجازر ، ومحاسبة مرتكبي الجرائم ضد الانسانية لمنسوبي النظام البائد ، وتسليم البشيرومن معه لمحكمة الجنايات الدولية، وتم التهاون مع الفلول في تخريب الاقتصاد واثارة الفتن القبلية ونسف الأمن، اضافة لعدم الغاء القوانين المقيدة للحريات ، وإجازة قانون النقابات الذي توافق عليه النقابيون ، وخرق الوثيقة الدستورية "المعيبة" ، والتوقيع علي اتفاق جوبا الجزئي، والذي كما كان متوقعا لم ينفذه المكون العسكري ، كما يتضح من شكوي الحركات الموقعة، والتفريط في السيادة الوطنية بالارتباط بالمحاور الخارجية ، والسماح بالقواعد العسكرية علي البحر الأحمر، والتطبيع مع الكيان العنصري الصهيوني، والخضوع للاملاءات الخارجية ، اضافة لعدم تنفيذ الترتيبات الأمنية بحل كل المليشيات وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد ، وهو المطلب الذي فجر الصراع بين الجيش والدعم السريع، اضافة للاتهامات الموجهة للمجلس العسكري والدعم السريع في مجزرة فض الاعتصام. اضافة لاستمرار الفشل الأمني الذي فجر الصراع داخل السلطة ، كما في مجزرة 29 رمضان الثانية واستشهاد ابوعكر، وما اعلنت لجان "مقاومة جبرة" تفاصيل استشهاد عضو لجنة مقاومة العشرة حسن عبدالله (16 عام) نتيجة طعنة غادرة تعرض لها بالامس في ميدان الاعتصام، وقالت لجان مقاومة جبرة في بيان ان لجنة الاعتصام مكونة من اجسام مشبوهة شاركت غالب عضويتها في المعمل المدني سئ الذكر، أكد البيان ان اجسام مضادة للثورة سيطرت علي الاعتصام وتقوم بافعال لاتمثل الثورة “مخدرات وخرشة داخل ميدان الاعتصام وشجار بالسلاح الابيض .وكشفت لجان مقاومة جبرة ان هذه الاجسام تمتلك بمبان بكميات ويتقاذفونه داخل الاعتصام مما يضايق اهالي الحي، مما يؤكد الانفلات الأمني. كل ذلك أدي لانفجار الشارع واشتداد حدة المطالبة بالقصاص للشهداء ، كما في افطار 29 رمضان والذي تم الغدر به باستشهاد اثنين من الثوار وجرح عدد كبير، واستشهاد ابوعكر ، مما أدي لطرح الثوار التصعيد ،الذي بدأ بمواكب 3 يونيو والتي من المفترض أن يصل التصعيد ذروته في 30 يونيو القادم ، وحتى القصاص للشهداء واسقاط شراكة الدم وقيام البديل المدني الديمقراطي ، وتحقيق أهداف الثورة.2 استمر الصراع والتصدع داخل المكون العسكري من خلال تصريحات حميدتي المشار اليها سابقا التي جاءت لتؤكد وجود التوتر ،وأشار أنه لو لاتدخله لما تم التغيير، وازاحة عمر البشير من السلطة،وأنه ليس هناك تغيير في السودان وان ما حدث هو إدخال عمر البشير السجن وبعض قيادات نظامه فقط، وأردف: ونحن الذين ادخلناهم، وتعهد قائد الدعم السريع بكشف كل المؤامرات التي تحاك ضد الشعب السوداني، وقال لن نصبر أكثر من كدا، وزاد: والله أي زول بعد كدا يتعرف كان بيعمل في شنو.وقال حميدتي إنه الشخص الوحيد في اللجنة الأمنية الذي رفض فض الاعتصام قبل خلع ......
#حديث
#حميدتي
#استمرار
#للتصدع
#والصراع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721180
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - حديث حميدتي استمرار للتصدع والصراع
الطيب عبد السلام : اركون قارئا و مقرؤاً
#الحوار_المتمدن
#الطيب_عبد_السلام اركون قارئا و مقرؤوايمكننا القول أن أركون قد إخترع و أبتدع طريقا بحثيا جديدا مما يجعله في تصوري مفكرا أصيلا لولا عقدة الدونية التي في أذهان المثقفين العرب نحو الغرب.هذا الطريق الذي صودم و بقوة من مجتمع "علموي" علماني يذهب إلى تجريم الدين و معاملته بإعتباره أساطير الأولين و مجتمع "إسلاموي" غارق في تقديس الكلام و المسميات أعمى عن إحالاتها و معانيها، هذا الطريق التأملي البحثي الذي عبر عنه درويش في نصه الرائع "بغيابها كونت صورتها" حينما يقول :" هناك ما يكفي من الا وعي كي تتحرر الاشياء من تاريخها، و هناك ما يكفي من التاريخ كي يتحرر الا وعي من معراجه".إذا فاركون و من خلفه عبارة إبن مسكويه الخالدة "أن الإنسان قد أشكل عليه الإنسان" يقترح علينا مدخلا جديدا و مغاييرا لفهم الظاهرة الإنسانية تلك الظاهرة المضطردة التغير و المتساكنه بتعددية الواقع و تعددية فهمها لذلك الواقع، هو يقترح أن نفهم المخيال البشري في أفق الواقع التاريخي و يقترح كذلك في ذات الوقت أن نفهم التأريخ البشري في أفق تصوره الرؤيوي و "عالمه الأبيستيملوجي" حتى لا نقع في مصادرات علموية تفضي بنا إلى إلانكار و الإلحاد.كان صوته خافتا وسط ضجيج العدميات العلمانوية و أحزمة التفجير الإسلاموية.مشهرا للغرب إسلامه الإنساني، إسلامه الذي شكل عالمه و حفظ رؤيته، إسلامه الذي صان هويته و اعطاه تعريفه او كما قال محمود درويش " و الهوية قلت: إن الهوية دفاع عن الذات" ثم هو في ذات الوقت يطرح على إخوانه المسلمين إجتهادا أكثر عمقا و صدقا ليفهموا أنفسهم و يفهموا تعددهم الثقافي الذي يحقق لهم خصوصياتهم في إطار الشعار الواحد الكبير "شهادة أن لا إله إلا الله"، و هو إختلاف بشري طبيعي أقره القرأن و وافقه " و قد جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا" بل إن القرأن نفسه نزل بسبعة أحرف عربية و هي أحرف او لهجات في لغة واحدة فما بالك حين تلتقيه ثقافات متعددة و متباينة بين قرابة الملياري إنسان من طرف الأرض إلى طرف الأرض.إن أركون يدعو إلى إحياء الدين بفهمه و تحريره من الجمود الذي اودى به أن يصير مجرد "فقه"، و مجرد شعارات يرفعها الإسلاميون ولا أقول الإسلاميين لإتساع الفرق بين الكلمتين. يدعونا اركون لإكتشاف زوايانا و مساجدنا و الشخصيات التي طافت حولها افئدتنا من شيوخنا و اوليائنا و اقطابنا و مرشدينا و حكمائنا.يدعو لإعادة فهم فهمنا لمعنى "لا إله إلا الله" و هي تتنزل في معاشنا و واقعنا.و هو و إن كان قال ذلك بالقاموس العلمانوي المدرسي الأوروبي فهو مفهوم لإن الرجل واجه مجتمعات أكاديمية غربية متهيجة تتشوق للتهكم من الدين و إعدامه، مجتمعات اوروبية حالمة تتوهم أنها تعيش في فجر العلم و هي تقول ذلك و تعني انها واثقة أنها "تعيش تحت شمس الحقيقة" اساتذة لاهوت اوروبيون لم يغادروا مكاتبهم و لم يغيروا الطريق من بيتهم إلى جامعتهم ليزوروا حتى أقرب المساجد او الكنائس فيفهموا الدين من منظور معتنقيه، فيتعجلون الحكم عليهم في غرفهم الباردة المغلقة "انهم مخدرون بالدين" يحكمون عليهم كما يحكم الطبيب على المريض، حكم يصادر حق المتهم في شرح نفسه بل و الأدهى يصادر حق مسألة سلطته تلك و نقدها ساميا بها فوق النقد تحت مسميات "بروفيسير/دكتور".هذا هو أركون القارئ للظاهرة الإنسانية، هذا هو أركون "القريب" لكن أركون البعيد قصة أخرى.فهو إذا كان قد طبق منهجه على الإسلام تحت مسمى "الإسلاميات التطبيقية" فإن هالة منهجه الساطعه إستطاعت الوصول إلى "التأريخ البشري برمته" و إستطاعت أن تقدم حلا لفهم أعقد الظواهر البشرية من نظريات علمي ......
#اركون
#قارئا
#مقرؤاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721187
#الحوار_المتمدن
#الطيب_عبد_السلام اركون قارئا و مقرؤوايمكننا القول أن أركون قد إخترع و أبتدع طريقا بحثيا جديدا مما يجعله في تصوري مفكرا أصيلا لولا عقدة الدونية التي في أذهان المثقفين العرب نحو الغرب.هذا الطريق الذي صودم و بقوة من مجتمع "علموي" علماني يذهب إلى تجريم الدين و معاملته بإعتباره أساطير الأولين و مجتمع "إسلاموي" غارق في تقديس الكلام و المسميات أعمى عن إحالاتها و معانيها، هذا الطريق التأملي البحثي الذي عبر عنه درويش في نصه الرائع "بغيابها كونت صورتها" حينما يقول :" هناك ما يكفي من الا وعي كي تتحرر الاشياء من تاريخها، و هناك ما يكفي من التاريخ كي يتحرر الا وعي من معراجه".إذا فاركون و من خلفه عبارة إبن مسكويه الخالدة "أن الإنسان قد أشكل عليه الإنسان" يقترح علينا مدخلا جديدا و مغاييرا لفهم الظاهرة الإنسانية تلك الظاهرة المضطردة التغير و المتساكنه بتعددية الواقع و تعددية فهمها لذلك الواقع، هو يقترح أن نفهم المخيال البشري في أفق الواقع التاريخي و يقترح كذلك في ذات الوقت أن نفهم التأريخ البشري في أفق تصوره الرؤيوي و "عالمه الأبيستيملوجي" حتى لا نقع في مصادرات علموية تفضي بنا إلى إلانكار و الإلحاد.كان صوته خافتا وسط ضجيج العدميات العلمانوية و أحزمة التفجير الإسلاموية.مشهرا للغرب إسلامه الإنساني، إسلامه الذي شكل عالمه و حفظ رؤيته، إسلامه الذي صان هويته و اعطاه تعريفه او كما قال محمود درويش " و الهوية قلت: إن الهوية دفاع عن الذات" ثم هو في ذات الوقت يطرح على إخوانه المسلمين إجتهادا أكثر عمقا و صدقا ليفهموا أنفسهم و يفهموا تعددهم الثقافي الذي يحقق لهم خصوصياتهم في إطار الشعار الواحد الكبير "شهادة أن لا إله إلا الله"، و هو إختلاف بشري طبيعي أقره القرأن و وافقه " و قد جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا" بل إن القرأن نفسه نزل بسبعة أحرف عربية و هي أحرف او لهجات في لغة واحدة فما بالك حين تلتقيه ثقافات متعددة و متباينة بين قرابة الملياري إنسان من طرف الأرض إلى طرف الأرض.إن أركون يدعو إلى إحياء الدين بفهمه و تحريره من الجمود الذي اودى به أن يصير مجرد "فقه"، و مجرد شعارات يرفعها الإسلاميون ولا أقول الإسلاميين لإتساع الفرق بين الكلمتين. يدعونا اركون لإكتشاف زوايانا و مساجدنا و الشخصيات التي طافت حولها افئدتنا من شيوخنا و اوليائنا و اقطابنا و مرشدينا و حكمائنا.يدعو لإعادة فهم فهمنا لمعنى "لا إله إلا الله" و هي تتنزل في معاشنا و واقعنا.و هو و إن كان قال ذلك بالقاموس العلمانوي المدرسي الأوروبي فهو مفهوم لإن الرجل واجه مجتمعات أكاديمية غربية متهيجة تتشوق للتهكم من الدين و إعدامه، مجتمعات اوروبية حالمة تتوهم أنها تعيش في فجر العلم و هي تقول ذلك و تعني انها واثقة أنها "تعيش تحت شمس الحقيقة" اساتذة لاهوت اوروبيون لم يغادروا مكاتبهم و لم يغيروا الطريق من بيتهم إلى جامعتهم ليزوروا حتى أقرب المساجد او الكنائس فيفهموا الدين من منظور معتنقيه، فيتعجلون الحكم عليهم في غرفهم الباردة المغلقة "انهم مخدرون بالدين" يحكمون عليهم كما يحكم الطبيب على المريض، حكم يصادر حق المتهم في شرح نفسه بل و الأدهى يصادر حق مسألة سلطته تلك و نقدها ساميا بها فوق النقد تحت مسميات "بروفيسير/دكتور".هذا هو أركون القارئ للظاهرة الإنسانية، هذا هو أركون "القريب" لكن أركون البعيد قصة أخرى.فهو إذا كان قد طبق منهجه على الإسلام تحت مسمى "الإسلاميات التطبيقية" فإن هالة منهجه الساطعه إستطاعت الوصول إلى "التأريخ البشري برمته" و إستطاعت أن تقدم حلا لفهم أعقد الظواهر البشرية من نظريات علمي ......
#اركون
#قارئا
#مقرؤاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721187
الحوار المتمدن
الطيب عبد السلام - اركون قارئا و مقرؤاً
ضياء الشكرجي : مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 1 3
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي تحت عنوان «خلافة السيستاني بين الجدل الديني والحذر السياسي»، كتب المحرر السياسي لجريدة (المستقبل) التي تصدر في لندن ويرأس تحريرها علاء الخطيب في العدد 23 في 06/06/2021 عن خلافة السيستاني بعد وفاته.وكمقدم لا بد أن أشير إلى بعض ما أراه مهما لهذا البحث. شخصيا نقدت نظرية ولاية الفقيه في نهاية الثمانينات، التي آمنت مع كثيرين بها بمجيء الخميني، حيث أركنا عقولنا جانبا، لنترك زمام أمورنا بيد العاطفة الساذجة، بل ورغم أني كنت ما أزال للأسف إسلاميا، ولو كنت أعتبر نفسي منذ بديات التسعينات إسلاميا ديمقراطيا، ثم تطورت إلى ديمقراطي إسلامي، قبل أن ترسو سفينتي على مرفأ العلمانية في أواخر 2006، ولم أكن أخلو حتى كإسلامي من نزعة علمانية كانت تتململ وتنمو، حيث اعتمدت في مطلع التسعينات ألّا يتدخل المرجع الديني في السياسة، وكانت لي محاضرة عام 2002 في لندن، أثبتُّ فيها بأدلة شرعية - كمتشرع التزاما وثقافة آنذاك - عدم امتلاك المرجع دورا ولائيا، بل اعتبرت دوره إفتائيا محضا للشيعي المتدين حصرا. ونشرت الموضوع بعد 2003 في جريدة البيان التي صدرت في بغداد لإبراهيم الجعفري كمقالة، سببت حرجا لحزب الدعوة، أتبعتها بمقالات أخرى، منها ما أثبتُّ فيه عدم وجود فتوى سياسية للمرجع ملزمة من الناحية الشرعية، وكون أي وصية سياسية لمرجع ما غير ملزمة شرعا. وهذا ما دعا اللجنة التي شكلتها المرجعية لتزكية المرشحين ضمن قائمة الائتلاف العراقي الموحد رقم ١-;-٦-;-٩-;- التي عرفت بقائمة الشمعة، والتي لا يشرفني أني كنت عضوا فيها؛ ما دعت هذه اللجنة، لاسيما عضوها آنذاك حسين الشهرستاني على الإصرار على شطب اسمي، بمبرر أني مناوئ للمرجعية. وكذلك في الجلسة الأولى لاجتماع أعضاء قائمة الائتلاف العراقي الموحد (الشيعسلاموية)، عندما طرح مدير الجلسة همام حمودي شروط رئيس الوزراء، وكان أحدها أن يكون منسجما مع المرجعية الدينية العليا وملتزما بتعلمياتها، رفعت يدي واقترحت رفع الالتزام بتعليماتها، لأن المرجعية حسبما قلت آنذاك ليس بصدد إصدار تعلميات سياسية، حتى يجب الالتزام بها، فرفع يده على الفور فالح الفياض الذي كان ما زال في حزب الدعوة والذراع الأيمن للجعفري، فأكد إن موقف الحزب هو وجوب الإبقاء على النص الذي جاء في الشرط المذكور حرفيا، ودون تغيير أي كلمة، وهكذا لامني نوري المالكي وغيره. وهكذا رفضت مطالبة أحمد الصافي والمجلس الأعلى إدراج مادة خاصة بالمرجعية في الباب الأول المعني بالمبادئ الأساسية.لكننا لا يمكن أن نقول ما شأننا بالمرجعية، ما زلنا علمانيين، ندعو للفصل بين الدين والسياسة، فالمرجعية شئنا أو أبينا، أحببنا أو كرهنا، أصبحت واقعا مؤثرا في الشأن السياسي، ولذا لا بد من أن يكون لنا موقف واضح منها.والآن مع ما ورد في مقالة المحرر السياسي لجريدة (المستقبل)، وأحتمل إن كاتب المقالة هو نفسه رئيس تحرير الجريدة علاء الركابي، الذي حسب تقديري له نزعة إسلامية ولو معتدلة، ويقال أنه قريب من لآل الحكيم بشقها السياسي.يقول المحرر السياسي لجريدة المسقبل في مقالته: «علمت المستقبل من مصدر مباشر موثوق من محافظة النجف الأشرف أن حراكا دينيا ونقاشات تدور في الأوساط الحوزوية المقربة من المرجعية الدينية الشيعية العليا حول الشخصية التي ستخلف المرجع الإسلامي الشيعي الأعلى في العالم السيد علي السيستاني بعد عمر طويل بإذن الله.»وأضاف «وقال المصدر إن شخصية السيد السيستاني ذاتها ودورها السياسي وتاريخ تعامل مرجعيته مع التعقيدات التي حصلت في العالم الإسلامي لاسيما الأحداث التي عصفت بالعراق وكاريزما الشخصية التاريخية فضلا ......
#جريدة
#المستقبل
#خلافة
#السيستاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721186
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي تحت عنوان «خلافة السيستاني بين الجدل الديني والحذر السياسي»، كتب المحرر السياسي لجريدة (المستقبل) التي تصدر في لندن ويرأس تحريرها علاء الخطيب في العدد 23 في 06/06/2021 عن خلافة السيستاني بعد وفاته.وكمقدم لا بد أن أشير إلى بعض ما أراه مهما لهذا البحث. شخصيا نقدت نظرية ولاية الفقيه في نهاية الثمانينات، التي آمنت مع كثيرين بها بمجيء الخميني، حيث أركنا عقولنا جانبا، لنترك زمام أمورنا بيد العاطفة الساذجة، بل ورغم أني كنت ما أزال للأسف إسلاميا، ولو كنت أعتبر نفسي منذ بديات التسعينات إسلاميا ديمقراطيا، ثم تطورت إلى ديمقراطي إسلامي، قبل أن ترسو سفينتي على مرفأ العلمانية في أواخر 2006، ولم أكن أخلو حتى كإسلامي من نزعة علمانية كانت تتململ وتنمو، حيث اعتمدت في مطلع التسعينات ألّا يتدخل المرجع الديني في السياسة، وكانت لي محاضرة عام 2002 في لندن، أثبتُّ فيها بأدلة شرعية - كمتشرع التزاما وثقافة آنذاك - عدم امتلاك المرجع دورا ولائيا، بل اعتبرت دوره إفتائيا محضا للشيعي المتدين حصرا. ونشرت الموضوع بعد 2003 في جريدة البيان التي صدرت في بغداد لإبراهيم الجعفري كمقالة، سببت حرجا لحزب الدعوة، أتبعتها بمقالات أخرى، منها ما أثبتُّ فيه عدم وجود فتوى سياسية للمرجع ملزمة من الناحية الشرعية، وكون أي وصية سياسية لمرجع ما غير ملزمة شرعا. وهذا ما دعا اللجنة التي شكلتها المرجعية لتزكية المرشحين ضمن قائمة الائتلاف العراقي الموحد رقم ١-;-٦-;-٩-;- التي عرفت بقائمة الشمعة، والتي لا يشرفني أني كنت عضوا فيها؛ ما دعت هذه اللجنة، لاسيما عضوها آنذاك حسين الشهرستاني على الإصرار على شطب اسمي، بمبرر أني مناوئ للمرجعية. وكذلك في الجلسة الأولى لاجتماع أعضاء قائمة الائتلاف العراقي الموحد (الشيعسلاموية)، عندما طرح مدير الجلسة همام حمودي شروط رئيس الوزراء، وكان أحدها أن يكون منسجما مع المرجعية الدينية العليا وملتزما بتعلمياتها، رفعت يدي واقترحت رفع الالتزام بتعليماتها، لأن المرجعية حسبما قلت آنذاك ليس بصدد إصدار تعلميات سياسية، حتى يجب الالتزام بها، فرفع يده على الفور فالح الفياض الذي كان ما زال في حزب الدعوة والذراع الأيمن للجعفري، فأكد إن موقف الحزب هو وجوب الإبقاء على النص الذي جاء في الشرط المذكور حرفيا، ودون تغيير أي كلمة، وهكذا لامني نوري المالكي وغيره. وهكذا رفضت مطالبة أحمد الصافي والمجلس الأعلى إدراج مادة خاصة بالمرجعية في الباب الأول المعني بالمبادئ الأساسية.لكننا لا يمكن أن نقول ما شأننا بالمرجعية، ما زلنا علمانيين، ندعو للفصل بين الدين والسياسة، فالمرجعية شئنا أو أبينا، أحببنا أو كرهنا، أصبحت واقعا مؤثرا في الشأن السياسي، ولذا لا بد من أن يكون لنا موقف واضح منها.والآن مع ما ورد في مقالة المحرر السياسي لجريدة (المستقبل)، وأحتمل إن كاتب المقالة هو نفسه رئيس تحرير الجريدة علاء الركابي، الذي حسب تقديري له نزعة إسلامية ولو معتدلة، ويقال أنه قريب من لآل الحكيم بشقها السياسي.يقول المحرر السياسي لجريدة المسقبل في مقالته: «علمت المستقبل من مصدر مباشر موثوق من محافظة النجف الأشرف أن حراكا دينيا ونقاشات تدور في الأوساط الحوزوية المقربة من المرجعية الدينية الشيعية العليا حول الشخصية التي ستخلف المرجع الإسلامي الشيعي الأعلى في العالم السيد علي السيستاني بعد عمر طويل بإذن الله.»وأضاف «وقال المصدر إن شخصية السيد السيستاني ذاتها ودورها السياسي وتاريخ تعامل مرجعيته مع التعقيدات التي حصلت في العالم الإسلامي لاسيما الأحداث التي عصفت بالعراق وكاريزما الشخصية التاريخية فضلا ......
#جريدة
#المستقبل
#خلافة
#السيستاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721186
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - مع جريدة المستقبل حول خلافة السيستاني 1/3
سامى لبيب : خربشة عقل على جدران الخرافة..أوهامنا البشرية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود ( 104 ) .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (95) .تناولت فى هذه السلسلة من "أوهامنا البشرية " العديد من أشكال الوهم الذي يراود البشر لأري أن جوهر وأساس كل الأوهام هو وهم الوعي أي التحليل والإستنتاج الخاطئ عند التعامل مع الأفكار والرؤي , ومن هنا يأتي وهم الوعي كمُنتج لكل أوهامنا البشرية حيث النظرة والإستنتاج والمعالجة الخاطئة عند التعاطي مع الأفكار والرؤي .أتناول فى هذا المقال أوهام شائعة فى الذهنية الدينية الإنسانية مصدرها جميعا قراءة خاطئة للوعي نتاج حالة نفسية خاصة وترتيبة ذهنية خاطئة جاءت لتفي رغبات نفسية مضطربة . - وهم القدر .يسود منهج فكري بين أصحاب الإيمان الديني متمثلاً فى الإعتقاد بأن هناك قدر وأقدار مُخططة ومُرتبة من قبل إله تجاه البشر أي ما خططه ورتبه وقدره هذا الإله لهم من مصائب وبلايا ومباهج أعدها ورصدها لهم وفق مشيئته وإرادته .تجد فكرة الأقدار المرتبة من قبل إله حضور في وعي الكثيرين من المؤمنين بوجود إله , فهكذا هي إرادته ومشيئته وترتيبه كما تجد قبول وتسليم بإستقبال ما يخبئه المستقبل من مصائب وبلايا وهنا تكمن خطورة الوعي بالأقدار فقد ضاعت بوصلة الفهم الموضوعي للحياة .بالطبع لا يوجد اى دليل أوإثبات لقصة الإله المُقدر , فالأمور لا تخرج عن الظن وتصور خاص لوعي بشري يحل بها إشكالية الخوف والغموض من المستقبل بوجود كيان يخطط ويرتب ويقدر مستقبلنا .نشأت فكرة القدر من خوف الإنسان من المستقبل والغد وما يحمله من أحداث مجهولة قد تحمل معها الألم , فإدراك الوعي البشري بوجود لحظات قادمة مستقبلية جعله يخاف ويتوجس مما هو قادم لتصدق مقولة : الإنسان عبد لما يجهله , فهكذا نشأت وترعرعت كل الخرافات والأوهام من خوف تغلغل بين الضلوع .يضاف للخوف من المستقبل العجز المعرفي فى إستنتاج التوقعات المستقبلية وما تحمله من إحتمالات وكيفية التعامل مع تلك الإحتمالات ليتجه الذهن والوعي الكسول بالتسليم لما هو قادم دون أى محاولة لتجنب تلك المخاطر المتوقعة , وإن كان الإنسان الحديث بدأ يستنتج المشاهد المستقبلية ويحاول التعامل مع إحتمالاتها , ولكن يبقي التسليم بوهم القدر والمُقدر حائل دون التقدم والتغلب على الخوف والتوجس من المستقبل .نقطة أخري أنتجت وهم القدر والمُقدر تتمثل فى أن الفكر والوعي البدائي نتيجة جهله بالأسباب الموضوعية يتجه لتعزية الأمور لوجود سبب عاقل ذو مشيئة وإرادة كعادته فلا يسمح لذهنه بقبول أسباب طبيعية أنتجت الحدث ويأتي هذا الرفض نتيجة الجهل علاوة علي فكر إنساني مغرور يرفض المثول لتأثير الوجود المادي الغير واعي ولا المريد ليحس حينئذ بالدونية .خطورة فكرة وهم القدر والمُقدر أنها ترسخ فكرة العجز الإنساني وتسليمه بالمصائب والبلايا فلا يصدر عنه أى مقاومة أو قدرة على المعالجة أو محاولة التعديل والتجاوز فهكذا هي أقدار مكتوبة لا سبيل للهروب والخروج منها .بالفعل بدأت الذهنية الإنسانية فى تقليص المربعات التي يقف فيها الإله المُقدر من خلال التعامل العلمي المادي , فأمكن التعاطي مع الإحتمالات المستقبلية من مصائب وكوارث وبلايا وأمراض وإحتمالات الفشل والإحباط والنجاح فلا يصير المستقبل مجهولا مخيفاً صادماً مفاجئاً .- وهم البعث .من الأوهام الشائعة والتي وجدت حضوراً فى الوعي الإنساني منذ القدم وحتي الآن وهم البعث بعد الموت لتجد هذه الفكرة تصديقاً وقبولاً غريباً لدي المؤمنين بفكرة إله بالرغم من عدم وجود أى إشارات أو دلائل تثبت قصة البعث بل على العكس , فالموت والفناء وتحلل الأ ......
#خربشة
#جدران
#الخرافة..أوهامنا
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721185
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - نحو فهم الإنسان والحياة والوجود ( 104 ) .- خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم (95) .تناولت فى هذه السلسلة من "أوهامنا البشرية " العديد من أشكال الوهم الذي يراود البشر لأري أن جوهر وأساس كل الأوهام هو وهم الوعي أي التحليل والإستنتاج الخاطئ عند التعامل مع الأفكار والرؤي , ومن هنا يأتي وهم الوعي كمُنتج لكل أوهامنا البشرية حيث النظرة والإستنتاج والمعالجة الخاطئة عند التعاطي مع الأفكار والرؤي .أتناول فى هذا المقال أوهام شائعة فى الذهنية الدينية الإنسانية مصدرها جميعا قراءة خاطئة للوعي نتاج حالة نفسية خاصة وترتيبة ذهنية خاطئة جاءت لتفي رغبات نفسية مضطربة . - وهم القدر .يسود منهج فكري بين أصحاب الإيمان الديني متمثلاً فى الإعتقاد بأن هناك قدر وأقدار مُخططة ومُرتبة من قبل إله تجاه البشر أي ما خططه ورتبه وقدره هذا الإله لهم من مصائب وبلايا ومباهج أعدها ورصدها لهم وفق مشيئته وإرادته .تجد فكرة الأقدار المرتبة من قبل إله حضور في وعي الكثيرين من المؤمنين بوجود إله , فهكذا هي إرادته ومشيئته وترتيبه كما تجد قبول وتسليم بإستقبال ما يخبئه المستقبل من مصائب وبلايا وهنا تكمن خطورة الوعي بالأقدار فقد ضاعت بوصلة الفهم الموضوعي للحياة .بالطبع لا يوجد اى دليل أوإثبات لقصة الإله المُقدر , فالأمور لا تخرج عن الظن وتصور خاص لوعي بشري يحل بها إشكالية الخوف والغموض من المستقبل بوجود كيان يخطط ويرتب ويقدر مستقبلنا .نشأت فكرة القدر من خوف الإنسان من المستقبل والغد وما يحمله من أحداث مجهولة قد تحمل معها الألم , فإدراك الوعي البشري بوجود لحظات قادمة مستقبلية جعله يخاف ويتوجس مما هو قادم لتصدق مقولة : الإنسان عبد لما يجهله , فهكذا نشأت وترعرعت كل الخرافات والأوهام من خوف تغلغل بين الضلوع .يضاف للخوف من المستقبل العجز المعرفي فى إستنتاج التوقعات المستقبلية وما تحمله من إحتمالات وكيفية التعامل مع تلك الإحتمالات ليتجه الذهن والوعي الكسول بالتسليم لما هو قادم دون أى محاولة لتجنب تلك المخاطر المتوقعة , وإن كان الإنسان الحديث بدأ يستنتج المشاهد المستقبلية ويحاول التعامل مع إحتمالاتها , ولكن يبقي التسليم بوهم القدر والمُقدر حائل دون التقدم والتغلب على الخوف والتوجس من المستقبل .نقطة أخري أنتجت وهم القدر والمُقدر تتمثل فى أن الفكر والوعي البدائي نتيجة جهله بالأسباب الموضوعية يتجه لتعزية الأمور لوجود سبب عاقل ذو مشيئة وإرادة كعادته فلا يسمح لذهنه بقبول أسباب طبيعية أنتجت الحدث ويأتي هذا الرفض نتيجة الجهل علاوة علي فكر إنساني مغرور يرفض المثول لتأثير الوجود المادي الغير واعي ولا المريد ليحس حينئذ بالدونية .خطورة فكرة وهم القدر والمُقدر أنها ترسخ فكرة العجز الإنساني وتسليمه بالمصائب والبلايا فلا يصدر عنه أى مقاومة أو قدرة على المعالجة أو محاولة التعديل والتجاوز فهكذا هي أقدار مكتوبة لا سبيل للهروب والخروج منها .بالفعل بدأت الذهنية الإنسانية فى تقليص المربعات التي يقف فيها الإله المُقدر من خلال التعامل العلمي المادي , فأمكن التعاطي مع الإحتمالات المستقبلية من مصائب وكوارث وبلايا وأمراض وإحتمالات الفشل والإحباط والنجاح فلا يصير المستقبل مجهولا مخيفاً صادماً مفاجئاً .- وهم البعث .من الأوهام الشائعة والتي وجدت حضوراً فى الوعي الإنساني منذ القدم وحتي الآن وهم البعث بعد الموت لتجد هذه الفكرة تصديقاً وقبولاً غريباً لدي المؤمنين بفكرة إله بالرغم من عدم وجود أى إشارات أو دلائل تثبت قصة البعث بل على العكس , فالموت والفناء وتحلل الأ ......
#خربشة
#جدران
#الخرافة..أوهامنا
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721185
الحوار المتمدن
سامى لبيب - خربشة عقل على جدران الخرافة..أوهامنا البشرية
فؤاد النمري : الدور الرجعي للحوار المتمدن 3
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري الدور الرجعي للحوار المتمدن (3)بدايةً أود أن أشير إلى أنني لا أكتب عن الدور الرجعي للحوار المتمدن مستهدفاً ثنيه عن نشر كتابات اليسارويين، فالسياسة علم وهي كسائر العلوم محكومة بقانون الديتاكتيك وبالتالي فإن السياسات اليساروية غير الديالكتيكية هي المستنبت الموائم الذي تنبت فيه وتنمو السياسة العلمية الديالكتيكية . لكن ما يضيرني حقاً هو تبني الحوار المتمدن لدعوى اليساروية وأنه الأم الولاّدة لها بينما هي في الحقيقة دعوى جوفاء مضللة في خدمة القوى الرجعية التي تجهد في إدارة عجلة التاريخ إلى الخلف كما أشار ماركس في البيان الشيوعي .بحثت قناة الحوار عن تسعة أشخاص مدموغين بالدمغة اليسارية الفاقعة في ثمانية أقطار عربية مختلفة تسألهم عن اليسار ونضالات اليسار وأهداف اليسار ؛ ونأمل أن يكون المسؤولون عن قناة الحوار قد استخلصوا العبرة من جميع الإجابات التي تلقوها على أسئلتهم .إنحصرت إجابات اليسارويين ذوي الدمغة الفاقعة في ثلاث مسائل .• إنكار وحنى استنكار الثورة الإشتراكية البولشفية 1917 بكل تداعياتها .• مواجهة الإمبريالية في معركة التحرر .• تحقيق مشروع وطني يكفل الديموقراطية والعيش الكريم لكافة المواطنين هذه المسائل الثلاث ليست من بنات عالمنا اليوم . فالسياسة مهما تكن تلك السياسة لا تكتسب شرعيتها ومقاربتها للواقع إلا إذا كانت متساوقة مع النظام الدولي الماثل .اليساريون الرجال التسعة ذوو الدمغات اليسارية الفاقغة إجمعوا على أنهم في مخاض معركة تحررية صعبة في مواجهة الإمبريالية الأكيركية المتوحشة !!نعم، لئن كان لليسار أية عزوم في مفارعة الإمبريالية الأميركية فذلك يحتم علينا الإعتراف بوجود اليسار الذي أنكرناه على الدوام وأنه ذو دور تقدمي حتى وإن لم يكن حزباً يمثل طبقة اجتماعية معينة بل أشتاتا من فرق البورجوازية الوضيعة .غير أن الحقائق الصادمة على الأرض تقول أن الولايات المتحدة لم تكن يوماً إمبريالية . تنامت الرأسمالية الأميركية بسرعة فائقة بإدارة أعظم الرؤساء الأميركيين على الإطلاق فرانكلن روزفلت (1933 – 1945) ثم أخذت بالتراجع بإدارة مجرم الحرب هاري ترومان (1945 – 1953) والإدارات المتعاقبة التي تبنت سياسات ترومان الفاشية وهي تكريس كل عوائد النظام الرأسمالي لمقاومة الشيوعية والتي أدت إلى انهيار النظام الرأسمالي قبل بداية سبعينيات القرن الماضي وفقدان الولايات المتحدة أولى علائم السيادة وهو انكشاف عملتها من الدولار في العام 1971 . انهارت الرأسمالية الأميركية قبل أن تدخل مرحلة الإمبريالية .كان النظام الرأسمالي المزدهر في الخمسينيات في أميركا يفيض من القيمة بمقدار عشرين طناً من الذهب وكانت ادارة ترومان والإدارات المتعاقبة تنفق على مقاومة الشيوعية ما يساوي 40 طنا من الذهب، وهذا بالقطع ليس إمبريالية فلو كان الانفاق على مقاومة الشيوعية لا يتجاوز قيمة 6 أطنان من الذهب والإبقاء على أربعة توظف في تطوير النظام الرأسمالي لتهيأت حينئذٍ فرصة بلوغ الرأسمالية الأميركية مرحلة الإمبريالية . لكن سياسة ترومان الحمقاء المجنونة قضت على الرأسمالية الأميركية قبل أن تلامس مرحلة الإمبريالية .لو ارتقت الرأسمالية الأميركية لمرحلة الإمبريالية المتطورة لأمكنها من توفير فائض القيمة بالإضافة إلى ما تستغله من الأسواق الأطراف ما يساوي مائة طناً من الذهب . لكنها اليوم تطبع سنويا ما يزيد على 10 ترليونات من الدولارات الورقية المكشوفة تبيعها على العالم بمختلف أصقاعه وأنظمته بقيمة 2 سغم من الذهب لكل دولار، وهكذا تبلص الولايات المتحدة العالم 20 ألف ط ......
#الدور
#الرجعي
#للحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721184
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري الدور الرجعي للحوار المتمدن (3)بدايةً أود أن أشير إلى أنني لا أكتب عن الدور الرجعي للحوار المتمدن مستهدفاً ثنيه عن نشر كتابات اليسارويين، فالسياسة علم وهي كسائر العلوم محكومة بقانون الديتاكتيك وبالتالي فإن السياسات اليساروية غير الديالكتيكية هي المستنبت الموائم الذي تنبت فيه وتنمو السياسة العلمية الديالكتيكية . لكن ما يضيرني حقاً هو تبني الحوار المتمدن لدعوى اليساروية وأنه الأم الولاّدة لها بينما هي في الحقيقة دعوى جوفاء مضللة في خدمة القوى الرجعية التي تجهد في إدارة عجلة التاريخ إلى الخلف كما أشار ماركس في البيان الشيوعي .بحثت قناة الحوار عن تسعة أشخاص مدموغين بالدمغة اليسارية الفاقعة في ثمانية أقطار عربية مختلفة تسألهم عن اليسار ونضالات اليسار وأهداف اليسار ؛ ونأمل أن يكون المسؤولون عن قناة الحوار قد استخلصوا العبرة من جميع الإجابات التي تلقوها على أسئلتهم .إنحصرت إجابات اليسارويين ذوي الدمغة الفاقعة في ثلاث مسائل .• إنكار وحنى استنكار الثورة الإشتراكية البولشفية 1917 بكل تداعياتها .• مواجهة الإمبريالية في معركة التحرر .• تحقيق مشروع وطني يكفل الديموقراطية والعيش الكريم لكافة المواطنين هذه المسائل الثلاث ليست من بنات عالمنا اليوم . فالسياسة مهما تكن تلك السياسة لا تكتسب شرعيتها ومقاربتها للواقع إلا إذا كانت متساوقة مع النظام الدولي الماثل .اليساريون الرجال التسعة ذوو الدمغات اليسارية الفاقغة إجمعوا على أنهم في مخاض معركة تحررية صعبة في مواجهة الإمبريالية الأكيركية المتوحشة !!نعم، لئن كان لليسار أية عزوم في مفارعة الإمبريالية الأميركية فذلك يحتم علينا الإعتراف بوجود اليسار الذي أنكرناه على الدوام وأنه ذو دور تقدمي حتى وإن لم يكن حزباً يمثل طبقة اجتماعية معينة بل أشتاتا من فرق البورجوازية الوضيعة .غير أن الحقائق الصادمة على الأرض تقول أن الولايات المتحدة لم تكن يوماً إمبريالية . تنامت الرأسمالية الأميركية بسرعة فائقة بإدارة أعظم الرؤساء الأميركيين على الإطلاق فرانكلن روزفلت (1933 – 1945) ثم أخذت بالتراجع بإدارة مجرم الحرب هاري ترومان (1945 – 1953) والإدارات المتعاقبة التي تبنت سياسات ترومان الفاشية وهي تكريس كل عوائد النظام الرأسمالي لمقاومة الشيوعية والتي أدت إلى انهيار النظام الرأسمالي قبل بداية سبعينيات القرن الماضي وفقدان الولايات المتحدة أولى علائم السيادة وهو انكشاف عملتها من الدولار في العام 1971 . انهارت الرأسمالية الأميركية قبل أن تدخل مرحلة الإمبريالية .كان النظام الرأسمالي المزدهر في الخمسينيات في أميركا يفيض من القيمة بمقدار عشرين طناً من الذهب وكانت ادارة ترومان والإدارات المتعاقبة تنفق على مقاومة الشيوعية ما يساوي 40 طنا من الذهب، وهذا بالقطع ليس إمبريالية فلو كان الانفاق على مقاومة الشيوعية لا يتجاوز قيمة 6 أطنان من الذهب والإبقاء على أربعة توظف في تطوير النظام الرأسمالي لتهيأت حينئذٍ فرصة بلوغ الرأسمالية الأميركية مرحلة الإمبريالية . لكن سياسة ترومان الحمقاء المجنونة قضت على الرأسمالية الأميركية قبل أن تلامس مرحلة الإمبريالية .لو ارتقت الرأسمالية الأميركية لمرحلة الإمبريالية المتطورة لأمكنها من توفير فائض القيمة بالإضافة إلى ما تستغله من الأسواق الأطراف ما يساوي مائة طناً من الذهب . لكنها اليوم تطبع سنويا ما يزيد على 10 ترليونات من الدولارات الورقية المكشوفة تبيعها على العالم بمختلف أصقاعه وأنظمته بقيمة 2 سغم من الذهب لكل دولار، وهكذا تبلص الولايات المتحدة العالم 20 ألف ط ......
#الدور
#الرجعي
#للحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721184
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - الدور الرجعي للحوار المتمدن (3)
المنصور جعفر : ترهل وتهميش
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يؤشر هذا النص إلى ترهل في المواقف والمواثيق والمفاوضات وتهميش للإنتقادات في عملية تحكم النخبة البرجوازية الصغيرة في الحياة السياسية كبعض أسباب إضعاف الحركة الجماهيرية ومنعها من تغيير أوضاع السودان، وكيف أدت هذه الأساليب إلى تراجع الوضع السياسي من حال تغيير جذري إلى تغيير شكلي يحتفي ببعض إصلاحات إلى مناورات تثبت أهم معالم الوضع القديم للسيطرة العسكرية والرأسمالية على معيشة ومصير غالبية الكادحين. منذ إستقلال السودان لم يوجد إهتمام كبير في الأحزاب الرجعية وفي الأحزاب الليبرالية بالتفريق بين موضوع تغيير شكل الحكم وموضوع تغيير طبيعة الدولة ونشاطها، أي تغيير حالة الدولة من كونها آلة في خدمة المسيطرين على السوق إلى آلة في خدمة غالبية الكادحين. فكل الانتفاضات السودانية بعد الاستقلال لم تهتم قبل تأسيس تحالفاتها بهذه المسألة المصيرية. في عهد الجبروت والفساد المنتسب للإسلام منذ عام 1977 أيام حكم المشير جعفر نميري إلى عام 2019 أيام سيطرة الإسلاميين المطلقة بقيادة المشير عمر البشير والنسخة الاخيرة لهذا الجبروت المنتسب للإسلام، لم تكترث مكالب تغيير الحياة السياسية إلى الطبيعة الرأسمالية لـ"دولة الاستعمار الداخلي والتسول الخارجي"، وبقيت غالبية أفكار التغيير ووثائقه بعيدة عن هذا الاصطلاح. في المقاومة الجماهيرية ضد دكتاتورية نميري وضد ديكتاتورية البشير توكد في العاصمة الإتجاه النظري إلى الإرتباط بتسوية فئوية بين كبراء السوق المسيطرين ومنافسيهم الآملين في السيطرة، ولم يوجد إهتمام متواصل منظوم بإحداث تغيير جذري متكامل إلا في برنامج "الثورة الوطنية الديموقراطية" الذي يتم تأجيله بإستمرار بدعوى إن ظروف البؤس والتخلف لا تسمح بتحقيقه ! رغم هذا التضليل الطبقي والفقر الآيديولوجي المكرس له توالت الانتفاضات ضد حكام السودان وتوالت ضدها أعمال القمع الوحشي خاصة منذ أول فترة تحكم الإسلاميين المباشر عام 1989 واستمرت عبر أعوام التسعينيات وما بعد الألفين حتى استقلال جنوب السودان عام 2011. ثم صعدت الجماهير في سبتمبر 2013 مواجهة الجبروت وقوبل تصعيدها بحملة قمع دموية كبيرة، بأثرها تصاعد اتجاه الأحزاب الرجعية والليبرالية إلى مشاركة حكم الإسلاميين الدموي بدعوى يأسها من النشاط الجماهيري أو خوفها على أرواح الناس! تقطعت الانتفاضات لكن الحركة الجماهيرية تأججت بالمسيرة الحاشدة التي سيرها الحزب الشيوعي السوداني في الخرطوم في 16 يناير 2018 ضد الديكتاتورية الشاملة المنسوبة إلى الإسلام. وكانت تلك المسيرة من آيات البطولة والفداء في تاريخ السودان السياسي الحديث.وبعد مناورات حزبية وحكومية قاربت العامين اشتعلت الحركة الجماهيرية بقيادة "تجمع المهنيين" في ديسمبر 2019 ولم تهدأ إلا بإسقاط جبروت الحاكم في أبريل 2019. وإوداع المشير عمر البشير وبعض محسوبيه السجن. نتيجة المواثيق الفضفاضة المرتبطة بهدف إسقاط الحاكم أكثر من هدف كسر التسول الخارجي والاستعمار الداخلي باللامركزية والتنمية المتوازنة والديموقراطية المتكاملة، قويت إتجاهات رجعية وليبرالية ضد مطالب الشعب لمحاسبة كل أركان وكوادر الحكم السابق، وضد مطالب تخفيف أعباء المعيشة. اتخذت السياسات الرجعية والليبرالية إتجاهات وممارسات خلط وتخذيل ثم إطفاء تدريجي لتأجج الحركة الجماهيرية، حيث تحويل كل المطالب والشعارات إلى أمور شتات وصراعات بيروقراطية وتكنوقراطية ودولية، تحاول تجريد الشعب من كينونته الثورية وتجريد الثورة من كينونتها الشعبية، بل حكومة ضعيفة وقيادة عسكرية، واستمرار سيطر ......
#ترهل
#وتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721183
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يؤشر هذا النص إلى ترهل في المواقف والمواثيق والمفاوضات وتهميش للإنتقادات في عملية تحكم النخبة البرجوازية الصغيرة في الحياة السياسية كبعض أسباب إضعاف الحركة الجماهيرية ومنعها من تغيير أوضاع السودان، وكيف أدت هذه الأساليب إلى تراجع الوضع السياسي من حال تغيير جذري إلى تغيير شكلي يحتفي ببعض إصلاحات إلى مناورات تثبت أهم معالم الوضع القديم للسيطرة العسكرية والرأسمالية على معيشة ومصير غالبية الكادحين. منذ إستقلال السودان لم يوجد إهتمام كبير في الأحزاب الرجعية وفي الأحزاب الليبرالية بالتفريق بين موضوع تغيير شكل الحكم وموضوع تغيير طبيعة الدولة ونشاطها، أي تغيير حالة الدولة من كونها آلة في خدمة المسيطرين على السوق إلى آلة في خدمة غالبية الكادحين. فكل الانتفاضات السودانية بعد الاستقلال لم تهتم قبل تأسيس تحالفاتها بهذه المسألة المصيرية. في عهد الجبروت والفساد المنتسب للإسلام منذ عام 1977 أيام حكم المشير جعفر نميري إلى عام 2019 أيام سيطرة الإسلاميين المطلقة بقيادة المشير عمر البشير والنسخة الاخيرة لهذا الجبروت المنتسب للإسلام، لم تكترث مكالب تغيير الحياة السياسية إلى الطبيعة الرأسمالية لـ"دولة الاستعمار الداخلي والتسول الخارجي"، وبقيت غالبية أفكار التغيير ووثائقه بعيدة عن هذا الاصطلاح. في المقاومة الجماهيرية ضد دكتاتورية نميري وضد ديكتاتورية البشير توكد في العاصمة الإتجاه النظري إلى الإرتباط بتسوية فئوية بين كبراء السوق المسيطرين ومنافسيهم الآملين في السيطرة، ولم يوجد إهتمام متواصل منظوم بإحداث تغيير جذري متكامل إلا في برنامج "الثورة الوطنية الديموقراطية" الذي يتم تأجيله بإستمرار بدعوى إن ظروف البؤس والتخلف لا تسمح بتحقيقه ! رغم هذا التضليل الطبقي والفقر الآيديولوجي المكرس له توالت الانتفاضات ضد حكام السودان وتوالت ضدها أعمال القمع الوحشي خاصة منذ أول فترة تحكم الإسلاميين المباشر عام 1989 واستمرت عبر أعوام التسعينيات وما بعد الألفين حتى استقلال جنوب السودان عام 2011. ثم صعدت الجماهير في سبتمبر 2013 مواجهة الجبروت وقوبل تصعيدها بحملة قمع دموية كبيرة، بأثرها تصاعد اتجاه الأحزاب الرجعية والليبرالية إلى مشاركة حكم الإسلاميين الدموي بدعوى يأسها من النشاط الجماهيري أو خوفها على أرواح الناس! تقطعت الانتفاضات لكن الحركة الجماهيرية تأججت بالمسيرة الحاشدة التي سيرها الحزب الشيوعي السوداني في الخرطوم في 16 يناير 2018 ضد الديكتاتورية الشاملة المنسوبة إلى الإسلام. وكانت تلك المسيرة من آيات البطولة والفداء في تاريخ السودان السياسي الحديث.وبعد مناورات حزبية وحكومية قاربت العامين اشتعلت الحركة الجماهيرية بقيادة "تجمع المهنيين" في ديسمبر 2019 ولم تهدأ إلا بإسقاط جبروت الحاكم في أبريل 2019. وإوداع المشير عمر البشير وبعض محسوبيه السجن. نتيجة المواثيق الفضفاضة المرتبطة بهدف إسقاط الحاكم أكثر من هدف كسر التسول الخارجي والاستعمار الداخلي باللامركزية والتنمية المتوازنة والديموقراطية المتكاملة، قويت إتجاهات رجعية وليبرالية ضد مطالب الشعب لمحاسبة كل أركان وكوادر الحكم السابق، وضد مطالب تخفيف أعباء المعيشة. اتخذت السياسات الرجعية والليبرالية إتجاهات وممارسات خلط وتخذيل ثم إطفاء تدريجي لتأجج الحركة الجماهيرية، حيث تحويل كل المطالب والشعارات إلى أمور شتات وصراعات بيروقراطية وتكنوقراطية ودولية، تحاول تجريد الشعب من كينونته الثورية وتجريد الثورة من كينونتها الشعبية، بل حكومة ضعيفة وقيادة عسكرية، واستمرار سيطر ......
#ترهل
#وتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721183
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - ترهل وتهميش
عبد الخالق الفلاح : باب الشيخ حافلة بالتاريخ...ج20
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح كلنا يعرف كيف يكون الظلم حالة سلبية طاغية ولها تأثيرات عكسية وخسائر فادحة ،هذه الآفة النهمة البشعة التي أكلت الأخضر واليابس وضربت الحابل بالنابل وداست على كل شيء وهي تعبث وتخرب حياة الشعوب وتضج بعوالمها ، وتصخب بسكونها ، وقد أصبحت شارة ولغة وصفة متداولة في زماننا هذا وبلادنا الجريحة التي لا تستحق والله كل هذا الظلم والعناء التخريب والانهيار الذي لازال يقدم التضحيات . لقد استبد البعث بالحكم المطلق والذي لم نعرف سواه، وعلى قلب الحقائق وتزوير مبادئ الاخوة والمساواة والكرامة، الرافضين للظلم والاستبداد. فلم يدرك ما تمارسه القيادة من جبروت على الشعب، بحكمها المطلق، فارتفعت الأصوات منددين ورافضين ممارساته ، ليلقوا نفس ما لقيه الشرفاء في بداية السبعينات، وزج بالمئات من الأبرياء في السجون بعد انفراط عهد الجبهة الوطنية ، ومات بعضهم تحت التعذيب، وصُوّرت أشرطة فيها بعضهم، يعترفون بنفس ما اعترف به السابقون، إلاّ أن المعترفين بالاكراه لم يشفع لهم اعترافهم للنجاة من القتل تحت التعذيب. إن الاستبداد داء؛ تُبتلي به بعض الشعوب في بعض مراحل التاريخ، وهو أسوأ أنواع السياسة و أكثرها فتكا بالإنسان و بغير الإنسان، في المجتمع المحكوم بالظلم و الطغيان؛ مما يؤدي إلى التراجع في كافة مرافق الحياة ووجوهها، و تعطيل الطاقات وهدرها، و سيادة النفاق والرياء بين مختلف فئات الشعب، حكاما و محكومين.إن المستبد يحارب طلاب المجد، الساعين للحرية والتقدم، ويقرب المتملقين الذين لا يراعون أيا من قيم الأخلاق وقواعد المروءة والحمية، وإذا كان طلاب المجد يمتازون والإقدام والتضحية من أجل ابناء شعبهم ، وشعارهم، أن الشرف لا يصان إلا بالدم، فإن المتملقين لا يرجى منهم الخير، بل هم المساعدون على جلب الويلات للأمة والشعب... والمتملقون للمستبد أعداء للحق والحرية، أنصار للظلم والاستبداد، ومن شروط الانتساب إلى هذا الحزب أن يكون طالب الانتساب خلوا من أية قيم ومبادئ دينية أو أخلاقية... وهذا ما يقصده المستبد من إيجادهم والإكثار منهم ليتمكن بواسطتهم من أن يغرر بالأمة على إضرار نفسها تحت منفعتها.لقد مارس البعث ابشع الجرائم لاذلال المواطن مهما كان مستوى الأخلاقي والقيمي ولا يفرق بين احد ان كان حسن السلوك او سلبي السلوك المهم ان يكون مطيع لما يريد وهو ينفذ ما يريده الحزب من سلوكيات في كثير من الأحيان مغاير للضوابط الاجتماعية والحريات الفردية .لقد كان الشباب الهدف الاول من اجل تنفيذ ما يطلبه الحزب و قَبِلَ الظلم دون أن يثور عليه؛ و بشره بأن عقابه لا يقل عمن مارس الطغيان؛ إذ الطاغية كالقنابل للطغيان، و الظالم من ارتضى الظلم؛ فالنار تلهم للاثنين معاً.منطقة باب الشيخ كما اسلفنا سابقاً تضم اناس تختلف طبائعهم في العيش كأي منطقة اخرى من مناطق العراق وفيها اخلاقيات مختلفة ولقد سعى الحزب من اجل كسب اهالي المنطقة بشتى السبل والوسائل ومغريات وإلأ ان رغم الاخلاقيات المختلفة لكن الكثير كان يمتنع للخضوع لارادة النظام بعد ان اكتشف حقيقته، مما تعرض لانواع الملاحقات والتشرد واجبر على المواجهة وفقد حياته ،على سبيل المثال لا الحصر ستار عبد العزيز الملقب ( ستارحبسه) كان شاباً جميلاً فيه من المحاسن وفيه من السلبيات تحت سن المراهقة من عائلة تتكون من خمسة من الاخوة وثلاثة اخوات ووالدهم يعمل حارساً ليلاً في الشرطة الليلية ومعروف باخلاصه في عمله وكلف بحراسة سوق الصدرية الذي كان من الاسواق المهمة في بغداد ولم تحدث في زمانه اي تجاوزعلى هذا السوق وكان دؤباً ويحمل البندقة الانكليزية وحذاء خفيف وحذرا طوال الليل حتى الصباح وكنا و ......
#الشيخ
#حافلة
#بالتاريخ...ج20
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721196
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح كلنا يعرف كيف يكون الظلم حالة سلبية طاغية ولها تأثيرات عكسية وخسائر فادحة ،هذه الآفة النهمة البشعة التي أكلت الأخضر واليابس وضربت الحابل بالنابل وداست على كل شيء وهي تعبث وتخرب حياة الشعوب وتضج بعوالمها ، وتصخب بسكونها ، وقد أصبحت شارة ولغة وصفة متداولة في زماننا هذا وبلادنا الجريحة التي لا تستحق والله كل هذا الظلم والعناء التخريب والانهيار الذي لازال يقدم التضحيات . لقد استبد البعث بالحكم المطلق والذي لم نعرف سواه، وعلى قلب الحقائق وتزوير مبادئ الاخوة والمساواة والكرامة، الرافضين للظلم والاستبداد. فلم يدرك ما تمارسه القيادة من جبروت على الشعب، بحكمها المطلق، فارتفعت الأصوات منددين ورافضين ممارساته ، ليلقوا نفس ما لقيه الشرفاء في بداية السبعينات، وزج بالمئات من الأبرياء في السجون بعد انفراط عهد الجبهة الوطنية ، ومات بعضهم تحت التعذيب، وصُوّرت أشرطة فيها بعضهم، يعترفون بنفس ما اعترف به السابقون، إلاّ أن المعترفين بالاكراه لم يشفع لهم اعترافهم للنجاة من القتل تحت التعذيب. إن الاستبداد داء؛ تُبتلي به بعض الشعوب في بعض مراحل التاريخ، وهو أسوأ أنواع السياسة و أكثرها فتكا بالإنسان و بغير الإنسان، في المجتمع المحكوم بالظلم و الطغيان؛ مما يؤدي إلى التراجع في كافة مرافق الحياة ووجوهها، و تعطيل الطاقات وهدرها، و سيادة النفاق والرياء بين مختلف فئات الشعب، حكاما و محكومين.إن المستبد يحارب طلاب المجد، الساعين للحرية والتقدم، ويقرب المتملقين الذين لا يراعون أيا من قيم الأخلاق وقواعد المروءة والحمية، وإذا كان طلاب المجد يمتازون والإقدام والتضحية من أجل ابناء شعبهم ، وشعارهم، أن الشرف لا يصان إلا بالدم، فإن المتملقين لا يرجى منهم الخير، بل هم المساعدون على جلب الويلات للأمة والشعب... والمتملقون للمستبد أعداء للحق والحرية، أنصار للظلم والاستبداد، ومن شروط الانتساب إلى هذا الحزب أن يكون طالب الانتساب خلوا من أية قيم ومبادئ دينية أو أخلاقية... وهذا ما يقصده المستبد من إيجادهم والإكثار منهم ليتمكن بواسطتهم من أن يغرر بالأمة على إضرار نفسها تحت منفعتها.لقد مارس البعث ابشع الجرائم لاذلال المواطن مهما كان مستوى الأخلاقي والقيمي ولا يفرق بين احد ان كان حسن السلوك او سلبي السلوك المهم ان يكون مطيع لما يريد وهو ينفذ ما يريده الحزب من سلوكيات في كثير من الأحيان مغاير للضوابط الاجتماعية والحريات الفردية .لقد كان الشباب الهدف الاول من اجل تنفيذ ما يطلبه الحزب و قَبِلَ الظلم دون أن يثور عليه؛ و بشره بأن عقابه لا يقل عمن مارس الطغيان؛ إذ الطاغية كالقنابل للطغيان، و الظالم من ارتضى الظلم؛ فالنار تلهم للاثنين معاً.منطقة باب الشيخ كما اسلفنا سابقاً تضم اناس تختلف طبائعهم في العيش كأي منطقة اخرى من مناطق العراق وفيها اخلاقيات مختلفة ولقد سعى الحزب من اجل كسب اهالي المنطقة بشتى السبل والوسائل ومغريات وإلأ ان رغم الاخلاقيات المختلفة لكن الكثير كان يمتنع للخضوع لارادة النظام بعد ان اكتشف حقيقته، مما تعرض لانواع الملاحقات والتشرد واجبر على المواجهة وفقد حياته ،على سبيل المثال لا الحصر ستار عبد العزيز الملقب ( ستارحبسه) كان شاباً جميلاً فيه من المحاسن وفيه من السلبيات تحت سن المراهقة من عائلة تتكون من خمسة من الاخوة وثلاثة اخوات ووالدهم يعمل حارساً ليلاً في الشرطة الليلية ومعروف باخلاصه في عمله وكلف بحراسة سوق الصدرية الذي كان من الاسواق المهمة في بغداد ولم تحدث في زمانه اي تجاوزعلى هذا السوق وكان دؤباً ويحمل البندقة الانكليزية وحذاء خفيف وحذرا طوال الليل حتى الصباح وكنا و ......
#الشيخ
#حافلة
#بالتاريخ...ج20
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721196
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - باب الشيخ حافلة بالتاريخ...ج20