حسام جمال : دور الدين في نشأة وحماية العلم.
#الحوار_المتمدن
#حسام_جمال في البداية قبل سرد المقال، يجب أولاً التنبيه إلي منشأ أسطورة الصراع بين العلم والدين، هذه النظرة التي تري أن العلم والدين كانوا وما زالوا أعداء ولا يمكن التوفيق بينهما - منشأ هذه الأسطورة يكمن في:[1] كتاب شخص يسمي أندرو ديكسون وايت “تاريخ حرب العلوم مع اللاهوت في العالم المسيحي” (1896) الذي جادل فيه أن التاريخ يمكن فهمه كصراع بين حقبتين ”حقبة التفكير اللاهوتي“ و ”حقبة التفكير العلمي“.[2] نظرية أوغست كونت عن المجتمعات التي من خلالها تمر المجتمعات بثلاثة مراحل ”دينية ثم ميتافيزيقية ثم علمية أو وضعية“.بعد أن تم إصدار الكتاب المذكور في القرن التاسع عشر بدأت فكرة أن العلم والدين في صراع دائم وأنه لا يمكن التوفيق بينهما تنتشر في وسائل الإعلام وبين العامة في كل أنحاء العالم، وأصبحت فكرة شعبية يعتقد بها عدد لا بأس به من البشر. الآن إلي تفنيد هذه الأسطورة من خلال سرد الحقائق التاريخية سأعتمد هنا علي:[1] محاضرة من جامعة كامبريدج بعنوان ”الأصول الدينية للعلم الحديث“[2] مقال منشور علي موقع جامعة دورهام البريطانية بعنوان ”الدين ليس عدواً للعلم لطالما ألهم العلماء لقرون“[3] كتاب أكاديمي منشور من دار نشر جامعة شيكاغو بعنوان ”تقاطعات العلم والدين“[4] كتاب أكاديمي منشور من دار نشر جامعة أكسفورد بعنوان ”العلم بدون الإله؟“[5] مقال أكاديمي منشور علي موقع جامعة كوينزلاند بعنوان ”الدين، المجتمع الملكي البريطاني، ونشأة العلم“.كل هذه المصادر توضح كيف أن الأفكار الدينية ساهمت في نشأة العلم نفسه وكيف حافظت عليه، من خلال عرض أربعة نقاط أساسية سأوضحهم الآن، وسأضع روابط هذه المصادر في نهاية المقال.النقطة الأولي: التفكير الديني للعلماء في الماضي كان الدافع وراء نشاطهم العلمي. من الناحية التاريخية غالباً ما يكون صعباً معرفة ما الذي يحفز أفراد معينين للقيام بالأنشطة التي يقومون بها، ولكن في بعض الأحيان يكون الأفراد صريحين تماماً بشأن ماهية الدوافع، ونحن نعرف هذه الدوافع لبعض الشخصيات الرئيسية في الثورة العلمية في القرن السابع عشر فقد كانت دوافعهم دينية، إليكم بعض الأمثلة:- يوهانس كيبلر عالم فلك وهو شخصية رئيسية في تحديد الطبيعة الإهليجية لمدارات الكواكب وتوصل إلي ثلاثة قوانين لحركة الكواكب تم إختزالهم بعد ذلك في قانون نيوتن الوحيد للجاذبية العالمية، لذلك فقد كان شخصية محورية في الثورة العلمية وهذا ما يقوله بنفسه عن دوافعه ”كان يريد اولاً وقبل كل شيء أن يكون عالم لاهوت هذا كان هدفه الحقيقي لكنه رأي أنه يمكن إعتبار دراسة علم الفلك مماثلاً للإنشغال بدراسة العلم اللاهوتي فكلاهما عبادة للإله ووصف العلماء بأنهم كهنة الطبيعة“ فإنخراطه في العلم كان دافعه ديني.- روبرت بويل يعرف بأنه أبو علم الكيمياء الحديث في الثورة العلمية الغربية وهو واضع قوانين الغازات التي يدرسها طلاب المدارس الإعدادية والثانوية وهذا ما يقوله بويل عن دوافعه الشخصية للإنخراط في العلوم ”إكتشاف كماليات الله المعروضة في المخلوقات هو عمل ديني أكثر قبولاً من تقديم الذبائح لله“ يمضي أيضاً ليقول ”أن التأمل العقلاني للطبيعة هو عبادة الله الفلسفية“ والغريب أن بويل إستخدم نفس العبارة التي إستخدمها كيبلر ووصف العلماء بأنهم كهنة الطبيعة.- إسحاق نيوتن، من أكبر عباقرة الفيزياء والرياضيات، واضع قوانين الحركة الكلاسيكية، مكتشف الجاذبية، مخترع علم التفاضل والتكامل، مخترع أول تلسكوب، له إسهامات مختلفة في علم البصريات، وهذه دوافعه الشخصية ل ......
#الدين
#نشأة
#وحماية
#العلم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719515
#الحوار_المتمدن
#حسام_جمال في البداية قبل سرد المقال، يجب أولاً التنبيه إلي منشأ أسطورة الصراع بين العلم والدين، هذه النظرة التي تري أن العلم والدين كانوا وما زالوا أعداء ولا يمكن التوفيق بينهما - منشأ هذه الأسطورة يكمن في:[1] كتاب شخص يسمي أندرو ديكسون وايت “تاريخ حرب العلوم مع اللاهوت في العالم المسيحي” (1896) الذي جادل فيه أن التاريخ يمكن فهمه كصراع بين حقبتين ”حقبة التفكير اللاهوتي“ و ”حقبة التفكير العلمي“.[2] نظرية أوغست كونت عن المجتمعات التي من خلالها تمر المجتمعات بثلاثة مراحل ”دينية ثم ميتافيزيقية ثم علمية أو وضعية“.بعد أن تم إصدار الكتاب المذكور في القرن التاسع عشر بدأت فكرة أن العلم والدين في صراع دائم وأنه لا يمكن التوفيق بينهما تنتشر في وسائل الإعلام وبين العامة في كل أنحاء العالم، وأصبحت فكرة شعبية يعتقد بها عدد لا بأس به من البشر. الآن إلي تفنيد هذه الأسطورة من خلال سرد الحقائق التاريخية سأعتمد هنا علي:[1] محاضرة من جامعة كامبريدج بعنوان ”الأصول الدينية للعلم الحديث“[2] مقال منشور علي موقع جامعة دورهام البريطانية بعنوان ”الدين ليس عدواً للعلم لطالما ألهم العلماء لقرون“[3] كتاب أكاديمي منشور من دار نشر جامعة شيكاغو بعنوان ”تقاطعات العلم والدين“[4] كتاب أكاديمي منشور من دار نشر جامعة أكسفورد بعنوان ”العلم بدون الإله؟“[5] مقال أكاديمي منشور علي موقع جامعة كوينزلاند بعنوان ”الدين، المجتمع الملكي البريطاني، ونشأة العلم“.كل هذه المصادر توضح كيف أن الأفكار الدينية ساهمت في نشأة العلم نفسه وكيف حافظت عليه، من خلال عرض أربعة نقاط أساسية سأوضحهم الآن، وسأضع روابط هذه المصادر في نهاية المقال.النقطة الأولي: التفكير الديني للعلماء في الماضي كان الدافع وراء نشاطهم العلمي. من الناحية التاريخية غالباً ما يكون صعباً معرفة ما الذي يحفز أفراد معينين للقيام بالأنشطة التي يقومون بها، ولكن في بعض الأحيان يكون الأفراد صريحين تماماً بشأن ماهية الدوافع، ونحن نعرف هذه الدوافع لبعض الشخصيات الرئيسية في الثورة العلمية في القرن السابع عشر فقد كانت دوافعهم دينية، إليكم بعض الأمثلة:- يوهانس كيبلر عالم فلك وهو شخصية رئيسية في تحديد الطبيعة الإهليجية لمدارات الكواكب وتوصل إلي ثلاثة قوانين لحركة الكواكب تم إختزالهم بعد ذلك في قانون نيوتن الوحيد للجاذبية العالمية، لذلك فقد كان شخصية محورية في الثورة العلمية وهذا ما يقوله بنفسه عن دوافعه ”كان يريد اولاً وقبل كل شيء أن يكون عالم لاهوت هذا كان هدفه الحقيقي لكنه رأي أنه يمكن إعتبار دراسة علم الفلك مماثلاً للإنشغال بدراسة العلم اللاهوتي فكلاهما عبادة للإله ووصف العلماء بأنهم كهنة الطبيعة“ فإنخراطه في العلم كان دافعه ديني.- روبرت بويل يعرف بأنه أبو علم الكيمياء الحديث في الثورة العلمية الغربية وهو واضع قوانين الغازات التي يدرسها طلاب المدارس الإعدادية والثانوية وهذا ما يقوله بويل عن دوافعه الشخصية للإنخراط في العلوم ”إكتشاف كماليات الله المعروضة في المخلوقات هو عمل ديني أكثر قبولاً من تقديم الذبائح لله“ يمضي أيضاً ليقول ”أن التأمل العقلاني للطبيعة هو عبادة الله الفلسفية“ والغريب أن بويل إستخدم نفس العبارة التي إستخدمها كيبلر ووصف العلماء بأنهم كهنة الطبيعة.- إسحاق نيوتن، من أكبر عباقرة الفيزياء والرياضيات، واضع قوانين الحركة الكلاسيكية، مكتشف الجاذبية، مخترع علم التفاضل والتكامل، مخترع أول تلسكوب، له إسهامات مختلفة في علم البصريات، وهذه دوافعه الشخصية ل ......
#الدين
#نشأة
#وحماية
#العلم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719515
الحوار المتمدن
حسام جمال - دور الدين في نشأة وحماية العلم.
زهير الخويلدي : كيف يكون التفلسف مع العدمية وضدها؟
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:" يجب أن تبدأ العدمية بواسطة الذات في حد ذاتها"العدمية هي الاعتقاد بأن جميع القيم لا أساس لها من الصحة وأنه لا يمكن معرفة أو توصيل أي شيء. غالبًا ما يرتبط بالتشاؤم الشديد والشك الراديكالي الذي يدين الوجود. لن يؤمن العدمي الحقيقي بأي شيء ، وليس لديه ولاءات ، ولا غرض سوى ، ربما ، دافع للتدمير. في حين أن قلة من الفلاسفة يدعون أنهم من العدميين ، فإن العدمية غالبًا ما ترتبط بفريدريك نيتشه الذي جادل بأن آثارها المدمرة ستدمر في النهاية جميع المعتقدات الأخلاقية والدينية والميتافيزيقية وتسبب في حدوث أكبر أزمة في تاريخ البشرية. في القرن العشرين ، شغلت موضوعات العدمية - الفشل المعرفي ، وتدمير القيمة ، والافتقار إلى الهدف الكوني - الفنانين والنقاد الاجتماعيين والفلاسفة. في منتصف القرن ، على سبيل المثال ، ساعد الوجوديون في نشر مبادئ العدمية في محاولاتهم لإضعاف إمكاناتها المدمرة. بحلول نهاية القرن ، أفسح اليأس الوجودي كرد فعل على العدمية الطريق لموقف من اللامبالاة ، غالبًا ما يرتبط بمناهضة التأسيس. لقد مر أكثر من قرن منذ أن اكتشف نيتشه العدمية وآثارها على الحضارة. كما تنبأ ، كان تأثير العدمية على ثقافة وقيم القرن العشرين منتشرًا ، ومضمونها المروع يولد مزاجًا من الكآبة وقدرًا كبيرًا من القلق والغضب والرعب. ومن المثير للاهتمام أن نيتشه نفسه ، وهو متشكك جذري منشغل باللغة والمعرفة والحقيقة ، توقع العديد من موضوعات ما بعد الحداثة. من المفيد أن نلاحظ ، إذن ، أنه يعتقد أنه يمكننا - بسعر رهيب - العمل في النهاية من خلال العدمية. إذا نجونا من عملية تدمير جميع تفسيرات العالم ، فربما يمكننا حينئذٍ اكتشاف المسار الصحيح للبشرية. لكن كيف نشأت العدمية؟ وماهي مصادرها؟ وهل تمارس تأثيرات سلبية ام إيجابية على الحياة الإنسانية؟ ولماذا ارتبطت بالفلسفة التأسيسية في الحضارة الغربية؟ وهل ظهورها دليل استكمال وانتهاء أم دليل أفول وانحطاط؟ ومن هم أعلامها من الفلاسفة والدباء والفنانين؟ وبأي معنى يجدر بناء فلسفة مضادة للعدمية؟1. أصول العدمية" مع العدمية ، لا توجد مناقشة ممكنة ؛ لأن العدمي المنطقي يشك في وجود محاوره ، وهو غير متأكد تمامًا من وجوده." فيكتور هوجو، البؤساءتأتي "العدمية" من الكلمة اللاتينية nihil ، أو لا شيء ، والتي تعني عدم وجود أي شيء. يظهر في الفعل "إبادة" ، بمعنى عدم تقديم أي شيء ، تدمير تمامًا. في أوائل القرن التاسع عشر ، استخدم فريدريش جاكوبي الكلمة لوصف سلبًا المثالية المتعالية. إلا أنه لم ينتشر إلا بعد ظهوره في رواية إيفان تورجينيف الآباء والأبناء (1862) حيث استخدم "العدمية" لوصف العلموية الفجة التي تبناها شخصيته بازاروف الذي يدعو إلى عقيدة الإنكار التام. مع حركة ثورية غير محكمة التنظيم (1860-1917) رفضت سلطة الدولة والكنيسة والأسرة. في كتاباته المبكرة ، كتب القائد الأناركي ميخائيل باكونين (1814-1876) التماسًا سيئ السمعة لا يزال مرتبطًا بالعدمية: "دعونا نضع ثقتنا في الروح الأبدية التي تدمر وتفنى فقط لأنها المصدر الخلاق الأبدي الذي لا يمكن البحث فيه عن الحياة". - شغف التدمير هو أيضًا شغف إبداعي! " (رد فعل في ألمانيا ، 1842). دعت الحركة إلى ترتيب اجتماعي قائم على العقلانية والمادية كمصدر وحيد للمعرفة والحرية الفردية كهدف أعلى. من خلال رفض الجوهر الروحي للإنسان لصالح جوهر مادي فقط ، استنكر العدميون الله والسلطة الدينية على أنهما يتناقضان مع الحرية. تدهورت الحركة في نهاية المطاف إلى روح التخريب والدمار والفوضى ، وبحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عش ......
#يكون
#التفلسف
#العدمية
#وضدها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719514
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:" يجب أن تبدأ العدمية بواسطة الذات في حد ذاتها"العدمية هي الاعتقاد بأن جميع القيم لا أساس لها من الصحة وأنه لا يمكن معرفة أو توصيل أي شيء. غالبًا ما يرتبط بالتشاؤم الشديد والشك الراديكالي الذي يدين الوجود. لن يؤمن العدمي الحقيقي بأي شيء ، وليس لديه ولاءات ، ولا غرض سوى ، ربما ، دافع للتدمير. في حين أن قلة من الفلاسفة يدعون أنهم من العدميين ، فإن العدمية غالبًا ما ترتبط بفريدريك نيتشه الذي جادل بأن آثارها المدمرة ستدمر في النهاية جميع المعتقدات الأخلاقية والدينية والميتافيزيقية وتسبب في حدوث أكبر أزمة في تاريخ البشرية. في القرن العشرين ، شغلت موضوعات العدمية - الفشل المعرفي ، وتدمير القيمة ، والافتقار إلى الهدف الكوني - الفنانين والنقاد الاجتماعيين والفلاسفة. في منتصف القرن ، على سبيل المثال ، ساعد الوجوديون في نشر مبادئ العدمية في محاولاتهم لإضعاف إمكاناتها المدمرة. بحلول نهاية القرن ، أفسح اليأس الوجودي كرد فعل على العدمية الطريق لموقف من اللامبالاة ، غالبًا ما يرتبط بمناهضة التأسيس. لقد مر أكثر من قرن منذ أن اكتشف نيتشه العدمية وآثارها على الحضارة. كما تنبأ ، كان تأثير العدمية على ثقافة وقيم القرن العشرين منتشرًا ، ومضمونها المروع يولد مزاجًا من الكآبة وقدرًا كبيرًا من القلق والغضب والرعب. ومن المثير للاهتمام أن نيتشه نفسه ، وهو متشكك جذري منشغل باللغة والمعرفة والحقيقة ، توقع العديد من موضوعات ما بعد الحداثة. من المفيد أن نلاحظ ، إذن ، أنه يعتقد أنه يمكننا - بسعر رهيب - العمل في النهاية من خلال العدمية. إذا نجونا من عملية تدمير جميع تفسيرات العالم ، فربما يمكننا حينئذٍ اكتشاف المسار الصحيح للبشرية. لكن كيف نشأت العدمية؟ وماهي مصادرها؟ وهل تمارس تأثيرات سلبية ام إيجابية على الحياة الإنسانية؟ ولماذا ارتبطت بالفلسفة التأسيسية في الحضارة الغربية؟ وهل ظهورها دليل استكمال وانتهاء أم دليل أفول وانحطاط؟ ومن هم أعلامها من الفلاسفة والدباء والفنانين؟ وبأي معنى يجدر بناء فلسفة مضادة للعدمية؟1. أصول العدمية" مع العدمية ، لا توجد مناقشة ممكنة ؛ لأن العدمي المنطقي يشك في وجود محاوره ، وهو غير متأكد تمامًا من وجوده." فيكتور هوجو، البؤساءتأتي "العدمية" من الكلمة اللاتينية nihil ، أو لا شيء ، والتي تعني عدم وجود أي شيء. يظهر في الفعل "إبادة" ، بمعنى عدم تقديم أي شيء ، تدمير تمامًا. في أوائل القرن التاسع عشر ، استخدم فريدريش جاكوبي الكلمة لوصف سلبًا المثالية المتعالية. إلا أنه لم ينتشر إلا بعد ظهوره في رواية إيفان تورجينيف الآباء والأبناء (1862) حيث استخدم "العدمية" لوصف العلموية الفجة التي تبناها شخصيته بازاروف الذي يدعو إلى عقيدة الإنكار التام. مع حركة ثورية غير محكمة التنظيم (1860-1917) رفضت سلطة الدولة والكنيسة والأسرة. في كتاباته المبكرة ، كتب القائد الأناركي ميخائيل باكونين (1814-1876) التماسًا سيئ السمعة لا يزال مرتبطًا بالعدمية: "دعونا نضع ثقتنا في الروح الأبدية التي تدمر وتفنى فقط لأنها المصدر الخلاق الأبدي الذي لا يمكن البحث فيه عن الحياة". - شغف التدمير هو أيضًا شغف إبداعي! " (رد فعل في ألمانيا ، 1842). دعت الحركة إلى ترتيب اجتماعي قائم على العقلانية والمادية كمصدر وحيد للمعرفة والحرية الفردية كهدف أعلى. من خلال رفض الجوهر الروحي للإنسان لصالح جوهر مادي فقط ، استنكر العدميون الله والسلطة الدينية على أنهما يتناقضان مع الحرية. تدهورت الحركة في نهاية المطاف إلى روح التخريب والدمار والفوضى ، وبحلول أواخر سبعينيات القرن التاسع عش ......
#يكون
#التفلسف
#العدمية
#وضدها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719514
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - كيف يكون التفلسف مع العدمية وضدها؟
عائد زقوت : العابرون أسوار المُحال
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت عدوان يتلوه عدوان يحمل شعاراً لمعانٍ مختلفة وآخرها حماية الأسوار؛ أسوار الاغتصاب والإرهاب والقوة الغاشمة، فأي أسوار تلك، إنها أسوار الوهم التي يحيطون أنفسهم بها لعلّهم يأمنون والتي ينسجون من أجلها الأقاصيص والأكاذيب، وينسون بل يتناسون أنَّ الله تعهد بأن يرسل عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى أن يرث الأرض ومن عليها، وقد شاءت إرادة الله أن نكون نحن الفلسطينيين في هذه الحقبة من أُوكلت إليهم مهمة اسقاط دولتهم، لقد سَطَّر الفلسطينيون، بل نقشوا بمدادِ دماء رجالهم ونسائهم وشيوخهم وأشلاء أطفالهم وآلامهم وأحزانهم وصمودهم وصبرهم، بأنَّ الفلسطيني رغم الضّيم والاضّطهاد الذي تعرضّ له عبر قرنٍ من الزمان، أنه لم ينسى ولن ينسى أرضه ومقدّساته وسيستمر في مراكمة صموده، حتي يخرج النصر من خلاله وينزل كالجبال يدك رؤوس المحتلين ،حتى تعود أدراجهم من حيث أتوا ويُتبّروا ما علوْا تتبيرًا، بأيدينا لا بأيدي غيرنا، وسنهدم أسوار المُحال ونعبرها محرّرين، غير آبهين بمن طبَّع وتخاذل وباع واشترى بدمائنا، ظانّين أنه باستغلالهم لفقر الشعب وحاجته المستدامة، قادرين على أن يتمكنوا من رقاب الشعب وينفذوا مؤامراتهم في تصفية قضيتنا أو تحويلها عن مسارها، فمهما بذل المرجفون، من محاولات التخوين والنيل من قيادة الشعب ورموزه، لن ينالوا سوى الخزي والعار، لقد خابوا وخسروا وسينفقون أموالهم، وستكون عليهم حسرة، ثم يغلبون. ......
#العابرون
#أسوار
#المُحال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719513
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت عدوان يتلوه عدوان يحمل شعاراً لمعانٍ مختلفة وآخرها حماية الأسوار؛ أسوار الاغتصاب والإرهاب والقوة الغاشمة، فأي أسوار تلك، إنها أسوار الوهم التي يحيطون أنفسهم بها لعلّهم يأمنون والتي ينسجون من أجلها الأقاصيص والأكاذيب، وينسون بل يتناسون أنَّ الله تعهد بأن يرسل عليهم من يسومهم سوء العذاب إلى أن يرث الأرض ومن عليها، وقد شاءت إرادة الله أن نكون نحن الفلسطينيين في هذه الحقبة من أُوكلت إليهم مهمة اسقاط دولتهم، لقد سَطَّر الفلسطينيون، بل نقشوا بمدادِ دماء رجالهم ونسائهم وشيوخهم وأشلاء أطفالهم وآلامهم وأحزانهم وصمودهم وصبرهم، بأنَّ الفلسطيني رغم الضّيم والاضّطهاد الذي تعرضّ له عبر قرنٍ من الزمان، أنه لم ينسى ولن ينسى أرضه ومقدّساته وسيستمر في مراكمة صموده، حتي يخرج النصر من خلاله وينزل كالجبال يدك رؤوس المحتلين ،حتى تعود أدراجهم من حيث أتوا ويُتبّروا ما علوْا تتبيرًا، بأيدينا لا بأيدي غيرنا، وسنهدم أسوار المُحال ونعبرها محرّرين، غير آبهين بمن طبَّع وتخاذل وباع واشترى بدمائنا، ظانّين أنه باستغلالهم لفقر الشعب وحاجته المستدامة، قادرين على أن يتمكنوا من رقاب الشعب وينفذوا مؤامراتهم في تصفية قضيتنا أو تحويلها عن مسارها، فمهما بذل المرجفون، من محاولات التخوين والنيل من قيادة الشعب ورموزه، لن ينالوا سوى الخزي والعار، لقد خابوا وخسروا وسينفقون أموالهم، وستكون عليهم حسرة، ثم يغلبون. ......
#العابرون
#أسوار
#المُحال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719513
الحوار المتمدن
عائد زقوت - العابرون أسوار المُحال
أسامة محمد : هل غير المتدين أذكي من المتدين؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_محمد يوجد العديد من الدراسات التي تدعي أن ”الدين“ مترابط مع معدلات أقل من ”الذكاء“ كلما زاد تدين الشخص يقل ذكائه، وكلما كان الشخص أقل تديناً أو غير متدين (ملحد مثلاً) كلما إزداد معدل ذكائه، في تحليل شمولي Meta-Analysis أي دراسة تقوم بتجميع نتائج العديد من الدراسات التي تمت علي موضوع معين بتاريخ 2013، تمت مراجعة نتائج حوالي 63 دراسة من الدراسات التي بحثت في العلاقة بين التدين والذكاء ما بين عامي 1928 و 2012 ووجدت هذه الدراسة أنه من بين 63 دراسة؛ 53 دراسة من هذه الدراسات وجدت علاقة سلبية بين التدين والذكاء أي كلما يزداد التدين يقل الذكاء و 10 دراسات أظهرت علاقة إيجابية بين التدين والذكاء أي أن التدين لم يؤثر علي معدل الذكاء، وفي تحليل شمولي أحدث قام به نفس قائد التحليل الشمولي السابق بتاريخ 2019، تمت مراجعة نتائج 83 دراسة من الدراسات التي بحثت في العلاقة بين التدين والذكاء من بينهم 61 دراسة من التحليل التجميعي السابق و 22 دراسة جديدة تمت ما بين عامي 2012 و 2018 وتم تأكيد نتائج التحليل السابق عدد كبير من هذه الدراسات أثبت وجود علاقة سلبية بين التدين والذكاء [1].عرّف علماء النفس في هذه الأبحاث الذكاء بأنه ”القدرة على التفكير والتخطيط وحل المشكلات والتفكير المجرد وفهم الأفكار المعقدة والتعلم بسرعة والتعلم من التجربة“. باختصار، هذا هو الذكاء التحليلي، وليس الأشكال المحددة حديثاً للذكاء الإبداعي والعاطفي، والتي لا تزال موضع نزاع. في الدراسات المختلفة التي تم فحصها، تم قياس الذكاء التحليلي بعدة طرق مختلفة، بما في ذلك GPA ”رقم يمثل متوسط قيمة الدرجات النهائية المتراكمة المكتسبة في الدورات الأكاديمية بمرور الوقت“، UEE ”نتائج امتحانات القبول بالجامعة“، IQ ”اختبارات حاصل الذكاء“، وعرفوا التدين بأنه الإنخراط في بعض (أو كل) جوانب الدين، والتي تشمل الإيمان بما هو خارق للطبيعة، وتقديم الهدايا للآلهة، وأداء الطقوس الدينية. تم قياس علامات التدين الأخرى باستخدام الإستطلاعات وحضور الكنيسة والعضوية في المنظمات الدينية فهل فعلاً الملحد أو غير المتدين أذكي من المتدين؟؟ وهل كلما إزدات مستويات الذكاء التحليلي لدي المرء كلما قل تدينه؟؟ هذا مخالف للحدس العام، فالكثير من العباقرة علي مر التاريخ كانوا متدينين وكانوا يهتمون بالكتابة في الدين بقدر إهتمامهم بالكتابة في العلوم مثل: ديكارت، نيوتن، فرانسيس بيكون، باسكال، روبرت بويل، يوهانس كيبلر، روبرت هوك [2]، والآن حتي يوجد العديد والعديد من العلماء حول العالم الذي يعرفون أنفسهم علي أنهم متدينين ”Religious“ علي سبيل المثال تقريباً نصف علماء أمريكا متدينين [3]، لكن ماذا عن هذه الدراسات؟ هذه الدراسات في الواقع يوجد فيها ثغرات متعددة: 1- تقريباً معظم الدراسات التي تم إدراجها في التحليلين المذكورين بالأعلي تمت في المجتمعات الغربية فقط وبالتحديد في أمريكا وكندا وبريطانيا، تقريباً 87% من المشاركين في هذه الدراسات كانوا من هذه الدول فقط، وهو ما يعني أنه لا يمكن تعميم هذه النتيجة علي كل أهل الأديان في كل دول العالم الأخري هذا ما يقولة عالم النفس الأمريكي Miron Zuckerman قائد التحليلين المذكورين بالأعلي بنفسه [4]، وبحسب دراسات أحدث تمت علي المستوي الدولي ”في 13 دولة مختلفة“، فلا يوجد دليل متناسق أن التفكير التحليلي يقلل من مستويات التدين أو يؤدي إلي الإلحاد بل قد يحصل العكس في بعض الدول أي قد تجد متدين يفكر بطريقة تحليلية بدرجة أكبر من غير-المتدين ومع ذلك يظل متديناً [5]، لا يوجد سوي دراسة واحدة لعالم نفس يدعي Richard ......
#المتدين
#أذكي
#المتدين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719512
#الحوار_المتمدن
#أسامة_محمد يوجد العديد من الدراسات التي تدعي أن ”الدين“ مترابط مع معدلات أقل من ”الذكاء“ كلما زاد تدين الشخص يقل ذكائه، وكلما كان الشخص أقل تديناً أو غير متدين (ملحد مثلاً) كلما إزداد معدل ذكائه، في تحليل شمولي Meta-Analysis أي دراسة تقوم بتجميع نتائج العديد من الدراسات التي تمت علي موضوع معين بتاريخ 2013، تمت مراجعة نتائج حوالي 63 دراسة من الدراسات التي بحثت في العلاقة بين التدين والذكاء ما بين عامي 1928 و 2012 ووجدت هذه الدراسة أنه من بين 63 دراسة؛ 53 دراسة من هذه الدراسات وجدت علاقة سلبية بين التدين والذكاء أي كلما يزداد التدين يقل الذكاء و 10 دراسات أظهرت علاقة إيجابية بين التدين والذكاء أي أن التدين لم يؤثر علي معدل الذكاء، وفي تحليل شمولي أحدث قام به نفس قائد التحليل الشمولي السابق بتاريخ 2019، تمت مراجعة نتائج 83 دراسة من الدراسات التي بحثت في العلاقة بين التدين والذكاء من بينهم 61 دراسة من التحليل التجميعي السابق و 22 دراسة جديدة تمت ما بين عامي 2012 و 2018 وتم تأكيد نتائج التحليل السابق عدد كبير من هذه الدراسات أثبت وجود علاقة سلبية بين التدين والذكاء [1].عرّف علماء النفس في هذه الأبحاث الذكاء بأنه ”القدرة على التفكير والتخطيط وحل المشكلات والتفكير المجرد وفهم الأفكار المعقدة والتعلم بسرعة والتعلم من التجربة“. باختصار، هذا هو الذكاء التحليلي، وليس الأشكال المحددة حديثاً للذكاء الإبداعي والعاطفي، والتي لا تزال موضع نزاع. في الدراسات المختلفة التي تم فحصها، تم قياس الذكاء التحليلي بعدة طرق مختلفة، بما في ذلك GPA ”رقم يمثل متوسط قيمة الدرجات النهائية المتراكمة المكتسبة في الدورات الأكاديمية بمرور الوقت“، UEE ”نتائج امتحانات القبول بالجامعة“، IQ ”اختبارات حاصل الذكاء“، وعرفوا التدين بأنه الإنخراط في بعض (أو كل) جوانب الدين، والتي تشمل الإيمان بما هو خارق للطبيعة، وتقديم الهدايا للآلهة، وأداء الطقوس الدينية. تم قياس علامات التدين الأخرى باستخدام الإستطلاعات وحضور الكنيسة والعضوية في المنظمات الدينية فهل فعلاً الملحد أو غير المتدين أذكي من المتدين؟؟ وهل كلما إزدات مستويات الذكاء التحليلي لدي المرء كلما قل تدينه؟؟ هذا مخالف للحدس العام، فالكثير من العباقرة علي مر التاريخ كانوا متدينين وكانوا يهتمون بالكتابة في الدين بقدر إهتمامهم بالكتابة في العلوم مثل: ديكارت، نيوتن، فرانسيس بيكون، باسكال، روبرت بويل، يوهانس كيبلر، روبرت هوك [2]، والآن حتي يوجد العديد والعديد من العلماء حول العالم الذي يعرفون أنفسهم علي أنهم متدينين ”Religious“ علي سبيل المثال تقريباً نصف علماء أمريكا متدينين [3]، لكن ماذا عن هذه الدراسات؟ هذه الدراسات في الواقع يوجد فيها ثغرات متعددة: 1- تقريباً معظم الدراسات التي تم إدراجها في التحليلين المذكورين بالأعلي تمت في المجتمعات الغربية فقط وبالتحديد في أمريكا وكندا وبريطانيا، تقريباً 87% من المشاركين في هذه الدراسات كانوا من هذه الدول فقط، وهو ما يعني أنه لا يمكن تعميم هذه النتيجة علي كل أهل الأديان في كل دول العالم الأخري هذا ما يقولة عالم النفس الأمريكي Miron Zuckerman قائد التحليلين المذكورين بالأعلي بنفسه [4]، وبحسب دراسات أحدث تمت علي المستوي الدولي ”في 13 دولة مختلفة“، فلا يوجد دليل متناسق أن التفكير التحليلي يقلل من مستويات التدين أو يؤدي إلي الإلحاد بل قد يحصل العكس في بعض الدول أي قد تجد متدين يفكر بطريقة تحليلية بدرجة أكبر من غير-المتدين ومع ذلك يظل متديناً [5]، لا يوجد سوي دراسة واحدة لعالم نفس يدعي Richard ......
#المتدين
#أذكي
#المتدين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719512
الحوار المتمدن
أسامة محمد - هل غير المتدين أذكي من المتدين؟
محمد نور الدين بن خديجة : حسون الهجرات لايباع ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ حسون الهجرات لايباع ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــترقرق الماء يرى وجهه في اغرودة حسون ينوي الوداع ..دوزن أوتارك واعزف مطرا وابلا فجناحا الليل انبسطا ولم يعد تمة مايقلق ستدور الكاسات كعادتهاويفز حباب بسبابته إلى عشها في التماع ........لقد غادر الحسون في أسف وها نحن نتبادل الأنخاب في دعة تارة وتارة في التياع ........ تلك سنة العاشقين ، الوفاء لانشتري أقفاصا للأغاريدوحسون الهجرات لايباع .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـ 21 ماي 2021 المغرب ......
#حسون
#الهجرات
#لايباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719511
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ حسون الهجرات لايباع ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــترقرق الماء يرى وجهه في اغرودة حسون ينوي الوداع ..دوزن أوتارك واعزف مطرا وابلا فجناحا الليل انبسطا ولم يعد تمة مايقلق ستدور الكاسات كعادتهاويفز حباب بسبابته إلى عشها في التماع ........لقد غادر الحسون في أسف وها نحن نتبادل الأنخاب في دعة تارة وتارة في التياع ........ تلك سنة العاشقين ، الوفاء لانشتري أقفاصا للأغاريدوحسون الهجرات لايباع .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ـ 21 ماي 2021 المغرب ......
#حسون
#الهجرات
#لايباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719511
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - حسون الهجرات لايباع ..
محمد المحسن : البندقية سيدة الموقف..أما المصالحة الوطنية،فهي مجرد فكرة جميلة..في زمن قبيح..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش النصر المبين:"..مازلت أنتظر ساعةَ الإنتقامأرى وطني غابةً من سلاحأزيل همومي وأوراقَ حزني/أشمّ المدى/أتنفّس نفسي،:صباح الزنابق والنصر،ياغزة..صباح الكفاح/أنت أمنعُ مما يدبَّرُ/يا مركز اللّه/يا أوّل الخلق.والبندقية مسك الختام.(مظفر النوّاب-بتصرف طفيف)...منذ هزيمة 67 وإلى حد تداعيات الراهن في أشكالها المأسوية..ومنذ أن أرخى الطاغوت الصهيوني بظلاله على المنطقة الشرق أوسطية التي ظلّت أكثر مناطق العالم الجيوسياسية إلتهابا واحتراقا..وعلى مدى أكثر من أربعة عقود وصلت فيها أوضاعنا إلى حافة اليأس،ومنذ ما يزيد عن نصف قرن وأمريكا تنفق-بسخاء حاتمي-أكثر من 200بليون دولار تُضخّ في شكل معونات مالية وعسكرية غير مشروطة لإسرائيل،ونحن في المقابل قابعون في مواقعنا الفرجوية نتابع بذهول ما يجري داخل الأرض المحتلة من قتل،ترهيب،سرقة وقحة لأعضاء من شهداء فلسطينيين وزرعها لجنود الإحتلال..وأساليب-قروسطية-يمارسها قتلة متوحشون في حق شعب أعزل يعانق الموت بروح استشهادية عالية..نقول هذا،لإنّنا مازلنا نرى في أمريكا-راعية السلام-(!)،ومازال البعض منا يعتبرها وسادة ريش ناعمة يهرول نحوها حين يداهمه السقوط،ومازالت هي بدورها تراهن على صياغة أوضاعنا وفقا لما يخدم أغراضها ويوسّع دوائر نفوذها وتتمظهر بأشكال مختلفة هنا وهناك..فتارة”تناصر”الإسلام في أفغانستان حين يدين رئيسها الأسبق-كارتر-التدخّل السوفياتي في –كابول-وتارة أخرى تعادي-المسلمين-حين تقوم بمغامرة فاشلة في طهران،مبرّرة سلسلة قراراتها الإرتجالية بالضمير المسيحي وحقوق الإنسان بما يجعل سياستها الخارجية الحمقاء تخفق إخفاقا مخجلا على العديد من الجبهات:الحرب اللبنانية وحرب الصحراء الغربية والحرب اليمنية،وأصبحت تبعا لذلك أقوال قادتها الشبيهة بمواقف جنرالات الدّم في تل أبيب،مدعاة للتفكّه والتندّر وانحدرت الهيبة الأمريكية إلى الحضيض في بلد كإيران..إلا أننا ظللنا-دون وعي منّا-على هامش الوجود الحضاري في العالم نسبّ-أمريكا-علنا ونحتذي بها سرّا وعمليا،ونعيش غصبا عنا في حالة رعب دائم نشعر أنّنا مهدّدون بالموت لأسباب أخلاقية جوهرها الخوف الوهمي من إسرائيل،فنلتمس برقة مبالغ فيها من -الإدارة الأمريكية-أن تكبح جماح-الدينصور-الإسرائيلي وعربدته في المنطقة العربية، دون أن يقرأ الواحد منا السطور الأمريكية التي يكتبها الشرق الأوسط بألوان دامية أمامنا وحوالينا هذه الأيّام،فالحقائق التي لا تحتاج إلى الإجهاد الفكري ولا كذلك إلى أقمار التجسّس،تقول بحروف جدّ لامعة:-إنّ حلفا عسكريا صيغ في الدهاليز السرية للبيت الأبيض بين الولايات المتحدة الأمريكية والكيان الصهيوني يعمل في إطار إستراتيجي مشترك تكون بمقتضاه -تل أبيب- بمنأى عن إحراجات مجلس الأمن:شذبا أو إدانة،بما يمنح قتلتها حق ممارسة قانون الغاب في العمق العربي،بدءا من فلسطين مرورا ببيروت وصولا إلى دمشق أو إلى غيرها من العواصم العربية التي قد تتجاسر على مشاكسة إسرائيل،ومن هنا لا مانع أن يُسيّج شعب بكامله في فلسطين بالأكفان طالما أنّ القوانين والأعراف والمواثيق الدولية صيغت وفقا لما تريد أمريكا لا كما يراد لها أن تكون وغدت تبعا لذلك:الشرعية الدولية-المنتظم الأممي-الرأي العام العالمي..مجرّد كلمات ذات بريق يغشي العيون العربية خصوصا عن مضمونها الذي حدّدته أمريكا بوضوح تام.-النفط هو المادة الإستراتيجية الخام التي يستهدفها هذا الحلف،فهذا-السائل الأسود-يسيل لعاب أمريكا ويجعلها تحرص على توتير الحدود العربية وعلى اضطراب الوضع في الشرق الأوسط بهدف إشباع أمراء الخليج بالأسلحة التي-لن-ت ......
#البندقية
#سيدة
#الموقف..أما
#المصالحة
#الوطنية،فهي
#مجرد
#فكرة
#جميلة..في
#قبيح..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719525
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش النصر المبين:"..مازلت أنتظر ساعةَ الإنتقامأرى وطني غابةً من سلاحأزيل همومي وأوراقَ حزني/أشمّ المدى/أتنفّس نفسي،:صباح الزنابق والنصر،ياغزة..صباح الكفاح/أنت أمنعُ مما يدبَّرُ/يا مركز اللّه/يا أوّل الخلق.والبندقية مسك الختام.(مظفر النوّاب-بتصرف طفيف)...منذ هزيمة 67 وإلى حد تداعيات الراهن في أشكالها المأسوية..ومنذ أن أرخى الطاغوت الصهيوني بظلاله على المنطقة الشرق أوسطية التي ظلّت أكثر مناطق العالم الجيوسياسية إلتهابا واحتراقا..وعلى مدى أكثر من أربعة عقود وصلت فيها أوضاعنا إلى حافة اليأس،ومنذ ما يزيد عن نصف قرن وأمريكا تنفق-بسخاء حاتمي-أكثر من 200بليون دولار تُضخّ في شكل معونات مالية وعسكرية غير مشروطة لإسرائيل،ونحن في المقابل قابعون في مواقعنا الفرجوية نتابع بذهول ما يجري داخل الأرض المحتلة من قتل،ترهيب،سرقة وقحة لأعضاء من شهداء فلسطينيين وزرعها لجنود الإحتلال..وأساليب-قروسطية-يمارسها قتلة متوحشون في حق شعب أعزل يعانق الموت بروح استشهادية عالية..نقول هذا،لإنّنا مازلنا نرى في أمريكا-راعية السلام-(!)،ومازال البعض منا يعتبرها وسادة ريش ناعمة يهرول نحوها حين يداهمه السقوط،ومازالت هي بدورها تراهن على صياغة أوضاعنا وفقا لما يخدم أغراضها ويوسّع دوائر نفوذها وتتمظهر بأشكال مختلفة هنا وهناك..فتارة”تناصر”الإسلام في أفغانستان حين يدين رئيسها الأسبق-كارتر-التدخّل السوفياتي في –كابول-وتارة أخرى تعادي-المسلمين-حين تقوم بمغامرة فاشلة في طهران،مبرّرة سلسلة قراراتها الإرتجالية بالضمير المسيحي وحقوق الإنسان بما يجعل سياستها الخارجية الحمقاء تخفق إخفاقا مخجلا على العديد من الجبهات:الحرب اللبنانية وحرب الصحراء الغربية والحرب اليمنية،وأصبحت تبعا لذلك أقوال قادتها الشبيهة بمواقف جنرالات الدّم في تل أبيب،مدعاة للتفكّه والتندّر وانحدرت الهيبة الأمريكية إلى الحضيض في بلد كإيران..إلا أننا ظللنا-دون وعي منّا-على هامش الوجود الحضاري في العالم نسبّ-أمريكا-علنا ونحتذي بها سرّا وعمليا،ونعيش غصبا عنا في حالة رعب دائم نشعر أنّنا مهدّدون بالموت لأسباب أخلاقية جوهرها الخوف الوهمي من إسرائيل،فنلتمس برقة مبالغ فيها من -الإدارة الأمريكية-أن تكبح جماح-الدينصور-الإسرائيلي وعربدته في المنطقة العربية، دون أن يقرأ الواحد منا السطور الأمريكية التي يكتبها الشرق الأوسط بألوان دامية أمامنا وحوالينا هذه الأيّام،فالحقائق التي لا تحتاج إلى الإجهاد الفكري ولا كذلك إلى أقمار التجسّس،تقول بحروف جدّ لامعة:-إنّ حلفا عسكريا صيغ في الدهاليز السرية للبيت الأبيض بين الولايات المتحدة الأمريكية والكيان الصهيوني يعمل في إطار إستراتيجي مشترك تكون بمقتضاه -تل أبيب- بمنأى عن إحراجات مجلس الأمن:شذبا أو إدانة،بما يمنح قتلتها حق ممارسة قانون الغاب في العمق العربي،بدءا من فلسطين مرورا ببيروت وصولا إلى دمشق أو إلى غيرها من العواصم العربية التي قد تتجاسر على مشاكسة إسرائيل،ومن هنا لا مانع أن يُسيّج شعب بكامله في فلسطين بالأكفان طالما أنّ القوانين والأعراف والمواثيق الدولية صيغت وفقا لما تريد أمريكا لا كما يراد لها أن تكون وغدت تبعا لذلك:الشرعية الدولية-المنتظم الأممي-الرأي العام العالمي..مجرّد كلمات ذات بريق يغشي العيون العربية خصوصا عن مضمونها الذي حدّدته أمريكا بوضوح تام.-النفط هو المادة الإستراتيجية الخام التي يستهدفها هذا الحلف،فهذا-السائل الأسود-يسيل لعاب أمريكا ويجعلها تحرص على توتير الحدود العربية وعلى اضطراب الوضع في الشرق الأوسط بهدف إشباع أمراء الخليج بالأسلحة التي-لن-ت ......
#البندقية
#سيدة
#الموقف..أما
#المصالحة
#الوطنية،فهي
#مجرد
#فكرة
#جميلة..في
#قبيح..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719525
الحوار المتمدن
محمد المحسن - البندقية سيدة الموقف..أما المصالحة الوطنية،فهي مجرد فكرة جميلة..في زمن قبيح..
جمال الدين بوزيان : Marjaavaan الحب و الظلم لا دين لهما
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان كثيرة هي الأفلام الهندية القديمة و الجديدة التي تشبه هذا الفيلم في العديد من التفاصيل، خاصة الأكشن و الرومانسية و الاستعراضات الغنائية و المبالغة و الإثارة الزائدة و قصص الانتقام البطولي، يعني هو فيلم هندي نمطي في أغلب جوانبه، و هو من النوع الذي يمكن لعامة الناس أن يسخروا منه، بل و قد يكرس لدى غير المتابعين الدائمين للسينما الهندية نظرتهم النمطية السلبية عنها، حيث أن المتابعة السريعة لفيلم Marjaavan تترك لدى المشاهد هذه الانطباعات أو بعضا منها، رغم أنه جديد و تم إنتاجه سنة 2019 فقط من طرف عدد من الشركات السينمائية الهندية المعروفة مثل T-Series، و كثير من أفلام السنوات الأخيرة في الهند أصبحت مختلفة و ابتعدت عن النمطية و غيرت الكثير من البهارات المعتادة و الثوابت النموذجية منذ بداية السينما الناطقة في الهند.لكن، و مع ذلك، هذا الفيلم أجده مختلفا في نواحي معينة، و لديه ميزات تجعله مختلفا قليلا، تابعته و أنا أبحث عن الجديد فيه، أو النقاط غير النمطية فيه، مثل الموسيقى التصويرية و الخلفيات الموسيقية فيه التي كانت أغلبها مستوحات من الموسيقى الصوفية الإسلامية في الهند، و الأغنية الرئيسية للفيلم و التي استخدمت للترويج له هي أغنية صوفية بعنوان "حسبي ربي" و كانت بصوت Altamash Faridi و Kamaal Khan في النسخة الترويجية، و النسخة الموجودة بالفيلم، و معروف في الهند أن الأغاني يتم إصدارها قبل صدور الفيلم كعمل ترويجي و تسويقي له، لتحميس الجمهور للذهاب لمتابعة الفيلم في دور السينما، و هو تقليد سينمائي هندي معروف و قديم و لا يزال متبعا حتى في عصر الانترنيت.نقطة أخرى تميز هذا الفيلم النمطي، و هي تعايش الأديان، حيث تختلف ديانات أبطاله و شخصيات القصة بين هندوسي و مسلم و مسيحي و سيخي .......، و الكل متعايش و متفقون مع بعضهم البعض، القاسم المشترك بينهم هو الظلم المسلط عليهم من طرف العصابات المنظمة، و المدعم من طرف الشرطة المرتشية و المتكاسلة عن القيام بمهماها لحماية الضعفاء.القاسم المشترك بين شخصيات القصة، هو الفقر و تحكم القوي في الضعيف، الظلم الذي يجعل الفتاة تتجه للدعارة و الشاب يعمل في الإجرام لدى العصابات المنتشرة في الأحياء الفقيرة.الفيلم يبدأ باحتفال هندوسي معروف و هو الدوسـيـرا حيث يتم فيه إحراق تمثال رمز الشر رافــان ذو العشرة رؤوس، و نهاية الفيلم أيضا تدور في نفس أجواء الاحتفال السنوي الهندي المعروف.الشرير في الفيلم و هو قزم (يقوم بدوره النجم Riteish Deshmukh) هو رمز للشر في الدنيا حيث يتم إظهاره و كأنه هو الشر المطلق في الاعتقاد الهندوسي رافــان، و في وسط أحداث الفيلم يظهر انعكاس صورته في المرآة المكسورة و هو بعدة رؤوس تماما مثل تمثال الشرير رافــان، و دور القزم هنا يبدو كأنه محاكاة لدور القزم في المسلسل الشهير صراع العروش، خاصة أن والد القزم في الفيلم يكره ابنه تماما مثلما في قصة المسلسل.و بالفيلم محاكاة أخرى أو تقليد آخر لقصة فيلم هوليودي معروف و هو Last Knights ، حيث البطل يتظاهر بعدم رغبته في الانتقام و بتبلد مشاعره و عدم اكتراثه لأي شيء في الحياة، حتى يطمئن عدوه له، و بعدها يبدأ انتقامه الحقيقي.البطلة في الفيلم (Tara Sutaria) هي مسلمة كشميرية تحاول إنقاذ أطفال الحي الفقير من الانخراط في الإجرام و الرذيلة بتعليمهم الموسيقى و إدماجهم في الأنشطة الغنائية و الفنية، و هي التي تغير حياة البطل (Sidharth Malhotra) كلية و تقلبها رأسا على عقب، بعد وقوعه في حبها.و لكن الفيلم ككل، هو بطولة مشتركة بين عدد من الممثلين، إضافة لأدوار الحبي ......
#Marjaavaan
#الحب
#الظلم
#لهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719524
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان كثيرة هي الأفلام الهندية القديمة و الجديدة التي تشبه هذا الفيلم في العديد من التفاصيل، خاصة الأكشن و الرومانسية و الاستعراضات الغنائية و المبالغة و الإثارة الزائدة و قصص الانتقام البطولي، يعني هو فيلم هندي نمطي في أغلب جوانبه، و هو من النوع الذي يمكن لعامة الناس أن يسخروا منه، بل و قد يكرس لدى غير المتابعين الدائمين للسينما الهندية نظرتهم النمطية السلبية عنها، حيث أن المتابعة السريعة لفيلم Marjaavan تترك لدى المشاهد هذه الانطباعات أو بعضا منها، رغم أنه جديد و تم إنتاجه سنة 2019 فقط من طرف عدد من الشركات السينمائية الهندية المعروفة مثل T-Series، و كثير من أفلام السنوات الأخيرة في الهند أصبحت مختلفة و ابتعدت عن النمطية و غيرت الكثير من البهارات المعتادة و الثوابت النموذجية منذ بداية السينما الناطقة في الهند.لكن، و مع ذلك، هذا الفيلم أجده مختلفا في نواحي معينة، و لديه ميزات تجعله مختلفا قليلا، تابعته و أنا أبحث عن الجديد فيه، أو النقاط غير النمطية فيه، مثل الموسيقى التصويرية و الخلفيات الموسيقية فيه التي كانت أغلبها مستوحات من الموسيقى الصوفية الإسلامية في الهند، و الأغنية الرئيسية للفيلم و التي استخدمت للترويج له هي أغنية صوفية بعنوان "حسبي ربي" و كانت بصوت Altamash Faridi و Kamaal Khan في النسخة الترويجية، و النسخة الموجودة بالفيلم، و معروف في الهند أن الأغاني يتم إصدارها قبل صدور الفيلم كعمل ترويجي و تسويقي له، لتحميس الجمهور للذهاب لمتابعة الفيلم في دور السينما، و هو تقليد سينمائي هندي معروف و قديم و لا يزال متبعا حتى في عصر الانترنيت.نقطة أخرى تميز هذا الفيلم النمطي، و هي تعايش الأديان، حيث تختلف ديانات أبطاله و شخصيات القصة بين هندوسي و مسلم و مسيحي و سيخي .......، و الكل متعايش و متفقون مع بعضهم البعض، القاسم المشترك بينهم هو الظلم المسلط عليهم من طرف العصابات المنظمة، و المدعم من طرف الشرطة المرتشية و المتكاسلة عن القيام بمهماها لحماية الضعفاء.القاسم المشترك بين شخصيات القصة، هو الفقر و تحكم القوي في الضعيف، الظلم الذي يجعل الفتاة تتجه للدعارة و الشاب يعمل في الإجرام لدى العصابات المنتشرة في الأحياء الفقيرة.الفيلم يبدأ باحتفال هندوسي معروف و هو الدوسـيـرا حيث يتم فيه إحراق تمثال رمز الشر رافــان ذو العشرة رؤوس، و نهاية الفيلم أيضا تدور في نفس أجواء الاحتفال السنوي الهندي المعروف.الشرير في الفيلم و هو قزم (يقوم بدوره النجم Riteish Deshmukh) هو رمز للشر في الدنيا حيث يتم إظهاره و كأنه هو الشر المطلق في الاعتقاد الهندوسي رافــان، و في وسط أحداث الفيلم يظهر انعكاس صورته في المرآة المكسورة و هو بعدة رؤوس تماما مثل تمثال الشرير رافــان، و دور القزم هنا يبدو كأنه محاكاة لدور القزم في المسلسل الشهير صراع العروش، خاصة أن والد القزم في الفيلم يكره ابنه تماما مثلما في قصة المسلسل.و بالفيلم محاكاة أخرى أو تقليد آخر لقصة فيلم هوليودي معروف و هو Last Knights ، حيث البطل يتظاهر بعدم رغبته في الانتقام و بتبلد مشاعره و عدم اكتراثه لأي شيء في الحياة، حتى يطمئن عدوه له، و بعدها يبدأ انتقامه الحقيقي.البطلة في الفيلم (Tara Sutaria) هي مسلمة كشميرية تحاول إنقاذ أطفال الحي الفقير من الانخراط في الإجرام و الرذيلة بتعليمهم الموسيقى و إدماجهم في الأنشطة الغنائية و الفنية، و هي التي تغير حياة البطل (Sidharth Malhotra) كلية و تقلبها رأسا على عقب، بعد وقوعه في حبها.و لكن الفيلم ككل، هو بطولة مشتركة بين عدد من الممثلين، إضافة لأدوار الحبي ......
#Marjaavaan
#الحب
#الظلم
#لهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719524
الحوار المتمدن
جمال الدين بوزيان - Marjaavaan الحب و الظلم لا دين لهما
علي المسعود : مسلسل - ليوناردو- يقدم صورة ثلاثية الابعاد عن حياة الرسام ليوناردو دافنشي
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود شكلت حياة الفنانين العظام منبعاً خصباً لكتاب الدراما لما احتوته حياتهم من معاناة ومآسٍ عبروا عنها بلوحات خالدة صورت عذابهم وأحزانهم، ومن بينهم فان جوخ ، لوتريك، مايكل أنجلو، وفريدا كالو ، وكذالك ليوناردو دافنشي الذي يعد أحد أكثر الأسماء شهرة في العالم بسبب الإسهامات العديدة التي قدمها للمجتمع الحديث ، أشتهر ليوناردو دافنشي بلوحاته التي تحمل عنوان موناليزا والسبب وراء شهرة ليوناردو دافنشي هو أنه رسم ما يمكن القول أنه أشهر لوحة في العالم وهي الموناليزا، ربما تكون اللوحة الأكثر شهرة في الوجود ، وبين عام 1495 إلى عام 1498 عمل دافنشي على رسم (العشاء الأخير) هذه القطعة الفنية الضخمة التي تم التكليف بعرضها في قاعة الطعام في دير سانتا ماريا ديلي جراتسي في ميلانو بإيطاليا . العشاء الأخير يصورفيها دافنشي يسوع مع تلاميذه الاثني عشر على مائدة العشاء لتناول وجبته الأخيرة قبل صلبه . وما زال ليوناردو دافنشي من أكثر الشخصيات الآسرة في التاريخ لإنه رجل عصر النهضة النموذجي ولأنه امتلك خبرة في مجالات تشمل الهندسة، وعلم التشريح، وعلم الفلك، وعلم النبات، إضافة إلى كونه بالطبع فناناً بارعاً . تناولت عدة أعمال أسطورته وحياته وفك شفرة أسراره ، إذ وضعته رواية "شيفرة دافنشي" للكاتب دان براون في قلب مؤامرة دينية عالمية ، وظهر في مسلسل "شياطين دافنشي" متورطاً في صراعات سياسية تخفي جوانب غامضة خارقة في الطبيعة . يندرج مسلسل "ليوناردو" الذي طرحته خدمة "أمازون برايم" في منتصف الشهر الماضي للمشاهدة، من بين الأعمال القليلة التي تحاول الوصول إلى جوهر إبداعه الحقيقي، إذ تتابع السلسلة المتخيلة حياة الفنان على مدار عقدين من الزمن تقريباً حينما كان شاباً ويؤدي دوره الممثل " إيدن تيرنر" نجم مسلسل "بولدارك" شخصية دافنشي نفسه، بينما تؤدي "ماتيلدا دي أنجيليس" دور كاترينا دا كريمونا، وهي صديقته المقربة والعارضة المتعاطفة التي عملت معه . في هذا العمل التلفزيوني ، ثمة قدر لا بأس به من حرية التصرف الإبداعية في حياة دافنشي وتظهر جلية في طرح مؤامرة مختلقة بالكامل عن تهمة بالقتل، وتشكل محور الحلقات الثماني للمسلسل . وكذلك أعيدت صياغة الجوانب الأخرى من شخصية الرجل بما في ذلك عمله وحياته الجنسية بدقة وأمانة للحقيقة. فرانك سبوتنيتز الذي كتب العمل بالتعاون مع ستيف طومسون، يذكر أن "مسلسل "ليوناردو" شكل مصدر راحة بالنسبة لي، إذ يصدر الآن وسط وباء عالمي، وعقب سنوات من البؤس مرت بها دول كثيرة في العالم . لقد ذكرني بأفضل ما في الحضارة الغربية. أعتقد أن ليوناردو يعبر عن أفضل ما لدينا حقاً ، إذ إن القاعدة الصلبة لما هو جيد في الحضارة الغربية تتمثل في ليوناردو. ويستكشف هذا العمل ما كان عليه الرجل وما يمثله، ويقارن بين حال العالم قبل دافنشي وما هو عليه الآن". ما الذي جعل الممثل تيرنر الخيار المناسب لأداء دور دافنشي؟ أولاً، إنه معروف بوسامته، وصدقوا أو لا تصدقوا، غالباً ما كان يجري الحديث عن دافنشي في الكتب بأنه رجل جذاب للغاية. وكذلك فإن تيرنر رسام شغوف، على الرغم من أن فرائصه ترتعد لمجرد فكرة المقارنة بين "خربشاته العبثية على القماش" والرجل الذي أبدع لوحة الموناليزا. إنه ممثل إيرلندي، على الرغم من أنه يستخدم اللكنة البريطانية الشائعة في المسلسل (العمل إنتاج دولي مشترك، ويقدم مزيجاً من الأصوات الأوروبية). وبحسب قول تيرنر: "في عالم مثالي، يجب إنجاز هذا العمل باللغة الإيطالية فحسب، على ما أعتقد. لكن، كم عدد الأشخاص الذين سيشاهدون العرض حينها؟ ربما كنت سأؤدي الشخصية بلكنتي الأصلية، لكنها قد تشتت ا ......
#مسلسل
#ليوناردو-
#يقدم
#صورة
#ثلاثية
#الابعاد
#حياة
#الرسام
#ليوناردو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719523
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود شكلت حياة الفنانين العظام منبعاً خصباً لكتاب الدراما لما احتوته حياتهم من معاناة ومآسٍ عبروا عنها بلوحات خالدة صورت عذابهم وأحزانهم، ومن بينهم فان جوخ ، لوتريك، مايكل أنجلو، وفريدا كالو ، وكذالك ليوناردو دافنشي الذي يعد أحد أكثر الأسماء شهرة في العالم بسبب الإسهامات العديدة التي قدمها للمجتمع الحديث ، أشتهر ليوناردو دافنشي بلوحاته التي تحمل عنوان موناليزا والسبب وراء شهرة ليوناردو دافنشي هو أنه رسم ما يمكن القول أنه أشهر لوحة في العالم وهي الموناليزا، ربما تكون اللوحة الأكثر شهرة في الوجود ، وبين عام 1495 إلى عام 1498 عمل دافنشي على رسم (العشاء الأخير) هذه القطعة الفنية الضخمة التي تم التكليف بعرضها في قاعة الطعام في دير سانتا ماريا ديلي جراتسي في ميلانو بإيطاليا . العشاء الأخير يصورفيها دافنشي يسوع مع تلاميذه الاثني عشر على مائدة العشاء لتناول وجبته الأخيرة قبل صلبه . وما زال ليوناردو دافنشي من أكثر الشخصيات الآسرة في التاريخ لإنه رجل عصر النهضة النموذجي ولأنه امتلك خبرة في مجالات تشمل الهندسة، وعلم التشريح، وعلم الفلك، وعلم النبات، إضافة إلى كونه بالطبع فناناً بارعاً . تناولت عدة أعمال أسطورته وحياته وفك شفرة أسراره ، إذ وضعته رواية "شيفرة دافنشي" للكاتب دان براون في قلب مؤامرة دينية عالمية ، وظهر في مسلسل "شياطين دافنشي" متورطاً في صراعات سياسية تخفي جوانب غامضة خارقة في الطبيعة . يندرج مسلسل "ليوناردو" الذي طرحته خدمة "أمازون برايم" في منتصف الشهر الماضي للمشاهدة، من بين الأعمال القليلة التي تحاول الوصول إلى جوهر إبداعه الحقيقي، إذ تتابع السلسلة المتخيلة حياة الفنان على مدار عقدين من الزمن تقريباً حينما كان شاباً ويؤدي دوره الممثل " إيدن تيرنر" نجم مسلسل "بولدارك" شخصية دافنشي نفسه، بينما تؤدي "ماتيلدا دي أنجيليس" دور كاترينا دا كريمونا، وهي صديقته المقربة والعارضة المتعاطفة التي عملت معه . في هذا العمل التلفزيوني ، ثمة قدر لا بأس به من حرية التصرف الإبداعية في حياة دافنشي وتظهر جلية في طرح مؤامرة مختلقة بالكامل عن تهمة بالقتل، وتشكل محور الحلقات الثماني للمسلسل . وكذلك أعيدت صياغة الجوانب الأخرى من شخصية الرجل بما في ذلك عمله وحياته الجنسية بدقة وأمانة للحقيقة. فرانك سبوتنيتز الذي كتب العمل بالتعاون مع ستيف طومسون، يذكر أن "مسلسل "ليوناردو" شكل مصدر راحة بالنسبة لي، إذ يصدر الآن وسط وباء عالمي، وعقب سنوات من البؤس مرت بها دول كثيرة في العالم . لقد ذكرني بأفضل ما في الحضارة الغربية. أعتقد أن ليوناردو يعبر عن أفضل ما لدينا حقاً ، إذ إن القاعدة الصلبة لما هو جيد في الحضارة الغربية تتمثل في ليوناردو. ويستكشف هذا العمل ما كان عليه الرجل وما يمثله، ويقارن بين حال العالم قبل دافنشي وما هو عليه الآن". ما الذي جعل الممثل تيرنر الخيار المناسب لأداء دور دافنشي؟ أولاً، إنه معروف بوسامته، وصدقوا أو لا تصدقوا، غالباً ما كان يجري الحديث عن دافنشي في الكتب بأنه رجل جذاب للغاية. وكذلك فإن تيرنر رسام شغوف، على الرغم من أن فرائصه ترتعد لمجرد فكرة المقارنة بين "خربشاته العبثية على القماش" والرجل الذي أبدع لوحة الموناليزا. إنه ممثل إيرلندي، على الرغم من أنه يستخدم اللكنة البريطانية الشائعة في المسلسل (العمل إنتاج دولي مشترك، ويقدم مزيجاً من الأصوات الأوروبية). وبحسب قول تيرنر: "في عالم مثالي، يجب إنجاز هذا العمل باللغة الإيطالية فحسب، على ما أعتقد. لكن، كم عدد الأشخاص الذين سيشاهدون العرض حينها؟ ربما كنت سأؤدي الشخصية بلكنتي الأصلية، لكنها قد تشتت ا ......
#مسلسل
#ليوناردو-
#يقدم
#صورة
#ثلاثية
#الابعاد
#حياة
#الرسام
#ليوناردو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719523
الحوار المتمدن
علي المسعود - مسلسل - ليوناردو- يقدم صورة ثلاثية الابعاد عن حياة الرسام ليوناردو دافنشي
رابح لونيسي : الحل الأمثل للدفاع عن الإنسان في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي يعاني الشعب الفلسطيني من مجزرة منذ إيام، وهي ليست الأولى، فمنذ قيام الكيان الصهيوني في1948، وهو يتعرض لمجزرة وراء أخرى بداية بدير ياسين ونهاية بمجزرة اليوم ومرورا بصبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر التي تحدث أمام سكوت عالمي مطبق، ان أي إنسان مهما كان من المفروض أن يقف دائما إلى جانب هذا الشعب مهما كانت منطلقاته الفكرية أو الأيديولوجية وغيرها، فالمنطلق الإنساني يفرض ذلك، فمن غير المعقول تأييد كيان يقتل الأطفال، ويشرد الشيوخ والنساء، ويستخدم طائرات الفانتوم لضرب العزل وتقتيلهم، وما يؤسف له هو تبرير هذه الجرائم بما تقوم به المقاومة الفلسطينية دفاعا عن أرٍضها، فهنا تحضرني مقولة الشهيد البطل الجزائري العربي بن مهيدي الذي رد على المستعمر الفرنسي الذي حاول تجريم المجاهدين الجزائريين لأنهم يفجرون قنابل تقليدية بإخفائها في القفف للدفاع عن الجزائر بقوله لهم "أعطونا طائراتكم، سنعطوكم قففنا"، فهل يتساوى الفانتوم الصهيوني بسلاح بسيط لشعب يدافع عن أرض أغتصبها هذا الكيان؟. أن مايقوم به الكيان الصهيوني اليوم ضد الشعب الفلسطيني ما هو إلا إرهاب، وكل من يدعمه في ذلك هو داعم للإرهاب أيضا، فالإرهابي في حقيقة الأمر هو كل قاتل أو داعية للقتل لأسباب عرقية أو عنصرية أو دينية وطائفية، فالنازية إرهاب، لأنها تقتل الناس معتقدة بأنهم يعرقلون المسيرة الحضارية، وبأن الجرمان هم أفضل الأجناس، فالصهيونية إرهاب، لأنها عنصرية، وتنطلق من فكرة "شعب الله المختار"، فالتطرف الديني الموجود في كل الأديان إرهاب، لأن أصحابه، يعتقدون أنهم مختارين من الله لفرض مفهومهم وممارساتهم الدينية على الآخرين بالعنف، ويعتبرون أنفسهم "الفرقة الناجية" والآخرون كفار، وهو نفس المفهوم الصهيوني، أي "مختارين من الله"، أما الإرهابي الأكبر، فهو الإستعمار، لأنه يعتدي، ويحتل آراضي الغير لسلب ثرواته وخيراته، ويعطي لممارساته مبررات ومنطلقات عنصرية ضد الشعوب المستعمرة. ان الصهيونية ما هي إلا حركة إرهابية ناتجة عن إستغلال الدين اليهودي وتوظيفه لخدمة أغراض سياسوية، فهي مبنية على نشر كراهية الآخر والحض على قتله، فالصهيونية لا تختلف عما يفعله الإرهاب عندنا بإسم الإسلام البريء من ذلك، ولاتختلف عما فعله البابا أوربان الثاني مع فلاحي أوروبا بتجنيدهم لخدمة ملوك أوروبا في حرب مقدسة أثناء الحروب الصليبية، ونفس الأمر قام به مؤسسو الحركة الصهيونية التي حرفت التوراة، وأولته تأويلات تخدم أغراضها السياسوية كي تدفع سفهاء هذا الدين إلى الهجرة إلى فلسطين بدعوى أنها أرض الميعاد التي تحدثت عنها التوراة، وأفتى أحبارهم، بأن من لم يهاجر إليها، فهو "كافر"، لأنه لم ينفذ الأمر الإلهي بالهجرة إلى أرض الميعاد التي لم تحدد التوراة أصلا مكانها، وأكثر من هذا، فالصهيونية تحث اليهودي في المدرسة وأماكن العبادة على قتل كل عربي ومسلم، وبأنه طريق لدخول الجنة وإرضاء الله، كما يفعل أغلب المستغلين للدين، فكما ينظر البعض عندنا أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة، ويحق لهم تصفية المختلف عنهم، فكذلك الحركة الصهيونية تعتبر كل من ليس بيهودي هو من الجويم يحق قتله وإستغلاله وممارسة كل أساليب الكذب والخداع عليه، وهذا ما يفسر إرهابها بالأمس واليوم ضد الشعب الفلسطيني الأعزل،الذي يحق له الدفاع عن أرضه، كما ستمارسه هذه الحركة العنصرية ضد شعوب أخرى لو أمتلكت قوة أكبر في المستقبل. إن أكبر إرهاب أيضا هو إحتلال آراضي الغير مهما كان غطاؤه، فالقانون الدولي يعطي شرعية قانونية للدفاع عن الأرض في حالة تعرضها لأي إحتلال كان، وهذا ما ينطبق على جبهة التحرير الوطني في الجزائر ......
#الحل
#الأمثل
#للدفاع
#الإنسان
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719522
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي يعاني الشعب الفلسطيني من مجزرة منذ إيام، وهي ليست الأولى، فمنذ قيام الكيان الصهيوني في1948، وهو يتعرض لمجزرة وراء أخرى بداية بدير ياسين ونهاية بمجزرة اليوم ومرورا بصبرا وشاتيلا وغيرها من المجازر التي تحدث أمام سكوت عالمي مطبق، ان أي إنسان مهما كان من المفروض أن يقف دائما إلى جانب هذا الشعب مهما كانت منطلقاته الفكرية أو الأيديولوجية وغيرها، فالمنطلق الإنساني يفرض ذلك، فمن غير المعقول تأييد كيان يقتل الأطفال، ويشرد الشيوخ والنساء، ويستخدم طائرات الفانتوم لضرب العزل وتقتيلهم، وما يؤسف له هو تبرير هذه الجرائم بما تقوم به المقاومة الفلسطينية دفاعا عن أرٍضها، فهنا تحضرني مقولة الشهيد البطل الجزائري العربي بن مهيدي الذي رد على المستعمر الفرنسي الذي حاول تجريم المجاهدين الجزائريين لأنهم يفجرون قنابل تقليدية بإخفائها في القفف للدفاع عن الجزائر بقوله لهم "أعطونا طائراتكم، سنعطوكم قففنا"، فهل يتساوى الفانتوم الصهيوني بسلاح بسيط لشعب يدافع عن أرض أغتصبها هذا الكيان؟. أن مايقوم به الكيان الصهيوني اليوم ضد الشعب الفلسطيني ما هو إلا إرهاب، وكل من يدعمه في ذلك هو داعم للإرهاب أيضا، فالإرهابي في حقيقة الأمر هو كل قاتل أو داعية للقتل لأسباب عرقية أو عنصرية أو دينية وطائفية، فالنازية إرهاب، لأنها تقتل الناس معتقدة بأنهم يعرقلون المسيرة الحضارية، وبأن الجرمان هم أفضل الأجناس، فالصهيونية إرهاب، لأنها عنصرية، وتنطلق من فكرة "شعب الله المختار"، فالتطرف الديني الموجود في كل الأديان إرهاب، لأن أصحابه، يعتقدون أنهم مختارين من الله لفرض مفهومهم وممارساتهم الدينية على الآخرين بالعنف، ويعتبرون أنفسهم "الفرقة الناجية" والآخرون كفار، وهو نفس المفهوم الصهيوني، أي "مختارين من الله"، أما الإرهابي الأكبر، فهو الإستعمار، لأنه يعتدي، ويحتل آراضي الغير لسلب ثرواته وخيراته، ويعطي لممارساته مبررات ومنطلقات عنصرية ضد الشعوب المستعمرة. ان الصهيونية ما هي إلا حركة إرهابية ناتجة عن إستغلال الدين اليهودي وتوظيفه لخدمة أغراض سياسوية، فهي مبنية على نشر كراهية الآخر والحض على قتله، فالصهيونية لا تختلف عما يفعله الإرهاب عندنا بإسم الإسلام البريء من ذلك، ولاتختلف عما فعله البابا أوربان الثاني مع فلاحي أوروبا بتجنيدهم لخدمة ملوك أوروبا في حرب مقدسة أثناء الحروب الصليبية، ونفس الأمر قام به مؤسسو الحركة الصهيونية التي حرفت التوراة، وأولته تأويلات تخدم أغراضها السياسوية كي تدفع سفهاء هذا الدين إلى الهجرة إلى فلسطين بدعوى أنها أرض الميعاد التي تحدثت عنها التوراة، وأفتى أحبارهم، بأن من لم يهاجر إليها، فهو "كافر"، لأنه لم ينفذ الأمر الإلهي بالهجرة إلى أرض الميعاد التي لم تحدد التوراة أصلا مكانها، وأكثر من هذا، فالصهيونية تحث اليهودي في المدرسة وأماكن العبادة على قتل كل عربي ومسلم، وبأنه طريق لدخول الجنة وإرضاء الله، كما يفعل أغلب المستغلين للدين، فكما ينظر البعض عندنا أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة، ويحق لهم تصفية المختلف عنهم، فكذلك الحركة الصهيونية تعتبر كل من ليس بيهودي هو من الجويم يحق قتله وإستغلاله وممارسة كل أساليب الكذب والخداع عليه، وهذا ما يفسر إرهابها بالأمس واليوم ضد الشعب الفلسطيني الأعزل،الذي يحق له الدفاع عن أرضه، كما ستمارسه هذه الحركة العنصرية ضد شعوب أخرى لو أمتلكت قوة أكبر في المستقبل. إن أكبر إرهاب أيضا هو إحتلال آراضي الغير مهما كان غطاؤه، فالقانون الدولي يعطي شرعية قانونية للدفاع عن الأرض في حالة تعرضها لأي إحتلال كان، وهذا ما ينطبق على جبهة التحرير الوطني في الجزائر ......
#الحل
#الأمثل
#للدفاع
#الإنسان
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719522
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - الحل الأمثل للدفاع عن الإنسان في فلسطين
سعاد لهناني : هروب
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني أهرب كما تشاء!!!!!أينما كنتَ...أنت في القلب تنبت...ياحياة النفس أحببتكأهرب كما تشاء!!!!بداخلي روحك...وفي جروحي سكنت....قلبي يعشق كل جميل...أنت حب مناله بعيد....أهرب كما تشاء!!!!مغتربة أنا في بلادي...إنك تفهم ما أعني...جميلة، لكن بلا أدب...فرضتُ عليك حبي...فصار عشقي فاقد المحتوى...أهرب كما تشاء!!!!!سأسافر بجنوني...لأني صرت لهواك أسيرة....الآن أحتفل بأجمل هزيمة...أغمض عيناي وأتذكر...أروع لحظات ومواقف...إرحل كما تشاء!!!!دعني أحلم برحلتي...عبر سهامات عشقي...أجل عشق ممنوع... ★-;-الشاعرة : سعاد لهناني.المغرب ★-;- ديوان : أسيرة الليل ......
#هروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719521
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني أهرب كما تشاء!!!!!أينما كنتَ...أنت في القلب تنبت...ياحياة النفس أحببتكأهرب كما تشاء!!!!بداخلي روحك...وفي جروحي سكنت....قلبي يعشق كل جميل...أنت حب مناله بعيد....أهرب كما تشاء!!!!مغتربة أنا في بلادي...إنك تفهم ما أعني...جميلة، لكن بلا أدب...فرضتُ عليك حبي...فصار عشقي فاقد المحتوى...أهرب كما تشاء!!!!!سأسافر بجنوني...لأني صرت لهواك أسيرة....الآن أحتفل بأجمل هزيمة...أغمض عيناي وأتذكر...أروع لحظات ومواقف...إرحل كما تشاء!!!!دعني أحلم برحلتي...عبر سهامات عشقي...أجل عشق ممنوع... ★-;-الشاعرة : سعاد لهناني.المغرب ★-;- ديوان : أسيرة الليل ......
#هروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719521
الحوار المتمدن
سعاد لهناني - هروب
مصطفي راشد : اجمل بلاد العرب المغرب
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد أجمل بلاد العرب المغرب=================من ثلاث اعوام تلقيت دعوة كريمة من جمعية الأنوار المغربية لزيارة المغرب والقاء ثلاث محاضرات في مدن الدار البيضاء والرباط وطنجة وهي اكبر مدن المغرب والرباط هي العاصمة ولم يكن سبق لي أن زرت دولة المغرب من قبل،، رغم أني سافرت حوالي ٤-;-٧-;- دولة،،، وما ان وطئت قدمي أرض المغرب في مطار الدار البيضاء ووجدت حفاوة الإستقبال والإبتسامة علي الوجوه ومدي الحب من الشعب المغربي المثقف الجميل المتحضر لمجرد معرفة أني مصري،، وشملني كبار مثقفي المغرب الأساتذة أحمد عصيد وعزيز الرقراق وعزيز المجدوب ورشيد ايلال ورئيس الجمعية عبد الإله العمراني وناشر كتبي الأستاذ أحمد المرادي صاحب دار التوحيد للنشر وغيرهم كثر لا يتسع المجال لذكرهم بالحب وحفاوة الإستقبال وكرم الضيافة والتي تشعرك بأنك داخل وطنك وبين أهلك،،، وبعد ان تفاجئت بهذا الشعب الواعي المثقف الذي يجمع بين الثقافة العربية والأوربية بأمتياز في المظهر والجوهر وبرغم انني كنت اعرف من خلال قراءاتي عن تحضر وثقافة الشعب المغربي لكن الواقع كان أكبر من ذلك بكثير كما وجدت دولة المغرب تتميز بطبيعة ساحرة تفوق بلاد اوربا فمثلا شاهدت بالعاصمة الرباط أشجار اليوسفي والبرتقال بالملك العام علي جانبي الطريق وغنية بالثمار مجانا لمن يرغب مثلما يحدث في البلاد الغربية الغنية المتحضرة ،، كما ان دولة المغرب تمتلك ساحل علي البحر الأبيض وساحل كبير علي المحيط الأطلنطي مما جعلها تنتج ثروة سمكية ضخمة من كل الأنواع بنضارة وشكل مميز وأحجام ضخمة،،،، وايضا تجولت في الأسواق فتعجبت من نضارة الثمار والخضار والفاكهة ونظافة وشياكة العرض والأسعار فهي في متناول الجميع وكل المستويات المادية مما جعل المطبخ المغربي من اعلي المطابخ بالعالم كقيمة غذائية وتنوع وطعم ،،،، ايضا وجدت بالمغرب المعني الحقيقي للإسلام السمح بمعني لكم دينكم ولي دين، فأثناء جولة لي بمدينة طنجة مع اصدقائي المغاربة ليلآ شاهدت مبني مضاء و تصدر منه اصوات تشبه الصلوات، فسألت المرافقين لي هل هذه كنيسة، فقالوا لا هذا كنس يهودي فتعجبت لان الناس تصلي كيهود بلا حراسة وهم أمنين، وعرفت من اصدقائي المغاربة عن حرية العقيدة التي لا يوجد مثيل لها بالكثير من البلاد العربية،،ايضا تستطيع ان تري في كل مكان السائح الأوربي بسيارته فبذكاء اعطاهم ملك المغرب دخول المغرب في اي وقت والفيزا ببوابة الدخول فقط وبنفس ارقام ونمر سيارته من بلده الأوربي، فأصبح اليورو في ايدي الناس بوفرة فتجملت وتحضرت البلد وتجمل شعب المغرب،، فالمغرب تتميز نساءة بالجمال مما يجعلها في مقدمة الدول العربية كمستوي جمال للمرأة وايضا شياكة وبساطة الرجل المغربي،، والأهم ايضا هي طبيعة المغرب الساحرة،، فعندما اصطحبني مضيفي الأستاذ عزيز الرقراق ابن طنجة للساحل وتحديدا المنطقة المطلة علي مضيق جبل طارق سحرتني الطبيعة الخلابة والجبال والخضرة والميناء الضخم الذي يطل علي البحر الأبيض والمحيط الأطلنطي حيث تري مضيق جبل طارق بالعين المجردة والبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي في ذات الوقت منظر لا يمكن ان تراة في مكان آخر بالعالم والسفن الضخمة التي تدخل لميناء طنجة الكبير ،، ورغم أني اعيش في استراليا الساحرة لكن تمنيت بصدق من كل قلبي لواتيحت لي الفرصة كي أعيش بهذا البلد المنظم الراقي الجميل فالجمال والطبيعة والناس يعطيك الإلهام للابداع والكتابة،، وتمنيت ان اتمم مشروعي الستين كتاب لتصحيح الخطاب الديني وتنقيةالموروث والذي وضعت منه 30 كتاب في هذا المكان،، وهتفت بداخلي شاكرا لجلال ......
#اجمل
#بلاد
#العرب
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719520
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد أجمل بلاد العرب المغرب=================من ثلاث اعوام تلقيت دعوة كريمة من جمعية الأنوار المغربية لزيارة المغرب والقاء ثلاث محاضرات في مدن الدار البيضاء والرباط وطنجة وهي اكبر مدن المغرب والرباط هي العاصمة ولم يكن سبق لي أن زرت دولة المغرب من قبل،، رغم أني سافرت حوالي ٤-;-٧-;- دولة،،، وما ان وطئت قدمي أرض المغرب في مطار الدار البيضاء ووجدت حفاوة الإستقبال والإبتسامة علي الوجوه ومدي الحب من الشعب المغربي المثقف الجميل المتحضر لمجرد معرفة أني مصري،، وشملني كبار مثقفي المغرب الأساتذة أحمد عصيد وعزيز الرقراق وعزيز المجدوب ورشيد ايلال ورئيس الجمعية عبد الإله العمراني وناشر كتبي الأستاذ أحمد المرادي صاحب دار التوحيد للنشر وغيرهم كثر لا يتسع المجال لذكرهم بالحب وحفاوة الإستقبال وكرم الضيافة والتي تشعرك بأنك داخل وطنك وبين أهلك،،، وبعد ان تفاجئت بهذا الشعب الواعي المثقف الذي يجمع بين الثقافة العربية والأوربية بأمتياز في المظهر والجوهر وبرغم انني كنت اعرف من خلال قراءاتي عن تحضر وثقافة الشعب المغربي لكن الواقع كان أكبر من ذلك بكثير كما وجدت دولة المغرب تتميز بطبيعة ساحرة تفوق بلاد اوربا فمثلا شاهدت بالعاصمة الرباط أشجار اليوسفي والبرتقال بالملك العام علي جانبي الطريق وغنية بالثمار مجانا لمن يرغب مثلما يحدث في البلاد الغربية الغنية المتحضرة ،، كما ان دولة المغرب تمتلك ساحل علي البحر الأبيض وساحل كبير علي المحيط الأطلنطي مما جعلها تنتج ثروة سمكية ضخمة من كل الأنواع بنضارة وشكل مميز وأحجام ضخمة،،،، وايضا تجولت في الأسواق فتعجبت من نضارة الثمار والخضار والفاكهة ونظافة وشياكة العرض والأسعار فهي في متناول الجميع وكل المستويات المادية مما جعل المطبخ المغربي من اعلي المطابخ بالعالم كقيمة غذائية وتنوع وطعم ،،،، ايضا وجدت بالمغرب المعني الحقيقي للإسلام السمح بمعني لكم دينكم ولي دين، فأثناء جولة لي بمدينة طنجة مع اصدقائي المغاربة ليلآ شاهدت مبني مضاء و تصدر منه اصوات تشبه الصلوات، فسألت المرافقين لي هل هذه كنيسة، فقالوا لا هذا كنس يهودي فتعجبت لان الناس تصلي كيهود بلا حراسة وهم أمنين، وعرفت من اصدقائي المغاربة عن حرية العقيدة التي لا يوجد مثيل لها بالكثير من البلاد العربية،،ايضا تستطيع ان تري في كل مكان السائح الأوربي بسيارته فبذكاء اعطاهم ملك المغرب دخول المغرب في اي وقت والفيزا ببوابة الدخول فقط وبنفس ارقام ونمر سيارته من بلده الأوربي، فأصبح اليورو في ايدي الناس بوفرة فتجملت وتحضرت البلد وتجمل شعب المغرب،، فالمغرب تتميز نساءة بالجمال مما يجعلها في مقدمة الدول العربية كمستوي جمال للمرأة وايضا شياكة وبساطة الرجل المغربي،، والأهم ايضا هي طبيعة المغرب الساحرة،، فعندما اصطحبني مضيفي الأستاذ عزيز الرقراق ابن طنجة للساحل وتحديدا المنطقة المطلة علي مضيق جبل طارق سحرتني الطبيعة الخلابة والجبال والخضرة والميناء الضخم الذي يطل علي البحر الأبيض والمحيط الأطلنطي حيث تري مضيق جبل طارق بالعين المجردة والبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي في ذات الوقت منظر لا يمكن ان تراة في مكان آخر بالعالم والسفن الضخمة التي تدخل لميناء طنجة الكبير ،، ورغم أني اعيش في استراليا الساحرة لكن تمنيت بصدق من كل قلبي لواتيحت لي الفرصة كي أعيش بهذا البلد المنظم الراقي الجميل فالجمال والطبيعة والناس يعطيك الإلهام للابداع والكتابة،، وتمنيت ان اتمم مشروعي الستين كتاب لتصحيح الخطاب الديني وتنقيةالموروث والذي وضعت منه 30 كتاب في هذا المكان،، وهتفت بداخلي شاكرا لجلال ......
#اجمل
#بلاد
#العرب
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719520
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - اجمل بلاد العرب المغرب
سامي الذيب : رسالة عتاب من مسيحي فلسطيني للمتصهينين الأخ رشيد وأمثاله
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني هذا الصباح الرسالة التالية----------------------السلام لك عزيزي الدكتور سامي،انا فلسطيني مقيم في الخارج، حابب اقلك في البداية اني فخور جدا فيك كقامة قانونية و فكرية عظيمة، و سعيد جدا بمشاهدة حلقاتك من زمان.سمعتك مؤخرا بتحكي عن كيف التنويريون يحاولون اظهار القضية الفلسطينية و محاولة تسطيحها بشكل مقزز بجعلها عبارة عن حرب بين اسلاميين متشددين و دولة متقدمة حابة تعيش بسلام. الشعب الفلسطيني اللي يعتبر ثاني اكتر شعب عربي فيه نسبة مسيحيين تصل على اقل تقدير من 17%-20%، يعانون كما المسلمين بالضبط من قتل و تهجير و قهر سياسي و عذابات لا حصر لها.وللأسف كل من يتشدق بالتبشير بالمسيحية و الدفاع عن المسيحيين و الديانة المسيحية كالاخ رشيد و الاخت ماغي خزام يأتي عند المؤمنين الفلسطينيين و يسكت، و كأنهم مسيحيين درجة ثانية، مستباحين الدم لا أعلم لماذا، او كأنهم غير موجودين اساسا ولم يخلقهم الله، يتعمدون اخفائهم، لربما هم يريدونك انت شخصيا يا دكتور ألا تظهر، لأنك ستؤذي الصورة التي يحاولون زراعتها في عقول اتباعهم و مشاهديهم عن فلسطين.الاخ رشيد كان موجود في الناصرة في 2013, في فيديو موجود على اليوتيوب، واستقبلوه اهل الناصرة بكل حب و تقدير حتى هو كان سيبكي من استقبالهم ليه و مش مصدق نفسه، كان محاط بالمسيحيين الفلسطينيبن من كل ناحية، و هم يهتفون له بعبارات الحب و الترحيب الحار،حتى انه بدأ يحاول ان يتكلم بلكنة فلسطينية كنوع من التقرب منهم من شدة ما وجده من حفاوة في الاستقبال. ألا يخجل من نفسه هذا الرجل؟ يعني هم احتضنوه و استقبلوه و هو يخونهم و يسخف قضيتهم؟ و يصفهم بالارهاب؟ و يدافع عن عدوهم؟ من استقبلوه بالناصرة ووجد منهم كل الحب هم انفسهم الذين يشاركون اليوم في اضراب الكرامة و في مظاهرات في كافة ارجاء الناصرة هم انفسهم من يهتفون لفلسطين، هم انفسهم من يفدون فلسطين بارواحهم و هم انفسهم من يقول عنهم " ارهابيون".سيسمع العالم صوتنا الحر و سيصل للعالمين شرقا و غربا، شمالا و جنوبا، لأننا أصحاب حق لا أكثر ولا أقل. ختاما اتمنى لك دكتوري العزيز المزيد من النجاح أكثر و أكثر، لا يمكن ان اصف لك كمية الفرحة التي اشعر بها بإني قدرت اتواصل معك. مع خالص تحياتي ......
#رسالة
#عتاب
#مسيحي
#فلسطيني
#للمتصهينين
#الأخ
#رشيد
#وأمثاله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719519
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب وصلتني هذا الصباح الرسالة التالية----------------------السلام لك عزيزي الدكتور سامي،انا فلسطيني مقيم في الخارج، حابب اقلك في البداية اني فخور جدا فيك كقامة قانونية و فكرية عظيمة، و سعيد جدا بمشاهدة حلقاتك من زمان.سمعتك مؤخرا بتحكي عن كيف التنويريون يحاولون اظهار القضية الفلسطينية و محاولة تسطيحها بشكل مقزز بجعلها عبارة عن حرب بين اسلاميين متشددين و دولة متقدمة حابة تعيش بسلام. الشعب الفلسطيني اللي يعتبر ثاني اكتر شعب عربي فيه نسبة مسيحيين تصل على اقل تقدير من 17%-20%، يعانون كما المسلمين بالضبط من قتل و تهجير و قهر سياسي و عذابات لا حصر لها.وللأسف كل من يتشدق بالتبشير بالمسيحية و الدفاع عن المسيحيين و الديانة المسيحية كالاخ رشيد و الاخت ماغي خزام يأتي عند المؤمنين الفلسطينيين و يسكت، و كأنهم مسيحيين درجة ثانية، مستباحين الدم لا أعلم لماذا، او كأنهم غير موجودين اساسا ولم يخلقهم الله، يتعمدون اخفائهم، لربما هم يريدونك انت شخصيا يا دكتور ألا تظهر، لأنك ستؤذي الصورة التي يحاولون زراعتها في عقول اتباعهم و مشاهديهم عن فلسطين.الاخ رشيد كان موجود في الناصرة في 2013, في فيديو موجود على اليوتيوب، واستقبلوه اهل الناصرة بكل حب و تقدير حتى هو كان سيبكي من استقبالهم ليه و مش مصدق نفسه، كان محاط بالمسيحيين الفلسطينيبن من كل ناحية، و هم يهتفون له بعبارات الحب و الترحيب الحار،حتى انه بدأ يحاول ان يتكلم بلكنة فلسطينية كنوع من التقرب منهم من شدة ما وجده من حفاوة في الاستقبال. ألا يخجل من نفسه هذا الرجل؟ يعني هم احتضنوه و استقبلوه و هو يخونهم و يسخف قضيتهم؟ و يصفهم بالارهاب؟ و يدافع عن عدوهم؟ من استقبلوه بالناصرة ووجد منهم كل الحب هم انفسهم الذين يشاركون اليوم في اضراب الكرامة و في مظاهرات في كافة ارجاء الناصرة هم انفسهم من يهتفون لفلسطين، هم انفسهم من يفدون فلسطين بارواحهم و هم انفسهم من يقول عنهم " ارهابيون".سيسمع العالم صوتنا الحر و سيصل للعالمين شرقا و غربا، شمالا و جنوبا، لأننا أصحاب حق لا أكثر ولا أقل. ختاما اتمنى لك دكتوري العزيز المزيد من النجاح أكثر و أكثر، لا يمكن ان اصف لك كمية الفرحة التي اشعر بها بإني قدرت اتواصل معك. مع خالص تحياتي ......
#رسالة
#عتاب
#مسيحي
#فلسطيني
#للمتصهينين
#الأخ
#رشيد
#وأمثاله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719519
الحوار المتمدن
سامي الذيب - رسالة عتاب من مسيحي فلسطيني للمتصهينين الأخ رشيد وأمثاله
سعيد الوجاني : سفيرة فرنسا في الرباط
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني / L’ambassadrice de la France àRabat Hélène le Valمند بدأ نزاع الصحراء الغربية في سنة 1974/1975 ، وموقف فرنسا من النزاع واضح ومحسوم .. وهو عدم الاعتراف بمغربية الصحراء .. وهذا الموقف مثبت في المواقف التي تتخذها فرنسا بمجلس الامن ، بحيث تصوت دائما لصالح كل قرارات مجلس الامن ، التي تنص على الاستفتاء وتقرير المصير ... وفرنسا التي تتلاعب بالنظام المغربي لعدم رشده السياسي ، والتي تجامله حين يكون احد مسؤوليها في الرباط ، او حين يكون احد موظفي النظام المغربي في باريس .. تعتبر حل الحكم الذاتي جدّياً .. وأكرر جديا .. يستحق فقط النقاش .. لكن لن يكون وحده الحل الذي يبقى من حق الشعب الصحراوي ، الذي يجب ان يقرر مصيره بيده ... وهنا . فان فرنسا التي تتلاعب بالنظام المغربي عرابه ، والتي تتحكم في كل خرجاته .. لم يسبق لها في مجلس الامن انْ دعت الى إضافة حل الحكم الذاتي كحل ، الى جانب حل الاستفتاء الذي يصوت عليه المجلس في قراراته ... بل لم يسبق لها ان دعت مجلس الامن ، لفتحه دورة لمناقشة اقتراح حل الحكم الذاتي ، الذي لا تعيره المنظومة الدولية .. سواء الدول صاحبة الفيتو بمجلس الامن ، او الاتحاد الأوربي ، او الاتحاد الافريقي اية أهمية .. بل انهم يرفضونه أصلا .. ويروا ان الحل الديمقراطي الوحيد للنزاع ، يبقى الاستفتاء ، وتقرير المصير تحت اشراف الأمم المتحدة .. هكذا يكون مقترح حل الحكم الذاتي الذي تقدم به النظام المغربي للمنتظم الدولي في سنة 2007 ، قد مات قبل ان يجف الحبر الذي كتب به .. لان الطرف المعني به الذي هو جبهة البوليساريو ، رفضته ، وتشبثت بالاستفتاء التي تعتبره حقا غير قابل للتصرف ..--- والى جانب اهانة الدولة الاسبانية للنظام ، من خلال تصريح وزير الخارجية الاسبانية Arancha Gonzalez ، وتصريح وزيرة الدفاع الاسبانية Margarita Robles ، وتصريح رئيس الوزراء الاسباني Pedro Sanchez ، وبيان المحكمة العليا الاسبانية بحق إبراهيم غالي .. والتهديدات الصارمة التي وجهوها للنظام المغربي .. --- وتقريعه من قبل Bruxelles ، الاتحاد الأوربي عن طريق المفوضية الاوربية .. عند اعتباره الثغرتين سبتة ومليلية ، أراضي اوربية تشكل الحدود مع افريقيا .. --- وامام صمت الولايات المتحدة الامريكية ، وإسرائيل حبيبة النظام المغربي ، التي لا تعترف للنظام المغربي بمغربية الصحراء ، وتتخندق الى جانب المشروعية الدولية التي تنص على الاستفتاء في نزاع الصحراء الغربية ، وتعترف بأوربية سبتة ومليلية .. --- وصمت الأنظمة العربية ، والاتحاد الافريقي ، وأنظمة الخليج .. وهو صمت / الصمت يدل على القبول والرضى / ، يؤكد تضامن كل هذه الدول مع اسبانيا ... حتى خرجت السفيرة الفرنسية بالرباط L’ambassadrice de la France à Rabat السيدة Hélène le Val .. بموقف صادم للنظام المغربي الذي اصبح تائها ، فاقدا للمقود ، وللبوصلة .. ويضرب اخماس في اسداس .. ويخبط خبط عشواء .. خاصة بعد التراجع الذكي ل John Biden عن اعتراف Donald Trump المقلب بمغربية الصحراء .. .. لتعلن قطعا ان فرنسا لن تفتح لها قنصلية في الصحراء الغربية ... أي ان فرنسا لا تعترف للنظام المغربي بمغربية الصحراء .. وفرنسا تتمسك بالحل الاممي في اطار الأمم المتحدة .. وهو حل طبعا يقضي بتنظيم استفتاء لتقرير مصير الشعب الصحراوي ، الذي اعترف به النظام الملكي عندما اعترف بجمهوريته الصحراوية في يناير 2017 ، وتحدى الشعب المغربي الذي يكرهه الكره الشديد ، حين نشر تحديه / اعترافه بالجريدة الرسمية عدد 6539 .. والكل يجمع على انه اعتراف كان اكثر من ......
#سفيرة
#فرنسا
#الرباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719528
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني / L’ambassadrice de la France àRabat Hélène le Valمند بدأ نزاع الصحراء الغربية في سنة 1974/1975 ، وموقف فرنسا من النزاع واضح ومحسوم .. وهو عدم الاعتراف بمغربية الصحراء .. وهذا الموقف مثبت في المواقف التي تتخذها فرنسا بمجلس الامن ، بحيث تصوت دائما لصالح كل قرارات مجلس الامن ، التي تنص على الاستفتاء وتقرير المصير ... وفرنسا التي تتلاعب بالنظام المغربي لعدم رشده السياسي ، والتي تجامله حين يكون احد مسؤوليها في الرباط ، او حين يكون احد موظفي النظام المغربي في باريس .. تعتبر حل الحكم الذاتي جدّياً .. وأكرر جديا .. يستحق فقط النقاش .. لكن لن يكون وحده الحل الذي يبقى من حق الشعب الصحراوي ، الذي يجب ان يقرر مصيره بيده ... وهنا . فان فرنسا التي تتلاعب بالنظام المغربي عرابه ، والتي تتحكم في كل خرجاته .. لم يسبق لها في مجلس الامن انْ دعت الى إضافة حل الحكم الذاتي كحل ، الى جانب حل الاستفتاء الذي يصوت عليه المجلس في قراراته ... بل لم يسبق لها ان دعت مجلس الامن ، لفتحه دورة لمناقشة اقتراح حل الحكم الذاتي ، الذي لا تعيره المنظومة الدولية .. سواء الدول صاحبة الفيتو بمجلس الامن ، او الاتحاد الأوربي ، او الاتحاد الافريقي اية أهمية .. بل انهم يرفضونه أصلا .. ويروا ان الحل الديمقراطي الوحيد للنزاع ، يبقى الاستفتاء ، وتقرير المصير تحت اشراف الأمم المتحدة .. هكذا يكون مقترح حل الحكم الذاتي الذي تقدم به النظام المغربي للمنتظم الدولي في سنة 2007 ، قد مات قبل ان يجف الحبر الذي كتب به .. لان الطرف المعني به الذي هو جبهة البوليساريو ، رفضته ، وتشبثت بالاستفتاء التي تعتبره حقا غير قابل للتصرف ..--- والى جانب اهانة الدولة الاسبانية للنظام ، من خلال تصريح وزير الخارجية الاسبانية Arancha Gonzalez ، وتصريح وزيرة الدفاع الاسبانية Margarita Robles ، وتصريح رئيس الوزراء الاسباني Pedro Sanchez ، وبيان المحكمة العليا الاسبانية بحق إبراهيم غالي .. والتهديدات الصارمة التي وجهوها للنظام المغربي .. --- وتقريعه من قبل Bruxelles ، الاتحاد الأوربي عن طريق المفوضية الاوربية .. عند اعتباره الثغرتين سبتة ومليلية ، أراضي اوربية تشكل الحدود مع افريقيا .. --- وامام صمت الولايات المتحدة الامريكية ، وإسرائيل حبيبة النظام المغربي ، التي لا تعترف للنظام المغربي بمغربية الصحراء ، وتتخندق الى جانب المشروعية الدولية التي تنص على الاستفتاء في نزاع الصحراء الغربية ، وتعترف بأوربية سبتة ومليلية .. --- وصمت الأنظمة العربية ، والاتحاد الافريقي ، وأنظمة الخليج .. وهو صمت / الصمت يدل على القبول والرضى / ، يؤكد تضامن كل هذه الدول مع اسبانيا ... حتى خرجت السفيرة الفرنسية بالرباط L’ambassadrice de la France à Rabat السيدة Hélène le Val .. بموقف صادم للنظام المغربي الذي اصبح تائها ، فاقدا للمقود ، وللبوصلة .. ويضرب اخماس في اسداس .. ويخبط خبط عشواء .. خاصة بعد التراجع الذكي ل John Biden عن اعتراف Donald Trump المقلب بمغربية الصحراء .. .. لتعلن قطعا ان فرنسا لن تفتح لها قنصلية في الصحراء الغربية ... أي ان فرنسا لا تعترف للنظام المغربي بمغربية الصحراء .. وفرنسا تتمسك بالحل الاممي في اطار الأمم المتحدة .. وهو حل طبعا يقضي بتنظيم استفتاء لتقرير مصير الشعب الصحراوي ، الذي اعترف به النظام الملكي عندما اعترف بجمهوريته الصحراوية في يناير 2017 ، وتحدى الشعب المغربي الذي يكرهه الكره الشديد ، حين نشر تحديه / اعترافه بالجريدة الرسمية عدد 6539 .. والكل يجمع على انه اعتراف كان اكثر من ......
#سفيرة
#فرنسا
#الرباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719528
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - سفيرة فرنسا في الرباط
سعيد علام : لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اسرائيل: هدفنا اضعاف حماس، وليس القضاء عليها!الولايات المتحدة: لا نسعى لتغيير النظام الايرانى، المطلوب فقط، تغيير سياسات النظام الايرانى!الهدف الاسمى للنظام العالمى، هو "عولمة" كل مناطق ودول العالم، الا ان، المعضلة لدينا نحن، تتمثل فى عدم قدرتنا على الربط بين الاحداث (صغيرة او كبيرة) بالهدف الاسمى "العولمة"، اى المعضلة فى ضعف قدرتنا على اكتشاف العلاقة بين الحدث وبين الهدف الاسمى، "فلسفة" الاقتصاد السياسى .. عادة لا ننتبه للعلاقة بين ارتفاع اسعار الاسماك فى السوق، وبين "عولمة" بلدنا او منطقتنا، او للعلاقة بين الحوادث المتتالية الغير مبررة فى القطارات مثلاً، وبين العولمة، او بين تصفية مصانع استراتيجية، وبين العولمة، او بين الموافقة على بناء سد النهضة، والعولمة، او بين اعتناقنا لعقيدة "الحرب على الارهاب"، وبين ما يحدث على مدى سنوات فى سيناء، وبين العولمة، او بين التنازل عن جزيرتى تيران وصنافير، وتحول ممر تيران الى ممر دولى، وبين العولمة، او بين ترسيم حدودنا البحرية فى شرق المتوسط، بما يفقدنا حقول غاز كانت فى مياهنا الاقتصادية، وبين العولمة .. الخ، اى باختصار، لابد ان ندرك ان لا شئ يجرى عندنا، او فى العالم من حولنا، ليس له علاقة بالعولمة.فى الحرب الاخيرة على غزة، كما فى كل الاحداث، هناك هدف رئيسى "استراتيجى"، واهداف جانبية .. طبعاً، لا يمكن لعاقل ان يعتقد ان قرار الحرب على غزة، قد اتخذه نتنياهو من رأسه، دون ان يكون القرار موافق عليه، وحاصل على الضوء الاخضر، من صناع اسرائيل واسيادها، وايضاً، من الجنون، ان يعتقد احد ان الرئيس الامريكى، اياً كان، هو الذى يحكم العالم، الرئيس الامريكى كما رئيس الوزراء الاسرائيلى، هو موظف بدرجة مدير تنفيذى .. ليس هناك من هدف رئيسى "استراتيجى" للحرب على غزة، سوى تمهيد الطريق امام "صفقة القرن"، بتثبيت سلطة وهيمنة الاحتلال الاسرائيلى على القدس الشرقية، بقوة النار، انجازاً للشق الاسرائيلى على الارض، لخطوة ترامب "الحاسمة"، بنقل السفارة الامريكية للقدس .. وكان اختيار هذا التوقيت بالذات، لاعفاء الادارة الامريكية الجديدة، من حرج التراجع عن وعودها الشفهية المبهمة، بشأن القضية الفلسطينية .. ونعود ونذكر، ان "صفقة القرن" ذاتها ما هى سوى احدى حلقات احكام السيطرة على منطقة الشرق الاوسط، تحت القيادة الاقليمية لاسرائيل اليمينية القوية، على طريق الهدف الاسمى "عولمة" الشرق الاوسط، التى تأخرت كثيراً.هذا هو الوجه الاول للهدف الرئيسى للحرب على غزة، اما الوجه الاخر، فهو يتمثل فى كون هذه الحرب ذاتها، هى حلقة متقدمة للحرب على ايران، "جولة مفاوضات خشنة"، مفاوضات اسمها الكودى "البرنامج النووى الايرانى"، وحقيقتها، تغيير ايران – وتوابعها -، لسياساتها بما يسمح بفتح الاسواق "استهلاكاً/تملكاً" للرأسمال العالمى، "العولمة"، اى انها حرب ضد ايران على ارض غزة، كونه لم يعد هناك سوى عائق وحيد متبقى امام "عولمة" الشرق الاوسط، هو المحور الشيعى "الهلال والنجمة"، (الهلال: ايران، والتواجد الشيعى فى العراق، سوريا، لبنان، فلسطين، والنجمة، التواجد الشيعى فى اليمن)، ولتتوقع النتائج وفقاً وتجسيداً لمقولتنا "ان تفعيل ازمة الى حدها الاقصى، يسمح بقبول ما لا يمكن قبوله".اما الاهداف الجانبية "الغير استراتيجية" للحرب على غزة ..لان الحلم الاسرائيلى القديم، ان يبتلع البحر غزة، فان سلطة حماس على غزة، تصبح مفيدة، شرط ان يسير اضعاف حماس بالتوازى مع تقوية اسرائيل، واضعاف حما يشمل بداخله على هدف حفظ التوازن بين حماس وفتح، وليستمر ال ......
#لماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719527
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اسرائيل: هدفنا اضعاف حماس، وليس القضاء عليها!الولايات المتحدة: لا نسعى لتغيير النظام الايرانى، المطلوب فقط، تغيير سياسات النظام الايرانى!الهدف الاسمى للنظام العالمى، هو "عولمة" كل مناطق ودول العالم، الا ان، المعضلة لدينا نحن، تتمثل فى عدم قدرتنا على الربط بين الاحداث (صغيرة او كبيرة) بالهدف الاسمى "العولمة"، اى المعضلة فى ضعف قدرتنا على اكتشاف العلاقة بين الحدث وبين الهدف الاسمى، "فلسفة" الاقتصاد السياسى .. عادة لا ننتبه للعلاقة بين ارتفاع اسعار الاسماك فى السوق، وبين "عولمة" بلدنا او منطقتنا، او للعلاقة بين الحوادث المتتالية الغير مبررة فى القطارات مثلاً، وبين العولمة، او بين تصفية مصانع استراتيجية، وبين العولمة، او بين الموافقة على بناء سد النهضة، والعولمة، او بين اعتناقنا لعقيدة "الحرب على الارهاب"، وبين ما يحدث على مدى سنوات فى سيناء، وبين العولمة، او بين التنازل عن جزيرتى تيران وصنافير، وتحول ممر تيران الى ممر دولى، وبين العولمة، او بين ترسيم حدودنا البحرية فى شرق المتوسط، بما يفقدنا حقول غاز كانت فى مياهنا الاقتصادية، وبين العولمة .. الخ، اى باختصار، لابد ان ندرك ان لا شئ يجرى عندنا، او فى العالم من حولنا، ليس له علاقة بالعولمة.فى الحرب الاخيرة على غزة، كما فى كل الاحداث، هناك هدف رئيسى "استراتيجى"، واهداف جانبية .. طبعاً، لا يمكن لعاقل ان يعتقد ان قرار الحرب على غزة، قد اتخذه نتنياهو من رأسه، دون ان يكون القرار موافق عليه، وحاصل على الضوء الاخضر، من صناع اسرائيل واسيادها، وايضاً، من الجنون، ان يعتقد احد ان الرئيس الامريكى، اياً كان، هو الذى يحكم العالم، الرئيس الامريكى كما رئيس الوزراء الاسرائيلى، هو موظف بدرجة مدير تنفيذى .. ليس هناك من هدف رئيسى "استراتيجى" للحرب على غزة، سوى تمهيد الطريق امام "صفقة القرن"، بتثبيت سلطة وهيمنة الاحتلال الاسرائيلى على القدس الشرقية، بقوة النار، انجازاً للشق الاسرائيلى على الارض، لخطوة ترامب "الحاسمة"، بنقل السفارة الامريكية للقدس .. وكان اختيار هذا التوقيت بالذات، لاعفاء الادارة الامريكية الجديدة، من حرج التراجع عن وعودها الشفهية المبهمة، بشأن القضية الفلسطينية .. ونعود ونذكر، ان "صفقة القرن" ذاتها ما هى سوى احدى حلقات احكام السيطرة على منطقة الشرق الاوسط، تحت القيادة الاقليمية لاسرائيل اليمينية القوية، على طريق الهدف الاسمى "عولمة" الشرق الاوسط، التى تأخرت كثيراً.هذا هو الوجه الاول للهدف الرئيسى للحرب على غزة، اما الوجه الاخر، فهو يتمثل فى كون هذه الحرب ذاتها، هى حلقة متقدمة للحرب على ايران، "جولة مفاوضات خشنة"، مفاوضات اسمها الكودى "البرنامج النووى الايرانى"، وحقيقتها، تغيير ايران – وتوابعها -، لسياساتها بما يسمح بفتح الاسواق "استهلاكاً/تملكاً" للرأسمال العالمى، "العولمة"، اى انها حرب ضد ايران على ارض غزة، كونه لم يعد هناك سوى عائق وحيد متبقى امام "عولمة" الشرق الاوسط، هو المحور الشيعى "الهلال والنجمة"، (الهلال: ايران، والتواجد الشيعى فى العراق، سوريا، لبنان، فلسطين، والنجمة، التواجد الشيعى فى اليمن)، ولتتوقع النتائج وفقاً وتجسيداً لمقولتنا "ان تفعيل ازمة الى حدها الاقصى، يسمح بقبول ما لا يمكن قبوله".اما الاهداف الجانبية "الغير استراتيجية" للحرب على غزة ..لان الحلم الاسرائيلى القديم، ان يبتلع البحر غزة، فان سلطة حماس على غزة، تصبح مفيدة، شرط ان يسير اضعاف حماس بالتوازى مع تقوية اسرائيل، واضعاف حما يشمل بداخله على هدف حفظ التوازن بين حماس وفتح، وليستمر ال ......
#لماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719527
الحوار المتمدن
سعيد علام - لماذا؟!
ماجد احمد الزاملي : عِبء إثبات الجَريمة وضَمان القانون الجنائي لمبدأ براءة المتهم
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إنّ التطور الذي طرأ على السياسة الجنائية المعاصرة سمح بالإثبات للوقائع التي تتصل بتحديد الخطورة الإجرامية للمتهم. وفيما يتعلق بالصعوبات التي تتصل بطرق أو وسائل الإثبات فهي تتمثل بشكل عام في قلة المعرفة الإنسانية ومن هنا يختلف الإثبات الجنائي والإثبات القضائي بِصيَغهِ العامة بحق الإثبات العلمي ففي حين يتصف الإثبات العلمي بالعالمية. وتمثيل طُرَقَهُ إلى التماثل والاتحاد، التي تسود في المجتمع الذي يُقامُ فيه. وفي إطار الإثبات الجنائي فانه يجري البحث عن الأدلة وجمعها وفقاً لبعض وجهات النظر الفلسفية ، فعلى سبيل المثال إذا كان النظام ديمقراطي يَحترم الفرد ويُقدِّر كرامته فانه سيحيط الاستجواب بضمانات أكثر من تلك التي يقررها نظام شمولي يُرَكِز بصفة أساسية على المصلحة العامة فضلاً عن أنَّ الإثبات الجنائي يجري في جو أبعد ما يكون من العدل لتعارض المصالح، والضغط قد يمثله الرأي العام بشأن الجرائم الخطيرة. في التحقيق فيما إذا كان من الممكن أن يتحول الشك الذي بدأت به الدعوى الجنائية إلى يقين أو لا فأن الوصول إلى هذا الهدف ليس سهلاً دائماً فعلى الرغم من أن معظم التشريعات المعاصرة عن نظام الأدلة القانونية إلى نظام الاقتناع القضائي فهذا النظام يقضي دائما إلى اليقين إذ يرى البعض إن مبدأ الاقتناع ذاته قد يكون عقبة في سبيل الوصول إلى الحقيقة، بسبب الخطأ في الإستدلال أو التكييف, فإذا كان الإثبات الجنائي يهدف إلى تمحيص الاتهام، أو بالأحرى تمحيص الشك حيث رفعت الدعوى، وما إذا كان من الممكن أن يتحول إلى يقين. فالوصول إلى هذا الهدف تعترضه صعوبات كثيرة منها ما يتعلق بمحل الإثبات ومنها ما يتصل بطرقه أو وسائله، ومنها ما يخص هدفه. فمحل الإثبات هو الوقائع وليس القانون. وهذه الوقائع سواءاً تعلقت بأركان الجريمة أو بظروفها تنتمي إلى الماضي وليس في وسع المحكمة أن تعاينها بنفسها حال حدوثها، وإنما تستعين بوسائل تعيد عليها رواية ما حدث. فضلاً عن أن الجناة يتصرفون في الخفاء ويعملون على طمس أثار جريمتهم قدر الإمكان(1). وهدف القانون الجنائي هو ردع الجاني وحماية المجتمع، إضافة الى أن القول بوحدة الخطأين وتطابقهما لا يحقق العدالة المنشودة لأنه لا يدع للقاضي إلاّ أن يختار بين أمرين: كلاهما يبعد عن غاية المشرع، فهو مجبر على الحكم بالإدانة رغم تفاهة الخطأ الجنائي، وحينئذٍ يفوّت على المضرور حقه في التعويض رغم ثبوت الخطأ وبذلك تكون يد القاضي مغلولة في احيان كثيرة عن النطق بالحكم الجنائي الصحيح، سواءً بالبراءة أو الإدانة(2). و ما يميز الإثبات في القانون الجنائي هو ما يكفله القانون من قرينة البراءة حتى في مرحلتي الاتهام والمحاكمة حتى صدور الحكم في الدعوى الجنائية، إلاّ أنه يوجد بعض الحالات الاستثنائية التي خرج فيها المُشَرّع على هذا الأصل، فأوجب القانون الجنائي على المتهم إثبات ما يدعيه كشرط لإعفاءه من العقاب، ومن هذه الاستثناءات هو ما نصت عليه المادة (40) من قانون العقوبات المصري بأن: “لا جريمة إذا وقع الفعل من موظف أو شخص مكلف بخدمة عامة في الحالات التالية: أولاً/إذا قام بسلامة نية بفعل, تنفيذاً لما أمرت به القوانين أو اعتقد إن إجراءه من اختصاصه. ثانياً/إذا وقع الفعل منه تنفيذاً لأمر صادر إليه من رئيس تجب عليه طاعته أو اعتقد أن طاعته واجبة عليه، ويجب في الحالتين أن يثبت إن اعتقاد الفاعل بمشروعية الفعل كان مبنياً على أسباب معقولة وأنه لم يرتكبه إلاّ بعد اتخاذ الحيطة المناسبة، ومع ذلك ......
#عِبء
#إثبات
#الجَريمة
#وضَمان
#القانون
#الجنائي
#لمبدأ
#براءة
#المتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719526
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إنّ التطور الذي طرأ على السياسة الجنائية المعاصرة سمح بالإثبات للوقائع التي تتصل بتحديد الخطورة الإجرامية للمتهم. وفيما يتعلق بالصعوبات التي تتصل بطرق أو وسائل الإثبات فهي تتمثل بشكل عام في قلة المعرفة الإنسانية ومن هنا يختلف الإثبات الجنائي والإثبات القضائي بِصيَغهِ العامة بحق الإثبات العلمي ففي حين يتصف الإثبات العلمي بالعالمية. وتمثيل طُرَقَهُ إلى التماثل والاتحاد، التي تسود في المجتمع الذي يُقامُ فيه. وفي إطار الإثبات الجنائي فانه يجري البحث عن الأدلة وجمعها وفقاً لبعض وجهات النظر الفلسفية ، فعلى سبيل المثال إذا كان النظام ديمقراطي يَحترم الفرد ويُقدِّر كرامته فانه سيحيط الاستجواب بضمانات أكثر من تلك التي يقررها نظام شمولي يُرَكِز بصفة أساسية على المصلحة العامة فضلاً عن أنَّ الإثبات الجنائي يجري في جو أبعد ما يكون من العدل لتعارض المصالح، والضغط قد يمثله الرأي العام بشأن الجرائم الخطيرة. في التحقيق فيما إذا كان من الممكن أن يتحول الشك الذي بدأت به الدعوى الجنائية إلى يقين أو لا فأن الوصول إلى هذا الهدف ليس سهلاً دائماً فعلى الرغم من أن معظم التشريعات المعاصرة عن نظام الأدلة القانونية إلى نظام الاقتناع القضائي فهذا النظام يقضي دائما إلى اليقين إذ يرى البعض إن مبدأ الاقتناع ذاته قد يكون عقبة في سبيل الوصول إلى الحقيقة، بسبب الخطأ في الإستدلال أو التكييف, فإذا كان الإثبات الجنائي يهدف إلى تمحيص الاتهام، أو بالأحرى تمحيص الشك حيث رفعت الدعوى، وما إذا كان من الممكن أن يتحول إلى يقين. فالوصول إلى هذا الهدف تعترضه صعوبات كثيرة منها ما يتعلق بمحل الإثبات ومنها ما يتصل بطرقه أو وسائله، ومنها ما يخص هدفه. فمحل الإثبات هو الوقائع وليس القانون. وهذه الوقائع سواءاً تعلقت بأركان الجريمة أو بظروفها تنتمي إلى الماضي وليس في وسع المحكمة أن تعاينها بنفسها حال حدوثها، وإنما تستعين بوسائل تعيد عليها رواية ما حدث. فضلاً عن أن الجناة يتصرفون في الخفاء ويعملون على طمس أثار جريمتهم قدر الإمكان(1). وهدف القانون الجنائي هو ردع الجاني وحماية المجتمع، إضافة الى أن القول بوحدة الخطأين وتطابقهما لا يحقق العدالة المنشودة لأنه لا يدع للقاضي إلاّ أن يختار بين أمرين: كلاهما يبعد عن غاية المشرع، فهو مجبر على الحكم بالإدانة رغم تفاهة الخطأ الجنائي، وحينئذٍ يفوّت على المضرور حقه في التعويض رغم ثبوت الخطأ وبذلك تكون يد القاضي مغلولة في احيان كثيرة عن النطق بالحكم الجنائي الصحيح، سواءً بالبراءة أو الإدانة(2). و ما يميز الإثبات في القانون الجنائي هو ما يكفله القانون من قرينة البراءة حتى في مرحلتي الاتهام والمحاكمة حتى صدور الحكم في الدعوى الجنائية، إلاّ أنه يوجد بعض الحالات الاستثنائية التي خرج فيها المُشَرّع على هذا الأصل، فأوجب القانون الجنائي على المتهم إثبات ما يدعيه كشرط لإعفاءه من العقاب، ومن هذه الاستثناءات هو ما نصت عليه المادة (40) من قانون العقوبات المصري بأن: “لا جريمة إذا وقع الفعل من موظف أو شخص مكلف بخدمة عامة في الحالات التالية: أولاً/إذا قام بسلامة نية بفعل, تنفيذاً لما أمرت به القوانين أو اعتقد إن إجراءه من اختصاصه. ثانياً/إذا وقع الفعل منه تنفيذاً لأمر صادر إليه من رئيس تجب عليه طاعته أو اعتقد أن طاعته واجبة عليه، ويجب في الحالتين أن يثبت إن اعتقاد الفاعل بمشروعية الفعل كان مبنياً على أسباب معقولة وأنه لم يرتكبه إلاّ بعد اتخاذ الحيطة المناسبة، ومع ذلك ......
#عِبء
#إثبات
#الجَريمة
#وضَمان
#القانون
#الجنائي
#لمبدأ
#براءة
#المتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719526
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - عِبء إثبات الجَريمة وضَمان القانون الجنائي لمبدأ براءة المتهم
محمد بلمزيان : متاهة البحث عن الذات
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان مفارقة غريبة نعيشها في عصرنا الحالي، الذي يشهد تطورا متسارعا لأشكال التكنولوجيا وتقليعاتها المتعددة، والتي مست جميع مناحي حياتنا اليومية إما اختيارا أو إجبارا على المسايرة ،وهي دليل قاطع على التطورات الهائلة التي يقدمها العلم لفائدة الإنسانية بغض الطرف عن اختلاف الهويات والأقوام، حيث تستفيد البشرية من غلات تلك الإختراعات وتتفاوت نصيبها بالطبع حسب وضعية القدرات الشرائية لشعوبها، والتي تضطر أفقرها الى اقتنائها بأغلى الأثمان مقابل الإستفادة من هذه الخدمات التي اصبحت لا غنى عنها من أجل تحريك دواليب الحياة اليومية، في المجالات الإقتصادية والإجتماعية والطبية والثقافية وغيرها من المجالات الحيوية، فهي بقدرما يسرت على الناس الفرصة من أجل الإنخراط في (مجتمع الإعلام والتواصل) وإن كانت هذه التعابير تفوق الواقع الحقيقي وتعسفا على جوهر الأشياء ، وبغض الطرف عن حجم الفواتير الغالية المقدمة والتي تجني ارباحها بطبيعة الحالة كبريات الشركات التي تستثمر في مجال التجارة بالمعلومة لإعادة توزيعها من أكبر مصدر متحكم في صنبورها والى أصغر حلقة استهلاكية ليصير الى ابسط إنسان على الكوكب الأرضي الذي يصبح الطعم السائغ والطلوب لهذه الشركات الباحثة عن الربح والربح فقط وجنيه بكل الطرق المتاحة لها وشفط ألبان أبقار الدول الفقيرة ، والى حدود هذه المرحلة تبقى الأمور واضحة في ظل معادلات النظام الرأسمالي القائم على مراكمة الأرباح بتعميق الفوارق الطبقية ، لكني ما يحير حقا هو هذا الواقع المزري الذي تعيشه البشرية في خصم هذا الحجم المتنامي للطفرات المتتالية للإكتشافات العلمية والتي تتحول من مصدر سعادة للعديد من الأقوام الى منبع للتعاسة والبؤس للعديد من البشر، حيث تتردى الأوضاع الإجتماعية وتنهار القيم الإنسانية النبيلة وتزداد مظاهر البؤس الإجتماعي والتفاوت الطبقي، ويزداد حجم ثقافة التفاهة وتنتشر لغة السفهاء مشكلة أرضية خصبة لتناميها وتعشيشها في المجتمع، ولا يحتاج المرء الى عناء كبير للوقوف على هذه المظاهر التي تتخذ عناوين أزمة حقيقية في منظوماتنا التعليمية ، منعكسة على جميع الأصعدة الأخرى،مشكلة عوائق جمة في وجه أي تطور مجتمعي،بالرغم من ما تتيحه التكنولوجيا العصرية من فرص النماء الشخصي والتكوين الذاتي ومراكمة المعارف المتاحة من خلال الإبحار في محركات البحث والمواقع المختلفة في الأنترنت، وما يمكن أن يجنيه الراغب في ذلك من مصادر خصبة وثرية في المعارف المختلفة، مقارنة مع وضع الندرة والفقر في الحصول على مصادر العلم والمعرفة التي كانت غير متاحة إلا عبر اقتناء الكتاب غالبا ما تكون بأسعار باهضة إن وجدت في السوق أصلا. مناسبة هذا الكلام ما نعاينه يوميا من مظاهر مخزية ومقززة غير مشرفة لسلوكات شبابنا في علاقاتهم بمحيطهم اليومي، حيث تهاوت القيم الى الحضيض وأصبح كل من يتأبطا كراسا مطويا او حقيبة سامسونيت، يحمل جهاز سامسونغ غالبا من أرفع الأصناف والطراز تجده متأملا ( بعيدا عن التأمل الفعلي النابع عن التركيز) تائها في متاهات الإبحار في مواقع لا تضيف أية قيمة لجوهر الفرد بقدرما تستدرجه من حيث يعلم أو لا يعلم الى متاهات تافهة وخالية من اي قيمة معرفية أو ثقافية، مشكلة بذلك أنموذج ونمط حياته اليومية، وهي نماذج الحياة الغربية في مختلف تجلياتها، الأمر الذي يولد عن ذلك صدمة بين المعيش الحقيقي الذي هو الواقع وبين الخيال والعالم الإفتراضي، وهو لا يتقن أي اسلو ب للحواروالتواصل اليومي ، مع انعدام قيم الإ ......
#متاهة
#البحث
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719529
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان مفارقة غريبة نعيشها في عصرنا الحالي، الذي يشهد تطورا متسارعا لأشكال التكنولوجيا وتقليعاتها المتعددة، والتي مست جميع مناحي حياتنا اليومية إما اختيارا أو إجبارا على المسايرة ،وهي دليل قاطع على التطورات الهائلة التي يقدمها العلم لفائدة الإنسانية بغض الطرف عن اختلاف الهويات والأقوام، حيث تستفيد البشرية من غلات تلك الإختراعات وتتفاوت نصيبها بالطبع حسب وضعية القدرات الشرائية لشعوبها، والتي تضطر أفقرها الى اقتنائها بأغلى الأثمان مقابل الإستفادة من هذه الخدمات التي اصبحت لا غنى عنها من أجل تحريك دواليب الحياة اليومية، في المجالات الإقتصادية والإجتماعية والطبية والثقافية وغيرها من المجالات الحيوية، فهي بقدرما يسرت على الناس الفرصة من أجل الإنخراط في (مجتمع الإعلام والتواصل) وإن كانت هذه التعابير تفوق الواقع الحقيقي وتعسفا على جوهر الأشياء ، وبغض الطرف عن حجم الفواتير الغالية المقدمة والتي تجني ارباحها بطبيعة الحالة كبريات الشركات التي تستثمر في مجال التجارة بالمعلومة لإعادة توزيعها من أكبر مصدر متحكم في صنبورها والى أصغر حلقة استهلاكية ليصير الى ابسط إنسان على الكوكب الأرضي الذي يصبح الطعم السائغ والطلوب لهذه الشركات الباحثة عن الربح والربح فقط وجنيه بكل الطرق المتاحة لها وشفط ألبان أبقار الدول الفقيرة ، والى حدود هذه المرحلة تبقى الأمور واضحة في ظل معادلات النظام الرأسمالي القائم على مراكمة الأرباح بتعميق الفوارق الطبقية ، لكني ما يحير حقا هو هذا الواقع المزري الذي تعيشه البشرية في خصم هذا الحجم المتنامي للطفرات المتتالية للإكتشافات العلمية والتي تتحول من مصدر سعادة للعديد من الأقوام الى منبع للتعاسة والبؤس للعديد من البشر، حيث تتردى الأوضاع الإجتماعية وتنهار القيم الإنسانية النبيلة وتزداد مظاهر البؤس الإجتماعي والتفاوت الطبقي، ويزداد حجم ثقافة التفاهة وتنتشر لغة السفهاء مشكلة أرضية خصبة لتناميها وتعشيشها في المجتمع، ولا يحتاج المرء الى عناء كبير للوقوف على هذه المظاهر التي تتخذ عناوين أزمة حقيقية في منظوماتنا التعليمية ، منعكسة على جميع الأصعدة الأخرى،مشكلة عوائق جمة في وجه أي تطور مجتمعي،بالرغم من ما تتيحه التكنولوجيا العصرية من فرص النماء الشخصي والتكوين الذاتي ومراكمة المعارف المتاحة من خلال الإبحار في محركات البحث والمواقع المختلفة في الأنترنت، وما يمكن أن يجنيه الراغب في ذلك من مصادر خصبة وثرية في المعارف المختلفة، مقارنة مع وضع الندرة والفقر في الحصول على مصادر العلم والمعرفة التي كانت غير متاحة إلا عبر اقتناء الكتاب غالبا ما تكون بأسعار باهضة إن وجدت في السوق أصلا. مناسبة هذا الكلام ما نعاينه يوميا من مظاهر مخزية ومقززة غير مشرفة لسلوكات شبابنا في علاقاتهم بمحيطهم اليومي، حيث تهاوت القيم الى الحضيض وأصبح كل من يتأبطا كراسا مطويا او حقيبة سامسونيت، يحمل جهاز سامسونغ غالبا من أرفع الأصناف والطراز تجده متأملا ( بعيدا عن التأمل الفعلي النابع عن التركيز) تائها في متاهات الإبحار في مواقع لا تضيف أية قيمة لجوهر الفرد بقدرما تستدرجه من حيث يعلم أو لا يعلم الى متاهات تافهة وخالية من اي قيمة معرفية أو ثقافية، مشكلة بذلك أنموذج ونمط حياته اليومية، وهي نماذج الحياة الغربية في مختلف تجلياتها، الأمر الذي يولد عن ذلك صدمة بين المعيش الحقيقي الذي هو الواقع وبين الخيال والعالم الإفتراضي، وهو لا يتقن أي اسلو ب للحواروالتواصل اليومي ، مع انعدام قيم الإ ......
#متاهة
#البحث
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719529
الحوار المتمدن
محمد بلمزيان - متاهة البحث عن الذات !
الأحزاب الشيوعية والعمالية : الأحزاب الشيوعية والعمالية تدين استمرار الاحتلال الاسرائيلي في إراقة الدماء وانتهاك القوانين الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية "نحن، الأحزاب الشيوعية والعمالية الموقعة أدناه على هذا البيان، ندين بشدة وبشكل قاطع العدوان الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في القدس وكذلك القصف العسكري المتواصل على غزّة والذي أسفر عن مقتل العشرات من المدنيين الفلسطينيين وإصابة المئات، من بينهم أطفال". وأضاف البيان: "ان الانتهاك الإسرائيلي السافر للقانون الإنساني الدولي وللقانون الدولي مستمر منذ عقود، بدعم وتحريض كاملين من القوى الإمبريالية ودون أي تدخل ذي معنى من المؤسسات الدولية لوقف هذه الانتهاكات أو إدانتها علنًا". وتطالب الأحزاب الشيوعية والعمالية بـ: - وقف فوري لقصف وحصار غزة. - وقف الاعتداءات والانتهاكات ضد الفلسطينيين الذي يمارسون حقوقهم في المسجد الأقصى وجميع الأماكن المقدسة. - وقف الاعتداءات والترهيب المستمر ضد الفلسطينيين أهالي القدس الشرقية من قبل السلطات الإسرائيلية والمستوطنين، وتحديدًا منع محاولاتهم لتهجير عائلات من حي الشيخ جراح كجزء من حملة التطهير العرقي المستمرة. وأكدت الأحزاب تضامنها الكامل والثابت مع النضال العادل للشعب الفلسطيني لإنهاء الاحتلال ومن اجل إقامة دولته المستقلة ضمن حدود الرابع من حزيران 1967، وعاصمتها القدس الشرقية، ومن أجل حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة.ودعت الأحزاب جميع التقدميين والمحبين للسلام إلى رفع اصواتهم عاليًا والانضمام الى هذا النداء. ووقع على البيان 61 حزباً وهم:الحزب الشيوعي الألبانيالحزب الشيوعي الأستراليحزب العمل النمساويالمنبر التقدمي في البحرينالحزب الشيوعي في بنغلادشحزب العمال البلجيكيالحزب الشيوعي البلجيكيالحزب الشيوعي البرازيليالحزب الشيوعي في البرازيل الحزب الشيوعي البريطاني الحزب الشيوعي البريطاني الجديد الحزب الشيوعي الكندي حزب العمال الاشتراكي في كرواتيا الحزب الشيوعي الكوبي حزب الشغيلة التقدمي في قبرص – أكيل الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا الحزب الشيوعي في الدنمارك الحزب الشيوعي الفرنسي الحزب الشيوعي الألماني الحزب الشيوعي اليوناني حزب العمال الهنغاري الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) الحزب الشيوعي الهندي الحزب الشيوعي العراقي حزب توده – إيران حزب العمال الإيرلندي الحزب الشيوعي الإيرلندي الحزب الشيوعي الاسرائيلي حزب إعادة التأسيس الشيوعي الايطالي الحزب الشيوعي الاردني الحركة الاشتراكية في كازاخستان الحزب الشيوعي في لكسمبورغ الحزب الشيوعي في مالطا الحزب الشيوعي في المكسيك الحزب الشيوعي في النرويج الحزب الشيوعي الباكستاني الحزب الشيوعي الفلسطيني حزب الشعب الفلسطيني الحزب الشيوعي الفيليبيني – 1930 الحزب الشيوعي البولندي الحزب الشيوعي البرتغاليحزب العمال الشيوعي الروسي الحزب الشيوعي الجديد في يوغوسلافيا حزب شيوعيو صربيا الحزب الشيوعي في جنوب افريقيا الحزب الشيوعي للعمال في إسبانيا الحزب الشيوعي الاسبانيالحزب الشيوعي لعموم شعوب إسبانيا حزب شيوعيو كاتالونيا الحزب الشيوعي السريلانكي الحزب الشيوعي السودان الحزب الشيوعي السوري الحزب الشيوعي السوري (الموحد) الحزب الشيوعي في سوازيلاند الحزب الشيوعي التركي الحزب الشيوعي الأوكراني اتحاد الشيوعيين الأوكرانيين الحزب الشيوعي الامريكي احزاب أخرى:حزب الشيوعيين الامريكياتحاد الشعب في غاليسيا ......
#الأحزاب
#الشيوعية
#والعمالية
#تدين
#استمرار
#الاحتلال
#الاسرائيلي
#إراقة
#الدماء
#وانتهاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719537
#الحوار_المتمدن
#الأحزاب_الشيوعية_والعمالية "نحن، الأحزاب الشيوعية والعمالية الموقعة أدناه على هذا البيان، ندين بشدة وبشكل قاطع العدوان الإسرائيلي ضد الفلسطينيين في القدس وكذلك القصف العسكري المتواصل على غزّة والذي أسفر عن مقتل العشرات من المدنيين الفلسطينيين وإصابة المئات، من بينهم أطفال". وأضاف البيان: "ان الانتهاك الإسرائيلي السافر للقانون الإنساني الدولي وللقانون الدولي مستمر منذ عقود، بدعم وتحريض كاملين من القوى الإمبريالية ودون أي تدخل ذي معنى من المؤسسات الدولية لوقف هذه الانتهاكات أو إدانتها علنًا". وتطالب الأحزاب الشيوعية والعمالية بـ: - وقف فوري لقصف وحصار غزة. - وقف الاعتداءات والانتهاكات ضد الفلسطينيين الذي يمارسون حقوقهم في المسجد الأقصى وجميع الأماكن المقدسة. - وقف الاعتداءات والترهيب المستمر ضد الفلسطينيين أهالي القدس الشرقية من قبل السلطات الإسرائيلية والمستوطنين، وتحديدًا منع محاولاتهم لتهجير عائلات من حي الشيخ جراح كجزء من حملة التطهير العرقي المستمرة. وأكدت الأحزاب تضامنها الكامل والثابت مع النضال العادل للشعب الفلسطيني لإنهاء الاحتلال ومن اجل إقامة دولته المستقلة ضمن حدود الرابع من حزيران 1967، وعاصمتها القدس الشرقية، ومن أجل حق العودة لجميع اللاجئين الفلسطينيين وفق قرارات الأمم المتحدة ذات الصلة.ودعت الأحزاب جميع التقدميين والمحبين للسلام إلى رفع اصواتهم عاليًا والانضمام الى هذا النداء. ووقع على البيان 61 حزباً وهم:الحزب الشيوعي الألبانيالحزب الشيوعي الأستراليحزب العمل النمساويالمنبر التقدمي في البحرينالحزب الشيوعي في بنغلادشحزب العمال البلجيكيالحزب الشيوعي البلجيكيالحزب الشيوعي البرازيليالحزب الشيوعي في البرازيل الحزب الشيوعي البريطاني الحزب الشيوعي البريطاني الجديد الحزب الشيوعي الكندي حزب العمال الاشتراكي في كرواتيا الحزب الشيوعي الكوبي حزب الشغيلة التقدمي في قبرص – أكيل الحزب الشيوعي في بوهيميا ومورافيا الحزب الشيوعي في الدنمارك الحزب الشيوعي الفرنسي الحزب الشيوعي الألماني الحزب الشيوعي اليوناني حزب العمال الهنغاري الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) الحزب الشيوعي الهندي الحزب الشيوعي العراقي حزب توده – إيران حزب العمال الإيرلندي الحزب الشيوعي الإيرلندي الحزب الشيوعي الاسرائيلي حزب إعادة التأسيس الشيوعي الايطالي الحزب الشيوعي الاردني الحركة الاشتراكية في كازاخستان الحزب الشيوعي في لكسمبورغ الحزب الشيوعي في مالطا الحزب الشيوعي في المكسيك الحزب الشيوعي في النرويج الحزب الشيوعي الباكستاني الحزب الشيوعي الفلسطيني حزب الشعب الفلسطيني الحزب الشيوعي الفيليبيني – 1930 الحزب الشيوعي البولندي الحزب الشيوعي البرتغاليحزب العمال الشيوعي الروسي الحزب الشيوعي الجديد في يوغوسلافيا حزب شيوعيو صربيا الحزب الشيوعي في جنوب افريقيا الحزب الشيوعي للعمال في إسبانيا الحزب الشيوعي الاسبانيالحزب الشيوعي لعموم شعوب إسبانيا حزب شيوعيو كاتالونيا الحزب الشيوعي السريلانكي الحزب الشيوعي السودان الحزب الشيوعي السوري الحزب الشيوعي السوري (الموحد) الحزب الشيوعي في سوازيلاند الحزب الشيوعي التركي الحزب الشيوعي الأوكراني اتحاد الشيوعيين الأوكرانيين الحزب الشيوعي الامريكي احزاب أخرى:حزب الشيوعيين الامريكياتحاد الشعب في غاليسيا ......
#الأحزاب
#الشيوعية
#والعمالية
#تدين
#استمرار
#الاحتلال
#الاسرائيلي
#إراقة
#الدماء
#وانتهاك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719537
الحوار المتمدن
الأحزاب الشيوعية والعمالية - الأحزاب الشيوعية والعمالية تدين استمرار الاحتلال الاسرائيلي في إراقة الدماء وانتهاك القوانين الإنسانية
محمد المحسن : حين تكتب المقاومة الفلسطينة الباسلة..تاريخ المجد والإنعتاق والحرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن إذا كانت إسرائيل تحطم اليوم بعنفها الدموي دويلة على أراضي67،فلماذا نفترض أنها ستقبل بدولة ديمقراطية علمانية تنهي وجودها كدولة يهودية؟..ولكن هل قبولها ضروري أصلا،أم أن من الممكن تجاوزه،أي العمل من الداخل على نفي السمة الكولونيالية الصهيونية عن الدولة،مثلما هزمت جماهير جنوب إفريقيا الأبارتايد نظاما ومفهوما؟وبسؤال مغاير أقول:لماذا مازال -البعض منا-يتعامل مع شعار”دولتان لشعبين”و كأنه أُنزل من سابع سماء ليجيب عن أسئلة المرحلة ولينجينا من ويل الشعارات”المثالية” البعيدة كل البعد عن”الواقع؟ثم أولا وأخيرا:ألم يكن في تجربة السنوات الماضية بعد إتفاقيات أوسلو وتكثيف الجهود الإستيطانية،وسياسة إسرائيل المعلنة بشأن الفصل الديموغرافي،وعنف الحرب الحالية،ما يشير إلى آخر المستوطانات البيضاء،على حماية نقائها عن طريق نظام الأبارتايد الذي عرفته وجرّبته أنظمة كولونيالية في أماكن أخرى من العالم؟سأصارح:كانت التطورات التي شهدتها القضية الفلسطينية،خلال الفترة الفاصلة بين توقيع إتفاق أوسلو في سبتمبر1993وانعقاد مفاوضات كامب دايفيد،قدأظهرت المطبات الكبرى التي تعترض فكرة إقامة دولة فلسطينية مستقلة في حدود الرابع من-حزيران-1967إلى جانب دولة إسرائيل،وبخاصة في ضوء إصرار حكّام إسرائيل على إبقاء القدس موصدة،والحفاظ على المستوطنات اليهودية،ورفض الإنسحاب من أجزاء واسعة من الضفة الغربية.وأمام هذا الواقع الجديد،بدأت تبرز بين صفوف بعض الباحثين والمفكّرين العرب والفلسطينيين فكرة مفادها أن الحفاظ على فلسطين موحدة،في حدودها الإنتدابية،قد يكون هو المنطلق الأمثل للتوصل إلى حل نهائي لهذا الصراع،وراحت تظهر بخصوص الشكل الدستوري الذي يمكن أن تتخذه فلسطين الموحدة هذه،إجتهادات متباينة،تراوحت ما بين العودة إلى فكرة قيام دولة ديمقراطية علمانية في فلسطين،أو دولة ثنائية القومية،وفكرة قبول الفلسطينيين بأن يكونوا مواطنين يتمتّعون بحقوق المواطنة الكاملة في دولة إسرائيل التي يتوجّب عليها أن تتخلى عن طابعها اليهودي..ولكن..في غمرة هذه- الإجتهادات- تناسى الجميع أنّ الغبن التاريخي الذي لحق الشعب الفلسطيني لا ينحصر في إسقاطات الإحتلال الإسرائيلي بعد العام1967،بل هو أساسا في نكبة عام1948 فقيام دولة إسرائيل هو في حد ذاته مركّب أساسي من الغبن التاريخي المستدام،أما جوهرها كدولة يهودية ودولة اليهود فيزيد من هذا الغبن.ولا مقومات داخل المجتمع الإسرائيلي لأي تراجع عن هذا الجوهر:فاليسار الإسرائيلي إستفاد من المركّب الكولونيالي لإسرائيل ومن طابعها اليهودي،كما إستفاد اليمين،وكلاهما إستغلّ إمتيازات اليهودي التي وفّرتها له الدولة على حساب الثروة المادية والروحية الفرديّة والجماعية للشعب الفلسطيني،ويتمسّك اليسار كما اليمين،بهذه الإمتيازات.وهذا أساس مادي قوي للإجماع الصهيوني شبه المطلق.ماذا يعني هذا؟هذا يعني أنّ المشروع الصهيوني قد تعامل مع الجوهر،وهو السيطرة على المكان بكل خيراته وموارده،وتفريغه من طابعه ومن سكّانه،وتهويد معالمه،والنظر إلى الشعب الفلسطيني مجزّأ كما”خلقته” إسرائيل.وهذا الجوهر يرفض الإعتراف بمسؤوليته عن خلق قضية اللا جئين وتهجيرهم،ويعمل جاهدا على نسف أية إمكانية لعودتهم،وذلك من خلال السيطرة على أملاكهم الفردية والجماعيةوخصخصتها وتهويدها.وهذا الجوهر يرى في الفلسطينيين داخل مناطق48 خطرا أمنيا وديموغرافيا على الدولة اليهودية،وهو ذاته يرى ضرورة إستمرار السيطرة على الضفة الغربية وقطاع غزّة بأدوات عسكرية إحتلالية.وتجهد إسرائيل في منع الشعب الفلسطيني من التعامل مع ذاته كشعب،بما يع ......
#تكتب
#المقاومة
#الفلسطينة
#الباسلة..تاريخ
#المجد
#والإنعتاق
#والحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719536
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن إذا كانت إسرائيل تحطم اليوم بعنفها الدموي دويلة على أراضي67،فلماذا نفترض أنها ستقبل بدولة ديمقراطية علمانية تنهي وجودها كدولة يهودية؟..ولكن هل قبولها ضروري أصلا،أم أن من الممكن تجاوزه،أي العمل من الداخل على نفي السمة الكولونيالية الصهيونية عن الدولة،مثلما هزمت جماهير جنوب إفريقيا الأبارتايد نظاما ومفهوما؟وبسؤال مغاير أقول:لماذا مازال -البعض منا-يتعامل مع شعار”دولتان لشعبين”و كأنه أُنزل من سابع سماء ليجيب عن أسئلة المرحلة ولينجينا من ويل الشعارات”المثالية” البعيدة كل البعد عن”الواقع؟ثم أولا وأخيرا:ألم يكن في تجربة السنوات الماضية بعد إتفاقيات أوسلو وتكثيف الجهود الإستيطانية،وسياسة إسرائيل المعلنة بشأن الفصل الديموغرافي،وعنف الحرب الحالية،ما يشير إلى آخر المستوطانات البيضاء،على حماية نقائها عن طريق نظام الأبارتايد الذي عرفته وجرّبته أنظمة كولونيالية في أماكن أخرى من العالم؟سأصارح:كانت التطورات التي شهدتها القضية الفلسطينية،خلال الفترة الفاصلة بين توقيع إتفاق أوسلو في سبتمبر1993وانعقاد مفاوضات كامب دايفيد،قدأظهرت المطبات الكبرى التي تعترض فكرة إقامة دولة فلسطينية مستقلة في حدود الرابع من-حزيران-1967إلى جانب دولة إسرائيل،وبخاصة في ضوء إصرار حكّام إسرائيل على إبقاء القدس موصدة،والحفاظ على المستوطنات اليهودية،ورفض الإنسحاب من أجزاء واسعة من الضفة الغربية.وأمام هذا الواقع الجديد،بدأت تبرز بين صفوف بعض الباحثين والمفكّرين العرب والفلسطينيين فكرة مفادها أن الحفاظ على فلسطين موحدة،في حدودها الإنتدابية،قد يكون هو المنطلق الأمثل للتوصل إلى حل نهائي لهذا الصراع،وراحت تظهر بخصوص الشكل الدستوري الذي يمكن أن تتخذه فلسطين الموحدة هذه،إجتهادات متباينة،تراوحت ما بين العودة إلى فكرة قيام دولة ديمقراطية علمانية في فلسطين،أو دولة ثنائية القومية،وفكرة قبول الفلسطينيين بأن يكونوا مواطنين يتمتّعون بحقوق المواطنة الكاملة في دولة إسرائيل التي يتوجّب عليها أن تتخلى عن طابعها اليهودي..ولكن..في غمرة هذه- الإجتهادات- تناسى الجميع أنّ الغبن التاريخي الذي لحق الشعب الفلسطيني لا ينحصر في إسقاطات الإحتلال الإسرائيلي بعد العام1967،بل هو أساسا في نكبة عام1948 فقيام دولة إسرائيل هو في حد ذاته مركّب أساسي من الغبن التاريخي المستدام،أما جوهرها كدولة يهودية ودولة اليهود فيزيد من هذا الغبن.ولا مقومات داخل المجتمع الإسرائيلي لأي تراجع عن هذا الجوهر:فاليسار الإسرائيلي إستفاد من المركّب الكولونيالي لإسرائيل ومن طابعها اليهودي،كما إستفاد اليمين،وكلاهما إستغلّ إمتيازات اليهودي التي وفّرتها له الدولة على حساب الثروة المادية والروحية الفرديّة والجماعية للشعب الفلسطيني،ويتمسّك اليسار كما اليمين،بهذه الإمتيازات.وهذا أساس مادي قوي للإجماع الصهيوني شبه المطلق.ماذا يعني هذا؟هذا يعني أنّ المشروع الصهيوني قد تعامل مع الجوهر،وهو السيطرة على المكان بكل خيراته وموارده،وتفريغه من طابعه ومن سكّانه،وتهويد معالمه،والنظر إلى الشعب الفلسطيني مجزّأ كما”خلقته” إسرائيل.وهذا الجوهر يرفض الإعتراف بمسؤوليته عن خلق قضية اللا جئين وتهجيرهم،ويعمل جاهدا على نسف أية إمكانية لعودتهم،وذلك من خلال السيطرة على أملاكهم الفردية والجماعيةوخصخصتها وتهويدها.وهذا الجوهر يرى في الفلسطينيين داخل مناطق48 خطرا أمنيا وديموغرافيا على الدولة اليهودية،وهو ذاته يرى ضرورة إستمرار السيطرة على الضفة الغربية وقطاع غزّة بأدوات عسكرية إحتلالية.وتجهد إسرائيل في منع الشعب الفلسطيني من التعامل مع ذاته كشعب،بما يع ......
#تكتب
#المقاومة
#الفلسطينة
#الباسلة..تاريخ
#المجد
#والإنعتاق
#والحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719536
الحوار المتمدن
محمد المحسن - حين تكتب المقاومة الفلسطينة الباسلة..تاريخ المجد والإنعتاق والحرية
محمد الرضاوي : كل شيء يباع في وطني
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي إني علمت ياوطني بأن مدرستي باعوها بمزاد علني...!!!ومستشفى الحي باعوه ليلا..!!وحديقة المدينة اقتلعوا أشجارها ومكتبة المدينة تم هدمها حيث فُوِّتت أرضها...!!ومساجد أغلقوها مُنع فيها الأذانوتلاوة القرآن والعشر الأواخر من رمضانياوطني هل حقا لك حامٍ يحمي كل الأديان..؟ يا وطني هل أصبح المواطن يُستعمل كتجارب مثل الفئران..؟هل أصبح الشباب والأطفال يلقون بأنفسهم في البحرتأكلهم الحيتان ..؟هل أصبح المواطن تساوم به الحدود والأوطان..؟يا وطني كل شيء فيك أصبح سلعة بأثمانساستك يا وطني أخطؤوا العنوان..!يا وطني باعوا فيك كل شيءكقطعة قماش باليةباعوا أحلامي وأحلامك ياوطنييا وطني نحن الاثنين في غربةأعلم يا وطني أنك تبحث عن وطن ليأويكنحن الاثنان صرنا بلا وطن...!●-;- قصائد في المنفى. كل شيء يباع في وطني 21.05.2021 ......
#يباع
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719535
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي إني علمت ياوطني بأن مدرستي باعوها بمزاد علني...!!!ومستشفى الحي باعوه ليلا..!!وحديقة المدينة اقتلعوا أشجارها ومكتبة المدينة تم هدمها حيث فُوِّتت أرضها...!!ومساجد أغلقوها مُنع فيها الأذانوتلاوة القرآن والعشر الأواخر من رمضانياوطني هل حقا لك حامٍ يحمي كل الأديان..؟ يا وطني هل أصبح المواطن يُستعمل كتجارب مثل الفئران..؟هل أصبح الشباب والأطفال يلقون بأنفسهم في البحرتأكلهم الحيتان ..؟هل أصبح المواطن تساوم به الحدود والأوطان..؟يا وطني كل شيء فيك أصبح سلعة بأثمانساستك يا وطني أخطؤوا العنوان..!يا وطني باعوا فيك كل شيءكقطعة قماش باليةباعوا أحلامي وأحلامك ياوطنييا وطني نحن الاثنين في غربةأعلم يا وطني أنك تبحث عن وطن ليأويكنحن الاثنان صرنا بلا وطن...!●-;- قصائد في المنفى. كل شيء يباع في وطني 21.05.2021 ......
#يباع
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719535
الحوار المتمدن
محمد الرضاوي - كل شيء يباع في وطني
عزيز العرباوي : رواية -الخاصرة الرخوة-.. الوعي بقضية المرأة وذاتها
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العرباوي أعرف الكاتب والروائي الفلسطيني جميل السلحوت منذ مدة طويلة، حيث كنا ننشر إبداعاتنا معًا في عدد من المواقع العربية والجرائد التي تهتم بالشأن الأدبي والثقافي عمومًا، وكل إبداعاته موجهة إلى قضايا الإنسان والمجتمع الفلسطيني أولًا والعربي عامة. والكتابة الأدبية لدى السلحوت تنطلق من قناعته الخاصة بأهمية الأدب وقدرته على طرق مواضيع مسكوت عنها أو محظور التطرق إليها سواء عرفًا أم قانونًا. وتأتي روايته الجديدة "الخاصرة الرخوة" (دار مكتبة كل شيء، حيفا، 2020) في إطار هذه النظرة، نظرًا لكونها رواية تعالج قضية المرأة ومعاناتها داخل المجتمع وخاصة في مواجهة نظرة ذكورية تسلطية تفرض قوانين ما أنزل الله بها من سلطان ولا يمكنها أن تمنح المرأة إنسانيتها وحريتها في اتخاذ قراراتها.إن صورة المرأة في الرواية قد اتّسمت بالتعدّد والتنوع، لأنها لم تعدْ فقط صورة نمطية قارة في العقول والأذهان، وثابتة في الأفكار عند الروائي نفسه، بل أصبحت موضوعة للقول الإبداعي وتيمة له، فكانت موضوعًا مهمًا له ما لهُ وعليه ما عليه، خلافًا لما كانت عليه من قبل، وخاصة في التصورات المتشددة لفائدة الثقافة الذكورية المحضة، والتي تستمد مشروعيتها من الفكر الكلاسيكي والرجعي الموغل في التراث القروسطي... ومن هنا، يمكننا القول إن جعل قضية المرأة في معزل عن القضايا الإنسانية الأساسية، وتجريدها من سياقها الجمعي داخل المجتمع البشري، كما نستنتج من الرواية، هو قول غير صائب، وعمل لا ينفع في شيء، خاصة وأن المرأة وقضيتها هي جزء من قضايا الإنسان عامة، أن تنفتح على آفاق واسعة ورحبة في مقاربتها لقضية المرأة في المجتمع التقليدي، حيث نجد في الرواية رؤية مختلفة وواعية تلحُّ على الاندماج الطبيعي المفترض بين المرأة والرجل في عالم يبحث عن الحداثة ويهدف إليها، لكنه منقسم بين غرب يقف حجرة عثرة أمام التحديث، من خلال تمزيق الأنساق التقليدية للعلاقات الاجتماعية التي لا بد لكل تحديث أن يقوم بتفكيكها، وبين مجتمع أبوي ذكوري مستبد يمنع نصفه الثاني من المساهمة في هذا التحديث بدعوى أنه عورة فاضحة قاصرة ومبتورة ومطمورة، ولكنه نصف مثير للشبق والرغبة، على حدّ قول فاطمة المرنيسي. ولنتصور ذلك مع الروائي حينما يقول في الرواية: "التفتَ أبوه إليه غاضبًا وتساءل: ماذا ستستفيد من دراستها؟ فالنساء خُلقن للزواج والإنجاب وخدمة أزواجهن" (الرواية، الصفحة 9). أو كما في قوله: "التفتَ أبو جمانة إلى أبي أسامة وقال متجهمًا: إذا جئتم تطلبون خادمة لابنكم، فقد أخطأتمْ في العنوان، فالنساء شقائق الرجال، والزواج سنة الحياة، والحياة الزوجية تقوم على البر والإحسان، وابنتي لن تكون خادمة لأحدٍ، لكنها ستكون زوجة صالحة لمن تكون من نصيبه" (الصفحة 10)."في الرواية رؤية مختلفة وواعية تلحُّ على الاندماج الطبيعي المفترض بين المرأة والرجل في عالم يبحث عن الحداثة ويهدف إليها، لكنه منقسم بين غرب يقف حجرة عثرة أمام التحديث وبين مجتمع أبوي ذكوري مستبد"ولكي تستطيع الأنثى استرجاع ما فقدته، واستعادة شعورها بذاتها، فهل هي في حاجة إلى ولي أمرها أو إلى أي أحد آخر ليدافع عن كرامتها وعن إنسانيتها أمام جبروت النظرة المجتمعية التسلطية؟ وهل هي في حاجة إلى من يأخذ بيدها إلى برّ الأمان ويخرجها من عنق الزجاجة الذي وُضعت فيه باسم عناوين وأعراف ما أنزل الله بها من سلطان؟ ولكي تحقّق كل هذه الأشياء كان لا بد لها أن تستغل شيئًا تملكه لتحقق به ما عجزت عن تحقيقه بعقلها وفكرها ورأيها، وهو العلم والمعرفة، معرفة حقوقها كإنسان أولًا وأخيرًا من حقه أن يدافع عن نفسه ويشعر بوجوده وذاته دون حا ......
#رواية
#-الخاصرة
#الرخوة-..
#الوعي
#بقضية
#المرأة
#وذاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719534
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العرباوي أعرف الكاتب والروائي الفلسطيني جميل السلحوت منذ مدة طويلة، حيث كنا ننشر إبداعاتنا معًا في عدد من المواقع العربية والجرائد التي تهتم بالشأن الأدبي والثقافي عمومًا، وكل إبداعاته موجهة إلى قضايا الإنسان والمجتمع الفلسطيني أولًا والعربي عامة. والكتابة الأدبية لدى السلحوت تنطلق من قناعته الخاصة بأهمية الأدب وقدرته على طرق مواضيع مسكوت عنها أو محظور التطرق إليها سواء عرفًا أم قانونًا. وتأتي روايته الجديدة "الخاصرة الرخوة" (دار مكتبة كل شيء، حيفا، 2020) في إطار هذه النظرة، نظرًا لكونها رواية تعالج قضية المرأة ومعاناتها داخل المجتمع وخاصة في مواجهة نظرة ذكورية تسلطية تفرض قوانين ما أنزل الله بها من سلطان ولا يمكنها أن تمنح المرأة إنسانيتها وحريتها في اتخاذ قراراتها.إن صورة المرأة في الرواية قد اتّسمت بالتعدّد والتنوع، لأنها لم تعدْ فقط صورة نمطية قارة في العقول والأذهان، وثابتة في الأفكار عند الروائي نفسه، بل أصبحت موضوعة للقول الإبداعي وتيمة له، فكانت موضوعًا مهمًا له ما لهُ وعليه ما عليه، خلافًا لما كانت عليه من قبل، وخاصة في التصورات المتشددة لفائدة الثقافة الذكورية المحضة، والتي تستمد مشروعيتها من الفكر الكلاسيكي والرجعي الموغل في التراث القروسطي... ومن هنا، يمكننا القول إن جعل قضية المرأة في معزل عن القضايا الإنسانية الأساسية، وتجريدها من سياقها الجمعي داخل المجتمع البشري، كما نستنتج من الرواية، هو قول غير صائب، وعمل لا ينفع في شيء، خاصة وأن المرأة وقضيتها هي جزء من قضايا الإنسان عامة، أن تنفتح على آفاق واسعة ورحبة في مقاربتها لقضية المرأة في المجتمع التقليدي، حيث نجد في الرواية رؤية مختلفة وواعية تلحُّ على الاندماج الطبيعي المفترض بين المرأة والرجل في عالم يبحث عن الحداثة ويهدف إليها، لكنه منقسم بين غرب يقف حجرة عثرة أمام التحديث، من خلال تمزيق الأنساق التقليدية للعلاقات الاجتماعية التي لا بد لكل تحديث أن يقوم بتفكيكها، وبين مجتمع أبوي ذكوري مستبد يمنع نصفه الثاني من المساهمة في هذا التحديث بدعوى أنه عورة فاضحة قاصرة ومبتورة ومطمورة، ولكنه نصف مثير للشبق والرغبة، على حدّ قول فاطمة المرنيسي. ولنتصور ذلك مع الروائي حينما يقول في الرواية: "التفتَ أبوه إليه غاضبًا وتساءل: ماذا ستستفيد من دراستها؟ فالنساء خُلقن للزواج والإنجاب وخدمة أزواجهن" (الرواية، الصفحة 9). أو كما في قوله: "التفتَ أبو جمانة إلى أبي أسامة وقال متجهمًا: إذا جئتم تطلبون خادمة لابنكم، فقد أخطأتمْ في العنوان، فالنساء شقائق الرجال، والزواج سنة الحياة، والحياة الزوجية تقوم على البر والإحسان، وابنتي لن تكون خادمة لأحدٍ، لكنها ستكون زوجة صالحة لمن تكون من نصيبه" (الصفحة 10)."في الرواية رؤية مختلفة وواعية تلحُّ على الاندماج الطبيعي المفترض بين المرأة والرجل في عالم يبحث عن الحداثة ويهدف إليها، لكنه منقسم بين غرب يقف حجرة عثرة أمام التحديث وبين مجتمع أبوي ذكوري مستبد"ولكي تستطيع الأنثى استرجاع ما فقدته، واستعادة شعورها بذاتها، فهل هي في حاجة إلى ولي أمرها أو إلى أي أحد آخر ليدافع عن كرامتها وعن إنسانيتها أمام جبروت النظرة المجتمعية التسلطية؟ وهل هي في حاجة إلى من يأخذ بيدها إلى برّ الأمان ويخرجها من عنق الزجاجة الذي وُضعت فيه باسم عناوين وأعراف ما أنزل الله بها من سلطان؟ ولكي تحقّق كل هذه الأشياء كان لا بد لها أن تستغل شيئًا تملكه لتحقق به ما عجزت عن تحقيقه بعقلها وفكرها ورأيها، وهو العلم والمعرفة، معرفة حقوقها كإنسان أولًا وأخيرًا من حقه أن يدافع عن نفسه ويشعر بوجوده وذاته دون حا ......
#رواية
#-الخاصرة
#الرخوة-..
#الوعي
#بقضية
#المرأة
#وذاتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719534
الحوار المتمدن
عزيز العرباوي - رواية -الخاصرة الرخوة-.. الوعي بقضية المرأة وذاتها