غسان صابور : وعن القناة 13 البرلمانية الفرنسية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعن القناة 13 الفرنسية البرلمانية...خصصت هذه القناة التي تعتبر نفسها صوت مجلس النواب Députés ومجلس الشيوخ Sénateurs.. الفرنسيين... ثلاثة حلقات (اقتحامية) ضد عائلة الأسد المعروفة التي حكمت سوريا خلال الخمسين الأخيرة.. وما زالت موجودة (شرعيا)... خالطة بين واقعية الأحداث وسلبياتها على الأرض.. متهجمة على جهة واحدة.. ناسية كليا دور داعش.. وحلفاء داعش.. وممولي داعش... بحضور الصحفي الفرنسي Georges Malbrunot والسيدة بسمة قضماني إحدى أوائل أصوات المعارضة السورية المختلفة في فرنسا وأوروبا.. والتي غادرتها وانضمت إلى تشكيلة جديدة.. بعد أختفاء غالب التشكيلات القديمة... وأحد ممثلي المعارضة الإسلاموية الرسمية البورجوازية التقليدية العتيقة.. بواسطة SKYPE من مدينة جنيف السويسرية.. لم أسمع اسمه... أما السيد مالبرونو.. والذي كان مخطوفا في لبنان لدى جماعة حزب الله من سنوات.. عدة أشهر.. والذي يعرف سوريا ولبنان وسياساتها وحكامها.. ومعارضاتها ومحاوراتها.. حاول أن يكون حياديا.. عدة مرات.. ولكنه كان يتردد ويتراجع.. ضد هجمات المذيع محضر البرنامج وهجمات السيدة قضماني.. واعتراضات المعارض السوري من جنيف.. والتي حملت الرئيس السوري الحالي وأبيه.. كل مآسي الخمسين سنة الماضية... بحقد وغضب معتاد كامل... ناسية مشاركات داعش وحلفاء داعش وممولي داعش.. والحكومات الأوروبية عامة.. والفرنسية خاصة التي استقبلت المعارضات السورية الهيتروكليتية.. كالأباطرة الشرعيين... رغم خربطاتهم وسلبياتهم... وشكوك غاياتهم الشخصية... والتي لن تغير شعرة واحدة.. ولم تستطع توحيد حـل ديمقراطي.. لأبسط مستقبل ديمقراطي مــأمــول مــؤمــن.. لسوريا وشعب سوريا... واختلافاتهم الدائمة على الزعامة وتقاسم كعكة التمويل...كان هذا البرنامج.. وصلات مقتطعة من برامج عتيقة.. ببداية الخلافات المصالحية التي تشكلت بالسياسة الخارجية "الفابيوسية" حين صرح السيد فابيوس وزير الخارجية الفرنسية بزمانه : أن جبهة النصرة.. تقوم بأعمال جيدة... بالوقت الذي كانت تقوم هذه المنظمة الإرهابية.. بتفجيرات واغتيالات واختطافات وترويع... وآلاف.. وألاف الضحايا.. أينما تعبر وتستقر...لم يوجد أي ممثل حيادي (سوري) بهذا البرنامج.. لتحديد مجمل المسؤوليات.. عن مجموعة النكبات التاريخية التي هيمنت وتفجرت بهذا البلد خلال الستين سنة الأخيرة.. ومجموعات مسببيها... ومن بينهم عائلة الأسد.. وحلقاتهم.. ومخابراتهم... ولكن على الرصيف الآخر.. السياسات والحكام الأمريكية.. والإسرائيلية.. والأوروبية.. والفرنسية..والعربانية.. والتركية.. وغيرهم... وكل الذين غذوا القاعدة وداعش.. وحلقاتها.. ومئات آلاف المحاربين الإسلامويين المتطوعين والمأجورين.. من خارج البلد وداخله.. آملين خلق خلافة إسلامية.. أعادت مصير البلد.. واقتلعت من قلبه وجسده.. كل أمل إيجابي بعودة أي سلام أو أمان لـه... وتسببت بتهجير نصف سكاته.. وتجويع من تبقى.. وحرماته ـ أبدا ـ من أي أمل معيشة.. شبه طبيعية.. أو حياة أفضل... بالإضافة إلى الأمبارغويات الاقتصادية والتجويعية الأمريكية والأوروبية.. ضد هذا البلد.. والتي لم تؤذ أبدا الطبقة الحاكمة وحلقاتها.. إنما جوعت وأذت السوريين.. وطبقاتها الشعبية العادية والمتوسطة... دون نسيان الطبقات الفقيرة المنهكة... من انهيار العملة المحلية بشكل حارق آثم قاتل...ــ السؤال الذي يتردد اليوم.. بالأوساط السورية المهجرية.. فيما إذا كانت ترغب جماعيا أو فرديا.. بالعودة إلى أحضان الوطن الأم... والجواب دوما متنوع عاطفيا وشاعريا وحنينيا Nostalgie... حسب درجات العمر.. وقدم فترات ال ......
#القناة
#البرلمانية
#الفرنسية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712621

سفيان وانزة : تجدد الحرب الباردة
#الحوار_المتمدن
#سفيان_وانزة تصور البعض ان انهيار القطبية الثنائية في العام90 سيترتب عليه دخول العالم في علاقات هادئة تختفي مظاهر الحرب الباردة التي كانت مشتعلة خلال الفترة 45-90 ما بعد الحرب العالمية الثانية ..وهو تصور غير واقعي لان طبيعة العلاقات الدولية تعتمد على التنافس والتضارب في المصالح الامر الذي يدفع باستخدام كل الأساليب بما في ذلك التهديد بالحرب ناهيك عن خوض حروب صغيرة من خلال بؤرنزاع إقليمية ..ومع بداية الحقبة الثالثة من الالفية الجديدة لم تظهر العلاقات الدولية أي استقرار او هدوء بين الدول الكبيرة او الدول الصغيرة والإقليمية . بل على العكس من ذلك تزايدت بؤر النزاع الإقليمية وهي من صناعة الدول الكبيرة التي تخوض ذاتها سباق محموم في التنافس الاقتصادي والتكنولوجي خاصة مع تطورات نوعية في مجال الاتصالات والميديا وصولا الى ما فرضته الجائحة كورونا من تحديات في التطور الطبي الا مر الذي اظهر خمس أنواع من اللقاحات فقط بينها تنافس لاحدود له منخلال تشكيل الشركات والدول بلقاحات بعضها البعض خاصة الدور الأمريكي بالتشكيك بجدوي اللقاحات الروسية والصينية في حين انها عمليا تلقي قبول ونجاح غير محدود .في هذا السياق حدث تطور دراماتيكي في العلاقات الامريكية الروسية وصولا الى استعداء روسيا سفيرها بواشطن ( للتشاور) واتهام غير مسبوق للرئيس الروسي من نظيره الامريكي ، كما سبق وان تم اتهام روسيا بالتدخل في الانتخابات الامريكية ناهيك عن اتهام قراصنة روس بتهكير حسابات لمؤسسات امنية وقومية ..الجديد ان الرئيس بايدن وقد اعلن في يوم تنصيبه رئيسا انه سيعتمد سياسة انفتاحية في العلاقات الدولية ضدا من رؤية خصمه في الانتخابات ترامب ..يأتي هذا التطور في الاتهامات باعتباره صورة لنمط العلاقات فيما بعد انهيار القطبية الثنائية والتي تحاول امريكا منع -ايقاف- فعالية وحضور دول منافسة للدور والحضور الامريكي(منع حضور اقطاب جديدة منافسة ) ..امريكا اعلنت في بداية الألفية انها تقود العالم ولا يوجد منافس لها ، وان القرن الحادي والعشرين قرن امريكا مثلما كان القرن التاسع عشر ونصف العشرين لأوروبا ... لكن التطورات الاقتصادية ومعها تطور في البحث العلمي وظهور نمط جديد من القيادات والإدارة السياسية في الصين وروسيا هز فكرة وقناعة امريكا بغياب منافسين لها ..اليوم اكبر منافس اقتصادي لامريكا هو الصين التي تتمدد استثماراتها في القارة الافريقية وفي أمريكا اللاتينية ولها حضور في الشرق الأوسط ،، وروسيا لها حضور عسكري في اكثر مكان ..واذا كان الامريكان والسوفييت تواجهوا عسكريا بشكل غير مباشر في افغانستان في حقبة السبعينات من القرن الماضي فهم اليوم يتواجهون بشكل مباشر وغير مباشر في سوريا ضمن قواعد اشتباك تحددها روسيا وتتحكم بمساراتها الى حد كبير ..الاختلاف ان امريكا كانت تقود اللعبة السياسية والعسكرية في افغانستان منفردة ،، اليوم روسيا تقود نفس اللعبة في سوريا بل واكثر من مكان اخر .. معنى ذلك انه لن تهنأ امريكا بانفراد قيادتها للعالم ، فالتنافس كبير خاصة مع الجائحة كورونا وما ارتبط بها من ازمات اقتصادية كبيرة ..روسيا ترصد باهتمام تغلغل امريكا في دول مستقلة من الاتحاد السوفيتي المنهار مثل اوكرانيا ووضع صواريخ تطال العمق الروسي في بولندا التي كانت عاصمة لحلف وارسوا أيام السوفييت لكن روسيا لم تفقد الحضور في حرب ارمينيا واذربيجان ، ولها حضور فاعل في افغانستان وفي ليبيا وفي فنزويلا حيث تخسر امريكا حضورها وتزداد علاقاتها سوء مع كراكاس ، كما تدعم روسيا ايران في اكثر من ملف مما يعقد مرونتها مع امريكا..روسيا اليوم تج ......
#تجدد
#الحرب
#الباردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712620

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الدعوة إلى تحالف مدني ديمقراطي تقدمي ذات قاعدة عريضة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش الدعوة إلى تحالف مدني ديمقراطي تقدمي ذات قاعدة عريضة .بين فترة وأخرى تظهر على لسان البغض من الساسة العراقيين ووفق منظور ورؤيا رمادية محيرة لا طعمة لها ولا رائحة !!... أو على شكل فوازير وحزورات وتغريدات مختلفة النوايا والمرامي والأهداف ، توحي كأنها لغز يحير العقول والألباب ، وتكون عصية على تفكيك تلك القوانين المطمورة في أعماق الطبيعة ، وما أكثرها وتحتاج إلى فلاسفة ومفكرين على شاكلة هيغل وفيورباخ وماركس ومن سبقهم من فيثاغورس وافلاطون وسقراط وبن رشد رضي الله عنهم جميعا وقدس سرهم الشريف .العراق يعيش أزمات كما لو أنها متوالية عددية ، أو قدر مقدر على العراق والعراقيين ، أو هي احدى المحن وما أكثرها من محن عبر التأريخ القديم والحديث ، قد خص به العراق لوحده دون غيره !... نسمع بين ما نسمعه من تغريدات تأخذ طريقها إلى الإعلام ، لأيام معدودات وسرعان ما تختفي وتظهر لنا [ مثل هلال العيد ] ولا نرى بعدها لا عيد ولا عرفات !... الناس .. أو أغلبية الناس سأمت ومللت من هذا الزعيق والنهيق مع الاعتذار للحمير !...من هذه العربدة الفارغة ، ومن الوعود الكاذبة في عملية إعادة بناء ( دولة المواطنة .. الدولة الديمقراطية العلمانية في عراق واحد موحد ) !... هذه المعزوفة التي يعزف عليها من يجيد العزف ... ومن لا علاقة له لا بالموسيقى ولا بالعزف ، بكل أشكاله وألوانه ونغماته ، وأحيانا ينطبق على البعض من هؤ لاء ما جاء في القران الكريم [ إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ] .إلى متى يبقى العراق وشعبه يدور في نفس الدائرة ، ويجتر ألامه وجراحه ويبقى ينزف تلك الدماء الذكية ؟... ألا يكفينا دماء وأوجاع وجوع وبؤس وموت ؟.. قبل يوم أو يومين جاء السيد أياد علاوي ، وهناك من سبقه من التيار المدني الديمقراطي ، والتقدميون والشيوعيون وبعض قوى اليسار والوطنيين الصادقين ، الحريصين على استقرار العراق واستقبلبه ووحدة أراضه وعلى أمنه ورخائه ، من خلال طرحهم لمشروع تحالف وطني ديمقراطي علماني ، وتحت شعار الدولة المدنية الديمقراطية دولة المواطنة وقبول الأخر ولكن جميع هذه القوى لم تقدم لنا الخطوط البيانية ولا النقاط التي تحدد هوية هذا التحالف المراد قيامه ، وكأنهم يريدون القول ) تعالوا ونطرح كل ما نراه ونعتقد يتم طرحه على تلك الطاولة التي سنجلس ورائها .أعتقد جازما بأنها فكرة تستحق الإهتمام والتثمين والثناء ، إن صدقت النوايا ووفق قواسم مشتركة تجمع ولا تفرق ، وتساعد على تقريب وجهات النظر وتساعد على صياغة مشروع وطني قابل للتنفيذ ، ويكون طوق نجاة للخروج من مستنقع المحاصصة والطائفية السياسية ، ومن ثقافة وفلسفة الدولة الدينية والإسلام السياسي الذي أفسد الحرث والنسل .وهذا يحتاح إلى نكران ذات قيب كل شيء وقيول الأخر والوطنية الحقة ، والعمل الحثيث للتسابق مع الزمن واللحاق بركب الحياة ، والعمل بروح الفريق الواحد لتحديد الأولويات ، وتأجيل وتنحية جانبا ما يستعصي التوافق عليه أثناء وضع المعالجات الملحة والحلول الازمة للبدء في إعادة بناء دولة المواطنة . على قوى شعبنا الديمقراطية والتقدمية ، العمل على تحقيق هذا المشروع على أساس المواطنة والدولة الديمقراطية العلمانية في عراق واحد موحد ، وأن يكون هذا المشروع الوطني ، واضح في أهدافه وفي برنامجه ولا يقبل التأويل والاجتهاد والتفسير كل على هواه ولا يكون حمال أوجه .وتكون نوايا هذه القوى حقيقية وصادقة مخلصة ، دون املاءات وشروط تعجيزية ، وشعارات فضفاضة غير قابلة للتحقيق ، وأن يكون مقترن بحوار حقيقي وليس حوار الطرشان . ......
#الدعوة
#تحالف
#مدني
#ديمقراطي
#تقدمي
#قاعدة
#عريضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712619

ابراهيم ابوعتيله : كونوا مع اليمن
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_ابوعتيله وتستمر معاناة الشعب اليمني الشقيق وتتصاعد قسوة الحرب والدمار الهائل الذي لحق بالبنية الأساسية الهشة أصلاً في اليمن مع ما يخلفه القصف من دمار في المناطق المأهولة والنزوح الكبير من مواطني اليمن في المناطق المختلفة ....ومع استمرار الحصار المفروض على اليمن فقد تفاقم الجوع بحيث وصل عدد من يعانون من سوء التغذية أكثر من تصف السكان حيث يعاني من الجوع حوالي 20 مليون يمني والذين باتوا يواجهون نقصاً حاداً في الغذاء بحيث اصبح في اليمن أكبر حالة مجاعة تواجهها البشرية في العقود الأخيرة .. ومع تزايد المعاناة من سوء التغذية فإن هناك طفل يموت كل 10 دقائق بسبب الفقر والجوع الذي سببته الحرب حيث ومن المتوقع أن لم يتم ايقاف الحرب ورفع الحصار بصورة عاجلة أن يموت 400000 طفل يمني بسبب الجوع الحاد خلال الفترة القادمة .لقد أدت الحرب خلال الستة سنوات الماضية إلى مصرع أكثر من 250 ألف مواطن يمني فيما أودت الحرب وما خلفته من مجاعة وتفشي للأوبئة والأمراض خلال الأشهر الستة الماضية فقط بحياة 25 ألف شخص.وعلى الرغم مما سببته الحرب من الجوع والفقر والدمار فلا يلوح في الأفق أي مؤشرات لوقف العدوان حيث وصلت الأمم المتحدة إلى طريق مسدود بموضوع حل النزاع وإنهاء الحرب ، وباتت جهودها تقتصر على إصدار البيانات والإحصائيات والإدانات وتسمية مندوبيها وتغييرهم ليتلذذوا بحياتهم المرفهة على حساب الجوعى والفقراء . لقد دفعت اليمن ثمناً كبيراً لا لشيء إلا بسبب موقعها الاستراتيجي الذي يطمع به أعداؤها فموقعها على باب المندب يجعلها الدولة الأكثر قدرة على التحكم بهذا المضيق الحيوي الهام علاوة على أن موانئها مؤهلة لمنافسة أهم وأكبر الموانئ في الخليج العربي والبحر الأحمر .لقد سعى الصهاينة ومنذ فترة طويلة ومنذ خلق قوى البغي لكيان العدو الصهيوني على أرض فلسطين لايجاد موطئ قدم لهم في اليمن يساندهم في ذلك حلفاؤهم في المنطقة وخارجها فلم يمر علينا وقت طويل لننسى معه قيام ارتريا وبتنسيق مع الكيان الصهيوني باحتلال جزيرة حنيش الكبرى مدعية بأن هذه الجزيرة جزء من أراضيها الأمر الذي دفع باليمن للدفاع عن أرضها إلى أن وصل الأمر لمحكمة العدل الدولية التي حكمت بأن جزيرة حنيش هي أرض يمنية وتم إخلاء القوات الإرترية من الجزيرة . ثم أخذت المؤامرة على اليمن منحى آخر فبدأت إثارة نعرات الطائفية والجهوية والتقسيم إلى أن تدخلت القوى الإقليمية يساندها في ذلك اعداء الأمة العربية في الشرق والغرب ودخلت اليمن في متاهتين متاهة حرب أهلية بين الإنقساميين والطائفيين من جهة والقوى اليمنية الحريصة على وحدة اليمن من ناحية جهة أخرى ومتاهة القصف والدمار والعدوان على اليمن من قوى طامعة في اليمن فتارة تطمع في ثرواتها وجزرها وموقعها الاستراتيجي وتارة تطمع في موانئها وأهميتها في التجارة الدولية والأهم من هذا وذاك رفع أي تهديد عن الكيان الصهيوني قد يؤثر على حرية مروره عبر مضيق باب المندب .إن فشل جامعة الدول العربية والأمم المتحدة في وقف الحرب على اليمن يدعونا للتكاتف من أجل دعم ومناصرة الشعب اليمني من أجل وقف الحرب والمساعدة في تخفيف الجوع وإنقاذ شعب اليمن العريق مما يعاني منه عبر مختلف الآليات والأساليب المناسبة وهو الشعب الذي لم يتخلى يوماً عن الوقوف مع كل قضايا العرب وعلى راسها قضية العرب المركزية ( فلسطين ) ، فهل من مجيب ؟عمان / الأردن18 / 3 / 2021 ......
#كونوا
#اليمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712618

علي فالح الزهيري : الموت بالرصاص العشوائي
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري هذه الأيام ومنذ سنين مضت نسمع ونرى في مجتمعنا ومن خلال نشرات الإخبار ومواقع التواصل الاجتماعي بأن شيخا، و شابا، و امرأة، و طفل وطفلة، راحوا ضحية رصاصة عشوائية ! بسبب بعض اشباه الرجال ،بحماقتهم كسروا قلوب آناس كثيرة .لي سؤال اطرحه أكثر من مرة ، ما هي الغاية من هذا الرمي العشوائي ؟ فاجابوا ان هذا الرمي هو استعراض العشيرة للعشائر الأخرى، بأننا نحن الأقوى ،ولدينا المال والسلاح والعتاد ،وهكذا بالنسبة للأخرين. ان كان هذا الجواب، فهذا دليل على الجهل المتواجد والمعشعش في عقولهم الفارقة، التي لاتفكر ولولثانية اتجاه عوائلهم والأخرين، فقلوبهم خالية من الرحمة والمروءة ، وممتلئة بالحقد والكراهية، وهم في غاية الخسة والنذالة لانهم لا يعرفوا سوى لغة السلاح، واهمون من يفكروا بأن الرمي العشوائي من أفعال الشجعان والله ماهو الا من افعال الجبناء.للأسف في مجتمعنا اليوم هناك محافظات،وبعض المدن والقرى تتفاقم بها ظاهرة الرمي العشوائيكلنا نتسائل عندما يحطنا الرصاص الكثيف ماهي المشكلة ؟الجواب كالتالي :-بسببتشيع جثمان شيخ العشيرة اوشخصا ماالفرح (الخطوبة الحنة العرس)فوزالمنتخبدكة عشائريةالمال الربا(بالفائز)ختان الاولادشجاراطفال تحول الى شجارعشائريشجار شباب تحول الى شجارعشائريواسباب كثيرة أخرى منها (خلاف عائلي، خلاف بسبب الطيور،خلاف بسبب سوء فهم بين الجار...الخكم برئ راح ضحية الأسباب اعلاه!كم عائلة تم اجلائها من ديارها بتلك الاسباب!اضافة الى إرهاب الأهالي والتأثيرعلى حديثي الولادة !الى متى يبقى المجتمع مبتلى بهؤلاء الأغبياء الحمقى؟الى متى يبقى المجتمع تحت أمطارالرصاص العشوائي ؟هل العشائرأقوى من الحكومة ام الحكومة تتقاضى النظرلضعف اجهزتها الأمنية بأعتبار ان لا سلطة اعلى من القانون ؟المشكلة اليوم نرى بأن الحكومة لا تضرب بيد من حديد وهذا خيردليل على انهم ( آمنوا العقاب وأساءوا الأدب ).لذا على الحكومة العراقية وبكافة أجهزتها ان تتدارك ظاهرة الرمي العشوائي وان تكون هناك عقوبة قوية أتجاه من يطلق النار تحت اي سبب من الأسباب وان تكون للعشائرالعراقية وشيوخها وقفة حقيقية وجادة وصادقة لردع الإشخاص القائميين بالرمي العشوائي اضافة الى حصر السلاح بيد الدولة .وان بقت الحكومة والعشائردون تعاون وتفاهم أتجاه القضية فتلك مصيبة احلت بنا فعلى المجتمع السلام والمصائب ستستمروسنخسركل يوم شخصا عزيزا يفارقنا ... ......
#الموت
#بالرصاص
#العشوائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712617

يحيى محمد : أصل الحياة
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد تكاد تكون مسألة اصل الحياة الوحيدة التي كلما زاد البحث فيها كلما اشتدت حيرة العلماء حولها، وذلك بعد ان تم اكتشاف التشفير الحاصل في نظامها الدقيق كما يتمثل في الحامضين النوويين الدنا والرنا وكيفية تعاونهما في صناعة البروتينات المعقدة، فيما يُعرف بنظام الترجمة. وما زالت النظريات تدور حول ما اذا كانت الحياة قد نشأت عن طريق الصدفة، او القانون الحتمي، او التنظيم الاحصائي الذاتي، او الجمع ما بين الصدفة والقانون الطبيعي؛ حتمياً كان او احصائياً، او انها نتاج حدث او مسار غير طبيعاني؟.لكن ما الذي يجعل العلماء عاجزين عن معرفة هذه النشأة الخفية؟ هل يمكن ان تكون نتاج قوانين مدفونة في اعماق البنية الكونية مما يجعلها عصية على الاكتشاف؟ او انها تعبر عن حدث عرضي استثنائي من دون ان تمت الى قانون محدد، وهذا ما يجعل نشأتها غير مفهومة؟وبلا شك انه لو كانت الحياة نتاج بعض القوانين؛ الحتمية او الاحصائية، لكانت ظاهرة شائعة في الكون، حيث المتوقع ان تكون الظروف المناسبة لنشأتها كثيرة وسط البحر العظيم من الكواكب لدى مليارات المليارات من النجوم الكونية. أما لو كانت حدثاً عرضياً بالصدفة لكان المتوقع ان تعبر عن حادث فريد للارض من دون شيوع.ومن الناحية القبلية قد يميل العقل الى الانفتاح على الشيوع الكوني للحياة، اذ لا يعقل ان تنفرد حبة رمل كالارض بالحياة وسط صحراء الكون الشاسعة بمجراتها ونجومها وكواكبها العظيمة. وبلا شك ان هذا الميل العقلي يستدعي الاعتقاد بانتشار الذكاء في الكون لذات العلة، او لأن الحياة على الارض قد انتجت الذكاء عبر التطور، فالمتوقع ان يحصل ما يشابه ذلك في مناطق اخرى من الحياة الكونية. مع هذا تبقى هذه القضايا معبرة عن ظنون عقلية وتحتاج الى مبررات علمية او شواهد من الظواهر الطبيعية.وعلمياً ما زال التفكير المتعلق بنشأة الحياة يعتمد على التفسير الطبيعاني وفق الخيارات التالية:1ـ ان نشأة الحياة تدين الى عامل الصدفة كحدث عرضي صادف الارض بالذات دون ان يكون امراً شائعاً في الكون.2ـ لقد نشأت الحياة بسبب القوانين الكونية المحتمة والعائدة الى المعايير الفيزيائية والكيميائية.3ـ ان نشأة الحياة جاءت وليدة التفاعل بين عامل الصدفة والقوانين الطبيعية.4ـ ان هذه النشأة وليدة التنظيمات الذاتية القائمة على القوانين الاحصائية ذات التوافيق الاحتمالية.5ـ انها وليدة قوانين مجهولة مدفونة في عمق نسيج المادة الكونية.لكن في قبال هذه الخيارات الطبيعانية، ثمة خيار غير طبيعاني يرى الحياة نتاج مسارات او قوانين لاطبيعانية، وتدل عليه بعض انماط التعقيد كما سنعرف في حلقة مقبلة..وتتضمن الرؤية الاخيرة فكرة وجود تخطيط غائي يقف خلف الحياة سلفاً. وعند مقارنة ذلك بالخيارات الطبيعانية الخمسة الانفة الذكر نجد ان خيار الصدفة، وإن بتفاعلها مع القوانين، يقف في الطرف المضاد لفكرة التخطيط الغائي على طول الخط. في حين تبقى المسارات الاخرى قابلة للانحياز الى كل من التخطيط الغائي وعدمه.تجارب البحث في نشأة الحياةان الحديث عن نشأة الحياة يبدأ من تجارب فولر عام 1828، اذ تعبر عن اول امكانية تحويل مادة غير عضوية الى عضوية هي اليوريا. ووقتها أوحت هذه التجارب بان المادة الحية لا يفصلها شيء عن المادة الجامدة، ومن ثم ان من السهل انتاجها عبر عدد من التفاعلات الكيميائية. وقد تطورت الفكرة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وترسخ الاعتقاد بوجود مادة هلامية مؤلفة من مركبات كيميائية عديمة الشكل هي ما تمثل اساس الحياة، وتدعى البروتوبلازما، كالذي اعتقده العالمان توماس ......
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712633

شون جوزيف : أمريكاتانا: خوسيه مارتي والنضال الأممي ضد الإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#شون_جوزيف بقلم شون جوزيفصادف يوم 28 كانون الثاني 2021 الذكرى الـ 168 لميلاد خوسيه مارتي. ولمن لا يعرف فإن مارتي يحتل موقعا شبه مقدس في الميثولوجيا الوطنية وذاكرة الكوبيين. وغالبا ما يطلق عليه لقب “الرسول” و”المعلم”، فهو تجسيد للأمة الكوبية والتحرر الوطني. ولد مارتي في جزيرة كوبا عام 1853 لأبوين اسبانيين من الطبقة الوسطى، وتشكلت حياته مبكرا عبر الأسئلة المتعلقة بالعدالة والظلم. في وقت مبكر من حياته، واجه عيانيا مشهد إعدام رجل أسود خارج إطار القانون، ولاحقا تخيل الحدث في مؤلفه “فيرسوس سينسيلوس”، وكتب: “وعند أقدام الرجل الميت، أقسم على غسل تلك الجريمة بدمائه”. تم نفيه من كوبا إثر نشاطه الثوري وهو في السابعة عشرة من عمره، وترحيله إلى اسبانيا حيث تلقى تعلميه الجامعي، ليتزوج بعد ذلك ويقضي فترات بين كوبا وبلدان متعددة في المنفى. فترة هامة في منفاه قضاها في مدينة نيويورك، حيث عمل مراسلا صحافيا لعدة صحف ومجلات في أمريكا اللاتينية، وكتب في الصحف الثورية الكوبية، وألقى خطابات لجمع الأموال للثوار. كما وجد الوقت ليكون أحد الآباء المؤسسين لأول حركة أدبية نمت في أمريكا اللاتينية: “الحداثة”.كثير ما يمكن كتابته عن حياة مارتي، ولكن ما قد يكون أكثر أهمية لذكراه من حياته، هو موته. توفي في 19 أيار 1895 بينما كان يخوض معركة ضد الجنود الاسبان في كوبا. بعد أكثر من عقد من المنفى في مدينة نيويورك، قام مارتي بتأسيس الحزب الثوري الكوبي، حيث جمع العديد من الشخصيات القيادية في حركة الاستقلال معا. وقد لعب دوره بجمع التمويل لشراء الأسلحة، وجند المتطوعين لجيشه، ونظم غزو المستعمرة. الاجتياح كان ضعيفا، وسرعان ما تلاشى إلى تمرد منخفض المستوى، وكان اضطهاده من قبل الاسبان قد شكل جزءاً من ذرائع الولايات المتحدة لبدء الحرب الاسبانية الأمريكية، والتي تمخضت في النهاية عن “استقلال” كوبا. كان هذا استقلالا لم يره مارتي أبدا ولم يساعد في تشكيله. لقد مات شهيدا للثورة وبات شخصية محورية لأسطورة كوبا الوطنية، شخصية يسعى إلى نيل دعمها وشرعيتها كل من يأمل بالمطالبة بسلطة سياسية في كوبا. هذا التكريم لايزال مستمرا إلى يومنا هذا، تحت قيادة الحزب الشيوعي الكوبي. الذي يعتبر كتابات وخطابات مارتي مساوية في أهميتها لنظيرتها لماركس وانجلز.الدور الذي لعبه مارتي في حياة الكوبيين وسياساتهم مسألة تتعلق بهم. هنا، أرغب في اغتنام هذه الذكرى كفرصة لتقدير وتحليل ما كان يمكن أن يخبرنا به مارتي عن بلدنا، وعن الامبريالية، وأخيرا عن الأممية. أميركا خوسيه مارتي ضد أمريكا الامبريالية أثناء وجوده في منفاه بمدينة نيويورك، خط مارتي أحد أشهر أعماله، وهو مقال بعنوان “أمريكتنا”، والذي نشر للمرة الأولى في كانون الثاني 1891 في “لاريفيستا الليسترادا” بمدينة نيويورك، و”ايلبارتيدو ليبيرال” بمدينة ميكسيكو. هذا المقال كان آنذاك –كما هو الآن- بمثابة تحذير بشأن الإمبريالية، ودعوة للوحدة بين أمم أمريكا اللاتينية، ودفاع حاسم عن الأصلانية. “أمريكتنا” يقصد بها أن تكون كطائر الكناري في منجم الفحم، وتحذير لكل أمريكا اللاتينية بأنه وحده التضامن بين “الأخوة” هو القادر على هزيمة “العملاق ذو السبع رؤوس”. “ساعة الحشد والمسير بوئام قد أزفت”، يقول مارتي محذرا. من يجب أن يحشد؟ لمن هي أمريكا هذه؟ ومن هو العملاق الذي تجب هزيمته؟الإجابة هي ذاتها كما كانت دوما: بلدنا، الإمبريالية بامتياز، الولايات المتحدة الأمريكية. هذا العملاق يهدد أمريكا الأخرى، أمريكا مارتي. الأخيرة كان يتم تخيلها وتصورها عب ......
#أمريكاتانا:
#خوسيه
#مارتي
#والنضال
#الأممي
#الإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712632

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى كل العراقيات والعراقيين من ذوي الضمائر الحية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب منذ فترة وأنا أفكر في توجيه رسالة مباشرة إلى كل العراقيات والعراقيين من ذوات وذوي الضمائر الحية والقيم الإنسانية النبيلة والتقاليد والإرث الثقافي والحضاري الإيجابي للشعب العراقي الذي يعود لأكثر من خمسة ألاف سنة، رسالة إلى من هم في داخل الوطن المستباح ومن هم في الخارج، رسالة إلى المعذبين والمحرومين في أرض العراق. هذه الرسالة التي قررت توجهها اليوم لا تريد أن تذكرهم بما عانوه خلال نصف القرن المنصرم، رغم أن ذاكرة الشعب ليست قصيرة بحيث لا يتذكرون ما عانوه في فترتي حكم البعث 1963 و1968 و1988 في حرب الإبادة ضد الشعب الكردي ومجازر الكيماوي ضد حلبچة، ونحن في ذكراها ألـ 33 المريعة، حتى العام 2003 أولاً، ولا يمكن أن ينسوا ما يعيشون تحت وطأته منذ إسقاط الدكتاتورية البعثية الفاشية الغاشمة منذ العام 2003 حتى الآن تحت حكم القوى الطائفية والقومية الفاسدة ثانياً، إذ أنهم عاشوا الكوارث البعثية الأولى، ومازالوا يعيشون كوارث الطائفيين الفاسدين الجارية فحسب، بل تريد وتريد أن تطرح على بنات وأنباء الشعب الغيارى مجموعة من الأسئلة التي مسَّت وماتزال تمس حياتنا وتقض مضاجعنا وتفترس شبيبتنا وتنهك قوى شعبنا، والتي يستوجب أن يجيب عنها كل إنسان عراقي وإنسانة عراقية مخلصة لهذا الوطن بكل صراحة وشفافية عالية ومع نفسه قبل كل شيء، أي أن يخلوا كل فرد منّا وجميعاً إلى نفسه ويصارحها القول عما يجري في العراق، وعلى الأقل منذ أن تسلَّمت القوى السياسية الطائفية الشيعية، وبالتنسيق والتعاون والتحالف مع القوى الكُردية، ومن ثم مع الأحزاب والقوى السنية الطائفية، قيادة الحكم في البلاد وبمساومة معروفة بين الولايات المتحدة الأمريكية، الدولة التي احتلت العراق وعاثت فيه فساداً ومازالت افعالها الدنيئة في سجن "أبو غريب" شاهداً على سلوكها المشين دولياً من جهة، وبين إيران، الدولة التي كانت وماتزال تريد استعمار العراق وجعله جزءاً من الإمبراطورية الفارسية الجديدة في منطقة الشرق الأوسط، حتى أن قادتها لا يخفون هذا الهدف ويعلنون عنه جهاراً نهارا حتى اليوم، من جهة ثانية. فماذا يدور في بالي من أسئلة، أشعر بضرورة طرحها لأنها عادلة ومشروعة؟ إليكم مجموعة من هذه الأسئلة:** هل كان هذا النظام السياسي الطائفي الفاسد الذي تعيشون تحت وطأته هو النموذج الذي كنتم تسعون إليه قبل إسقاط الدكتاتورية البعثية الغاشمة، أم كانت لكن تصورات أخرى؟ وما الموقف منه؟ ** هل خيّبت هذه القوى الطائفية الحاكمة آمالكم وأمانيكم في حكم البلاد وفي إنقاذ العراق من عواقب الاستبداد والحروب الصدامية نحو الداخل والخارج والتي كلفت العراق مئات الألاف من الضحايا البشرية وآلاف المليارات من الدولارات الأمريكية والخسائر الحضارية؟ وإذا كان كذلك فما الموقف الذي ينبغي اتخاذه؟ ** وهل أنتم سعداء بنشوء دولة عميقة تُسيَّر العراق والسلطات الثلاث، التنفيذية والتشريعية والقضاء، على وفق إرادة ومصالح ورغبات الدولة الجارة والمتجبرة إيران وقادتها، تحت ستار وشعار طائفي مقيت وكاذب ومخادع هو التناغم المذهبي بين الأكثرية الشيعية والرؤية الشيعية الصفوية لقادة الفرس في إيران؟ ** وهل أنتم سعداء بما حصل في الموصل ونينوى لأجزاء مهمة وأصيلة من شعب العراق، للمسيحيين والإيزيديين والتركمان والشبك وسنة الموصل الطيبين من إبادة جماعية ونزوح وتهجير قسري وتكفير وآلام مبرحة وسبي واغتصاب للنساء والأطفال وتدمير للمدن والآثار العظيمة على أيدي عصابات الدواعش، بسبب نهج وسياسات النظام الطائفي الفاسد وقادته الفاسدين؟** وهل أنتم فرحون وسعداء بما تعانون منه من نقص في الخدما ......
#رسالة
#مفتوحة
#العراقيات
#والعراقيين
#الضمائر
#الحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712631

حسن مدبولى : زمالكاوى على ما تفرج
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عمرك شفت حد من أنصار أى فريق منافس بيهاجم رئيس ناديه، وبيقول عليه ده بيستغل المؤسسة الكبرى إللى هو بيشتغل فيها لصالح النادى ولاعيبته، وإن ده مال عام ولازم نحافظ عليه ؟ أولمحت سيادتك مشجع منهم ، شمتان ومنزل صورة الرئيس ده وهو بملابس السجن البيضا اللى زى القشطة ، ،وبيتريق عليه مع جماهير الفرق الأخرى ؟ أم هل رأيت حضرتك من تجرأ على الإسطورة، وطالب بعزله، بعد الفضيحة المالية الكبرى التى فجرها ضده وزير من دولة اجنبية، وإتهمه هو ومجلسه بإنهم عصابة وحرامية ساعات ؟ثم هل تدخلت الدولة فى هاتين الحالتين وحلت أى من المجلسين ؟ أنا شخصيا ماشفتش ماشفتس (على رأى أحمد حلمى ) ، بالعكس الغالبية العظمى من المشجعين بتوع النوادى دى ، يهمها تفوز وخلاص ، وبالتالى فهم جميعا يدافعون بالحق وبالباطل عن تلك الممارسات ، أوبيعتبروها ما حصلتش خاااالص ،ومنهم شباب و مثقفين وناس عدت السبعين ، وناس ثورجية لمؤاخذة ؟ وحتى أحد الوزراء الشرفاء المحترمين لما حب يحل المجلس المنحرف، الدولة طردته من الوزارة ولم يعد يستطيع دخول ناديه بقية حياته ؟ لكن حضرتك إنت يا وش الفقر ، لما جالك رئيس يمتلك القدرة على التعامل مع تلك الأجواء القذرة المحيطة،وبدأ فريقك يتسمع له صوت وتتقمصه المهابة،وبدأت البطولات تحول طريقها إليك،حضرتك عملت لى فيها مصلح الكون،وفضلت زى الأهطل تشارك فى الهجوم الممنهج ضد رئيس ناديك المنتخب، حتى تم خلعه بنجاح ، فرجعت غير مأسوف عليك إلى الخزى و العار والشنار، وعدت لتتذوق مرارة الهزائم بجدارة ، وانهمرت عليك عبارات التحفيل والسخرية التى تستحقها !فجتك ستميت نيلة يا بقف،أقعد ألطم زى الولايا تلاتين أربعين سنة كمان يالوح ؟ ......
#زمالكاوى
#تفرج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712630

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 261 تحالف العيون الخمس
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (261)تحالف العيون الخمس---------مدخل ---------برغم الطبيعة الكتومة والمتشككة للاجهزة الاستخبارية , الا ان هنالك ظروف تتطلب تعاون الاجهزة الاستخبارية فيما بينها بشكل تحالفات استخبارية لتحقيق اهداف مشتركة محددة وليست مطلقة , وهو ماسنبينه من خلال استعراض واحدة من اخطر واكبر اشكال التحالفات الاستخبارية في العالم وهو تحالف العيون الخمس.-------------------شر لابد منه-------------------ليس من السهل على الاجهزة الاستخبارية ان تفرط بأي من معلوماتها الاستخبارية الى خارج جدران الجهاز فمابالك اذا اضطر الجهاز الاستخباري الى ان يرسل معلومات سرية الى جهاز استخباري اجنبي ؟ انها طامة كبرى ولاشك , وتعدّ خيانة عظمى مالم تتم من خلال قنوات رسمية اصولية تتضمن تبادل معلومات لغرض التكامل ولاغراض محددة متفق عليها وان يكون فيها العطاء والكرم متوازناً , رغم انه في كل الاحوال لايمكن ان نتصور ان هنالك جهاز استخباري مستعد ان يفتح ملفاته بلا حدود لجهاز استخباري آخر , فالمعلومات لابد ان تكون محدودة , وقد يتم اخفاء بعضها لأسباب خاصة من قبيل ان معلومة معينة قد تؤدي الى استنتاجات تكشف مصدر المعلومة , وهو امر دونه خرط القتاد كما يقول العرب .ان العمل الاستخباري يحتاج في بعض الاحيان الى تعاون وتنسيق وتبادل وتشاور مع اجهزة استخبارية اجنبية صديقة , لذا تعمد الدول المتجاورة الى عقد اتفاقيات امنية لتبادل المعلومات بشكل مقنن (انظر مباحث في الاستخبارات 134التبادل المعلوماتي) , ويزداد التخادم و التعاون في مجال المعلومات خاصة بين الدول المتحالفة اثناء الحروب والنزاعات . ان بعض التحالفات الاستخبارية تأتي بحتمية تعاون الجوار الجغرافي وتشابه التهديد او البيئة الاجتماعية اي انه يولد في كثير من الاحيان على اساس مفاهيم الامن الاقليمي او الامن القومي او المصالح المشتركة او الجغرافيا السياسية او تشابه التحديات الاجرامية او تشابه الانظمة الحاكمة او اممية التهديد , ومن تلك التحالفات ماهو دولي مرحلي كالتحالف الدولي بقيادة امريكا في العراق لمحاربة داعش وكذلك التحالف الرباعي الآخر الذي تشكل لذات الغرض .كما ان هنالك دول لها سطوة استخبارية كبعض اجهزة الاستخبارات الدولية , فتقوم ببناء تحالفات مع الدول الخاضعة لها على المستوى الاستخباري , الا انها تحالفات هشة بين تابع ومتبوع وتكاد تكون بمثابة تنفيذ اوامر منها الى تحالفات استخبارية . وفي عالمنا المعاصر ادت الاتحادات الدولية كالاتحاد الاوروبي الى تشكيل نوع من التنسيقات الاستخبارية لاسيما بعد ان هدد الارهاب الديني اوروبا , الا ان من المستغرب ان الجامعة العربيه لم تشهد تحالفاً استخبارياً بين اعضائها طيلة فترة وجودها , واكتفت بالشرطة العربية المقتبسة من الشرطة الدولية ( الانتربول ).وهنالك تحالفات في طور التشكل في عصرنا الحاضر فرضتها الهيمنة الامريكية على المنافذ البحرية وصراعها مع الصين وروسيا , وهو تحالف يضم الصين وروسيا وايران وباكستان , والتحالف في طور النمو والتوسع.------------------------تحالفات عسكرية ------------------------ان مايهمنا في هذا المبحث هي التحالفات الاستخبارية الخالصة وليست التحالفات السياسية والعسكرية التي تكون احدى جوانبها الاذرع الاستخبارية , فحلف الناتو الذي قابله حلف وارشو , هي تحالفات دولية ضخمة لها مشتركات ايديولوجية وبطابع عسكري بمثابة غرف عمليات عسكرية يتحرك كل منها بوجه الاخر , ومما لاشك فيه ان تلك التحالفات لها اذرع استخبارية عسكرية متخصصة ......
#مباحث
#الاستخبارات
#تحالف
#العيون
#الخمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712629

عباس علي العلي : قتل أصحاب الأخدود
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي بسم الله الرحمن الرحيم (قتل أصحاب الأخدود* النار ذات الوقود* إذ هم عليها قعود* وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود)، هذه الآيات من سورة البروج من الآيات الإخبارية التي كثيرا ما وردت في نصوص القرآن الكريم، لتشير لوقائع محددة وليست من باب قص القصص كيفما يفهمها البعض أو يرويها عن غيرة، ومما هو معروف عن قصص القرآن أنها تخبر عن وقائع وحوادث لها وجود حقيقي مبني على الجدية في السرد والموثوقية في سردها، في هذه القصة التأريخية لم يتفق المسلمون على زمان ومكان وأشخاصها سواء من قتل منهم أو من أمر بالقتل، ولا حتى في العلة التي سببت ذلك، وهذا ما يجعل كل الروايات التي وردت في هذا المجال محل شك وشبهة من جهة واضع الرواية أو من جهة توجيه الحدث لزاوية معينة أو تغطية لقضية أخرى.الرواية الأولى والتي أشتهرت في التأريخ الإسلامي وعند المفسرين وهي رواية الساحر والغلام والملك الظالم، هذه الرواية بكل ما تحمل من تفصيل فهي أشبه بروايات الخيال حيث لا مكان ولا زمان ولا أسماء، كل ما في الأمر هو إبراز لجانب يظن من سطرها أن فيها تعظيما لأمر الله وأنتصارا لقراره، الملخص من هذه الرواية قرار الملك وحواره مع الغلام (قال للملك: لست بقاتلي حتى تجمع الناس في صعيد وتصلبني على جذع وتأخذ سهما من كنانتي، وتقول: بسم الله رب الغلام ثم ترميني به ، فرماه فوقع في صدغه فوضع يده عليه ومات، فقال الناس : آمنا برب الغلام.... فقيل للملك : نزل بك ما كنت تحذر ، فأمر بأخاديد في أفواه السكك ، وأوقدت فيها النيران ، فمن لم يرجع منهم طرحه فيها)، هذا النمط من الأشكال الروائية لا يمكن الاعتداد به ولا حتى قبوله أن يكون جزء من أساليب العقيدة.الرواية الثانية فهي لا تختلف في كيفية بنائها الروائي وإن أختلف السبب والمكان لكنها تبقى من المجاهيل الروائية خاصة وإن من أوردها نسبها للإمام علي كي يعطي فيها بعدا إيمانيا وبعد أخر قد يكون سياسيا خاصة وأن الفرس بشكل مبدئي يميلون إلى الإمام أو لنقل هي جزء من صراع الولاية، الرواية تحكي عن أحد ملوك الفرس حينما أرتكب الخطيئة وعالجها بخطيئة أخرى، ولما رفض الناس ما جاءت به أخته الشريكة في الخطيئة أمرت (بالأخاديد وإيقاد النيران وطرح من أتى فيها الذين أرادهم الله بقوله : ( قتل أصحاب الأخدود )، ولكن الرواية أصلا لا تستقيم مع كل علاتها مع العلة المذكورة في السورة (وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ).الرواية الأخيرة والتي حوت تفاصيل وأسماء وأماكن تجعلها فيما يبدو قريبة للتصديق بعمومها، لكنها لا تسلم من الخلل ولا تتوافق مع العلة كما في القصة الثانية والتي وردت في صلب السورة محل البحث، ولو علمنا أن كلا الديانتين في هذه الرواية يؤمنون بالله وبالتالي فالتركيز عليها أو إيجاد التبرير له هو شبه بحد ذاتها ومحاولة طمس علة نزول الآية ومكانها وزمانها، فقد ورد في هذه القصة (أنه وقع إلى نجران رجل ممن كان على دين عيسى فدعاهم فأجابوه فصار إليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية فأبوا... فأحرقهم مع أختلاف العدد ومكان الأخدود وحجمه).الغالب فيما يجعل تفسيرات المفسرين وأصحاب العقائد والفقهاء ومن كان يريد أن يقول شيء ما، هم جميعا أما لا يعرفون القضية أصلا أو يحرفون ما علموا لسبب وغاية من وراء ذلك، فقد ذكر بعض المؤرخين جملة تكشف هذا الجانب المعرفي في القضية وتكشف معه حالة التخبط والحيرة، وكان لا بد من طرح مسوغ ما يقبل به الناس وتنتهي القضية (أن تلك الواقعة كانت مشهورة عند قريش فذكر الله تعالى ذلك لأصحاب رسوله تنبيها لهم على ما يل ......
#أصحاب
#الأخدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712628

مسعد عربيد : مدخل إلى قضايا الوعي وإشكالياته: الوعي الشعبي بين الحقيقي والزائف الجزء الثاني والأخير
#الحوار_المتمدن
#مسعد_عربيد الوعي الدينيتحتل مسألة الوعي الديني والدين والتدين وممارسة الشعائر الدينية حيزاً كبيراً في الثقافة العربية والوعي الشعبي العربي. وعلى الرغم من الجهود الكبيرة التي قام بها مفكرون كثيرون عبر تاريخنا، حديثه وقديمه، في معالجة هذه القضايا وإشكالياتها، ما زالت هذه المسألة بحاجة إلى المزيد من الدراسة والجدل وخاصة فيما يتعلق بتأثيرات الدين ومؤسساته في الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية العربية.ولتبسيط هذه المسألة الشائكة، نقدم فيما يلي بعض الملاحظات في محاولة لتعريف وفهم الوعي الديني بعيداً عن المفاهيم الثيولوجية المجردة، مستخدمين مفاهيم شائعة بين الناس ومتوافق عليها في أغلب الأحيان.&#9633-;- من المعروف أن الديانات كانت دوماً موجودة بشكل أو بآخر في المجتمعات البشرية منذ نشأتها، وأن فكرة الله والوعي به رافقت الإنسان والحضارات الإنسانية في مسيرتها لآلاف السنين وارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالعديد من أفكاره (الإنسان) ومفاهيمه ومشاعره مثل المحبة، السعادة، الخير، الحكمة، معنى الحياة، الآخرة ... وغيرها. &#9633-;- يطرح الدين فكرة الإيمان بالله أو الخالق والاعتقاد بأنه موجود، على أنها فكرة بسيطة غير قابلة للجدل وكحقيقة أزلية تقدم الإجابات على كافة أسئلة الوجود والواقع. وعلى ركيزة هذه العلاقة مع الخالق، تلبي الديانة حاجة إنسانية أساسية وهي الشعور بالطمأنينة والأمن الداخلي والنفسي، وهكذا يضحى الإيمان (المعتقد الديني) ضمانة لطمأنينة الإنسان وسعادته ويصبح ركيزة أساسية لوعيه الديني.&#9633-;- على خلاف الفلسفة والعلم، لا يسعى الدين أي الإيمان بالله أو الخالق و الوعي به إلى تفسير ظواهر الحياة والكون والطبيعة وقوانينها، بل يعزوها إلى القدرة الإلهية أو الإرادة الربانية، ويرتكز على الإيمان أو الحدس أو الشعور، لأنه في جوهره يسعى إلى العلاقة مع الله والتقرب منه. كل هذا يجعل الوعي الديني مختلفاً ومتميزاً عن غيره من أشكال الوعي التي، من حيث كونها حالة عقليّة وإدراكية، تعمل على فهم الواقع من خلال وسائل اتّصال الإنسان ببيئته.&#9633-;- في تفكيك قضايا الدين وحين نحاول دراسة تأثيراته على الفرد والمجتمع، يحسن بنا أن نميّز بين مستويات ثلاثة: 1) المعتقدات الدينية، وهي مجموعة الأفكار والمعتقدات التي تتسم بها ديانة معينة، مثل الركائز الخمسة في الإسلام (الشهادة، الصلاة، الزكاة، الصوم والحج) أو عقيدة أن "المسيح ابن الله" أو "الثالوث المقدس" في المسيحية، وما شابه ذلك في الديانات الأخرى؛2) الطقوس والشعائر الدينية، والتي قد تختلف من ديانة إلى أخرى، ولكنها تجمع فيما بينها العديد من العناصر المشتركة مثل طقوس الصلاة والتعبد والموت والدفن والزواج وغيرها؛3) ) الخبرات الدينية، أي ما يعيشه الفرد من تجارب ومشاعر وقناعات في علاقته مع الله أو الخالق.يتجلى الوعي الديني في هذه المستويات الثلاثة في تجليات تتباين من ديانة إلى أخرى، ومن مجتمع إلى آخر، وكذلك من حقبة تاريخية إلى أخرى، ولكنها تجتمع على مشترك هو ببساطة: أن الله موجود، بل هو واقع وليس مجرد عقيدة مجردة، وكثيرون يعتقدون أنهم قد سمعوا صوته وشاهدوا صورته ولمسوا مظاهر قوته وقدرته الفائقة على اجتراح العجائب وشفاء الإنسان من الأمراض ... وما شابه.الدور الاجتماعي - السياسي للدينتوقفت عند هذه الملاحظات، ليس لأنها موضوع بحثنا، بل لأنني أعتقد أنها تأسس لفهم موضوعي لمكانة الدين ودوره في حياتنا، ولذلك فهي تشكّل أرضية ضرورية قبل الولوج إلى المسألة التي تعنينا وهي العلاقة بين الد ......
#مدخل
#قضايا
#الوعي
#وإشكالياته:
#الوعي
#الشعبي
#الحقيقي
#والزائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712636

سوسن شاكر مجيد : نحو تأسيس جمعية عراقية لعلماء الآثار والتراث
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد علم الآثار من العلوم المهمة في دراسة مخلفات الحضارة الأنسانية الماضية وحياة الشعوب القديمة وفهمها، وتشمل ذلك المباني والقطع الفنية والادوات والفخار والعظام وقد تكون بعض الاكتشافات مثيرة ومهمة وتشكل رافدا مهما في اغناء معلوماتنا عن المجتمعات القديمة التي تركت سجلات مكتوبة.ولأهمية الموضوع و بالنظر لوجود عددا لابأٍس به من العلماء العراقيين في مجال الآثار من العاملين في الجامعات العراقية او المهتمين العاملين في المؤسسات التراثية والثقافية في الدولة فضلا عن وجود الآلاف من الطلاب الدارسين في اقسام ( الآثار، والآثار والحضارة، والمخطوطات والدراسات التايخية، والصيانة والتصميم ) في كل من جامعات ( بغداد، الموصل، الكوفة، تكريت/سامراء، القادسية، بابل ) لذا فان المقترح الحالي ادعوا فيه الى تأسيس جمعية عراقية غير حكومية مختصة بعلماء الآثار خاصة وان الكثير من دول العالم الاوروبي، والامريكي، والكندي، وحتى العربي تتواجد فيها جمعيات واتحادات تجمع هؤلاء المهتمين من اجل الاستفادة من خبراتهم وتجاربهم وعلومهم في هذا المجال.واضع بين ايديكم اربعة نماذج لمثل هذه الجمعيات والاتحادات محددة فيها ( الرسالة والأهداف والأنشطة والعضوية) وهي:1- الجمعية الأوروبية لعلماء الآثار European Association of Archaeologists (EAA)2- المعهد الأمريكي للآثار Archaeological Institute of America (AIA)3- الجمعية الكندية للآثار Canadian Archaeological Association 4- اتحاد العام للآثاريين العربالأسم الجمعية الأوروبية لعلماء الآثارEuropean Association of Archaeologists (EAA) المعهد الأمريكي للآثار Archaeological Institute of America (AIA) الجمعية الكندية للآثارCanadian Archaeological Association اتحاد العام الآثاريين العرباتحاد الجامعات العربيةالتأسيس تأسست عام 1994 في الاجتماع الذي افتتح في Ljubljana,Slovenia وهي اقدم منظمة في شمال امريكا تأسست عام 1879 وهي منظمة غير ربحية وتم ترخيصها من قبل الكونغرس الامريكي عام 1906 تأسست عام 1968 تأسس عام 2003الأهداف -تعزيز وتطوير وتبادل المعلومات الأثرية-تعزيز ادارة وتفسير التراث الأثري الأوروبي-تعزيز المعايير الأخلاقية والعلمية المناسبة للعمل الأثري-تعزيز مصالح علماء الآثار والمهنيين في أوروبا-تعزيز التعاون مع المنظمات الأخرى ذات الأهداف المماثلة -المحافظة على الآثار وموارد العالم الأثرية والتراث الثقافي في الحاضر والمستقبل.-تعزيز الاحساس المشترك للأنسانية وأثراء الوجود والتوعية والتثقيف لجميع الأعمار حول أهمية الأكتشافات الأثرية للحقب الزمنية الماضية -اجراء المزيد من الدراسات الأثرية وخاصة في المعاهد المهنية في كل من افريقيا وآسيا وأوروبا وأستراليا، وامريكا الشمالية والجنوبية وهي مكرسة لفهم اكبر لعلم الآثار والمحافظة على الموارد الأثرية في العالم -تعزيز زيادة ونشر الوعي والمعرفة الأثرية في كندا-تعزيز وتشجيع البحث الأثري والجهود الرامية في المحافظة على الآثار والتعاون مع المجتمعات والوكالات الدولية.-تعزيز الجهود التعاونية مع مجاميع السكان الأصليين والوكالات المعنية بتراث الشعوب الأولى من كندا-تعد بمثابة جمعية وطنية قادرة على تنفيذ الانشطة المفيدة في مجال علم الآثار والأنشطة المشجعة 1-تبادل الخبرات بين المتخصصين، وتقديم الاستشارات الفنية للمراكز العلمية المعنية بالآثار وأعمال التنقيب .2-الوقوف على أحدث المؤلفات والإنتاج العلمي الذي يخدم المعاهد البحث ......
#تأسيس
#جمعية
#عراقية
#لعلماء
#الآثار
#والتراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712635

سرسبيندار السندي : ** فَشَلْ المُلا المزيف أردوغان من جَديد ... فَي لَعِبُ دور البَطْلِ والبَهلَوان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة أحمق من يراهن علَى المُلا المزيف أردوغان في تغير نهجه وسلوكه ، تماماً كما ألإخوان وملالي إيران ، لسبب بسيط لأنهم ليسوا بجدد على الساحة السياسية ، فلو صدقو مع أنفسهم لما أوصلو أنفسهم شعوبهم لما هم عليه من مصاعب ومصائب وكوارث لازالت تنتظرهم ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع1: شاهد الكثيرون قبل أيام كيف بدأ المُلا ألمزيف أردوغان بالتودد لمصر ودول الخليج ، عبر وزير خارجيته ودفاعه خاصة وعبر الصحف والمواقع الصفراء وأبواقه العربية التي خلت من ذرة خجل وحياء ، معتقداً بأنه قادر على لعب دور الابن الشاطر النادم على سلوكه المهين والمشين ، خاصة مع بشر أقل مايقال عنهم تافهون يثيرون الشفقة قبل ألإشمزاز والسخرية ؟وبالأمس عاد هذا المهرج والبهلوان من جديد كما (حليمة لعادتها القديمة) للعب دور البطل والقرصان ، منقلباً على مصر ودول الخليج في مؤتمر شباب حزبه ، رافعاً شعار رابعه الاخواني ومحرضهم على الصمود والثبات وألإستمرارهم على التخريب والارهاب ، بعد أن أدرك هذا الدجال المفلس كخزينة بلاده بأن زمن الضحك على الجميع قد ولى ، متناسياً أن يضج أولا قد يُضْح&#1619-;-ك عليه كثيراً وكثيراً جداً لحد الشفقة ، وهذه نهاية كل الطغاة والمتغطرسين ، بدليل ليس فقط تمزِّيقه لحزبه بخروج معظم قادته مِنْه بل وأيضاً تدميره لجيش بلاده وإفقاره لشعبه وإذلال قادته ونخبه بشهادة مؤيديه ومعارضيه ، وذالك لكثرة كذبه وتقلباته حتى غدى حصاناً خاسرة للمراهنين عليه في الدّاخل والخارج وخاصة في الانتخابات القادمة ، والحمقى وحدهم مَن يصرون على الرهان عليه ؟2: طيب ، لماذا هذا الانقلاب المفاجئ وما الذي جرى ؟الحقيقة الساطعة والواضحة تقول أن السبب الاول هو خسارته لشعبيته في الداخل التركي ، وثانياً فشله في إحداث إختراق مهم منظومة التحالف المصري الخليجي ، بدليل بقاء مصر السيسي على شروطها معه ، والانكى إعلان السعودية عن مناوراتها مع اليونان وعلى حدود بلاده ، مع إحتمال توقف قطر عن دعمه دون شروط ، وهذا ما يجعله في مواقف لا يحسد عليها ، خاصة بعد فوز بايدن وتشدد ماكرون وتجاهل الأوربيين والعرب له ، وفي رإي المتواضع سيكون رأسه إن عاجلاً أو أجلاً ثمناً لحماقته وتقلباته ؟3: وأخيراً ...؟مالذي يستطيع فعله تاجر مفلس أحمق ومحاصر ، خسر شعبه وشعبيته وأفقر دولته وأكثر من أعدائه وأعدائها ، وجعل من الاخوان المسلمين في تركيا والعالم معاول الشيطان في تخريب وتدمير الانسان والاوطان ؟ونختم بقولنا { أللهم لا شماته إن صيرت مصيره كمصير الاسد والقذافي وصدام } سلام ؟ ......
#فَشَلْ
#المُلا
#المزيف
#أردوغان
#جَديد
#لَعِبُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712634

الباحث والشاعر الحسن اعبا : بمناسبة اليوم العالمي للشعر الشاعر والباحث الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار لدى احدى الكونفدراليات باقليم طاطا
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والشاعر_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نظرة نقدية لديوانه..تيسگار..لدى احدى الكونفدراليات باقليم طاطا.بمناسبة اليوم العلمي للشعر.الشاعر الامازيغي الحسن اعبا يعطي نقدا ادبيا حول ديوانه..تيسگار..لقد تساءل الباحث والشاعر الحسن اعبا عن ماهو الشعر..وماهي الالوان الشعرية بمنطقة تازناخت..ثم لمادا سمي ديوانه ب ..تيسگار..او بالاحرى ما المقصود ب ..تيسگار..في نظر الشاعر..ثم ما المميزات الشعرية التي تميز هدا الديوان ببقية الاشعار الامازيغية المكتوبة والموجودة في الساحة...كل هده الاسئلة وغيرها اجاب عنها الشاعر والباحث الحسن اعبا بمقر احدى الكونفدرالياتبفم زكيت باقليم طاطا.هدا رغم ..وباء كورونا الدي فرض على الحاضرين اتخاد الاجراءات المعروفة كالبعد والكومامات الى اخره.ادا كيف يرى الشاعر والباحث ديوانه..تيسگار..ايها السادة والسيدات ايها الحضور الكريم..رغم وباء كورونا هدا الدي نرجو ان يبعده عنا الى الابد وثانيا وبمناسبة اليوم العالمي للشعر وبالامازيغية..اس اماضال ن تمديازت..اقول.بان ..تيسگار هو الاسم الدي اخترته لديواني وتيسگار هي جمع مؤنت والجمع المفرد هو ءيسگار والمؤنت ..تاسگرت ونطلقها نحن اهل تازناخت على القطعة من النسيج.وعندما اقول النسيج او بالامازيغية..ازطا..اقول الزربية بل اقصد في النهاية المراة التي صنعت هدا المنتوج باناملها الدهبية مند قرون الى اليوم تيسگار ادا هو ديوان شعري امازيغي بامتياز.فهو ليس كغيره من بقية الدواوين الشعرية الامازيغية التي نراها اليوم بل له مميزات متعددة منها اولا..ان القاري لابد له ان يلاحظ انه الديوان الوحيد الدي يتميز بوحدة الموضوع دون سواه..فعندما مثلا اتطرق الى قصيدة الزربية فانني اتحدث عن هدا المنتوج من اول القصيدة الى نهايتها دون ان ادخل في مواضع اخرى..انظر قصيدة..زوند تودرت زوند ازطا..والتي هي بالعربي الحياة مثل النسيج..انظر الى قصيدة..اتيگ نك ازافران..وبالعربي..تمنك يازعفران..بالاضافة الى قصائد كثيرة ومن نفس الديوان ومنها ..اتاي د گار اتاي..الشاي والدي ليس شايا..ءيمزيلن..اي الحدادين الى غير دلك من القصائد اي ان الشاعر حاول ان يتخد لنفسه اسلوبا جديدا في الشعر دون ان يخرج عن التقليد..لكن كيف دلك...لقد قلنا سابقا بان الشاعر الشيء الدي يميزه عن الاخرين هي وحدة الموضوع لكنه بالمقابل شعره هو شعر تقليدي اي انه يندرج فيما يسمى بشعر..اسايس..او احواش اي ان شعره يميل الى شعر احواش او اسايس ويظهر لنا دلك في تلك النبرة الموسيقية التي يمتاز بها ان لم اقل ..تالالايت..بالامازيغية. الشّعر هو كلامٌ يعتمدُ على استخدامِ موسيقا خاصّةٍ به يُطلقُ عليها مُسمّى الموسيقا الشعريّة. كما يُعرفُ الشّعرُ بأنّه نوعٌ من أنواع الكلام يعتمدُ على وزنٍ دقيقٍ، ويُقصدُ فيه فكرةٌ عامّة لوصفِ وتوضيح الفكرة الرّئيسة الخاصّة بالقصيدة. ومن التّعريفات الأُخرى للشّعر هو الكلماتُ التي تحملُ معانٍ لغويّة تؤثّرُ على الإنسان عند قراءته، أو سماعه، وأيُّ كلامٍ لا يحتوي على وزنٍ شعريّ لا يُصنّفُ ضمن الشّعر.العاطفة: هي الشّعورُ الذي يضيفهُ الشّاعرُ إلى القصيدةِ الشعريّة، مثل: الفرح، والحُزن، والحُب، والغضب، وغيرها من المشاعر الأُخرى، والتي تساهمُ في توضيح هدف الشّاعر من كتابة القصيدة. الفكرة: هي العملُ الفكريّ الذي يعتمدُ على أفكارِ الشّاعر، ويستخدمها لبناء نص القصيدة بناءً عليها، وعادةً يعتمدُ الشّعراءُ على فكرةٍ رئيسة واحدة ترتبطُ بالأفكار الأُخرى ضمن أبيات القصيدة الشعريّة. الخيال: هو كل شيءٍ لا يرتبطُ بالواقع، ويستعينُ به الشّاع ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للشعر
#الشاعر
#والباحث
#الحسن
#اعبا
#يعطي
#نظرة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712644

سوسن شاكر مجيد : تأسيس الجمعيات السياحية وفق المنظور الدولي خطوة نحو إصلاح وتطوير السياحة في العراق
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد على الرغم من ان العراق يضم اكثر من 12000 موقع أثري ووجود اكثر من 65 موقعا دينيا والمواقع السياحية، والتاريخية، والثقافية ، والعلاجية، ومصايف كردستان، والبحيرات وغيرها، وازدياد اعداد السواح الوافدين من (1376) عام 2005 الى ( 1510174) عام 2011 ، الا انه لوحظ ان الجهات المختصة لا تولي الاهتمام المتميز في العناية بالمناطق السياحية الدينية والأثرية والثقافية وغيرها، وأنها تعاني من نقص الخدمات والنظافة، وقلة وجود فنادق الدرجة الأولى والأسواق السياحية وعدم وجود الكتيبات السياحية والأدلة والصور التي تقدم للسواح ماهو مفيد ونافع فضلا عن نقص المتخصصين في السياحة، وأدارة الفنادق والمطاعم .توجد في العراق حاليا جامعتين لتخريج الكوادر السياحية وهما قسم السياحة وأدارة الفنادق في كلية الإدارة والاقتصاد في الجامعة المستنصرية، وكلية السياحة الدينية وإدارة المؤسسات الفندقية في جامعة كربلاء. اما على مستوى منظمات المجتمع المدني فلا توجد سوى رابطة الفنادق والمطاعم، ورابطة شركات السفر والسياحة. ان أزدياد نشاط الحركة السياحة في العراق يتطلب تأسيس عددا كبيرا من الجمعيات والمراكز البحثية المختصة بالسياحة على مستوى وزارة التعليم العالي ، وتأسيس روابط متخصصة في مختلف مجالات السياحة ومنها الدينية والثقافية والتاريخية وغيرها.واقدم نماذج من الجمعيات السياحية في العالم لكي يستفيد العراق من تجربتها في تأسيس جمعيات سياحية تقدم ماهو الأفضل للسواح الوافدين وهي:اولا: جمعية السياحة والترفيه The Association for tourism and leisure education (ATLAS)وهي منظمة للسياحة والترفيه تأسست عام 1991 لتطوير وتعزيز التبادل السياحي في استراليا وتضم حاليا اكثر من 70 بلدا.الأهداف:1-تعزيز تدريس المواد السياحية والترفيهية وذات العلاقة2-تشجيع تبادل الموظفين والطلاب بين المؤسسات الأعضاء3-تعزيز الروابط بين الهيئات المهنية المتخصصة في مجال السياحة والترفيه 4-الأهتمام بالقضايا التربوية وتطوير المناهج والاعتراف المهني من خلال الدروس والدورات5-تشجيع البحوث التي تساعد على دعم وتطوير المناهج المناسبة في دول الاتحاد الوروبيالبرامجتقوم ATLAS بعقد الاجتماعات المنتظمة وتبادل المعلومات من خلال :1- اقامة المؤتمرات في قضايا التعليم السياحي والترفيه والبحث كما انها تسهم في عقد المؤتمرات في افريقيا ومنطقة اسيا والمحيط الهادي2- اصدار مجلة ATLAS من اجل مشاركة الأعضاء بالمعلومات، والمنشورات والخدمات.3- تصميم وتنسيق المشاريع من اجل تطوير المناهج الدراسية في اطار برنامج SOCRATES4- اقامة دورات عالمية صيفية وشتوية في آسيا وأوروبا5- المشاركة في المشاريع البحثية التي تقيمها دول الاتحاد الاوروبي مثل السياحة الثقافية والسياحة المستدامة وتكنولوجيا المعلومات واصدار المنشورات ذات العلاقة بالبحوث والتقاريرالمجموعات التي تضمها جمعية ATLAS-مجموعة البحوث الثقافية السياحية-مجموعة الابحاث الخاصة بالسفر-مجموعة فن الطهي السياحي-مجموعة البحوث السياسية للسياحة-مجموعة بحوث سياحة الشركات الصغيرة والمتوسطة-مجموعة بحوث السياحة الدينية والحج والعمرة-مجموعة سياحة رجال الأعمال-مجموعة السياحة والكوارث-مجموعة المنتجعات الصحية والبحوث الطبية الأساسية-مجموعة العواصم السياحية-مجموعة السياحة الجغرافيةثانيا: الجمعية الدولية للاقتصاد السياحي The International Association for Tourism Economics (IATE) انشأت الجمعية ......
#تأسيس
#الجمعيات
#السياحية
#المنظور
#الدولي
#خطوة
#إصلاح
#وتطوير
#السياحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712643

حزب الكادحين : عملية -السلام-: استسلام طالبان للإمبرياليين الأمريكيين المحتلّين والنظام العميل
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين هذا النصّ للحزب الشيوعي (الماوي) في أفغانستان يكشف طبيعة حركة طالبان والنظام الأفغاني وعلاقتهما بالإمبرياليّة الامريكيّة ويعرّي حقيقة ما يسمّى "عمليّة السّلام" بين هذه الأطراف.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تُسمّى المفاوضات بين الأمريكيين وطالبان "مفاوضات السلام" من قبل الأمريكيين، بينما تطلق عليها حركة طالبان "مفاوضات لانسحاب القوات الأجنبية من أفغانستان"، لكن محتوى المفاوضات لا يتحدد من خلال ملصقها وإنّما من خلال طابعها الجوهري، الذي يحدد الشكل أيضًا. وفي هذا الصّدد سيتم النظر في الموضوعات التالية:1. الطّابع الجوهري للمفاوضات.2. المحتوى الجوهري للمفاوضات.3. المفاوضات كظاهرة.4. شكل المفاوضات. يتم تحديد الطّابع الجوهري للمفاوضات من خلال الطّابع الجوهري للطرفين المتفاوضين والتناقض بين الطرفين هو التناقض الأساسي للمفاوضات. لذلك، يجب تحديد الطّابع الجوهري لقوات الاحتلال والنظام العميل وطالبان على أساس أي تناقض يجب تحليله. إن الطّابع الجوهري للقوى الإمبريالية المحتلة هو كونها إمبريالية بكل صفاتها، والطّابع الجوهري للنظام العميل هو جوهر كونه استعماري / شبه إقطاعي، والجوهر الداخلي لحركة طالبان هو جوهرها شبه الإقطاعي وشبه الاستعماري. لذا فإن التناقض الذي ينبع من الطّابع الجوهري لحركة طالبان تجاه المحتلين الإمبرياليين والنظام العميل هو التناقض بين الوضع الاستعماري الحالي والمطالبة بالاستقلال، والذي تكون حصيلته معيبة وتستند فقط إلى حلّ جزئي للتناقض الرئيسي الحالي وهو غير قادر على توجيه المجتمع نحو الحل النهائي للتناقض الأساسي. وبعبارة أخرى، فإن التناقض الأساسي بين طالبان والمحتلين الإمبرياليين لا يتوافق مع التناقض الأساسي للمجتمع، وبالتالي، فإن التناقض الأساسي بينهما ليس تناقضًا أساسيًا في المجتمع ولكنه تناقض غير أساسي. وبنفس الطريقة، فإن المقاومة المسلحة لطالبان ليست حلاً لهذا التناقض: طرد القوات المحتلة من خلال المقاومة المسلحة لطالبان هو مقاومة مسلحة معيبة، جزئية، وغير متناسقة ويجب أخيراً التوصل إلى نتيجة من خلال حل وسط بين الطرفين. لذلك، فإن محتوى التسوية والتواطؤ بين المحتلين الإمبرياليين وطالبان في المفاوضات الجارية ينبع بشكل أساسي من طابعهما الجوهري وجوهر التناقض بينهما، وليس من المفاوضات بينهما باعتبارها ظاهرة وشكلا. لن تُحدث المفاوضات مهما كانت صفتها ومهما كان الشّكل الذي تتّخذه، أي فرق جوهري في الطّابع التواطئي لهذه المفاوضات التي تقوم على التواطؤ والتّآمر. علاوة على ذلك، فإن التناقض بين النواة الرجعية الاستعمارية / شبه الإقطاعية للنظام العميل والنواة الرجعية شبه الاستعمارية / شبه الإقطاعية لحركة طالبان هو التناقض بين الوضع الاستعماري الحالي وسعي طالبان إلى الاستقلال شبه الاستعماري، بما أنّ التناقض بين الوضعين ليس تناقضًا جوهريًا وأساسيّا. إنّ الوضع الاستعماري والوضع شبه الاستعماري هما حالتان مختلفتان للسيطرة الإمبريالية التي لها اختلاف جوهري مع التناقض بين الاستقلال الحقيقي عن الإمبريالية والوضع الاستعماري، وهو تناقض أساسي. ونتيجة لذلك، وبنفس الطريقة فإنّ الحرب بين النظام العميل وطالبان لا تستند إلى التناقض الأساسي للمجتمع، لذلك، فإن بدء المفاوضات بين المحتلين الإمبرياليين الأمريكيين ......
#عملية
#-السلام-:
#استسلام
#طالبان
#للإمبرياليين
#الأمريكيين
#المحتلّين
#والنظام
#العميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712642

جهاد الرنتيسي : حجر تونسي في شباك الرواية المترجمة للعبرية
#الحوار_المتمدن
#جهاد_الرنتيسي انتقلت ترجمة الرواية العربية للعبرية من الهوامش المسكوت عنها الى دائرة الضوء لتمس صلب مفاهيم كادت ان تبلغ المسلمات مع تشعب الجدل الذي اثاره النشطاء التونسيون حول انشطة التطبيع الثقافي في بلادهم.الواضح من سياقات الجدل ان ارتباط القضية المطروحة بما تبقي من ثوابت التفكير بديمومة الصراع مع الآخر الاسرائيلي وتعدد الزوايا التي يمكن النظر من خلالها الى القضية المثارة بعض عوامل توزع التفاعلات بين شبهات الترجمة وجدواها. في خطوة تكتيكية لتقليل ردود الفعل على حملتهم حرص النشطاء التونسيون على التمييز بين الترجمة الى العبرية والاتصال مع جهات اسرائيلية باعتبار الاولى حق للمبدع والثانية فعل ينطوي على دلالات سياسية لكن محاولة التمييز التي ظهرت بوضوح في تعليقات بلقيس خليفة والأمجد بن احمد بقيت عالقة في الهواء لا سيما وان الترجمة الى العبرية مرتبطة بوجود طرف اسرائيلي سواء كان ذلك بشكل مباشر او من خلال وسطاء. ساهم التكتيك المتبع في مراوحة حجج رافضي مغامرة الاتصال من اجل الترجمة بين طبيعة المشروع الصهيوني وتحولات المجتمع الاسرائيلي الدائمة نحو اليمين فيما يأخذ دفاع الطرف المتحمس للترجمة الى العبرية منحى تجاهل اتهامات التطبيع او تبرئة آليات الترجمة منها بحثا عن مخارج من المأزق الذي وجد نفسه .أخذ البحث عن المخارج عدة اشكال اظهرت تباينات واضحة في طريقة تفكير المتحمسين رغم التقائهم عند الرغبة في رؤية كتاباتهم مترجمة الى لغات اخرى بما في ذلك العبرية املا في توسيع مربع قراء يقتصر في كثير من الاحيان على العربية والمرور الى العالمية عبر البوابة الاسرائيلية.خلال ردوده على مهاجميه اظهر مدير بيت الرواية التونسي الروائي كمال الرياحي الذي كان سببا مباشرا في الحراك الأخير قناعة بأن غيرة الذين لم تتح لاعمالهم الترجمة وراء خصومتهم معه لينتهي الى انكار حقهم في الاحتجاج. وجد البعض في الاستقواء بتجمعاتهم البشرية وسيلة لخلط الاوراق كما فعلت ريم غنايم مترجمة رواية الرياحي حين هاجمت فكرة مقاومة التطبيع باعتبارها مساسا بفلسطينيي المناطق المحتلة عام 48 والروائي جان دوست بتوجيهه الانتقادات لقوميات اصيلة في المنطقة مارست اضطهادا ضد الكرد توطئة لمساواتها باسرائيل.لم يخل الامر من محاولة لأنسنة فتح قنوات اتصال مع الجانب الاسرائيلي كما فعلت الروائية انعام كجه جي التي ترجمت روايتها الى العبرية حين اشارت الى تبرعها بقيمة الترجمة لاحدى الجمعيات الخيرية.والتقت الآليات الدفاعية المستخدمة من قبل المتحمسين عند محاولة ارباك خصومهم بالحديث حول حوار الثقافات والوصول الى قارئ العبرية للتأثير فيه والاختباء وراء نجومية الذين سبقوهم من الروائيين والشعراء العرب ليصبح التواصل مع جهات الترجمة في اسرائيل حقا مكتسبا سقطت مشروعية الاحتجاج عليه . ابرز ما تمخض عن اتهامات التطبيع والاتهامات المضادة سؤال جدوى ترجمة الاعمال الروائية الى العبرية الذي اجتر تصريحات كان قد ادلى بها الروائي واسيني الاعرج خلال حوار اجراه معه بيت الرواية التونسي قبل اشهر دعا من خلالها الفلسطينيين الى تعلم اللغة العبرية.مشاركة فلسطينيين من المناطق المحتلة عام 48 في الجدل الدائر لعبت الدور الابرز في البحث عن اجابة للسؤال حيث تلتقي الاراء عند ضعف اللغة العبرية التي تم تجديدها في نهاية القرن التاسع عشر واقتصار استخدامها على عدد محدود من البشر وبقعة جغرافية لا تتجاوز مساحة &#1634-;-&#1639-;- الف كم مربع بمعنى انها لا تذكر قياسا باللغات العالمية الجاذبة للراغبين في العالمية. يزيد من وجاهة الرأي القائل بقلة الج ......
#تونسي
#شباك
#الرواية
#المترجمة
#للعبرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712641

محمد عبد الكريم يوسف : لماذا نخاف أن نكون من نكون؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة ناكيتا جلترجمة محمد عبد الكريم يوسف*** تتحدث معي بمحبة عن العواطف والمواهبوالغيتار والنجوم، ولا تتعب من الحديث، ثم تتوقف هنيهة ،وتعتذروجهها مغبرا بلون الرماد،لأنها تفوهت بكل ما نطقت به. يحدث ذلك لأنها في مكان ما من حياتها، جاء شخص وحطم قلبها ، متجاهلا سمو روحها، وكلماتها الجميلة . ثم يطلب منها الهدوء ، والتوقف عن الحديث، إذ لا أحد يهتم . لو انتبهت قليلاستجد أن قصتها عادية . *** الشاب نادرا ما يشارك في الحديث،والمرأة العجوز تترددفي الانضمام إلى حديث،والرجل الذي يفكرثلاث ثواني قبل أن يتحدث،الناس لا يولدون حزانىنحن من يجعلهم حزانى. (( من ديوان " وجهك هو البحر")) ......
#لماذا
#نخاف
#نكون
#نكون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712640

صوت الانتفاضة : طقوس دينية.... مظاهرات جماهيرية جانب مظلم..... جانب مضيء
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتسابق قوى الإسلام السياسي على إعادة وتجديد قواها من خلال انتاج وابداع المزيد من الطقوس، فهم يغرقون هذا المجتمع حد التخمة بممارستها، ولا يمكن ان يوقفها مرض او فقر او حرب او أي شيء اخر، انها ديمومتهم واستمرارهم في السلطة، انهم يستمدون قوتهم وسيطرتهم وهيمنتهم من خلالها، لهذا فأنهم يعتبرون اية عرقلة لممارسة هذه الطقوس إساءة كبيرة لهم ولسلطتهم.في أيام انتفاضة أكتوبر، وعندما دخل الإسلاميون في هذه الانتفاضة، جاءوا بسلاحهم الفعال والفتاك هذا، ادخلوا الطقوس الدينية وممارساتها "حصان طروادة"، لعبوا على وتر "الأوهام الدينية"، (ولادة النبي، مقتل الامام الفلاني، مقتل السيد الفلاني، الاسراء والمعراج، طقوس رمضان، طبخ وتوزيع الثواب، لطميات ونواح) أضحت الساحات مكانا لممارسة الطقوس، حتى ان الكثير من المنتفضين المتنورين انجروا خلف الاعيب السلطة هذه؛ لقد حولوا الحركة الاحتجاجية الرائعة تلك، والتي كانت قد بدأت تتلمس خطواتها بشكل سليم، وتوضح شيئا فشيئا افقها، نقول حولوا تلك الحركة الى ممارسة طقوس دينية، مما جعل الكثير من المنتفضين ان ينسحب منها.هذه السلطة الإسلامية الى اليوم تستخدم الطقوس بشكل ذكي، فهي الداعم الأكبر لها، كل خزينة البلد مرهونة لممارسة هذه الطقوس، منذ 2003 والى اليوم متعطل ومشلول هذا البلد الا من ممارسة الطقوس، كل قادة الميليشيات وصنيعتهم وخدامهم من مجلس نواب ورؤساء وزراء ووزراء وقادة جيوش وشرطة وامن ومخابرات تجدهم في الصف الأول في هذه الممارسات الطقسية، "الجميع يدعم، الجميع يشارك" هذا هو شعارهم، لأنهم يدركون تماما ما تعنيه لهم هذه الطقوس.ان الطقوس الدينية-أيا كانت- هي عملية اغراق المجتمع بحالة من السبات، انها مخدرات قوية، انها الجانب السلبي والمظلم للحياة، وسيعي ويدرك المجتمع ذلك يوما ما؛ وهذا اليوم سوف تأتي به شبيبة وجماهير انتفاضة أكتوبر، فهي تمثل الجانب المشرق والمضيء في حياة هذا البلد، وهي التي ستعجل بنهاية هذه الشرذمة الناهبة والقاتلة، وترسم مستقبلا جديدا. ......
#طقوس
#دينية....
#مظاهرات
#جماهيرية
#جانب
#مظلم.....
#جانب
#مضيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712639