محمد حمد : قصائدي ما زالت حبرا على ورق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يقف النهارُ في مفترق العمرعلى ساق واحدة من شعاع متموّج وخيوط مذهّبةيقرأ معلّقة صنّّاجة العرب "ابو بصير"ويمدّ رقبته المصقولة بالفرح السماويليعانق من حرمته الاقدار من القدرة على قراءة ما خلف السطوروالبحث المجدي عن "بقايا من بقاياه..."تحت خرائب الازمنة ومدافن الكلمات التي خلفتها جحافل من شعراء مجانين تدثروا بالحروف المبهمةخشية الضياع بين ثنايا الكتب المكدّسة فوق رفوف دكاكين العرض والطلباو فقدان زمام المبادرةحين تستيقظ أفاعي الشعر النائمةتحت رماد الانتظاروتطالب بحقها "الشرعي" من بهجة الحياة... ،. ا ......
#قصائدي
#زالت
#حبرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710021

محمود عباس : من ماذا يخاف المجلس الوطني الكوردي
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس على مدى السنوات الماضية كنا نؤيد بقاء المجلس الوطني الكوردي ضمن هيئة الائتلاف الوطني السوري، لسببين:1- تعامل سلطة الإدارة الذاتية الشاذ معها ومع الأطراف الأخرى من الحراك الكوردي غير المتوافق مع منهجيتهم وأساليب إدارتهم للمنطقة، ومحاربتهم وبدون هوادة، أو التعامل معهم وبغطرسة، مستخدمة سطلتها، والدعم الخارجي لها.2- ليظل كجزء من الحراك الكوردي ضمن الهيئة السورية المعارضة المعترفة بها من قبل بعض القوى الدولية، ولئلا تخسر مكانتها في الخارج مثلما حصل لها في الداخل. كما وأن الائتلاف كان المنفذ شبه الوحيد لها نحو الدبلوماسية الدولية، والتي حافظت من خلالها على صوت لها داخليا وخارجيا. وكانت لهم في السنوات الأولى ثقلهم ضمن الائتلاف وعلى مستوى المعارضة بشكل عام قبل أن تضمحل وتعزل أو تذوب يوما بعد آخر.وعلى خلفية هذين البعدين، تمادى البعض من قادة الائتلاف الوطني السوري، من النسيج العربي؛ وحصرا المنفذ للأجندات القطرية التركية، على المجلس ومكانته، وأصبحت تذلها بين فترة وأخرى، وتقزم من دورها، مستفيدة من تعامل القوى المسيطرة على الإدارة الذاتية مع الأطراف الكوردية الأخرى. ويظل السؤال هنا، موجها للمجلس الوطني الكوردي: 1- هل المجلس الوطني وبعد التعامل الفج مع أعضاءها ومكانتها في الائتلاف، تخاف ليس من الانسحاب، بل من المواجهة الصارمة كطرف رئيس في الائتلاف، لأنها ستخسر ذاتها خارجيا، مثلما ضعفت في الداخل؟ وبالمناسبة التردد، وعدم الرد الصارم والواعي على التجاوزات، ضعفت من مكانة المجلس الوطني في الداخل، وهذا ما نلاحظه بعد كل تهجم عليه؛ يزداد امتعاض الشارع الكوردي تجاهه، على خلفية صمتهم أو ردودهم الملتوية أو الهشة.2- هل حقا المجلس الوطني الكوردي بهذا الضعف، بحيث تتقبل كل هذه الإهانات، من حيث حضور ممثليها أثناء لقاءات الهيئات الدولية، ونسبتها في لجنة الدستور وفي المؤتمرات التي تجري حول مستقبل سوريا، كمؤتمرات أستانا، إلى عملية أقصاء أعضاءها من هيئاتها دون مشورتها، وتقليص نسبتهم في اللجان المختلفة، وحتى في الحكومة المؤقتة.3- ألا يملك المجلس الوطني الكوردي، إمكانية تشكيل منظمة مواجهة للائتلاف، وبمشاركة القوى الكوردية والعربية الأخرى لتعرية قادة الائتلاف العنصريين، وأسلوب تعاملهم الفج مع من لا يتوافق وتبعيتهم للقوى الإقليمية. ومن ثم السؤال موجه للإدارة الذاتية، وأحزابها، وبشكل خاص للـ ب ي د:1- أليس من الواجب الوطني قبل القومي، تقبل المجلس الوطني وغيرهم من الأطراف الكوردية الأخرى في الإدارة كما يتوجب، وليس كما تفرضه منهجية حزب شمولي. 2- ألا يحق لنا الشك أن هناك توافق ضمني ما بين الائتلاف وقوى الإدارة الذاتية على تقزيم المجلس وأحزابه، الإدارة في الداخل والائتلاف في الخارج. وإلا فما هي معوقات عدم التوافق على بعض نقاط التقاطع مع المجلس وغيرهم، وهم الطرف الأضعف في المفاوضات.التصريحات الدونية الصادرة بين فينة وأخرى من قادة الائتلاف أو من الدول الداعمة له، على دور الشعب الكوردي في المعارضة السورية، وبشكل خاص مكانة المجلس الوطني الكوردي، تعكس حقيقتين:1- أن الكورد أصبحوا المعادلة التي لا يمكن تجاوزهم في الحوارات الإقليمية أو الدولية على مستقبل سوريا القادمة، ولا حل بدونهم. وللأسف الأطراف الكوردية، وبشكل خاص المجلس الوطني الكوردي، تتعامل مع الأخرين بإحساس من التبعية، وانعدام الثقة بالذات، ولا تعرف ثقلها ضمن المعارضة وفي المعادلة الدولية، ولا تدرك أن ما يجري من التجاوزات هي رهبة ضمنية من احتمالية استخدام الكورد لقوتهم إما ذاتيا، أو عند التحا ......
#ماذا
#يخاف
#المجلس
#الوطني
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710020

سوزان ئاميدي : ضربة اربيل والمليشيات الموالية
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي العمل الارهابي في 15 فبراير/ شباط على اربيل جاء من المليشيات العراقية التابعة لتوجهات ايران في المنطقة ، بمعنى اخر هذه المليشيات تعتبر بيادق إيرانية تلعب بها لتغطي فشلها وضعفها الإقليمي والدولي فتقوم بتوجيهها تارة على إقليم كوردستان وتارة على القواعد او السفارة الأميركية .ونرى على ارض الواقع ان ردود افعال أمريكا ليست بالمستوى المطلوب لردعها وتتمثل فقط بتصريحات مهددة وضربات لبعض شخوص المليشيات ، ولكن هذا لا يستبعد ان يكون لامريكا رد في المنظور البعيد .هنا اود ان اشير الى ان الضربات الارهابية التي تعرضت لها اربيل من تلك المليشيات جاءت نتائجها عكس تمنيات وتوقعات الجهات التي لا تريد للإقليم الامن والاستقرار ، اذ تم تدويل الأمر من خلال تنسيق الولايات المتحدة والتحالف الدولي مع حكومة الإقليم وتدخل قوات حلف الناتو لحمايتها ومن ثم قرار انضمام قوات البيشمركة لها والاخيرة تعتبر من الخطوات المهمة جدا لكوردستان وللحلف ايضا في استراتيجيتها الجديدة في الشرق الاوسط .فضلا عن ما تم ذكره دوليا ارى ان معطيات العلاقة بين اربيل وبغداد بعد الضربات الارهابية اصبحت اكثر تفاهما وتنسيقا مما سبق وقد اذهب ابعد من ذلك ارى ان تداعيات ضربة اربيل ستعزز وتسرع من إخلاء المناطق المستقطعة "المتنازع عليه " من الحشد الشعبي .اما على الصعيد العراقي ستشهد الاحزاب الشيعية والسنية الموالية لايران ضعفا وتدهورا بسبب اجندة وسياسة ايران في المنطقة بشكل عام وفي العراق بشكل خاص . ......
#ضربة
#اربيل
#والمليشيات
#الموالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710019

أحمد عصيد : خريطة أخطائنا التي لا تنتهي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد الاعتراف بالأخطاء بداية الإصلاح والتغيير، وهذه خريطة أخطائنا التي جعلتنا في الموقع الذي نحن فيه:ـ أخطأنا عندما اعتقدنا بأن تشييد العمارات الزجاجية وتزيين الواجهات البراقة والإكثار من التقنيات أسبق من بناء العقول وتقوية الوعي المواطن. ـ أخطأنا عندما اعتبرنا بأن إخضاع الناس وتفقيرهم أسلم من توعيتهم وبأن الجهل أضمن للاستقرار من العلم والمعرفة. ـ أخطأنا عندما اعتبرنا عنف السلطة وحده ضامنا لـ"هيبة" الدولة. ـ أخطأنا عندما اعتقدنا بأن تعديل القوانين يضمن التطور دون تغيير الذهنيات. ـ أخطأنا عندما اعتبرنا الدين أسبق من الإنسان وأنه يُعوض الأخلاق، وبأن الإكثار من المساجد وزخرفتها أهم من بناء المدارس وتعميم التعليم والفضائل.ـ أخطأنا عندما اعتبرنا كل من يُحارب الفساد خطرا على أمن الدولة، ومن ينهب المال العام مخلصا للسلطة ولـ "التقاليد المرعية". ـ أخطأنا عندما اعتبرنا الاستبداد أسلم من إرادة الإصلاح.ـ أخطأنا عندما اعتبرنا بأن الحرية موضوع ثانوي لا علاقة له بإنتاجية الفرد.ـ أخطانا عندما اعتبرنا الحق في الاختلاف فتنة، وتنوّعنا الخلاق تهديدا لوحدتنا.ـ أخطأنا عندما اعتبرنا المرأة ملحقة بالرجل الذي هو قادر على جعلها تحت وصايته بالاحتكام إلى قوته العضلية فقط، فأضعنا جهود نصف المجتمع. ـ أخطأنا عندما اعتقدنا بأن النبش في الحياة الخاصة للمعارضين يهبُ مصداقية للسلطة.ـ أخطأنا عندما اعتبرنا التعليم هو الكمّ والعدد فأثقلنا محافظ الأطفال ونسينا الكيف الذي هو بناء الشخصية وتقوية ملكات التفكير السليم. ـ أخطأنا عندما اقتلعنا الأزهار وصادرنا المساحات الخضراء من أجل المنشآت الإسمنتية التي تسمن السمين وتفقر الفقير.ـ أخطأنا عندما اعتقدنا بأن تشجيع الاستهلاك البهيمي يجعل الناس أكثر انقيادا. ......
#خريطة
#أخطائنا
#التي
#تنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710018

مصعب قاسم عزاوي : أسباب وأعراض سرطان الكلية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.أعراض سرطان الكلية معظم الأشخاص المصابين بسرطان الكلية ليس لديهم أي أعراض في المراحل الأولى.إن الأعراض الأكثر شيوعاً من المرحلة المتوسطة إلى المرحلة المتقدمة من سرطان الكلية هي كالآتي:• وجود دم في البول (البيلة الدموية) - وعادة ما تكون كمية البول مرتفعة بما فيه الكفاية لتغيير لون البول إلى اللون الأحمر أو البني الداكن.• ألم مستمر في جانبك، يكون تحت الأضلاع مباشرة.• وجود تورم أو انتفاخ في منطقة الكليتين (على جانبي الجسم).وعلى الرغم من ذلك، فإن حوالي نصف حالات المصابة بسرطان الكلية لا يكون لديهم أي أعراض ويتم معرفتهم بالإصابة بالمرض أثناء فحصهم بالموجات الصوتية الروتينية فقط. هناك أعرض أقل شيوعاً تدل على سرطان الكلية كما يلي: • التعب الشديد أو فقر الدم.• فقدان الوزن غير المتعمد.• ارتفاع درجات الحرارة لـ 38 درجة مئوية أو أعلى من ذلك.• التعرق الليلي.• الشعور العام بعدم الراحة.• تورم الأوردة في الخصيتين (لدى الرجال).• فقدان الشهية.• ارتفاع ضغط الدم. متى تحتاج إلى المشورة الطبية؟ اذهب إلى طبيك فوراً إذا كان لديك ألم أو تورم أو ورم في منطقة الكلى (على جانبي الجسم، أسفل القفص الصدري تماما).يجب أيضا أن تذهب إلى طبيبك إذا كان لديك دم في البول، على الرغم من أن هذا العرض لا يدل حتماً على الإصابة بسرطان الكلية، حيث يمكن أن يكون عرضاً لمرض أقل خطورة ما زال يحتاج إلى علاج، مثل حصى الكلية أو حصيات المثانة.أسباب وعوامل الخطورةإن السبب الدقيق لسرطان الكلية غير معروف، ولكن هناك عوامل خطورة يمكن أن تزيد من فرص الإصابة بالمرض. هناك ثلاث عوامل رئيسية خطرة للإصابة بسرطان الكلية: • السمنة.• التدخين.• الوراثة والتاريخ العائلي. • السمنةتعد السمنة من عوامل الخطورة الكبيرة للإصابة بسرطان الكلية، ووجدت الدراسة التي أجراها مجمع أبحاث السرطان في المملكة المتحدة عام 2011 أن حوالي ربع حالات المصابة بسرطان الكلية مرتبطة بزيادة الوزن أو السمنة (25% من الرجال، و22% من النساء). وهناك صلة قوية بين مؤشر وزن الجسم Body Mass Index للأشخاص وبين خطر إصابتهم بسرطان الكلية وقد تبين أن مؤشر وزن الجسم الذي يصل إلى 25 أو أعلى من ذلك يزيد فرص الشخص للإصابة بسرطان الكلية، بينما الذين يصل مؤشر وزنهم الجسمي إلى 30 أو أعلى يكونوا عرضة لمخاطر أعلى للإصابة بسرطان الكلية.هذا قد يكون بسبب الوزن الزائد أو السمنة للأشخاص، وخصوصا النساء، اللائي يعانين من ارتفاع نسب الهرمون الذي يسمى بالأستروجين في أجسامهم، ويعتقد بأن وجود نسب زائدة من هرمون الأستروجين قد ينشط نمو الخلايا السرطانية. وقد تزايدت الحالات المصابة بسرطان الكلية خلال السنوات الـ 40 الماضية بشكل مضطرد، والتي تم ربطها بارتفاع مستويات البدانة.التدخينيعد التدخين أيضاً من عوامل الخطورة الكبيرة للإصابة بسرطان الكلية، وكلما كنت تدخن أكثر كلما زاد الخطر، وعلى سبيل المثال، قد أظهرت الأبحاث أنه إذا كنت تدخن 10 سجائر يومياً بانتظام تكون أكثر عرضة للإصابة بسرطان الكلية بمقدار 50% بالمقارنة مع غير المدخن، ومن المتوقع أن تتزايد النسبة إلى 100% (أي تصبح الضعف لما هو عد غير المدخن) لو قمت بتدخين 20 سيجارة أو أكثر يومياً.الوراثة والتاريخ العائليإذا كان لديك أحد أفراد العائلة (الو ......
#أسباب
#وأعراض
#سرطان
#الكلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710017

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر.كفرالدوار: متابعة عماليه لقضية ال20 عامل بغزل كفرالدوار 7300مبروك القضاء ينصف عمال غزل كفرالدوار وصبافى البيضا-محكمة جنايات دمنهور تقشى ببراءة 19 عاملًا-
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر قضت محكمة جنايات دمنهور الدايره14 اول أمس الاحد 21فبراير شباط الجارى.,ببراءة 19 عاملً بشركة كفر الدوار للغزل والنسيج، خلال إعادة النظر في الحكم عليهم بالسجن المؤبد غيابيًا، على خلفية إدانتهم بالتجمهر والتظاهر والاعتداء على موظف عام، وحيازة أسلحة وإهانة موظفين عموم.مخاوف العمال التي دفعتهم للتظاهر في مارس تحققت في ديسمبر الماضي، حيث أصدر وزير قطاع الأعمال، هشام توفيق -بشكل مفاجئ- قرارًا بإغلاق شركة «مصر للغزل والنسيج بكفر الدوار» بشكل مؤقت لمدة 9شهور لإعادة تطويرها. وهو ما دفع العمال للتظاهر مجددًا والاعتصام في مقر الشركة عدة أيام..شكرا للقضاء المصرىشكرا هيئة الدفاع غن العمال برئاسة أمالك عدلى مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصادية والاجتماعيه بالقاهرهشكرا لعمال فزل كفر الدوار وصباغى البيضا وقيادتهم النقابيه ......
#مصر.كفرالدوار:
#متابعة
#عماليه
#لقضية
#ال20
#عامل
#بغزل
#كفرالدوار
#7300مبروك
#القضاء
#ينصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710016

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 20 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري أنت تفرض رأيك علي الآخرين؟؟ فيم تختلف إذن عن الدعاه الدينيين؟؟ إنه تطرف علي الجانب الآخر..وعقائدي أيضا. أنت لا تسعي لدوله علمانيه فقط بل تريد هدم الدين.قد نتفق معك في علمانية الدوله ولكنك تهاجم الثوابت. الحريه أن تترك كل لما ارتضاه.قابلت مثل هذه الاسئله والاحكام من أعلي الدرجات العلميه. ومن هنا أعتقد أنه مدخل مناسب لنعرف ما هو التنوير وهل يختاره المرء طواعيه وهل للمثقف دور في تنوير مجتمعه أم ان ما يقوم به يعتبر تدخل في اختياراته.؟؟؟؟مرة أخري بتعريف كانط للتنوير هو قيام المرء بالقيام بواجبه في الخروج من القصور الذي اختاره بجعل الاخرين يفكرون نيابة عنه . التنوير هو معركه مع الجهل .مع الجهل أو التجهيل الذي يتم عن طريق التلقين من الصغر في المجتمعات الدينيه حيث ينشأ الافراد في منطقة القصور هذه الذي اسميتها في كتابي النطاق الآمن. في مثل مجتمعاتنا هذه وكافة المجتمعات الدينيه وأعني بالدينيه هنا تلك المجتمعات الشموليه التي تشكل فكل افرادها من الصغر بمفاهيم دينيه ومنهج الفكر الديني القائم علي المسلمات والذي يتعارض بل ويصطدم ويتقاطع مع المنهج العلمي في التفكير. الفكر الديني يسلب صاحبه القدره علي التفكير النقدي. العلم قائم علي الشك والدين قائم علي المسلمات. العلم في حالة بحث دائم بل أنه في حالة تشكيك في ثوابته دوما. كارل بوبر رائد فلسفة العلم أسس لمذهب الFalsification . لا ثوابت ولا مسلمات. نحن نعمل دوما علي أثبات زيف ما توصل اليه العلم حتي نصبح في حالة تجويد وتراكم معرفي دائمه. التفكير الديني قائم علي الاجابات والاستقرار المعرفي بل واغلاق باب الاجتهاد لنظل احياء بفكر القرون الغابره. ومن هنا كان مفهوم التنوير. ليس لفرض فكره او مذهب او معلومه. ولكن للمساعده في خروج مجتمع مستسلم لافكار السلف المستقره هانئا بيقين زائف الي منطقة البحث والمعرفه التي يضطلع الفرد فيها للقيام بدوره بنفسه دون أدني تدخل فيما يتوصل اليه من نتائج. فقط يشعل شمعه تساعده علي ما يختار من طريق.هل من الممكن ان يختار الفرد في مجتمعات الثقافه الدينيه المنهج العلمي طواعيه؟؟؟ للاجابه علي هذا السؤال وبالعوده للتاريخ للقياس والاقتباس نجد ان المثقفين والنخبه أخذت علي عاتقها القيام بهذا الدور علي اساس مسؤليتها المترتبه علي ثقافتها التي اكتسبتها. ودائما ما كانت المجتمعات التي تخلد للنوم وتغط في سبات الجهل ترد بكل العنف الذي يصل لحد القتل علي كل من يحاول أن يهز ثوابتها عن جبن وعن كسل وفي كثير من الاحيان لاعتقاد افرادها بالمثوبه الالهيه الناجمه عن مقاومتهم للتغيير.ومن هنا جاء تعبير " معركة التنوير" حيث أنه يصاحبه الكثير من الرفض المجتمعي وإن لم يؤمن صاحبه بأنه يقوم برساله ويثق في أهمية دوره كمثقف فاعل في مجتمع تسوده الخرافه فسرعان ما سيتخاذل تاركا المجال لمزيد من التجهيل.المنهج العلمي في التفكير واهميته لنهضة المجتمعات ليس وجهة نظر بل أكسير الحياه. في عصر العلم يجب أن تكون مرجعيتنا علميه نقديه ولا مجال فيها للخرافه أو فكر المسلمات.الدين الفردي محله القلب.علاقتك بالله لا يملك أحد أن يحكم عليها او يتدخل فيها. يجب ان تصبح الماده الثانيه من الدستور " الدين لله والوطن للجميع". اذا لم يقم مثقفينا بدورهم في احداث هذه النقله الفكريه وتشكيل تيار فاعل يبدأ بالعمل علي تحقيق علمانية الدوله دستورا وثقافة فلن يقوم بذلك آخرون وسيسقط المجتمع ككل في منطقة القصور الاختياري في عصر لم يعد فيه مكانا لمثل هذا القصور. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710024

عبدالستار رمضان : الاعدام وحده لايكفي
#الحوار_المتمدن
#عبدالستار_رمضان هذه ليست دعوة أوتأييدا لعقوبة الاعدام التي يشهد العراق بين فترة واخرى مطالبات لتسريع تنفيذها، او المطالبة بها كرد فعل لبعض الجرائم البشعة والاخبار المفزعة التي تنقلها وسائل الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، بل هي دعوة للتأمل والتفكير خارج اطار الاخبارالتي لا يمر اسبوع او احيانا عدة ايام الا وتحدث جريمة شنيعة ومقززة من قتل واغتصاب وانتهاك للحقوق والحرمات.فخلال الاسابيع القليلة الماضية كانت الاخبار عن الأم التي القت بطفليها في نهردجلة والتي اشعلت عواطف واهتمام الناس الذين ادانوا هذا الفعل الشنيع، ثم تلتها جريمة أب قتل أولاده الثلاثة شنقاً بسبب خلافات عائلية مع زوجته وتعاطيه المخدرات، فقام بخنق أطفاله الثلاثة الصغار.كما قام ثلاثة أبناء بقتل والدهم بعد ان تم الاخبار عن واقعة انتحاره ثم تبين بعد التحقيق ان أبناء المجني عليه الثلاثة قاموا بالاتفاق والاشتراك بقتل والدهم بسبب الميراث، وقام رجل برمي زوجته من سيارته التي تسير بسرعة كبيرة واصابتها بكسور ورضوض ونزيف حاد تم نقلها إلى المستشفى وفارقت الحياة بعد طلبها الشكوى ضد زوجها.كما أقدم شاب على حرق أبيه ليفارق الأخير حياته متأثراً بالحروق، وقامت زوجة بقتل زوجها وبمساعدة بناتها في حرق وتقطيع جثة الاب، وغيرها الكثير من الجرائم البشعة التي حدثت في نطاق العائلة الواحدة التي يجمعها الدم والرحم والقرابة والتي كان فيها الجناة(أم واب وابناء اولاد وبنات وزوج وزوجة...).هذه الجرائم لا يمكن ان يكون علاجها او المعالجة الوحيدة لها عقوبة الاعدام التي تُنهي حياة الجاني وتحقق الراحة والقبول للآخرين الذين غالبا ما يتفاعلون او يتأثرون بالجانب الظاهراو المعلن من الجريمة، دون ان يكون هناك دراسة وبحث ومتابعة للاسباب والظروف التي ادت الى حدوث هذه الجرائم.ان الجرائم تتكرر وتكاد تتحول الى ظاهرة في بعض المدن والمناطق التي تشهد جرائم زنا المحارم وقتل الوالدين او الابناء او الازواج، مما يبين ان هذه الجرائم هي انفجار حقيقي للمشكلات الاقتصادية والاجتماعية والنفسية التي يعاني منها المجتمع العراقي من دون اي حلول حكومية لمعالجتها.غياب الدولة عن مهماتها وواجباتها في حماية الفرد والاسرة وتوفير حاجياتهم في التعليم والصحة والامن والرعاية والحماية الاقتصادية والاجتماعية والتربوية والنفسية وعدم تطبيق مواد الدستور والقوانين النافذة التي لا يطبق الا ما هو في مصلحة الحكومة والاحزاب. ان اسباب الجرائم كثيرة ومتنوعة بعضها يعود الى الجاني نفسه وبعضها يتحملها المجتمع والحكومة معاً، فانتشار الفقر ودور وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي التي زادت من مشكلات ومآسي المجتمع العراقي الذي انتشرت فيه عصابات وجرائم القتل والخيانة والاحتيال والتهديد والتشهير والابتزاز الالكتروني والدعارة وغسل العاروالاتجار بالبشر والترويج وتعاطي المخدرات.عليه فان الاعدام وحده لا يكفي عندما يتم الحكم على الام التي رمت طفليها في نهر دجلة بالاعدام مرتين من دون معرفة الاسباب والظروف التي ادت الى حدوث هذه الجرائم ودراستها من قبل اساتذة ومختصين لهم المام واسع في علم النفس والاجتماع والتربية والطب العدلي والعلوم والمعارف الاخرى التي تساعد في تقديم ما يمنع او يقلل من حدوث جرائم اخرى مماثلة لها، وهو ما يعجز الاعدام عن تحقيقيه حيث توجد آلاف احكام الاعدام غير المنفذة ومازالت الجرائم تتوالى وتتكرر من دون حلول او معالجات. ......
#الاعدام
#وحده
#لايكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710037

محمد علي حسين - البحرين : من القصص الشعبية.. بين العدل والبطيخة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين من أروع دروس العدلسأل استاذ مادة القانون طالبا: ما اسمك؟فأجابه الطالب ، فقام الأستاذ بطرده بدون سبب. حاول الطالب الدفاع عن نفسه فنهره الأستاذ وأخرجه من القاعة.خرج الطالب وهو يشعر بالظلم والطلاب صامتون.ثم بدأ المحاضرة وسأل الطلاب : لماذا تم وضع القوانين؟فقالت إحدى الطالبات: لضبط تصرفات الناس. وقال طالب آخر: حتى تُطبَّق. وقال ثالث: كي لا يجور القوي على الضعيف. فقال الأستاذ : نعم . ولكن هذا غير كافٍ.فرفعت طالبة يدها وأجابت: حتى يتحقق العدل. فقال الأستاذ: نعم. هذا هو الجواب. لكي يسود العدل. والآن، ما الفائدة من العدل..؟فأجاب طالب: كي تُحْفَظ الحقوق ولا يُظْلَم أحد. فقال الأستاذ: الآن أجيبوا بلا خوف .هل ظلمت زميلكم عندما طردته..؟ فقالوا جميعاً: نعم. فقال الأستاذ وهو غاضب: إذن لماذا سكتم ولم تفعلوا شيئا؟! ما الفائدة من القوانين إن لم نملك شجاعة لتطبيقها..؟!إنكم إن سكتم عندما يتعرض أحد للظلم ولم تدافعوا عن الحق تفقدوا شريعتكم ودينكم وإنسانيتكم. ثم نادى الإستاذ على الطالب الذي طرده وأعتذر له أمام جميع الطلبة وقال: هذا هو درسكم اليوم، وعليكم أن تدافعوا عن كل مظلوم تطبيقا لقوانين السماء. فما دمنا نسكت عن الظالم ونقبل الهوان فسيبقى الظالم سيدا عليكم.**********البطيخة أيها الكرام يحكى أنه كان هناك أمير يحكم إمارة وكان لديه حكيم ذكي ..وكان هذا الأمير يحلم بأن يبقى دوماً شاباً قوياً وأن لا تصله الشيخوخة .فطلب من حكيمه أن يأتيه بدواء يطيل في العمر ووعده بأن يعطيه أي شيء يطلبه إن جاء له بطلبه .فذهب الحكيم يبحث في المدن والقرى عن دواء يطيل العمر ويبقي الإنسان في مرحلة الشباب .ولكنه عندما مَرَّ بقرية وسأل أهلها عن عشبة أو أكلة تطيل العمر ، نصحه أهل تلك القرية أن يذهب إلى أعلى الجبل حيث يسكن هناك أخوان وربما يجد عندهما ما يريد .ذهب الحكيم إلى حيث يعيش هذان الأخوان ووصل إلى هناك قبل الغروب بقليل .كان البيت الأول صغيراً والأشياء من حوله مبعثرة ، وأمام باب البيت يجلس رجل عجوز ( قد أكل الدهر عليه وشرب ) ، فسلم عليه الحكيم فرد عليه العجوز السلام ورحّب به .ثم طلب الحكيم من العجوز أن يسمح له بالمبيت عنده حتى الغد . وقبل أن يتكلم العجوز، جاء صوت من داخل البيت فإذا هي زوجته لتقول : ما عندنا مكان للضيوف!! ابحث لك عن مكان آخر...فطأطأ العجوز رأسه وتأسف من الحكيم .توجه الحكيم إلى البيت الآخر فإذا هو بيت في غاية الجمال والنظافة والترتيب وتحيط به أنواع الزهور والنباتات الجميلة بالإضافة إلى أصوات الطيور والبلابل . وإذا بشاب جميل الوجه والملبس ينتظره ويرحب به ونادى على زوجته :اليوم لدينا ضيف !فرحبت الزوجة بالحكيم أجمل ترحيب .في اليوم الثاني أفصح الحكيم للرجل عن سبب زيارته لهم وسأله لماذا أنت في صحة وشباب بينما أخوك الأكبر قد شاب وهرم .فضحك الرجل وقال له أنت : مخطيء هو أخي الصغير وأنا أكبر منه بعشرين سنة !!تعجب الحكيم وزاد ولعه لإكتشاف سر بقاء الرجل في مرحلة الشباب وطلب معرفة ذلك مقابل أي شيء يطلبه .فوعده الرجل بذلك ولكن بعد أن يتناولا الغداء .في الغداء قدم الرجل وزوجته أفضل ما لديهما من الطعام ثم جلسا تحت شجرة تطل على الوادي، وطلب الرجل من زوجته أن تذهب إلى بستانهم الذي يقع أسفل ا ......
#القصص
#الشعبية..
#العدل
#والبطيخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710036

سالم الياس مدالو : مرايا الشمس الملونة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -حينما مراياهاتهشمترممتها طيور الحبوالفراشات2 -مرايا الشمسالملونةتهشمتتهشمتبفعل الريحالرملوالعاصفة3 -هذا وطنجريحجريحفمن من يرمممرايا احزانه4 -بيديه الحزينتينرسم علىجدار الوطنشمسا بنفسجيةمراةوقمرا5 -صمت الريحرمم مراياقلوبالنوارسالمهشمة6 -بياض قلبهااتحد بزرقةشغافهليكونانحلما جديدااملا جديداوالق7 -على كفه اليسرىرسم زهرة حبوعلى اليمنىعندليباورايةوطن8 -اشم عطرالكلماتحينما تكونمراياحروفهانرجسا بنفسجاواقحوان9 -ايها الوطنالجريحمتى متىينبثق نوركمن مراياجنون البرقالريحوالعاصفة . ......
#مرايا
#الشمس
#الملونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710035

عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : تم حكمنا اكثر من الف عام باسم الخلافة والدين فهل تطورنا؟؟ وماذا كانت النتيجة؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية بدأت النهضة العربية الاولى في القرن التاسع عشر لكن حصلت قطيعة مع فكر رواد النهضة لذلك يجب اعادة وصل ما انقطع في مسار التطور الفكري العربي ونحن اليوم بحاجة ماسة الى مشروع نهضوي عربي جديد مع ربيع الثورات العربية على الحكام- نحن بحاجة الى العودة الى الماضي بهدف اضاءة الحاضر من خلال مقاربة الفكر النهضوي الذي اكد على الانفتاح والتسامح والتعددية والعلم الواعي والدين العامل وتصليح العلاقة بين السياسة والثقافة ليلعب المثقف دور قيادي الى جانب السياسي والعودة الى رواد النهضة للاسباب التالية :1- فشل الثورة العربية الحديثة في انجاز النهضة2- تفاقم ازمة الفكر عند التيارات العربية الفكرية3- ان العديد من القضايا التي طرحت في بداية القرن التاسع عشر لا زالت قائمةرواد النهضة تيارين :1- تيار الاصلاح الديني2- التيار الليبرالي العلمانييختلف التياران بعدة امور ويشتركوا في عدة نقاط هي :1- اهمية العلم والاستناد الى العقلانية2- الانفتاح على العالم والاقتباس المشروط عن الغرب3- الاصلاح والتغيير هما سبيل النهضة وليس الطفرة والتدرجاسباب تاخر العالم العربي حسب الرواد :- الاستبداد السياسي وفساد الحكم- الجهل ودوره في خنوع الامة وافساد المثقفين- فقدان حس احترام العمل والعلم- استغلال الدين لتكريس الجهل ونبذ الحرياتواجمعوا على ان اسباب تقدم الغرب هي :1- تطوير العلوم والفنون2- التغيير بالدستور والحريات وتقييد سلطة الحكام3- الادارة الناجحة للاقتصاد وحماية الصناعة والثروات4- احترام حرية التعبير والنقد والكتابة5- تحرير المرأة ومشاركتها الجمعية6- الاهتمام بالمبدعين7- انجاز الاصلاح الدينياسس الحداثة الاجتماعية وسبل ترسيخها1- الحرية الشخصية والمدنية والسياسية وحق الملكية والمساواة امام القانون2- العدل والمساواة وتكافؤ الفرص ومساواة الناس في الحقوق والواجبات3- المواطنة الكاملة وتغذية حب الوطن والنخوة الوطنية في مواجهة الانتماءات الضيقة الاخرى4- العلم والتعليم لان العلم ابرز دعائم الصناعة والعمران والجيش ومكافحة الجهل5- حب العمل واعتباره مصدر الثروة اساسي للقوة و6- نقد فلسفة القعود والتواكل والزهد7- تحرير المرأة وتوافر فرص العمل والتعليم لها وتحويلها الى قوة منتجة8- اصلاح النظام السياسي عبر اقامة حكم برلماني دستوري علماني يفصل بين السلطات وفصل الدين عن الدولة والسياسة وحياد المدرسة في الشأن الديني9- التربية السياسية والتنظيم الحزبي وتكوين الرأي العام والبعد عن العنف واعمال العقلاسباب انتكاس التنوير والاصلاحات في عالمنا العربي1- تخلف الاوضاع اللاقتصادية والاجتماعية2- التدخل الخارجي لتعطيل وتخريب حركة النهضة " نظرة المؤامرة "3- تراجع دور المثقفين وتبعيتهم للسلطة " مثقفون يستأهلون الصدقة "4- حدوث قطيعة فكرية مع فكر رواد النهضة " لم تنجب الامة العربية فيلسوف في المائة عام الاخيرة "5- هيمنة السياسة على الثقافة والادارة والقانونالمشروع النهضوي العربي الجديد وتجديد الفكر السياسي العربي- لايمكن تحقيق هذا المشروع ما لم تقوم التيارات الفكرية " التيار الاسلامي – التيار القومي – التيار الماركسي " تيار شباب الفيس بوك لعملية تجديد تخرجها من الازمة الفكرية التي تعاني منها ......
#حكمنا
#اكثر
#باسم
#الخلافة
#والدين
#تطورنا؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710034

شيرزاد همزاني : لا زال القلب يَحِنُ اليكِ
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ش---ق لا زال القلب يحن اليكِإلى نظرةٍ من عينيكِ الناعستينأحبكِ في الشروق والمغيبوفي الليل عندما في ألأحلام تطلينهجرتِ الأحلام مولاتيفلم تعودي تحضرينأهو كِبرٌ من صاحبة المقامأم حتى لشوقي لكِ تزيدينتعالي ثانية يا سيدة الحورياتلأقبلكِلأحضنكِيا ليتكِ بما في فؤادي تشعرينلكنتِ أشفقتِ عليَّوبالوصل لم تكوني لتتأخرين ......
#القلب
#يَحِنُ
#اليكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710033

غسان صابور : وعن مؤتمر سوتشي.. من جديد...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعن مـؤتـمـر ســـوتـــشـــي.. من جديد...تساءل صديق سياسي ديبلوماسي سوري عتيق.. يعيش من سنوات ما بين أوروبا وكندا.. بحياد متزن.. وحكمة واسعة.. عن مؤتمر سوتشي.. وتجدده.. وجمود خطواته ونتائجه.. رغم ترديد ضامنيه وعرابيه.. واقتراحات مشاركيه الغير مفهومة كالعادة.. والغير متفقة عل شيء.. لأبسط حل.. للأزمة السورية.. كما يسمونها بأروقات الأمم المتحدة.. في نيويورك أو في جنيف..وأنأ أضيف : أنه بعد مرور أبشع عشرة سنوات.. وأعتمها.. من هذه الحرب الأثمة ضد هذا البلد المجزأ المفتت الحزين.. وهيمنة عرابين غرباء على تقسيماته المختلفة.. أعادته كأيام الانتداب (1920 ـ 1946).اليوم... اليوم أكثر من أي يوم آخر تعود لخاطري.. كلمة قالها باجتماع... بأواخر ثلاثينات القرن الماضي.. ثم رددها مرة ثانية.. أنطون سعادة زعيم ومؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي قبل محاكمته وإعدامه فورا.. بالثامن من تموز 1949.. من قبل قوات ظلامية بالحكومة اللبنانية آنذاك.. ... مرددا أصدق كلمة وطنية سياسية تاريخية... كانت بداية انفتاحي والتزامي بالسياسة.. بداية فتوتي :" إن لم تكونوا أحرارا.. من أمة حـرة.. فحريات العالم عـار عليكم!!!... "والسؤال المفروض اليوم... بعد كل هذه السنين التي فقدنا بـها قرارنا ومصيرنا.. وبلدا مقسما مجزأ.. يقرر وجوده أو عدم وجوده.. غــربــاء... في سوتشي.. أو جنيف.. أو في نيويورك (الأمم المتحدة)... كيف نغسل عــارنــا... أو نقبل موتنا؟؟؟...ــ نفس الصديق والذي ما زال يؤمن أن القومية العربية.. والالتزام بها هو الحل الأخير والوحيد.. لعودة الالتزام وتصفية الفساد والاهتمامات الجدية.. لعودة اكتساب كل ما فقدنا من كرامة.. وضحايا.. وتشتيت وتفتيت.. وفقدان مصيرنا المترنح.. مصيرنا الذي يتاجر به أصدقاؤنا.. وأنصاف أصدقائنا.. وعرابونا (وحلفاؤنا التاريخيون).. دون نسيان جيراننا وأبناء عمنا... الذين يدقون على أبواب حارة ناتانياهو... واهبين له كرامتهم وعزتهم وأوطانهم.. وحتى قبر عيسى بن مريم والجامع الأقصى...يا صديقي الحكيم... تحليلاتك وعلاجاتك السياسية.. وآمالك... ضائعة.. لأن واقعنا.. خيانات رخيصة وفساد جيناتي... تعود لتاريخنا الحقيقي من سنوات.... ولا يمكن أن نشفى من هذه الكورونا التاريخية.. إن لم نـفـزر هذه "الــدمــلــة" الجيناتية... وأن نصحح بوصلتنا المتعطلة من سنوات بعيدة.. بخنفشاريات وبطولات وهمية... ضــيــعــتــنــا بمتاهات الكلام والفكر.. والفساد المشرع.. والخوف والحياد.. بصحاري الربع الخالي...عذرا يا صديقي.. عذرا يا صديقي من قساوة حقيقة كلماتي... لأنني بهذا العمر... بعد أن اعتدت على الحقيقة.. من بدايات ما تعلمت القراءة.. ولمس الحقيقة.. حقيقتنا المعتمة المتعبة.. لا أجد أي حل " لهذه الكوما التي غرقنا بها " قبل سوتشي.. وأثناء سوتشي.. وبعد سوتشي.. وبعد بعد ســوتــشــي.. سوى أن نكشف المرض.. ونسعى ـ بصدق ـ لمعرفة الداء والدواء... وهذا لن يأتي أبدا.. بليلة الــقــدر.. وخاصة تجاه قوات الظلام الجبارة التي تدير العالم!!!...تقطة على السطر... انــتــهــى.غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#مؤتمر
#سوتشي..
#جديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710032

سعود سالم : اللغة المقعرة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم&#1633-;-&#1640-;- - اللغة المقلوبة ولكن ما أن نخرج من مأزق لغة القضاء والقدر ومنطق "إنشاء الله" و "الله أعلم" و" ولاحول ولا قوة إلا بالله "، حتى نسقط في كمين آخر، حفرة سحيقة وربما أكثر عمقا من الهاوية الإلهية، نجد أنفسنا في مواجهة هذه اللغة الجديدة التي تحدث عنها جورج أورويل في منتصف القرن الماضي، هذه اللغة التي تنقلب فيها المفاهيم ونسمي فيها الفحم "بياض"، والأعمى يسمى "بصيرا"، وحيث حرية الإستثمار والإستغلال وسرقة عرق العمال ومجهودهم يسمى "حرية"، وحيث التبعية للرأسمالية الأمريكية تسمى "ديموقراطية"، وحيث سلطة مالكي أجهزة الإعلام المختلفة من صحافة وإذاعة وتلفزيون وإنترنت تسمى دون خجل "حرية التعبير"، وإرادة الدولة بكل مؤسساتها للتحكم في حياة المواطنين وحماية الأغنياء منهم ضد غضب الفقراء تسمى" القانون " والعدالة وتكافؤ الفرص، وحيث سلطة الأمراء والعائلات الثرية تسمى " التمثيل البرلماني"، وإعطاء الشرعية لمحترفي السياسة من رجال الأعمال لحماية مصالحهم يسمى "الإنتخابات النزيهة"، وحيث وكر الذئاب يسمى "البرلمان". ولكي لا يصاب الإنسان بالإنفصام أو بالجنون، لا بد من تعلم هذه اللغة، وتقشير الكلمات من الغلاف السميك الذي يغطيها، وتعلم المفردات والقواعد الجديدة التي تحكمها، وإلا فإننا لن نفهم مطلقا ما تعنيه مفاهيم بسيطة مثل "أسلحة الدمار الشامل"، "الحرب الوقائية"، "القنابل الملوثة"، أو كلمات أكثر بساطة مثل "السلام"، "الحرية"، "الديموقراطية"، "العنف والإرهاب". الإشكالية إذا ليست في الكلمات وحدها، وإنما في الذي يستعمل هذه الكلمات وفي متلقى هذه الكلمات، مشكلة اللغة بكامل مستوياتها وتركيباتها الإجتماعية والسياسية والنفسية والتي تتطور وتتغير من لحظة لأخرى حسب المواقف وحسب طبيعة الأحداث، وحسب صراع القوى والمصالح المتحكمة في قواميس اللغة. إن كلمة "حرية" في فم رئيس أمريكي أو أوربي أو من دول العالم الثالث أو الرابع، ليس لها نفس المعنى ولا تغطي نفس الفضاء الرمزي والمادي ككلمة "حرية" على لسان طفل فلسطيني أو فلاح من البرازيل، وكلمة "أمن" بدورها ليس لها نفس المعنى في ذهن رجل الأعمال أو في فم متشرد بلا مأوى في إحدى العواصم الأوربية أو في القرى العشوائية في العالم الفقير. هناك إذا لغة خاصة وعالمية يمارسها رجال السياسة ورجال الدين ورجال رأس المال فيما بينهم، وبواسطة أجهزة الإعلام المختلفة، ويلعب الصحفي والمثقف والمحلل السياسي وغيرهم، دور المترجم لشرح مضمون الرسالة للمواطن العادي، حتى تتطابق مع المعنى المقصود، فتشبه اللغة في هذه الحالة وعاء فارغا يملأه هؤلاء المتخصصون بما يشاؤون من الروث. ......
#اللغة
#المقعرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710031

اسعد عبدالله عبدعلي : الطريق الى جحيم بغداد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الكهرباء مختفية كعادتها مع كل صباحات بغداد, مما يصعب من مهمة الوصول للملابس كي اخرج للدوام, لذلك كان التناقض بين الالوان سمة ما ارتديت, لكن علي ان اتفائل قليلا ليكون يومي مثمراً, عملاً بقانون الجذب (كما يقال), منذ اسابيع والنفايات تتكدس في الشارع بسبب غياب سيارة النفايات عن شارعنا, مما يعني علي ان احمل كيسين كبيرين مسافة طويلة حتى الوصول الى تل النفايات, حيث تخلت السلطة عن اداء دورها, هكذا هي حياتنا.. يا لهذا الحظ العاثر ان تكون مدينتك رمزا للنفايات! لكن علي ان اتفائل, وانتظر اخبار سارة وجميلة, ليكون يومي ورديا كالاحلام السعيدة.اثناء مشيي في شارع ترابي فجأة ارتفع صوت صراخ طفلين! انتبهت فاذا بثلاث كلاب تركض ورائهما, فحملت عدد من الحصى ورميتها على الكلاب, ففرت وهي تنبح متخاذلة, واسرع الطفلين بالدخول لبيتهما واغلاق الباب باحكام, انها محنة الاحياء الشعبية حيث يجلب (سفهاء الامة) الكلاب السائبة ويطلقونها في الشارع, فيصبح الشارع مخيفاً خصوصا في الساعات الاولى للصباح وفي الليل, حيث ينتشر الرعب في قلوب الاطفال والنساء مما يؤثر على طمائنينة الحياة, وهذا اخر ما يفهمه السفهاء, والاغرب ان تسكت تشكيلات الحكومة على هذه الحالة المرفوضة, والتي تشكل خطرا على المجتمع.بيئة غير صالحة للعيش بفعل التقاعس الحكومي عن اداء دوره, وتكاثر السفاء في تلك المناطق الشعبية.صعدت الكية (باص النقل) من منطقة العبيدي لينقلني الى منطقة المشتل, كان الجو ضبابيا داخل الكية بفعل المدخنين, حيث عادة منتشرة في المناطق الشعبية وهي التدخين في الباص, فما ان يصعد المدخن ويجلس حتى يتذكر بانه مدخن, فيسرع لاخراج سكائره ويشعلها, ويشرع في نفخ مخلفاته الدخانية داخل الكية ليتنفس الركاب مخلفاته العفنة, من دون اي شعور بالخطيئة, والاغرب ان تجده يتكلم في اهمية الايمان بالله وطاعته, فاذا ما طالبته باطفاءها, فينزعج واحيانا يناقش بان التدخين حلال!برلمان دولتنا المصون قام بتشريع قانون منع التدخين في الاماكن العامة, مع فرض غرامة على المخالف, وبقي هذا القانون حبرا على ورق! بسبب تقاعس الحكومات العراقية المتعاقبة, مما يعني على المواطن المسكين ان يتحمل وزر الحكومة الكسولة وتصرف سفهاء الوطن.دخلت السوق بغرض جلب متطلبات البيت, لكن صعب الوصول الى كل ما تتمناه النفس, اتذكر افلام السينما المصرية في الثمانينات وهي تصور حال الموظف وكيف يحلم بشراء كيلو من اللحم, واتعجب من حالهم, فاذا بنا اليوم نعيش نفس المحنة بفارق ان المصريين عبروا محنتهم, ونحن وقعنا في مستنقع غلاء الاسعار, الطحين, الزيت, السكر, اللحم, البقوليات, كلها ارتفعت اسعارها بفعل سوء تصرف السلطة واحزابها, عندما قامت برفع سعر صرف الدولار, كأنها سلطت مطرقتها على رأس محدودي الدخل والفقراء, ومن دون اي رحمة, ولكي تكفي اموالي فقررت شراء النصف من كل ما احتاجه. انها سنوات العسرة بسبب سوء ادارة الدولة, طبقة سياسية متخمة جدا, وابناء وبنات الاحزاب هم الاكثر ثراءً, اما الشعب من محدودي الدخل والفقراء والكسبة فالمعاناة والحسرة حتى على شراء مجرد دجاجة او كيلو لحم.انه جحيم بغداد الذي لا يطاق, ويطلب منك ان تتكيف معه وتعيش يومك وتسكت عن الاذى وسوء الاحوال, واياك ان تلعن كبار اللصوص وعواهر السياسة, فان لعنتها تاتيك الى البيت قبل ان يرتد اليك طرفك. ......
#الطريق
#جحيم
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710030

المهدي المغربي : عنف سلطة الدين و الامازيغ
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي عنف سلطة الدين و الامازيغمن الظواهر التاريخانية التي تم تدولها في ابحاث عديدة تنصب على الشان الامازيغي يكون جليا و مثير للجدل المعرفي انه ثم عربنت الامازيغ بسبب الدين الجديد و قوة تاثيره و ليس بالمسرحيات و قصائد الشعر و حفلات الغناءهذا اذا كان له تفسيرا ما فهو راجع الى سلطة الوازع الديني التي بطبيعتها سلطة مزدوجةاي الشق الروحي و الشق العسكري في الموضوع الاولكانت النفسية لاصحاب الارض الاولين نفسية خصبة و قابلة للامتلاء الروحي بحكم جببروت المحتل الروماني ذي العقلية العسكرية المدمرة كاستعمار و تنكيل و قتل و قمع همجي و كان ضعف الديانات الاخرى باديا و تاثيره لم يبلغ السيطرة الروحية البنيوية و الشاملة في كل شرائح المجتمع الامازيغي و كان الاستغلال مركز على كاهل العامل و الفلاح الامازيغي في القطاع الضريبي و في حقول الانتاج من مجال حرفي و تجاري و خدمات في منظومة علاقات الانتاج ما قبل نظم الراسماليةفي الموضوع الثانينظرا لقوة العنف العسكري و اهدافه التوسعية الذي يربط الخير و الرخاء بالسيف و الاراضي الجديدة في افق اظهار القدرة على السيطرة و الموارد الطبيعية تماما مثلما حصل في التاريخ سنة &#1639-;-&#1633-;-&#1633-;- م حيث ثم غزو اسبانيا اي ارض اروبا الخضراء ببرها و بحرها و من بعد مستعمرات اخرىاذن السلطة العسكرية التوسعية تاتي كظامن للقاعدة الاقتصادية و حامية للدين الجديد و محطة استقطاب اتباع و مريدين كموارد بشرية استثمارية لتنمية الروح مثلما كذلك الاستثمار في العيشالنظام الدكتاتوري يعتمد اسلوبين مركزيين لاجل السيطة اولا قوة العنف ثانيا قوة الايديلوجية المركزية بقدرما هي توسعية يتمدد عمر القهر و يطول اخضاع الناس و استعبادهم و هم يستانسون روحيا بالزفرات و اللطقوس و العادات تصبح التداول رقم واحد في حياة الجماعة والقبيلة و المجتمع ككل و تحت شعار اذا عمت هانت تسهل آلة الاستعبادلو كان للامازيغ دينا قويا يعتمد العنف و الالتزام الاجباري ما تم اخضاعهم لديانات اخرى ترسم لهم مسارا روحيا عماده سلطة الحاكم او الخليفة لكن كان لذيهم ديانات طبيعية توارثوها بصلواتها و شعائرها و تعاويدها عبر اجيال ما قبل دين التوحيد يتبع في الموضوعمع اصدق التحيات ......
#سلطة
#الدين
#الامازيغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710029

فلاح أمين الرهيمي : حكم الدولة واللادولة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الكون وجد قبل الأرض والأرض وجدت قبل الإنسان ومنذ وجد الإنسان على الأرض أصبحت الأرض مشاعة للناس التي تسكن الأرض وخيراتها وثرواتها لساكنيها، ثم بدأ الإنسان ينظم حياته بشكل يستطيع أن يضمن الحياة المستقرة والمتعاونة بين بني الإنسان وقسمت ووزعت المسؤوليات والواجبات بينهم حتى تكونت الواجبات بين الشعب الذي يمتلك الأرض والدولة كمؤسسة خدمية للشعب وأصبح لكل من الدولة والشعب حقوق وواجبات كل واحد تجاه الآخر وقد وثقت بعقد أطلق عليه (الدستور). الدولة تؤمن سلامة الشعب وأمنه واستقراره وتوفر له المنشآت والمؤسسات الأمنية والصحية والتعليمية وغيرها من الأسس التي تضمن له الحياة السعيدة والمستقرة مقابل أجور يستوفيها منتسبي الدولة يطلق عليها (الراتب الشهري) ومن خلال خدمات الدولة ونجاحها في تقديم كل ما يوفر للشعب التقدم والتطور أصبح يقاس نجاح الدولة أو فشلها، ومن أجل المحافظة وضمان حقوق الشعب بوجه تجاوزات الدولة وتطورها اقترح الفيلسوف الفرنسي (مونتسكيو) أن تقسم الدولة ثلاث سلطات (التنفيذية التي تتشكل منها الوزارات كافة والقضائية التي تنظر بخلافات سلطات الدولة وتحكم بين أبناء الشعب بالحق والعدل، والتشريعية التي تمثل سلطة الشعب عن طريق انتخاب أفراد من الشعب تجد في نفسها المقدرة والكفاءة والإخلاص والتفاني ونكران الذات في خدمة الشعب والدفاع وصيانة حقوقه وضمانها في تجاوزات وخلل السلطة التنفيذية (إلا أن ما يؤسف له أن نواب الشعب أصبحت ترتبط فيما بينها مصالح أنانية ترتبط بأحزاب بعيدة عن مصلحة العراق وطن وشعب وهذا ما نشاهده الآن في العراق الشعب في واد ومصالحهم في واد آخر ونحن في العراق المستباح وشعبه المذبوح الذي يكتسب هيبة الدولة من عدالة الحكم وتطبيق القوانين التي تحمي الحياة والأمن والأموال لأبناء الشعب وهل نحن الآن في حكم الدولة أو اللادولة ..!!؟؟ الكاميرات تصور عمليات الاغتيالات والنشطاء الذي يطالبون بحقوقهم يختطفون من بين رفاقهم بدم بارد إلى جهات غير معلومة، إطلاق الرصاص والعبوات الناسفة على المقاهي وبيوت النشطاء والفاعل لم يعترض عليه أحد، البعثات الدولية تصوب نحوها الكاتيوشات والصواريخ والفاعل يفعل بدم بارد محمياً ولا يعترض عليه أحد في الوقت الذي تكون هذه البعثات بحماية الدولة، حيتان الفساد الإداري يسرحون ويمرحون بكل أمان وحرية محميين من القوى السياسية والدولة تقف أمامهم موقف مكتوفة الأيدي، السيد الكاظمي تخلى عن وعود قطعها للشعب مقابل أن تصبح الانتخابات مهمته الرئيسية وقد أجلت الآن وسوف تؤجل مرة أخرى بفعل اغتيالات كاتم الصوت وبكل صراحة إن هاجس الخوف تسلل من جديد إلى نفوس الشعب لأن الشعب لم يجد الحماية له حسب سلطة القانون وبعد أن أشيع مبدأ الصمت والسكوت أمام تجاوز هيبة الدولة والقانون ... يا ساداتي الكرام الديمقراطية تحميها القيم وسلطة القانون وليس التسيب والانفلات، والسلطة الديمقراطية التي تمثل أكثرية الشعب أصبحت تسيب وانفلات في ظل سلطة العنف وانفلات السلاح ... إن الديمقراطية سلطتها من الشعب وقوة الدولة والقانون وتمتلك أقوى سلطة وجماهير الشعب .. لا حرية لأعداء الشعب لأن الأقلية من الشعب تخترق الديمقراطية. ......
#الدولة
#واللادولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710028

نجم الدليمي : الذكرى ال104 لتأسيس الجيش الاحمر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي تحل اليوم الذكرى ال104 لتأسيس الجيش الاحمر، جيش العمال والفلاحين الروس(1917-2021)،جيش الشعب السوفيتي، جيش لينين، ستالين، الذي الحق الهزيمة بقوى الثورة المضادة (1918-1922)الحرب الاهلية ضد ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى بقيادة لينين العظيم وستالين الفولاذ الحديدي،حيث قدم الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين دعماً مالياً وعسكريا واقتصادياً من اجل تقويض ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى، كان عدد الدول الامبريالية الداعمة لقوى الثورة المضادة نحو14دولة امبريالي متوحشة واجرامية وطفيلية ، ولكن انتصرت ثورة اكتوبر الاشتراكية تحت قيادة لينين العظيم وستالين الحديدي وتم تصفية قوي الثورة المضادة، وانتصرت ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى وغيرت موازين القوى السياسية والاقتصادية والأمنية والعسكرية على الصعيد العالمي لصالح شعوب العالم المحبة للسلام،. لقد دحر الجيش الاحمر، جيش العمال والفلاحين في حربه الوطنية العظمى 1941-1945 الفاشية، اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وفي عقر دارها وانقذ المجتمع الدولي من هذا الطاعون الاسود،الاصفر،وتم تحرير شعوب اوربا من هذا الطاعون الخطير وكان ثمن تحرير الشعب السوفيتي وشعوب اوربا.... ما بين 27-30 مليون شهيد، واقع الحال هو اكثر من ذلك،ولعب الشعب السوفيتي والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين الدور الكبير في تحقيق هذا النصر الكبير على اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين الا وهو الفاشية الالمانيه. المجدللجيش الاحمر. المجد والخلود لشهداء الشعب السوفيتي. المجد والخلود للقائد الخالد ستالين. المجد للحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين. 23/2/2021 ......
#الذكرى
#ال104
#لتأسيس
#الجيش
#الاحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710027

يوسف يوسف : ضيعة ضائعة .. يا سيادة الرئيس - بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : هذا مقال مختصر مؤسس على خطاب الرئيس السوري بشار الأسد في جامع العثمان في يوم 7.12.2020 / يمكن للمهتمين مشاهدة الخطاب كاملا على اليوتيوب ، والخطاب جاء تعقيبا على خطاب وزير الأوقاف السوري عبدالستار السيد - الذي أوضح فيه ( أنه " لولا المؤسسة الدينية لكان التطرف والفكر التكفيري قد انتشر في مناطق كثيرة من الجغرافيا السورية " ، محذرا من خطر " فصل الدين عن الدولة " ، الذي يخدم جماعات " الإخوان المسلمين والجماعات المتطرفة " .. / نقل من موقع سبوتنك ) . وأرى أن عملية عدم فصل الدين عن الدولة ، معقدة ! ، وذلك لأن النسيج الديني السوري أكثر تعقيدا ، لأنه يتكون من الأطياف التالية ( المسلمين - السنة ، الشيعة الأثني عشري ، العلويون ، الأسماعيليون ، والدروز والمسيحيون واليهود واليزيديون .. ) . فكيف سيكون التوفيق بكل هذه الحزمة الدينية المتشعبة !! . الموضوع : أنبرى الرئيس " المؤمن " بشار الأسد ، خطيبا كشيوخ الأسلام ، في جامع العثمان متناولا قضايا عقائدية " معقدة " ، هو أبعد الناس عن مضمونها ! - أمام جمع غفير من رجال وشيوخ الدين السنة وسيدات يعملن بالحقل الديني .. ، مخاطبا الجمع ب " العلماء والعالمات " !! ، من هذه المواضيع : عروبة سوريا ، عربية القرآن ، عروبة الرسول / على أساس أنه كان مستعربا وليس عربيا ! ، وتكلم بأسهاب بالأخص عن لغة القرآن / مبررا وجود بعض المفردات غير العربية فيه كالسريانية .. ومؤكدا في الوقت ذاته ، على خطاب وزير الأوقاف في مقولة " عدم فصل الدين عن الدولة " ! .القراءة : أولا - من الذي أوجد التطرف في سوريا ! ، ومن الذي جذره في المجتمع السوري ! ، ومن أي كتب نهل النشأ ليكون متطرفا ! ، وكيف تأسست المنظمات الأرهابية الأسلامية في سوريا ، كجبهة النصرة والقاعدة وداعش والأخوان المسلمين وجبهة تحرير سوريا الإسلامية وغيرها . فمن المؤكد أن الجوامع والمساجد والجمعيات التي تعمل تحت مظلة المؤسسة الدينية في سوريا ، هي التي نهلت منها الجماعات الأسلامية لتكون متطرفة وتكفيرية ، فالكلام من أن المؤسسة الدينية منعت التطرف ، هذا كلا عار عن الصحة : فأن المؤسسة الدينية هي التي ساهمت في التطرف ، وليست هي التي منعته !! . ثانيا - أن المؤسسة الدينية بكل قطاعاتها وبكل مفاصلها وبكل قياداتها ، كانت تبث خطبا ، وتنشر كراريس ومنشورات وكتب ، وتعطي دروسا ومحاضرات ، ضمن الفقه السني ، وأن التثقف بهذه الأفكار تهيأ وتعبأ الفرد فكريا للتطرف الديني ، والذي أسس لاحقا للمنظمات الأرهابية . فالمؤسسة الدينية هي بذرة الأرهاب في المجتمع السوري ، حالها حال الأزهر ! ، ولم تكن يوما رادعا له ، لأجله أنتشر الأرهاب في أكثر المدن السورية .ثالثا - أما قضية فصل الدين عن الدولة ، فهي أشكالية في أي دولة ! ، خاصة الدول العربية ! ، فكيف للتعايش والمواطنة أن يتحققا في أي دولة تخضع فيها قوانين الدولة المؤسسية للدين ، دون القوانين المدنية . فأن ما أكده وزير الاوقاف السوري والرئيس بشار الأسد معا ، بعدم فصل الدين عن الدولة يخالف الدولة المدنية الحديثة ، هذا من جانب ، ومن جانب أخر أن الرئيس الأسد ه ......
#ضيعة
#ضائعة
#سيادة
#الرئيس
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710026

نايلة أبي نادر : في النزعة الإنسانية عند عبدالجبار الرفاعي الدينُ حياةٌ في أفق المعنى
#الحوار_المتمدن
#نايلة_أبي_نادر عندما يصبح اسم الإنسان عنواناً لمسار، وعلامة مفارقة تُرصَد في وسط الضوضاء، يكون العمر قد أثمر فعلاً وأفاض.عندما يقترن الفكر بالعمل، تتوهّج النفس مشرقة أبهى ألوانها فترسل "إشاراتٍ وتنبيهاتٍ"، توقظ وعي الآخر من سباته العميق.عندما تلوحُ في أفق المعنى محاولاتٌ جديدةٌ تُنبىء بقراءة مختلفة عما سبق، تُمطر السماء فيضاً من أمل على عقول أضناها العبث.يبدو فعل الكتابة في وسط الحراك القائم على الساحة العربية الاسلامية أمراً غير ملح، والمستفيدون منه قلائل، لكن الاصرار على هذا الفعل عمل جبار في حدّ ذاته، يقاوم اليأس ويدحض القنوط ليرفع النفس العاقلة الى مرتبة التأمل والتفكّر والابداع.يشكّل كتاب "إنقاذ النزعة الإنسانية في الدين" للدكتور عبد الجبارالرفاعي محطة مشرقة في ظلمة التعصّب والغوغائية والكراهية التي تكبّل العقل وترمي به في متاهات مضنية. لم يكتفِ المؤلّف بالاحتجاج على ما يُرتكب من عنف باسم الدين. كما لم يرُق له التوقف عند الدفاع عن الدين في وجه التيارات المادية والالحادية المتطرّفة. حطّ رحال قلمه عند الدفاع عن الدين ليحميه من الدين نفسه، من الفهم الخاطئ لمضمونه المشرق. حاول ان يشير الى مكامن الاشراق الإنساني الراقي في التجربة الدينية، هذا الاشراق الذي يصدّ كل محاولة لالغاء الآخر، ويحرّم العنف، ولا يستعبد الإنسان.المهمة انقاذية، والمبادرة جريئة، والخطاب ثوري انقلابي يستحق وقفة تحليل وتأمل.تتكشّف في طيات الكتاب ملامح الفلتات العرفانية التي جذبت قلم المؤلّف وأخذته بعيداً حيث الاشياء لها وهجٌ آخر، والكلمات لها معانٍ تتجدّد بتجدّد قارئها. يبدو جلياً في الكتاب مدى غرق صاحبه في مياه المعنى العرفاني. انه ومنذ الصفحة الاولى يفتتح البحث بقطرات ترشح من معين ابن عربي: "واعلم ان الشفقة على عباد الله أحقّ بالرعاية من الغيرة في الله". فكتاب الدكتور عبد الجبار لا يُقرأ فقط من عنوانه، انما ايضاً من العبارة التي صدّر بها الصفحة الاولى. قولٌ لابن عربي ملفتٌ فعلا في تقديمه الشفقة على الوضع الإنساني، وما يعانيه من اضطهاد باسم الدين، وجعله هذه الشفقة أولوية يجب الانتباه اليها اكثر من "الغيرة في الله". لماذا هذا الانقلاب في تظهير فهمٍ للدين مغايرٍ عما هو سائد وسط الحملات التكفيرية؟ لماذا جعل الإنسان في المقام الاول؟ هل ما نشهده اليوم من انزلاقات نحو العنف المدمّر والقابض على انفاس الحياة هو فعلاً تديّنٌ يجب نشره واتباعه؟ هل هذا ما يبغيه الدين حقاً في دعوته السماوية؟اسئلة قادت مسار الكاتب نحو شاطئ الانتروبولوجيا التي تظهّر عمق البعد الإنساني في الدين، وجعلته يبحث عن تجارب عرفانية وفلسفية وكلامية من أجل تدعيم خطاب الانسنة وتهميش الخطاب التكفيري والتدميري. هو الذي بات يرى في التديّن فعلاً مضاداً للدين. هو الذي أتعبته التجربة العراقية، وقطعت بوحشيتها انفاس البهجة في قلبه. هو المجبول بصراخ المعذّبين، والمتّـشح بأنات المتألّمين التي تتردّد اصداؤها في صوته. لقد تحوّل التديّن في نظره "الى اعصار عاصف يجتاح الحياة، ويحطم كافة المكاسب المدنية والحضارية والمعرفية للبشرية. انه سادية وجدانية ومعرفية، تتلذّذ بقتل الضحية واستباحتها، ومازوشية فظيعة تحتفل بتدمير النفس وهتكها".( عبد الجبار الرفاعي، انقاذ النزعة الإنسانية في الدين، بيروت، دار التنوير، ط2، ص198 )ان من يقرأ بعمق فصول الكتاب كافة يجد ان الرابط الاساس في ما بينها يكمن في هذا القلق الملح من اجل محاربة اصحاب الايادي السود التي شوّهت ملامح الحياة الدينية الراقية بإنسانيتها، عن طريق الفساد، والتطرّف، والتعصّب، و ......
#النزعة
#الإنسانية
#عبدالجبار
#الرفاعي
#الدينُ
#حياةٌ
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710025