كمال الموسوي : كبرت يا يمه والايام تمشي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي يظل الرجل طفلا حتى تموت امه.. !هذا ما يعتقده بعض الفلاسفة، وانا اتفق معهم حد القناعة التامة.. صباح هذا اليوم كنت قد قررت ان استاجر سيارة اجرة للذهاب الى عملي، بدل الذهاب بسيارتي المچرقعة.. كان السائق متوسط في العمر ويسبح الله مع نفسه.. كنت منشغلا عنه بايفوني وانا اتابع الاخبار المزعجة، واذا بمسج من الواتساب، فتحته كان مقطع للكبير "سعدون جابر" واغنية (ياامي يا ام الوفه) حقيقة اخذني هذا الفيديو الى عالم عظيم كنت قد فقدته منذ اكثر من 30 سنة مضت.. استرجعت الذكريات وتلك الطفولة التي قضيتها أمنا بين المساحة العظيمة التي تمتد من ذارعي امي الى حجرها، واستذكرت ذلك الحنان العظيم الذي فيه تجسدت قدرة الله وعظمته.. فلولا الحجور الطاهرة ما عرفنا عظمة الخالق ولا ادركنا دين نبيه محمد ص ولا امنا بكتبه ورسله وانبيائه... حجر امي مساحة كافية من الجمال، قد تفوق مساحة الجنة التي عرضها السموات والارض، حتى انه قال بروحي هو ( الجنة تحت اقدام الامهات) وهذا دليل على صغر حجم مساحة الجنة حين تتصاغر تحت اقدام امي..!قال لي هذا الرجل "السائق" ( مو حرام تسمع اغاني) قلت له وهل تعتبر هذه اغنية اخي الكريم ؟؟ وهل نحاسب عليها يوم القيامة كما يحاسب من يستمع الى اغنية ( بسبس ميو) ؟؟ يا سيدي الكريم انها تراتيل الامومة هذه لم تكن من مصاف الغناء..! قبل ايام كانت صديقتي الطيبة جدا والانسانية جدا، قد انقطعت عن التواصل معي، وهذا الامر غريبا نوعا ما.. اتصلت بها.. قالت انني اصارع وجع في القلب والروح.! خير شكو؟ قالت انها امي تعاني المرض الخطير.. كانت صديقتي هذه من اهم مصادر القوة التي استند عليها في حياتي ومهنيتي..لكنني اليوم اراها منكسرة حد الانهيار، وحد فقدانها السيطرة الى كل شيء.. لا تعرف هي ولا احد يعرف حجم الغصة هذه.. انها الام..! صورة اخرى ..! من خلال علاقتي الكريمة بها وكثرة تواصلي.. شعرت بدفئها عن بعد احسست بحنانها.. في يوم من الايام قالت انا لم ارزق بذرية..! وقد رزقني الله بك كي تكون ولدي الذي لم ارزق به.. حقيقة كنت قد توجهت الى الله ربي سبحانه بعد ان انهيت حديثي منها.. قلت له" يارب! ايعقل ان كل هذا الحجم من الحنان لا يكون لها اثرا عظيما ولا تتصاغر تحت اقدامه الجنة..!نعمة الام خارطة اعدها الله بطريقة مذهلة،، قد يعجز المفسرون عن ترجمتها.. مساحة من العطاء كلما امتد عمرها، كلما زادت مساحتها..رحم الله امهاتنا بكل رحمته.. وحفظ الطيبات منهن بعينه التي لا تنام .. ......
#كبرت
#والايام
#تمشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707617

هيئة الدفاع عن الحريات في العراق : قضية الدعوى ضد المواطن كاظم مهدي
#الحوار_المتمدن
#هيئة_الدفاع_عن_الحريات_في_العراق هيئة الدفاع عن الحرياتاستدعي المواطن كاظم مهدي ثامر رحيل العواد إلى محكمة جنح وجنايات بابل - مكتب التحقيق القضائي للحضور أمام محكمة جنح الحلة في 03/02/2021 لمحاكمته وفق المادة القانونية 372 من قانون العقوبات، والتي تنص على الآتي:1) يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات:أ- من اعتدى بإحدى طرق العلانية على معتقد لإحدى الطوائف الدينية أو حقر من شعائرها.هـ- من أهان علنا رمزا أو شخصا هو موضع تقديس أو تمجيد أو احترام لدى طائفة دينية.وذلك بسبب نشره لمنشورين بالنصين أدناه:2) علموا أولادكم الحرية ورفض الظلم، ولتذهب الرماية والسباحة وركوب الخيل إلى الجحيم.3) للطرفة: أتوقع الفرج على يد كورونا، لأنها أول ما بدأت بالعمامة. الشفاء العاجل للمرضى.إن السيد كاظم مهدي العواد لا يستحق عقوبة السجن لثلاث سنوات وفق ما تنص عليه المادة في (أ) و(هـ)، لأن ليس في منشوريه المذكورين ما فيه اعتداء على معتقد لإحدى الطوائف الدينية أو تحقير لشعائرها كما نص البند (أ) من المادة، وكما ليس فيه إهانة لرمز أو شخص هو موضع تقديس أو تمجيد أو احترام لدى طائفة دينية كما نص البند (هـ) من نفس المادة.فإذا تناولنا المنشور الأول، فهو لم يأت بما يخالف الدين، لأن الدين حسب عقيدة أتباعه يدين الظلم أيضا. فما أدرانا لو كان أحد المسلمين قد سأل عند سماعه لهذا الحديث نبيه قائلا: وماذا يا رسول الله لو ابتلينا بزمان تسلط فيه علينا ظالم، أفيكون الأهم تعليم أولادنا ما ذكرت، أم تعليمهم رفض ومقاومة الظلم والظالم، فلربما كان سيجيب النبي بمثل قوله هذا المواطن في المنشور المذكور، أن علموا أولادكم رفض الظلم والوقوف في وجه الظالم، ولتذهب الرماية والسباحة وركوب الخيل إلى الجحيم. والاستدلال على هذا الاحتمال هو الأحاديث النبوية في العدل والظلم، أهمها «أفضل الجهاد كلمة حق أمام سلطان جائر»، وكذلك الحديث «عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة قيام ليلها وصيام نهارها، وجور ساعة شر من معاصي ستين سنة». وجاء المنشور للسيد كاظم مهدي العواد متفقا تماما مع هاذين الحديثين. فعندما يعتبر النبي العدل يعادل عبادة الله قياما في الليل وصياما في النهار بمقدار 594720 مرئ، والجور شرا من المعاصي بما يعادل 509760 مرئ، فكيف لا تكون الحرية ومقاومة الظلم خيرا من التكاليف الترخيصية، أي التي هي عبارة عن نصائح وسنن مستحبة، لا يأثم تاركها، بينما اللامبالاة تجاه الظلم والظلمة قد يعد من الكبائر.أما المنشور الثاني، فإن السيد كاظم مهدي العواد قدم له على أنه للطرفة، ولم يتعرض لشخصية مقدسة ولا لعقيدة دينية، إلا بذكر العامة، والمراجع وعقلاء رجال الدين يعلمون أن العمامة ليست مقدسة بذاتها، ولا هي دليل على علم وتقوى استقامة كل من يضعها على رأسه. وكان أقصى ما يمكن الرد على منشوره، بأنه قد يفهم منه ازدراء للدين، ولا تستحق القضية أن ترفع دعوى ضده، والمطالبة بإنزال عقوبة السجن بثلاث سنوات عليه.ثم حتى لو افترضنا صحة أن يفسر المنشوران المذكوران مما تنطبق عليهما أو على أحدهما المادة القانونية آنفة الذكر، فإن هذه المادة باطلة بحكم الدستور، ولقد جاء في المادة (13): أولا من الدستور: «يُعَدُّ هذا الدستور القانون الأسمى والأعلى في العراق، ويكون ملزما في أنحائه كافة، وبدون استثناء.» وفي ثانيا من نفس المادة الدستورية ورد: «لا يجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويُعد باطلا كل نص يرد في دساتير الأقاليم أو أي نص قانوني آخر يتعارض معه.» وبالتالي يعتبر القانون &#1635-;-&#1639-;-&#1634-;- كله باطلا بحكم الدستور، ذلك لتعارضه مع المواد الدستو ......
#قضية
#الدعوى
#المواطن
#كاظم
#مهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707616

عيد الماجد : اكذوبة صدقة الفنانين المسلمين المخفية
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد تقول الديانة الاسلامية ان الصدقة المخفيه ثوابها اكبر من المعلنه ولكن لندقق في هذا الاعتقاد او هذا التشريع لنعرف هل هو مفيد فعلا ام هو حجة لاصحاب الاموال ان يمتنعوا عن مساعدة المحتاجين والتحجج بانهم يدفعون ولكن بالخفاء ,في الدول العربية والاسلامية هناك الالاف من الفنانيين ورجال الاعمال والرياضيين ممن يجمعون الاموال الطائلة دون جهد يذكر وهناك ايضا الملايين من المشردين والمتسوليين والمرضى واللاجئين الذين يبكون من اجل لقمة خبز او شربة ماء واذا سالت احد فنانيين او اثرياء العرب لماذا لاتساعدون الناس لقال لك على الفور انا اساعد لكنني لا احب اعلان الصدقة حتى لا اضيع الثواب ياسلام انها حجة جاهزة وبثوب ديني هل تستطيع ان تعارض بالطبع لا فعندها يتهمونك انك عدو لله وللدين ....تعالوا نشرح المسألة بشكل مبسط مالضرر من اعلان الصدقة ومالفائده من اعلانها ,هم يقولون ان الرب لايحب التفاخر بالصدقات ولا يحب اعلانها وانا اقول ومن وجهة نظري المتواضعه ان اعلان الصدقة خاصة اذا كان المتبرع فنانا او من اصحاب المليارات اكثر فائدة من اخفائها لان الثري او الفنان اذا تبرع واظهر ذلك سيكون على الاغلب قدوة لغيره وسوف نرى غيره يقلدونه ويتبرعون وربما يصبح هناك سباقا في التبرع والمساعده ولاننسى ان الاثرياء والفنانيين يمتلكون جمهورا عريضا يقلدهم في كل شي في الملبس وفي طريقة المشي والحديث اذا فهم قدوة ومثال يمكن ان يستفاد منه اذا استطعنا اقناع الناس باعلان تبرعاتهم امام الاعلام وتصويرها وتوثيقها .فنان مثل كاظم الساهر افنى عمره وهو يجمع الملايين وعادل امام الذي كان قبل 20 عاما ياخذ على الفلم الواحد مليون دولار واحلام التي تتباهى بمجوهراتها في حين يموت الناس في العراق وسوريا واليمن وغيرهم من الجوع والمرض والبرد وفنانيين العراق الذين يكنزون الاموال وفنانين السعوديه والكويت ومصر هؤلاء الفنانيين الذين اكلوا البيضة وقشرها اين تبرعاتهم اين مساعداتهم ماذا فعلوا لمجتمعهم لدولهم اتذكر قبل سنوات سألت احدى المذيعات اللبنانيات المطربة احلام عن تبرعاتها فقالت ببساطه انا اتبرع ولكن لا اعلن حتى لايضيع الثواب وقد قال غيرها من المشاهير نفس الجواب مع انني متاكد انهم كاذبون وان الفار يخرج من بيوتهم يبكي من الجوع .ماذا يحدث للساهر لوقام ببناء مبنى سكني ووهبه للمحتاجين في وطنه واطلق عليه مجمع كاظم الساهر لاسكان المحتاجين ماذا يحدث لوقامت احلام بعلاج بعض المرضى من الفقراء او تدريس ابناءهم ماذا يحدث لو قام محمد عبده ببناء مستشفى او جامعه ماذا يحدث لو اسس عادل امام مدرسه لفقراء مصر ,ماذا سيحدث هل سوف يفلسون اتذكر ايضا في السنوات الماضية عندما تعرض الفنان الشعبي سعد الصغير لوعكه صحية شديده هل تعلمون ماذا فعل عندما شفاه الرب منها ....قام ببناء مسجد نعم مسجد لم يفكر في مستشفى او مدرسه او بيت لاسرة فقيرة او تعليم لطالب فقير او يتيم لا فكر في مسجد وكان مشكلتنا هي اين نصلي نعم يسرقون مالك ثم يبنون لك مسجدا لتشكو لله الفقر فيه انها مهزله عندما تذهب ان كنت مسلما للصلاة في الجمعه او في احدى المناسبات الاسلامية الكبيره كالاعياد مثلا هل تعرف مالذي تراه عند الخروج من المسجد سوف تجد عشرات المتسولين من اصحاب الذقون يحملون صناديقا كتب عليها تبرع لانشاء مسجد او ترميم مسجد او فرش مسجد لن ترى احد يطلب منك التبرع لانشاء مدرسه او مستشفى او بيت للفقراء نعم مشكلتنا هي بناء مسجد حتى امتلات مناطقنا بالمساجد فاصبح بين كل مسجد ومسجد مسجد لتسمع مهرجانا للاذان عند كل صلاة .ياايها الاوباش ان بلدانكم ليست بحاجه للمساجد ......
#اكذوبة
#صدقة
#الفنانين
#المسلمين
#المخفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707615

محمد علي حسين - البحرين : رقصات الفرح في كردستان وايران وافغانستان.. تهز عرش الملالي وطالبان
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين السلطات الإيرانية تغلق مدرسة بسبب رقص كردي مختلطأغلقت السلطات في إيران مدرسة ثانوية في مدينة مهاباد الكردية، بمحافظة أذربيجان الغربية، شمال غربي إيران، بسبب تنظيمها حفل رقص كردي تقليدي مختلط.وتقول السلطات إن قرار إغلاق المدرسة جاء عقب نشر مقطع الفيديو عبر مواقع التواصل، لتزامنه مع ذكرى وفاة علي بن أبي طالب، الإمام الأول لدى الشيعة وخليفة المسلمين الرابع، حيث إن مدينة مهاباد التي يقطنها حوالي 200 ألف، ذات أغلبية من أهل السنة الأكراد.ويُظهر المقطع القصير قيام بعض المعلمين والطلبة الأكراد بالرقص الشعبي جنبا إلى جنب مع الموسيقى الكردية التقليدية.وقال النائب عن مدينة أورمية بالبرلمان الإيراني، هادي بهاري، وهو أيضًا عضو في مجلس إدارة يشرف على المدارس في المحافظة، في تصريحات الجمعة، إنه "خلال جلسة البرلمان الأسبوع الماضي، تقرر إغلاق المدرسة وإلغاء ترخيصها نهائيا".هذا بينما قال ناشطون إن مقطع حفلة الرقص البسيطة انتشر في 21 رمضان وليس في 19 رمضان الذي يتزامن مع مقتل علي بن طالب.كما أكد إمام الجمعة في مهاباد، رجل الدين السني، عبد السلام إمامي، أن الحفل الراقص لم يكن في شهر رمضان أصلا، لكن يبدو أن هناك من نشر المقطع في 21 رمضان عمدا وبنية مبيتة"، حسب تعبيره.ومع ذلك، أعلنت السلطات القضائية والتعليمية في المنطقة عن إغلاق المدرسة وفتح تحقيق مع المعلمين الذين شاركوا في حفل الرقص.تحدي الرقصيأتي هذا بينما تواجه حكومة إيران بضغط من المتشددين ظاهرة " تحدي الرقص" بأغنية انتشرت في المدارس، حيث بدأ التلاميذ يرقصون على أنغامها ويبثون المقاطع عبر مواقع التواصل.واحتلت أغنية "جنتلمان" للمغني الإيراني الشاب، ساسان ح&#1740-;-در&#1740-;- &#1740-;-افته، المعروف فنيا بلقب "ساسي مانكن"، صدارة مواقع التواصل في إيران خلال الأشهر الماضية.وأصبحت مقاطع الفيديو جزءًا من ظاهرة أطلق عليها ناشطون بمواقع التواصل "تحدي الرقص" عبر الإنترنت حيث يتم بث مقاطع الأطفال في مدارس مختلفة في جميع أنحاء البلاد على أغنية "جنتلمان" التي أصدرها مانكن حديثًا.وطالب سياسيون متشددون الوزارة باتخاذ إجراءات حازمة لملاحقة التلاميذ الذين ينشرون مقاطع تحدي الرقص، حيث تلاحق السلطات الأمنية والقضائية حالياً العديد من الطلاب وبعض المعلمين الذين يرقصون في مقاطع الفيديو، لكن ليس من الواضح ما الذي سيتم اتهامهم به.نظرية المؤامرةوكان وزير التعليم الإيراني، محمد بطحائي، الذي استقال الخميس الماضي، قد أكد في تصريحات صحافية أن "العدو يحاول بطرق مختلفة إثارة القلق بين الناس، بما في ذلك نشر مقاطع الفيديو المزعجة التي نراها في الإنترنت".وأضاف "أنا متأكد من وجود نوع من المؤامرة السياسية وراء نشر هذه المقاطع المنحرفة في المدارس".ويعتقد محللون أن الجدل الأخير حول تداول مقاطع تحدي الرقص في المدارس، فضلاً عن إضرابات المعلمين العديدة للاحتجاج على انخفاض الأجور وتأخر دفع الراتب في جميع أنحاء البلاد، كانت السبب وراء استقالة وزير التربية والتعليم.فيديو.. رقصات الكرديات الجميلاتhttps://www.youtube.com/watch?v=IzOgSzRuOho********** إيرانيات يرقصن تضامناً مع المُعتقلة بسبب فيديوهات الرقص على "إنستغرام"رووداو - أربيلفي حملةٍ تضامنية مع الشابة الإيرانية، التي اعتقلتها السلطات الإيرانية – لأنها ترقص في ......
#رقصات
#الفرح
#كردستان
#وايران
#وافغانستان..
#الملالي
#وطالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707614

عجيل جاسم عذافة : التفاحة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة التفاحه تفاحةٌ بفتونِها لكنّما في السحرِ يخسأْ كلُّه التفاحُ ومليكةٌ وجنودُها سحرُ العيونِ ورموشِها للعاشقينَ رماحُ قَسَمَ اللّهُ الجمالَ وحُسنُهُ فقسمٌ للطبيعةِ كلُّها افلاحُ وباقي النورُ عندكِ ساطعٌ يُضفي على كلِّ البناتِ ملاحُ فاميمةُ وارينبُ وسليلةَ يُوسفُ قُمّنَ اشتريّنَ من عَطاكِ لِماحُ فَتَفيأي انتِ الجمالَ جَميعهُ اذ كان ليلُكِ في المساءِ صباحُ مَلَّئتِ قلبي من سناكِ تودداً لا تتركيني فالوداعُ قُراحُ دومي اليَّ فانا منكِ اليكِ والهٌ قد شدَّني الإصباحُ وبقيت في رجوى اللقاءِ مُسهَّداً انوي الوصولَ مُمَلئٌ افراحُ وتجيشُني بعضُ العواطفِ هائماً في مقلتيَّ رغائبٌ ونواحُ حتى استكنَّت مُهجتي اني بحلمٍ واللقاءُ مبدّدٌ و براحُ ......
#التفاحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707613

كمال الموسوي : رحلتي الثانية مع الطور المحمداوي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي في الزمن السابق حين كان الغناء اصالة والاستماع اليه فرضا واجبا، كان الفنان الكبير محمد عبد الوهاب موسيقار الفن ، يتابع الاصوات من شتى انحاء الوطن العربي، وحين سُئل عن اجملها..؟ قال تعجبني تلك الحناجر التي تنطلق من اهوار العراق..! ويقصد هنا اصوات الذين ابدعوا في اداء اطوارهم الجنوبية المتجذرة في عمق الحضارة الاهوارية،وثابته في الهور كثبات القصب والبردي.. بل كأنها "چباشات" تحمل فوق عاتقها هموم الساكنين عليها..! الذين يولدون من الحزن ويرضعون الحزن من صدور امهاتهم التي كانت تلطمها بكل قسوة عند ذكر الحسين ع، او حين تحل بهم فاجعة ما..! حتى ان امهاتنا كن يرسمن لوحة ايقاعية ترتبط بصوت "الملاية" التي تنعى الحسين الشهيد ع او فقيدهن. فلازال صوت هذا "الطور" ينساب في مسامعنا كما انسياب الماء في مجريات الانهر التي كانوا يجلس عليها العاشقون ليأنوا انينهم على ضفافها..ولانني من عشاق هذا الانين القديم المتجدد، قررت هذا اليوم وانا في طريق عودتي من العمل، الاستماع الى افضل من اجاد هذا الطور في عصرنا الحديث، فلم اجد اكثر اصالة من رياض احمد وهو يرتل جدليته ( يا منهل الروح.. روحي لو ترد من هلك) ورحت معها في غيبوبة كبرى، اخذتني الى حيث لا اتوقع، الى الشغف والشوق والحرمان والحُزن الذي يخالط انفاسنا ويشاركنا النبض وجميع التفاصيل.. تذكرت حبيبتي التي تشبه صوت "ابو الروض" حين يأن بمواويله المحمداوية حد الصراخ وحد الجزع.. وقد لا يعلم الكثيرون ان بعض الانين قد يقتل صاحبه.. وها هو ابو الروض خير مثال على ذلك..!لازلت مندهشا من جمالية هذا الطور واناقته، ولطالما سألت نفسي عن سر التشابه بينه وبين حبيبتي، وقوة الشغف التي فيه وبشفتيها، والحنين الذي احسه فيه وبصدرها الذي ما ان لامسته بأصابعي فقدت ذاكرتي، وتمنيت ان لا اصحو منه الى يوم القيامة.. فليس هناك اجمل من صدرها والطور المحمداوي..فهما متشابهان بالمساحة واسقاط الخصوم.لم يكتمل النص بعد.... ......
#رحلتي
#الثانية
#الطور
#المحمداوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707612

نجم الدليمي : تفاقم واستمرارالتناقض بين الارادة الشعبية وقادة نظام المحاصصة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. ان رئيس البنك المركزي العراقي تم تعينه بمخالفة للقانون العراقي الذي يشترط ان يكون رئيس البنك المركزي العراقي حاصل على شهادة عليا في علم الاقتصاد بشكلٍ عام وفي الاقتصاد المالي،المصرفي ولديه خبرة في ذلك. ثانياً.. ان رئيس البنك المركزي العراقي مصطفى مخيف، لديه شهادة من كلية اهلية، بالقانون وبمعدل 60 في كلية اهلية والنجاح....في الكليات الاهلية معروف كيف يتم.. ؟؟ ...، ثالثاً.. انه رئيس فاشل في ادارة البنك المركزي العراقي وتم ترشيحه من قبل التيار الصدري، فهو محسوب عليهم ، تعينه كان بصفقة سياسية غير شرعية وغير نافعة للبلد اصلاً. بدليل لعب وزير المالية الدور الرئيس في تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار الأمريكي، وهذا العمل لن يفعله الا الوزير الفاشل والذي يخدم مصالح قوي اقليمية ودولية ومحلية وليس مصلحة الشعب العراقي. رابعاً.. ان من مسؤولية البنك المركزي العراقي تحديد السياسة النقدية ومن صلاحيته تغير سعر صرف الدينار العراقي وفق رؤية اقتصادية ومالية وهناك اسباب موجبة لذلك، فهو وافق على تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار بامر من وزير المالية او تم اخذ رايه بخصوص ذلك وهو لا يفهم اصلاً بالموضوع، تم تنصيبه بهذا الموقع لتحقيق أهداف محددة خدمة لبعض المصارف الخاصة وتحديداً لمجموعة من المصارف التي تعود لبعض قادة الاحزاب السياسية المتنفذة اليوم في الحكم وكذلك خدمة لبعض القوى الاقليمية بالدرجة الأولى وهذا يعني تهريب اموال مشرعن لهذه البنوك وتحقيق ارباحا خيالية. خامساً.. كان هناك مطلب شعبي عام باستضافة رئيس البنك المركزي العراقي وكذلك وزير المالية، ولكن تبين ان ممثلي اللاشعب، الغالبية العظمى من اعضاء البرلمان ليس لديهم رغبة في استضافة وزير المالية ورئيس البنك المركزي العراقي بدليل عندما حضر رئيس البنك المركزي العراقي للبرلمان، (( تمت احاطته من قبل مجموعة من اعضاء البرلمان العراقي ومنهم :؛ عدنان الزلفي،عالية نصيف،،صادق مدلول والنائبه اقبال..... منقول)) ولم تتم الاستظافة لعدم اكتمال النصاب، كتلة سائرون النيابية يدخل نصف ويخرج ربع والعكس،، النواب السنة لم يحضروا باستثناء النائب زياد الجنابي، اعضاء البرلمان التابعين للحزب الديمقراطي الكردستاني لم يحضروا،ونواب الاتحاد الوطني اكثر من نصف كذلك لم يحضروا، ناهيك عن الكتل النيابية الشيعية اغلبهم لم يحضروا للبرلمان. سادساً.. هذه هي الديمقراطية في نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت، فليدرك شعبنا العراقي ان الغالبية العظمى من اعضاء البرلمان لا يمثلوا ولا يدافعوا عن مصالح الشعب العراقي وهذا دليل بالملموس ويريدون من الشعب العراقي ان ينتخبهم مرة أخرىسابعاً.. ان التناقض الواضح والصريح بين الارادة الشعبية وقادة نظام المحاصصة المقيت مستمر ويتوسع بسبب نهج النظام الحاكم، وان قادة النظام الحاكم، قادة الاحزاب والكتل والتيارات المتنفذة اليوم لديهم اطماع توسعية وخطط غير مشروعة هدفها الاستحواذ على ثروة الشعب العراقي ، اي الاستحواذ على 99بالمئة من ثروة الشعب العراقي وهم لا يشكلون في احسن الاحوال 1بالمئة من الشعب العراقي وان 99 بالمئة من الشعب العراقي ستكون حصتهم 1 بالمئة فقط من ثروة الشعب العراقي، وهذا ما تهدف اليه الراسمالية المتوحشة والطفيلية، وهذا مايهدف اليه النهج الليبرالي والنيواليبرالي وهذه السياسة هي من سياسات الاحتلال الامريكي للعراق وكان بول بريمر قد وضع اسس هذا النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته. كما هناك حقيقة موضوعية من الضروري ان يدركها شعبنا العراقي ......
#تفاقم
#واستمرارالتناقض
#الارادة
#الشعبية
#وقادة
#نظام
#المحاصصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707611

نهاد ابو غوش : حراك المحامين وإحياء المجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش حملت أحداث الأسبوع الفائت صورتين متناقضتين أشد التناقض مع أنهما وثيقتا الصلة ببعضهما، وبالحالة الراهنة التي يعيشها الشعب الفلسطيني الذي يقف على عتبة انتخابات مفصلية قد تفتح الباب على تغيير جوهري، أو تعيد إنتاج ما هو قائم، وتجريب ما هو مجرّب.الصورة الأولى تخص حراك نقابة المحامين، والتي نجحت في حشد جمهورها العريض، واستقطاب قوى ونقابات وجمعيات ومؤسسات أهلية مؤيدة لمواقف النقابة في رفض القرارات بقانون المتصلة بالشأن القضائي، والتي اعتبرتها النقابة ومؤيدوها مساسا خطيرا باستقلالية السلطة القضائية، وإخلالا بالعلاقة بين السلطات الثلاث.حراك نقابة المحامين كان أبعد ما يكون عن التوجه الحزبي والفئوي، ومعلوم أن الفريق الذي يقود النقابة هو من نفس اللون السياسي الذي يقود السلطة، ومن لون الفريق أو الأفراد الذين مهّدوا وشجعوا على اتخاذ التعديلات القانونية محلّ الخلاف، لكن ما منح حراك نقابة المحامين دفعة معنوية هائلة، ومدّها بمؤيدين وأنصارا من كل الفئات والاتجاهات، هو مخاطبتها شأنا مهنيا ومطلبيا يهم كل محام وقاض، وشأنا عاما يهم كل مواطن وجميع المهتمين بسير العدالة والحريصين على التوازن والاستقرار في نظامنا السياسي.أما الصورة الثانية، والسلبية هذه المرة فتتصل بانتخابات الاتحاد العام لنقابات العمال في فلسطين، والتي أبسط ما يقال فيها أنها أعادت إنتاج ما هو موجود منذ عقود، وكرّست نظام (الكوتا) والمحاصصة، فضلا عن استناد المؤتمر الختامي إلى مؤتمرات تمهيدية شكلية جرى ترتيبها هي الأخرى على عجل، ووفق نظام المحاصصة بعيدا عن التمثيل الحقيقي للعمال.حراك نقابة المحامين يبشّر بإحياء وإنعاش دور المجتمع المدني بعد عقود وسنوات طويلة من التهميش والتغييب والاحتواء، وهو دور في غاية الأهمية نظرا لحالة الاستقطاب والصراعات الداخلية التناحرية، وضعف القوى والفصائل التي يمكن لها أن تعيد التوازن للحياة السياسية.النقابات المهنية والعمالية هي العماد الرئيسي للمجتمع المدني الحقيقي، وإلى جانبها المنظمات والجمعيات الخيرية والتطوعية التي قامت أساسا على مبادرات محلية، وهي تأسست ونمت واستقطبت أعضاءها بناء على تلمّس الحاجات الحقيقية للمجتمع وأولوياته، وليس بناء على فرص وعروض التمويل الأجنبي.لدينا في فلسطين منظمات مجتمع مدني عريقة وراسخة لعبت دورا استثنائيا في حماية وجود الشعب الفلسطيني على أرضه، وفي تخفيف ومداواة آثار النكبة وهزيمة العام 1967، كما ساهمت في حماية وصيانة الهوية الوطنية الفلسطينية التي كانت هدفا للشطب والتبديد. هذه المنظمات قامت ونشطت قبل شيوع مفاهيم برامج المانحين، وشروط المموّلين، ومصطلحات مثل (إن.جي.أوز)، وال( دونرز) وال(بروبوزالز) التي انتشرت بعد مؤتمر مدريد وأوسلو وهيمنة القطب الأميركي الواحد على العالم، لأن مؤسسات المجتمع المدني الأصيلة نشأت في بيئتها الطبيعية واعتمدت على مساهمات أعضائها واشتراكاتهم، وتبرعات المقتدرين من ابناء المجتمع، ومن هذه المؤسسات نذكر على سبيل المثال جمعية المقاصد الخيرية، وجمعية إنعاش الأسرة، والهلال الأحمر في غزة كما في الضفة، وجمعية الاتحاد النسائي العربي، ومؤسسة هند الحسيني، ورابطة الجامعيين في الخليل، وعدد كبير من الأندية الرياضية التي لعبت أدوارا اجتماعية وثقافية ووطنية لا يستهان بها مثل أندية سلوان والهلال والموظفين وشباب الخليل ومؤسسة البيرة والأندية الارثوذكسية في بيت جالات وبيت ساحور ورام الله، ومراكز الشباب في المخيمات، بل إن هذه المؤسسات نجحت إلى حد كبير في تعويض غياب السلطة/ الدولة الوطنية، وتصدت لمخططات الاحتلال وم ......
#حراك
#المحامين
#وإحياء
#المجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707610

نهى نعيم الطوباسي : تقصير الأمم المتحدة في تحقيق العدالة والسلام للفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي اهتمت وسائل الإعلام ومراكز الدراسات ولا زالت مهتمة بدعوة الرئيس محمود عباس للأمين العام للأمم المتحدة، للتحضير لمؤتمر دولي للسلام في عام 2021، خلال كلمته الموجهة للدورة ال 75 لاجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة، ما يستدعي الوقوف عند ذلك وإثارة بعض الأسئلة، فعندما قال الرئيس" لقد قبلنا بالأحكام الشرعية الدولية رغم الإجحاف والظلم التاريخي الذي لحق بنا منذ عام 1917 وإلى اليوم، ورغم أن هذه الشرعية الدولية، لم تبق لنا سوى الأرض المحتلة منذ العام 1967، إلا أن سلطة الاحتلال الإسرائيلي، ومن خلفها الإدارة الأميركية الحالية( وكان يقصد إدارة ترامب)، قد استبدلتها بصفقة القرن وخطط الضم" وهنا إشارة واضحة الى وعد بلفور ومن ثم قرار التقسيم رقم 181 الصادر في عام 1947، والذي ينص على تقسيم فلسطين إلى دولتين، على أن يسري القرار فور انسحاب قوات الإنتداب البريطاني من فلسطين. ويجعل لمدينة القدس كيانا منفصلا، يخضع للوصاية الدولية. يثير قرار التقسيم السؤال عن مجموعة من التناقضات في الأمم المتحدة والمنظومة الدولية وفي تطبيقها للقانون الدولي وتحقيق العدالة الدولية، نذكر بعضها: فالأمم المتحدة بقرار التقسيم خالفت المادتين الأولى والثانية من ميثاق الأمم المتحدة، الذي أكد أنه لا يوجد ما يسوّغ تدخل الأمم المتحدة في صميم السلطان الداخلي لدولة في حال انها لم تخالف الميثاق، بالإضافة إلى تأكيده على مبدأ السيادة والمساواة للدول، وهذا ماخالفته الأمم المتحدة في قرار التقسيم. من جانب آخر خصص القرار للدولة اليهودية ما يقارب من 56.74% من المساحة الكليّة لفلسطين، بينما خصص للدولة العربية حوالي 42.88، بكل ما يمثله ذلك من ظلم. سؤال آخر يثيره خطاب الرئيس حول ما إذا كانت الأمم المتحدة ما زالت تتحمل مسؤولياتها تجاه القضية الفلسطينية، وتجاه تحقيق السلم والأمن الدوليين، والرئيس في خطاب آخر أشار إلى "إن إسرائيل لم تنفذ قراراً واحداً من مئات القرارات التي أصدرها مجلس الأمن وآخرها القرار 2334، والجمعية العامة للأمم المتحدة والمتعلقة بالقضية الفلسطينية، (86 قراراً لمجلس الأمن و705 قرارات للجمعية العامة)." وهذا ايضا يدل ليس فقط على عدم التزام إسرائيل بالاتفاقيات والقرارات، بل أيضا على إخفاق الأمم المتحدة في تطبيق القرارات الدولية، رغم صلاحيات مجلس الأمن التي استمدها من الفصل السابع لميثاق الأمم المتحدة، وأهدافها التي أنشئت لأجلها وفق الميثاق.من ناحية أخرى اكتفت الأمم المتحدة بإعلان موقفها من صفقة القرن، رغم انتهاك هذه الخطة الصارخ للقرارات الدولية والقانون الدولي، حيث أكد المتحدث باسم الأمم المتحدة أنها لا تزال "ملتزمة بدعم الفلسطينيين والإسرائيليين لحل النزاع على أساس قرارات الأمم المتحدة والقانون الدولي والاتفاقات الثنائية وتحقيق رؤية دولتين - إسرائيل وفلسطين - تعيشان جنبا إلى جنب في سلام وأمن داخل حدود معترف بها، على أساس خطوط ما قبل عام 1967". ولكن لم يتبع هذا الإعلان أي حراك جدي من الأمم المتحدة لإبطال صفقة القرن، ولجم المخططات الإسرائيلية الأمريكية. ولا بد من الإشارة إلى أن الأمم المتحدة منحت في عام 1949 اسرائيل عضوية مشروطة بتطبيق قرار التقسيم وقرار 194 الخاص باللاجئين، واسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي تتمتع بعضوية مشروطة، وتناقض آخر عندما رحبت الأمم المتحدة باتفاقيات التطبيع بين اسرائيل والبحرين والإمارات، رغم أن ٌالاتفاقيات مخالفة للمبادرة العربية للسلام التي اعتمدت في عام 2002، ومخالفة لأسس وركائز الحل وفقًا للقانون الدولي.وبما أن الفيتو الأمريكي يقف حجر عثرة ف ......
#تقصير
#الأمم
#المتحدة
#تحقيق
#العدالة
#والسلام
#للفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707609

رمضان حمزة محمد : بين تحكم دول الجوار المائي بحصصها المائية باجندات سياسية وتقادم عمر سدودها الخزنية وتغيرات المناخ وضعف الإدارة المائية..مستقبل العراق المائي الى أين؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد يبقى الملف المائي في العراق هو المفصل الاساس والمحرك الرئيس لنجاح إدارة الدولة العراقية من عدمه، مما يتطلب حل الإشكالات مع دول الجوار المائي كل تركيا، إيران وسوريا، وكذلك العمل الجدي على تحسين إدارة المياه والتربة في الداخل العراقي، باعتبار أن معرفة الأبعاد الحقيقية للمشكلات المائية بين البلدان المتشاطئة سيمهدُ السبيل للوصول إلى وضع تصورات قد تسهم في إرساء الاستقرار والفهم المشترك.إنخفاض تصاريف الأنهار الدولية المشتركة والعابرة للحدود السياسية الى العراق من كل من تركيا وإيران تثير مخاوف العراقيين من النقص الشديد في حجم هذه التصاريف التي أصحبت كلً من تركيا وإيران يتحكمان بها بشكل كامل تقريباً، حيث تصاريف مياه نهر دجلة إنخفضت إلى نصف الكمية، بعد أن بدأت تركيا بتشغيل سد إليسو الذي انتهت من بنائه في يناير/كانون الثاني 2018.وبعد إكمال سد الجزرة 2022 ستكتمل المنظومة بحيث سيزيد من انخفاض منسوب المياه بشكل اكبر وفي المستقبل القريب، بينما بلغت تصاريف المياه في نهر الفرات الثلث ، ومن جانب آخر حولت إيران أيضاً مجارى روافد نهر دجلة التي كانت تساهم بتزويد العراق بالمياه، ومجموع هذه التصاريف التي تشكل مياه نهري دجلة والفرات من تركيا وإيران قدرت بحوالي 70 في المئة.تغييرات المناخ هي الأخرى أصبح لها تأثير كبير وملموس على الوارد المائي في العراق كون الأمطار تشكل حوالي 30 في المئة من موارد العراق المائية، وكذلك تأثير تذبذب الأمطار وقلة تساقط الثلوح في دول المنبع ،عليه فإن بناء السدود لتخزين المياه من قبل كل من تركيا وإيران على مجرى هذين النهرين بدون إتفاق مسبق مع العراق إلى جانب هطول الأمطار غير المنتظمة أدى إلى انخفاض مستوى المياه في الأنهار الرئيسية في العراق بنسبة 40 في المئة على الأقل، مما وضع العراق أمام مشكلة حقيقية.هذا من جانب ومن جانب آخر فان منظومة الخزن الإستراتيجي في العراق تواجه مشاكل جمة منها تقادم عمر سديً دوكان ودربنديخان الذي مضى على إنشائهما اكثر من ستون عاماً وبلغا مرحلة الشيخوخة،وأصبح حالة السدين وخاصة بعد تعرض سد دربنديخان الى هزة أرضية قوية قبل سنوات ضمن”البنية التحتية المتقادمة للخزن المائي والتي تشكل خطرناشئ” يجب تداركه قبل أن تتفاقم المشاكل الجيوهندسية لهذين السدًين، حيث تعد السلامة العامة ، وتكاليف الصيانة المتزايدة ، وزيادة حجم الترسبات في خزانات السدود، من بين الأسباب التي تدفع إلى التفكير الى بناء سدود بديلة لهما ليتم تشغيلها ضمن التطور التكنولوجي،” وبشكل عام ، يجب أن يُنظر إلى إيقاف تشغيل السدود على نفس القدر من الأهمية مثل بناء السد في عملية التخطيط الشاملة لتطويرالبنية التحتية للتخزين الإستراتيجي المياه في العراق.” وخزان سد الموصل الذي كان يعولٌ عليها سابقاً ، الآن لا يستطيع تأمين خزين إستراتيجي كافٍ للعراق وخاصة بعد أن يتم إكمال منظومة سد إليسو- الجزرة الخانق للعراق، أما خزان وبحيرة الثرثار فهي الاخرى اصبحت مهددة لقلة الوارد اليها ولعدم معالجة وعزل الطبقات الجبسية التي تشكل اجزاء من قاع وجوانب الخزان، حيث أصبح من الصعوبة بمكان أن يمد نهر دجلة عبر ذراعها بحيرة الثرثار بالمياه لقلة الوارد المائي في عمود نهر دجلة بالأساس، لذلك على العراق تعزيز الإدارة المائية بدبلوماسية قوية لغرض حل نزاعاتها مع كل من تركيا وإيران وفق آلية تضمن حقوقها المائية المكتسبة من خلال استخدام ورقة التجارة للضغط على ايران وتركيا حيث ان معظم تجارة العراق هي مع هاتين الدولتين حيث تغزو بضائعهم الاسواق العراقية بينما ليس لدى العراق ما يصدره اليهما وبذل ......
#تحكم
#الجوار
#المائي
#بحصصها
#المائية
#باجندات
#سياسية
#وتقادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707608

محمد نبيل صابر : مانيفستو القومية المصرية...مقدمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر منذ ان انبثق تاريخ الانسانية فى قلب تلك البقعة المقدسة القابعة فى اقصى الركن الشمال الشرقى من قارة افريقيا والمثلث المتصل بها فى اقصى جنوب غرب آسيا ، كان سكان تلك البقعة سواء فى العصور الاولى وحتى الاستقرار على جوانب نهر النيل والبدء فى تنظيم الحياة الزراعية المستقرة لاول مرة فى تاريخ الانسانية وحتى انبثاق فجر الدولة المركزية الاقدم فى تاريخ البشر بقيام نارمر من حضارة نقادة الثالثة بتوحيد مصر العليا والسفلى.تلك الدولة المركزية الاقدم عبر عصورها المختلفة منذ عصر الاسرات المصرية القديمة وعبر صور الحضارة المصرية بنسخها الهيلينية والقبطية والعربية ، استمرت لاعبا سياسيا وثقافيا مهما فى كل تلك العصور وفى كل الامبراطوريات التى اشرقت وغربت فى عصور التاريخ المختلفة. واستمر سكان تلك البقعة فى التعبير بصور مختلفة عن انتمائهم الى تلك البقعة واصرارهم على الحفاظ على هويتها ومنح حتى الاديان المختلفة المارة عليها صبغة مصرية خالصة تميز تدينها عن مختلف المناطق المحيطة وحتى عن الموطن الاصلى لهذا الدين تلك الهوية التى تعرضت الى هجمات مختلفة وتحت مسميات مختلفة، وان القراءة المدققة للتاريخ المدعومة بالابحاث العلمية اثبت صلابة النواة الداخلية لهذا الشعب الآبى ، وعلمنا ان اى نهضة لتلك الامة الثابتة تنطلق من الانتماء لتلك الارض وترتكز على ايمان يقينى فى الوعى الجمعي لهذا الشعب بقدسية تلك الارض وهوية مميزة لشعبها وان اكبر خطر يحيق بها هو فى نفس الوقت اكبر محفز لابراز عظمة البشر المخلوط بطينها عبر التاريخ اكتسبت الهوية المصرية مهما مر بها من ازمات ونكبات نكهة مغايرة عن الشعوب المجاورة شرقا وغربا وجنوبا ، هوية عبرت عن نفسها ثقافيا عبر اللغة بصورها المختلفة فالامتداد الطويل تحت الحقبة اليونانية والرومانية لم يؤثر فى تواجد اللغة المتوارثة من الاجداد عبر اللغة القبطية ، وعندما تحولت الالسنة الى اللغة العربية كانت الصورة المصرية منها هى الصورة الاهم والاشهر محتفظة بجذور اللغة الام من المصريين القدماء وتحولت الى النسخة الاكثر تداولا وفهما بين مختلف اللهجات عبر امتداد متحدثى العربية. كما عبرت تلك الهوية عن نفسها فى الدين ، فالمعبودات المصرية قبل عصور الاديان الابراهيمية ظلت موجودة ونابزت معبودات الآتين من الشمال اليونانيين والرومانيين وعندما انتقلت المسيحية الى مصر انطبعت الاعياد والمواسم المصرية القديمة فى الديانة الجديدة ، وشكل الفهم المصري للديانة المسيحية وفلسفتها الاساس الرئيسى للكنيسة الارثوذوكسية المصرية التى اصبحت الكنيسة الام للاروثوذوكس حول العالم ، بل وكانت المواجه الحضارى للكنيسة فى روما .وعندما تحولت الديانة الى الاسلام ، وضع المصريون بصمتهم فى ذلك الدين ، سواء فى الطقوس والشعائر وحتى طريقة تلاوة القرآن ذاته لتصبح مصر مصدر العلم الشرعى فى ذلك الدين.استمرت تلك الهوية مع استمرار ذلك الشعب فى تلك الارض ، عبرت البحوث العلمية المختلفة عن استمرار نسل المصريين القدماء مؤسسى فجر الحضارة البشرية حتى الآن فى تلك الارض ، ليس فقط على الصعيد الحضارى والعادات والتقاليد، بل فى الجينات والسمات البشرية المورفولوجية الواضحة لهذا الشعب. حيث مثل ذلك التماسك الجينى والبشرى تفسيرا لعظمة هذا الشعب واستبساله فى حماية تلك الهوية والتعبير عنها سياسيا وثقافيا وحضاريانحن مجموعة من ابناء تلك الارض، ارتبطنا بها ونذرنا انفسنا للدفاع عن تاريخها وحاضرها حماية لمستقبلها، نحن مجموعة تأبى بمنتهى الاباء والشمم ان يهال التراب على حضارتنا او ارضنا او هويتنا، ارتضينا المصرية هوي ......
#مانيفستو
#القومية
#المصرية...مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707607

حنان بديع : فأر التجارب جندي مجهول
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع في أحدث تجربة المانية تعيد الأمل لآلاف البشر يبشرنا العلم بخبر فئران مشلولة تستعيد قدرتها على المشي بعد تجدد الخلايا الجذعية ..وهو خبر من ضمن أخبار كثيرة توحي بمستقبل قد نتغلب فيه على معظم الأمراض التي كانت شبه مستعصية أو غير قابلة للحل ، لكن دعكم من الأخبار الطبية المذهلة ولنقف لحظة عند بطل التجربة وهو (الفأر) .. نعم الفأر ، الجندي المجهول وراء الإنجاز.لماذا يستخدم الفأر تحديدا حقلا للتجارب؟وكيف ولماذا تموت الفئران لأجل صحتنا دون أي لفتة تكريم ترفع من مكانته وتغير من الصورة النمطية التي نحتقر فيها هذا المخلوق الصغير!الشكر والثناء فضلا عن الترقيات والمكافآت تذهب بطبيعة الحال للباحثين الذين توصلوا لهذه العلاجات ..إلا أن الفئران التي نتقزز منها ليست فقط مظلومة معنا وتتعذب نيابة عنا ، بل هي حيوانات أليفة للغاية وهي الأقرب في تكوينها الجيني من البشر! وهذا التشابه تحديدا هو ما جعلها ضحية لأبحاثنا وقربانا نقدمه لأجل سلامتنا من خلال اختبارات قاسية ومؤلمة تودي بحياة عدد كبير منهم .صحيح أن الفئران هي المفضلة في المختبرات لتكوينها الجيني ولأنها رخيصة وغير مكلفة ، لكن لهذا المخلوق الصغير مواصفات قد تجعلنا نتعاطف معه، فهو حيوان ودود للغاية ويشعر بالسعادة والخوف كالبشر تماما كما أنه يضحك عند دغدغته ويصدر أصواتا تقترب من الضحك البشري!بل وأثبتت التجارب أن الفئران تساعد بعضها البعض وتعرض نفسها للخطر من أجل مساعدة أصدقائها أي أنها تمتلك سموا أخلاقيا، هذا بالإضافة الى قدرتها على التعلم وامتلاكها لذاكرة قوية ونشيطة.فقليل من الامتنان لمجتمع الفئران الذي جعل العلماء يكتشفون حلولا ونظريات كثيرة ليس كثيرا؟خاصة عندما نعلم أنه على الضفة الأخرى فإن هذه الكائنات الحية المنبوذة قد وجدت في الهند مكانا يحتويها ،لا يقتلها ، بل يقدسها، تحديدا في معبد (كارني ماتا) حيث الفئران ليسوا فئرانا من الأساس بل هم إعادة تجسيد لبعض أرواح الأسلاف ،،، قد يكون هذا ما يعرف (بالحظ) في أبهى صوره، فلفأر سيىئ الطالع يعاني في مختبراتنا الأمرين ويموت فدى صحتنا دون أي لفتة شفقة أو امتنان، بل ما زال هو الأحقر بين المخلوقات الأخرى التي قد نقتنيها ونداعبها بل ويهمنا ويعنينا أمر انقراضها أحيانا ، بينما فأرا آخر لم يقدم شيئا يذكر للبشرية والعلم يحصل على كل التقديس والاحترام ،ينام ويأكل ويتكاثر بكل سعادة واطمئنان!ترى هل يحق لنا أن نتعجب؟ وهذا ما يحدث في مجتمعنا البشري أيضا بشكل أو بآخر ونطلق عليه بالعامية (البخت)!! ......
#التجارب
#جندي
#مجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707606

حنان بديع : من المرعب ألا تشعر بأنك على قيد الحياة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع صحيح أن الأعمار بيد الله ، لكن هذه الحقيقة المؤكدة لم تمنع المستثمر في وادي السيليكون (ديف آسبري) من أن ينفق الملايين من الدولارات في سبيل (السيطرة على الطبيعة البيولوجية) ، والعيش على أكمل وجه وانقاص عمره البيولوجي، حيث يتابع آسبري كل جوانب حياته ، من لحظة الاستيقاظ وحتى ساعات النوم في سبيل الحفاظ على شبابه ، إذ يضم منزله غرفا للعلاج بالتبريد وسريرا يعمل بالأشعة تحت الحمراء ووحدة معالجة بالاكسجين عالي الضغط، بالاضافة الى آلات تمارين متطورة ، كما لم يتردد في تناول المكملات الغذائية بكميات كبيرة وتلقي حقن الخلايا الجذعية. إلا أن رغبة معظمنا في العيش لما فوق المئة عام ليس بالضرورة أن يكون خيارا حكيما ، هذا طبعا إذا ما كنا مخيرين،فقط يحيرني السؤآل: كيف ستكون الحياة إذا ما مات جميع أشقائنا وزملائنا وأحبائنا ؟ وهل سنفقد دهشتنا وشغفنا بتفاصيل الحياة ؟ هذه الدهشة التي تتفجر في سن الطفولة وتبدأ في الانحدار تدريجيا .على أية حال وإذا ما افترضنا إمكانية أن يتيح المستقبل هذا الخيار لبعضنا أو معظمنا ، فإن هذا لا يمنع أن هناك معمرون لم يفعلوا شيئا على الاطلاق لإطالة أعمارهم سوى تقديم التفسيرات التي يعتقدنوها ، كالمعمرة اليابانية (كاني كاناكا) أكبر معمرة في العالم حسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية حيث احتفلت بعيد ميلادها 118 عاما ولا تفعل شيئا سوى الأكل والنوم وممارسة الرياضة بانتظام ، لكن زميلتها على طريق العمر المديد (لويز سيغنور) التي بلغت 107 أعوام وتأمل أن تتفوق على سابقتها لتبلغ 120 عاما ، كشفت أن السر في طول عمرها يعود الى عدم الزواج والبقاء عزباء طوال عمرها ليس إلا !وصفة بدائية جدا وغريبة بالمقارنة مع النظريات العلمية التي تدور حولها الأبحاث العلمية ، تلك الأبحاث التي توصلت مؤخرا الى اكتشاف يمكن أن يؤدي إلى دواء ثوري يقاوم الشيخوخة. ويمكن لهذا الدواء أن يساعد بأعجوبة في إصلاح الحمض_النووي التالف، كما يمكنه حتى حماية رواد الفضاء الذين تعتزم "ناسا" إرسالهم إلى المريخ، وذلك بحمايتهم من الإشعاع الشمسي حتى لا تنقص أعمارهم الافتراضية ..وسواء أصبح هذا الدواء متاحا قريبا أم لا فإن من الأفضل أن نفلسف حياتنا بحيث نفكر كيف نعيش وليس كم سنعيش .يقول فيكتور هوغو " الموت ليس بالأمر الذي نهابه ولكن من المرعب ألا تشعر بأنك على قيد الحياة" أوافقه الرأي تماما ، فليس الأمر كم من السنوات قضينا في الحياة بل المهم هو .. هل عشناها فعلا أم لا ؟ذلك أن بعض الناس يموتون في الخامسة والعشرين من العمر ولا يدفنون إلا عند الخامسة والسبعين ، فهل من الحكمة إطالة أعمارهم لسنوات تبدو فارغة من المعنى؟لا أعلم. ......
#المرعب
#تشعر
#بأنك
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707605

آزاد أحمد علي : معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي معركة كوباني: أسست لأممية ناعمة في مواجهة إرهاب متوحش ثمة أحداث ومعارك صغيرة شكلا لكنها تحدث متغيرات كبيرة وعميقة في مسار تاريخ البشرية، أفترض أن معركة مدينة كوباني (عين العرب) وملحمة الدفاع عنها في وجه الارهاب الداعشي نهاية عام 2014، هي إحدى هذه المعارك التي أنتجت معادلها السياسي والأيديولوجي، وبهذا الصدد لن نبالغ إن أشرنا الى دورها الكبير في احياء تضامن أممي يساري وديمقراطي على الصعيد العالمي من جديد... منذ الأشهر الأولى للانتفاضة السورية أدى الخطاب الذي طغى علية الصبغة الإسلامية والقومية العربية على ابتعاد العديد من أبناء الشعب الكوردي، خصوصا المقربين من حزب الإتحاد الديمقراطي عن هياكل المعارضة العربية السورية. في الجانب الآخر فضلت بعض المنظمات والشخصيات الكوردية التحالف، بل التماهي مع مجموعات المعارضة "العربية" المستجدة على الساحة السورية، خاصة بعد انتفاضة ربيع 2011. ولقد نافست، بل قلدت أطراف من المعارضة السورية، النظام الحاكم في دمشق بالتوجه نحو المناطق الكوردية، كونها غنيمة سهلة للاستثمار السياسي فيها، فضلا عن التناوب في نهب ثرواتها. فاشتد التنافس بين أجنحة المجموعات المسلحة السورية لإخضاع المناطق والمساحات التي خرجت عن سيطرة الحكومة، وذلك لمنع إشغالها من قبل القوات الكوردية وحلفاؤهم. فتسارعت الهجمات والمناوشات لدرجة أن العديد من المؤسسات الإعلامية كانت تخلط بين مسميات الجهات المهاجمة والمتصارعة. وبصرف النظر عن عدم دقة التغطية الاعلامية وكذلك مسميات القوى المتقاتلة، لكن المعلومات المثبتة في عام (2012) تؤكد تكون بيئة مشجعة للهجوم على سكان المناطق الشمالية من سوريا، وعلى الحراك الكوردي فيها على وجه الخصوص، مع رغبة الجهاديين في مهاجمة الأقلية المسيحية في ريف ومدن محافظة الحسكة. في خضم هذه الصراعات المتعددة المستويات مهدت جبهة النصرة (ج.ن) الطريق وساهمت في تكوين وتقوية الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش)، لكن الصراع والانقسام تسرب إلى صفوفهما، وانقسما بناء على جملة من المواضيع، منها خلافهم على السياسات المتبعة حيال المناطق الكوردية، حيث تعاظمت قوة (داعش) بالإرتباط الوثيق مع الهجوم على الكورد والمسيحيين، فالسيطرة على منابع النفط والبوابات الحدودية لمناطق شمالي سوريا، وتجاوزت داعش (ج.ن) في استعراض القوة والوحشية، حتى استقطبت عدادا أكبر من أبناء القبائل العربية في الجزيرة السورية، لأكثر من سبب. يبدو ان الرغبة الجامحة في الاستيلاء على المناطق الكوردية لم تخص (ج.ن) وحدها، بل تعددت الأطراف الأخرى الساعية لذلك، بالتوازي مع إرتفاع مستوى التوتر السياسي، إذ قامت بعض فصائل "الجيش الحر" بالهجوم على مدينتي القامشلي والحسكة. كما يمكن ربط الهجوم الواسع بدءا بصيف عام 2012 على المناطق الكوردية شمالي سورية مع التقدم العسكري والسياسي للقوى السياسية الكوردية، رغم خلافاتها، فقد توحدت في إطار "الهيئة الكردية العليا"، وبالتالي، يمكن احالة هذه الهجمات الى نوع من الردود الاقليمية والسورية الداخلية على مناخ التوحيد والتنسيق في البيت الكردي، حيث رسخت جهود التوحيد المخاوف من التحرر الكوردي وتحقيق إنجازات سياسية لاحقة. لكن صورة المشهد من داخل البيت الكوردي لم تكن وردية، حيث تمكن طرف واحد من استثمار المتغيرات لصالحه وضمن اجنداته الحزبية. وانزلق الطرف الآخر وتمركز تحت مظلة الائتلاف، فالهيمنة التركية. على الصعيد العملي ساهم اعلان الادارة الذاتية في بلورة وترسيخ الانقسامات السياسية للأحزاب الكوردية، فتوزعت على المحوري ......
#معركة
#كوباني:
#أسست
#لأممية
#ناعمة
#مواجهة
#إرهاب
#متوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707604

غازي الصوراني : ريتشارد أفيناريوس  1843 - 1896
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف سويسري من أتباع المدرسة المثالية الذاتية، ومن أوائل الذين دعوا إلى النقد التجريبي، وكان استاذاً بجامعة زيوريخ، هو مؤسس النزعة النقدية التجريبية، ولد في براغ .أهم مؤلفاته كتابه "نقد التجربة المحضة" في مجلدين، وفيه وضع أساس النزعة النقدية التجريبية، التي "تقوم على أساس أن مهمة الفلسفة هي أن تصنع تصوراً طبيعياً للعالم قائماً على التجربة المحض، ومن أجل تحقيق ذلك لا بد من الاقتصار على ما يعطيه الإدراك الحسي المحض مع استبعاد كل العناصر الميافيزيقية التي أدخلها الإنسان ـ بإسقاطٍ باطن ـ في التجربة إبان فعل المعرفة، وإلغاء التمييز بين ما هو فيزيائي وما هو نفسي، والاستغناء عن التفسيرات المادية والمثالية على حد سواء"([1])."وجَّهَ أفيناريوس النقد إلى النظرية المادية في المعرفة، التي وصفها بأنها اسقاط للداخل أي أنها تدمج العالم الخارجي في النفس"([2]).يرى أفيناريوس أن المعرفة لا يمكن أن توجد خارج اطار التجربة، وأن الموضوع والذات موجودان معا في التجربة، كـ"حَدْ مضاد"و"حَد المركزي" لـ"التوافق المبدئي"، وهذا يعني أن لا وجود لواقع موضوعي بدون وعي الذات. وقد "بَيَّنَ لينين أن نظرية "التوافق المبدئي" ستنهار نهائيا، حالما نطرح السؤال التالي: هل وُجِدَتْ الطبيعة قبل الانسان؟ إن العلوم الطبيعية تثبت، بما لا يرقى إليه الشك، أن الارض كانت موجودة، حتى قبل أن يوجد عليها انسان، أو حياة عضوية، عندما لم يكن هناك بعد أي "حد مركزي"، ولا أي "توافق" بين "الانا" والبيئة.لا يتحدث أفيناريوس عن الذات العارفة ووعيها، بل عن "الجملة العصبية المركزية"، التي ترتبط بعلاقة ميكانيكية متبادلة مع الوسط الخارجي، كما يؤكد أن جميع وقائع التجربة يجب ان تُصَوَّرْ وتُوصَف كما نشعر بها، أو كما يشعر بها الناس المحيطون بنا. لعبت فلسفة النقد التجريبي دوراً هاماً في خلق ذلك المناخ الفكري، الذي بدأ يتسرب إلى علوم الطبيعة في اواخر القرن التاسع عشر، ففي اوساط العلماء أنفسهم – رياضيين وفيزيائيين – ظهرت محاولات لتفسير القضايا الميتودلوجية للعلم المعاصر بروح المثالية الذاتية والنسبية"([3]).أوضح لينين في كتابه "المادية والتجريبية النقدية" أن آراء افيناريوس لا أساس لها، كما أنها لا تتفق مع وقائع العلم الطبيعي.. أهم أعمال افيناريوس كتاب "نقد التجربة الخالصة" (1890). ([1]) موسوعة الفلسفة: الجزء الأول -الدكتور عبد الرحمن بدوي - المؤسسة العربية للدراسات والنشر -  الطبعة الأولى 1984 - صفحة 209 وما بعدها.([2]) الموسوعة الفلسفية – مرجع سبق ذكره – ص42([3])  جماعة من الأساتذة السوفيات – مرجع سبق ذكره – موجز تاريخ الفلسفة – ص 733-734 ......
#ريتشارد
#أفيناريوس 
#1843
#1896

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707603

اسحق قومي : الدعوة لمؤتمر من أجل حل إشكالية التسمية واللغة والعلم الواحد.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي عشتار الفصول:12177.رأي حر غير ملزم موجه إلى الحريصين والمعنيين من أبناء شعبنا على مختلف تسمياته المناطقية والهجوية والطائفية والقبلية.إذا أردنا أن ننقذ ما بقي لنا من وجود على أرض أوطاننا ونُحيي عظمة تاريخنا وحضارتنا التي كانت قبل آلاف السنين . وإذا أردنا أن نوقف الزمن ليسمع لنا، ولقضيتنا العادلة ،وحقوقنا المشروعة على تراب أجدادنا .فلا يتم ذلك لا بالدعاء إلى الله ولا بكثرة القديسين ولا بجهود أحزاب ٍ مضى على ماتُسميه من نضالات أكثر من سبعين عاماً. لايتم ذلك بالإقصاء والتعالي والشوفينية ورفض أيّ مكوّن مناطقي من أبناء شعبنا بل علينا أن نتوحد أمام رؤية واحدة تقوم على الأسس التالية:1= يتم الإعلان عن مؤتمر شامل وجامع ومانع عنوانه كيف نحل إشكالية التسمية واللغة والعلم الواحد والخطاب السياسي الواحد.؟يتم ذلك بتوجيه دعوة إلى صفوة المثقفين والباحثين والتاريخيين والإعلاميين والمفكرين والفنانين التشكيليين والسياسيين وحتى خيرة رجالات كنائسنا وإلى الشخصيات المستقلة المثقفة أصلاً .2= تتم عملية مطالبة كل من يود أن يكون محاضراً في هذا المؤتمر .عليه أن يُسجل اسمه لدى لجنة نُسميها لجنة المؤتمر .بعد أن تكون اللجنة قد كتبت ونشرت التعليمات التالية:آ= كلّ من يود حضور المؤتمر كمشارك فعّال (محاضر) عليه أن يُقدم بحثاً علمياً . وبمنهجية بحثية تقوم على المناهج التالية.( المنهج التاريخي ، المنهج الوصفي ، والمنهج التحليلي والمنهج المقارن ).لمعالجة الإشكالية التي دعا إليها المؤتمر.نكررها هنا لئلا يقوم أحد بأنني لم أفهم قصدكم.(كيف نتوصل إلى تسمية جامعة مانعة يعتمدها شعبنا أمام المحافل الدولية، وكذلك بالنسبة للغة وهكذا للعلم الواحد لكي يمثلنا .ب= مدة تحضير وتقديم الأبحاث من قِبل الباحثين .ثلاثة أشهر تُقدم إلى لجنة المؤتمر ـــ التي أرى أن تتشكل من أطيافنا جميعا وبالتساوي .ـــ ويتم اعتماد كل الأبحاث المقدمة دون استثناء أو إقصاء لأحد مادام هذا الباحث كان قد سجل اسمه لدى اللجنة المعتمدة .ت=يتم تحديد مكان المؤتمر ومدته . وذلك بحسب أعداد المحاضرين على أن لايزيد عدد الأبحاث المقدمة يومياً عن أربع محاضرات (صباحية ومسائية).يتلوها مناقشة مسجلة بالصوت والصورة وأكثر من مُحْضٍرْ ( كاتب جلسات) .و تتخللها فترات استراحة .ث= تشكيل لجنة تقييم للأبحاث المقدمة. تتكوّن هذه اللجنة من أساتذة و أئمة اللغة والتاريخ وعلم النفس والتربية والقانون والسياسة والدبلوماسية . ( لجنة مستقلة تعمل بسرية كاملة على متابعة الأبحاث أثناء الإلقاء والمناقشات وتختار بحثاً من الأبحاث الأربعة المقدمة يوميا ليوضع كبحث في مسابقة تصفوية لكامل الأبحاث التي ستُقدم في المؤتمر.).ج=شرط غير قابل للنقاش. يقول : أن حضور هذا المؤتمر المزمع عقده. أن يكون أعداد الحضور بالتساوي بين جميع التسميات التالية لأنها تمثل أبناء شعبنا .(1= الأشوريين ، 2=الكلدانيين،3= السريان،4= الآراميين (مع تحفظي بأن السريانية هي امتداد للآرامية) . 5=والموارنة).مع حضور نخبة من كل الطوائف الكنسية(تكون قد سجلت أسمها سابقا) . شرط أساسي حضور كلّ هؤلاء لإقرار نجاح هذا المؤتمر فوجود كل من يستحق الحضور والمشاركة أمر هام.على أن يكون هناك أكثر من خمسة شخصيات من كل التسميات السابقة كمراقبين أيضا في المؤتمر.ح=بعد الانتهاء من الجلسات النهائية لمناقشة الأبحاث. تتم عملية قراءة للأبحاث المستبعدة وتحديد الأسباب ( التعليل المنطقي والعلمي ) ويُمكن هنا تقديم اعتراضات جديدة ......
#الدعوة
#لمؤتمر
#إشكالية
#التسمية
#واللغة
#والعلم
#الواحد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707625

أدهم الكربلائي : التشرينيون والتحالف الثلاثي والصداروة
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي الكل يعلم إذا ما جرت انتخابات نزيهة وبإشراف دولي حقيقي، وبغياب سلاح الميليشيات، سيكون مجلس النواب للتشرينيين بنسبة 90% وفي أسوأ الأحوال لن تقل عن 70%.طبعا هذا لا يتحقق بدون تشكيل تحالف عريض يتحلى فيه التشرينيون بالإيثار، ويرشحون من كل دائرة انتخابية أفضل المرشحين، وأكثر من يتمتع بمقبولية تضمن له الأصوات، دون النظر من أي حراك يكون، أو من أي كيان سياسي أو مشروع لكيان سياسي.يبقى هناك منافسان لا ينبغي التقليل من شأنيهما، أحدهما ما نسميه بالتحالف الثلاثي، والذي يضم رئيس الوزراء الحالي ورئيس وزراء سابق، ومرشح سابق لرئاسة الوزراء، هم الكاظمي والعبادي والزرفي، وهم عبارة عن رئيسي وزراء يعتبرهما الكثيرون قد فاشلين، ومرشح لرئاسة الوزراء قبل الكاظمي، من المحتمل إنه كان سيكون أكثر نجاحا من الكاظمي بكثير، أو على الأقل أقل فشلا وتخييبا للآمال بكثير.وربما يحقق هذا التحالف الثلاثي ثمة نجاحا، لكنه في الحالات الطبيعية لن يكون منافسا قويا ومتكافئا للتشرينيين؛ وأؤكد في الحالات الطبيعية.لكن المنافس الأقوى سيكون العدو الأول لتشرين، وقاتل شباب تشرين، هذا المتفرعن المجرم مقتدى الصدراوي، ابن أبيه الذي كان يدعي أنه أعلم من كل الذين سبقوه وكل الذين عاصرون وكل الذين سيأتون بعده. والكل يعرف إن من يدعي مثل الأمور يحتاج إلى مصح عقلي، والولد على سر أبيه.لن يتوانى هذا المجرم عن الأمر بتصفية من يرى فيهم تهديدا لحلمه في حكم العراق وتدميره، ليكون خير خلف لقاتل أبيه صدام الذي يسميه هدام، وهو الأشد هدما وتدميرا وتخريبا منه. لكن هيهات، فمثلما لم تدم لصدام، ومثلما لم تدم لترامپ، ومثلما لم تدم لهتلر، ومثلما لم تدم لستالين، فإنها لن تدوم لك يا مقتدى ومفتدى ومعبود أتباعك من السذج والجهلة والقتلة، المشركين، إذ جعلوك شريكا لله، يعبدونك من دونه، والذين سيتبين لهم إن الذي يعبدونه ويتخذونه ربهم الأعلى عندما يقف أمام القضاء العادل، أنه ليس بإله، ولا مهدي، بل عِجْلٌ جسد له خوار، يوم يقال لعاكفين على عبادته، إن لكم موعدا لن تخلفوه، وانظروا إلى إلهكم الذي ظللتم عليه عاكفين، لنقاضينه ثم لننسفنه في السجن نسفا.31/01/2021 ......
#التشرينيون
#والتحالف
#الثلاثي
#والصداروة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707624

عبير خالد يحيي : أدب الغزو من منظور ذرائعي
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي دراسة ذرائعية مستقطعة على رواية (اللحية الأمريكية) للكاتب العراقي عبد الكريم العبيدي بقلم الناقدة السورية د.عبير خالد يحيي مقدمة وإغناء:لم يكن سقوط بغداد في العام 2003 سقوطًا لنظام وحلول نظام مكانه بقوة الغزو فقط, بل كان حتمية داخلية محكومة بمؤامرة خارجية كان ضحيتها الشعب العراقي بكل فئاته وأطيافه, والدليل على ذلك أن المؤامرة ما زالت مستمرة, وما كان الغزو الأمريكي إلّا بدعة من ضلال سنّتها أمريكا وقلّدتها بعدها العديد من الدول الكبرى بعد أن فتحت شهيتها للغزو والطغيان, رغم سقوط النظام, بقي حال الشعب العراقي يتردى من سيء إلى أسوء, ما زالت أذرع أخطبوط الشر تتراقص على أنغام ذلك السقوط, وكأنها معزوفة لا تنتهي, وما زالت الرؤوس الشيطانية تتمايل منتشية من مشاهد التفجيرات المعربدة في الساحات, وما زال الفقر والجهل والفساد يأكل الأجساد والعقول والنفوس, ومازالت الحرية وأصوات الحق ملجومة, ومازال الموت يعسكر في المدن والأصقاع, بل زاد الطين بلة تقسيم العراق إلى مثلّث طائفي, سني وشيعي وكردي, يُجدَول القتل بموجبه على الهوية... بأكذوبة مفضوحة, تلخصت بتهمة ( امتلاك أسلحة دمار شامل) غزت أمريكا العراق, واستُؤنفت معزوفة السقوط التي بدأها بوش الأب بعاصفة الصحراء في العام 1991, وتابعها بيل كلنتون بالحصار والتجويع, ثم أكملها بوش الإبن في العام 2003بغزوه السافر للعراق, وعنونة المعزوفة ب ( معزوفة سقوط بغداد). ولم يستطع الأدب إلا أن تهتز حروفه على إيقاعها البشع المرعب, فكانت الروايات تُكتب بحروف محترقة بنار المعاناة, وكانت القصائد مرثيات تبلّل اللحى وتلطم الوجوه... وأرى أن هذا النوع من أدب الحروب ثيمته الرئيسية هي (الغزو ), وما يترتّب عليه من مآسي وأهوال إنسانية, ودمار عمراني وأخلاقي, كما سمعنا وقرأنا عن أهواله في الأوروبا في القرون الوسطى, والغزو العثماني ثم الأوروبي للبلدان العربية في مطلع القرن العشرين, وإلى الآن ماتزال البلدان التي تعرضت للغزو ترزح تحت تبعاته, رغم اندحاره منذ زمن, لذا سأطلق عليه مسمى ( أدب الغزو), وهو مصطلح جديد تبنته الذرائعية طبقًا لتوسّع القاعدة بالاعتداءات المتكررة التي حدثت في الشرق الأوسط, وتقاسم الغزو فيها أمريكا وتركيا وإيران وروسيا, وكانت ضحية الغزو العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا, وهذه استعادة جديدة لاستعمار جديد في عصر التكنولوجية والتقدّم العلمي الذي يرجو فيه الإنسان التخلص من الظلم والطغيان نهائيًّا, والارتقاء لحياة رغيدة يفرش فيها العلم بساطه الأخضر الذي حوّله الغزو إلى بساط أحمر , وأنطلق من مفترض ومبدأ الذرائعية( الأدب عرّاب للمجتمع والنقد عرّاب للأدب), وبصفتي ناقدة ذرائعية,ألاحق خيوط الظلم في كل نسيج خشن لأنسجه من جديد ليكون ناعمًا لا يجرح أقدام الحفاة والفقراء. أما الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين فهو النكبة التي مازالت جاثمة على صدر الأمة العربية, وكل ما يكتب فيها هو (أدب النكبة). "كُتبت في ( أدب الغزو) العديد من الروايات, منها رواية ( حليب المارينز) للروائي العراقي عواد علي التي كتبها في العام 2006, ورواية ( حارس التبغ) لعلي بدر التي انتهج فيها البحث الصحفي, وهو الأسلوب الذي يميز هذا النوع تحديدًا من أدب الحرب, حيث تكثر فيه الخطابات التسجيلية والإخبارية التقريرية, وتعتبر رواية "الحفيدة الأمريكية" (2008 ) للروائية العراقية إنعام كجه جي ( وصلت هذه الرواية إلى القائمة القصيرة في جائزة البوكر العربية ) من أكثر الروايات العراقية التي تصوّر الواقع المؤلم للعراق بعد سقوط صدام, وكذلك الأمر ......
#الغزو
#منظور
#ذرائعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707623

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 34 - يُعرفُ الله من أقواله
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى تالله الحق لم يكن هذا من تلقاء نفسي، بل بما نطق الله في صدري. حضرة بهاءاللهقل ... ياقوم تلك آيات الله نزلت على بالحق … تالله ان هي من تلقاء نفسي بل من لدن عزيز محبوب. واني لعبد آمنت بالله وآياته ولا املك لنفسي حركة ولا سكوناً … وكلما اسكن في البيت واصمت عن الذكر روح القدس يقومني على الامر وينطقني بين السموات والارض وهذا لم يكن من عندي بل من عنده ان انتم تعرفون. حضرة بهاءالله فوعزتك يا الهي لا احب ان اختار لنفسي الا ما اخترته لي ولا اريد ان اتكلم الا بما امرتني به. حضرة بهاءالله تالله ما انطق عن الهوى بل الروح تنطق في صدري ان هي من عندي بل من لدن مقتدر قدير. حضرة بهاءاللهفيا الهي ليس لي من ذكر الا باذنك ولا لي من حركة الا بأمرك، فيا الهي ان اظهرتني بقدرتك واقمتني لاظهار امرك. حضرة بهاءالله انا نحن تالله الحق ما ننطق عن الهوى وما ننزل حرفاً من ذلك الكتاب الا باذن الله. حضرة البابكل اعضائي وجوارحي يريد ان يُقطع في سبيلك ورضائك ويُلقى على التراب أمام عينيك يا ليت عبادك ذاقوا ما ذقتُ من حلاوةِ حبّك … إنك انت المقتدر العزيز القدير. حضرة بهاءاللهفيا الهي ومحبوبي لم أدرِ بأي لسان ارفع اعلام ذكرك وارتفع رايات عزّك بعد الذي اشاهد وجودي وما قدّر فيه وخلق به معدوم عند آية من آيات عزّ سلطنتك ومفقود لدى جذوة من انوار نار ازليتك. حضرة بهاءاللهفوعزتك يا محبوب البهاء وخالق البهاء لا يرى البهاء لنفسه الا العجز عن ذكرك وثنائك على ما ينبغي لعظمتك وإجلالك. حضرة بهاءالله مناجاة الانبياء والرسل مع اللهان مناجاة وقول ما في ضمير الانبياء والرسل مع الله العليّ القدير يظهر لنا نيّاتهم واحساساتهم وعشقهم وعبوديتهم لله تعالى. وفقط عن طريق تواصلهم مع الله نستطيع معرفتهم. ان أجمل أوصاف الحق يمكن مشاهدته في آثار موعودي هذا العصر. ان هذين المبعوثين من جانب الحق وصفا الله سبحانه وتعالى بأبدع وأجمل الأوصاف والنعوت من خلال مئات الأدعية والمناجاة التي صدرت عنهما وبشكل لا شبيه ولا مثيل لهما. نماذج من ادعية ومناجاة حضرة بهاءاللهسبحانك يا إلهي أشهد بأن كلَّ ذكرٍ بديعٍ مُنِعَ عن الارتقاءِ الى سماءِ عرفانِكَ وكلَّ ثناءٍ جميلٍ مُنِعَ عن الصعودِ الى هواءِ علمِكَ، لم تزل كنتَ مقدَّساً عمَّا عندَ عبادِكَ ومنزَّهاً عن وصفِ ارقائكَ، ما شأنُ العدمِ ليُذكرَ تلقاءَ القِدَمِ، أشهد بأن توحيدَ الموحِّدينَ ومنتهى ذِكرِ العارفينَ يرجعُ إلى مقرِّ الذي خُلِقَ من قلمِ امرِكَ وذوِّت بإرادتك، فوعزتك يا محبوبَ البهاءِ وخالق البهاءِ لا يرى البهاءُ لنفسِهِ إلا العجزَ عن ذكرِكَ وثنائِكَ. سبحانَكَ اللهم يا الهي ترى وتعلمُ بأني ما دعوتُ عبادَكَ الا الى شطرِ مواهِبِكَ وما أمرتُهُم إلا ما أمِرتُ به في مُحكَمِ كتابِكَ الذي نزل من قدرِكَ المحتوم وقضائِكَ المرقوم. فيا الهي ليس لي من ذكرٍ الا بإذنِكَ ولا لي من حركةٍ إلا بأمرِكَ. فيا الهي أنت اظهرتني بقدرتكَ واقمتَني لإظهار أمرِكَ وبذلك ابتُليتُ على شأنٍ مَنَعتَ لساني عن ذكرِكَ وثنائِكَ. لك الحمد يا الهي على ما قدَّرتَ لي بأمرِكَ وسلطانِكَ. أسئلكَ بأن تثبتني وأحبائي على حبِّكَ وأمرِكَ. فوعزتكَ يا إلهي ان الذلةَ في احتجابِ العبدِ عنكَ والعزةَ في عرفانِهِ إياك. مع اسمِكَ لا يضُرُّني شيء ومع حبِّكَ لا يُجزعني بلاء العالمين. أي رب فأنزل عليّ وعلى أحبتي ما يحفظُنا عن شر الذين هم اعرضوا عنك وكفروا بآياتك وإنك انت العزيز الكريم. أي رب لك الحمدُ على ما أسمعتني ندائَكَ ودعوتَني ......
#بهاءالله
#القرآن
#يُعرفُ
#الله
#أقواله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707622

عبدالرؤوف بطيخ : -أحبار ممزقة- كتاب شعري وفني جديد ل :فيليب بوريت ومورييل أوغوري
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تم نشره مؤخرًا معقصائد موريل أوغريرسومات فيليب بوريهمقدمة بقلم (إيمانويل بييرات المراجعة والتحرير فاليريو ستانكو) سيتم نشر الكتاب أولاً في رومانيا ثم في فرنسا. هذا كتاب فني ثنائي اللغة عن الأنوثةيقول فيليب بوريه عن الكتاب: أصدقائي الأعزاء، يسعدني أن أبلغكم أن كتابي الجديد (كتاب فنى مشترك مع موريل أوغري): "أحبار ممزقة" سيرنيلوري موريل أوغري مقدمة بقلم إيمانويل بييرات ثانيا خرج للتو من المطابع في رومانيا.كتاب فنى ثنائي اللغة (روماني ـ فرنسي) عن الأنوثة. نصوص موريل أوغري (مرفق السيرة الذاتية) مكتوبة من أحباري (المرأة غلى الحافة ، أضعاف النساء على متن الطائرة )و سيتم توزيع هذا الكتاب أولاً في رومانيا ثم في فرنسا. بالنسبة لفرنسا يجب إرسال الطلبات إليّ في PM - شكرًا لكم.• فيليب بوريه السيرة الذاتية 2020 ، موريل أوغري ميرلينو ولدت في باريس. بعد دراستها الأدبية في جامعة باريس السوربون وحصلت على الدكتوراه فى رسالتها ، بعنوان "في الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر" غادرت العاصمة الفرنسية إلى بيدمونت ،ودرست في جامعة تورينو لمدة عشر سنوات. ثم تتحرك مسيرتها بين المغرب (الرباط والقنيطرة) وإيطاليا (باليرمو ورومانيا (ياش) حيث تعمل في الخدمات الثقافية في السفارة الفرنسية ) ،تخللتها إقامة عمل في فرنسا ، في وزارة الخارجية. هي ضابطة في وسام النخيل الأكاديمي. السفر والكتابة هما شغفها ، وتجمعهما من خلال كتابة المقالات والقصص القصيرة والقصائد. نشرت مقالتها الأولى كوزموبوليتان في النصوص القصيرة لستاندال ومالاريميه ، التي نشرتها إصدارات سلاتكين، وحصلت في عام 1991 على "جائزة رولان دي جوفينيل " من الأكاديمية الفرنسية والتى تخصص في شرط استخدام تعبير رصين ، محفور كتبت موريل أوغري بعد ذلك ،العديد من المقالات عن أدب القرن الثامن عشر، القرنين التاسع عشر والعشرين وبشكل أكثر تحديدًا حول أدب السفر في منطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط في هذا المجال نتهتم بشكل أكثر تحديدًا بكتابات النساء. في عام 1998 وكتبت الكتالوج الخاص بمعرض "رحلة نساء الخطابات إلى مصر في القرن التاسع عشر" ونشرت عام 2005 ، وهي نسخة نقدية من كتاب لويز كوليه ، البلدان المضيئة ، التي نشرتها دار كوزموبولي تشارك فى العديد من المؤتمرات والقراءات في الخارج (في أوروبا و أفريقيا و في الشرق الأوسط) تشارك في معارض الكتاب المختلفة في باريس ، بيروت ، الدار البيضاء ، مراكش ، بيزا ، ياش . وتشارك في العديد من الأعمال الجماعية: مجموعات القصص القصيرة والمختارات الشعرية. جذبتها الأشكال الأدبية القصيرة ، نشرت في عام 2012 مجموعة من القصص القصيرة "لا شيء يسير على ما يرام "عن دار هارمتان للنشر. مجموعة تمتاز باإحساس لجمال الكلمة ،وحدة الصوت والصورة ، يقرر اللجوء إلى الشعر وتؤلف مجموعات من قصائد النثر ، نُشر في المغرب من قبل أيام الفيروز في عام 2010مارسام ، شظايا همهمة ، عام 2016 في Virgule &#201ditions كلاهما رسمهما الرسام المغربي يوسف القحفي. في غضون ذلك ، تنشر في فرنسا طبعات الفاصلة في هارمتان عام 2012 ، لوحة موازين المساء، رسمها الرسام الجزائري عيسى إيكين القصائد التي تكتبها هي مشاهد قصيرة ، لوحات ترقص فيها الألوان وتتصارع، تستمتع بالحوار مع الفنانين التشكيليين وتصميم أعمالها بهدف التبادل الثقافي واللغوي. تُرجمت أشعارها إلى خمس لغات: الإيطالية والإسبانية والإنجليزية والعربية والرومانية. تتعاون بانتظام مع فنانين من البحر الأبيض المتوسط ، مثل الإيطالي i ماركو نيريو رو ......
#-أحبار
#ممزقة-
#كتاب
#شعري
#وفني
#جديد
#:فيليب
#بوريت
#ومورييل
#أوغوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707621