حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : المخيم هو الجدار الأخير للوطن
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- بسم الله الرحمن الرحيم كتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " المخيم عنوان الوطن وصمود الثائرين ، المخيم اسم يعني الاصرار علي التمسك بالأرض والهوية وحق العودة للاجئين ، فمن أنتم أيها الأغبياء لتقتحموا المخيم وتروعوا الآمنين ، فهذا المخيم الذي كان ومازال شوكة بحلق الاحتلال وأعوانه ، فهل تظنون أنكم قادرين علي كسر إرادة المخيم التي عجز الاحتلال عن النيل من شموخه وهيبته ؟؟؟!!! المخيم هو الجدار الأخير للوطن ، وهو قلاع الثوار ومقاومة الاحتلال ، وسيبقي عنواناً للوفاء للوطن ، المخيم يعشق الأحرار والأوفياء ، يحب من يحبه ، ويحترم من يشبهه بآلامه ومعاناته وتواضعه وعشقه للوطن ، ولولا هذا المخيم وتضحياته ودماء أبناءه الذي نزفت فداءاً للوطن لما كنتم أنتم قادة ، فكل ما أنتم به من رخاء ومراتب ومسميات هي نتاج تضحيات هذا المخيم الذي تنكرتم له وتكبرتم عليه وتركتموه يعاني ويدفع ثمن فسادكم ولصوصيتكم وتخاذلكم ، وتسلقكم علي دماء وتضحيات ومقاومة وصمود أبناء المخيمات ، أهل المخيم يعرفون حقوقهم جيداً ويدافعون عنها لأخر نفس دون كلل أو ملل ، ويعرفون ما عليهم من واجبات اتجاه وطنهم وقضيتهم ، ويؤمنون إيمان مطلق أن إقامتهم في المخيم إقامة مؤقتة ، فحلمهم بالعودة راسخ ، ومهما تآمرتم مع الاحتلال فلا ولن تسقطوا هذا الحلم ، فمن باع وتنازل عن صفد لا ولن يفهم معني العشق والحنين لتحقيق حلم توارثناه أباً عن جد وهو حلم العودة الذي لا يسقطه كل صفقاتكم واتفاقاتكم ، السلطة الوطنية الفلسطينية هي نواة الدولة وهكذا أرادها الرمز الخالد أبو عمار ، فخسأ وخاب من حولها لعبء علي كاهل شعبنا ، وحولها الي شركة خاصة واستثمار ، الاجهزة الأمنية الفلسطينية واجبها حماية شعبنا ليعيش بكرامة وأمن وأمان ، فخسأ وخاب من يريد تحويلها الي أجهزة قمعية ومليشيات خاصة له تدافع عن فساده وتجارته بالوطن ، من حق الناس أن تعبر عن رأيها وترفض فسادكم وتلعن ظلمكم وظلامكم ، من حق الناس أن تصرخ بوجوهكم وتلعنكم ألف ألف مرة ، من حق الناس أن تحمي الوطن من صفقاتكم اللعينة ، من حق الناس أن تدافع عن حقوقها ، من حق الناس أن تكفر بكم وبفسادكم وظلمكم ، سحقاً لكم يا لصوص الوطن ، سيبقي المخيم عنواناً لمقارعة الاحتلال ، وعنواناً للتمرد ضد الظلم والفاسدين ، وعنواناً لرفض الذل والخضوع ، وسيبقي رغم أنوفكم شامخاً وحافظاً للعهد ومتحدياً بكل قوة في مواجهة الجلاد أي كان مسماه ، ستبقي راية المخيم خفاقة ولن تسقط أبداً ، وستُسقط الفاسدين وتنتصر للوطن وحقوقه ، مخيماتنا قلاع الثورة الأصيلة ، وبكل مخيم ألف ألف حكاية وجع ، وحكاية ثورة ووطن ، وشهداء وتضحيات ودماء رسمت خارطة الوطن كل الوطن فلسطين من نهره إلي بحره ، ومن ضريح شهيد إلي ضريح شهيد ، ومن دم الأحرار منقوش علي تراب الوطن عائدون حتما عائدون يا فلسطين ، كل التحية لمخيماتنا الفلسطينية قاهرة العدو الصهيوني والشوكة بحلق الفاسدين سماسرة الدم وتجار الوطن المتسلقين علي دمائنا وتضحياتنا باسم الدين وباسم الوطنية ، كل التحيات لمخيم الأمعري وهو يواجه ظلم الاحتلال وظلم الفاسدين ، والتحيات لكل مخيماتنا في الوطن والشتات ، كل التحيات والوفاء للقائد الفلسطيني والنائب محمد دحلان " أبو فادي " والقائد النائب جهاد طمليه ورفاقهم الاحرار الحافظين لعهد الوطن والفتح ، والعار لكل فاسد ومتآمر علي شعبنا ومخيماتنا ومناضلينا ، ( وسيعلمُ الذين ظَلَموا أيَّ مُنْقَلَبٍ ينقلبون( 29-10-2020 ......
#المخيم
#الجدار
#الأخير
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697078

ادريس الواغيش : المغرب يتّجه بثبات نحو العُمق الإفريقي والجزائر حائرَة...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش ورَد في بلاغ للديوان الملكي قبل أيام أن الإمارات العربية المتحدة قد فتحت قنصلية عامة بمدينة العيون، وجاء في جزء من البلاغ كما أوردته جريدة هسبريس الإلكترونية:" أعرب جلالته عن اعتزازه العميق بقرار الإمارات، كأول دولة عربية، تفتح قنصلية عامة بالأقاليم الجنوبية للمملكة، وهو قرار يجسد موقفها الثابت في الدفاع عن حقوق المغرب المشروعة وقضاياه العادلة، ووقوفها الدائم إلى جانبه في مختلف المحافل الجهوية والدولية. وهو قرار ليس بغريب عن دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة وقيادتها الحكيمة، في نصرة القضايا العادلة والمشروعة".نعرف أنه عندما يحل فصل الخريف، عادة ما يرحل الذباب الطبيعي وحتى الإلكتروني والناموس، فتصفو أجواء السماء وتظهر زرقتها على طبيعتها، وهذا ما حصل تماما في علاقة المغرب مع دولة الإمارات، وأظهر أن فتح الإمارات العربية المتحدة لقنصليها بمدينة العيون جاء وقته المناسب، فكان مسمارا دقته دولة شقيقة في نعش جبهة "البوليساريو" الانفصالية وضربة موجعة لحاميها وراعيها، في ظرفية سياسية مفصلية وحرجة يمر منها ملف الصحراء المغربية، هناك حركية ودينامية تعرفها الدبلوماسية المغربية على كثير من الجبهات والمستويات من جهة، وفي الجانب الآخر جمود سياسي على المستوى الدولي والأممي ومهمة بعثة الأمم المتحدة "المينورسو" العاجزة حتى عن اتخاذ إجراءات رادعة في حق قطاع الطرق في المعبَر المحوري "الكركارات" المؤدي إلى دولة موريتانيا. والأكيد أيضا أن هذا "الفتح" له أكثر من معنى كما له دلالات وأبعاد مختلفة ومغايرة عن فتح بلدان أخرى صديقة للمغرب لقنصلياتها سواء في العيون، كبرى الحواضر في الصحراء المغربية أو بعيدا قليلا نحو أقصى الجنوب المغربي حيث مدينة الداخلة ثاني حواضر الصحراء المغربية.الظاهر أن مسألة هذا الـ"فتح" أبلغ من أن تنحصر في التعبير عن موقف سياسي مساند من أول دولة عربية شقيقة رغم أهميته، لكن الأهم من ذلك هو بُعد هذا "الفتح" الاستراتيجي والاقتصادي، وهو أكبر بكثير من البُعد أو الموقف السياسي المساند صراحة لمغربية الصحراء، ودولة الإمارات العربية كما نعرفها لن تأتي حتما ببوارجها وحاملة طائراتها ودبابتها وجنودها كقوة عسكرية مدمرة، ولكنها ستأتي كقوة اقتصادية بانية وفاعلة، وربما هذا "الفتح" الإماراتي لقنصليتها في العيون هو ما زعزع الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون وأدخله مع عدد من إطاراته السياسية برئاسة الجمهورية ورئاسة الحكومة في انعزال صحي "كوروني" طوعي بقصر المرادية في الجزائر العاصمة، وفق ما أوضحت الرئاسة الجزائرية في بيان مقتضب لها نشرته بصفحتها على موقع الـ"فيسبوك"، وقد يكون هذه الحجر الصحي الطوعي ما هو في حقيقة الأمر سوى "طاكتيك" مفتعل أو استراتيجية مرحلية لترتيب الأوراق الداخلية استعدادا لما هو آت من "فتح" لقنصليات مستقبلا من دول أخرى، والحجر الصحي الطوعي للرؤساء أصبح هذه الأيام طريقة متبعة في الوقت الراهن عمل بها كثير من رؤساء الدول في "زمن كورونا" أشهرهم دولاند ترامب الذي غاب لفترة قصيرة عن الأنظار، رغم حدة الانتخابات في بلاد العم سام، وكان قد فعلها من قبله رئيس وزراء المملكة المتحدة بوريس جونسون ومعه ملكته إليزابيت، وربما سيتبعهم الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون لاحقا إن ازداد الوضع الاجتماعي والاقتصادي سوءا وتعقيدا في فرنسا، بعد مجاهرته بالعداء الصريح للإسلام والمسلمين، من خلال تأييده للرسوم الكاريكاتورية المسيئة لرسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام. أولا كلنا نعرف أن الإمارات العربية المتحدة أصبحت ذات نفوذ وسطوة بقوتها المالية على عدة دول إفريقية وعر ......
#المغرب
#يتّجه
#بثبات
#العُمق
#الإفريقي
#والجزائر
#حائرَة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697092

نادية خلوف : عندما تبحث عن دفاتر عتيقة
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا نامت أعين الثوار من الطراز العظيم ! عظيمون في الحبّ و الثورة و الحرب. عليك أن تتصعلك على أبوابهم كي يقبلوك ضمن الثّلة حتى لو كانت أبوابهم فيسبوكية .تقرأ منشوراتهم تعتقد أنهم من أصل سويسري حيث لم يعد يشغلهم شيء سوى البحث عن السّلم المكلّل بالورود في سورية المهدّمة ، و التي أصبح فيها القتل أسلوب حياة . هم لم يجرّبوا الجوع. ثوريون يصلحون لكل زمان ومكان ، حجتهم في يدهم وهم يمرون فوق السّراط المستقيم، وفوراً إلى الحقّ ، والحقيقة . ألوم نفسي على الدّوام على عزلتي ، ثم أعيد النظر في الماضي، و أعرف أنه لو عاد ذلك الماضي لكرّرت تجربتي في العزلة ، فأنا لا أستطيع مجاراتهم في تفوقهم ، كما أنني أبتعد على كل ما يعكر مزاجي حيث لا طاقة لي بالجدل البيزنطي الذي أخذ مني عمراً. يتواصل معي الصديقات و الأصدقاء على الماسنجر ، و ربما بعضهم يمكن صداقته حتى النهاية حتى لو كان مختلفاً معك فكرياً ، و البعض لا تستطيع الاقتراب منه فأنت تقرأ أفكاره من صورته، ومقولاته العظيمة حول المؤامرة، و الامبريالية و الصهيونية. الموضوع باختصار هو أنني أحببت أن أزور ابنتي في كندا، بحثت عن أصدقائي الحقيقيين على الفيس بوك علّني أدعوهم، أو يدعونني لندردش حول لا شيء، نهتم بالتّمتع بالحديث عن غفلتنا في الماضي. الحقيقة أنني وجدتهم . صورهم رائعة ، و الأروع من ذلك هو صور أصدقاءهم ، وشعراءهم، ورموزهم الثورية العالمية. صورهم تشبه صور ستالين ولينين ، وناديجدا ، هم مناضلون منذ عام 1917 ولا زال التاريخ لا يعنيهم . قرأت بعض منشوراتهم كي أفهم نفسي فإذ بي لا أفهمني حيث لم أستطع معرفة معنى الامبريالية طوال الفترة التي كنت أناهضها ، كما أنني أفتح صفحة جديدة مع تاريخ اليهود العرب لأعرف معنى الصهيونية، قرأت عن الشعراء اليهود العرب قبل " قضية العرب الأولى " رأيتهم مساهمون في بناء الاقتصاد العربي ، و أماكنهم قد تكون أضعاف مساحة فلسطين، لكنّني خلال إعادة القراءة لا أتجرّأ على الحديث ، أخشى أن يصيبني ما أصاب المدّرس الفرنسي ، وهذه المرة على يد الإرهاب العلماني، العلمانية في بلدنا دين . لكن لن يقتصر البحث عن هؤلاء ، وعلي أن أبحث عن أصدقائي المؤمنين من جميع الطوائف : " إلا هؤلاء" أمرهم عجب ، بعضهم يحمل راية" إلا أنت يا رسول الله" وبعضهم يقول عن أحدهم أنه نور على نور، وأنه إمام الزمان، ويلعن الإرهاب و التطّرف. عدت بذاكرتي إلى كتاب "سوريا: الدولة المتوحشة" للفرنسي ميشيل سورا في فضحه سياسة القتل التي اعتمدها نظام حافظ الأسد في زمن لم يكن فيه الإعلام مفتوحا، ومع أن الرجل كان من داعمي القضية الفلسطينية، لكنه قتل بعد نشر الكتاب على يد " الجهاد الإسلامي الذي تبين فيما بعد أنهم حزب الله". يغطي الكتاب الوقائع الدموية لإرهاب الدولة ضد الإخوان المسلمين، ويكشف تفاصيل مجازر جسر الشغور وحلب وتدمر، ومجزرة حماة في مطلع أيار/ مايو 1981، والتي وقع ضحيتها بين 200 و500 ضحية رميا بالرصاص أو عبر إعدامات جماعية في الشوارع، ثم مجزرة حماة الكبرى في شباط / فبراير 1982. إذا كان ميشيل سورا الفرنسي قتل بدم بارد و لم تتمكن فرنسا من حمايته ، وربما لم تطالب بجثمانه لولا ضغط عائلته على الدولة وكذلك الصحافة ، فماذا سوف يكون مصيري؟أنا لست ميشيل سورا، لأنني تربيت في دولة " سورية الأسد" و أفهم اللعبة جيداً . سألت نفسي: حتى لو أرسلت لهم -عني أصدقائي الحقيقيين- طلب صداقة، و التقينا في مناسبة ما مثل رأس السنة ، هل أضمن أنهم سوف يكبتون غضبهم منّي؟ هنا أعني الرّجال ، وبخاصة بعد الكأس الرّابع من الفودكا . لو غضبو ......
#عندما
#تبحث
#دفاتر
#عتيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697091

عبد الفتاح علي رضا : الجذور الفكريه للتنظيمات الارهابيه
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لقد أثارت تصريحات الرئيس الفرنسي مكرون الأخيرة والتي قال فيها أن الأسلام في أزمة ردود أفعال أنفعالية من قبل المسلمين وفي مقدمتهم شيخ ألأزهر وعددا من من رؤساء بعض الدول الأسلاميه مثل أردوغان .ان سبب تصريح مكرون هو حادثة ذبح ألمدرس ألفرنسي على يد أرهابي مسلم من ألشيشان .وكالعادة كرر غالبية ألمسلمين ألقول أن ما قام به هذا الأرهابي لا علاقة له بالأسلام ألذي هو دين محبة وتسامح .فهل حقا أن ألأسلام هو دين تسامح ومحبة ولا علاقة له بالعمليات ألأرهابيه ألتي تقوم بها ألتنظيمات ألأرهابية .من أجل فهم ظاهرة ألأرهاب لابد من ألتعرف على ألمنظومة ألفكرية ألتي تستند أليها تلك ألتنظيمات .لدعوة ألأسلامية في بداياتها كانت لا تدعو الى ألقتل وألقتال بشكل مباشر .ان جميع ألأيات ألقرآنية ألتي نزلت في مكة قبل الهجرة الى المدينة لم تتظمن أبدا دعوة الى القتل والقتال .ان هذه ألأيات هي التي يكررها شيوخ ألأسلام ليقولوا للناس أن ألأسلام هو دين محبة وتسامح ولا يدعو ألى العنف وهذاغير صحيح كما سنبين ذلك لاحقا .ان العنف في المرحلة المكية يمكن تشخيصه من خلال نوعين من ألأيات .أيات تتوعد الكفار بالحرق والعذاب بنهار جهنم .والنوع ألأخر هي تلك ألأيات التي تتحدث عن عن ألأبادة الجماعية ألتي مارسها الله بحق قوم عاد وثمود ونوح وقوم لوط وبأساليب في غاية العنف والقسوة .نذكر مثلا ما أصاب قوم لوط ( فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود ) .ان كلا من هذين ألنوعين من الأيات يمكن أعتبارها مرجعية فكرية للتنظيمات الأرهابية ،لأنهم يتخذون من فعل الله بحق الكفار بمثابة قدوة لهم وتطبيقها على أرض الواقع .ان حرق الطيار الأردني على يد الدواعش وأخيرا ذبح المدرس الفرنسي لهو خير دليل على ذلك .ان عدم وجود أيات تدعو ألى القتل والقتال في مكة قبل الهجرة كان بسبب ضعف المسلمين وقلة عددهم .طيلة 13 عام من بدء الدعوة الأسلامية لم يؤمن بها سوى 120 شخص .بعد هجرة النبي محمد الى المدينة تغير منحى الدعوة الأسلامية بشكل جذري .بعد أن استتب الأمرلمحمد وتملك القوة والمنعة حدث تطوران نوعيان خطيران في مسار الدعوة الأسلامية .اولهما تكفير أهل الكتاب اليهود والنصارى وان الدين عند الله الأسلام .ان تبعات هذا التطور السلبي لازال مستمرا لحد الأن .فنحن لا نزال نرى ونسمع جميع السنة والشيعة يرددون عبارة ألغرب الكافر .ان هذا ايضا يمكن اعتباره من ضمن المرجعية الفكرية للتنظيمات الأرهابية .اما الأمر الثاني الذي حدث وهو الأخطر فهو عسكرة الدعوة الأسلامية .لقد تم بشكل شبه نهائي التخلي عن أسلوب الأقناع في نشر الدعوة الأسلامية والأستعاضة عنه بأسلوب القتل والقتال .ان تنوع القتال وأسبابه أستوجب تشريع يوضح كل حالة قتال بذاتها .وهذا ما اطلق عليه بالجهاد .ان الجهاد يتكون من ثلاث أنواع .1ـ جهاد الدفع .2ـ حهاد الطلب . 3ـ الجهاد الأستباقي ( الهجوم على العد و قبل ان ينظم صفوفه ).لقد تم ايضا اعطاء الشرعية الألاهية للحصول على الغنائم عند الأنتصار في الحروب والتي اعطت زخما قويا للمقاتلين المسلمين في الأندفاع والأستبسال في القتال .وكما اسلفت توجد الكثير من الأيات القرآنية التي تحث على القتل والقتال نذكر منها ما يلي :قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين .( لقد طبقتها داعش بشكل عملي ) التوبة 4فأذا لقيتم الكفار فضرب الرقاب . محمد 4 .قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله ( بمعنى محاربة كل من يحمل أفكار تخالف الفكر الأسلامي وتشوش عليه )يا ايها الذين امنوا قاتلوا ......
#الجذور
#الفكريه
#للتنظيمات
#الارهابيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697090

انسان يكتب : المقاطعة الحقيقية والانفصالية
#الحوار_المتمدن
#انسان_يكتب تنتشر دعاوي مقاطعة المنتجات الفرنسية بعد خطاب ماكرون عن الانفصالية الاسلامية وخطورتها علي قيم الجمهورية الفرنسية. ولا اعتقد ان هذي الحملات هتستمر فعليا فمن من المسلمين سيقدر علي الاستغناء عن اي منتج فرنسي يستخدمه مثل اجهزته المنزلية او سيارته او دواءه ؟ هل سيتوقف زحفهم الي السفارات الفرنسية لطلب تأشيرات لكي يبحثوا عن فرصه لحياة افضل هناك ؟ هل يقدرون فعلا عن مقاطعة فرنسا حقا والعوده الي بلادهم التي هربوا منها ؟التهديد بالمقاطعة هو مجرد شكل وموجه ستعبر سريعًا كما غيرها من تلك الحملات.العالم العربي والاسلامي في مقاطعة حقيقية عن القيم الحضارية والانسانية ولولا الاعتماد علي منتجات هذة الحضارات لعاد الي الحروب (الغزو/الغزوات) وسفك الدماء واسواق العبيد كما بداء.وكما تفعل داعش وغيرها من الحركات الاسلامية التي لا تشتهر الا بالقتل وقطع الرؤس. جاء شيخ الازهر في مصر منذ ايام يندد ويهدد بمقاضاة فرنسا و رئيسها بسبب تصريحاته وتبعه الاعلامي المصري عمرو اديب بتاييد شيخ الازهر بل ويشجع بانه مستعد لعمل حملات لجمع المالي الكافي لدفع التكاليف اللازمة للمحامين لعمل دعوة في فرنسا !! الا يعتبر هذا تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟! حين تحدث رئيس فرنسا من عامين تقريبا عن وضع حقوق الانسان في مصر رد الرئيس المصري انه لكل شعب عاداته وقيمه الخاص التي لا يجب علي الدول الاخري التدخل فيها فهل ما يفعله شيخ الازهر الان انه تدخل في الشأن الداخلي لفرنسا ؟هل سيقبل شيخ الازهر او اي حكومة من دولة اسلامية الحديث عن اي انتهاكات لحقوق الانسان في دولهم ؟ و اذكر هنا اعتراض شيخ الأزهر علي تونس حين قامة بالمساواة في الميراث في تونس، فهل قدم شيخ الازهر شيء مفيد لبلده قبل انه يتدخل في شؤون الغير ؟شيخ الازهر ومؤسسته - علي الرغم انها تستحوذ علي اكثر من &#1633-;-&#1634-;- مليار جنية سنويا من الموازنة المصرية - فهم فقط مهتمون بسجن المفكرين او منعهم مثل اسلام بحيري ، او بالتحريض كما فعلوا مع فرج فودة وغيره من قبل، او بتدريس مناهج تدعوا للعنف والكراهية في مناهجهم وكتبهم. الازهر و رجاله لهم تاريخ طويل في رفض اي تطور حضاري مثلما رفض تجريم العبودية في مصر العالم الاسلامي حتي عهد الخديوي اسماعيل عام &#1633-;-&#1640-;-&#1639-;-&#1636-;- ، وكذلك منع تعليم الفتيات في المعاهد حتي عهد عبد الناصر ، وعدم قبول الخلع حتي عهد السادات و الدفاع عن ختان الفتيات حتي عهد مبارك.عفوا انت لستم في حاجة لعمل مقاطعة لانكم في مقاطعة فعلية مع الحضارة والقيم الانسانية العالمية، ولن تقدروا علي مقاطعة كافة منتجاتها فعليا والا لما استخدموا العلوم والتكنولوجيا التي تستخدمونها في نشر ومحاربة اي من القيم الانسانية الحديثة. انتم فقط تحتاجون ان تنفحتوا علي العالم والاندماج معه افضل من الانفصال عنه والاندماج مع الافكار القديمة التي تطورت بفعل الزمن والتراكم المعرفي والعلمي الحديث.هل يتصور الأزهر الذي يتحكم في القوانين المصرية بالدستور ان له الحق في التدخل في تشريعات وسياسات الدول الاخري كما كان يفعل بابا روما في العصور الوسطي ؟ ......
#المقاطعة
#الحقيقية
#والانفصالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697089

نهاد أبو غوش : هل يمكن للفلسطينيين إعادة بناء أوراق قوتهم
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش بعد هرولة عدد من الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل، والانحياز الأميركي المطلق لدولة الاحتلال، واستفحال الأزمات الداخلية الفلسطينية (الانقسام وضعف الثقة في القيادة، وغياب الرؤية والاستراتيجية الموحدة) هل باتت الهزيمة والتسليم بنتائجها قدرا محتما لا مفر منه وعلى الفلسطينيين التسليم به والتعايش معه لأجيال قادمة، أم أن ثمة فرصة لتصحيح الاحتلال في موازين القوى، وإعادة بناء عناصر القوة الفلسطينية من جديد؟ في الصراع المديد والمفتوح بين إسرائيل والشعب الفلسطيني، يبدو ميزان القوى المادي مختلا بشكل فادح لصالح دولة الاحتلال، فهي أقوى عسكريا واقتصاديا، وتسيطر على مجمل حياتنا وتفاصيلها بدءا من المعابر والحدود والأجواء والموارد الطبيعية والأجواء الكهرومغناطيسية التي تتحكم بالاتصالات والتقنيات الحديثة وبوسائل الإعلام وتدفق المعلومات، مرورا بالماء والكهرباء والطرق وسجلّ السكان وسجلات الأراضي، وصولا لتحكمها بسعر رغيف الخبز في أسواقنا فضلا عن توفّر هذا الرغيف. كما أن لدى إسرائيل نظاما سياسيا يضمن لها وحدة أجهزة الدولة، ووحدة أدائها على الرغم من كل التباينات والخلافات السياسية بين تياراتها وأحزابها، وفوق كل ذلك لديها إستراتيجية موحدة بشأن التعامل مع القضية الفلسطينية ومع العالم بأسره. في المقابل يعاني الشعب الفلسطيني ومؤسساته السياسية من النتائج الكارثية للاحتلال والانقسام، والمؤسسات السياسية مطعون في شرعيتها، والنظام السياسي مأزوم ويوشك أن يدخل طور الاحتضار إذا لم يجر تداركه بعملية إصلاح جذرية وشاملة. وتنفتح ساحات الفلسطينيين الداخلية لكل من يريد اللعب على تناقضاتهم خدمة لأغراضه وأهوائه، ويتفشى الفساد وما يرافقه من ظواهر المحسوبية بينما تتراجع قيم النزاهة والشفافية إلى درجة تضع الفلسطينيين في نفس مستوى التصنيف الذي يجمعهم مع إخوانهم في العروبة والإسلام، وبالذات مع الدول التي يتزاوج فيها الفساد مع الاستبداد لينتج سلطة فاشلة، أي مع الأشقاء مصر والسودان والمغرب واليمن والصومال وأفغانستان، كما يفتقد الفلسطينيون وبخاصة مؤسساتهم السياسية لأية رؤية أو إستراتيجية موحدة، إذ لكل فصيل وجماعة، وأحيانا لكل فرد رؤيته وإستراتيجيته. هذه الصورة السوداوية لا تخفى على أحد، وقد تدفع البعض إلى التعامل مع مكوناتها كعوامل ثابتة ونهائية لا يمكن تغييرها أو التأثير فيها، فيجد أن التسليم بها والبناء عليها هو الخيار الوحيد الذي نملكه، ما يؤسس لمنهج أقل ما يقال فيه أنه انهزامي. بينما يستعين البعض الآخر بالإنشاء والخطابة، ثم بالأحلام مشفوعة بالدعوات لاستمطار معجزات السماء، فيلتقي عمليا وواقعيا مع البعض الأول في إطالة هذه الحالة التي نعيشها وتكريسها. لو كانت معادلة الصراع محصورة في العوامل المادية المباشرة لكانت النتيجة محسومة سلفا، وأي محاولة لتغييرها ضرب من العبث، لكن عوامل أخرى مهمة، بعضها مرئي وملحوظ وبعضها كامن. إنها أوراق قوة، نعرفها ونغفلها، أو نقلل من شأنها، هي التي ينبغي لنا أن نعيد استخدامها وتوظيفها، أول هذه العوامل وأهمها هو وجود الشعب الفلسطيني بملايينه الثلاثة عشر على أرض وطنه وفي الشتات، والخيارات الكفاحية المتجددة التي يجترحها، والتضحيات الهائلة التي لو جرى استثمارها بكفاءة فستؤثر على معادلة الصراع وتوازن القوى بين الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية وإسرائيل، ليصبح الاحتلال مكلفا وباهظ الثمن على المحتلين. ثاني العوامل المهمة هو مكانة القضية الفلسطينية لدى مئات ملايين البشر، واستحالة إنجاز تسوية مستقرة في المنطقة من دون موافقة الشعب الفلسطيني الذي ي ......
#يمكن
#للفلسطينيين
#إعادة
#بناء
#أوراق
#قوتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697088

جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 6
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار استمرار المعمعة وبداية التمزق الفعلي: جولة فكرية في تاريخ طبيعة ومساوئ الحكم التركيّ بدويّ الجذوريشكل دخول الأتراك السلاجقة إلى غرب آسيا في النصف الثاني من القرن الحادي عشر أحد أهم عهود تاريخ العالم. حيث أُضيفت أمة ثالثة بعد العرب والفرس إلى الأعراق الإسلامية المهيمنة. وقد أطال عمر "فِطر التشدد الإسلامي" المحتضر لمدة مائتي عام أخرى، ومزق آسيا الصغرى بعيدًا عن المسيحية وفتح الطريق إلى الغزو العثماني اللاحق لأوروبا، وسمح للمسلمين الأرثوذكسيين "السُنة" بسحق البدعة الإسماعيلية، وتفشت روح الانتقام بين الجميع.وبزيادة الأنشطة القتالية للقتلة الفارسيين الشيعة؛ نتهت الهيمنة السياسية للعرب في الشرق الأدنى، ونشرت لغة وثقافة بلاد فارس على مساحة واسعة من الأناضول إلى شمال الهند، وشكلت تهديدًا خطيرًا للقوى المسيحية، ودفعت الغرب اللاتيني. للقيام بهجوم مضاد واسع للحروب الصليبية.في البداية؛ ظهرت أسر الأمم التركية لأول مرة على ضوء التاريخ في منتصف القرن السادس عشر، عندما أقاموا إمبراطورية بدوية قصيرة العمر في قلب آسيا، وهي السهوب التي حملت منذ ذلك الحين اسم تركستان، أرض الدولة.وعندما تكسرت وتفتت الأمم التركية إلى أجزاء، على طريقة "الاتحادات" الناتجة عن التحالفات، باتت أجزاء من العرق التركي، تحت أسماء متنوعة محيرة، مبعثرة على مساحة شاسعة، من الأويغور، الذين سكنوا ذات مرة في منغوليا، إلى البولوفتسيين في السهوب الروسية. فبدت للمتابعين مألوفة/مؤلفة من أوبرا "بورودين بنس إيغور". على الرغم من الاختلافات الواسعة بينهم، حيث جاء بعضهم تحت التأثير الصيني والبعض الآخر تحت التأثير الفارسي - وكان بعضهم من البدو الرحل والبعض الآخر مزارعين مستقرين - فقد تحدثوا جميعًا لهجات من نفس اللغة؛ وكانوا يمتلكون ذكريات وأساطير شعبية مشتركة.في الدين كانوا "شامانيين" بمعنى الكلمة، وقد قدروا الوقت وفقًا لدورة مدتها اثني عشر عامًا سميت على اسم الحيوانات، والأحداث الموضوعة في عام النمر، وسنة الأرنب، وسنة الحصان، وما إلى ذلك.كان نهر "أوكسس Oxus " هو الحد التقليدي الفاصل بين الحضارة والهمجية في غرب آسيا، بين إيران وطوران، والأسطورة الفارسية، التي ظهرت في ملحمة الفردوسي العظيمة، "شاه نامه"، حكي عن المعارك البطولية للإيرانيين ضد الملك الطوراني "أفراسي ياب"، الذي تم اصطياده وقتل أخيرًا في أذربيجان. عندما عبر العرب نهر أوكسس بعد سقوط الساسانيين، تولى الدفاع عن كان ضد البدو البربريين ودفعوهم إلى ما وراء Jaxartes . كانت القبائل التركية في حالة من الفوضى السياسية، ولم تكن قادرة على معارضة مقاومة موحدة للعرب، الذين واصلوا تقدمهم حتى نهر "تالاس". لما يقرب من ثلاثة قرون عبر النهر، أو كما أطلق عليها العرب، "ما وراء النهر"، حيث كانت أرضًا مزدهرة، خالية من التوغلات البدوية الخطيرة، وارتفعت مدن مثل سمرقند وبخارى إلى الشهرة والثروة آنذاك.من القرن التاسع فصاعدًا، بدأ الأتراك في دخول الخلافة، ليس بشكل جماعي، ولكن كعبيد أو مغامرين يخدمون كجنود، في البداية. وهكذا تسللوا إلى عالم الإسلام كما فعل الألمان في الإمبراطورية الرومانية. كان الخليفة المعتصم (833-842) أول حاكم مسلم يحيط نفسه بحرس تركي. ارتقى الضباط الأتراك إلى رتب عالية، وقادوا الجيوش، والمقاطعات الحاكمة، وأحيانًا يحكمون كأمراء مستقلين: وهكذا استولى أحمد بن طولون على السلطة في مصر عام 868، وعائلة تركية ثانية، هي عائلة الإخشيديين (من لقب إيراني ikkshid، بمعنى الأمير).وكان الأمير يدير البلد بنفسه من عام 933 ح ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697087

حميد طولست : وزراء لا عهد لعائلاتهم بالمناصب المرموقة .
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست تتطلع الشعوب الحرة إلى حكومات مقتدرة وقادرة على تسيير شؤونها العامة ، بوزراء يملكون الحنكة والكفاءة ومميزات الريادة وصفات القيادة ، تمثل قيم المواطن والوطن في كل تصرفاتها ، وتترجمها إلى ممارسات وقرارات وقوانين وتشريعات تحافظ على أرصدته التاريخية والحضارية ، وتغنيها وتوسع من دوائر إشعاعها ، وقد سار الشعب المغربي في نفس الدرب كله ثوق و تطلع إلى ذاك النوع من القيادة الحكيمة ، والزعامات الرزينة ، والكبراء المتنورين ، الذين يجدون في تفعيل هيبة الوطن ، وصيانة مكانته وتلميع صورته بالداخل ، وتلميعها بين الدول بالخارج .الغاية التي حققتها الديمقراطية الحقة للعديد من البلدان المتحضرة ، والهدف الذي تحقق للشعب المغربي مع دستور 2011 الذي تمكن في ظله ،عدد من أبناء الشعب المغمورين من الإستوزار رغم أنهم لم يولدوا وفي أفواههم ملاعق من ذهب ، كما يقال، وإنحدار غالبيتهم من عائلات بسيطة متواضعة ، كابد بعضها الخصاص التام ، وذاقت لسعات الفقر وقساوة الحرمان ، بالبوادي والمداشر البعيدة والأحياء الشعبية الهامشية الفقيرة التي عاشت بها ، بعيدا عن أي عهد أو علاقة بالمناصب المرموقة .إلى هنا فالأمر عادٍ ، بل ومنطقي وجميل ومشرف وليس فيه ما يُخجل ، بل وهو المسار الصحيح الذي يُفتخر ويُعتز به في كل نظام ديمقراطي استطاع أن يكسر قاعدة هيمنت العائلات المعروفة والنافذة في تصدر مجمل المناصب الكبرى والمرموقة في البلاد ، ويقلب الأمور ويغيرها ، ليصبح ممكننا ومتاحا لغير المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية، من "أولاد الشعب" الذين درسوا في المدارس العمومية ، وكافحوا من أجل شهادات جامعية ، أن يدخلوا عوالم الإستوزار ، ويحصلوا على الوظائف السامية . لكن الغير العادي ، والذي يثير حقا الغرابة ، هو أن الأمر لم يكن بذاك القدر من الرومانسية الأخلاقية التي ظهر عليها الأمر لأول وهلة، ولا بذلك القدر من البراءة التي بدت في ظاهره ، وذلك أن جل تشكيلة الوزراء الجدد - إن لم يكن كلهم بكل تركيبتهم وأيديولوجيتهم وأسلوبهم ومبادئهم ومناهجهم وفكرهم وطريقة أدائهم- تنكروا للأوساط التي جاؤوا منها ، إذ لم ترق أعمالهم إلى مستوى تحقيق مطالبهم والاستجابة لانتظاراته ، ولم يستطيعوا تقديم الحلول المناسبة لمشكلات المواطنين المتراكمة ، ولم يحققوا له الرفاه والرخاء الذي حلم به طيلة حياته ، ولم يؤمنوا له المستقبل الزاهر الذي رغب فيه ، ولم يغيروا واقعه المعاش إلى ما هو أفضل ، وإنشغلوا عن كل ذلك بتغييرت أحوالهم الشخصية، وتبديل مراتبهم الاجتماعية ، وتلبية حاجياتهم السخصية ورغباتهم وآماله وطموحاته المادية والمعنوية ، -بشهادة كبيرهم-دون أن يحققوا للمواطن المغربي الذي ناضل من اجل وصولهم ، ما كان ينتظره منهم ، وشغلوه بمغامراتهم العاطفية ، وقصص السلوكياتهم المتهورة والمستهترة بمسؤولية وأمانة المنصب ، والمميعة لمهنيته ،التي لم يجربوها من بداية السلم ، وجاؤوا إليها طارئين على أكتاف عباءة الإسلاموية ، ما دفع بالكثير من المتتبعين للشأن السياسي ، لطرح أسئلة كثيرة حول أهلية هؤلاء الوزراء الجدد ، وهل هم فعلا أهل للحكم والتسيير ويملكِون صفات القادة والقيادة ، وهل لديهم حَميِّة وغيرة على هذا الوطن ومواطنيه ؟ وهل المنصب الحكومي وجد لخدمة الشعب ، أم هو من أجل تحقيق الميولات العاطفية والبطنية الشبقية الخاصة؟ هل هؤلاء الوزراء الجدد في نفس مستوى الوزراء المنحدرين من العائلات الميسورة والأوساط الثرية؟ حميد طولست Hamidost@hotmail.com مدير جريدة"منتدى سايس ......
#وزراء
#لعائلاتهم
#بالمناصب
#المرموقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697086

داخل حسن جريو : العراق مستودع أزمات
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ما إنفك العراق منذ تأسيس دولته الحديثة في مطلع القرن العشرين وحتى يومنا هذا , يواجه دوامة أزمات لا تنتهي, لعل ما يعرف بالقضية الكردية أبرز هذه الأزمات وأكثرها تعقيدا وهدرا للمال العام ونزفا للدماء العراقية . فعند تأسيس المملكة العراقية عام 1921 ,قاد الشيخ محمود الحفيد البرزنجي سلسلة من الانتفاضات المسلحة ضد السلطة العراقية في وقت الاحتلال البريطاني , ولاحقًا ضد الانتداب البريطاني على العراق. سُجن الحفيد بعد محاولة تمرده الأولى في مايس من العام 1919 ونفي للهند لمدة سنة واحدة وعند عودته تم تعيينه محافظا , لكنه ثار مجددًا بعد وقتٍ قصير معلنًا نفسه حاكمًا لمملكة كردستان. استمرت مملكته من أيلول 1922 حتى تموز 1924. عارض شيخ كردي آخر هو أحمد البرزاني بقوة, الحكم المركزي في العراق الانتدابي خلال عقد العشرينيات . بدأت أولى ثورات البارزاني في العام 1931، التي خسرها وأصبح بعدها لاجئا في تركيا. كانت محاولة الانفصال الكردية التالية تحت قيادة مصطفى البرزاني الأخ الأصغر لأحمد البارزاني في 1943، لكنها قمعت كسابقاتها، وتسببت في نفي مصطفى إلى إيران، حيث شارك هناك في محاولة انفصال الأكراد تحت لواء جمهورية مهاباد التي تم القضاء عليها هي الأخرى.لم تمارس الحكومات العراقية المتعاقبة في العهد الملكي أية سياسات عنصرية ضد الأكراد , بل كان حالهم حال المواطنين الآخرين سواء بسواء, وكان منهم قادة مدنيين وعسكريين ووزراء في الدولة العراقية , وقد شغل البعض منهم منصب رئيس الوزراء, وكان منهم قادة بارزين في أحزاب المعارضة العراقية المناوئة للنظام الملكي, وبخاصة الحزب الشيوعي العراقي الذي تزعمه أكثر من مرة شيوعي كردي. وبعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز وتأسيس نظام الحكم الجمهوري عام 1958 , أقر دستور الجمهورية المؤقت ولأول مرة بتاريخ العراق أن العرب والأكراد شركاء في الوطن.وسمح بعودة الملا مصطفى البرزاني من منفاه في الأتحاد السوفيتي وسط ترحيب حكومة الثورة عام 1958, ليشارك في الحياة السياسية عبر حزبه , الحزب الديمقراطي الكردستاني.إلاّ ان ذلك لم يحد من النزعة الإنفصالية المتأصلة لدى القادة الأكراد , إذ سرعان ما أعلن الملا مصطفى تمردا واسعاعام 1961 ضد حكومة الثورة, ومشاركته بمؤامرة أسقاطها عام 1963, لتعقبها سلسلة إنتفاضات مسلحة طوال عقد الستينيات. توقفت بعدها هذه الإنتفاضات لمدة قصيرة , بصدور ما عرف ببيان آذار عام 1970, بعد الإتفاق المبرم بين الحكومة العراقية والقادة الأكراد . إعتبر البيان اللغة الكردية لغة رسمية دستوريا في المحافظات ذات الغالبية الكردية,والتدريس باللغة الكردية في تلك المحافظات, ومنحهم حكما ذاتيا في المحافظات ذات الغالبية السكانية الكردية ,التي تشمل السليمانية وأربيل ودهوك المستحدثة عام 1969 ,وعلى أن يتم حسم موضوع محافظة كركوك وبعض المناطق المتعددة القوميات في غضون خمس سنوات بعد تطبيع أوضاعها .أعلنت الحكومة العراقية عن تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي عام 1974. تدهورت العلاقات ثانية بين الحكومة والقادة الأكراد عام 1974 بسبب عدم الإتفاق على عائدية محافظة كركوك , ليندلع بعدها تمردا كرديا واسعا بمساعدة إيران وإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية الذي كلف العراق خسائر كبيرة , لم تتمكن الحكومة العراقية من إخماده , إلاّ بعد توقيعها مرغمة لما عرف بإتفاقية الجزائر التي إضطرت فيها الحكومة العراقية , التنازل لإيران عن نصف مجرى شط العرب الذي إستولت عليه قسرا وخلافا للقانون الدولي عام 1969, لتضع حدا للدعم الإيراني للتمرد الكردي الذي سرعان ما تلاشى فور تنف ......
#العراق
#مستودع
#أزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697085

صبري الفرحان : كمال الحيدري جرأته في الطرح وموقعة في الامة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان مجتمعنا كان متخلفا وعشائريا ومن ميزاته السذاجه والسطحية وقلة الوعي والحوزة العلمية جزأ منه فقلة الوعي، في الحوزة كان ومن لوازمها، الشأنيه(1) من الشأن الذي يعني المنزلة والقدر، ومن ظواهرها تقديس رجل الدين، وتقبيل يده، والحوزة مختصرة على ولد العوائل العلمية الدينية تقريبا الا بعض الاستثناءات، وكل من يدخل الحوزة اذا كان اسمه مختلف فيضاف الى اسمه اسم محمد او عبد الله مثلا اذا دخل لؤي الى الحوزة يسمى محمد لؤي. وهذه القيود كانت تتناسب مع ثقافة المجتمع ووعيه آن ذاك الذي فيه ، الاب يضرب ولده وحتى امام زوجته واطفاله لانه ولده، قبل ان يكون رب اسرة، وكانت كل النساء ترتدي غطاء الوجه (البوشية) وتمشي خلف زوجها، واذا كانت تسير لوحدها وشاهدت رجل وراءها تجلس حتى يمر .وتطور وعي الامة وبالتالي تطور وعي الحوزة فخاطب السيد الشهيد محمد باقر الصدر العلماء وقال لهم ليكن عند كل عالم 5 من العمال والكسبة يصادقهم ويهتم بهم، وكان يرسل سلامه الى شباب الجنوب بيد اي شخصية تاتي لمقابلتهوفي محاضرة للباحث العلامة اية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي (2) في اشار الى ان تقديس رجل الدين تحول الى احترام، وقام احد المراكز الاسلامية للدراسات(3) في استقراء تصب الاسئله حول قدسية العالم او احترامه فجاء الاستقراء ان قدسية العالم تحولت الى احترام. والغى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر تقبيل يد رجل الدين، وجعل الحوزة مفتوحة لكل شرائح المجتمع، ودعى حتى الغجر ان يرسلوا بعض من اولادهم للدراسة في الحوزة العلمية وعليه باتت الحوزة بثلاثة خطوط (4) كلا تعامل مع التطور والوعي بدرجة ما الخط الوسط الخط المعتدل خط مشهور علماء الشيعة ، ويمثله اليوم السيد علي السيستاني وفي الامس السيد الخوئي: ترك التطور والوعي تابعا الى تطور الامة ومقدار وعيها فكلما تطورت وزاد وعيها تطور اسلوبه وخطابه واعطى وعيا مختلف الخط الخلفي المتخلف (5) ويمثله اليوم الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي وفي الامس السيد محمد مهدي الشيرازي: وهو يرفض التطور والوعي اساسا الا اذا فرض عليه من قبل الامه الخط الميداني الواعي الذي يمثله اليوم السيد كمال الحيدري وفي الامس السيد محمد حسين فضل الله والسيد محمد محمد صادق الصدر والسيد محمد باقر الصدر : وهو وعى التطور ويسعى من اجل تطور الوعي لدى الامة. الامة # دائما تكون مع خط الوسط خط الاعتدال خط المشهور وتتبع فتاواه ويكون زعيم الحوزة من هذا الخط لذا عندما ترد كلمة المرجع الاعلى يعني الاعلم من هذا الخط .# ومحصلة حركتها الانشداد الى الوراء وان كانت ترفض التخلف ولكن تستوعب الوعي بصعوبه، الا اذا تبنى الخط الواعي حزب او تيار تكون استجابة الامة اكثر. فندفعت الامة مع افكار السيد الشهيد محمد باقر الصدر لان حزب الدعوة لتف حوله، او قل لان السيد تبناه، لذا بات الشارع العراقي اسلاميا لصالح حزب الدعوة الاسلامية بعد ان كان عشائريا وندفعت الامة مع حركة السيد الشهيد محمد صادق الصدر لان حركة شبابة لتفت حوله، او قل هو تبنى حركة شبابة سميت فيما بعد بالتيار الصدري وبات الشارع العراقي اسلاميا بعد ان سرقه صدام من حزب الدعوة بالحديد والنار او ببذل الاموال وصار الشارع العراقي علمانيا قوميا بعثيا صداميا ورجوع الشارع اسلاميا كلف السيد حياتهوهنا نفسر كيف ان الامة رفضت السيد محمد حسين فضل لدرجة صدقت الامه انحرافه وصدقت ما كتبه السيد مرتضى جعفر العاملي في كتاب الحوزة تدين الانحراف والحقيقة الحوزة لم تدين السيد كما وضحنا (6) بل طرح ا ......
#كمال
#الحيدري
#جرأته
#الطرح
#وموقعة
#الامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697084

راني ناصر : تداعيات الانتخابات الرئاسية الامريكية المتوقعة على العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر فوز بايدن على ترمب في الانتخابات الرئاسية التي ستجرى في الثالث من الشهر القادم لن يغير سياسة الولايات المتحدة العدوانية في الشرق الأوسط وخاصة تجاه الدول العربية، ولن يساهم في إقامة أنظمة ديموقراطية تحترم ارادة الشعوب العربية، ولن يوقف مصادرة ثروات ومقدرات الوطن العربي من خلال ضغطه على الحكام العرب لتقديم تنازلات جديده مقابل حماية انظمتهم. تجلى اهتمام أمريكا للسيطرة على مصادر الطاقة في الشرق الأوسط بعد الحرب العالمية الثانية بتوقيعها مع بريطانيا اتفاقية البترول الأنجلو–أمريكية في عام 1944 لتقاسم نفط الشرق الأوسط بينهما؛ حيث قال الرئيس الأمريكي فرانكلن روزفلت للسفير البريطاني عام 1944 "النفط الفارسي لكم. سنتشارك نفط العراق والكويت أما نفط السعودية، فهو لنا"، وفي عام 1945 وقع مؤسس الدولة السعودية الملك عبد العزيز آل سعود مع فرانكلن روزفلت " اتفاق كوينسي" والذي ينص على أن تقوم الولايات المتحدة بتوفير الحماية لعائلة آل سعود مقابل تزويدها بالنفط لمدة 60 سنة، وتم تجديد المعاهدة في 2005 في عهد الرئيس جورج دبليو بوش.ومع تراجع دور بريطانيا الدولي بعد الحرب العالمية الثانية، قفزت الولايات المتحدة للصدارة كدولة عظمى وحامية للمعسكر الغربي، وزاد الطلب على النفط العربي لدعم وبناء الاقتصاد الأمريكي، وشكل قيام دولة اسرائيل في عام 1948 فرصه ذهبية لأمريكا لتتغلغل عسكريا في المنطقة العربية من اجل تنفيذ مشاريعها الإمبريالية من خلال تنسيقها مع وكلائها من الحكام العرب.فقد عملت الولايات المتحدة الأمريكية على إضعاف وتقسيم الدول العربية منذ عام 1944 بدعمها لأنظمة تسلطية معادية للمد القومي والوحدة العربية، ومنعت الحركات الديموقراطية الشعبية من النجاح، ودعمت عملائها للوصول الى الحكم كما حدث في مصر؛ فقد قال جيم موران العضو السابق بالكونجرس الأمريكي "إن دور السيسي هو احتواء الشعب المصري وضمان الاستقرار ومنع أي ديمقراطية حقيقية، وسيكون لديه من النفوذ بقدر ما تختار الولايات المتحدة وإسرائيل والدول العربية استخدامه." ، بالإضافة الى ذلك اعتمدت 20 من أصل 22 دولة عربية في 2016 على مساعدات أمريكا المالية، وضغطت أمريكا على دول عربية كمصر والسلطة الفلسطينية والأردن والبحرين والامارات والسودان لتوقيع معاهدات سلام مع الدولة العبرية بدافع شرخ وتفتيت النسيج الاجتماعي العربي، وتصفية ما تبقى من القضية الفلسطينية.فمنذ عام 1944 حكم الولايات المتحدة 14 رئيسا، 7 من الحزب الديموقراطي و7 من الحزب الجمهوري، وبعد مرور 75 عاما على العلاقات المميزة بين أمريكا والأنظمة العربية ازدادت الدول العربية ضعفا وتمزقا، وما زالت أمريكا تهيمن على قرار معظم الدول العربية السياسي وتتحكم في ثرواتها، ولم تساعدها في تطوير الصناعة والزراعة والعلوم، مما يعني ان السياسية الخارجية الأمريكية تجاه الدول العربية واحدة، وتقوم على الابتزاز والهيمنة وخدمة المخططات الإسرائيلية ولم تتغير منذ عام 1944؛ ولهذا فإن نجاح بايدن أو ترامب في الانتخابات الرئاسية لن يغير من الأمر شيئا فكلاهما امبريالي يعمل لخدمة بلاده وإسرائيل على حساب العرب! ......
#تداعيات
#الانتخابات
#الرئاسية
#الامريكية
#المتوقعة
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697083

حيدر الكفائي : اصدقاء آخر الليل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي لو قيض للعمر ان يتجدد وللسنين ان تتمدد فأنا كما أنا . ولو لبست ألف ثوب يا صديقي فأنت أنت لا تتغير.عِبَرٌ على مدى هذا الزمن وكثير من ( الكفخات) ولم أزَل لم اعتبر ، صديق يمر بعد صديق ورحلة بعد رحلة كأن في الطريق ( طسَّة) واليها ينقطع الخيط وينتهي الحب وكل المودة ، كيف ذلك لا أدري . تعطيه كل ما يحتويه القلب من طيبة و احسان حد الافراغ لكنك تشعر وبعد عقد او عقدين وربما اكثر من ذلك انك تعطي ولا تأخذ ، تحملْهُ ولا يحملك ، تدوس على نفسك من اجله ولا يُشعرك أنه اكتفى بل يريد المزيد .. اكتشفت وليتني لم اكتشف ؛ان كل ما ازددت احتراما له يزداد بعدا مني ، وكلما قدمت له المزيد يزداد بخلا بعلاقته .حديث الصداقة حديث حزين وذو شجون ، لا يمكن ان تحيط به الكلمات والتعابير ، فبعضه نكران وجل هذا النكران ظلم ، وفي المعتركات تتبين الصداقات . لم تكن الغربة غربالا ولا حقلا لتجارب الخلان ففي هذا الزمن العجيب لم يعد الوطن صالحا لأقتطاف الأصدقاء مثلما لم تكن الغربة مفتاحا لأصطفاء الخلة النبيلة . فساد البيئة افسد كل شيء والبحث عن الاصالة اصبح بحثا مضنيا .. اسوء شيء حينما يهاتفك صديق ( بطران) في آخر الليل وهو قد تركك واستغنى عنك ولا يعرف الشيء الكثير عنك منذ زمن ليفاجئك ؛( شكو ماكو شو لا حس لا خبر) ......
#اصدقاء
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697082

حسن مدن : الوطني والعالمي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن يقول ريجيس دوبريه إنه اكتشف فرنسيته يوم كان يعيش في بوليفيا، علماً بأنه ذهب إلى هناك ليشارك ثوارها الكفاح ضد الحكم العسكري المدعوم من الغرب. أي أنه ذهب لتجاوز فرنسيته أو تخطيها، بالانخراط في ما كان على يقين من أنه عالمي أو أممي.«حين يكون واحدنا بعيداً عن وطنه يكتشف ماذا يعني أن يكون له وطن»، تلك هي الخلاصة التي صاغها دوبريه في وقتٍ لاحق، مؤكداً: «إن كل ما هو عالمي خادع، فالناس محليون أولاً».هذه خُلاصةٌ حَريةٌ بالمعاينة والفحص، خاصة أن ريجيس دوبريه هو واحدٌ من أوائل الذين لاحظوا أن العالمَ يزداد تشرذماً بازدياد وتائر توحيده.هذا التوحيد هو توحيد مصطنع، كما لاحظ جان زيغلر الذي حاور دوبريه في مقابلةٍ إذاعية، لأن قوامه الصورة والأقمار الصناعية وشركات الاتصالات والمواصلات، فكلما تعمقَ تدويل الاقتصاد وازدادت وتائره، انتعشت آليات الدفاع الرمزية لدى الأمم الأخرى وازدادت نشاطاً.وهذه الآليات تنضوي تحت العنوان الكبير الذي نُسميه: «الهوية»، في حالة ارتدادٍ إلى الذات أو تمسكٍ بالجذور. يحدث ذلك لأن هذا التدويل يرمي لتسييد أو إعلاء نمطٍ من الثقافة.هذا التدويل، برأي دوبريه، هو مزحة خشنة، تنتج عنها حالات «البلقنة» الواسعة التي نشهدها في أكثر من بقعةٍ في العالم، التي ليس من الضروري أن ترتدي لبوساً دموياً على النحو الذي جرى في البلقان، وعلى النحو الذي نشهده عندنا في خريفنا العربي، وإنما يمكن أن يتخذ أشكالاً أخرى قد تُفضي لاحقاً إلى نزاعات يصعب تسويتها.ريجيس دوبريه لم يعد ذلك الثائر، رفيق تشي جيفارا الذي ترك بلده فرنسا وذهب إلى أمريكا اللاتينية مشاركاً في حرب العصابات التي خِيضتْ هناك ذات مدة في السبعينات الماضية، فهو اليوم أميل إلى القناعة بأن آليات النمو الرأسمالية واقتصاد السوق هي من الكفاءة بحيث لا سبيل لمواجهتها.لكن الحس الأخلاقي، المثالي، إن صح القول، في تكوينه كمثقفٍ وباحث يَحملهُ على العمل في سبيل ألا يكتسح مبدأ «كل شيء مطروح في السوق» كافة قطاعات النشاط البشري.وهو إذ يعي أن هذا الكوكب في سبيله إلى التحول، أو أنه يتحول فعلاً، إلى «سوبر ماركت» كبير، فإنه يطالب بأن تكون هناك جزر صغيرة كالدولة والثقافة والتعليم خارج قانون العرض والطلب. ......
#الوطني
#والعالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697096

جلال الاسدي : ماذا يريد الاخوان … ؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي سابدء من الآخر هذه المرة ، واقول للاخوان واعني ما اقول : اولا : ابشركم بشرة خير … بانكم لن تصلوا في يوم من الايام الى سدة الحكم ليس فقط في مصر ، وانما في اي بلد عربي آخر حتى ولو تعلقتم باستار الكعبة … !ثانيا : لو اصريتم على رهانكم الغبي ، والفاشل على الدين متصورين بانه سيأتيكم بغلة جيدة من بسطاء الناس لتهيجوهم كالمجانين في الشارع المصري ليفتحوا لكم طريق عكا لتصلوا على اكتافهم الى الحكم في مصر فانتم واهمون جدا فلن يتحقق ذلك ابدا … باخ !لاسباب اهمها انه ، وببساطة لم يعد هناك من هو بسيط ، وساذج ، وغبي ، واثول ، وطرن ، واحمق … من الناس في القرن الواحد والعشرون الا انتم فقط حصرياً … كل الناس تفتحت ابصارهم قبل عيونهم ، ولم يعودوا يقبلون ان يكونوا ضحية مغفلة تسوقونها سوق الحمار في الساقية باسم الدين لاشباع طموحاتكم ، ولتنفيذ وصية الحاخام بتاعكم اللامغفور له حسن البنا … انتهينا ! … مفهوم ؟ ام نعيد ما بدءنا لان ادمغتكم تخينة زي جزاميكم … والمطينة بستين طينة ؟!لو يلاحظ اي متابع غير اخواني لفضائيات الاخوان التافهه في اسطنبول بدءً من الشرق المملوكة لمنتفخ الاوداج ، ومحمر الخدود ، ومصبوغ الشعر نور … وانتهاءً بالوطن الذي لا يؤمنون به الاخوان … فكأنه يرى نفسه امام قنوات دينية من نوع سمك لبن تمر هندي … مثل المئات المنتشرة في الفضاء في كل انحاء العالم … والمتخمة بالخرافات الشعبية ، والمرويات الدينية ، والبرامج السردية المملة عن تاريخ قديم مات ابطاله ، وقرضه النسيان لا يهتم لها اليوم احد في زمن الدي جي ، والبوب جي ، والطيط جي ، والخرفانجي ، وغيرها من الجي !واخرى وعضية اكثر مللا ، وابتذالاً من كثرة الاستعمال … تتحدث عن كائنات فضائية مجهولة الهوية … بدون ملابس داخلية … موجودة فقط في عقلية ، ومخيلة قائلها الملتحي … لا تستقطب الا من يعشعش في دماغه ايمان العجائز ، والرعب من الاعورين منكر ، وصديقه نكير ، ولا علاقة لها بالسياسة المؤثرة ، والتي ممكن ان تهدد - ولا اقول تسقط - اي نظام حتى ولو كان موجودا على الورق فقط !سؤال : ما اخبار مرشدكم … الذي لا تتنفسون ، ولا تذهبون للحمام الا بامره ، وطاقم اصنام مكة … القادة المحمضين من اصحاب الوجوه المحنطة ، والمغبرة ، واللحى المقملة ، وهم ينامون فوق اسرة مريحة … وفيرة ممتلئة بالبراغيث المسلمة ، والمؤمنة ، والصائمة ، والمصلية … تبعد عنكم الجن الماجن ، والقمل الملحد ، والعفاريت الماسونية … في متحف الحشرات … ؟ يقول المخبر بانهم تحولوا الى طرشي معتق ، ومخمّر صالح للاستعمال الشرعي فقط … ينتظرون الصعود الى الرفيق الاعلى الواحد بعد الآخر ليلتحقوا بالرئيس القرآني ، والملتحي ، وحافظ القرآن ، والمصلي في اوقات الصلاة بالدقيقة ، وبالثانية … والمنتخب بقدرة العدس ، والمعكرونيا ، وبطل الزيت ، وكيس الملح ، وتعويذة المرشد … الفلتة محمد محمد مرسي محمد محمد ابراهيم محمد العياط محمد محمد ! نصيحة مجانية من مبغضكم باللة … عودوا الى عصركم الحجري … وقبلها الى عقولكم ، وبطلوا هاي السالفة اللي ما عادت توكل خبز … من يريد منكم ، وعنده فائض دين كابس على نفسو ، ومزنوق قوي قوي … اما يذهب الى الحمام او يعتكف في حجرة ، ويغلقها عليه ، ويصلي … يتعبد على راحتة ، وخليكم بحالكم ، وكفوا الناس شركم ، واذاكم … وكفاكم العيش في ذل المطرود ، والمطارد … ! ......
#ماذا
#يريد
#الاخوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697095

امل كاظم الطائي : استذكار انتفاضة تشرين
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي بقلوب مؤمنة بحب للعراق وعاشقة لرافديه وتاريخه العريق ووفاءا لترابه ولاسماع العالم بان العراقيين لايخنعون ولايمكن اذلالهم وان جار عليهم الزمن ودول الشر يتم "استذكار انتفاضة تشرين" . ان استذكار هذه الانتفاضة وتحليل نشأتها تلقي الضوء على وجود وعي ولم تعد عيون العراق معصوبة وان معاناة الشعب و لحقبة زمنية امتدت منذ العام 2003 لغاية اليوم والسياسات التي مورست بحق شعب اعزل كان يحلم بالحرية والعدالة الاجتماعية بعد عقود من الحرمان، قضاها المواطن العراقي بين الحروب والحصار وشظف العيش وحلم بالخلاص من كل انواع الظلم والتبعية والديكتاتورية وظنوا ان التغيير قادم لامحالة بعد 2003 ، ولكن خيبة امل كبيرة وكارثية اصيب بها المجتمع العراقي في ظل سياسات الفوضى وخلط الاوراق، ولم تكن اعوام بعد 2003 افضل من سابقتها فقد توالت طعنات الغدر ومورست سياسات غادرة بحق العراقيين بين التهجير والتشريد وحرب طائفية راح ضحيتها ملايين وعقبها دخول داعش ثم سقوط الموصل وكارثة سبايكر والذبح على الهوية، واخيرا اخواء ميزانية العراق وجعله غارقا في الديون الى امد بعيد, كل ذلك بفضل عبقرية من تتابع على حكم العراق ارضاءا لاسيادهم، واضح جدا وجود سياسات واجندات خارجية ادت الى مصير مجهول للعراق برمته وضغوط دولية واقليمية لافرار منها.لقد عانى العراقيون ومننذ العام 1963 من انكسارات حادة لتشظي المجتمع، ولم يهنأ بالعيش الا لفترات قليلة، اما من اتوا باسم الديمقراطية والشفافية فحدث ولا حرج لممارساتهم التي ادت الى خروج الشعب برمته في انتفاضة عارمة من قبل اغلب شرائح المجتمع العراقي مطالبة بوطن وشئ من الحرية والعدالة دون جدوى.انها انتفاضة حقيقية راح ضحيتها الاف الشباب ومئات الالاف من الجرحى ولازال الدم العراقي ينزف برخص للاسف دون وجود اي بارقة امل للتغيير فقد جثم على صدر العراق وحوش لايعنيهم من الوطن شئ غير ملئ جيوبهم بالمال واهدار الميزانية وجعل العراق يغرق في ديون ليس لها اول من اخر رغم خيراته وثرواتهلم يقفالشعب العراقي مكتوف الايدي والدليل وجود الاف الاصوات من المثقفين والناشطين تطالب بايقاف الظلم ومساءلة الحكومة عن المجرمين الذين قتلوا هؤلاء الشباب واختطاف عدد كبير منهم واخرين مجهوالي المصير شفة وتصفيات جسدية يشيب لها الرأس ورغم ذلك لم تنبس الحكومة ببن تشفة، لقد ظنوا انهم قادرين على قمع الانتفاضة واسكات الصوت الحر ولكن لن يموت الوعي العراقي وان دفع الثمن غاليا من خيرة شبابه الذين يشعرون اليوم بالضياع والتشرد دون وجود خطط لاستيعاب طاقاتهم والاستفادة من ملايين الخريجين الذين انهوا تعليمهم الجامعي فنرى كل الدول تعتبر ان رأس مالها الطاقات الشابة، تقوم حكومتنا باقصائهم وتشريدهم الى دول يطلبون فيها اللجوء لعلهم يحضوا هناك بحياة حرة كريمة.كشفت الايام حجم كبر كذبة من اتوا بعد 2003 بايمانهم بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية وزيف ادعاءاتهم ونرى العراق اليوم يشكوا من الفساد المالي والاداري واصبح مثلا سيئا جدا في ذلك وان اردنا ان نتحدث عن الملفات بشأن ذلك فلن يكفينا البحر مدادا للكتابة.حقيقة لم تاتي الانتفاضة بنتائج ايجابية كبيرة واخترقت من قبل احزاب السلطة ولكن صوت المواطن الحر والشريف والمحب للعراق بقى وسيبقى منارا تهتدي به الاجيال لاحقاق لحق رغم لعلعة الرصاص والغدر بالمتظاهررين رغم سلمية الانتفاضة.سيبقى صوت الحق عاليا وستستمر الانتفاضة لازال هناك وعي وصحوة المجتمع بفضل محبي العراق رغم تلويح الاخر وارعاب الشعب برجوع داعش وتقسيم العراق.واخيرا لايسعننا الا ان ترحم على شهدائنا سيبقى ذك ......
#استذكار
#انتفاضة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697094

عادل عبد الزهرة شبيب : الصعوبات التي تواجه القطاع الصناعي في السودان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر قطاع الصناعة في السودان صغيرا نسبيا حيث ان الصناعات التحويلية والتعدين يساهمان معا بأقل من ثلث الناتج المحلي للبلاد , كما يستخدم فيهما نسبة قليلة جدا من الأيدي العاملة . اما الصناعات السائدة في البلاد فتتمثل بإنتاج بعض الأغذية والمشروبات وتكرير السكر وانتاج الزيوت النباتية وصناعة الصابون والمنسوجات القطنية , كما ينتج السودان الأحذية والأسمدة الكيميائية والاسمنت , ويدخل تكرير النفط ايضا ضمن النشاط الصناعي في السودان وكذلك صناعة الالبان . وتعد صناعة النسيج من اقدم الصناعات في السودان حيث تم انشاء عدة مصانع للغزل والنسيج في البلاد وتم رفع شعار يشجع على ارتداء ما يصنعه السودانيون بأيديهم لتقليل الفجوة بين الانتاج والاستهلاك . كما تعد السودان ثالث اكبر دولة في قارة افريقيا من حيث انتاج السكر وتصنيعه , ويعتبر انتاج السكر من الصناعات الرئيسة في البلاد .اما بالنسبة الى صناعة الالبان في السودان فهي تواجه كثيرا من الصعوبات التي جعلت 50% من الألبان المنتجة خارج الدورة الاقتصادية باعتبار انها تنتج في القطاع الرعوي وشبه الرعوي وادت الى تدني استهلاك الفرد من اللبن الى 80 لتر في العام , بينما اشارت منظمة الصحة العالمية الى أن استهلاك الفرد يجب ان يصل الى 250 لترا في العام . هذا ويتم انتاج الالبان في السودان عبر ثلاثة أنظمة : الرعوي , وشبه الرعوي والحديث . وتقدر الألبان المنتجة في السودان بحوالي 7 مليون طن معظمها في القطاع الرعوي وشبه الرعوي و50% منها خارج الدورة الاقتصادية. ومن اهم المعوقات التي تواجه صناعة الألبان في السودان هي : تدني الانتاجية اضافة الى أن الأبقار غير متخصصة في انتاج الألبان وبعيدة عن الأسواق وعدم توفر وسائل التبريد الكافية. اما الانتاج في القطاع الحديث فهو افضل بكثير. .. يبلغ معدل نمو انتاج القطاع الصناعي في السودان وفقا لإحصائيات عام 2017 بنسبة ( 2,5 % ) فقط , ويمكن القول ان اسهام قطاع الصناعة في اقتصاد البلاد تبلغ نسبته ( 2,6%) فقط . كما توجد في السودان صناعة مهمة الا وهي صناعة الاسمنت وهي من الصناعات الاستراتيجية وتعتمد على توافر المواد الخام خاصة الطين والكلس. وصناعة الاسمنت في السودان لها ميزات اقتصادية واجتماعية لأنها من الصناعات المولدة لصناعات اخرى وتسهم في انعاش صناعة البناء والتشييد بجانب النمو والتوسع المضطرد لسوق العمل والنمو السكاني مما يجعل صناعة الاسمنت ومنتجاتها صناعة رابحة لا خسارة فيها .توجد بعض الصعوبات التي تواجه القطاع الصناعي في السودان والمتمثلة بـ :• ضعف قدرة السلع الصناعية على المنافسة الداخلية او العالمية .• ندرة الطاقة او ارتفاع اسعارها ما يؤدي الى توقف الانتاج .• التوجه العالمي لإلغاء حماية السلع المحلية .• ضآلة بعض الاستثمارات الموجه للصناعة .• ضعف البنى التحتية.• ارتفاع الرسوم والضرائب المفروضة على الصناعة .• عدم تقيد بعض الصناعات بالمواصفات والمقاييس واجراءات مراقبة الجودة .• ارتفاع تكاليف الانتاج بالمقارنة مع بعض الدول المتقدمة اقتصاديا بسبب تدني المستوى التكنولوجي والانتاجي واسباب اخرى .• ضعف البنى المؤسسية الصناعية والأطر التنظيمية والتشريعية الخاصة بتطوير الانتاج الصناعي وكيفية تسويقه.• عدم توفر الحماية للمنتجين والمستهلكين .• سياسة اغراق السوق المحلية بالمنتجات الصناعية المستوردة وعدم قدرة الصناعية المحلية على منافستها ولأسباب عديدة .• محدودية الأسواق المحلية التي تؤثر على التسويق ومن ثم الانتاج .• محدودية وصول الكثير من المصنوعات الوطنية ......
#الصعوبات
#التي
#تواجه
#القطاع
#الصناعي
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697093

امل كاظم الطائي : كلمة السر
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي في يوم صاخب وغاضب وحاشد بالمتظاهرين ذهبت لمراجعة احدى الدوائر سالت عن الموظف المسؤول عن المعاملة قيل لي ذهب لاستلام ترقيته انتظرته طويلا وكلما دخل موظف اساله هل حضرتك انت المسؤول عن انجاز المعاملة الفلاتية_ لايمه بعده ما اجه س،،،_ عيني من يجي خبرني لان اني ما اعرفه_ اي حجية ميخالف_ المكان ضيق جدا والجو خانق والمراجعون يتزايدون وانا حائرة هل انتظر ام اترك المكان وامضي فقط طال الانتظار ، اتامل الناس وهم يتزاحمون وهتافات بالشارع الجميع اتجهوا نحو الشباك الصغير المشرف على الشارع ليروا ويحيوا المتظاهرون كانوا خليط من الشبان اليافعين واخرين طلاب الجميع يهتف للعراق ويلوحون بالعلم العراقي كما وصفوهم ، ثم سمعنا صفارات سيارات الاسعاف وصرخات وصلت عنان السماء هزني الموقف وبقيت متسمرة في مكاني وفي راسي ملايين الافكار تدور وتساؤلات لم احصل منها على رد شافي مالذي كسبناه من ديمقراطية دول الشر ل &#1633-;-&#1638-;- سنة مضت غير وعود كاذبة واجندات خارجية تنفذ،من قبل العملاء واذنابهم وماذا يخبئ الزمن لنا اه ياعمر انكظى مابين حروب وحصار وذل ولم يبق من العمر شئ يسوة لانتظار الاتي يلدو ضبابي ولاشي واضح _يثور الفقراء،ويستشهدون ويعتلي الانتهازيون المشهد ومنصة الحكم هذا ماكان يجول بخاطري_ وانتبهت لشخص دخل الغرفة والجميع يبارك لهمبارك لك الترقية فعرفت انه الموظف المسؤول عن انجاز معاملتي والله انت سبع شلون حصلتهاوالله ياجماعة بالرشوة فهي مفتاح كل شئ واي شئ كان شاب في مقتبل العمر اسمر متوسط القامة يضحك ويستهزى بالاخرينياجماعة كلمة السر لافتح ياسمسم هي الرشوة وساعلم ابني حين يكبر ساقول لهابني لاتنتزر ولاتمشي على القانون واي معاملة تتاخر استعمل كلمة السر الرشوةحجية هذا هو المدير الجديد اللي معاملتج يمه صار مدير واترقىقلت في سري مبارك للعراق قيادة الشباب.... ......
#كلمة
#السر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697109

أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة بوسبولة بسملة سلسبيل
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة الصاعدة بوسبولة بسملة سلسبيل للوسيط المغاربيأسعى لنشر الإيجابية والحبضيفتنا اليوم هي أصغر متحدثة تحفيزية في مدينة العلمة من مواليد 2003 طالبة في الطور الثانوي تهوى الكتابة والرسم تنشر الإيجابية من حولها وتبعث الأمل في نفوس تائهين في متاهة الحياة كان للوسيط المغاربي لقاء معها فكان هذا الحوارحاورها : أسامة هوادفس : كيف تعرفين نفسك للقراء؟ج :بوسبولة بسملة سلسبيل من مواليد 2003 من ولاية سطيف بالتحديد بلدية العلمة (أصغر كاتبة و متحدثة تحفيزية في العلمة )س : ما الدوافع والمؤثرات التي عجلت بدخولك عالم الكتابة؟ج : عشقى للورق و القلم و حبي للكتابة و رغبتى بالحصول على لقب الكاتبة الصغيرة ما جعلنى أدخل عالم الكتابة و كلي ثقة على أننى سأحقق النجاح الذي أريدهس: ما هي أهدافك أو رسائلك من خلال كتاباتك؟ج :أنا أكتب العبرة و للتحفيز ، أكتب قصص تجعل القارئ يشعر بالثقة و المواصلة في تحقيق الاحلام و الاهداف و أن لكل شيء في هذه الحياة سبب ماس: حدثينا أكثر عن أصدارك الأخير "القطرس"ج :"القطرس" مجموعة قصصية تعالج قضايا إجتماعيا مليئة بالتحفيز حيث تحمل بين طياتها و خلف حروفها حب ، ثقة ،خوف ،صدق ،معاناة ، عشق لطبيعة ...و العنوان يحمل كل صفات الكتابس: كيف كان تعاملك مع دار "الماهر للطباعة والنشر والتوزيع"دار الماهر للطباعة و النشر أعتقد أنها أفضل دار نشر مع احترامى للآخرين لكن من حيث تعامل أصحابها أناس طيبون يدعمون المواهب ، حقا أنا سعيدة لتعاملى مع دار نشر مثلهاس :فيما تتمثل مشاريعك المستقبلية في مجال الكتابة والإبداع ؟ج :مستقبلا ارغب بإنشاء نادى ادبى يدعم المواهب و يحفز الشباب على المطالعة كما اننى أسعى لاصدار مولود ادبى ثانى بإذن الله و سيكون عنوانه مفاجأة للأشخاص الذين يقرأون كلماتىس: ما لطموح الذي تسعين إلى تحقيقه؟ج :حقيقة انا أسعى لنشر الإجابية و الحب ، أسعى لأن نكون جيل مثقف و واعى ، يعرف التحكم بالحياة و عراقيلهاس :ما هي رسائلك للشباب؟ج :رسالة لكل الشباب الطريق مزال طويل لا تيأس عند أول سقوط أو فشل اقتباس من كتابي القطرس"عش لنفسك ثم لحلمك"هذا كل ما في الأمر هو أن تسعى وراء أهدافك و حلمك دون توقفس :هل من كلمة أخيرة مهتم بها حوارنا؟ج :الحياة قصيرة لكن طريقها طويل لذا علينا استغلالها و المشي فيها لآخر المطاف و كل خطأ منا لا يكون فشل بل هو درس لا يتكرر في المدرسة يقدمون دروس محدودة و خاصة تنتهي في فصل أو ساعة لكن الحياة تقدم الكثير من دروس دون توقف و هي دروس تبقى معنا طوال العمر و الكتاب هو الصديق الصادق في زمانناأشكر كل الطاقم المساهم في هذا الحوار اتمنى لكم التوفيق والنجاح الدائم ......
#حوار
#الكاتبة
#بوسبولة
#بسملة
#سلسبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697108

جلال الاسدي : هل يعيش العرب اليوم مرارة الهزيمة ؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي انظر معي … ماذا ترى في هذه الامة ، وشعوبها اليوم …تمعن في خارطتها جيدا … هل ترى شيئاً غير الخطوط الحمراء من حروب ، وخراب ، ودمار ، وفتن ، وتخلف ، ومرض ، وتشرد ، ولجوء ، ولاجئين … ؟ الا يكفي تدمير دول باكملها ، واخراجها من دائرة الحياة كسوريا ، وليبيا ، واليمن ، والعراق … لتشعرنا بطعم ، ومرارة الهزيمة ، وبالضربة القاضية ؟! هل ترى في الدول العربية من مقومات ذاتية تمكنها من الصمود ، والبقاء على قيد الحياة ولو لشهر واحد دون الحاجة الى الاخرين ، ودون الاستجداء من هذا او ذاك او ارتهان اجسادها كالغانيات لاخرين لتطلق لهم كل الحرية ليفعلوا بها ما يريدون ، وما يشتهون … ؟! ثم ماذا فعل حكامنا ، ولا يزالون بثرواتنا ، وخيراتنا ؟ ترليونات الدولارات احرقوها كان يمكن ان نعيش منها كقياصرة في بلداننا … بددوها على مسرات الحياة ولذائذها … لهم ، ولاسرهم ، وعلى عقدهم ، وامراضهم النفسية في الحروب الدونكيشوتية الفاشلة ، ومن اجل قضايا تعلن عن نفسها بانها فاشلة … حتى يبدو لمن يرانا ، وكأننا لا نصلح ، وغير مؤهلين حتى لحكم انفسنا بانفسنا … !ماذا فعل بنا صدام ذلك النبت الشيطاني ، وعصابته المجرمة على مدى خمس وثلاثون سنة غير الحروب ، والموت ، والجوع ، والخراب … وماذا يفعل بنا اليوم الملالي الحاكمون غير النهب ، والسلب ، والسرقة … !العرب يعيشون فعلا مرارة الهزيمة … لم يكسبوا على مدار تاريخهم الحديث اي قضية … كيف لهم فعل ذلك ، والمعاول المقدسة ، والمدنسة لا تكل ، ولا تمل في الطرق على اجسادهم حتى حولتها الى شبه اجساد خاليةً من اي معنى … ! تتوالد فيها الامراض ، والكوارث كما تتوالد الحشرات في البركة الاسنة … !اما شعوبنا العربية … فشعوب مستسلمة عاطفية انفعالية تسهل قيادتها حتى من اغبى حاكم … هذا اذا كانت صاحية ، وغير مسطولة ولم تستغرق في نوم طويل كعادتها بسبب ادمانها واسرافها بشكل غير طبيعي على تعاطي ( افيون الشعوب ) الذي غزاها في عقر دارها … وهو وهم لا يدانيه وهم … الذي لحس عقلها ، وجردها من مصادر قوتها ، وبعث فيها روح الكسل ، والخمول ، والاستسلام … ودمر ، وسحق آلة التفكير عندها ! هذه هي الحقيقة السوداء … للأسف !فكل شئ تتركه على الله ، وقدرته ، وهي تقف متفرجة تنتظر ذلك الفعل الوهمي متى ياتي ، وتزداد قناعة بسحر هذه القدرة ، وانها واقعة واقعة لا محالة ، واذا اراد من يصحيها ، ويشفيها من هذه الاورام … هي نفسها من تتصدى له ، واول من يفترسه ! توجَّه بالرموت اذهبي يمينا تذهب يمينا ارجعي شمالا ترجع مثل ما تؤمر اعملوا صورة لماكرون ، واسحقوا عليها بالاحذية يصدحون بما يؤمرون دون ان يمر هذا الامر على عقولهم الفارغة … هل توجد هزيمة بطعم المرارة اكثر من هذه ؟! لا اعتقد … هل ثمة امل ان يعاد الشئ الى اصله ؟ لا اعتقد … !وياتي من ياتي ، ويقول بان الغرب ينهب ثرواتنا ، وانه سبب تخلفنا … نحن يا سيدي … من ننهب ثرواتنا بايدينا بدءً من مسؤولينا ، وانتهاء بلصوصنا ، وفاسدينا ، وسراقنا ، وما اكثرهم ! نحن من نمد ايدينا في جيوب بعضنا البعض ، ونسرقها ، واذا اخذ منا الغرب ثروة فنحن من يعطية او الاصح اصنامنا من يعطوها له ، وبمزاجهم … !اما سبب تخلفنا فهو ببساطة ايماننا بالخرافة … واصرارنا على هذا الايمان دون تراجع ، ودون مراجعة ! هل الغرب وجدنا جادين ، ونعمل بجد ، ومنعنا من ان نتقدم ؟ ابدا … هذا هو ديدننا منذ الازل ، ونحن نلقي فشلنا على غيرنا ، وهذا مرض مزمن متمكن منا ، ولا اعتقد ان ثمة بصيص من امل في الشفاء منه … فهو في جيناتنا !هذه ماليزيا دولة صناعية متقدمة وواعدة … هل ......
#يعيش
#العرب
#اليوم
#مرارة
#الهزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697107

محمد كشكار : مسرحية محاكمة الرب والفرد والمجتمع بتهمة الفساد في الأرض
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: Rencontre avec Michel Serres aux Champs Libres dans le cadre des mardis de l Espace des Sciences. Mise sur You Tube le 24 mars 2011التهمة: مَن المسؤول عن آلام الناس الناتجة عن الزلازل والحروب والمرض والجهل والفقر؟المتهمون الثلاثة: الرب والفرد والمجتمع.النائب العام: الشيطان.محامي المتهمين الثلاثة: الفيلسوف.المرافعة:- عن الفرد: قد يكون بريئا في بعض المصائب كما قد يكون مذنبا في أخرى.- عن الرب: خذ مثلا زلزالا وقع في مدينة كبيرة بالولايات المتحدة الأمريكية وقتل 35 فردا فقط وللمقارنة خذ زلزالا آخر بنفس الدرجة وقع في مدينة كبيرة بهايْتِي وقتل 300 ألف فردا. مَن المسؤول هنا عن الفارق المهول في عدد الضحايا بين أمريكا وهايتي؟ الرب أم المجتمع؟- عن المجتمع (الفيلسوف أخذ هنا دور المغرّق وهو محق في ذلك): المجتمع الهايتي هو المذنب الوحيد طبعا من بين المتهمين الثلاثة، لأنه لم يوفر ما وفره الشعب الأمريكي في هذه الحالة من أسباب الوقاية للتقليل من كوارث الزلازل. خلال التاريخ، هل خلا زمنٌ من الكوارث الطبيعية والبشرية؟ وهل كان وقعها مماثلا في كل المجتمعات؟ رغم أن الربَّ واحدٌ لم يتغير بتغير الجغرافيا والتاريخ. فلماذا نتهم هذا الأخير باطلا والتهمة لاصقةً في المجتمعات لُصُوقَ الطابع البريدي في الظرف الجواب؟ مَن المسؤول عن الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر ميلادي؟ أليست المجتمعات الأوروبية الغازية للشرق والمجتمعات الإسلامية الفاتحة للقدس؟ إبراءُ ذِمّةِ الفردِ وإدانةُ المجتمعِ لا يُعدُّ من باب السفسطة الفلسفية، والدليل: الفرد يقوم بعمل جزئي ولا يتصور مسبقا ماذا سينتج عن مجموع الأعمال الفردية مثلما لا تعي النحلة الواحدة أن رسما هندسيا جميلا ومعقدا سوف ينبثق من مجموع الأعمال الفردية لآلاف النحل في الخلية، ومثلما لم يكن أنشتاين يتصور أن عِلمَه سيتسبب يوما في إبادة 150 ألف مدني ياباني في هيروشيما في بعض ثوانٍ. الفرد ليس المجتمع، والمجتمع ليس مجموع الأفراد، إنه مجموع الأفراد زائد العلاقات بين هؤلاء الأفراد زائد ما سينبثق من هذه العلاقات من كوارث وهو أمرٌ غير أوتوماتيكي وغير حتمي وغير معروف مسبقا.النطق بالحكم:- الفرد بريء إلى أن تثبت إدانته.- الرب بريء من فسادكم وإفسادكم يا معشر البشر ولن تستطيعوا إثبات إدانته ولو حرصتم.- كل المجتمعات -دون استثناء- مدانة "للعنكوش" ما لم تتدارك أمرها وتقدم نقدها الذاتي علنا وتعتذر عن جرائم أسلافها وتبتعد نهائيا وإلى الأبد عن صُنْعِ وتَصْدِيرِ الأسلحة وتَحفظ حق المجتمعات القادمة في أرضٍ وجوٍّ وبحرٍ غيرَ ملوثِين، يبدو لي أن المجتمعات الوحيدة في العالم التي تسعى إلى تحقيق هذا الحلم هي المجتمعات الأسكندنافية لا غير.إمضائي (تأليف الفيلسوف لايبنيتز، تحيين الفيلسوف ميشال سارْ، نقل وترجمة وإخراج مواطن):على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي."وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران) ......
#مسرحية
#محاكمة
#الرب
#والفرد
#والمجتمع
#بتهمة
#الفساد
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697106