سليم نزال : حول السعادة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فى عام 2008 قرات عن دراسة حول ما يسمى بخارطة السعادة فى العالم حيث وجد ان الدانمارك تحتل المرتبة الاولى للسعادة فى العالم.يومها دار نقاش حول هذه الدراسة المثيرة مع صديق امريكى عمل لسنوات طويلة باحثا فى مجال التنمية البشريه خصوصا فى شرقى افريقيا .السؤال الاساس الذى وجه للمستطلعين فى هذا الموضوع هو الى اى حد انت سعيد فى حياتك .النسبة الاعلى من المستطلعين الدانماركيين اجابوا انهم سعداء فى الحياة.الاسئلة شملت ما هو المقصود بالسعاده سواء على المستوى الشخصى و العائلى و الوظيفى و الاستقرار السياسى و الاقتصادى الخ من العوامل التى لها دور فى الموضوع . كان لصديقى تساؤلات حول ان كان من الممكن اعتبار كل هذه الامور من مقومات السعادة.و اعطى امثلة من خلال معرفته بافريقيا ان هناك الكثير من الاشخاص سعداء بدون ان يكون عندهم بالضرورة ذات الميزات الاقتصادية, و حتى السياسية المتوفرة فى بلد مثل الدانمارك. طبعا قادت هذه التساؤلات الى نقاش فرعى و ان كان متصلا بالموضوع الاصل حول مسالة نسبية الثقافة و عالميتها , بمعنى اخر هل من الممكن وضع مقاييس عالمية للسعادة تنطبق على كافة الثقافات؟ طبعا نحن نستثنى هنا الجانب الفردى فى هذالنقاش لانه يبقى متصلا بتجربة الفرد الذى مهما كان سعيدا فانه سيفقدها ان حصلت له كارثة على المستوى الشخصى على سبيل المثال .بقدر ما نحن معنيين بفهم الامر على ضوء اعطاء تعريف موضوعى الى حد ما لمفهوم السعادة .فقاموس وبستر مثلا يعرف السعادة بانها حالة من الشعور بالرضا عن الذات و عن كل ما يتصل بهذا .و الشعور بالرضا لا بد ان يكون له مقومات تدعمه .و الا سنجد صعوبة فى اعطاء تعريف معقول لللامر.و حتى لو كان هذا الامر يختلف من ثقافة الى ثقافة و من شخص الى اخر اعتقد ان الشعور بالامان و الطمانينة ايا كان تعريفه وفق الثقافة يمنح المرء قدرا كبيرا من الشعور الطيب الذى يمكن ان يوصف ......
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692932

صبحي مبارك مال الله : الدولة وهيبتها ....والدولة العميقة ح2
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله تناولنا في الحلقة الأولى نشوء الدولة من الناحية التأريخية الإجتماعية -الإقتصادية فقد ظهر وجودها عند ظهور الطبقات ونتيجة للمتغيرات في الإنتاج المادي كما حدث التغيير في نظام الدولة نتيجة حلول إسلوب إنتاجي معين محل إسلوب آخر .كما بينا إن تطور الدولة جاء نتيجة الصراع الطبقي العنيف . و أشرنا إلى وظائف الدولة ، وإستعرضنا بعض النظريات والتعاريف لها . وتم التطرق إلى مفهوم الدولة المدنية ، مبادئ الدولة المدنية ، ووظائف الدولة المدنية .جاء في الموسوعة السياسية :تميزت العصور القديمة والوسطى بغياب مفهوم الدولة بشكلها الحالي ، وإنتشرت لها أسماء مختلفة وهي الأمبراطورية ، السلطنة ، الممالك.إلا إن أغلب الممالك التي حكمت في العصور الوسطى في أوربا ، حكمت باسم الدين، كان لسلطة الكنيسة أثر سلبي واضح في التحكم بالدولة وسياستها ولديها صلاحيات عزل الملوك والأمراء عن طريق سحب الثقة منهم وفصلهم من الكنيسة ، مايعني إفتقادهم لثقة وطاعة الشعب الذي يثق بالكنيسة ،التي كان يعتبرها الشعب ممثلة لإرادة (الرب) فإنتشرت الحروب الدينية لمدة ثلاثين عاماً وانتهت في عام 1648 بتوقيع (إتفاقية وستفاليا في أوربا ) أو سميت بصلح وستفاليا، واضعة حداً للحرب الدينية وسلطة الكنيسة على الحكم ، بإنشاء نظام جديد للدول في أوربا عرف باسم الدولة الحديثة حيث تمّ تعميمه في إنحاء العالم . يعتبر صلح وستفاليا أو إتفاقية السلام أول إتفاق دبلوماسي في العصور الحديثة. كانت الحرب الدينية في أوربا سلسلة من الحروب التي شنت في أوربا في القرنين السادس عشر ، والسابع عشر وبداية القرن الثامن عشر ، لم يكن الدين هو السبب الوحيد لإندلاع الحروب بل شمل ذلك الثورات والطموحات الإقليمية وصراعات القوى العظمى حول التوسع في الأراضي والتجارة .والخلاصة التاريخية نجد بأن الكنيسة والإنشقاقات الدينية والتي تمحورت حول عدد من المذاهب ( الرومانية ، الكاثوليكية ، البروتنساتية، اللوثرية ، الكالفانية ..الخ) ، لعبت دوراً كبيراً في تكبيل المجتمعات وعرقلة التطور الاجتماعي -الاقتصادي بإعتبارها داعمة ومساندة للإقطاع وتشكيلتها الإجتماعية-الإقتصادية مع إستيلائها على مساحات واسعة من الأراضي بإسمها وبعد أن حدث الصراع بين الكنيسة والملوك والأمراء حول المصالح ، والصراع مع واقعية التطور العلمي ونشوء الطبقة البرجوازية التي دخلت في صراع مع الطبقة الإقطاعية.لقد تركت الحروب الدينية ملايين الضحايا وراءها وصور من البشاعة والإبادة الجماعية لبني البشر . تعتبر الدولة ومنذُ نشأتها الحديثة في أعقاب مؤتمر وستفاليا لعام 1648م ، هي أحدى الحقائق للحياة السياسية المعاصرة . لقد تغيرت الخريطة السياسية للعالم ثلاث مرات خلال القرن العشرين . فقد ترتب على الحربين العالميتين الأولى والثانية إختفاء دول وظهور دول أخرى كثيرة على المسرح الأوربي ، وأدت مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية إلى ظهور حركات مناهضة للإستعمار في المناطق المستعمرة وحصول عدد كبير من الدول في أفريقيا وآسيا ، وأمريكا اللاتينية على إستقلالها وظهورها لأول مرة على مسرح السياسة الدولية . وفي حالة جديدة ، نشأت دول جديدة عن طريق الوحدة كما حدث لبعض الدول الأوربية مثل ألمانيا وإيطاليا خلال القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين مثل إتحاد سوريا ومصر في دولة عربية واحدة عام 1958(الجمهورية العربية المتحدة) وإتحاد الأمارات العربية المتحدة مكونة من ستة إمارات كما نشأت دول جديدة نتيجة للوحدة والإندماج أو نتيجة للتفكك والإنفصال وهذا ماحدث بعد إنهيار الاتحاد السوفياتي ظهرت دول جديدة ، فالتقسيم السياسي للعالم لم يستقر عل ......
#الدولة
#وهيبتها
#....والدولة
#العميقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692931

حسام تيمور : مهزلة دولة .. او محاكمة -عمر الراضي- ..
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور محاكمة عمر الراضي مهزلة حقيقية بالنسبة لدولة المؤسسات و الصلاحيات الدستورية المحددة الخ فنحن هنا لا نتحدث فقط / او عن القضاء كمؤسسة او كيان دستوري مستقل، بل عن البنية المؤسساتية و البناء الدستوري الموازي لها و النسق العام الذي ينتج هذه البنية !! اي "النظام السياسي" و امتداداته الذاتية و الموضوعية المشكلة لتاريخ الحكم و شكل المؤسسات و حتى المساهمة في صناعة او تهجين بعض اشكال الوجود الاجتماعي و الممارسة الاجتماعية، السياسية، الدينية، الثقافية..و عندما نقول ردا على "مناشدات" اجنبية او خارجية، بان "القضاء مستقل"، و يعمل دستوريا، بمعزل عن القرار الحكومي او التحكم السلطوي، فهذا في حد ذاته "امر مخجل و مخزي" و دعاية رخيصة مفضوحة، و بالنسبة لأي شخص طبعا ينتمي الى هذه البنية،أميا كان او مثقفا، و هذا هو مجال "التقاضي" الوحيد هنا ..، تماما مثل منطق و منطلق نفس بيان العهر و التعليمات، و الذي اصدره "المجلس الاعلى للسلطة القضائية"، مؤخرا، و تلقفته قناة العهر " Medi 1 TV "، بذالك الشكل المخزي و المخجل مرة أخرى ..و حيث صار لدينا هنا .. "قضاء شوف تيفي"، و اعلامه ، الشبه خاص او الشبه رسمي، بعيدا جدا عن اي وازع آخر "قانوني" او "دستوري" او حتى "ضمير"، مهني او اخلاقي !!كل التضامن مع "عمر الراضي" ......
#مهزلة
#دولة
#محاكمة
#-عمر
#الراضي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692930

جلبير الأشقر : السودان: قذارة الابتزاز الأمريكي وحقارة الرضوخ له
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر السودان بلدٌ منكوب: منكوبٌ بما عاناه من استبداد واستغلال وإفقار خلال ثلاثين عاماً من حكم عمر البشير والزمرة العسكرية وما خلّفه هذا الحكم من خراب؛ ومنكوبٌ بأزمة اقتصادية ناجمة عن ذلك الإرث الأثيم في مرحلة انتقالية مجهولٌ مآلها لما بين إرادة التغيير الشعبية وتشبّث العسكر بالحكم من هوّة شاسعة؛ ومنكوبٌ بمفاقمة جائحة كوفيد-19 لأزمته الاقتصادية، وبفيضانات تُعدّ بين الأسوأ التي شهدها في تاريخه وقد جاءت «تزيد الطين بلّة» كما يُقال، غير أن مساحة الطين عظيمة وغزارة البلّة أعظم.هذا وقد كانت حالة السودان الاقتصادية رديئة قبل الجائحة والفيضانات، إذ لم يبلغ ناتجه الإجمالي سوى 714 دولاراً للفرد في عام 2019 حسب تقديرات صندوق النقد الدولي، بما يضعه في أسفل قائمة بلدان العالم، ولا تزيد فقراً عنه سوى 13 دولة كلّها، عدا أفغانستان، من دول أفريقيا جنوبي الصحراء. ومن فظائع اللامساواة بين دول هذه الأمة العربية التي حلم جمال عبد الناصر بتوحيدها (عبد الناصر الذي يصادف يوم الإثنين القادم ذكرى وفاته الخمسين) أن دولاً عربية أخرى تنتمي إلى القسم العلوي من القائمة ذاتها، في طليعتها قطر (69،687 دولار للفرد) والإمارات المتّحدة (37،749 دولار للفرد).إزاء هذه الحالة الوخيمة لبلد منكوب، قام شعبه بالانتفاض على طغمته العسكرية وكسر استبدادها واستعاد حريته ورسم خارطة طريق من أجل استكمال انتقاله إلى جمهورية ديمقراطية مدنية وهو لا يزال يواجه عقبات عديدة على هذا الدرب، كان يمكن التوقّع أن تهبّ الدول الغربية الديمقراطية إلى نجدة السودان ومساعدة شعبه على تخطّي المحنة الاقتصادية واستكمال الانتقال الديمقراطي. وأقل ما توجّب على هذه الدول فعله هو إلغاء كافة العراقيل والعقوبات التي كانت قد فرضتها على سودان عمر البشير، وإلغاء ديونه التي ينتمي معظمها إلى فئة «الدَين البغيض» أي أنها ديون لا يجوز فرضها على شعب السودان إذ هي ناجمة عن استدانة عقدها طاغية لفائدة طغيانه. ولربّما فعلت الدول الغربية بعض ما وصفنا لو كانت أمريكا لا تزال برئاسة باراك أوباما، إذ بقي لدى هذا الأخير ولو القليل من المبادئ الديمقراطية التي آمن بها في شبابه، علاوة على اهتمامه بأفريقيا التي تعود جذوره الأبوية إليها. إلا أن الحاكم الحالي للولايات المتحدة أكثر رؤساء تاريخها عداء للديمقراطية وإعجاباً بالاستبداد، فضلاً عن أنه وصف الدول الأفريقية في بداية ولايته بتعبير لا تسمح لنا اللباقة أن نذكر ترجمته على هذه الصفحات. فلا عجب من أن يكون اهتمام إدارة دونالد ترامب المفاجئ بالسودان، الذي عبّرت عنه زيارة وزير الخارجية مايك بومبيو إلى الخرطوم قادماً من دولة إسرائيل في الشهر الماضي، لا عجب من أن يكون اهتماماً لا يمتّ بصلة إلى الحرص على التغيير الديمقراطي في السودان وعلى مساعدة شعبه على اجتياز المحنة الاقتصادية، بل هو محصور بمهمة بومبيو الرئيسية الحالية، ألا وهي خدمة حملة سيّده الانتخابية بتحقيق «إنجازات» في السياسة الخارجية يتغنّى بها ترامب على عادته بأنها «الأعظم في التاريخ».فإن لما تمارسه إدارة ترامب حالياً على السودان اسماً هو الابتزاز، وهو جرمٌ يعاقب عليه القانون في كافة بلدان المعمورة، لكنّه بلا عقاب في العلاقات الدولية التي لا زال قانون الغاب يحكمها، بل عادت نحو هذا العرف أشواطاً بعد أن اعتلى سدة رئاستها رجلٌ تبجّح بطعنه بما أرساه القانون الدولي وبفرض مشيئة بلاده على سائر البلدان. وإنها لمفارقة كبرى أن تبتزّ أكبر دولة إرهابية في العالم إحدى أفقر الدول برفعها من «لائحة الإرهاب» لقاء ما تبغيه منها! وما تبغيه معروف، أل ......
#السودان:
#قذارة
#الابتزاز
#الأمريكي
#وحقارة
#الرضوخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692929

محمد السعدي : السويد وحصة -الكورونا كوفيد19 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي السويد وحصة ”الكورونا ( كوفيد 19) . خطت مملكة السويد قرارات وخطط عملية جريئة وحكيمة لمواجهة جائحة كورونا منذ يومها الأول في الاعلان عن أنتشارها أنه ( كوفيد19 ) ، أختلفت مضامين تلك الخطط مع قرارات ويوميات وتسلكات دول العالم في مواجهته ، مما عرضت مملكة السويد نفسها الى أنتقادات شديدة من أغلب دول العالم وعلمائه الى حد تهمة الأستهانة بحياة الناس ، أنها السويد حيث تبنت سياسة مناعة القطيع ، أي حملة شعبها والساكنين على أرضها طولاً وعرضاً في مواجهة تلك الآفة من خلال تحمل مسؤولية مواطينها في مواجهة ومقاومة تلك الآفة بعيداً عن أجراءات أقرب الى الأستنفار بغلق الحدود وشل الحياة وتعطيل المؤسسات الحكومية والمدارس وأرباك طبيعة الحياة الطبيعية والعامة وترك المطاعم والكازينوهات والبارات على رتابة عملها اليومي مع تحذير أن لاتتعدى القاءات والمناسبات العامة والشخصية وأن لاتتجاوز عن خمسين شخصاً ، ومن خلال تعزيز تلك الأجراءات دعوك أن تشعر بالآمان وبعيداً عن كوامن الخطر ، وخففوا القلق عند المواطنين عن طريق توفير المعلومات للحد من أنتشار العدوى في السويد . في الاسبوع الذي مضى سافرت خارج السويد مع زوجتي وأصدقاء لنا ، وهذه المرة الأولى منذ أنتشار الوباء ، وبعد أن تجاوزنا آخر نقطة للحدود شعرنا بخطورة جائحة كورونا من خلال الأجراءات والقيود المفروضة على حياة الناس في المطارات والشوارع ومرافق الحياة العامة ، ولم نشعر بحريتنا الا في عودتنا الى أرض السويد بعد عشرة أيام وهذه حسنة كبيرة . رافقت تلك التطورات والمخاطر في مملكة السويد توعية عامة وأصرار على مواصلة الحياة من خلال اللقاءات اليومية والصحف والمؤتمرات اليومية لرئيس الوزراء ستيفان لوفين ومسؤولي الدولة . وكان الدور الأكبر في أتخاذ تلك القرارات الجريئة والأستثنائية لعالم الأوبئة السويدي أندرش تينغيل ، والذي قلل من فاعلية فرض بعض القيود على الناس في تقليل نقل العدوى بل أشار في أحدى مؤتمراته أضرارها الصحية . وكانت السويد حكومة وشعباً عند منزلة هذا العالم الجليل وفريقه في أتخاذ التدابير اللازمة في مواجهة هذا الوباء من خلال متابعته اليومية في مواكبة تطورات الوقاية ومكامن الخطر على حياة الناس من خلال طرق التوعية والأرشادات اليومية ومناعة القطيع .وقد أعتمد السويدين الى الفعل الطوعي ومسؤولية الأفراد فعلى سبيل المثال توصي السلطات الاشخاص الأكثر عرضه للاصابة والاشخاص فوق سن السبعين عاماً بالبقاء في المنزل بدلاً من أن تفرض حظراً كاملاً على مستوى الدولة والبلد .في البدء وبسبب تلك السياسة تعرضت السويد الى إنتقاد كبير من مواطينها قبل دول الجوار وشعوب العالم وحكامها ، لكن سرعان ما تحولت تلك الانتقادات الى الأشادة بمملكة السويد في تلك القرارات الناجعة في مواجهة الازمة من خلال دعم المؤسسات المدنية والنشاطات الاجتماعية والاقتصاد السويدي وزرع روحية التحدي وبث الآمان في سلوكيات مواطينها ومتابعة حياتهم الطبيعية في الشارع والمدرسة ومكان العمل . وهذه نقطة تحسب للسويد في تلك الخطوات العملية والتي لاقت الاستحسان والرضا من المواطنين السويديين . أجراءات أقتصادية فاشلة ؟. وفي مواجهة تلك الازمة أقتصادياً ، ورغم الأعلان الحكومي عن تحديد مبالغ كبيرة في دعم الشركات والمؤسسات ومنظمات مجتمع مدني في دعمها من آجل عدم تعرضها للأفلاس وفي مواصلة ومتابعة نشاطاتها والتي أقترنت بحزمة تصريحات يومية عبر وسائل الأعلام والقنوات المرئية والمسموعة ، لكن على المستوى العملي والفعلي لم يحدث هذا ولم تشهد ولم تحصل تلك الشركات ولو عل ......
#السويد
#وحصة
#-الكورونا
#كوفيد19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692928

مزهر جبر الساعدي : تطبيع انظمة الحكم العربي؛ وماذا بعد؟
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ( تطَبيع انظمة الحكم العربي.. وماذا بعد؟)اعلن مؤخرا، في البيت الابيض؛ الاتفاق بين البحرين والكيان الصهيوني على تطبيع العلاقة بينهما بصورة رسمية، وقد سبق البحرين، الامارات في الاتفاق على تطبيع العلاقة بينها وبين اسرائيل؛ جاء هذا الاعلان على لسان الرئيس الامريكي، ترمب؛ بث من داخل البيت الابيض.. في خطوة تطبيعَية، لم تكن مفاجئة بل هي متوقعة تماما، بالذات على ضوء، ما جرى في اجتماع للجامعة العربية، على مستوى وزراء الخارجية العرب، الذي رفض ادانة الخطوة الاماراتية، بضغط من مصر والمملكة العربية السعودية والبحرين، وسكوت الاخرون، والسكوت كما يقول المثل العربي، علامة الموافقة؛ والذي اعطى الضوء الاخضر لأنظمة الحكم العربية، التي في جعبتها او في سياستها المستقبلية ونقصد هنا المستقبل القريب للبعض منها وربما البعيد الى حد ما للبعض الاخر؛ بالتطبيع الرسمي مع الكيان الصهيوني. من المؤكد ان هذا التطبيع سيضر بالقضية الفلسطينية، ضررا بليغا، وخصوصا اذا ما تم على نطاق واسع، لأنه سيكون بمثابة الاحجار التي يتم بها؛ بناء جدران عالية لمحاصرة الفلسطينيين، ويمنح الشرعية لكيان امبريالي، استيطاني، عسكري، على مستوى المنطقة والعالم. صحيح ان احدى الدولتين المطبعَتين، البحرين ليس لها ثقل سياسي ناظم لموجهات السياسة في المنطقة العربية. اما الامارات فهي لها في حقل الاستخبارات؛ الذي له ابعاد سياسية في صناعة ادوات تلك السياسة لجهة التغيير في المشهد السياسي الفلسطيني ونقصد هنا السيد محمد دحلان الذي تقول التسريبات من انه كان وفي وقت سابق؛ قد زار الكيان الاستيطاني الاسرائيلي، وهو من ساهم في اخراج، اتفاق التطَبيع بحسب هذه التسريبات. ان الامارات، في توجهها هذا، تبيح لنفسها او تمنح الحرية لها في التدخل في الشأن الفلسطيني بالشكل الخفي وعبر ادوات؟.. بالتعاون مع الكيان الصهيوني ومنذ سنوات وليس الان او منذ سنوات قليلة، بل منذ سنوات عدة، سنوات كثيرة، وبالذات بعد رحيل المرحوم الشيخ زايد، وقبل قليلا من هذ الوقت، في المرحلة التي تلت الغزو الامريكي للعراق واحتلاله، المرحلة التي تغيرت فيها؛ قواعد اللعبة السياسية في المنطقة العربية وجوارها، بزاوية 180درجة. لكن من الجانب الثاني فالأمارات كما البحرين ليس لها ثقل ناظم لموجهات السياسة الاقليمية، سواء في المنطقة العربية او في الجوار الاسلامي. ان التطبيع الرسمي بين الكيان الصهيوني ونظام الحكم في الدولتين انفتي الذكر وما سوف يتعبهما من انظمة الدول العربية الاخرى؛ لم يكن بالمطلق لصالح القضية الفلسطينية باي شكل كان وباي صورة من الصور كما يقول مسؤولو التطبيع؛ بانهم فعلوا ما فعلوه باتفاق التطبيع مع الكيان الصهيوني، من اجل القضية الفلسطينية، واستحصال الحقوق الفلسطينية في دولة ذات سيادة، وعاصمتها القدس الشرقية، عن طريق الحوار والسلام؛ في فرية وخديعة كبيرتين. نتن ياهو في معرض وصفه لاتفاق التطبيع: نجحنا بطرقنا الخاصة بتغير مصطلح؛ الارض مقابل السلام بالسلام مقابل السلام. ان التطبيع في حقيقته ومداخيله، تصفية القضية الفلسطينية؛ لارتباط هذا التطبيع بمخطط واسع النطاق،( صفقة القرن) لا ينحصر بالدولتين بل بدول اخرى، في مقدمة تلك الدول، مصر والمملكة العربية السعودية، بدوريهما الوظيفي في متواليات التطبيع بوصفه قاعدة اطارية ومادية لصفقة القرن. ان هذا المخطط هو استراتيجية امريكية اسرائيلية، جرى تبنيها منذ سنوات اي منذ ولاية بوش الابن؛ وتتمحور اطاريا في اعادة رسم الخرائط الجغرافية السياسية للمنطقة العربية، الذي سمي في حينها؛ الشرق الاوسط الكبير. ان صفقة القرن هي العمود الاوسط ......
#تطبيع
#انظمة
#الحكم
#العربي؛
#وماذا
#بعد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692927

زياد جيوسي : صباحكم أجمل كور وبعض من حكايات وطن
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي "الحلقة الثالثة" هذه القصور والقلاع الضخمة التي تركتها مشيخات قرى الكراسي الإقطاعية والتي بلغت 27 قرية في مختلف مناحي فلسطين، إضافة لقصور ضخمة في بعض المدن للحكام والولاة في القرون الماضية وخاصة مرحلة الحكم العثماني وفترة المماليك، جميعها شكلت مرحلة مميزة في التاريخ الفلسطيني والإرث المعماري، وكلمة قرى الكراسي مستمدة من كلمة "كرسي" بالآرامية وتعني العرش أو مقعد الحاكم، وكما أشرت في الحلقات الماضية فشيوخ قرى الكراسي كانوا معينين من الدولة العثمانية كملتزمي جباية الضرائب، فتمنحهم العزوة والمنعة والحماية وتسلم كل شيخ مجموعة من القرى تحت امرته وتحت حكم مشيخته، وعليه بالمقابل أن يؤمن لخزينة الدولة النسبة المطلوبة، مما سمح للشيوخ بالثراء الفاحش بعد تحولهم من جباة ضرائب إلى إقطاعيين، وهذا عكس نفسه على قلاعهم وقصورهم في فلسطين، وسمح لهم بتقوية أنفسهم بهذه القصور والقلاع في مواجهة تعديات الشيوخ الآخرين، وتاريخ مشيخة كور ورد في عدة مصادر تاريخية وأهمها المؤرخ إحسان النمر في كتابه الضخم من اربعة مجلدات: تاريخ جبل نابلس والبلقاء حيث تحدث عن مشيخة كور في الجزء الأول والثاني من المجلدات الأربعة وإن كان الكلام مختصرا، وفي أكثر من مصدر ورد عن تعيين الشيخ حرب شيخا لقرى الصعبيات والذي حسب تلك المصادر كان قائدا في قوات المماليك التابعة للدولة العثمانية وأصبح ملتزما للضرائب فيها والبالغة بما فيها كور 25 قرية وبلدة تمتد حتى الساحل الفلسطيني، وقد كان الصراع على السيطرة مع شيوخ آل طوقان في نابلس بسبب التماس بين المناطق، إضافة لعدة مراجع منها موسوعة بلادنا فلسطين للمؤرخ مصطفى الدباغ وهو قد اشار بالهامش ان اسم كور فخذ من قبيلة طي التي سكنتها في أزمان سحيقة، وهذا يخالف كل من نسبوا الاسم لآلة النفخ عند الحدادين، وكتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عماري، والعديد من المصادر الأخرى ومعظمها مقالات استندت للروايات المحكية والتاريخ الشفوي وهذا لا يكفي بالتأكيد، مع الإشارة أن معظم هذه المراجع استندت بشكل أو آخر لمؤلفات المؤرخ إحسان النمر، وأعتقد انه من المهم اعادة دراسة تاريخ المنطقة بالاستناد للوثائق العثمانية التي أصبحت متاحة في تركيا للباحثين والمؤرخين، وقد اعلمني لاحقا الأستاذ فريد عصمت الجيوسي أن هناك باحثا هو د. عبد الله محمود قد بدأ بتوثيق محور الصعبيات مستندا للوثائق العثمانية. واصلت التجوال بين قصور كور وفي دروبها برفقة صديقي مرافق العديد من جولاتي الأستاذ سامح سامحة وبمرافقة مضيفنا الأستاذ فريد عصمت الجيوسي متجهين إلى قصر الشيخ عبد الله الجيوسي وهو الإبن الأكبر للشيخ يوسف الواكد، وحق أن يطلق على هذا القصر تسمية "قلعة" لطبيعة البناء فيه وهو أشبه بالقلعة فعليا، وقبل الوصول اليه كنت أمر متنشقا عبق التاريخ في كور فالتاريخ يحيط بنا من كل الجوانب من خلال مشاهدة القصور سواء المأهولة أو المغلقة أو المنهارة أو التي تحتاج للترميم لتستعيد ألقها، واتأمل النقوش على الجدران بأشكالها الزخرفية وأشكال اخرى تدل على مكانة صاحب القصر، ومن اسباب هذا الوضع المؤلم في كور عدة مسائل واولها الزمن الطويل الذي مر على الأبنية والقصور وعدم الاهتمام بالترميم ومعالجة اية تصدعات وأية تأثيرات للزمن وخاصة العوامل المناخية، بسبب هجرة سكانها منها بعد انهيار الدولة العثمانية وبالتالي انتهاء مشيخات الكراسي، وتلا ذلك تأثيرات النكبة 1948م وهزيمة حزيران عام 1967م بحيث ان العدد للسكان الآن لا يتجاوز 350 شخصا هم أحفاد الشيخ يوسف واكد الذين لم يغادروا كور، والسبب الثاني وإن كان ......
#صباحكم
#أجمل
#وبعض
#حكايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692949

سري القدوة : موقف جزائري ثابت وأصيل
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 23 أيلول / سبتمبر 2020.لم يبدو موقف الجزائر الداعم للقضية الفلسطينية إلا موقفا اخويا أصيلا يعبر عن عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والجزائري حيث إن فلسطين هي امتداد طبيعي للجزائر، فالثورة الفلسطينية ولدت من رحم ثورة أبناء الجزائر، فكانت كلمات الرئيس الخالد هوراي بومدين (مع فلسطين ظالمة او مظلومة) لترى وتشاهد وتسمع كل أبناء الجزائر يرددون علي مسامعك هذه العبارة، كل ما عرف انك فلسطيني، وتجسد الجزائر رئيسا وحكومة وشعبا هذه المقولة الهامة والمهمة في تاريخ العلاقات الفلسطينية الجزائرية، فتشعر انك تجسد تاريخ مشترك وواقع واحد وهدف واحد لشعب واحد لا شعبين، فهذا التاريخ لم يكن مجرد صدفة بل تاريخ يمتد عبر الأجيال، وان الدعم المعنوي والمادي والروحي والتقني والفني للثورة الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية تواصل عبر المراحل المختلفة.ولعل تلك التصريحات التي اطلقها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر وسائل الاعلام الجزائرية جاءت لتؤكد عمق الترابط الوطني النضالي والأسس الثابتة ما بين الجزائر وفلسطين قلب الامة العربية النابض، حيث عبرت تلك الموقف الوطنية والقومية عن عمق الترابط ما بين فلسطين والجزائر وهذا يعيد التأكيد على أن القضية الفلسطينية مقدسة، ولن ولم تحل إلا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وأن الجزائر لن تكون الا مع فلسطين وجزءا اساسيا وداعما للنضال الفلسطيني.إن تصريحات وتأكيدات الرئيس تبون عكست حقيقة مشاعر الشعب الجزائري ومختلف قطاعات العمل الوطني سواء بالحكومة او المستوى الشعبي والرئاسة الجزائرية، لتسجل بحروف من نور موقف عربي مهم في ظل الظروف الحرجة التي تمر بها القضية الفلسطينية، وتعيد التأكيد مجددا على اهمية الدعم العربي للشعب الفلسطيني، وان فلسطين ليست وحدها، وان الموقف القومي والعمق العربي واضح ولا مجال للشك به حيث تقف الجزائر مع القضية الفلسطينية وهي البلد العربي الذي احتضن القضية الوطنية منذ الأيام الأولى لانطلاقة الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية كما ان الجزائر احتضنت ولادة إعلان استقلال دولة فلسطين في المجلس الوطني الفلسطيني في 15/11/1988.إن صوت الرئيس الجزائري جاء واضحا ليخترق حالة الصمت إزاء مؤامرات تصفية القضية الفلسطينية، وتطبيق ما يسمى صفقة القرن الامريكية، ومخططات الاستيطان، وتصاعد العدوان الاسرائيلي الهمجي، ضد الشعب الفلسطيني، وقد شكل الموقف الجزائري نموذجاً للموقف العربي كما رسمته قرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وكما تفترضه متطلبات السيادة الوطنية، في مواجهة المشروع الإسرائيلي في عدائه السافر لشعوب المنطقة العربية.ان الموقف الجزائري بات في غاية الاهمية ويشكل انطلاقة متجددة لرسم معالم التضامن العربي المشترك، والسعي دوما لبناء علاقات قومية معبرة وهادفة وتعبر عن اماني الشعوب العربية وتطلعاتها الاستراتيجية، وهي تخوض مراحل التكامل الوطني من خلال الحرص القومي على عدم فقدان البوصلة وضرورة التأكيد والعمل بقدر ما يمكن من اجل البناء علي الموقف الجزائري، والاسترشاد منه، والتأكيد على الرفض العربي لاستمرار نهب الحقوق الفلسطينية، وانه لا أمن ولا استقرار ولا سلام في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وضرورة الالتزام الشامل بقرارات قمة بيروت (2002).سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#موقف
#جزائري
#ثابت
#وأصيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692948

محمد كشكار : كلنا أنانيون وغير الأناني فينا نتهكم منه ونحبِطه
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قال تعالى: " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا". حسب تأويلي الحر: الفجور هو الأنانية، والتقوى هي الاستقامة ونكران الذات وإيثار الآخر، الآخر المختلف عنا جنسا أو لونا أو عرقا أو دينا أو فكرا أو ثقافة أو إيديولوجيا أو تاريخا أو جغرافيا. قدرُنا أن نحب هذا الآخر، ولو لم نحبه فكيف سنهديه أفضل ما عندنا: كنوز تراثنا المتمثلة في ديننا وفكرنا ومنطقنا وقِيمنا وتراثنا وتاريخنا وكرمنا وتقوانا. وهل تُقدَّم الهدايا لغير الأحبة؟ ألَمْ يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". أخوه في الإنسانية، ملحدا كان أو لاأدريا أو يهوديا أو نصرانيا أو بهائيا أو بوذيا أو هندوسيا. أما نحن اليوم معشر التونسيين، فعِوض أن ننهي عن المنكر، ترانا نحارب المعروف بنصائحنا العجيبة المتداولة باللغة الدارجة التالية وكل إناء بما فيه يرشح: "ابعِد عَالشَّرْ وغَنِّيلُو".. "أخْطَأ رأسي واضربْ".. "سَيّبْ عْلِيكْ".. "آشْ إهِمِّكْ".. "آشْ لَزِّكْ".. "آشْ دَخِّلِكْ".. "تِلْهَى بَحْوايْجَكْ".. "قِيمْ الفرضْ وان&#1700-;-ب لَرْضْ".. "عامِلْ فيها مُصلح اجتماعي"..، إلخ.إيه يا سيدي "عامِلْ فيها مُصلح اجتماعي"! ألم يأمرنا القرآن الكريم: "كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ". والله لا توجد أمة في التاريخ تصلي خمس مرات في اليوم وتذكر وتتذكر كلام الله أكثر من أمة المسلمين، وفي نفس الوقت والله لا توجد أمة في التاريخ لا تخاف ربها ولا تخشاه في سرّها وعلنها أكثر من أمة المسلمين المعاصِرة!أمة لم تبدع ولم تنجح إلا في محاربة النجاح رغم قلة تواجده فيها منذ عشرة قرون. تحارب أصحابه على ندرتهم وتتهكم من نجاحاتهم وتقلل من شأنها. وفي المقابل تتستر على الفاسد وتحميه تحت غطاء القبلية والعروشية.أمة لا تحاول أبدا تغيير ما اعتراها من وهن بل تقعد عن العمل وتمجد الكسل وتنتظر تغييرا قد يأتي وقد لا يأتي من السماء ولله في حكمته شؤون، سبحانه يَسأل ولا يُسأل، يُحاسِب ولا يُحاسَب، ناسية أو متناسية قوله تعالى: "لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". الألمان غيّروا ما بأنفسهم بعد الحرب العالمية الثانية وكذلك فعل اليابانيون فغيّر الله ما بهم ورفعهم إلى أفضل الشعوب والدول دون أن يطلقوا رصاصة واحدة ضد أعدائهم بعد الهزيمة أما نحن فما زلنا في مكاننا قابعون وللرصاص ضد أنفسنا مُطلقون وللقدر دون عملٍ مستسلمون. الله يستر العاقبة...إمضائييطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه ويثقوا في خطابه أما أنا -واقتداء بالمنهج العلمي- أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات وأنتظر منهم النقد المفيد.لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى وعلى كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي. Ma devise principale : « faire avec » les conceptions non scientifiques (elles sont non scientifiques mais elles ne sont pas fausses car elles offrent pour ceux qui y croient un système d`explication qui marche) « pour aller contre » ces mêmes conceptions et simultanément aider les autres à auto-construire leurs propres conceptions scientifiquesMon public-cible: les gens du micro-pouvoir (Foucault) comme les enseignants, les policiers, les artisans, les médecin ......
#كلنا
#أنانيون
#وغير
#الأناني
#فينا
#نتهكم
#ونحبِطه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692947

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي سيؤدي اليه استمرار الأوضاع الاقتصادية في العراق على ما هي عليه الان ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعاني الاقتصاد العراقي من العديد من المشاكل والأزمات كون اقتصاده اقتصادا ريعيا يعتمد بنسبة 95 % على تصدير النفط الخام , وهو اقتصاد استهلاكي واستيرادي غير منتج , مع تهميش القطاعات الانتاجية والخدمية الاخرى . وفي حالة استمرار الأوضاع الاقتصادية على ما هي عليه فإن ذلك سيؤدي الى :1) تعميق الطابع الريعي الوحيد الجانب المعتمد كليا على تصدير النفط الخام دون تصنيعه .2) ضعف وانحسار مستمرين في دور ومساهمة القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية والخدمية والتعدينية والسياحية وغيرها .3) رواج للنشاطات الطفيلية .4) تفاقم للتبعية الى الخارج والاعتماد عليه وبالتالي انكشاف الاقتصاد العراقي .5) استمرار تأثير تقلبات اسعار النفط في الأسواق العالمية على اقتصادنا الوطني كما لاحظنا ذلك من خلال انخفاض اسعار النفط بسبب تفشي فيروس كورونا ووصول الاسعار الى نحو 18 دولار لبرميل النفط واقل من ذلك مما اثر على العائدات المالية النفطية الواردة للعراق وهذا ما يتطلب العمل الجاد على التخلص من الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب وتنويع مصادر الدخل الوطني .ان السياسة المالية لأي دولة تعني: تحديد الدولة لمصادر دخلها وأوجه الصرف لهذا الدخل, أي من أين يأتي الدخل وأي المصادر أهم وأين يصرف وأي قنوات الصرف أهم؟عند النظر لمصادر الدخل فإنها تتنوع من دولة لأخرى فبعضها يعتمد دخلها على الضرائب بشكل كبير والتي تشكل اهمية كبيرة بالنسبة لها , بينما دول اخرى تعتمد كليا على تصدير النفط كالعراق والذي يشكل اهمية كبيرة بالنسبة له وهو مصدر دخله الاكبر حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة, وفي هذا الاعتماد خلل كبير يعرضه الى خطر تقلبات اسعار النفط العالمية ,وتهميش القطاعات الاقتصادية الاخرى كالصناعة والزراعة والسياحة والتعدين والتشييد والبناء ....الخ, واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجات المجتمع من المنتجات. وتعتبر الايرادات العامة من المصادر التي تستمد منها الدولة الاموال اللازمة لتغطية نفقاتها المتعددة من اجل اشباع الحاجات العامة الضرورية للمجتمع واصبحت اداة من ادوات السياسة المالية.يفتقر العراق الى سياسة مالية واضحة وحقيقية ,فهناك العديد من مصادر الدخل التي يمكن تفعيلها الى جانب النفط لكنها لم تفعل بسبب غياب الاستراتيجية والرؤى الواضحة للتنمية الاقتصادية –الاجتماعية, ويبقى العراق بحاجة ملحة الى سياسة مالية مبنية على رؤية اقتصادية تتبنى منهج الاصلاح الاقتصادي ومعالجة المشاكل والازمات الاقتصادية التي تواجهه والتي لم يتمكن من حلها منذ سقوط النظام المقبور عام 2003 والى اليوم كالبطالة والتضخم وانخفاض معدلات النمو والفقر والسكن والاختلال الهيكلي في الاقتصاد والتفاوت الكبير في توزيع الدخول والثروات وضعف البنى التحتية واحادية الاقتصاد وغيرها...فمازال الاقتصاد العراقي يعتمد اعتمادا مطلقا على العوائد النفطية في معالجة المشاكل التي تواجهه سواء كانت اقتصادية أم سياسية أم اجتماعية, وادت هذه السياسة الى تعثر النشاطات الاقتصادية الاخرى القائمة, لذلك فان تنويع مصادر الدخل الوطني يعتبر ضروريا في الوقت الراهن مع استمرار البحث عن بدائل قابلة للتجدد وتحقيق تنمية اقتصادية-اجتماعية حقيقية والتمكن من الوقوف بقوة امام الازمات التي يتعرض لها الاقتصاد كما هو الحال بالنسبة للازمة التي نتعرض لها اليوم بفعل هبوط اسعار النفط في الاسواق العالمية بسبب تداعيات كورونا , فلو كانت مصادر دخلنا متنوعة لما تأثر كثيرا اقتصادنا بهذه الازمة. وهذا يدعونا الى اعتماد استراتيجية وطنية واضح ......
#الذي
#سيؤدي
#اليه
#استمرار
#الأوضاع
#الاقتصادية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692946

عادل عبد الزهرة شبيب : تحديات اقتصادية ينبغي على الحكومة العراقية الجديدة معالجتها
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب مر الاقتصاد العراقي ببعض الصدمات التي أضرت بالبنية التحتية لمؤسساته ودمرت ممتلكاته اضافة الى انهيار الصناعة والزراعة والسياحة والتعدين ومعظم القطاعات الاقتصادية بسبب الاحتلال الامريكي وسياسات الحكومات المتعاقبة الفاشلة منذ 2003 واحتلال داعش لثلث الأراضي العراقية وانخفاض اسعار النفط في الأسواق العالمية وتفشي الفساد الكبير بكافة اشكاله وغيرها من الأسباب , والتي ادت الى ان يعاني العراق من ازمة اقتصادية كبيرة انعكست سلبا على شؤون البلاد. وعلى الرغم من ان العراق يعد اغنى تاسع بلد في العالم بموارده الطبيعية من نفط وغاز طبيعي حيث بلغ احتياطي النفط العراقي الثابت حوالي ( 150 ) مليار برميل ما يجعله ثاني اكبر خزان نفطي في العالم بعد السعودية . كما انه يمتلك ثروة معدنية مختلفة مع توفر المياه وخصوبة الأرض , الا ان هذه الثروات غير مستغلة بالشكل الأمثل بسبب الفساد المالي والاداري والاقتصادي والتخبط الحكومي ونهج المحاصصة والفشل في التخطيط مما اعاقه عن تحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي لشعبنا.يتميز اقتصادنا الوطني بعدة ملامح تحتاج الى معالجة جادة ومسؤولة : فهو:-1. اقتصاد ريعي بامتياز وحيد الجانب يعتمد على عائدات النفط الخام المصدر الى دول العالم وبنسبة 95 في المائة ولا يفكر حتى بتصنيع النفط الخام وتحويله الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية وتصدير الفائض للخارج والتي تكون اسعارها اعلى من سعر برميل النفط الخام2. كما انه وعلى الرغم من توافر المياه بكثرة داخل الاراضي العراقية الا انها لم تستغل اقتصاديا نتيجة تدهور احوالها وعدم وضع الحلول لمعالجة اوضاعها . وما عاناه العراق من ازمة مائية في السنوات الأخيرة ناجمة عن عدم بناء سدود جديدة وغياب المعالجات الفعالة لمعالجة هذا الملف .3. يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد استيرادي يستورد كل شيء مع اهمال القطاعات الاقتصادية الاخرى غير النفطية من زراعة وصناعة وسياحة وتعدين ونقل وغيرها , اضافة الى انه اقتصاد استهلاكي وليس انتاجيا . 4. ضعف التخصيصات المتعلقة بالاستثمار واعادة اعمار المدن التي دمرتها الحرب مع داعش والتي ينبغي اعادة اعمارها واعادة النازحين الى ديارهم .5. تدني مستوى الخدمات والبنى التحتية خاصة في قطاع الكهرباء والماء حيث لم تنجح الحكومات المتعاقبة في معالجتها لا سيما وان العراق يستورد الكهرباء والغاز من ايران على الرغم من كونه دولة نفطية كبيرة .6. مكافحة الفساد المستشري في معظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية, ويعتبر الفساد الآفة الكبرى التي توازي آفة الارهاب او قد تتجاوزه في حجم المخاطر بسبب تغلغله في مفاصل الدولة العراقية وعلى كافة المستويات. ولهذا على السيد رئيس الوزراء الكاظمي وضع استراتيجية شاملة من اجل مكافحة الفساد والمفسدين وتقديمهم للمحاكمة كبارهم وصغارهم واستعادة الأموال المنهوبة وعدم الاكتفاء بإطلاق الوعود كما فعل سابقيه .7. من اكبر التحديات التي تواجهها الحكومة تحدي المديونية الخارجية الكبيرة والبالغة اكثر من 130 مليار دولار بفوائد 47 مليار دولار. وتعتبر الديون الخارجية الكبيرة احد معوقات تحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية المستقبلية في العراق وتحد بارز يواجه الحكومة في ظل انخفاض العوائد المالية النفطية بسبب انخفاض اسعار النفط وبسبب عدم تفعيل المصادر المالية الاخرى كالضرائب والرسوم وتهميش الصناعة والزراعة والسياحة والتعدين .8. تحدي البطالة , فالبطالة مستشريه في العراق بين صفوف القوى القادرة على العمل وبين الخريجين واصحاب الشهادات العليا وقد واجهتهم الحكومة ......
#تحديات
#اقتصادية
#ينبغي
#الحكومة
#العراقية
#الجديدة
#معالجتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692945

شيري باترك : الحُضن ملجأ للأيتام مثلي
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك #الحُضن أود أن تَحضن ضعفي فأتقوى بكَ فالكل يُدهشه قوتي .. يبهرهم عقلي إلا أنتَ ساتعرى أمامك..في حُضنك ستُدرك ضعفي وستُرممه بين يدكَ .. بين يديكَ ستُرمم الثغرات.. ستتعافى الجروح.. سَأُحلق معك .. وأشدو دون خجل .. دون خوف .. في حُضنك سأَجد الطمأنينة.. الراحة .. السلام حُضنك هو حصني المعين ، سيكون دوما ملجأي ومسكني.. أود أن تَحضن عقلي .. فعقلي لا يُدرك إلا بياجية ونظرياته لا يَعرف شيء إلا ما قوله العزيز فرويد ويؤمن به ، عقلي بحاجة لِحضنك فهو أرض يابسة مشققةتحتاج دومًا لِحضنك لتسير جنة .أود أن تُطمئن النهدين فهما قديسين شرقيين متهمين بالكُفر ، لا يُدركون الإيمان هما .. يُرجمون كأنهما أُمسكوا في ذات الفعل كل لحظة .. الكثير من النظرات تَسحقتهم .. تذبحتهم .. دون رحمة ، دون شيءٍ .. هما عصفورين كُتب عليهم السَجن مدى الحياة .. هما غزالتين يؤكلان .. هما طفلان عاجزين عن الهو لا حق لهما .. أنا من أجلهما من راهبات الشرق ولا أُدرك نُسك الرهبان .. بين يديكَ سيصير النهدين بستانين من الورود التي ستغفو وأنت تشم رائحتهم التي حتما ستأخذنا إلي قدس الأقداس نحو العبادة والسر المقدس .. لتَحضن جسدي الضعيف .. جسدي حتما سيصير بلمساتك كربة الحُسن ..فلتحضن جسدي ليزهر .. أنتَ نهر أود أن أرتوي منه في صمت .. لتحضن جسدي حتى تَرحل الأمراض فحبك سيشفي جسدي المتعب ..بحاجة لحضنك .#شيري_باتريك ......
#الحُضن
#ملجأ
#للأيتام
#مثلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692944

محمد طالبي : حبيبة ام القطط
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي بالحي القديم، داخل زقاق ضيق، قرب مركز السوق الاسبوعي وعلى بعد عشرات الامتار من مئذنة المسجد العتيق. تقطن سيدة ودعت ربيعها الستين بقليل، تعيش وحيدة بمنزلها الصغير الانيق، النظيف، هي سيدة تولي عناية كبيرة لنظافتها ونظافة هندامها و لاناقتها الشخصية. باب بيتها ايضا نظيفلم أعرف يوما اسمها العائلي. كان الكل يلقبها ب "حبيبة ام القطط" .الهمس و اللمز و الغمز كان اللغة الرسمية لسكان الحي، عند تناول موضوعها.البعض يعتبرها مجنونة و تخالط سلاطين الجن و العفاريت . تشاطرهم المأكل و المشرب و المسكن.. البعض الاخر كان يعتبرها مسكونة من طرف جني يفرض عليها عدم مخالطة حفدة الجنس البشري،و الاكتفاء بمعاشرة قبيلة القطط.كان منزلها حديقة حيوان خاصة بالقطط . تاويهم، تطعمهم،تشرف على علاج من يمرض منهم..قطط جميلة و نظيفة. تجول بكل حرية في منزل حبيبة ام القطط.. بعض سكان الزقاق كانوا يظنون انها مصابة بمس جنيي احالها الى ما يشبه ساحرة شمطاء.. تلعب دور معلمة ومربية تعتني بصغار الجن المتنكرين في هيئات القطط. مر الزمن سريعا.توفيت "حبيبة" وتركت دار حضانة اطفال الجان لمصيرها المحتوم: الخراب..ادركنا بعد فوات الاوان ان "حبيبة" لم تكن لا ساحرة و لا جنية و لا عجوزا شمطاء.. بل كانت صوفية على هيئة ملاك ارسله الاله للاعتناء بيتامى القطط .. حل ملاك "حبيبة" بيننا ليعلم حفدة البشر ابجديات العيش المشترك مع باقي الكائنات التي تتقاسم و ايانا الحياة على هذا الكوكبكلما مررت من الزقاق القديم يلوح لي طيف حبيبة مبتسما ......
#حبيبة
#القطط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692943

ماجد الحداد : تأثير مانديلا وخدعة ديچافو
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد تأثير مانديلا :هو انك ترى شئ بتفاصيل معينة ومع الوقت تتغير احد التفاصيل فتشعر بالفرق لكنك عندما تبحث عن النسخة القديمة التي فها التفاصيل التي زالت لا تجدها ابدا كانها لم تكن موجودة بالأساس مثل ما حصل ان هناك أناس تؤكد انها رأت جنازة نيلسون مانديلا على التليفزيون قبل ان يموت بالفعل ...سأقول لكم على موقف حقيقي حدث معي بالحرف:مثلا الفيلم الأمريكي (الغرفة 1408) له نهايتين مختلفتين ورايتهما ، نهاية منهم البطل مات في حريق الغرفة ومدير الفندق راح حضر الدفنة مع زوحة البطل ... والنهاية الثانية البطل نجى وشغل شريط الكاسيت الذي سجل فيه صوت بنته الميتة وزوجته سمعت معه التسجيل ... ما تقوليش ازاي بس تاثير مانديلا بقى اني مش لاقي النسخة اللي فيها النهاية الأولى واختفت ... بالمناسبة عندي اتنين من اصدقائي حضروا النسختين معايا بالنسبة لخدعة ديچافو _ déja vu _ بمعنى قد شوهد من قبل مختلفة تماما عن تاثير مانديلا ... لأنها عبارة عن مشكلة فسيولوجية بوصول الدم في احدى فصي المخ قبل الفص الآخر الذي تأخر فيه دفق الدم بجزء من الثانية ، فتصبح الموقف بالنسبة للفص الاول مزامنه للواقع وبالنسبة للفصل آخر ذكرى ، فيجعلك تعتقد انك شاهدت هذا الموقف من قبل رغم انك متاكد أنه أول مرة يحدث !!!طبعا كثيرون من الدراويش واصحاب الفكر الخرافي يتعجلون بتغييره تفسيرات غيبية خارقة وهو غير ذلك تماما .اعتقد ان الجميع يذكر تلك الظاهرة في الجزء الاول في فيلم Matrix مع القطة السوداء .فقط يفلح التفسير الخارق الذي هو أيضا خاضع بفيزياء الكم ، و هو أن ترى حلما في المنام بالفعل كمكان معين ثم تراه بالفعل في الواقع بعد فترة الزمن . هنا نقل المعلومات خارج إطار الزمن ممكن على المستوى الكمي ولا علاقة بالموضوع بالاجسام الاثيرية أو غيرها التي ليس عليها دليل علمي واحد .لكن تفسير ذلك كفرضية في فيزياء الكم ممكن لانه بإمكاننا قياسها ودراستها في اي وقت .اما عن تأثير مانديللا يضع البعض تفسيرا له من فرضية الأكوان الموازية _ وهي فرضية رياضية فيزيائية لكنها لازالت قيد الدراسة ولا دليل تجريبي عليها حتى الآن _ وصحيح انها اكثر معقولية من اي تفسير خرافي آخر لكن لازالت في قالب الفرضية ولا يحب أن تؤخذ بأنها حقيقة علمية مسلم بها ...الاسهل قياسه في علم الأعصاب أيضا هو تأثير راشمون على الذاكرة على الذاكرة وقد شرحناها بالتفصيل من قبل على القدرة على التأثير على الذاكرة وخلق ذاكرة بديلة في دماغك تؤكد عكس ما حصل بالفعل تماما .وهناك احتمال تأثير اقرب للمنطق لاني استخدمه شخصيا بالفعل ، ببساطة من الممكن أن تعتمد بعض الشركات تغيير شعارها بسهولة للنسخ القديمة من خلال تعديل المونتاج والفوتوشوب كما تفعل انا ببساطة عندما يصادفني مقال لي نشرته على الفيس بوك يظهر لي في الذكريات واحد به بعض الأخطاء الإملائية وأقوم بتعديله ، فيظهر للقارئ بشكله الجديد بنفس التاريخ القديم ، واي مستخدم لتطبيق الفيسبوك من متصفح على اللاب توب ستجد خاصية تغيير تاريخ النشر أيضا على اي بوست منشور ، يعني بامكانك تكنولوجيا التلاعب ف بتاريخ النشر وليس تعديل المقال نفسه ... اظن أن هذا يقدم تفسيرا معقولا لماذا ظهر تأثير مانديللا في أواخر القرن العشرين ولم ينتبه له أحد اصلا قبل هذا الوقت اي بعد تقدم التكنولوجيا التي تتيح لنا التلاعب والتعديل في اي ما يقدم إعلاميا !!! ......
#تأثير
#مانديلا
#وخدعة
#ديچافو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692957

محمد الحنفي : كانت... ولا زالت... وستبقى...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي هي فلسطين...كانت...هي فلسطين...لا زالت...هي فلسطين...ستبقى...رغم أنف...صهاينة التيه...رغم أنف...الأعراب الخونة...°°°°°°ففلسطين صامدة...وشعب فلسطين...يقاوم...صهاينة التيه...خيانة الأعراب...والصمود...يتقدم...يتطور...لا يتراجع...°°°°°°والمالكون الأمر...خانوا...كل شعوب العرب...وبخيانتهم...استرجعوا...هويتهم...ليصيروا...أعرابا...لا يجدون لذتهم...إلا في خيانة...كل العرب...إلا في خيانة...فلسطين...إلا في خيانة...شعب العرب...في فلسطين...إلا في خيانة...هوية كل إنسان...في هذا العالم...°°°°°°والأعراب...لا يتمردون...إلا على...شعوب العرب...في كل بلاد العرب...إلا على...شعب العرب...في فلسطين...بمعانقة...صهاينة التيه...بمباركة...اتخاذ القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...وبدعم...من الرأسمال...°°°°°°ألا فليشهد...التاريخ...أن الأعراب...لم يكونوا...عربا...ولن يكونوا...عربا...منذ القدم...وإلى ما لا نهاية...فهم...مع المصلحة...ومصلحتهم...الآن...مع صهاينة التيه...مع الرأسمال...وفي بلاد العرب...جعلوا...من كل نزل...ينامون فيه...ما خورا...وفي بلاد الرأسمال...ارتادوا...كل المواخير...جعلوا...من كل نزل...ينامون فيه...ماخورا...ولم يتبق لهم...إلا أن يرتادوا...مواخير فلسطين...في بلاد العرب...المغتصبة...°°°°°°لقد وقع الأعراب...صك الاستسلام...إلى صهاينة التيه...ليصير اللقطاء...متحكمين...في بلاد...يحكمها اللقطاء...فصهاينة التيه...لقطاء...والأعراب الوقعوا...على صك الاستسلام...لقطاء...واللقطاء...لا يعترفون...إلا باللقطاء...°°°°°°لقد اعترف...الأعراب...اللقطاء...بصهاينة التيه...اللقطاء...(شعبا)...و(دولة)...وصاروا يتجولون...في كل أحياء...القرى...في كل أحياء...المدن...بحثا...عن المواخير...وعن أي نزل...يقبل...أن يصير ماخورا...حتى لا يتردد...في قبول الأعراب...في بلاد فلسطين...الصارت تعتبر...أرضا...لصهاينة التيه...تحكمها دولة...لصهاينة التيه...اليرتادها...كل الأعراب...الوافدين...من بلاد العرب...بعد الاعتراف...بأن أرض فلسطين...هي أرض...لصهاينة التيه...والفلسطينيون...لا أرض لهم...ا ......
#كانت...
#زالت...
#وستبقى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692956

صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة الخامسة الاسلام الامريكي
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان نجح التيار القومي بالصعود الى سدة الحكم في الاقطار العربية دون الشيوعيين او الاسلاميين لانه ارتمى في احضان الغرب وتخلى عن مبادئه في الوحدة وتحرير فلسطين.والشيء نفسه في تركيا وماليزيا (1) ولكن فيها صعد الاسلاميون الى سدة الحكم لانهم ارتموا في احضان الغرب وبقى الاسلام عندهم شعارات وعلاقة الانسان بربه واسسوا صورة مخففة او محورة عن الاسلام، ولا يهم الدول المهيمنه سواء بريطانيا اوفرنسا او امريكا صعود القومي او الاسلامي او حتى الاشتراكي للحكم مادام يؤمن مصالحها والقصة المعروفة عندما سمع الضابط البريطاني الاذان في العراق لاول مرة قال للمترجم : ماذا يقول المترجم : الله واكبر الضابط : هل يشتمنا المترجم : لا الضابط مخاطبا جنوده دعوه يؤذن وحاولت امريكا ان تجعل السعودية نسخة ثالثة لتركيا وماليزيا الا ان الراي العام السعودي يعتبر جمهور التيار السلفي الوهابي ففشلت الخطة وطرحة خطة بديلة وهي مملكة بامير موالي للغرب وجمهور يؤيد التيار السلفي الوهابي فوضفت امريكا التيار السلفي لخدمة مصالحها، وموقف رسمي للدولة يناهض الارهاب لخدمة مصالحها ايضا .واعادة المحاولة في العراق فاعدت دراسة ان يؤسس خير الله طلفاح حزبا اسلاميا ويحكم العراق باسم الاسلام كتركيا الا ان ضعف شخصية خير الله طلفاح والعراق جمهوره اسلامي لحزب الدعوة فالغية الخطة، وطرحة خطة بديله فاعلن صدام عن نفسه انه عبد الله المؤمن ولكسب الجمهور الشعي جعل له نسب يرجع الى رسول الله صل الله عليه واله وبالتحديد جده السادس عشر هو الامام موسى الكاظم عليه السلام وطبع كتاب يؤكد نسب صدام الجديد، وصورة لشجرة النسب بعدها اعلن الحملة الايمانية واقحم طلبة المدارس بمنهج طويل ومعقد للتربية الدينية فيصل الكتاب الى 400 صفحة للشرح والتفسير وكتاب اخر للنصوص يتعدى 200 صفحة، ، بعد ان كان درس التربية الدينية درس هامشي قد يكون المدرس للماده مسيحيا او صابئيا ولايصل الكتاب الى مئة صفحة.وفشلت الخطة وسحبت كتب التربية الدينية من المدارس ايضا لثورية الشعب وعمق ثقافته فلا تنطلي عليه مثل هكذا خطة ولان صدم سحق الاحزاب الاسلامية مثل حزب الدعوة وحزب التحرير والحزب الاسلامي وبات الجمهور الاسلامي طوع بنانه ولا حاجة لان يكون عبد الله المؤمن بل القائد الضرورة والتنكيل والبطش كفاه . ولكن الامر مختلف في تركيا فاكدوا اسلامهم فتركيا رغم صعود القوميون وحكمهم العلماني ودكتاتوريته ومحاولته طمس الهوية الاسلامية لدرجه غير اتاتورك الحروف من العربيه الى الانكليزية .ومع هذه العلمانية الشديدة إلا أن الإسلام ظل باقيًا في هذه البلاد العظيمة، وهذا أمر لافت للانتباه حقًّا، وإن كان يدل على شيء فهو يدل على أن هذه الأمة الإسلامية أمة كريمة لا تموت.وأن بقاء الإسلام أمر حتمي لا يمكن أن يقاومه إنسان، كما يدل فيما يدل على أصالة الشعب التركي، وعلى وجود رموز إسلامية باهرة ظلت تحمل الراية(2).فمن حركة الشيخ سعيد بيران للمناداة بعودة الخلافة الإسلامية، الى حركة المجدِّد العظيم سعيد النورسي، ونشاط نجم الدين أربكان، الذي قام بتأسيس حزب السلامة سنة 1972م ، وخطوات رجب طيب أردوغان مع نجم الدين أربكان، ونشاط وحزب الرفاه وتوجهاته الى حزب الفضيلة وعملة المبطن فهو محضور فعمل تحت اسم احد اعضائة قوطان، واخيرا حزب العدالة والتنمية ، رئيس الحزب رجب طيب أردوغانمساجدنا ثكناتنا .. قبابنا خوذنا ...مآذننا حرابنا والمصلون جنودنا.. هذا جيش المقدس يحرس دينناسجن عام 1998م بسبب الابيات اعلاه لشاعر تركي عندما ضمنها في خطاب ج ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#الخامسة
#الاسلام
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692955

فلاح أمين الرهيمي : الأحزاب السياسية على الساحة العراقية ودورها في بناء المجتمع وسعادته واستقراره
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الإنسان نتاج البيئة الاجتماعية وظروفها التي يعيش بها ومن خلالها القيم التي يتعامل بها مع الآخرين، وهذه القيم هي مجموعة متمحورة بالعوامل الاجتماعية والطبيعية التي يعيشها الإنسان ويتأثر بها أبناء مجتمعه، تكون ضوابط والتزام تدفع الإنسان وتحفزه في السلوك والتصرف حسب التقاليد والعادات والقيم التي يعيشها ويتأثر بها المجتمع (مادية وروحية). وبما أن الإنسان مجموعة من الأحاسيس والشعور التي تعتبر قيم اجتماعية وأخرى مجوعة من الرغبات والغرائز تعتبر قيم طبيعية، فتكون مجموع هذه القيم هي التي تحدد سلوك الإنسان وتصرفه إلى العمل والنشاط والتعاون مع أبناء جنسه كما فرضت عليه أن يكون جزء من المجتمع الذي يعيش فيه، ومن خلال ذلك أصبح الإنسان ليس ملك نفسه فقط وإنما ملك المجتمع الذي يتكون من أفراد عائلته وأقاربه وأحبائه والآخرين من أبناء البشرية التي يرتبط بهم من خلال الصفات الإنسانية التي تتكون من خلالها الطبقات الاجتماعية التي تعتبر وقائع تاريخية وتعتبر الأحزاب السياسية رموزها التنظيمية وهذه الأحزاب لا تمثل فئة أو طبقة في المجتمع وإنما الحزب يضم في صفوفه عناصر مختلفة من المجتمع من حيث الشكل فقط وإنما تكون متضامنة من حيث الجوهر الفكري العقائدي أيضاً، ولذلك فإن هذا المزيج البشري المدرك والواعي يجب أن يكون عامل قوة وتقدم وتطور للمجتمع، ومن هذا المنطلق يناضل الحزب بنشاط في الساحة السياسية مع جماهير الشعب المختلفة ويدرك حقيقتها ويتعرف على حاجياتها ومطاليبها ويدرسها ويحللها ثم يحولها إلى شعارات جماهيرية مطلبية لجميع أبناء الشعب باعتبار الحزب هو القوة الطليعية للشعب ويبادر إلى مد الجسور مع القوى الاجتماعية والتعاون والتحالف معها كما المفروض الآن مع انتفاضة الجوع والغضب التشرينية العراقية وليس محاربتها وعرقلة مسيرتها. من خلال هذه الرؤيا يعتبر الحزب مدرسة لحياة الشعب ترتكز على ضوابط والتزامات بشكل معرفي واقعي مع ما ينسجم مع المستلزمات المادية والروحية للشعب، وهذه المطاليب والمستلزمات الحياتية للشعب مدونة ومسطرة في برامج الأحزاب العراقية التي يجب أن تعتبر هذه البرامج لمطاليب الشعب نبراس يهتدي به ويسترشد من خلال وضع مطاليب الشعب بعد أن تصبح الشعارات اليومية للحزب الذي يطلق عليه (التكتك) التي يمكن تفسيرها حسب الظروف الواقعية على الساحة العراقية لأن هذه الشعارات لمطاليب الشعب هي جزء من كل هو (الهدف ويطلق عليه (الستراتيج) الذي يمثل الأهداف الأخيرة للشعب الذي يناضل الحزب من أجلها وتعتبر هي البر الأمان للشعب من حيث السعادة والرفاه والاستقرار والاطمئنان ولذلك لا يمكن فعله وتحقيقه بدون ضوابط والتزامات مقرونة بالانضباط الأدبي والأخلاقي للإنسان الحزبي تجاه الشعب .. ومن خلال هذه القاعدة المفروض بها على الأحزاب السياسية القيام بها ... ما هو دور الأحزاب السياسية العراقية بما قدمته من إنجازات إيجابية للشعب العراقي الآن بعد سبعة عشر عاماً عجاف مدمرة ؟ ولذلك إن الشعب العراقي من البصرة إلى الموصل فقد ثقته بالأحزاب السياسية الذي كان المفروض بهذه الأحزاب هي التي تفجر وتقود الانتفاضة كما كنا نلاحظه ونلمسه في العهود السابقة .. مما جعل الشعب العراقي أن ينتفض بنفسه بصورة عفوية بعد أن عضه الجوع والبطالة والفقر والحرمان والمحاصصة الحزبية والفساد الإداري وغيرها ورفع شعار (أما أن نفنى أو نسعد) وقدم من خلالها أكثر من ثمانمائة شهيد وأكثر من خمسة عشر ألف جريح واغتيال ومخطوف، وأصبح من حقه أن يتبرأ من الأحزاب السياسية العراقية وفرض إرادته بإسقاط الحكومة السابقة وبرز السيد الكاظمي رافعاً راية الإصلاح أمام ......
#الأحزاب
#السياسية
#الساحة
#العراقية
#ودورها
#بناء
#المجتمع
#وسعادته
#واستقراره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692954

فاطمة ناعوت : إن شالله ينجّيك يا ولدي… تقولُ مصرُ للرئيس
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أوقفَ موكبَه الرئاسيّ حتى تمرَّ السيدةُ المُسنّة. ولما وجدها تتعثَّرُ في خُطوها، ودثارُ الوهن يُدثِّرُها، ترجّلَ وأخذ بيديها، وسألها ما بها؟ فأجابته، في فضفضة الموجوع: “عندي قلب وسكر وضغط وكبد، والمستشفيات مقبلتنيش يا ولدي!” وهمّت بالمضيّ لحال سبيلها، وهي لا تعلّم أنّ مَن بثّتْ إليه همومَها رئيسُ وطنها. فالكماماتُ تخفي الوجوه، وأوجاعُ البدن تُلهي عمّا سواها. لكنّ الرئيس لم يتركها تمضي، قبَّلَ جبينَها، وتناول أوراقَ تقاريرها الطبيبة من يدها، تفحصها، ثم أشار إلى مرافقيه بتولّي حالة تلك الأمّ المصرية. سألته في براءة: "شالله يخليك يا ولدي. أجيلكم فين؟" فابتسم لها الرئيسُ وقال: “إحنا اللي هانجيلك يا أمي!” هذا المشهدُ الآسر، كنّا نشاهدُ مثلَه على شاشات القنوات الأجنبية، فنُسجّل ونتناقل مُتسائلين في حسرة: “متى يحدثُ في مصرَ ما يحدث في دول راقية قطعت خطواتٍ على سُلّم الإنسانية؟!” وها هو يحدثُ في مصر منذ سنواتٍ، وتتكرّرُ الواقعةُ المشرقةُ من الرئيس على تنويعات القماشة الإنسانية الواسعة، مع مواطنين يعانون من المرض أو الإعاقة أو العوز أو التنمّر وغيرها من وخزات الحياة. ودائمًا ينتصرُ الرئيس السيسي للمهزوم والمكسور. كانت من أحلامنا أن نجد رئيسًا يعتبر الفقراءَ والمرضى والمشّردين من أوائل المشاريع القومية التي تتصدى لها أجهزةُ الدولة. فذاك هو المقياس الذي تتمايزُ به الدول المتحضرة عن المتخلّفة. لكي تحكمَ على مدى تحضّر مجتمع، انظرْ إلى حال: الطفل، المُسنّ، المرأة، ذوي الاحتياجات الخاصة، الفقراء، المرضى. فجميعُ ما سبق مسائلُ أمن قومي، تعلو بالأوطان إن ارتقت، وتهبط بها إن أُهينت. “إن شالله ينجّيك يا ولدي"، تقولُها مصرُ للسيسي، مثلما قالتها السيدةُ البسيطة للابن الذي ترجّل عن سيارته، ليُنصت إلى أوجاعها ويتعهّدُ بعلاجها. "إن شالله يراضيك وينجيك ويبارك فيك يا ولدي”. لم تكن تدري أنها تدعو لمصرَ ولرئيس مصر. نبراتُ صوتِها وهي تحكي وتشكو وتهمُّ بالمضي دون تلكؤ، (على عكس ما يحدث عادة من أصحاب الحاجات أمام المسؤولين)، تؤكد أنها لا تعرفُ مع مَن تتحدث، والكماماتُ تخفي الملامح. والتقطتِ المشهدَ عدسةُ هاتف، لتُخلّدَ لحظةٌ، لا شكّ عندي أنها تتكررُ يوميًّا مرّاتٍ عديدة بين الرئيس وبسطاء المواطنين، من وراء العدسات. والدليلُ هو ما أراه بعيني على أرض الواقع من مشاريع كبرى تستهدفُ البسطاءَ والمشرّدين والمرضىَ. السيسي هو الرئيسُ الوحيد الذي قضى، (بالفعل لا بالوعود)، على عشوائياتٍ لا تليق ببني الإنسان، ومنح ساكنيها أحياء نظيفة مبهجة وشققًا مفروشة بأثاث أنيق، كما في: الأسمرات، وبشائر الخير، ورأس التين وغيرها. السيسي أولُ رئيس يطلقُ، (بالفعل لا بالوعود)، حملاتٍ قوميةً صحية " 100 مليون صحة"، تستهدفُ تشخيص حالة "جميع" مواطني مصر، الذين يبلغ تعدادُهم مجموعَ سكان عدة دول مجتمعة، وعلاج المريض منهم "مجانًّا”. شهدنا ذلك في حملات الكبد وفيروس C، وفيروس B، وحملات الكشف المبكر لسرطانات المرأة، وغيرها. وتستهدفُ الحملةُ الآن كشفَ وعلاج أمراض الكُلى. السيسي أول رئيس، يتصدّى، (بالفعل لا بالوعود)، لأزمة التعليم التي تعاني منها مصرُ منذ عقود. فنشهدُ الآن صحوةً غير مسبوقة في تطوير العملية التعليمية لتواكبَ بإذن الله مع السنوات الدولَ المتقدمة في التعليم. والأهمُّ في ذلك التطوير تنقيةُ المناهج من "جميع" لمحات التطرف والعنصرية والتنمّر، التي ظلّت مدسوسة في كتب الأطفال المدرسية عقودًا طوالا، حتى خربت أرواحَ من لديه استعداد لتلك الأدران البشرية. وفي مقابل ذلك الحذف المحمود لما يصدّع أرواح ال ......
#شالله
#ينجّيك
#ولدي…
#تقولُ
#مصرُ
#للرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692953

سمير خطيب : نعم ل -المراجعة- ... ونعم ل -التراجع-
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب &#9997-;-أكثر ما كرهته في هذا الزمن الرديء هو تغليب المصلحة الشخصية والحزبية على المصلحة الوطنية ، وبما أننا نختلف على كل شيئ علينا أن نحدد ما هي المصلحة الوطنية ، وبما أن المصلحة الوطنية مطاطية قد تُحصر أحيانا بأشخاص محددي الهوية والميول ، وتعود وتشمل طائفة بكاملها أو منطقة جغرافية بعينها ثم تطير بعد "تأثر المصالح" لتهدي في زاوية لا نعرف هل ستبقى أم ستهاجر من جديد ...باتت هذه المصلحة كالثوب ALL SIZE يلبسه كل من يدعي أنه يقدر ويعمل للمصلحة الوطنية حتى صار إسمها "المصلحجية الوطنية" .&#9997-;-من هذا الباب ، لا أدعي أنني الوطني الوحيد في هذا الوطن الجريح، ولكنني أعبر عن موقفي الشخصي من المصلحة الوطنية ، والتي تبدأ بإنهاء الاحتلال وتنتهي بإقامة دولة فلسطينية علمانية ديمقراطية تتسع لكل الآراء التي تُغَلِّب مصلحة الوطن على المصلحة الحزبية والطائفية ، ومن هذا الباب أيضا كل من لا يغلب المصلحة الوطنية على "المصلجية الوطنية " هو ليس وطنيا .&#9997-;-الوضع الفلسطيني الحالي مزري ومؤلم ، وفي هذا لا ينتطح عنزان وهو بحاجة لمراجعة كل أساليب النضال وابتكار أساليب جديدة تلائم المتغيرات الدولية والعربية ، واستخلاص العبر من الإجابة على ثلاثة أسئلة ، أين أخطأنا؟ وبماذا قصرنا ؟ حتى وصلنا إلى الدرك الأسفل !!! وأين يجب أن نتراجع؟ .&#9997-;-المفاوضات لإنهاء الانقسام الفلسطيني تسير تحت شعار نعم ل #المراجعة لكن لا لل #التراجع_عن_الانقسام مع أن كل فلسطيني وطني وكل عربي حر ، وإسرائيل وأمريكا وإيران والخليج وتركيا ،ومن شئتم يعلم أن حجر الزاوية في تغيير مسار القضية يبدأ بإنهاء الإنقسام، وكل من يحب مصلحة الفلسطينيين يرغب بذلك وكل من يريد لهم السوء يخاف من ذلك ، فهل يفقه القائمون على المفاوضات أن المصلحة الوطنية أكرم وأعز من المصلحجية الوطنية؟ وأن التاريخ لن يرحم من كان سببا في هذا الانقسام !!! &#9997-;-نعم للمراجعة ونعم للتراجع... فخطوة إلى الخلف للانطلاق من جديد خير من الدوران في نفس الوحل الذي كلما حاولنا الخروج منه بالتقدم للامام نغرق أكثر ولا بد للعجلة أن تعود للخلف وثم تغيير المسار للانطلاق.خطوة يا فلسطيني خطوة .سمير خطيب 09/2020 ......
#-المراجعة-
#ونعم
#-التراجع-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692952

شاكر فريد حسن : الأديب والمثقف الراحل نواف عبد حسن غوغل عصره وزمانه
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في الثالث والعشرين من أيلول العام 2003 فقدت الحركة الثقافية الفلسطينية أخي الأديب المثقف نواف عبد حسن، الذي أغمض عينيه للأبد، بعد أن داهمته على حين غرة جلطة دماغية حادة دخل على أثرها في غيبوبة، وبقي في المستشفى حتى لفظ أنفاسه الأخيرة تاركًا أوراقه وأسفاره النفيسة. وهو كما وصفه صديقه ورفيق دربه الشاعر والأديب المرحوم فاروق مواسي" شخصية فذة في حافظته وسعة اطلاعه وفي آرائه المميزة".نواف عبد حسن الكنعاني الرافض لكل التسويات والصارخ ضد رموز التطبيع والمطبعين، وضد شخوص المرحلة و"المثقفين النخبويين المزيفين".هو الصدق الساطع إزاء الزيف، وهو الكرامة والموقف الوطني الجذري إزاء تحويل الخيانة إلى وجهة نظر. وهو الفعل الثوري المقاوم والمرارة الرهيبة في حدتها ورفضها، وتمسكها برأيها.إنه الفلسطيني الأصيل المعتز بانتمائه وهويته، والفقير الصابر الناقم الثوري، الذي حمل في قلبه الطيب كراهية للظلم والظالمين والجشع الرأسمالي الاستغلالي، بحجم العذاب الذي حمله.ونواف هو المثقف المشتبك المشاكس، والقارئ النهم، والصوت النقي، وغوغل عصره وزمانه، الذي تمتع بالوعي الثاقب والمعرفة الفلسفية العميقة، مسلحًا بثقافة عميقة واسعة، ثقافة قرآنية وتوراتية وتراثية، الثقافة العقلانية التنويرية المضيئة.كان حاد الطباع، وصاحب ذائقة أدبية متفردة ومميزة، لا يعجبه أي شيء، ولا أي عنوان من الكتب، بل كان يبحث في المكتبات عن الكتاب المختلف، الذي يزيده معرفة وثقافة أكثر، ويجذبه كالمغناطيس.وكان محررًا ليس سهلًا، صعبًا للغاية، حادًا إلى أبعد الحدود، لمجلة " كنعان " التي كانت تصدر عن مركز إحياء التراث العربي في الطيبة، الذي كان يديره الإنسان الوطني المرحوم الأستاذ صالح برانسي، وأشتغل فيه فترة من الزمن، وفي الوقت نفسه كان بليطًا ماهرًا من الدرجة الأولى.نواف عبد حسن مبدع وصاحب الكلمة الغاضبة الحادة غير المستهلكة، التي تتجلى في كتاباته الشعرية وفي افتتاحيات مجلة كنعان ومقدمات الكتب التي صدرت عن مركز إحياء التراث العربي.نواف عبد حسن شكل مدرسة خاصة، لم يبحث لا عن وجاهات ولا جاهات، ولم يلهث وراء الميكروفونات والشهرة المزيفة الرخيصة، بل كان جنديًا مجهولًا في إثراء الثقافة الوطنية الفلسطينية المقاومة، ورجلًا استثنائيًا صاحب مواقف وطروحات مغايرة ومختلفة.فطاب ثراه، وعاشت ذكراه، وسيبقى خالدًا في قلوب وأذهان ممن تبقى من أصدقائه ومعارفه ومجايليه من أهل الثقافة والفكر والأدب، الذي تأثروا بفقدانه وغيابه، فقد كان بالنسبة للكثيرين الموجه والناقد والناصح والمدقق اللغوي. ......
#الأديب
#والمثقف
#الراحل
#نواف
#غوغل
#عصره
#وزمانه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692951