عبد الحسين شعبان : عزيز محمد شيوعية بلا جناح: الاستعبار والاستبصار- الحلقة السابعة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عزيز محمدشيوعيـة بـلا جنـاح: الاستعبار والاستبصارعبد الحسين شعبان الحلقة السابعة"ليت لي رقبة كرقبة البعير كي أزن الكلام قبل النطق به"الإمام عليعزيز محمد والصقورلم يكن الأمين العام عزيز محمد يرغب في وصول الأمور إلى ما وصلت إليه، وتلك قناعتي منذ تلك الفترة وتعزّزت لاحقاً، ولكنه كان مسؤولاً عن كل ما حصل، لاسيّما عندما ترك الأبواب مفتوحة على مصراعيها لبعض المغامرين الذين لم يتورّعوا باستخدام مختلف الأساليب لتحقيق غاياتهم، ولا أظنّ أن عزيز محمد كان يشجّع على "المقاطعة الاجتماعية الذميمة" التي تولاّها البعض وبرّرها في حينها لكل مختلف في الرأي، بل كان هو من يبادر أحياناً باللّقاء أو يرسل تحية أو سلاماً بما يطمئن إن تعذّر عليه ذلك.وقد ظلّ عزيز محمد حتى أيامه الأخيرة يتواصل مع بعض الرفاق الذين جرى تنحيتهم ويشيد بأدوارهم ومنهم باقر ابراهيم وقد قال أمامي وأظنّه قال أمام آخرين وهو ما أكّده الرفيق آشتي لي شخصياً : أنه لا يمكن أن يتصور الحزب بدون باقر ابراهيم، في حين أن بضعة رفاق بسبب أجواء الضغينة والكراهية وتجريم الاختلاف كانوا قد جمعوا تواقيع لمذكرة قدّموها للسلطات السويدية، تقول إن "الرفيق أبو خولة" يعمل لصالح المخابرات العراقية، وهي ليست سوى وشاية رخيصة. وعلى مدى 6 ساعات كانت السلطات الأمنية السويدية التي وصلها مثل هذا البلاغ الكاذب واللّاأخلاقي تحقق مع باقر ابراهيم لتكتشف زيف مثل تلك الادعاءات ولتتّخذ موقفاً إيجابياً من الرفيق الذي عبّر عن وجهات نظره بشجاعة إزاء مجمل التطورات الحاصلة في الحزب، لاسيّما إزاء الحصار الجائر وإزاء المشاريع الحربية والمخططات المشبوهة بحق العراق والمنطقة، فضلاً عن موقفه من الدكتاتورية، دون أن يعني ذلك إعفاء الرفيق من مسؤولياته وأخطائه عندما كان في المكتب السياسي، فضلاً عن عدم اتخاذه أي مبادرة لتصحيح الأوضاع أو للاحتجاج العلني إلّا بعد طرده في العام 1989.ولعلّ مثل تلك الوشايات المبتذلة يُعاد تدويرها بين الحين والآخر، وهي عملية هروب من مواجهة الواقع. وبكل الأحوال فإن مثل هذا الأمر ليس سوى تعبير عن الانحطاط الأخلاقي، فما قيمة السياسة حين تنفصل عن الأخلاق؟ وما قيمة نبل الغايات وشرفها، حين تكون الوسائل منحطّة وخسيسة ؟ فهناك دائماً علاقة عضوية بين الوسيلة والغاية، فلا غاية شريفة وعادلة يمكن الوصول إليها بوسائل غير شريفة أو غير عادلة، فالوسيلة جزء من الغاية مثل البذرة من الشجرة على حد تعبير المهاتما غاندي، وإذا كانت الوسيلة منظورة وملموسة، فالغاية بعيدة المدى، ولا يمكن إدراكها إلّا بوسائل إنسانية أولاً وقبل كل شيء.وحين أذكر تلك الحادثة فإنني أقدم نقداً للسياسة السائدة التي تقوم على "شيطنة" الآخر و"أبلسة" الاختلاف، مثلما أقدّم نقداً للثقافة المهيمنة التي تعتبر الآخر "عدواً" حتى وإنْ كان من رفاق الأمس، بل إن بعض هؤلاء الذين يغالون في القدح، كانوا أنفسهم يغالون في المدح، وينسبون إلى هذا الرفيق أو ذاك، ما ليس لديه من صفات إيجابية أو سلبية، وأتذكّر أن عامر عبدالله قال لي: إن هؤلاء الذين يغالون في انتقادي ويبالغون في الإساءة لي ، كانوا أيام الجبهة وعندما كنت في المسؤولية يصطفون بالدور لطلب مقابلتي أو لتقديم الولاء لي.لقد كان من نتائج تلك السياسة المغامرة التي اتبعت في الثمانينات تفتيت قوى الحزب، حيث ساد التذمّر في المراتب المختلفة، ولولا غزو الكويت ومغامرة صدام حسين العام 1990 وقبلها قصف مناطق الأنصار بغاز الخردل والسلاح الكيمياوي، لكانت الأمور قد ازدادت قسوة وصعوبة وتفتّتاً، ......
#عزيز
#محمد
#شيوعية
#جناح:
#الاستعبار
#والاستبصار-
#الحلقة
#السابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689914
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عزيز محمدشيوعيـة بـلا جنـاح: الاستعبار والاستبصارعبد الحسين شعبان الحلقة السابعة"ليت لي رقبة كرقبة البعير كي أزن الكلام قبل النطق به"الإمام عليعزيز محمد والصقورلم يكن الأمين العام عزيز محمد يرغب في وصول الأمور إلى ما وصلت إليه، وتلك قناعتي منذ تلك الفترة وتعزّزت لاحقاً، ولكنه كان مسؤولاً عن كل ما حصل، لاسيّما عندما ترك الأبواب مفتوحة على مصراعيها لبعض المغامرين الذين لم يتورّعوا باستخدام مختلف الأساليب لتحقيق غاياتهم، ولا أظنّ أن عزيز محمد كان يشجّع على "المقاطعة الاجتماعية الذميمة" التي تولاّها البعض وبرّرها في حينها لكل مختلف في الرأي، بل كان هو من يبادر أحياناً باللّقاء أو يرسل تحية أو سلاماً بما يطمئن إن تعذّر عليه ذلك.وقد ظلّ عزيز محمد حتى أيامه الأخيرة يتواصل مع بعض الرفاق الذين جرى تنحيتهم ويشيد بأدوارهم ومنهم باقر ابراهيم وقد قال أمامي وأظنّه قال أمام آخرين وهو ما أكّده الرفيق آشتي لي شخصياً : أنه لا يمكن أن يتصور الحزب بدون باقر ابراهيم، في حين أن بضعة رفاق بسبب أجواء الضغينة والكراهية وتجريم الاختلاف كانوا قد جمعوا تواقيع لمذكرة قدّموها للسلطات السويدية، تقول إن "الرفيق أبو خولة" يعمل لصالح المخابرات العراقية، وهي ليست سوى وشاية رخيصة. وعلى مدى 6 ساعات كانت السلطات الأمنية السويدية التي وصلها مثل هذا البلاغ الكاذب واللّاأخلاقي تحقق مع باقر ابراهيم لتكتشف زيف مثل تلك الادعاءات ولتتّخذ موقفاً إيجابياً من الرفيق الذي عبّر عن وجهات نظره بشجاعة إزاء مجمل التطورات الحاصلة في الحزب، لاسيّما إزاء الحصار الجائر وإزاء المشاريع الحربية والمخططات المشبوهة بحق العراق والمنطقة، فضلاً عن موقفه من الدكتاتورية، دون أن يعني ذلك إعفاء الرفيق من مسؤولياته وأخطائه عندما كان في المكتب السياسي، فضلاً عن عدم اتخاذه أي مبادرة لتصحيح الأوضاع أو للاحتجاج العلني إلّا بعد طرده في العام 1989.ولعلّ مثل تلك الوشايات المبتذلة يُعاد تدويرها بين الحين والآخر، وهي عملية هروب من مواجهة الواقع. وبكل الأحوال فإن مثل هذا الأمر ليس سوى تعبير عن الانحطاط الأخلاقي، فما قيمة السياسة حين تنفصل عن الأخلاق؟ وما قيمة نبل الغايات وشرفها، حين تكون الوسائل منحطّة وخسيسة ؟ فهناك دائماً علاقة عضوية بين الوسيلة والغاية، فلا غاية شريفة وعادلة يمكن الوصول إليها بوسائل غير شريفة أو غير عادلة، فالوسيلة جزء من الغاية مثل البذرة من الشجرة على حد تعبير المهاتما غاندي، وإذا كانت الوسيلة منظورة وملموسة، فالغاية بعيدة المدى، ولا يمكن إدراكها إلّا بوسائل إنسانية أولاً وقبل كل شيء.وحين أذكر تلك الحادثة فإنني أقدم نقداً للسياسة السائدة التي تقوم على "شيطنة" الآخر و"أبلسة" الاختلاف، مثلما أقدّم نقداً للثقافة المهيمنة التي تعتبر الآخر "عدواً" حتى وإنْ كان من رفاق الأمس، بل إن بعض هؤلاء الذين يغالون في القدح، كانوا أنفسهم يغالون في المدح، وينسبون إلى هذا الرفيق أو ذاك، ما ليس لديه من صفات إيجابية أو سلبية، وأتذكّر أن عامر عبدالله قال لي: إن هؤلاء الذين يغالون في انتقادي ويبالغون في الإساءة لي ، كانوا أيام الجبهة وعندما كنت في المسؤولية يصطفون بالدور لطلب مقابلتي أو لتقديم الولاء لي.لقد كان من نتائج تلك السياسة المغامرة التي اتبعت في الثمانينات تفتيت قوى الحزب، حيث ساد التذمّر في المراتب المختلفة، ولولا غزو الكويت ومغامرة صدام حسين العام 1990 وقبلها قصف مناطق الأنصار بغاز الخردل والسلاح الكيمياوي، لكانت الأمور قد ازدادت قسوة وصعوبة وتفتّتاً، ......
#عزيز
#محمد
#شيوعية
#جناح:
#الاستعبار
#والاستبصار-
#الحلقة
#السابعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689914
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - عزيز محمد شيوعية بلا جناح: الاستعبار والاستبصار- الحلقة السابعة
جميل النجار : الآفاق النانوية والإعجاز العلمي الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار تقنية النانو تكنولوجيهي العلم الذي يهتم بدراسة ومعالجة المواد على المستوى الذري والجزيئي بمقياس النانومتر. ومع استكشافاته للآلات فائقة الدقة؛ صاغ البروفيسور "نوريو تانيجوتشي" مصطلح تكنولوجيا النانو؛ بعد أكثر من عقد من الزمان؛ من وصف أبو تلك التقنية "ريتشارد فاينمان" لعملية يمكن للعلماء من خلالها التحكم في الذرات والجزيئات الفردية والتحكم فيها. وتستخدم في جميع مجالات العلوم كالكيمياء والبيولوجيا والفيزياء وعلوم المواد والهندسة.مقاييس حجمية مقدرةالنانومتر هو جزء من 1000000000 من المتر، أو جزء من 1000000 من الملليمتر. والبوصة الواحدة تعادل 25400000 نانومتر. ولتوضيح حجم النانومتر؛ يمكنك مقارنته بسُمك ورقة الصحيفة الذي يصل إلى 100000 نانومتر، وهو أصغر ألف مرة من قطر شعرة الإنسان. و حجم النانو أصغر بحوالي 80.000 مرة من قُطر شعرة الرأس، لذا؛ استحقت وصفها بتقنية "المنمنمات". كما ويقدر حجم النانو بحجم عشر ذرات هيدروجين. أو معدّل نموّ ظفر الإنسان في الثانية الواحدة. أو ارتفاع قطرة ماء بعد بسطها كليّا على سطح مساحته متر مربع واحد.الأشياء من حولنا: لمحة تطوريةكل شيء على الأرض يتكون من ذرات؛ كالطعام الذي نأكله، والملابس التي نرتديها، والمباني والمنازل التي نعيش فيها، وأجسادنا. لكن شيئا صغيرا مثل الذرة من المستحيل رؤيته بالعين المجردة. ولا حتى باستخدام المجاهر المستخدمة عادةً في مدارسنا الثانوية. تم اختراع المجاهر اللازمة لرؤية الأشياء بالمقياس النانوي مؤخرا نسبيا، أي منذ حوالي 30 عاماً فقط.بمجرد أن حصل العلماء على الأدوات المناسبة، مثل مجهر "المسح النفقي" (STM)، ومجهر القوة الذرية (AFM)؛ وُلد عصر تقنية النانو. على الرغم من أن علم النانو وتكنولوجيا النانو حديثين جداً، إلا أن المواد النانوية قد استخدمت لعدة قرون. حيث استخدمت جزيئات الذهب والفضة ذات الحجم البديل في تلوين نوافذ الزجاج بكنائس العصور الوسطى منذ مئات السنين. ولم يكن الفنانون في ذلك الوقت يعرفون أن العملية التي استخدموها لإنشاء هذه الأعمال الفنية الجميلة أدت في الواقع إلى تغييرات على المستوى الجزيئي في تكوين المواد التي كانوا يعملون بها.لكن العلماء والمهندسون، في أيامنا هذه، وجدوا مجموعة متنوعة من الطرق لصنع المواد بالمقياس النانوي عمدا؛ للاستفادة من خصائصها المعززة مثل القوة العالية والوزن الخفيف والتحكم المتزايد في طيف الضوء والتفاعل الكيميائي الأكبر من نظرائهم على نطاق واسع. تصنيف المواد النانويةيخلط كثيرون بين الجسيمات والمواد النانوية وتلك التي تعرف بالجسيمات ما دون الذرية. الذرات صغيرة جداً، لكنها ذات أحجام مختلفة في إطار محدوديتها تلك. فذرة الهيدروجين، على سبيل المثال؛ تبلغ حوالي 0.1 نانومتر، وذرة السيزيوم حوالي 0.3 نانومتر. وتبلغ الذرات المستخدمة في تصنيع رقائق السيليكون عموماً حوالي 0.2 نانومتر. أما المواد ذات المقاييس النانوية فهي أكبر من 100 نانومتر.وبشكلٍ عام تصنف المواد النانوية إلى:1. مواد صفرية الأبعاد: وهي المواد التي تكون جميع أبعادها أكثر من 100 نانومتر، وأحد أمثلتها هي النقاط الكمومية والتي تم استخدامها مؤخراً في صناعة الخلايا الشمسية والترانزستور.2. مواد أحادية الأبعاد: وهي تلك المواد التي تحتوى على بعد واحد فقط أكبر من 100 نانومتر، مثل الأنابيب والخيوط النانوية والتي سوف تلعب دوراً مهماً في تصنيع الإلكترونيات، وتستخدم حالياً في طلاء الأسطح؛ مثل طلاء أسطح المنتجات الفلزية لحمايتها من التأكل والصدأ، وتستخدم أيضاً لت ......
#الآفاق
#النانوية
#والإعجاز
#العلمي
#الحقيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689913
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار تقنية النانو تكنولوجيهي العلم الذي يهتم بدراسة ومعالجة المواد على المستوى الذري والجزيئي بمقياس النانومتر. ومع استكشافاته للآلات فائقة الدقة؛ صاغ البروفيسور "نوريو تانيجوتشي" مصطلح تكنولوجيا النانو؛ بعد أكثر من عقد من الزمان؛ من وصف أبو تلك التقنية "ريتشارد فاينمان" لعملية يمكن للعلماء من خلالها التحكم في الذرات والجزيئات الفردية والتحكم فيها. وتستخدم في جميع مجالات العلوم كالكيمياء والبيولوجيا والفيزياء وعلوم المواد والهندسة.مقاييس حجمية مقدرةالنانومتر هو جزء من 1000000000 من المتر، أو جزء من 1000000 من الملليمتر. والبوصة الواحدة تعادل 25400000 نانومتر. ولتوضيح حجم النانومتر؛ يمكنك مقارنته بسُمك ورقة الصحيفة الذي يصل إلى 100000 نانومتر، وهو أصغر ألف مرة من قطر شعرة الإنسان. و حجم النانو أصغر بحوالي 80.000 مرة من قُطر شعرة الرأس، لذا؛ استحقت وصفها بتقنية "المنمنمات". كما ويقدر حجم النانو بحجم عشر ذرات هيدروجين. أو معدّل نموّ ظفر الإنسان في الثانية الواحدة. أو ارتفاع قطرة ماء بعد بسطها كليّا على سطح مساحته متر مربع واحد.الأشياء من حولنا: لمحة تطوريةكل شيء على الأرض يتكون من ذرات؛ كالطعام الذي نأكله، والملابس التي نرتديها، والمباني والمنازل التي نعيش فيها، وأجسادنا. لكن شيئا صغيرا مثل الذرة من المستحيل رؤيته بالعين المجردة. ولا حتى باستخدام المجاهر المستخدمة عادةً في مدارسنا الثانوية. تم اختراع المجاهر اللازمة لرؤية الأشياء بالمقياس النانوي مؤخرا نسبيا، أي منذ حوالي 30 عاماً فقط.بمجرد أن حصل العلماء على الأدوات المناسبة، مثل مجهر "المسح النفقي" (STM)، ومجهر القوة الذرية (AFM)؛ وُلد عصر تقنية النانو. على الرغم من أن علم النانو وتكنولوجيا النانو حديثين جداً، إلا أن المواد النانوية قد استخدمت لعدة قرون. حيث استخدمت جزيئات الذهب والفضة ذات الحجم البديل في تلوين نوافذ الزجاج بكنائس العصور الوسطى منذ مئات السنين. ولم يكن الفنانون في ذلك الوقت يعرفون أن العملية التي استخدموها لإنشاء هذه الأعمال الفنية الجميلة أدت في الواقع إلى تغييرات على المستوى الجزيئي في تكوين المواد التي كانوا يعملون بها.لكن العلماء والمهندسون، في أيامنا هذه، وجدوا مجموعة متنوعة من الطرق لصنع المواد بالمقياس النانوي عمدا؛ للاستفادة من خصائصها المعززة مثل القوة العالية والوزن الخفيف والتحكم المتزايد في طيف الضوء والتفاعل الكيميائي الأكبر من نظرائهم على نطاق واسع. تصنيف المواد النانويةيخلط كثيرون بين الجسيمات والمواد النانوية وتلك التي تعرف بالجسيمات ما دون الذرية. الذرات صغيرة جداً، لكنها ذات أحجام مختلفة في إطار محدوديتها تلك. فذرة الهيدروجين، على سبيل المثال؛ تبلغ حوالي 0.1 نانومتر، وذرة السيزيوم حوالي 0.3 نانومتر. وتبلغ الذرات المستخدمة في تصنيع رقائق السيليكون عموماً حوالي 0.2 نانومتر. أما المواد ذات المقاييس النانوية فهي أكبر من 100 نانومتر.وبشكلٍ عام تصنف المواد النانوية إلى:1. مواد صفرية الأبعاد: وهي المواد التي تكون جميع أبعادها أكثر من 100 نانومتر، وأحد أمثلتها هي النقاط الكمومية والتي تم استخدامها مؤخراً في صناعة الخلايا الشمسية والترانزستور.2. مواد أحادية الأبعاد: وهي تلك المواد التي تحتوى على بعد واحد فقط أكبر من 100 نانومتر، مثل الأنابيب والخيوط النانوية والتي سوف تلعب دوراً مهماً في تصنيع الإلكترونيات، وتستخدم حالياً في طلاء الأسطح؛ مثل طلاء أسطح المنتجات الفلزية لحمايتها من التأكل والصدأ، وتستخدم أيضاً لت ......
#الآفاق
#النانوية
#والإعجاز
#العلمي
#الحقيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689913
الحوار المتمدن
جميل النجار - الآفاق النانوية والإعجاز العلمي (الحقيقي)
أحمد صبحى منصور : لمحة تاريخية عن إدخال خرافة نزول المسيح في الأديان الأرضية للمحمديين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الأصل المصرى لخرافة نزول المسيح 1 ـ ( الجبت ) هو إسم الديانة المصرية القديمة ، وعندما إنتشرت هذه الديانة فى الامبراطورية الرومانية وفى اوربا وأثّرت على المسيحية أطلقوا هذا الاسم على (مصر) منبع هذه الديانة ، فقالوا (أيجبت Egypt) من ( الجبت)،خصوصا وأن المصريين قاموا بتمصير المسيحية فإختلفت المسيحية المصرية عن المسيحية الرومية فى روما وعن المسيحية الشرقية فى بينزطة ( القسطنطينية ) .المسيحية المصرية ( جبتية / قبطية ) تقول بالالوهية الكاملة للمسيح ، وتعتبر له طبيعة الاهية واحدة ، عكس الكنيسيتين الرومانية الكاثولوكية و البيزنطية الشرقية . بهذا ترسّخ وصف هذه المسيحية المصرية بالقبطية ، وترسخ إسم مصر بأنه ( أيجيبت Egypt) نسبة لهذه الديانة . وحدث بعدها أن انتشرت المعرفة فى اوربا بأسطورة ايزيس وأوزوريس وحورس ( الثالوث الالهى ) فى العصور الوسطى والذى أثّر فى شكل المسيحية الأوربية نفسها ، فتأكد ترسيخ ( إيجيبت ) إسما لمصر .وعند الغزو العربى لمصر وجد العرب فيها مذهبين مسيحيين : المسيحية الشرقية التى يعتنقها البيزنطيون المحتلون بزعامة المقوقس ( قيرس ) ، ثم ( المسيحية المصرية القبطية ) التى يؤمن بها أغلبية المصريين ، فأطلقوا على المصريين إسم ( القبط ) نسبة لمذهبهم، ولم يقولوا عنهم ( مسيحيون) أو(مصريون). وظلت تسمية المصريين بالقبط سائدة حتى دخل معظم المصريين الى دين الغزاة العرب من العصر الفاطمى ( تشيع ، ثم تصوف سنى ، وأخيرا وهابية سنية متطرفة ) .وإحتفظ المسيحيون المصريون بإسم القبط أو (الأقباط ) ، وحتى الآن .2 ـ وقد نزل القرآن الكريم باللسان العربى ، وهذا اللسان العربى إستعار كثيرا من المفردات اليونانية والرومانية والفارسية والمصرية القديمة ، وصارت جزءا من نسيجه المقروء المنطوق والمسموع والمكتوب .والتأثير المصرى كان هائلا فى الجزيرة العربية ، فتسربت كثير من المفردات المصرية القديمة الى اللسان العربى ، إذ انه بعد إكتمال وإزدهار الحضارة الفرعونية بعشرات القرون ظهر العرب ، وحين زاروا مصر ورأوا عمائرها إستعاروا كلمة ( مصر / أمصار ) بمعنى المدن ، و ( مصّر ) أى أقام مدينة . فقد رأوا المدن لأول مرة فى مصر . ولهذا فإن كلمة ( مصر ) فى القرآن الكريم تأتى اربع مرات بمعنى ( مصر الوطن ) وتأتى بمعنى المكان الحضرى غير الصحراوى : ( اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ) (61) البقرة ) .وكان الحجاز ـ ولا يزال ـ أقرب مناطق الصحراء العربية تأثرا بمصر . وكانت (مكة) ــ حاضرة الحجاز والجزيرة العربية ــ أكثر إنفتاحا والأكثر تأثرا بمصر ، لذا إستوردت من مصر عبادة الثالوث ( ايزيس / أوزوريس / حورس ) . أسماؤها فى اللسان المصرى القديم ( عزى،عزير) ولكنها تحولت فى اللسان اليونانى الى ( ايزيس، أوزيريس ) حيث لا يوجد فيه حرف العين . إتخذ العرب من ( عزى / ايزيس ) المصرية إلاهة أسموها ( العزى ) وأكملوا الثالوث من إختراعاتهم، وقال جل وعلا عن هذه الأسماء التى إخترعوها وقدسوها : (أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20) أَلَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى (21) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمْ الْهُدَى (23) النجم ).3 ـ بنو اسرائيل ( بنو يعقوب ) الذين تكاثروا بمصر بعد موت يعقوب ويوسف عليهما السلام تشربوا الديانة الفرعونية ، و ......
#لمحة
#تاريخية
#إدخال
#خرافة
#نزول
#المسيح
#الأديان
#الأرضية
#للمحمديين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689912
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : الأصل المصرى لخرافة نزول المسيح 1 ـ ( الجبت ) هو إسم الديانة المصرية القديمة ، وعندما إنتشرت هذه الديانة فى الامبراطورية الرومانية وفى اوربا وأثّرت على المسيحية أطلقوا هذا الاسم على (مصر) منبع هذه الديانة ، فقالوا (أيجبت Egypt) من ( الجبت)،خصوصا وأن المصريين قاموا بتمصير المسيحية فإختلفت المسيحية المصرية عن المسيحية الرومية فى روما وعن المسيحية الشرقية فى بينزطة ( القسطنطينية ) .المسيحية المصرية ( جبتية / قبطية ) تقول بالالوهية الكاملة للمسيح ، وتعتبر له طبيعة الاهية واحدة ، عكس الكنيسيتين الرومانية الكاثولوكية و البيزنطية الشرقية . بهذا ترسّخ وصف هذه المسيحية المصرية بالقبطية ، وترسخ إسم مصر بأنه ( أيجيبت Egypt) نسبة لهذه الديانة . وحدث بعدها أن انتشرت المعرفة فى اوربا بأسطورة ايزيس وأوزوريس وحورس ( الثالوث الالهى ) فى العصور الوسطى والذى أثّر فى شكل المسيحية الأوربية نفسها ، فتأكد ترسيخ ( إيجيبت ) إسما لمصر .وعند الغزو العربى لمصر وجد العرب فيها مذهبين مسيحيين : المسيحية الشرقية التى يعتنقها البيزنطيون المحتلون بزعامة المقوقس ( قيرس ) ، ثم ( المسيحية المصرية القبطية ) التى يؤمن بها أغلبية المصريين ، فأطلقوا على المصريين إسم ( القبط ) نسبة لمذهبهم، ولم يقولوا عنهم ( مسيحيون) أو(مصريون). وظلت تسمية المصريين بالقبط سائدة حتى دخل معظم المصريين الى دين الغزاة العرب من العصر الفاطمى ( تشيع ، ثم تصوف سنى ، وأخيرا وهابية سنية متطرفة ) .وإحتفظ المسيحيون المصريون بإسم القبط أو (الأقباط ) ، وحتى الآن .2 ـ وقد نزل القرآن الكريم باللسان العربى ، وهذا اللسان العربى إستعار كثيرا من المفردات اليونانية والرومانية والفارسية والمصرية القديمة ، وصارت جزءا من نسيجه المقروء المنطوق والمسموع والمكتوب .والتأثير المصرى كان هائلا فى الجزيرة العربية ، فتسربت كثير من المفردات المصرية القديمة الى اللسان العربى ، إذ انه بعد إكتمال وإزدهار الحضارة الفرعونية بعشرات القرون ظهر العرب ، وحين زاروا مصر ورأوا عمائرها إستعاروا كلمة ( مصر / أمصار ) بمعنى المدن ، و ( مصّر ) أى أقام مدينة . فقد رأوا المدن لأول مرة فى مصر . ولهذا فإن كلمة ( مصر ) فى القرآن الكريم تأتى اربع مرات بمعنى ( مصر الوطن ) وتأتى بمعنى المكان الحضرى غير الصحراوى : ( اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ) (61) البقرة ) .وكان الحجاز ـ ولا يزال ـ أقرب مناطق الصحراء العربية تأثرا بمصر . وكانت (مكة) ــ حاضرة الحجاز والجزيرة العربية ــ أكثر إنفتاحا والأكثر تأثرا بمصر ، لذا إستوردت من مصر عبادة الثالوث ( ايزيس / أوزوريس / حورس ) . أسماؤها فى اللسان المصرى القديم ( عزى،عزير) ولكنها تحولت فى اللسان اليونانى الى ( ايزيس، أوزيريس ) حيث لا يوجد فيه حرف العين . إتخذ العرب من ( عزى / ايزيس ) المصرية إلاهة أسموها ( العزى ) وأكملوا الثالوث من إختراعاتهم، وقال جل وعلا عن هذه الأسماء التى إخترعوها وقدسوها : (أَفَرَأَيْتُمْ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20) أَلَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى (21) تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمْ الْهُدَى (23) النجم ).3 ـ بنو اسرائيل ( بنو يعقوب ) الذين تكاثروا بمصر بعد موت يعقوب ويوسف عليهما السلام تشربوا الديانة الفرعونية ، و ......
#لمحة
#تاريخية
#إدخال
#خرافة
#نزول
#المسيح
#الأديان
#الأرضية
#للمحمديين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689912
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - لمحة تاريخية عن إدخال خرافة نزول المسيح في الأديان الأرضية للمحمديين
مشعل يسار : تقاتل الإمبرياليين على الغاز... والهجوم التركي
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بقلم نيكولاي كونكوف*========يستمر الوضع السياسي والعسكري في شرق البحر الأبيض المتوسط في التدهور.ويكمن السبب هذه المرة في تفاقم المشاكل المرتبطة بحقول الغاز البحرية الضخمة (تصل احتياطياتها إلى 122 تريليون متر مكعب) التي تسعى كل دولة في هذه المنطقة إلى وضع اليد عليها أو أقله الاستفادة منها قدر الإمكان، وهو ما أدى إلى الخلاف على ترسيم الحدود البحرية. في هذا السياق وقع العديد من الأحداث الهامة في المنطقة منذ بداية أغسطس/آب 2020:- دخلت الاتفاقية الفرنسية اليونانية للتعاون الدفاعي حيز التنفيذ. في 6 أغسطس،- وقعت أثينا والقاهرة اتفاقية لترسيم الحدود البحرية وإنشاء مناطق اقتصادية خالصة، وهو ما يتعارض بشكل مباشر مع المذكرة التركية الليبية بشأن ترسيم المناطق البحرية، تلك التي صادقت عليها أنقرة وطرابلس في ديسمبر 2019، ولكن لم توافق عليها الأمم المتحدة بعد. - أعلنت تركيا أنها لا تعترف بالصيغة اليونانية المصرية لتقسيم شرق البحر المتوسط وستدافع عن مصالحها "وفق القانون الدولي". وهذا عنى عمليًا أن الجانب التركي بدأ أعمال الاستكشاف الجيولوجي في المياه المتنازع عليها، وتم استقدام سفن عسكرية تحمل العلم التركي.- أدى الانتقام اليوناني إلى حادث في 13 أغسطس، عندما ضربت الفرقاطة اليونانية Limnos الفرقاطة التركية Kemalreis في منطقة بحر إيجة حيث كانت سفينة الأبحاث التركية Oruc Reis تجري أعمال حفر اختباري.حدث هذا حرفياً في اليوم التالي لإجراء محادثة هاتفية بين إيمانويل ماكرون ورئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس، أعلن خلالها الرئيس الفرنسي دعمه لموقف أثينا ونقله طائرتين عسكريتين إلى قاعدة أندرياس باباندريو الجوية بالقرب من مدينة بافوس (قبرص).هكذا، يتم الآن تشكيل تحالف قوي للغاية ضد تركيا، تلعب فيه الأدوار الأولى اليونان التي تعتبر تقليديًا أي تعزيز لوضع أنقرة تهديدًا مباشرًا لأمنها القومي، وقبرص التي حُرمت منذ عام 1974 من جزء كبير من أراضيها بسبب الغزو التركي، وفرنسا ومصر، وتظهر خلفهما بوضوح الولايات المتحدة وإسرائيل والمملكة العربية السعودية، إلى جانب عدد من "ممالك النفط" العربية في الخليج. وحتى الانفجار في مرفأ بيروت الذي أصبح لفترة زمنية "الخبر الأول" في العالم، لا سيما بتدخل ماكرون نفسه في مجريات الوضع هناك، يمكن اعتباره ضمن سياق هذا الصراع، إذ إن الحكومة اللبنانية اعتُبِرت وكأنها شديدة الولاء لأنقرة.ومع ذلك، فإن تركيا التي تم تكليفها بدور "مثيرة المشاكل" أو "معكّرة الصفو" والتي تكاد تكون "المعتدية"، لن تتراجع. ويجب القول إن لديها كل الأسباب لذلك. فمنذ تشرين الثاني (نوفمبر) 2017، وبفضل التقارب التركي مع روسيا، تم إنشاء "ترويكا أستانا" وإضفاء الشرعية على وجود القوات التركية في سوريا. ومنذ عام 2018، بدأت مشاركة تركيا في الصراع الليبي إلى جانب حكومة الوفاق الوطني التي تتخذ من طرابلس مقراً لها، برئاسة فايز السرّاج، من خلال إمداد حليفها في ليبيا ليس فقط بالأسلحة، ولكن أيضًا بالمقاتلين – وهم بشكل أساسي من المسلحين الموالين لتركيا الذين اكتسبوا خبرة عسكرية في سوريا. فقط بفضل التدخل التركي الواسع النطاق، فشلت الحملة التي شنها الجيش الشعبي الليبي على طرابلس بقيادة المشير خليفة حفتر الذي يعتمد على دعم مصر والسعودية. في الوقت نفسه، أظهرت أنقرة استعدادا لخوض صدام مفتوح حتى مع فرنسا.لقد أدت السياسة الخارجية الجديدة التي تبناها أردوغان على الفور تقريبًا إلى تطبيع علاقات أنقرة ليس فقط مع موسكو، ولكن أيضًا مع طهران، فضلاً عن التحسن الم ......
#تقاتل
#الإمبرياليين
#الغاز...
#والهجوم
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689911
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بقلم نيكولاي كونكوف*========يستمر الوضع السياسي والعسكري في شرق البحر الأبيض المتوسط في التدهور.ويكمن السبب هذه المرة في تفاقم المشاكل المرتبطة بحقول الغاز البحرية الضخمة (تصل احتياطياتها إلى 122 تريليون متر مكعب) التي تسعى كل دولة في هذه المنطقة إلى وضع اليد عليها أو أقله الاستفادة منها قدر الإمكان، وهو ما أدى إلى الخلاف على ترسيم الحدود البحرية. في هذا السياق وقع العديد من الأحداث الهامة في المنطقة منذ بداية أغسطس/آب 2020:- دخلت الاتفاقية الفرنسية اليونانية للتعاون الدفاعي حيز التنفيذ. في 6 أغسطس،- وقعت أثينا والقاهرة اتفاقية لترسيم الحدود البحرية وإنشاء مناطق اقتصادية خالصة، وهو ما يتعارض بشكل مباشر مع المذكرة التركية الليبية بشأن ترسيم المناطق البحرية، تلك التي صادقت عليها أنقرة وطرابلس في ديسمبر 2019، ولكن لم توافق عليها الأمم المتحدة بعد. - أعلنت تركيا أنها لا تعترف بالصيغة اليونانية المصرية لتقسيم شرق البحر المتوسط وستدافع عن مصالحها "وفق القانون الدولي". وهذا عنى عمليًا أن الجانب التركي بدأ أعمال الاستكشاف الجيولوجي في المياه المتنازع عليها، وتم استقدام سفن عسكرية تحمل العلم التركي.- أدى الانتقام اليوناني إلى حادث في 13 أغسطس، عندما ضربت الفرقاطة اليونانية Limnos الفرقاطة التركية Kemalreis في منطقة بحر إيجة حيث كانت سفينة الأبحاث التركية Oruc Reis تجري أعمال حفر اختباري.حدث هذا حرفياً في اليوم التالي لإجراء محادثة هاتفية بين إيمانويل ماكرون ورئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس، أعلن خلالها الرئيس الفرنسي دعمه لموقف أثينا ونقله طائرتين عسكريتين إلى قاعدة أندرياس باباندريو الجوية بالقرب من مدينة بافوس (قبرص).هكذا، يتم الآن تشكيل تحالف قوي للغاية ضد تركيا، تلعب فيه الأدوار الأولى اليونان التي تعتبر تقليديًا أي تعزيز لوضع أنقرة تهديدًا مباشرًا لأمنها القومي، وقبرص التي حُرمت منذ عام 1974 من جزء كبير من أراضيها بسبب الغزو التركي، وفرنسا ومصر، وتظهر خلفهما بوضوح الولايات المتحدة وإسرائيل والمملكة العربية السعودية، إلى جانب عدد من "ممالك النفط" العربية في الخليج. وحتى الانفجار في مرفأ بيروت الذي أصبح لفترة زمنية "الخبر الأول" في العالم، لا سيما بتدخل ماكرون نفسه في مجريات الوضع هناك، يمكن اعتباره ضمن سياق هذا الصراع، إذ إن الحكومة اللبنانية اعتُبِرت وكأنها شديدة الولاء لأنقرة.ومع ذلك، فإن تركيا التي تم تكليفها بدور "مثيرة المشاكل" أو "معكّرة الصفو" والتي تكاد تكون "المعتدية"، لن تتراجع. ويجب القول إن لديها كل الأسباب لذلك. فمنذ تشرين الثاني (نوفمبر) 2017، وبفضل التقارب التركي مع روسيا، تم إنشاء "ترويكا أستانا" وإضفاء الشرعية على وجود القوات التركية في سوريا. ومنذ عام 2018، بدأت مشاركة تركيا في الصراع الليبي إلى جانب حكومة الوفاق الوطني التي تتخذ من طرابلس مقراً لها، برئاسة فايز السرّاج، من خلال إمداد حليفها في ليبيا ليس فقط بالأسلحة، ولكن أيضًا بالمقاتلين – وهم بشكل أساسي من المسلحين الموالين لتركيا الذين اكتسبوا خبرة عسكرية في سوريا. فقط بفضل التدخل التركي الواسع النطاق، فشلت الحملة التي شنها الجيش الشعبي الليبي على طرابلس بقيادة المشير خليفة حفتر الذي يعتمد على دعم مصر والسعودية. في الوقت نفسه، أظهرت أنقرة استعدادا لخوض صدام مفتوح حتى مع فرنسا.لقد أدت السياسة الخارجية الجديدة التي تبناها أردوغان على الفور تقريبًا إلى تطبيع علاقات أنقرة ليس فقط مع موسكو، ولكن أيضًا مع طهران، فضلاً عن التحسن الم ......
#تقاتل
#الإمبرياليين
#الغاز...
#والهجوم
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689911
الحوار المتمدن
مشعل يسار - تقاتل الإمبرياليين على الغاز... والهجوم التركي!
سعاد محمد : بيروت.
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد بجعةٌ تتثنّى في بحيرةٍ من الطّربِ,كلّما صفّقَ لها غريبٌ؛لمعت في عنقها مجزرة!للأجنحة الجسورةِ سوءُ تفاهمٍ مع الوجودِ,ينحني لها الغيمُ؛ ويفسح لها رقصةوالبنادقُ تصيحُ:ما أطيبَ مرقةَ الرّيح!.زيحُ هوىً من إحدى الشّهوتينِ بين الحبّ والضّغينةالكمأة الّتي اكتنفها القلب؛لم تكن مطمورة نعيم؛إنّما كمينَ اغتراب!.لا سيزيفَ في هذه الأصقاع..والصّخور تتدحرج فينا إلى العصورِ القديمةمادمتِ لستِ امرأتي؛سأتحرّشُ بحنّاءِ اللّغةِ,وأفلتُ ملذّاتي في خمائلِ تجلّياتكسيدخلُ جملي دارَ الأوبرا,ويبركُ على أصابعِ الموسيقى!ولا فضلَ لشموعك على كهوفي؛إلا بجوائزَ تُقرّها رمقاتي!إنّي اصطفيتكِ عاصمةً لنزواتي!.يا صبيّة:ثوبُ العروبةِ أقصرُ من حضارتكأيّتها النّاجيةُ بأعجوبةِ الأرزِ من حدباتِ الصّحراءِ في مفاهيمنا!لم تجانبِ النّدوبُ فتراً منكِ؛ سوى صوتِ فيروز,هنا علّقوا كذبةَ الأندلسِ,وهنا طمروا ذكرى فلسطينكلٌّ يفصّلُ على مقاسِكِ مسيرتَهُوأنت تلبسين قفّازاتِكِ الزّهرَ؛ليعودَ إلى دمه القتيل!الّذينَ استحوذوا على شيفرةِ السّماء، يا بيروتُ، لم يلهمونا السّلام إنّا نحبّكِ كخناجرِنا,ونتحسسُ فيك حصّةَ التّاريخِ من دمنانحبّكِ كأمّنا,نبحث في صندوقِ عرسكِ عن إنسانيتنا الهاربةونقرأُ في عصابة رأسكِ؛كم ترمّلتِ وما زلتِ عذراء!.. ......
#بيروت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689910
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد بجعةٌ تتثنّى في بحيرةٍ من الطّربِ,كلّما صفّقَ لها غريبٌ؛لمعت في عنقها مجزرة!للأجنحة الجسورةِ سوءُ تفاهمٍ مع الوجودِ,ينحني لها الغيمُ؛ ويفسح لها رقصةوالبنادقُ تصيحُ:ما أطيبَ مرقةَ الرّيح!.زيحُ هوىً من إحدى الشّهوتينِ بين الحبّ والضّغينةالكمأة الّتي اكتنفها القلب؛لم تكن مطمورة نعيم؛إنّما كمينَ اغتراب!.لا سيزيفَ في هذه الأصقاع..والصّخور تتدحرج فينا إلى العصورِ القديمةمادمتِ لستِ امرأتي؛سأتحرّشُ بحنّاءِ اللّغةِ,وأفلتُ ملذّاتي في خمائلِ تجلّياتكسيدخلُ جملي دارَ الأوبرا,ويبركُ على أصابعِ الموسيقى!ولا فضلَ لشموعك على كهوفي؛إلا بجوائزَ تُقرّها رمقاتي!إنّي اصطفيتكِ عاصمةً لنزواتي!.يا صبيّة:ثوبُ العروبةِ أقصرُ من حضارتكأيّتها النّاجيةُ بأعجوبةِ الأرزِ من حدباتِ الصّحراءِ في مفاهيمنا!لم تجانبِ النّدوبُ فتراً منكِ؛ سوى صوتِ فيروز,هنا علّقوا كذبةَ الأندلسِ,وهنا طمروا ذكرى فلسطينكلٌّ يفصّلُ على مقاسِكِ مسيرتَهُوأنت تلبسين قفّازاتِكِ الزّهرَ؛ليعودَ إلى دمه القتيل!الّذينَ استحوذوا على شيفرةِ السّماء، يا بيروتُ، لم يلهمونا السّلام إنّا نحبّكِ كخناجرِنا,ونتحسسُ فيك حصّةَ التّاريخِ من دمنانحبّكِ كأمّنا,نبحث في صندوقِ عرسكِ عن إنسانيتنا الهاربةونقرأُ في عصابة رأسكِ؛كم ترمّلتِ وما زلتِ عذراء!.. ......
#بيروت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689910
الحوار المتمدن
سعاد محمد - بيروت.
جميلة شحادة : غداً...فجر جديد
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة هناك... خلفَ الحدِّ الفاصلِ للوَجَعتُطِلُ على غدٍ لها... جديدْترْقُبُ انبلاجَ فجرٍ ترقبُ طيفَ فَرَجٍ، قادمٍ مِنْ بعيدْ**أوجعَها المكوثُ في الظلِّ مستكينة ترسمُ دوائرَ العمرِمَلَّت رفقةَ وحدَتِهاملّتْ نشازَ نايِهاوها هي... تقفُ على عتبةِ عهدٍ تَليدْ**ساءلتْ حالَها على عَجلٍ كأَنَّها تخشىلوْمَ رقيبٍ وحسيبٍ ووعيدْ،وعدّت على أصابعِ خساراتِها:كمْ مرةٍ تابعتْ أَسرابَ العصافيرِ المهاجرة؟كمْ مرةٍ شقيَتْ بقدومِ صيفٍ كالجليد؟كمْ مرةٍ هامتْ روحُها في غابٍ قاحلٍ؟كمْ مرةٍ تاهتْ أَقدامُها عن دربِها الوحيدْ؟كمْ مرةٍ غافلتْ حُلكةَ ليليها؟وكمْ مرةٍ راهنتْ على حظٍ تعسٍ،خاذلٍ... تمنّتهُ سعيدْ؟أَتُراها الليلةَ تتخلَّى عنْ كلِّ خُرافاتِها؟أَتُراها الليلةَ تسخرُ من بؤسِها؟أَتُراها الليلةَ تخلعُ ثوبَ حِدادِها؟ربما؛ فها هي تتهيأُ لفجرِ بهيجٍ، مجيد ......
#غداً...فجر
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689909
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة هناك... خلفَ الحدِّ الفاصلِ للوَجَعتُطِلُ على غدٍ لها... جديدْترْقُبُ انبلاجَ فجرٍ ترقبُ طيفَ فَرَجٍ، قادمٍ مِنْ بعيدْ**أوجعَها المكوثُ في الظلِّ مستكينة ترسمُ دوائرَ العمرِمَلَّت رفقةَ وحدَتِهاملّتْ نشازَ نايِهاوها هي... تقفُ على عتبةِ عهدٍ تَليدْ**ساءلتْ حالَها على عَجلٍ كأَنَّها تخشىلوْمَ رقيبٍ وحسيبٍ ووعيدْ،وعدّت على أصابعِ خساراتِها:كمْ مرةٍ تابعتْ أَسرابَ العصافيرِ المهاجرة؟كمْ مرةٍ شقيَتْ بقدومِ صيفٍ كالجليد؟كمْ مرةٍ هامتْ روحُها في غابٍ قاحلٍ؟كمْ مرةٍ تاهتْ أَقدامُها عن دربِها الوحيدْ؟كمْ مرةٍ غافلتْ حُلكةَ ليليها؟وكمْ مرةٍ راهنتْ على حظٍ تعسٍ،خاذلٍ... تمنّتهُ سعيدْ؟أَتُراها الليلةَ تتخلَّى عنْ كلِّ خُرافاتِها؟أَتُراها الليلةَ تسخرُ من بؤسِها؟أَتُراها الليلةَ تخلعُ ثوبَ حِدادِها؟ربما؛ فها هي تتهيأُ لفجرِ بهيجٍ، مجيد ......
#غداً...فجر
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689909
الحوار المتمدن
جميلة شحادة - غداً...فجر جديد
صلاح زنكنه : مأزق العرب والمسلمين
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه حين يضربهم الزلزال يقولون هذا غضب من الله على عباده, وحين يجتاحهم الوباء يقولون هذه مؤامرة أمريكية, وحين يهزمون في كل معاركهم يتغنون بأمجاد أبطالهم الميتين. هذا هو ديدن الخاسرين والفاشلين والمهزومين دائما .. أنهم يعلقون فشلهم وهزائمهم وتخلفهم على شماعة الآخر الغرب - أمريكا - اسرائيل – الكفار وهم يعتاشون على منجزاته العلمية ومكتسباته الحضارية, في حين دودة التخلف والجهل والخرافة تنخر بنيانهم وكيانهم ودولهم وهم يمضغون تبغ أمجادهم البالية تاركين الحاضر والمستقبل في انتظار المنقذ المجهول القابع في غياهب التاريخ من دون أن يلتفتوا لذواتهم المنتفخة بركام من الأوهام والأباطيل والخزعبلات. الماكثون في كهوف الظلام لا يطيقون لغة الحوار ولا يستوعبون منطق العلم ولا يفقهون الجدل المعرفي ويتطيرون من كل ما هو حداثي وحضاري كونهم خارج التاريخ يتأرجحون على حافة الحضارة ويتبخترون بأوهامهم ويترنحون ثملين بجهلهم وجهالتهم. إنهم مغرمون بتشويه الحقائق وقلب موازين الأشياء لصالح الاسلام كأنه الدين الأوحد الذي يملك المفتاح السحري لكل الازمات والأوبة.مساجد المسلمين لا تتسع الا للمسلمين المتملقين الى الله .. كون الآخرون أحفاد قرود وخنازير .. بينما الكنائس اتسعت لكل الأديان والأقوام كون الغرب يؤمن بحرية العقيدة والدين .. وها هو إسلامهم يتطير من كل الأديان والأقوام ويكفر كل البشرية. دينهم دين وهم ودجل يبث الكراهية والعنف منذ 1440 سنة خلت والى هذا اليوم. ......
#مأزق
#العرب
#والمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689908
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه حين يضربهم الزلزال يقولون هذا غضب من الله على عباده, وحين يجتاحهم الوباء يقولون هذه مؤامرة أمريكية, وحين يهزمون في كل معاركهم يتغنون بأمجاد أبطالهم الميتين. هذا هو ديدن الخاسرين والفاشلين والمهزومين دائما .. أنهم يعلقون فشلهم وهزائمهم وتخلفهم على شماعة الآخر الغرب - أمريكا - اسرائيل – الكفار وهم يعتاشون على منجزاته العلمية ومكتسباته الحضارية, في حين دودة التخلف والجهل والخرافة تنخر بنيانهم وكيانهم ودولهم وهم يمضغون تبغ أمجادهم البالية تاركين الحاضر والمستقبل في انتظار المنقذ المجهول القابع في غياهب التاريخ من دون أن يلتفتوا لذواتهم المنتفخة بركام من الأوهام والأباطيل والخزعبلات. الماكثون في كهوف الظلام لا يطيقون لغة الحوار ولا يستوعبون منطق العلم ولا يفقهون الجدل المعرفي ويتطيرون من كل ما هو حداثي وحضاري كونهم خارج التاريخ يتأرجحون على حافة الحضارة ويتبخترون بأوهامهم ويترنحون ثملين بجهلهم وجهالتهم. إنهم مغرمون بتشويه الحقائق وقلب موازين الأشياء لصالح الاسلام كأنه الدين الأوحد الذي يملك المفتاح السحري لكل الازمات والأوبة.مساجد المسلمين لا تتسع الا للمسلمين المتملقين الى الله .. كون الآخرون أحفاد قرود وخنازير .. بينما الكنائس اتسعت لكل الأديان والأقوام كون الغرب يؤمن بحرية العقيدة والدين .. وها هو إسلامهم يتطير من كل الأديان والأقوام ويكفر كل البشرية. دينهم دين وهم ودجل يبث الكراهية والعنف منذ 1440 سنة خلت والى هذا اليوم. ......
#مأزق
#العرب
#والمسلمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689908
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - مأزق العرب والمسلمين
سليم مطر : اسم عرب:ARABE واسم اوربا، Europe ، نفس الاصل والمعنى: غــرب، غروب: EREB..
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ان التاريخ يقدم لنا الكثير من الغرائب والطرائف التي لا تبدو معقولة، لكن التشابكات والصدف قد ادت الى حصولها. ومن بين هذه المفارقات تلك العلاقة والاصل الواحد بين اسمي(عرب) و(اوربا)!تسمية(عرب) تعني(اهل الغرب)!لفهم هذا الموضوع يتوجب التوضيح الهام التالي:ان حرفي(ع) و(غ) في اللغات السامية مختلطين، وتكاد اللغة العربية وحدها تحتوي على حرف الـ(غ)، فمثلا ان اللغة الاكدية تخلو من هذين الحرفين وتلفظهما (أ)، فكلمة:(عرب) و(غرب) تلفظان:(ارب).( ) اما اللغتين السريانية والعبرية فتعتبران الحرفين واحدا هو:(ع). فكلمة:(عرب، عربو عربا) في السرياني تعني:(العربي، الغرب، الغريب).. الغرب، مكان ابتعاد الشمس وغروبها!بالحقيقة ان اللغة العربية وحدها ميزت باللفظ كلمة(غرب) عن(عرب)، من خلال استخدام حرف(غ). وهذا التشابك بين الكلمتين:(عرب) و(غرب)، لا يكمن في الحروف، بل لان الكلمتين فعلا بالاصل كلمة واحدة في اللغات السامية. والسبب لان سكان العراق الاوائل ربطوا بين(الغرب)و(البادية) التي تقع جهة الغرب: البادية الغربية( ). كذلك الحال في العبرية القديمة.( )ان هذه العلاقة بين كلمة(غرب) ومعاني(البداوة والتنقل والابتعاد)، منبعها من حالة(غروب الشمس) وابتعادها واختفائها في(ظلمات الغرب). أي ان الجهة الغربية دائما مرتبطة بغروب الشمس وابتعادها!اول ذكر لـ(عرب)!ان المرة الاولى الاولة في التاريخ التي تم فيها ذكر اسم(عرب) في نقش الملك الاشوري(شلمنصر الثالث (858–824 ق.م.) اثناء حملته(معركة قرقور: قرب حماه) ضد (القبائل الشامية ألآرامية) المتمردة، ومن بينها قبيلة بدوية، كتب عنها: (أنا أحرقت 1200 مركبة بالنار و1000 جَمَلْ لـ: جنديبو عريبي: ـ أي جندب العربي ـ ) وهو اقدم ذكر تاريخي لـ(عرب) و(جمل). لأن استخدام الجمال ومعها الرحال(المقعد فوق ظهر الجمل)، بدلا من الحمير، ارتبط بظهور العرب، فهذا الحيوان هو الذي ساعد هذه القبائل السامية المعتكفة والمنسية في البوادي منذ فجر التاريخ، على الخروج والتنقل السهل، والظهور كقوافل تجارية وقوى محاربة. بالضبط كما ساعد(استخدام الحصان) القبائل ألآرية على الظهور وغزو آسيا واوربا والشرق الاوسط. ويستمر ذكر(العرب) في النقوش العراقية، دائما مقترنا بـ(سكان البادية الغربية راكبي الجمال). فبعد قرن يتحدث ملك بابل عن حملته في( البادية الغربية جنوب الاردن):( أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا.)( )إذن طبيعة اللغات السامية وتبادل حرفي(ع)و(غ)، وكذلك الوقائع التاريخية، تكشف لنا بوضوح العلاقة بين تسمية(عرب) و(غرب: بادية). وليس صدفة ان اولى مواطن العرب التي تم ذكرها رسميا في الادارات اليونانية والفارسية والبيزنطية، هي:(عربايا) أي بادية اعالي الجزيرة غرب الموصل. وفيها تكونت مملكة(الحضر: بين القرون الثاني ق. م، والثاني م). ثم(وادي عربة) جنوب غرب الاردن(غرب بلاد النهرين).ولا زال اهل العراق حتى الآن يسمّون:(البادية الغربية)، ويطلقون تسمية(الغربية) على سكان مناطق اعالي الفرات(الانبار). واذا اردنا تلفظ كلمة(الغربية) بالاسلوب الاكدي والآرامي فتكون: (عربيو)..لهذا فأنه من المعاني العديدة لكلمة (عرب) و(غرب):ـ الغرب: الغريب: اغرب، تغرب، أي ابتعد، (وهي معاني مرتبطة بالتنقل) ـ العرب: اعرابي(بدوي). العربة(اداة التنق ......
#عرب:ARABE
#واسم
#اوربا،
#Europe
#الاصل
#والمعنى:
#غــرب،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689907
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ان التاريخ يقدم لنا الكثير من الغرائب والطرائف التي لا تبدو معقولة، لكن التشابكات والصدف قد ادت الى حصولها. ومن بين هذه المفارقات تلك العلاقة والاصل الواحد بين اسمي(عرب) و(اوربا)!تسمية(عرب) تعني(اهل الغرب)!لفهم هذا الموضوع يتوجب التوضيح الهام التالي:ان حرفي(ع) و(غ) في اللغات السامية مختلطين، وتكاد اللغة العربية وحدها تحتوي على حرف الـ(غ)، فمثلا ان اللغة الاكدية تخلو من هذين الحرفين وتلفظهما (أ)، فكلمة:(عرب) و(غرب) تلفظان:(ارب).( ) اما اللغتين السريانية والعبرية فتعتبران الحرفين واحدا هو:(ع). فكلمة:(عرب، عربو عربا) في السرياني تعني:(العربي، الغرب، الغريب).. الغرب، مكان ابتعاد الشمس وغروبها!بالحقيقة ان اللغة العربية وحدها ميزت باللفظ كلمة(غرب) عن(عرب)، من خلال استخدام حرف(غ). وهذا التشابك بين الكلمتين:(عرب) و(غرب)، لا يكمن في الحروف، بل لان الكلمتين فعلا بالاصل كلمة واحدة في اللغات السامية. والسبب لان سكان العراق الاوائل ربطوا بين(الغرب)و(البادية) التي تقع جهة الغرب: البادية الغربية( ). كذلك الحال في العبرية القديمة.( )ان هذه العلاقة بين كلمة(غرب) ومعاني(البداوة والتنقل والابتعاد)، منبعها من حالة(غروب الشمس) وابتعادها واختفائها في(ظلمات الغرب). أي ان الجهة الغربية دائما مرتبطة بغروب الشمس وابتعادها!اول ذكر لـ(عرب)!ان المرة الاولى الاولة في التاريخ التي تم فيها ذكر اسم(عرب) في نقش الملك الاشوري(شلمنصر الثالث (858–824 ق.م.) اثناء حملته(معركة قرقور: قرب حماه) ضد (القبائل الشامية ألآرامية) المتمردة، ومن بينها قبيلة بدوية، كتب عنها: (أنا أحرقت 1200 مركبة بالنار و1000 جَمَلْ لـ: جنديبو عريبي: ـ أي جندب العربي ـ ) وهو اقدم ذكر تاريخي لـ(عرب) و(جمل). لأن استخدام الجمال ومعها الرحال(المقعد فوق ظهر الجمل)، بدلا من الحمير، ارتبط بظهور العرب، فهذا الحيوان هو الذي ساعد هذه القبائل السامية المعتكفة والمنسية في البوادي منذ فجر التاريخ، على الخروج والتنقل السهل، والظهور كقوافل تجارية وقوى محاربة. بالضبط كما ساعد(استخدام الحصان) القبائل ألآرية على الظهور وغزو آسيا واوربا والشرق الاوسط. ويستمر ذكر(العرب) في النقوش العراقية، دائما مقترنا بـ(سكان البادية الغربية راكبي الجمال). فبعد قرن يتحدث ملك بابل عن حملته في( البادية الغربية جنوب الاردن):( أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا.)( )إذن طبيعة اللغات السامية وتبادل حرفي(ع)و(غ)، وكذلك الوقائع التاريخية، تكشف لنا بوضوح العلاقة بين تسمية(عرب) و(غرب: بادية). وليس صدفة ان اولى مواطن العرب التي تم ذكرها رسميا في الادارات اليونانية والفارسية والبيزنطية، هي:(عربايا) أي بادية اعالي الجزيرة غرب الموصل. وفيها تكونت مملكة(الحضر: بين القرون الثاني ق. م، والثاني م). ثم(وادي عربة) جنوب غرب الاردن(غرب بلاد النهرين).ولا زال اهل العراق حتى الآن يسمّون:(البادية الغربية)، ويطلقون تسمية(الغربية) على سكان مناطق اعالي الفرات(الانبار). واذا اردنا تلفظ كلمة(الغربية) بالاسلوب الاكدي والآرامي فتكون: (عربيو)..لهذا فأنه من المعاني العديدة لكلمة (عرب) و(غرب):ـ الغرب: الغريب: اغرب، تغرب، أي ابتعد، (وهي معاني مرتبطة بالتنقل) ـ العرب: اعرابي(بدوي). العربة(اداة التنق ......
#عرب:ARABE
#واسم
#اوربا،
#Europe
#الاصل
#والمعنى:
#غــرب،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689907
الحوار المتمدن
سليم مطر - اسم(عرب:ARABE) واسم(اوربا، Europe)، نفس الاصل والمعنى: غــرب، غروب: EREB..
سهام مصطفى : إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى مقولة خلدها التاريخ للامام الحسين عليه السلام حين خرج مناصرا للحق داحضا للباطل حين قال ( إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما)..اذ لابد لنا أن نستحضر قيم تلك الثورة الخالدة في كل لحظة من لحظات هذا الزمن الذي تجبر فيه اناس هم من طواغيت الأرض ازدادوا في غطرستهم وعنجهيتهم وظلمهم لبني البشر. حتى حولو الحياة الى شريعة غاب غابت عنها القيم والمبادئ وقبلها الانسانية التي ميز الله بها البشر عن باقي الكائنات الحيةلقد أراد الامام الحسين ع أن يرفع بدمه ودم آل بيته وأصحابه راية للهداية والايمان والتوحد ومنارا لكل من ينشد الإصلاح... ويرفض الفساد والظلم عبر العصور لمن أراد أن يدرك الحقيقة الناصعة .قيل في نصرة الحسين والحق والمعركة في اوجها ( أن كان دين محمد لايستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني). هذه الجملة القصيرة التي مازالت ترعب أعداء الإنسانية على مر العصور صارت شعارا للشعوب المقهورة المضطهدة والتي صارت تردد ما قاله عليه السلام هيهات منا الذلة) الذلة التي فضل ان يقهرها بالشهادة ومحاربة الفاسدين والطغاة وينصر دين الله الذي بعثه لجده المصطفى لينشره عدلا وسلاما ومحبةثورة الحسين (ع ) هي امتداد للرسالة المحمدية السمحاء التي ما جاءت إلا لتزيل نظام الرق والعبودية، وتهد صروح الظلم والظالمين الذين نصبوا أنفسهم ليعبدو من دون الله وسخروا كل شيء لمصالحهم الدنيئه والتي لا تنسجم مع أبسط المفاهيم والقيم الأخلاقية التي جاء بها دين محمد (ص) لقد جاءت ثورة الحسين بسمات فكرية وإيمانية وجهادية لاينضب معينها ولتبقى نورا أبديا ساطعا ينير الطريق للأحرار وللثائرين على الظلم والاستعبادثورة الإمام الحسين ع ماجاءت إلا مجددة للدماء السارية في عروق الشعوب المضطهدة لتحفزها وتمنحها القدرة الإيمانية الخلاقة والنابضة والقادرة على اكتساح العروش الخاوية .فما أحوجنا اليوم إلى مبادئ الحسين ع وتحويلها إلى عمل ملموس وواقعي يغير من هذا الواقع المزري الذي نعيشه وسط اناس لا يستحقون ان نطلق عليهم صفه بشر بل هم ذئاب تغرس انيابها في اجساد خاوية انهكها الحرمان والفقر والقحط والضعف لله درك يا سيد شهداء الجنة يا من انرت لنا طريق الحرية والتحرر ليتنا على خطاك نسير ......
#لاارى
#الموت
#سعادة
#والحياة
#الظالمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689925
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى مقولة خلدها التاريخ للامام الحسين عليه السلام حين خرج مناصرا للحق داحضا للباطل حين قال ( إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما)..اذ لابد لنا أن نستحضر قيم تلك الثورة الخالدة في كل لحظة من لحظات هذا الزمن الذي تجبر فيه اناس هم من طواغيت الأرض ازدادوا في غطرستهم وعنجهيتهم وظلمهم لبني البشر. حتى حولو الحياة الى شريعة غاب غابت عنها القيم والمبادئ وقبلها الانسانية التي ميز الله بها البشر عن باقي الكائنات الحيةلقد أراد الامام الحسين ع أن يرفع بدمه ودم آل بيته وأصحابه راية للهداية والايمان والتوحد ومنارا لكل من ينشد الإصلاح... ويرفض الفساد والظلم عبر العصور لمن أراد أن يدرك الحقيقة الناصعة .قيل في نصرة الحسين والحق والمعركة في اوجها ( أن كان دين محمد لايستقيم إلا بقتلي فيا سيوف خذيني). هذه الجملة القصيرة التي مازالت ترعب أعداء الإنسانية على مر العصور صارت شعارا للشعوب المقهورة المضطهدة والتي صارت تردد ما قاله عليه السلام هيهات منا الذلة) الذلة التي فضل ان يقهرها بالشهادة ومحاربة الفاسدين والطغاة وينصر دين الله الذي بعثه لجده المصطفى لينشره عدلا وسلاما ومحبةثورة الحسين (ع ) هي امتداد للرسالة المحمدية السمحاء التي ما جاءت إلا لتزيل نظام الرق والعبودية، وتهد صروح الظلم والظالمين الذين نصبوا أنفسهم ليعبدو من دون الله وسخروا كل شيء لمصالحهم الدنيئه والتي لا تنسجم مع أبسط المفاهيم والقيم الأخلاقية التي جاء بها دين محمد (ص) لقد جاءت ثورة الحسين بسمات فكرية وإيمانية وجهادية لاينضب معينها ولتبقى نورا أبديا ساطعا ينير الطريق للأحرار وللثائرين على الظلم والاستعبادثورة الإمام الحسين ع ماجاءت إلا مجددة للدماء السارية في عروق الشعوب المضطهدة لتحفزها وتمنحها القدرة الإيمانية الخلاقة والنابضة والقادرة على اكتساح العروش الخاوية .فما أحوجنا اليوم إلى مبادئ الحسين ع وتحويلها إلى عمل ملموس وواقعي يغير من هذا الواقع المزري الذي نعيشه وسط اناس لا يستحقون ان نطلق عليهم صفه بشر بل هم ذئاب تغرس انيابها في اجساد خاوية انهكها الحرمان والفقر والقحط والضعف لله درك يا سيد شهداء الجنة يا من انرت لنا طريق الحرية والتحرر ليتنا على خطاك نسير ......
#لاارى
#الموت
#سعادة
#والحياة
#الظالمين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689925
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - ( إني لاارى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما)
فاطمة شاوتي : خَمْرَةُ الْحُبِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قالَ بصوتِهِ المعجونِ بالألمِ : أحبكِ... عالقٌ كمَا يَعْلَقُ الشعرُ بأصابعِي لَا أعرفُ حرفاً إِلَّا نطقَكِْ... أُرتِّبُ الأسماءَ... يكونُ إسمكِْ أُصرِّفُ الأفعالَ... إلَّا فعلُ أحبكِْ ممنوعٌ من الصرفِ ... ممنوعٌ من التحويلِ و من شُبْهَةِ التأويلِْ ... أرشفُ البخارَ ... يكونُ الْمِلْحُ صوتَكِْ و الموجُ قصيدتِي... قلتُ : لَا أعرفُ مُنْعَرَجاً إلَّا قلبُكَ... قالَ : ساقطٌ / ماجنٌ / مخمورٌ / إذَا سكرتُ رأيْتُكِْ ... قلتُ : الخمرةُ شفتاكَْ منذُ شربتُكَ ذاتَ لقاءٍ... و هَاأَنَذَا خارجَ الخمَّارةِ دون ماءٍْ...! قالَ : الشِّعرُ مخمورٌ / أنتِ مخمورةٌ / قلتُ : كانَ الحبُّ و الشعرُ أقدمَ الخمورِْ... ......
#خَمْرَةُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689924
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قالَ بصوتِهِ المعجونِ بالألمِ : أحبكِ... عالقٌ كمَا يَعْلَقُ الشعرُ بأصابعِي لَا أعرفُ حرفاً إِلَّا نطقَكِْ... أُرتِّبُ الأسماءَ... يكونُ إسمكِْ أُصرِّفُ الأفعالَ... إلَّا فعلُ أحبكِْ ممنوعٌ من الصرفِ ... ممنوعٌ من التحويلِ و من شُبْهَةِ التأويلِْ ... أرشفُ البخارَ ... يكونُ الْمِلْحُ صوتَكِْ و الموجُ قصيدتِي... قلتُ : لَا أعرفُ مُنْعَرَجاً إلَّا قلبُكَ... قالَ : ساقطٌ / ماجنٌ / مخمورٌ / إذَا سكرتُ رأيْتُكِْ ... قلتُ : الخمرةُ شفتاكَْ منذُ شربتُكَ ذاتَ لقاءٍ... و هَاأَنَذَا خارجَ الخمَّارةِ دون ماءٍْ...! قالَ : الشِّعرُ مخمورٌ / أنتِ مخمورةٌ / قلتُ : كانَ الحبُّ و الشعرُ أقدمَ الخمورِْ... ......
#خَمْرَةُ
#الْحُبِّ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689924
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - خَمْرَةُ الْحُبِّ...
علاء اللامي : هيرست: اتفاقية ابن زايد مع إسرائيل لتأمين لحياته وإسرائيل أصبحت جزءا من نظام الاستبداد العربي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الكاتب البريطاني ديفيد هيرست: اتفاقية ابن زايد مع "إسرائيل" تأمين لحياته من النفي أو الموت، و"إسرائيل" أصبحت جزءا من نظام الاستبداد والقمع العربي، ونسبة رفض الاعتراف بإسرائيل بين العرب ارتفعت الى 87%!كتب الصحافي المعروف ديفيد هيرست، رئيس تحرير موقع "ميدل إيست آي/ عين الشرق الأوسط" والكاتب الرئيس السابق في صحيفة غارديان البريطانية المشهورة، مقالة مطولة حول اتفاقية السلام المزمعة التوقيع بين دولة الإمارات والكيان الصهيوني بعنوان (الصفقة الإماراتية الإسرائيلية: الهيمنة الجديدة في الشرق الأوسط) انتقيت لكم منها الفقرات الكاشفة التالية:1-هذه الرؤية القاتمة -التي قامت عليها اتفاقية سلام الإمارات وإسرائيل - ستنهار أسرع بكثير من انهيار المعاهدات الأردنية والمصرية مع إسرائيل، والتي كانت أيضاً مبنية على الرمال، وكل هذا يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الأزمات لا غير.2- الرجال الثلاثة الذين وضعوا أول اعتراف من قبل دولة عربية بإسرائيل منذ 26 عامًا، ترامب ونتياهو وابن زايد، يواجهون جميعًا مشاكل في الداخل. (يستعرض الكاتب هنا مشكلة ترامب المهدد بخسارة الانتخابات الرئاسية وفق آخر الاستطلاعات، وإلى مشاكل نتنياهو المحاصر بفضائح الفساد وسوء تعامله مع جائحة كورونا فالمتظاهرون يحاصرون منزله، وإلى فشل محمد بن زايد في حصاره ضد قطر وفي الانقلاب الفاشل في تركيا وفي فشل حلفائه في الاستيلاء على طرابلس). ويضيف هيرست: بالنسبة لنتنياهو وترامب فقد تعني - خسارة الانتخابات - السجن، أما بالنسبة لمحمد بن زايد، فإن هذا -الفشل - يعني النفي أو الموت، وتكون علاقة حبه مع إسرائيل هي - بوليصة - لتأمين لحياته. إن مصائرهم الشخصية متشابكة إلى حد غير طبيعي.3-لكن هذه الصفقة، التي سيتم دعمها من قبل المغرب والبحرين وعمان والمملكة العربية السعودية، تختلف اختلافًا جوهريًا عن اتفاقيات السلام المصرية أو الأردنية مع إسرائيل. فلم تجر أي مفاوضات خارج قصور اللاعبين حولها. ولن تكون هناك انتخابات أو استفتاءات للحصول على تفويض شعبي. ولم تقترب أي من الفصائل أو الأطراف الفلسطينية المشككة منها، لأن القيام بذلك سيعني التخلي عن القدس الشرقية كعاصمة للدولة الفلسطينية، وعن المفاوضات على أساس حدود عام 1967 وعن حق العودة. ولهذا تنعكس موجة الغضب والاستياء التي تجتاح عروق الفلسطينيين لدى عموم السكان العرب.4-لقد ارتفعت نسبة العرب المعارضين للاعتراف بإسرائيل، وليس انخفاضها، في العقد الماضي. وقد حدد مؤشر الرأي العربي هذا الاتجاه كمياً. في عام 2011، عارض 84 في المائة الاعتراف بإسرائيل. بحلول عام 2018، ارتفع الرقم إلى 87 في المائة.5-لا يقتصر الأمر على ازدراء بن زايد للديمقراطية العربية (ومن ثم قمعه للحركات الديمقراطية الشعبية). إنه قبل كل شيء يحتقر شعبه، الذي يسلمه لمزاريب اقتصاد ما بعد النفط الجديد. بينما كان بإمكان القادة الإسرائيليين في السابق التظاهر بأنهم متفرجون على اضطراب الدكتاتورية في العالم العربي، فإن هذا الآن يربط الدولة اليهودية بالحفاظ على الاستبداد والقمع من حولها. لا يمكنهم التظاهر بأنهم ضحايا "حي صعب". بل هم ركيزتها الأساسية.6-هذه الاتفاقية هي الواقع الافتراضي، وسوف تندلع ثورة شعبية جديدة ليس فقط في فلسطين، ولكن في جميع أنحاء العالم العربي، وربما تكون هذه الثورة قد بدأت بالفعل.*رابط المصدر الأصلي باللغة الإنكليزية:https://www.middleeasteye.net/…/israel-uae-deal-middle-east… ......
#هيرست:
#اتفاقية
#زايد
#إسرائيل
#لتأمين
#لحياته
#وإسرائيل
#أصبحت
#جزءا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689923
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الكاتب البريطاني ديفيد هيرست: اتفاقية ابن زايد مع "إسرائيل" تأمين لحياته من النفي أو الموت، و"إسرائيل" أصبحت جزءا من نظام الاستبداد والقمع العربي، ونسبة رفض الاعتراف بإسرائيل بين العرب ارتفعت الى 87%!كتب الصحافي المعروف ديفيد هيرست، رئيس تحرير موقع "ميدل إيست آي/ عين الشرق الأوسط" والكاتب الرئيس السابق في صحيفة غارديان البريطانية المشهورة، مقالة مطولة حول اتفاقية السلام المزمعة التوقيع بين دولة الإمارات والكيان الصهيوني بعنوان (الصفقة الإماراتية الإسرائيلية: الهيمنة الجديدة في الشرق الأوسط) انتقيت لكم منها الفقرات الكاشفة التالية:1-هذه الرؤية القاتمة -التي قامت عليها اتفاقية سلام الإمارات وإسرائيل - ستنهار أسرع بكثير من انهيار المعاهدات الأردنية والمصرية مع إسرائيل، والتي كانت أيضاً مبنية على الرمال، وكل هذا يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الأزمات لا غير.2- الرجال الثلاثة الذين وضعوا أول اعتراف من قبل دولة عربية بإسرائيل منذ 26 عامًا، ترامب ونتياهو وابن زايد، يواجهون جميعًا مشاكل في الداخل. (يستعرض الكاتب هنا مشكلة ترامب المهدد بخسارة الانتخابات الرئاسية وفق آخر الاستطلاعات، وإلى مشاكل نتنياهو المحاصر بفضائح الفساد وسوء تعامله مع جائحة كورونا فالمتظاهرون يحاصرون منزله، وإلى فشل محمد بن زايد في حصاره ضد قطر وفي الانقلاب الفاشل في تركيا وفي فشل حلفائه في الاستيلاء على طرابلس). ويضيف هيرست: بالنسبة لنتنياهو وترامب فقد تعني - خسارة الانتخابات - السجن، أما بالنسبة لمحمد بن زايد، فإن هذا -الفشل - يعني النفي أو الموت، وتكون علاقة حبه مع إسرائيل هي - بوليصة - لتأمين لحياته. إن مصائرهم الشخصية متشابكة إلى حد غير طبيعي.3-لكن هذه الصفقة، التي سيتم دعمها من قبل المغرب والبحرين وعمان والمملكة العربية السعودية، تختلف اختلافًا جوهريًا عن اتفاقيات السلام المصرية أو الأردنية مع إسرائيل. فلم تجر أي مفاوضات خارج قصور اللاعبين حولها. ولن تكون هناك انتخابات أو استفتاءات للحصول على تفويض شعبي. ولم تقترب أي من الفصائل أو الأطراف الفلسطينية المشككة منها، لأن القيام بذلك سيعني التخلي عن القدس الشرقية كعاصمة للدولة الفلسطينية، وعن المفاوضات على أساس حدود عام 1967 وعن حق العودة. ولهذا تنعكس موجة الغضب والاستياء التي تجتاح عروق الفلسطينيين لدى عموم السكان العرب.4-لقد ارتفعت نسبة العرب المعارضين للاعتراف بإسرائيل، وليس انخفاضها، في العقد الماضي. وقد حدد مؤشر الرأي العربي هذا الاتجاه كمياً. في عام 2011، عارض 84 في المائة الاعتراف بإسرائيل. بحلول عام 2018، ارتفع الرقم إلى 87 في المائة.5-لا يقتصر الأمر على ازدراء بن زايد للديمقراطية العربية (ومن ثم قمعه للحركات الديمقراطية الشعبية). إنه قبل كل شيء يحتقر شعبه، الذي يسلمه لمزاريب اقتصاد ما بعد النفط الجديد. بينما كان بإمكان القادة الإسرائيليين في السابق التظاهر بأنهم متفرجون على اضطراب الدكتاتورية في العالم العربي، فإن هذا الآن يربط الدولة اليهودية بالحفاظ على الاستبداد والقمع من حولها. لا يمكنهم التظاهر بأنهم ضحايا "حي صعب". بل هم ركيزتها الأساسية.6-هذه الاتفاقية هي الواقع الافتراضي، وسوف تندلع ثورة شعبية جديدة ليس فقط في فلسطين، ولكن في جميع أنحاء العالم العربي، وربما تكون هذه الثورة قد بدأت بالفعل.*رابط المصدر الأصلي باللغة الإنكليزية:https://www.middleeasteye.net/…/israel-uae-deal-middle-east… ......
#هيرست:
#اتفاقية
#زايد
#إسرائيل
#لتأمين
#لحياته
#وإسرائيل
#أصبحت
#جزءا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689923
Middle East Eye
Middle East Eye: News, Opinion, and Analysis
Latest news, opinion, video and analysis with a focus on the Middle East and wider region.
بسام الرياحي : مينسك:خط التوتر الجديد بين روسيا والناتو.
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي أعادت الإنتخابات الرئاسية الأخيرة التي وقعت في بيلاروسيا التوتر الخامد بين روسيا من جهة والغرب من جهة أخرى.الإنتخابات أسفرت عن تمديد عهدت الرئيس المنتهية ولايته ألكسندر كونشينكو على حساب مرشحة المعارضة زفتلانا تيخنوفسكا، بعد الحدث الإنتخابي إهتز الوضع العام على وقع الإحتجاجات التي إنتقلت بسرعة للشوارع وبزخم كبير،المحتجين نددوا بما أسموه تزوير المسار الإنتخابي خاصة أن الرئيس لوكشينكو يسير للعهدة الخامسة ضمن نطاق جغرافي حساس منذ فترة الإتحاد السوفياتي المنهار.وسريعا إتجهت عديد الدول الغربية لإتهام مينسك بقمع المحتجين وإجهاض الإنتقال الديمقراطي في البلاد وإستخدام أساليب زجرية ضد المعارضين...لوكشينكو يوصف في الأوساط السياسية الغربية بأنه آخر الديكتاتوريين في أوروبا وهو سبب عزلة بلاده المحاذية لروسيا وأيضا منعه من دخوله أوروبا وحتى الولايات المتحدة، الدولة الأمريكية صعدت لهجتها وهددت مينسك بالتوازي مع عقوبات أوروبية متهمة روسيا بدعم وترسيخ حكم لوكشينكو.روسيا التي إتهمت بدورها متطرفين ومندسين بتأجيج الإحتجاجات تحت شعارات عامة كالحرية والديمقراطية وأنه أسلوب غربي مألوف يحاكي إسقاط الرئيس الأوكراني السابق بوروشينكو من قبل موالين لتيارات سياسية متطرفة مناهضة للروس من نازيين جدد والقطاع الأيمن الأوكراني المتطرف.أزمة أوكرانيا فجرت صراع مسلح بين الجيش الأوكراني ومسلحين في دونياسك والدونباس إتهمت فيه روسيا بالإشراف على عمليات عسكرية برمتها داخل الأراضي الأوكرانية.بيلاروسيا اليوم هي خط توتر جديد بين روسيا التي تراقب تمدد حلف شمال الأطلسي وزحفه نحو حدودها من خلال ضم الدول ووضع القواعد ونقل الجنود وإنشاء قواعد الصواريخ الإستراتيجية، والغرب الذي يوسع مصالحه نحو مجالات حيوية محاذية لورسيا وتشرف على النطاق التجاري الجبار للعملاق الصيني القادم..خلال أيام أطلقت بيلاروسيا مناورات عسكرية أشرف عليها الرئيس الممدة عهدته قرب حدود بولندا وليتوانيا وفعلت روسيا إتفاقات أمنية شكلت بمقتضاها لجان دفاع مشتركة في رسالة واضحة لتأهب عسكري وإستعداد للقتال لدول ترى في الجغرافيا أكبر حافز لحماية مصالحها ولديمومتها ضمن لعبة الأمم الحالية التي لا تستعرف بالعقبات ولا بالخلفيات أو الأسس والموروث الإيتني والتاريخي وإنما بما تحققه أيادها الضاربة من مصالح. ......
#مينسك:خط
#التوتر
#الجديد
#روسيا
#والناتو.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689922
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي أعادت الإنتخابات الرئاسية الأخيرة التي وقعت في بيلاروسيا التوتر الخامد بين روسيا من جهة والغرب من جهة أخرى.الإنتخابات أسفرت عن تمديد عهدت الرئيس المنتهية ولايته ألكسندر كونشينكو على حساب مرشحة المعارضة زفتلانا تيخنوفسكا، بعد الحدث الإنتخابي إهتز الوضع العام على وقع الإحتجاجات التي إنتقلت بسرعة للشوارع وبزخم كبير،المحتجين نددوا بما أسموه تزوير المسار الإنتخابي خاصة أن الرئيس لوكشينكو يسير للعهدة الخامسة ضمن نطاق جغرافي حساس منذ فترة الإتحاد السوفياتي المنهار.وسريعا إتجهت عديد الدول الغربية لإتهام مينسك بقمع المحتجين وإجهاض الإنتقال الديمقراطي في البلاد وإستخدام أساليب زجرية ضد المعارضين...لوكشينكو يوصف في الأوساط السياسية الغربية بأنه آخر الديكتاتوريين في أوروبا وهو سبب عزلة بلاده المحاذية لروسيا وأيضا منعه من دخوله أوروبا وحتى الولايات المتحدة، الدولة الأمريكية صعدت لهجتها وهددت مينسك بالتوازي مع عقوبات أوروبية متهمة روسيا بدعم وترسيخ حكم لوكشينكو.روسيا التي إتهمت بدورها متطرفين ومندسين بتأجيج الإحتجاجات تحت شعارات عامة كالحرية والديمقراطية وأنه أسلوب غربي مألوف يحاكي إسقاط الرئيس الأوكراني السابق بوروشينكو من قبل موالين لتيارات سياسية متطرفة مناهضة للروس من نازيين جدد والقطاع الأيمن الأوكراني المتطرف.أزمة أوكرانيا فجرت صراع مسلح بين الجيش الأوكراني ومسلحين في دونياسك والدونباس إتهمت فيه روسيا بالإشراف على عمليات عسكرية برمتها داخل الأراضي الأوكرانية.بيلاروسيا اليوم هي خط توتر جديد بين روسيا التي تراقب تمدد حلف شمال الأطلسي وزحفه نحو حدودها من خلال ضم الدول ووضع القواعد ونقل الجنود وإنشاء قواعد الصواريخ الإستراتيجية، والغرب الذي يوسع مصالحه نحو مجالات حيوية محاذية لورسيا وتشرف على النطاق التجاري الجبار للعملاق الصيني القادم..خلال أيام أطلقت بيلاروسيا مناورات عسكرية أشرف عليها الرئيس الممدة عهدته قرب حدود بولندا وليتوانيا وفعلت روسيا إتفاقات أمنية شكلت بمقتضاها لجان دفاع مشتركة في رسالة واضحة لتأهب عسكري وإستعداد للقتال لدول ترى في الجغرافيا أكبر حافز لحماية مصالحها ولديمومتها ضمن لعبة الأمم الحالية التي لا تستعرف بالعقبات ولا بالخلفيات أو الأسس والموروث الإيتني والتاريخي وإنما بما تحققه أيادها الضاربة من مصالح. ......
#مينسك:خط
#التوتر
#الجديد
#روسيا
#والناتو.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689922
الحوار المتمدن
بسام الرياحي - مينسك:خط التوتر الجديد بين روسيا والناتو.
جورج منصور : مع مصطفى الكاظمي ذاك يوم.. وهذا يوم
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور في ذات المكان الذي ادى فيه الزميل والصديق مصطفى الكاظمي اليمين الدستورية صباح يوم 6 آيار (مايو) 2020، ليصبح سادس رئيس مجلس وزراء العراق، بعد حقبة النظام السابق، كنا نحن، قبل 17 عاما نعمل معا، وتحديدا في عام 2003 في الطابق الثالث من "قصر المؤتمرات" والذي اصبح لاحقا مبنى ل "مجلس النواب" العراقي. كنتُ حينذاك، المدير العام لقناة شبكة الاعلام العراقي التلفزيونية (العراقية) وكان زميلي مصطفى الكاظمي، مديرا لقسم البرامج، لفترة وجيزة، وقد بدأ للتو عمله، مع الدكتور كنعان مكية، في "مؤسسة الذاكرة العراقية"، المختصة بتوثيق جرائم النظام السابق 1968- 2003.في احدى صباحات تشرين الاول (اكتوبر) بغداد الجميلة، جاءني الى مكتبي، بالطابق السفلي من قصر المؤتمرات، المسؤول الأمريكي والمشرف على شبكة الاعلام العراقي، جان ساندروك، يدعوني للسفر مع الفريق الامريكي المتوجه الى دبي، لغرض شراء مجموعة من الافلام الوثائقية والتلفزيونية لعرضها في تلفزيون الشبكة، الذي كان قد انطلق بثه التجريبي في 13 آيار 2003، وكذلك للتباحث حول إمكانية تنظيم دورات تدريبية لكوادر الشبكة. كانت الافلام العربية التي يروم الفريق الامريكي شراءها، باسعار باهضة، مستهلكة وقديمة، اسود وابيض: اسماعيل يس في البوليس السري وفي ألاسطول، وطريق الأمل لفاتن حمامة، والدخيل، وكازابلانكا، وغيرها. ورغم انني ابديتُ عدم موافتي على شراء هكذا افلام، بيدَ ان الفريق الامريكي كان قد عقد العزم وأكمل الصفقة، ولم يكن قد تبقى سوى توقيع العقد واستلام الافلام وشحنها الى بغداد.بين ترددٍ وعدم اقتناع بالسفر من جهة، واصرار جان ساندروك على سفري مع الفريق من جهة اخرى، وافقتُ على السفر شريطة: أن لا اوقع شخصيا على اي صفقة شراء ولا ان يدرج اسمي فيها، وان يكون مصطفى الكاظمي ضمن الفريق المسافرالى دبي، منطلقا من ضرورة اقتناص فرصة الاطلاع على ما حققته دبي في مجال الاعلام، وكيف يمكننا في العراق "الجديد" الاستفادة من تجربتها. إضافة الى ان ظروف العمل في بغداد كانت قاسية، صعبة ومرهقة، وساعاتها طويلة والوضع كان خطرا آنذاك والاستهدافات الشخصية محتملة ومتوقعة تماما، اختطاف او اغتيال، وكنا حقاّ بحاجة الى بعض الراحة لاستعادة حيويتنا ونشاطنا، ونحن كلنا عزم واصرار وثقة في ان نضع اللبنات الصحيحة للاعلام العراقي الجديد. وافق جان ساندروك على طلبي الاول، إلا انه رفض الطلب الثاني، متذرعا بان الفريق الامريكي طلب ان يرافقه مسؤول عراقي واحد فقط من إدارة تلفزيون الشبكة. ولكن بعد النقاش معه والاصرار على موقفي وتيّقن جان ساندروك بأنني لن اسافر مع الفريق الامريكي دون مصطفى الكاظمي، وافق على مضض.في صباح اليوم التالي اقلتنا الطائرة من بغداد الى مطار دبي الدولي، ومنه استقلينا سيارة الى فندق ابراج الامارات الواقع في شارع الشيخ زايد، حيث مكثنا ثلاثة ايام، زرنا خلالها مدينة دبي للإعلام، والتي تضم العديد من وكالات الانباء العالمية والاذاعات والقنوات التلفزيونية الاجنبية والعربية والتقينا المسؤولين فيها وتعرفنا على تجربتهم وخبرتهم في مجال الاعلام واتفقنا على الدورات التدريبية وآلية سفر المتدربين العراقيين الى دبي، الذين لم يكونوا في ذلك الوقت، يحملون جوازات سفر شخصية. كما استمتعنا بأجواء المدينة، بعيدا عن التفجيرات والقصف والرعب والخوف وساعات منع التجوال الليلي في بغداد. وبينما كان الفريق الامريكي يعقد صفقاته مع هذا الطرف أوذاك، كنتُ مع زميلي مصطفى الكاظمي نقوم بجولات مفتوحة، نتعرف فيها على جمال المدينة ونقضي اوقاتا مريحة في باحة الفندق. اليوم و ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يوم..
#وهذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689921
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور في ذات المكان الذي ادى فيه الزميل والصديق مصطفى الكاظمي اليمين الدستورية صباح يوم 6 آيار (مايو) 2020، ليصبح سادس رئيس مجلس وزراء العراق، بعد حقبة النظام السابق، كنا نحن، قبل 17 عاما نعمل معا، وتحديدا في عام 2003 في الطابق الثالث من "قصر المؤتمرات" والذي اصبح لاحقا مبنى ل "مجلس النواب" العراقي. كنتُ حينذاك، المدير العام لقناة شبكة الاعلام العراقي التلفزيونية (العراقية) وكان زميلي مصطفى الكاظمي، مديرا لقسم البرامج، لفترة وجيزة، وقد بدأ للتو عمله، مع الدكتور كنعان مكية، في "مؤسسة الذاكرة العراقية"، المختصة بتوثيق جرائم النظام السابق 1968- 2003.في احدى صباحات تشرين الاول (اكتوبر) بغداد الجميلة، جاءني الى مكتبي، بالطابق السفلي من قصر المؤتمرات، المسؤول الأمريكي والمشرف على شبكة الاعلام العراقي، جان ساندروك، يدعوني للسفر مع الفريق الامريكي المتوجه الى دبي، لغرض شراء مجموعة من الافلام الوثائقية والتلفزيونية لعرضها في تلفزيون الشبكة، الذي كان قد انطلق بثه التجريبي في 13 آيار 2003، وكذلك للتباحث حول إمكانية تنظيم دورات تدريبية لكوادر الشبكة. كانت الافلام العربية التي يروم الفريق الامريكي شراءها، باسعار باهضة، مستهلكة وقديمة، اسود وابيض: اسماعيل يس في البوليس السري وفي ألاسطول، وطريق الأمل لفاتن حمامة، والدخيل، وكازابلانكا، وغيرها. ورغم انني ابديتُ عدم موافتي على شراء هكذا افلام، بيدَ ان الفريق الامريكي كان قد عقد العزم وأكمل الصفقة، ولم يكن قد تبقى سوى توقيع العقد واستلام الافلام وشحنها الى بغداد.بين ترددٍ وعدم اقتناع بالسفر من جهة، واصرار جان ساندروك على سفري مع الفريق من جهة اخرى، وافقتُ على السفر شريطة: أن لا اوقع شخصيا على اي صفقة شراء ولا ان يدرج اسمي فيها، وان يكون مصطفى الكاظمي ضمن الفريق المسافرالى دبي، منطلقا من ضرورة اقتناص فرصة الاطلاع على ما حققته دبي في مجال الاعلام، وكيف يمكننا في العراق "الجديد" الاستفادة من تجربتها. إضافة الى ان ظروف العمل في بغداد كانت قاسية، صعبة ومرهقة، وساعاتها طويلة والوضع كان خطرا آنذاك والاستهدافات الشخصية محتملة ومتوقعة تماما، اختطاف او اغتيال، وكنا حقاّ بحاجة الى بعض الراحة لاستعادة حيويتنا ونشاطنا، ونحن كلنا عزم واصرار وثقة في ان نضع اللبنات الصحيحة للاعلام العراقي الجديد. وافق جان ساندروك على طلبي الاول، إلا انه رفض الطلب الثاني، متذرعا بان الفريق الامريكي طلب ان يرافقه مسؤول عراقي واحد فقط من إدارة تلفزيون الشبكة. ولكن بعد النقاش معه والاصرار على موقفي وتيّقن جان ساندروك بأنني لن اسافر مع الفريق الامريكي دون مصطفى الكاظمي، وافق على مضض.في صباح اليوم التالي اقلتنا الطائرة من بغداد الى مطار دبي الدولي، ومنه استقلينا سيارة الى فندق ابراج الامارات الواقع في شارع الشيخ زايد، حيث مكثنا ثلاثة ايام، زرنا خلالها مدينة دبي للإعلام، والتي تضم العديد من وكالات الانباء العالمية والاذاعات والقنوات التلفزيونية الاجنبية والعربية والتقينا المسؤولين فيها وتعرفنا على تجربتهم وخبرتهم في مجال الاعلام واتفقنا على الدورات التدريبية وآلية سفر المتدربين العراقيين الى دبي، الذين لم يكونوا في ذلك الوقت، يحملون جوازات سفر شخصية. كما استمتعنا بأجواء المدينة، بعيدا عن التفجيرات والقصف والرعب والخوف وساعات منع التجوال الليلي في بغداد. وبينما كان الفريق الامريكي يعقد صفقاته مع هذا الطرف أوذاك، كنتُ مع زميلي مصطفى الكاظمي نقوم بجولات مفتوحة، نتعرف فيها على جمال المدينة ونقضي اوقاتا مريحة في باحة الفندق. اليوم و ......
#مصطفى
#الكاظمي
#يوم..
#وهذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689921
الحوار المتمدن
جورج منصور - مع مصطفى الكاظمي (ذاك يوم.. وهذا يوم)
حواس محمود : ثقافة الموبايل بين السالب والموجب
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود الموبايل – الهاتف الخلوي - جهاز صغير من مفرزات التكنولوجيا الجديدة ، هو تلفاز وسينما وكتاب ودفتر وفيديو وتلفون وبرامج التواصل الاجتماعي الفيسبوك والتويتر واليوتيوب في آن معا ، الموبايل من حيث المبدأ جهاز لطيف محايد لا علاقة له بالفساد او الخلاعة او الإدمان وكل الاستخدامات السلبية التي يلجأ اليها الشاب والمراهق والطفل وأيضا البالغ ، لكن في نفس الوقت هو جاهز لاستقبال كل السلبيات من ثقافة جنسية خليعة ، واليوتيوبات والفيديوهات والألعاب الخطيرة الضارة خاصة بالطفل ، والبرامج الضارة بالنشئ الجديد ، وهو أيضا ضار اذا ادمنه الطفل والشاب والكهل ، اذن هناك أمور أخرى غير مرئية في علاقة الانسان بالموبايل ، انها البنية الاجتماعية والفكرية لمستخدم الموبايل ، نحن لم ننتج الموبايل كتقنية ، لكننا نستخدمه كسلعة مستوردة بكل مايحمله من مخاطر مضمونية أي في المحتوى ، أي نحن مستهلكون له لا منتجون ، رغم ادعاءنا اننا خدمنا الغرب في القرون الوسطى بمخترعاتنا وعلومنا وتقنياتنا في ذلك الزمن ، نحن لم ننتح التقانة كما فعل اليابانيون عندما ارسلوا وفود علمية خاصة خصيصا للغرب لكي يتعلموا التقنية في مواطنها الاصلية ، ونجحوا في مسعاهم هذا ، هذا يطابق المثل الصيني القائل علمني الصيد ولا تمنحني السمك ، اليابانيون استطاعوا ان يتعلموا الصيد التكنولوجي – ان جاز التعبير – ولم يستهويهم اخذ السمك – والسمك هنا هي التقنية . نحن نستخدم تقنية لا تتناسب ومستوانا العلمي والحضاري رغم اننا ندعي اننا نمثل القيم والروحانيات التي يفتقدها الغرب ، لكن كل تقنية تتناسب مع المجتمع الذي انتجها ، وطالما نحن لم ننتح الموبايل فلا يمكن ان نستخدمه بتوازن قيمي وتوازن ثقافي وتوازن حضاري ، مهما حاولت الاسرة مراقبة اطفالها وشبابها وهم يستخدمون الموبايل ليل نهار ، فانها لن تتمكن من فرض رقابة قيمية مناسبة ، كما ان هناك نقطة أخرى في هذا الموضوع ، وهي كيف سيكون الموبايل إيجابيا للمجتمعات العربية في ظل غياب البرامج الهادفة والناصحة للجيل الناشئ سواء في التعليم والصحافة او الفضائيات ، ها هي الفضائيات موجودة في كل مكان بالعالم العربي اين برامحها الثقافية ةالتنويرية ؟ ، انها تابعة لأجندة اقتصادية سياسية لا تخدم العملية الثقافية في المجتمعات العربية لا من قريب ولا من بعيد . كما ان مجتمع الموبايل " يفتح ابوابه على مصاريعها ل " ثقافة " متممة مكملة هي ثقافة " الفيديو كليب " التي يفتتح لها كل يوم ، محطة فضائية جديدة ، وبعض هذه المحطات التي تشبه " محطات البنزين " لجهة الرائحة التي يفوح منها ، هي " الدعارة " وقد لبست لبوس الغناء والموسيقى والرقص والشعر ..لتدخل بيوتنا من أوسع أبوابها ، ولتبتني لها " ثقافة " في عقول وقلوب المراهقين والشباب من افراد عائلاتنا " – جواد البشتي – ثقافة الموبايل 31-8-2008 الموبايل لعب دورا في تغذية الطائفية والعنصرية وعمليات الاغتيال وبخاصة في بيئات تتنشط فيها ثقافة الطائفة والعشيرة والانتماءات المناطقية كالعراق مثلا ، اذ تم استخدام الموبايل في كل ما هو تدمير للإنسان والمجتمع وبخاصة بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 وانتشار المناخات الطائفية وتغذيتها من قبل أنظمة شمولية دكتاتورية كالنظام السوري وأنظمة تيوقراطية استبدادية كالنظام الإيراني بمباركة أمريكية وغربية .كما أن الموبايل يستخدم في الخطب التحريضية لجماعات متطرفة وطائفية ، ويستخدم الموبايل للترويج لعمليتها العنفية والمسلحة ، كما ان الحكومات تمارس من خلال الموبايل رقابات امنية وتتدخل في خصوصيات الافراد في كل مكان ......
#ثقافة
#الموبايل
#السالب
#والموجب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689920
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود الموبايل – الهاتف الخلوي - جهاز صغير من مفرزات التكنولوجيا الجديدة ، هو تلفاز وسينما وكتاب ودفتر وفيديو وتلفون وبرامج التواصل الاجتماعي الفيسبوك والتويتر واليوتيوب في آن معا ، الموبايل من حيث المبدأ جهاز لطيف محايد لا علاقة له بالفساد او الخلاعة او الإدمان وكل الاستخدامات السلبية التي يلجأ اليها الشاب والمراهق والطفل وأيضا البالغ ، لكن في نفس الوقت هو جاهز لاستقبال كل السلبيات من ثقافة جنسية خليعة ، واليوتيوبات والفيديوهات والألعاب الخطيرة الضارة خاصة بالطفل ، والبرامج الضارة بالنشئ الجديد ، وهو أيضا ضار اذا ادمنه الطفل والشاب والكهل ، اذن هناك أمور أخرى غير مرئية في علاقة الانسان بالموبايل ، انها البنية الاجتماعية والفكرية لمستخدم الموبايل ، نحن لم ننتج الموبايل كتقنية ، لكننا نستخدمه كسلعة مستوردة بكل مايحمله من مخاطر مضمونية أي في المحتوى ، أي نحن مستهلكون له لا منتجون ، رغم ادعاءنا اننا خدمنا الغرب في القرون الوسطى بمخترعاتنا وعلومنا وتقنياتنا في ذلك الزمن ، نحن لم ننتح التقانة كما فعل اليابانيون عندما ارسلوا وفود علمية خاصة خصيصا للغرب لكي يتعلموا التقنية في مواطنها الاصلية ، ونجحوا في مسعاهم هذا ، هذا يطابق المثل الصيني القائل علمني الصيد ولا تمنحني السمك ، اليابانيون استطاعوا ان يتعلموا الصيد التكنولوجي – ان جاز التعبير – ولم يستهويهم اخذ السمك – والسمك هنا هي التقنية . نحن نستخدم تقنية لا تتناسب ومستوانا العلمي والحضاري رغم اننا ندعي اننا نمثل القيم والروحانيات التي يفتقدها الغرب ، لكن كل تقنية تتناسب مع المجتمع الذي انتجها ، وطالما نحن لم ننتح الموبايل فلا يمكن ان نستخدمه بتوازن قيمي وتوازن ثقافي وتوازن حضاري ، مهما حاولت الاسرة مراقبة اطفالها وشبابها وهم يستخدمون الموبايل ليل نهار ، فانها لن تتمكن من فرض رقابة قيمية مناسبة ، كما ان هناك نقطة أخرى في هذا الموضوع ، وهي كيف سيكون الموبايل إيجابيا للمجتمعات العربية في ظل غياب البرامج الهادفة والناصحة للجيل الناشئ سواء في التعليم والصحافة او الفضائيات ، ها هي الفضائيات موجودة في كل مكان بالعالم العربي اين برامحها الثقافية ةالتنويرية ؟ ، انها تابعة لأجندة اقتصادية سياسية لا تخدم العملية الثقافية في المجتمعات العربية لا من قريب ولا من بعيد . كما ان مجتمع الموبايل " يفتح ابوابه على مصاريعها ل " ثقافة " متممة مكملة هي ثقافة " الفيديو كليب " التي يفتتح لها كل يوم ، محطة فضائية جديدة ، وبعض هذه المحطات التي تشبه " محطات البنزين " لجهة الرائحة التي يفوح منها ، هي " الدعارة " وقد لبست لبوس الغناء والموسيقى والرقص والشعر ..لتدخل بيوتنا من أوسع أبوابها ، ولتبتني لها " ثقافة " في عقول وقلوب المراهقين والشباب من افراد عائلاتنا " – جواد البشتي – ثقافة الموبايل 31-8-2008 الموبايل لعب دورا في تغذية الطائفية والعنصرية وعمليات الاغتيال وبخاصة في بيئات تتنشط فيها ثقافة الطائفة والعشيرة والانتماءات المناطقية كالعراق مثلا ، اذ تم استخدام الموبايل في كل ما هو تدمير للإنسان والمجتمع وبخاصة بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 وانتشار المناخات الطائفية وتغذيتها من قبل أنظمة شمولية دكتاتورية كالنظام السوري وأنظمة تيوقراطية استبدادية كالنظام الإيراني بمباركة أمريكية وغربية .كما أن الموبايل يستخدم في الخطب التحريضية لجماعات متطرفة وطائفية ، ويستخدم الموبايل للترويج لعمليتها العنفية والمسلحة ، كما ان الحكومات تمارس من خلال الموبايل رقابات امنية وتتدخل في خصوصيات الافراد في كل مكان ......
#ثقافة
#الموبايل
#السالب
#والموجب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689920
الحوار المتمدن
حواس محمود - ثقافة الموبايل بين السالب والموجب
أمين المهدي سليم : لماذا لم يعلن تقرير لجنة جرد خزينة عبد الناصر وممتلكاته الشخصية منذ 50 سنة وإلى الآن؟
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم فور وفاة عبد الناصر في 28 سبتمبر 1970 شكل السادات لجنة برئاسة العميد سعيد عبد الماجد حسين رئيس النيابات العسكرية لفتح وجرد "خازنة" عبد الناصر الخاصة وومتلكاته الشخصية، وشرعت اللجنة في العمل بعد اسبوع واحد من وفاته، واستغرق عمل اللجنة شهرين تقريبا، وحفل التقرير بالعديد من المفاجآت الصادمة في أغلب بنودها، وعندما اقترح السادات على اللجنة التنفيذية العليا نشر التقرير رفض الجميع بزعم : "النشر سيخلخل الجبهة الداخلية ونحن في حالة حرب"، وفي 15 مايو 1971 تخلص السادات من مجموعة عبد الناصر، واقترح ثانية على قيادة الجيش نشر التقرير إلا أن الجميع رفضوا ثانية بنفس الحجة السابقة وأضافوا لها سببا جديدا وهاما وهو "أن التقرير كفيل بإنهاء النظام الجمهوري الذى أقسموا على المحافظة عليه". تسرب التقرير في صمت في دوائر معينة محدودة جدا، وأسعدني الحظ بقراءة صورة رسمية منه بالأختام من صديق كبير هو الصحفي المخضرم الراحل عبد الفتاح الديب خلال نهاية السبعينات وكنت أعمل يومها في مؤسسة أخبار اليوم، وقمت بتصوير النسخة، ولكن للأسف عندما عدت لها بعد سنوات وجدت الورق أصفر باهت جدا نتيجة فساد ورق البرومايد أو عدم صلاحية محاليل التثبيت. ألح على بالي هذا الموضوع منذ أسابيع نتيجة الظروف الغريبة والشاذة الكابوسية التى تمر بها مصر حاليا تحت حكم العسكر بقيادة السفاح العاهر اللص الخائن عبد الفتاح السيسي، ولم يكن هناك مهرب من ترابط وتداخل ذلك مع موضوع التقرير عن جرد خزينة مؤسس هذه الجمهورية العسكرية الكارثية؛ فنشرت مناشدة على صفحتي في موقع الفيس بوك بافتراض وجود نسخة أو صورة رسمية لدى أحد المهمومين بما حدث ويحدث في مصر من كوارث. وصلتني 11 رسالة لملخص للتقرير متطابقة تماما مما يدل على أن الأصل واحد، وتلخص التقرير في حدود 15% منه طبقا لعدد صفحات الفولسكاب في صورة التقرير الأصلي. عموما التجربة دفعتني لارسال البرومايد الفاسد لصورة التقرير إلى صديق "ثقة" في الخارج لمحاولة الحصول على الصورة الكامنة بوسائل كيماوية (كما قيل لي) أو بالآشعة إن كان مناسبا. والملاحظ أن من قام بالتلخيص شخص قريب أو عضو في النيابات العسكرية لأنه حافظ على تعبيرات كثيرة في التقرير وترتيب التقرير، ولكنه ولأسباب ربما تكون ناتجة عن ثقافة شخصية ركز على نقاط الممتلكات والأموال والمجوهرات التى تمس نزاهة عبد الناصر مثل حصوله على 4 فيلات من الحراسات لم يتم قيدها في جداول الحصر، وهو مايعني أنها عملية سطو واغتصاب لملكية الغير، وبعض عقود عقارات اخرى متعددة، وقد تم التأكد بوسائلنا الخاصة من أن كل عناوين العقارات المذكورة صحيحة، ووجود 4 تيجان كانت مفقودة ومجوهرات اخرى لاتقدر بثمن لملكات من اسرة محمد علي، وقام السادات بتسجيلها في حافظة رسمية واودعت في متحف مجوهرات الإسكندرية، وقد شوهدت السيدة منى ابنة عبد الناصر في مناسبات متعددة ترتدي بعض من مجوهرات العائلة المالكة المسجلة عالميا. وجود آلاف من الأسهم التجارية في العديد من الشركات العامة أعتقد شخصيا أنها كانت هدايا غير قانونية من رؤساء الشركات عند تأسيسها أو عند تعيينهم فيها. لاأريد الاستطراد إلا في نقطتين أو قل كارثتين هما سبب تذكري وانشغالي بالموضوع، الأخف منهما هى وجود قارورة صغيرة من سم قوي ذي فعالية حاسمة ونادرة غالبا هو الأكونتين، ومصدره كان الاتحاد السوفيتي، ويرجح أنه نفس السم الذى استخدم في اغتيال الملك فاروق وعبد الحكيم عامر، ود. أنور المفتي في يناير 1964، وسبب اغتيال الأخير أنه كان طبيبه الخاص واكتشف أن عبد الناصر مصاب بنوع خطير من ......
#لماذا
#يعلن
#تقرير
#لجنة
#خزينة
#الناصر
#وممتلكاته
#الشخصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689919
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم فور وفاة عبد الناصر في 28 سبتمبر 1970 شكل السادات لجنة برئاسة العميد سعيد عبد الماجد حسين رئيس النيابات العسكرية لفتح وجرد "خازنة" عبد الناصر الخاصة وومتلكاته الشخصية، وشرعت اللجنة في العمل بعد اسبوع واحد من وفاته، واستغرق عمل اللجنة شهرين تقريبا، وحفل التقرير بالعديد من المفاجآت الصادمة في أغلب بنودها، وعندما اقترح السادات على اللجنة التنفيذية العليا نشر التقرير رفض الجميع بزعم : "النشر سيخلخل الجبهة الداخلية ونحن في حالة حرب"، وفي 15 مايو 1971 تخلص السادات من مجموعة عبد الناصر، واقترح ثانية على قيادة الجيش نشر التقرير إلا أن الجميع رفضوا ثانية بنفس الحجة السابقة وأضافوا لها سببا جديدا وهاما وهو "أن التقرير كفيل بإنهاء النظام الجمهوري الذى أقسموا على المحافظة عليه". تسرب التقرير في صمت في دوائر معينة محدودة جدا، وأسعدني الحظ بقراءة صورة رسمية منه بالأختام من صديق كبير هو الصحفي المخضرم الراحل عبد الفتاح الديب خلال نهاية السبعينات وكنت أعمل يومها في مؤسسة أخبار اليوم، وقمت بتصوير النسخة، ولكن للأسف عندما عدت لها بعد سنوات وجدت الورق أصفر باهت جدا نتيجة فساد ورق البرومايد أو عدم صلاحية محاليل التثبيت. ألح على بالي هذا الموضوع منذ أسابيع نتيجة الظروف الغريبة والشاذة الكابوسية التى تمر بها مصر حاليا تحت حكم العسكر بقيادة السفاح العاهر اللص الخائن عبد الفتاح السيسي، ولم يكن هناك مهرب من ترابط وتداخل ذلك مع موضوع التقرير عن جرد خزينة مؤسس هذه الجمهورية العسكرية الكارثية؛ فنشرت مناشدة على صفحتي في موقع الفيس بوك بافتراض وجود نسخة أو صورة رسمية لدى أحد المهمومين بما حدث ويحدث في مصر من كوارث. وصلتني 11 رسالة لملخص للتقرير متطابقة تماما مما يدل على أن الأصل واحد، وتلخص التقرير في حدود 15% منه طبقا لعدد صفحات الفولسكاب في صورة التقرير الأصلي. عموما التجربة دفعتني لارسال البرومايد الفاسد لصورة التقرير إلى صديق "ثقة" في الخارج لمحاولة الحصول على الصورة الكامنة بوسائل كيماوية (كما قيل لي) أو بالآشعة إن كان مناسبا. والملاحظ أن من قام بالتلخيص شخص قريب أو عضو في النيابات العسكرية لأنه حافظ على تعبيرات كثيرة في التقرير وترتيب التقرير، ولكنه ولأسباب ربما تكون ناتجة عن ثقافة شخصية ركز على نقاط الممتلكات والأموال والمجوهرات التى تمس نزاهة عبد الناصر مثل حصوله على 4 فيلات من الحراسات لم يتم قيدها في جداول الحصر، وهو مايعني أنها عملية سطو واغتصاب لملكية الغير، وبعض عقود عقارات اخرى متعددة، وقد تم التأكد بوسائلنا الخاصة من أن كل عناوين العقارات المذكورة صحيحة، ووجود 4 تيجان كانت مفقودة ومجوهرات اخرى لاتقدر بثمن لملكات من اسرة محمد علي، وقام السادات بتسجيلها في حافظة رسمية واودعت في متحف مجوهرات الإسكندرية، وقد شوهدت السيدة منى ابنة عبد الناصر في مناسبات متعددة ترتدي بعض من مجوهرات العائلة المالكة المسجلة عالميا. وجود آلاف من الأسهم التجارية في العديد من الشركات العامة أعتقد شخصيا أنها كانت هدايا غير قانونية من رؤساء الشركات عند تأسيسها أو عند تعيينهم فيها. لاأريد الاستطراد إلا في نقطتين أو قل كارثتين هما سبب تذكري وانشغالي بالموضوع، الأخف منهما هى وجود قارورة صغيرة من سم قوي ذي فعالية حاسمة ونادرة غالبا هو الأكونتين، ومصدره كان الاتحاد السوفيتي، ويرجح أنه نفس السم الذى استخدم في اغتيال الملك فاروق وعبد الحكيم عامر، ود. أنور المفتي في يناير 1964، وسبب اغتيال الأخير أنه كان طبيبه الخاص واكتشف أن عبد الناصر مصاب بنوع خطير من ......
#لماذا
#يعلن
#تقرير
#لجنة
#خزينة
#الناصر
#وممتلكاته
#الشخصية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689919
الحوار المتمدن
أمين المهدي سليم - لماذا لم يعلن تقرير لجنة جرد خزينة عبد الناصر وممتلكاته الشخصية منذ 50 سنة وإلى الآن؟
بلقيس خالد : تُكي.. هايكو عراقي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-بلا رياح..كيف ستكون الاشجار؟-2-عن انفاس الرياحين، تبحث في الهواءانفاسنا.-3-وقد يكون احتجاجا، الكحة :اعتراض الرئة.-4-التيه: اقدام تهذي-5-لو تُركت ليوم واحد، لنضجت،ثمرات التين على غصن حطمته الريح.-6-ربما يشعر بالإهانة،يصرخ ان مزقته بلا مقص: القماش.-7-حين موتها.. النجوم ايضا تدفن في الأرضذلك ما تقوله النيازك..-8-لمسح ذواكر الاخرين،بعضنا يقوم بدور الممحاة.-9-كلاهما يعيشان على شبكة صيد: العنكبوت و جاري..-10-بالورد يروج لبضاعتهبائع التُكي.-11-هل يحاول التخلص من يباسهكلما نظرت الى النهر وجدته سابحا: القمر.-12-فراشه آسغطائه جوري،طقوس خاصة لبيع التكي في الجنوب. ......
#تُكي..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689929
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-بلا رياح..كيف ستكون الاشجار؟-2-عن انفاس الرياحين، تبحث في الهواءانفاسنا.-3-وقد يكون احتجاجا، الكحة :اعتراض الرئة.-4-التيه: اقدام تهذي-5-لو تُركت ليوم واحد، لنضجت،ثمرات التين على غصن حطمته الريح.-6-ربما يشعر بالإهانة،يصرخ ان مزقته بلا مقص: القماش.-7-حين موتها.. النجوم ايضا تدفن في الأرضذلك ما تقوله النيازك..-8-لمسح ذواكر الاخرين،بعضنا يقوم بدور الممحاة.-9-كلاهما يعيشان على شبكة صيد: العنكبوت و جاري..-10-بالورد يروج لبضاعتهبائع التُكي.-11-هل يحاول التخلص من يباسهكلما نظرت الى النهر وجدته سابحا: القمر.-12-فراشه آسغطائه جوري،طقوس خاصة لبيع التكي في الجنوب. ......
#تُكي..
#هايكو
#عراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689929
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - تُكي.. هايكو عراقي
صوت الانتفاضة : ليس لدى الكولونيل -الكاظمي- ما يقوله
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كعادته، او كما هو مخطط له، فأن الكاظمي زار بيت الضحية ريهام يعقوب، التي اغتالتها قوى الشر، من عصابات الإسلام السياسي، مقدما التعازي، كما فعل مع عائلة هشام الهاشمي، فالظاهر انه المعزي وقارئ "الفواتح" المبعوث من الإسلاميين، فقد أصبحنا وسط لعبة قذرة، لكنها محاكة بشكل صارم، العصابات الإسلامية تقتل وتخطف، والكاظمي يعزي ويتوعد، والكثير فرح وسعيد بهذه اللعبة.حملة اغتيالات دموية، طالت الكثير من شبيبة الانتفاضة، بتصريح علني من قبيحي الوجه والسلوك "المالكي والصيادي"، تحت مرأى ومسمع من القضاء، القضاء السافل، الذي هو ومنذ 2003 مشترك بشكل تام بعمليات القتل والنهب، قضاء يحكم على طفل لأنه سرق علبة مناديل، لكنه يتغاضى عمن قتل وخطف وعذب الالاف من الشبيبة.الكولونيل هذه المرة أراد ان يوضح للناس انه مهتم جدا لأمرهم، فأمر اجهزته الأمنية في البصرة، والتي هي مشتركة في عمليات القمع للمنتفضين، امرهم "بضبط الامن" و "ملاحقة" المجرمين، فتبدأ الحملة على "المجرمين" فقبضوا على مجموعة وكالتالي: "متعاطي حشيشة، سارق دراجة، مثلي الجنس، عاهرة على الطريق"، لم تمسك هذه القوى الأمنية بقتلة ريهام او تحسين او احمد عبدالصمد او سارة وزوجها او العشرات غيرهم، لماذا؟ لأن القتلة هم ذاتهم، القوى الأمنية والميليشيات والعصابات واحد، الكاظمي والمالكي وعبد المهدي والعبادي والجعفري واحد، حنان الفتلاوي وعالية نصيف والصيادي والحلبوسي وسليم الجبوري والمطلك وحسن سالم وبارزاني وطالباني كلهم واحد، برلمان 2005 و2009 و2014 و2018 واحد، السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية واحد، لا فرق بينهم، الجميع مشترك بتدمير هذا البلد وخرابه.نعم، انها الحقيقة التي يجب على الجميع ادراكها، ان الكولونيل الجديد "الكاظمي" ليس لديه شيء يقوله، هو ممثل ثانوي في هذا المشهد، او قد يكون "كومبارس"، ابطال المشهد في العراق هما أمريكا وإيران، والبقية أدوات تنفيذية، لكن شبيبة أكتوبر هم من سيغير المشهد، فقد فرضوا أنفسهم بقوة وجدارة على هذا الواقع، وسيسقطون كل قوى الإسلام السياسي ورعاته. ......
#الكولونيل
#-الكاظمي-
#يقوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689928
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كعادته، او كما هو مخطط له، فأن الكاظمي زار بيت الضحية ريهام يعقوب، التي اغتالتها قوى الشر، من عصابات الإسلام السياسي، مقدما التعازي، كما فعل مع عائلة هشام الهاشمي، فالظاهر انه المعزي وقارئ "الفواتح" المبعوث من الإسلاميين، فقد أصبحنا وسط لعبة قذرة، لكنها محاكة بشكل صارم، العصابات الإسلامية تقتل وتخطف، والكاظمي يعزي ويتوعد، والكثير فرح وسعيد بهذه اللعبة.حملة اغتيالات دموية، طالت الكثير من شبيبة الانتفاضة، بتصريح علني من قبيحي الوجه والسلوك "المالكي والصيادي"، تحت مرأى ومسمع من القضاء، القضاء السافل، الذي هو ومنذ 2003 مشترك بشكل تام بعمليات القتل والنهب، قضاء يحكم على طفل لأنه سرق علبة مناديل، لكنه يتغاضى عمن قتل وخطف وعذب الالاف من الشبيبة.الكولونيل هذه المرة أراد ان يوضح للناس انه مهتم جدا لأمرهم، فأمر اجهزته الأمنية في البصرة، والتي هي مشتركة في عمليات القمع للمنتفضين، امرهم "بضبط الامن" و "ملاحقة" المجرمين، فتبدأ الحملة على "المجرمين" فقبضوا على مجموعة وكالتالي: "متعاطي حشيشة، سارق دراجة، مثلي الجنس، عاهرة على الطريق"، لم تمسك هذه القوى الأمنية بقتلة ريهام او تحسين او احمد عبدالصمد او سارة وزوجها او العشرات غيرهم، لماذا؟ لأن القتلة هم ذاتهم، القوى الأمنية والميليشيات والعصابات واحد، الكاظمي والمالكي وعبد المهدي والعبادي والجعفري واحد، حنان الفتلاوي وعالية نصيف والصيادي والحلبوسي وسليم الجبوري والمطلك وحسن سالم وبارزاني وطالباني كلهم واحد، برلمان 2005 و2009 و2014 و2018 واحد، السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية واحد، لا فرق بينهم، الجميع مشترك بتدمير هذا البلد وخرابه.نعم، انها الحقيقة التي يجب على الجميع ادراكها، ان الكولونيل الجديد "الكاظمي" ليس لديه شيء يقوله، هو ممثل ثانوي في هذا المشهد، او قد يكون "كومبارس"، ابطال المشهد في العراق هما أمريكا وإيران، والبقية أدوات تنفيذية، لكن شبيبة أكتوبر هم من سيغير المشهد، فقد فرضوا أنفسهم بقوة وجدارة على هذا الواقع، وسيسقطون كل قوى الإسلام السياسي ورعاته. ......
#الكولونيل
#-الكاظمي-
#يقوله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689928
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - ليس لدى الكولونيل -الكاظمي- ما يقوله
نصيف الشمري : حرف ودمعة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري مسموحٌ للحرف أن يسرقَ من عيني الدمعة، لا إثمَ عليه، كل الإثمِ للذي منح عيني دمعات في ظهيرةِ يومٍ حار، هدمَ مدرسةً للأطفال، تقاضى أضعاف الرواتب، حَثَ على الجوعِ ولا يجوع، أشرَفَ على صُنعِ القنبلة الذرية، ألقاها على هيروشيما طاقة نار، خائفة الأطفال شَقَت بطن الأم، قَتَلَت طفلاً فيه، سبى نظيرةَ حبٍ لي في سنجار، فجَّرَ ضريحَ وليٍّ أحبَ الله، ساوى مع الأرضِ مِئذنة، قَتَلَ ابن بنت حبيبي إليهِ السلام. ......
#ودمعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689927
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري مسموحٌ للحرف أن يسرقَ من عيني الدمعة، لا إثمَ عليه، كل الإثمِ للذي منح عيني دمعات في ظهيرةِ يومٍ حار، هدمَ مدرسةً للأطفال، تقاضى أضعاف الرواتب، حَثَ على الجوعِ ولا يجوع، أشرَفَ على صُنعِ القنبلة الذرية، ألقاها على هيروشيما طاقة نار، خائفة الأطفال شَقَت بطن الأم، قَتَلَت طفلاً فيه، سبى نظيرةَ حبٍ لي في سنجار، فجَّرَ ضريحَ وليٍّ أحبَ الله، ساوى مع الأرضِ مِئذنة، قَتَلَ ابن بنت حبيبي إليهِ السلام. ......
#ودمعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689927
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - حرف ودمعة
زهير الخويلدي : فلسفة الفهم عند غادامير والقراءة الهرمينوطيقية للتراث
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:" ربما لم نحقق أبدًا الكثير في نمو كياننا التاريخي، كما هو الحال عندما نلمس أنفسنا كعوالم تاريخية غريبة عنا تمامًا"بطريقة ما ، هانز جورج غادامير (ولد في ماربورغ سنة 1900، وتوفي في هايدلبرغ سنة 2002) هو أول فيلسوف استخدم مصطلح "التأويل" بالمعنى الفلسفي الكوني - مستحضرًا مفاهيم التفسير (التأويل باليونانية) ومعنى النص من وجهة نظر غير دوغمائية (بدون سلطوية ، ولا مرجعية مؤسسية) - في شكل صفة ، لربطها بقراءة التراث المادي والرمزي والتقاليد التاريخية والثقافية من أجل خدمة غرض إعادة تعريف موضوع الفكر الحديث بالكامل. هذا الاستخدام لمصطلح "الهيرمينوطيقا" ، الذي يؤسس له غادامير نفسه المصادر التي تناسبه ، يعطي فورًا إشارة ثمينة لأهداف الفيلسوف. الألماني إنه منظور كوني ، يركز على ذكاء الأفعال البشرية ، المنسوجة هناك في أعماق الذاكرة، ولا يمكن تلخيص الخطوط العريضة له إلا بشرط تجاهل العديد من الأفكار والمواقف الجانبية التي عبر عنها في المناظرات والدروس التي ألقاها وشارك فيها. هذه الفلسفة الهرمينوطيقية هي فلسفة هدفها ، أولاً وقبل كل شيء ، وصف الوضع الحالي ، وإدانته لأنه أدى إلى الفصل بين الإنسان والطبيعة ، من خلال حقيقة العلم والتكنولوجيا ، و تقسيم الإنسان مع نفسه ، من خلال حقيقة العلوم الإنسانية ، وثانيًا ، محاولة إظهار أن السبيل الوحيد الممكن للخروج من هذا الواقع الثقافي والتاريخي هو استعادة الخلفية الأصلية الموحدة والمشتركة بين الإنسانية (اللغة) ، في نفس الوقت لأنها قادرة على تحقيق مصالحة الإنسان مع نفسه ومع تراثه ومع غيره من الناس الأخرين ومع وجوده في العالم. وهكذا فإن الفلسفة الهرمينوطيقية هي فلسفة تصف حالة المعرفة وتأثيراتها (إنها إجراء) ، والتي تكشف عن الأساس الحقيقي "الخفي" للإنسانية وتقترح من نتائجه ، سلوك موحد أو مصالحة عبر اتباع ايتيقا التفاهم . كما يفتتح غادامير جميع أعماله تقريبًا بوصفها تفصيل وإعادة تشكيل لصورة عصر وثقافة ومجتمع معزولين. وفقًا لأساليب تفكير الإنسان عبر فنومينولوجيا ما بعد هوسرلية (مشروع العودة إلى منبع الموضوعية العلمية)، يُظهر غادامير أن مجتمعنا وثقافته يقومان على تصور مسبق منهجي غير واضح ، أي الهيمنة على كل الأشياء من خلال كلمات الخبراء ، وبالتالي ، أن الفصل والتخلي عن المواطنين لأنفسهم ، وعدم قدرتهم على تقرير أي شيء دون الاستسلام للمصالح الفاصلة بين العلم والتكنولوجيا. عن طريق هذه الصيغة الغادامارية يهدف الإنسان الحديث إلى تحقيق الوعي بوجود وتأثيرات الانفصال في مجتمعنا - جزء مأخوذ من الكل ، يهيمن عدد قليل من الخبراء ، نحن نتواصل فقط مع أنفسنا من خلال المتخصصين ( علماء النفس)- وهيمنة الانفصال ، وهي أكثر اغترابا، لأن الوعي الذاتي للوقت ولكل شخص يتم وضعه خارج الذات (بين الخبراء وفي قناعاتهم التي لا يمكن السيطرة عليها). باختصار، حتى لو كان ذلك يعني الاختزال، فإن هدف غادامير هو المساعدة في إظهار أنه من الضروري الانتقال من المعرفة "الزائفة" عن العالم وأنفسنا ، بناءً على العلوم والتقنيات التي الموسوعية الوضعية محدودة وطموحها هو اختزال الممارسة إلى تقنية لا نهائية ، إلى معرفة "حقيقية" ، إلى تجربة تأويلية للعالم وللنفس تتوافق مع تجربة "أصيلة" 1. يجب على الأخير أن يدفع إلى الوراء الأفق المحدود أو المحدود الذي كان لنا حتى ذلك الحين، من خلال منحنا الوصول إلى معرفة الكل (غير المحدود) ، وتوقعات تجربتنا للعالم (النهائية) وأنفسنا. باختصار، معرفة ما يجتمع بدلاً من الفصل. هذا هو النبع الرئيسي لطريقته في ادعاء التأويل، "علم الأشك ......
#فلسفة
#الفهم
#غادامير
#والقراءة
#الهرمينوطيقية
#للتراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689926
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي استهلال:" ربما لم نحقق أبدًا الكثير في نمو كياننا التاريخي، كما هو الحال عندما نلمس أنفسنا كعوالم تاريخية غريبة عنا تمامًا"بطريقة ما ، هانز جورج غادامير (ولد في ماربورغ سنة 1900، وتوفي في هايدلبرغ سنة 2002) هو أول فيلسوف استخدم مصطلح "التأويل" بالمعنى الفلسفي الكوني - مستحضرًا مفاهيم التفسير (التأويل باليونانية) ومعنى النص من وجهة نظر غير دوغمائية (بدون سلطوية ، ولا مرجعية مؤسسية) - في شكل صفة ، لربطها بقراءة التراث المادي والرمزي والتقاليد التاريخية والثقافية من أجل خدمة غرض إعادة تعريف موضوع الفكر الحديث بالكامل. هذا الاستخدام لمصطلح "الهيرمينوطيقا" ، الذي يؤسس له غادامير نفسه المصادر التي تناسبه ، يعطي فورًا إشارة ثمينة لأهداف الفيلسوف. الألماني إنه منظور كوني ، يركز على ذكاء الأفعال البشرية ، المنسوجة هناك في أعماق الذاكرة، ولا يمكن تلخيص الخطوط العريضة له إلا بشرط تجاهل العديد من الأفكار والمواقف الجانبية التي عبر عنها في المناظرات والدروس التي ألقاها وشارك فيها. هذه الفلسفة الهرمينوطيقية هي فلسفة هدفها ، أولاً وقبل كل شيء ، وصف الوضع الحالي ، وإدانته لأنه أدى إلى الفصل بين الإنسان والطبيعة ، من خلال حقيقة العلم والتكنولوجيا ، و تقسيم الإنسان مع نفسه ، من خلال حقيقة العلوم الإنسانية ، وثانيًا ، محاولة إظهار أن السبيل الوحيد الممكن للخروج من هذا الواقع الثقافي والتاريخي هو استعادة الخلفية الأصلية الموحدة والمشتركة بين الإنسانية (اللغة) ، في نفس الوقت لأنها قادرة على تحقيق مصالحة الإنسان مع نفسه ومع تراثه ومع غيره من الناس الأخرين ومع وجوده في العالم. وهكذا فإن الفلسفة الهرمينوطيقية هي فلسفة تصف حالة المعرفة وتأثيراتها (إنها إجراء) ، والتي تكشف عن الأساس الحقيقي "الخفي" للإنسانية وتقترح من نتائجه ، سلوك موحد أو مصالحة عبر اتباع ايتيقا التفاهم . كما يفتتح غادامير جميع أعماله تقريبًا بوصفها تفصيل وإعادة تشكيل لصورة عصر وثقافة ومجتمع معزولين. وفقًا لأساليب تفكير الإنسان عبر فنومينولوجيا ما بعد هوسرلية (مشروع العودة إلى منبع الموضوعية العلمية)، يُظهر غادامير أن مجتمعنا وثقافته يقومان على تصور مسبق منهجي غير واضح ، أي الهيمنة على كل الأشياء من خلال كلمات الخبراء ، وبالتالي ، أن الفصل والتخلي عن المواطنين لأنفسهم ، وعدم قدرتهم على تقرير أي شيء دون الاستسلام للمصالح الفاصلة بين العلم والتكنولوجيا. عن طريق هذه الصيغة الغادامارية يهدف الإنسان الحديث إلى تحقيق الوعي بوجود وتأثيرات الانفصال في مجتمعنا - جزء مأخوذ من الكل ، يهيمن عدد قليل من الخبراء ، نحن نتواصل فقط مع أنفسنا من خلال المتخصصين ( علماء النفس)- وهيمنة الانفصال ، وهي أكثر اغترابا، لأن الوعي الذاتي للوقت ولكل شخص يتم وضعه خارج الذات (بين الخبراء وفي قناعاتهم التي لا يمكن السيطرة عليها). باختصار، حتى لو كان ذلك يعني الاختزال، فإن هدف غادامير هو المساعدة في إظهار أنه من الضروري الانتقال من المعرفة "الزائفة" عن العالم وأنفسنا ، بناءً على العلوم والتقنيات التي الموسوعية الوضعية محدودة وطموحها هو اختزال الممارسة إلى تقنية لا نهائية ، إلى معرفة "حقيقية" ، إلى تجربة تأويلية للعالم وللنفس تتوافق مع تجربة "أصيلة" 1. يجب على الأخير أن يدفع إلى الوراء الأفق المحدود أو المحدود الذي كان لنا حتى ذلك الحين، من خلال منحنا الوصول إلى معرفة الكل (غير المحدود) ، وتوقعات تجربتنا للعالم (النهائية) وأنفسنا. باختصار، معرفة ما يجتمع بدلاً من الفصل. هذا هو النبع الرئيسي لطريقته في ادعاء التأويل، "علم الأشك ......
#فلسفة
#الفهم
#غادامير
#والقراءة
#الهرمينوطيقية
#للتراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689926
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - فلسفة الفهم عند غادامير والقراءة الهرمينوطيقية للتراث
بولس اسحق : تَفسِيرات أهل الكَشِيدَة والعَمائِم
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق منذ 1440 عام ولحد الان.. يُحشَر المؤمنون من قبل المعممون بشتى اصنافهم في جحيمهم الافتراضي.. يتفننون في ابتكار صور واشكال هذا الجحيم.. يسقطون دموع التماسيح كأنها بعض من بعض نار.. خبراء في إعادة كل شيء الى الحكمة الإلهية.. وفنانون في التوفيقية المجه.. بين علم لا يقبل الجدل ودين غارق في الخرافات والأوهام والاساطير.. عماماتهم وكشيداتهم هوية لهم.. والأكثر ان جوهر العمامة والكشيدة.. هدفها الوظيفي هو حماية الرأس من المتغيرات الطبيعية وتقلبات الطقس.. للحفاظ على الراس المنزوع من الدماغ.. والهدف الميثولوجي هو حماية الكائن البشري المنزوع الإرادة.. امام سطوة الطبيعة من ولوج الأرواح الشريرة اليه.. عبر خصلات شعره.. التي اعتبرها الأجداد الاقدمون.. مدخل الأرواح الشريرة الى الجسد.. ووصلت الينا الفكرة عبر أمثال تختلف في الصياغة.. من حضارة لأخرى لكن جوهرها.. ان تحت كل شعرة شيطان.. والهدف السياسي.. نفسي.. لمنح التوقير والاطلالة الهائلة للخلفاء والامراء والملوك.. وكانوا في عصور مختلفة يتسابقون في تكبير عماماتهم.. لإضفاء الحجم الإضافي.. وتحويل نقطة تركيز المحاور من العينين الى العمامة.. ولحق بهم العوام من الناس.. للهدف نفسه.. وفي تماه عتيق مع السلطان.. اما الهدف الديني.. فهو لإضفاء الرمزية على رجال الدين.. والحشمة على النساء تنفيذا لأمر الله.. وقد قسم اهل الكشيدة والعمائم الناس الى نوعين.. غني وفقير.. والغني نوعان.. مؤمن وكافر.. والفقير نوعان.. مؤمن وكافر.. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة.. عن الغني المؤمن.. سيقولون هو بركة ورحمة من الله على ايمانه..(وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ).. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة عن الغني الكافر.. سيقولون هو استدراج من الله.. حتى يطغى بكفره فيحق عليه عذاب الاخرة..(سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ).. ولو سألناهم عن الفقير المؤمن.. سيقولون هو ابتلاء واختبار من الله.. (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ).. ولو سألناهم عن الفقير الكافر.. سيقولون هذا عذاب وعقاب لكفره وجحوده.. (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).. وان سألتهم عن زلزال أصاب بلاد المؤمنين.. سيقولون ان ذلك ابتلاء.. وان سألتهم عن زلزال ضرب بلاد الكفار.. سيكون ذلك عقاب من الله.. ودائما هكذا.. وصدق من قال ان الإسلام أفيون المؤمن به.. فهؤلاء الناس لا يعملون على تغيير أوضاع اتباعهم.. بل ان اهل الكشيدة والعمامة قد قدروا لهؤلاء ما الذي عليهم فعله.. وهؤلاء فعلوا ما شاء اسيادهم وملاليهم.. هل هذا كلام منطقي يدخل دماغ حتى الطفل المخبول.. انها لحية وعباءة وعِمَة وكتاب مهرطق.. دخلوا كالسوس الى الرؤوس.. ولحسوا ما تبقى من عقل الامة التعبانة!! ......
#تَفسِيرات
#الكَشِيدَة
#والعَمائِم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689932
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق منذ 1440 عام ولحد الان.. يُحشَر المؤمنون من قبل المعممون بشتى اصنافهم في جحيمهم الافتراضي.. يتفننون في ابتكار صور واشكال هذا الجحيم.. يسقطون دموع التماسيح كأنها بعض من بعض نار.. خبراء في إعادة كل شيء الى الحكمة الإلهية.. وفنانون في التوفيقية المجه.. بين علم لا يقبل الجدل ودين غارق في الخرافات والأوهام والاساطير.. عماماتهم وكشيداتهم هوية لهم.. والأكثر ان جوهر العمامة والكشيدة.. هدفها الوظيفي هو حماية الرأس من المتغيرات الطبيعية وتقلبات الطقس.. للحفاظ على الراس المنزوع من الدماغ.. والهدف الميثولوجي هو حماية الكائن البشري المنزوع الإرادة.. امام سطوة الطبيعة من ولوج الأرواح الشريرة اليه.. عبر خصلات شعره.. التي اعتبرها الأجداد الاقدمون.. مدخل الأرواح الشريرة الى الجسد.. ووصلت الينا الفكرة عبر أمثال تختلف في الصياغة.. من حضارة لأخرى لكن جوهرها.. ان تحت كل شعرة شيطان.. والهدف السياسي.. نفسي.. لمنح التوقير والاطلالة الهائلة للخلفاء والامراء والملوك.. وكانوا في عصور مختلفة يتسابقون في تكبير عماماتهم.. لإضفاء الحجم الإضافي.. وتحويل نقطة تركيز المحاور من العينين الى العمامة.. ولحق بهم العوام من الناس.. للهدف نفسه.. وفي تماه عتيق مع السلطان.. اما الهدف الديني.. فهو لإضفاء الرمزية على رجال الدين.. والحشمة على النساء تنفيذا لأمر الله.. وقد قسم اهل الكشيدة والعمائم الناس الى نوعين.. غني وفقير.. والغني نوعان.. مؤمن وكافر.. والفقير نوعان.. مؤمن وكافر.. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة.. عن الغني المؤمن.. سيقولون هو بركة ورحمة من الله على ايمانه..(وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ).. ولو سألنا اهل الكشيدة والعمامة عن الغني الكافر.. سيقولون هو استدراج من الله.. حتى يطغى بكفره فيحق عليه عذاب الاخرة..(سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ).. ولو سألناهم عن الفقير المؤمن.. سيقولون هو ابتلاء واختبار من الله.. (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ).. ولو سألناهم عن الفقير الكافر.. سيقولون هذا عذاب وعقاب لكفره وجحوده.. (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ).. وان سألتهم عن زلزال أصاب بلاد المؤمنين.. سيقولون ان ذلك ابتلاء.. وان سألتهم عن زلزال ضرب بلاد الكفار.. سيكون ذلك عقاب من الله.. ودائما هكذا.. وصدق من قال ان الإسلام أفيون المؤمن به.. فهؤلاء الناس لا يعملون على تغيير أوضاع اتباعهم.. بل ان اهل الكشيدة والعمامة قد قدروا لهؤلاء ما الذي عليهم فعله.. وهؤلاء فعلوا ما شاء اسيادهم وملاليهم.. هل هذا كلام منطقي يدخل دماغ حتى الطفل المخبول.. انها لحية وعباءة وعِمَة وكتاب مهرطق.. دخلوا كالسوس الى الرؤوس.. ولحسوا ما تبقى من عقل الامة التعبانة!! ......
#تَفسِيرات
#الكَشِيدَة
#والعَمائِم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689932
الحوار المتمدن
بولس اسحق - تَفسِيرات أهل الكَشِيدَة والعَمائِم