عماد عبد اللطيف سالم : توقيتاتٌ للقتلِ بالساعاتِ الكبيسة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في الساعةِ الأولى بعد القتل ..سينقلبُ العالَمُ رأساً على عقب ، غَضَباً على مقتلك.في الساعةِ الثانيّةِ بعد القتل ..سيَتَفَرَجّونَ عليك ، وأنتَ تُقْتَل .. وكيفَ كانَ رأسكَ يتلقّى الرصاصَ بهدوء ، في الهواءِ الطَلِق.في الساعةِ الرابعةِ بعد القتل ..سيكونُ قتْلَكَ حَدَثاً عادِيّاً ، في بلدٍ مقتول .. وسيتظاهرُ الآخرون(وأنا منهم) ، بأنّهُم مشغولونَ عنكَ بإهتماماتٍ أخرى تُغَطّي خوفهم ، وسيَدّعونَ بأنّ لديهم ما يكفي من الوجَعِ الخاص ، والوَجَع الخالص.في الساعةِ السادسةِ بعد القتل ..ستتذكّرُكَ ، فقط ، تلكَ القِلّةُ الهائلة ، التي كنتَ قبلَ قليل ، واحِداً منها.في الساعةِ العاشرةِ بعد القتل ..سنُبَرّرُ هذا القتل ، بأسباب عديدة.في الساعةِ الثانية عشرة بعد القتل ..سنخافُ جميعاً من قتلِنا كالكلابِ .. و نَصْمُتْ.في الساعةِ الرابعةِ والعشرون ..لنْ يتذَكّرَكَ أحد .. وسأُعلِنُ أنا هزيمتكَ الأبديّة ، بدَلاً عنك.في الساعةِ الخامسةِ والعشرون ...سينتَصِرُ القَتَلَة. ......
#توقيتاتٌ
#للقتلِ
#بالساعاتِ
#الكبيسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683912
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في الساعةِ الأولى بعد القتل ..سينقلبُ العالَمُ رأساً على عقب ، غَضَباً على مقتلك.في الساعةِ الثانيّةِ بعد القتل ..سيَتَفَرَجّونَ عليك ، وأنتَ تُقْتَل .. وكيفَ كانَ رأسكَ يتلقّى الرصاصَ بهدوء ، في الهواءِ الطَلِق.في الساعةِ الرابعةِ بعد القتل ..سيكونُ قتْلَكَ حَدَثاً عادِيّاً ، في بلدٍ مقتول .. وسيتظاهرُ الآخرون(وأنا منهم) ، بأنّهُم مشغولونَ عنكَ بإهتماماتٍ أخرى تُغَطّي خوفهم ، وسيَدّعونَ بأنّ لديهم ما يكفي من الوجَعِ الخاص ، والوَجَع الخالص.في الساعةِ السادسةِ بعد القتل ..ستتذكّرُكَ ، فقط ، تلكَ القِلّةُ الهائلة ، التي كنتَ قبلَ قليل ، واحِداً منها.في الساعةِ العاشرةِ بعد القتل ..سنُبَرّرُ هذا القتل ، بأسباب عديدة.في الساعةِ الثانية عشرة بعد القتل ..سنخافُ جميعاً من قتلِنا كالكلابِ .. و نَصْمُتْ.في الساعةِ الرابعةِ والعشرون ..لنْ يتذَكّرَكَ أحد .. وسأُعلِنُ أنا هزيمتكَ الأبديّة ، بدَلاً عنك.في الساعةِ الخامسةِ والعشرون ...سينتَصِرُ القَتَلَة. ......
#توقيتاتٌ
#للقتلِ
#بالساعاتِ
#الكبيسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683912
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - توقيتاتٌ للقتلِ بالساعاتِ الكبيسة
جلال الصباغ : احمد عبد السادة ...عندما يروج المثقف للقتل والإرهاب والعنصرية
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ في تناولنا لفكر المثقفين ورؤاهم بخصوص ما يجري على الساحة السياسية والاجتماعية والأمنية، نحاول أن نبين دور بعض منهم خصوصا المحسوبين على النظام، الذين أصبحوا ناطقين باسم الطائفة والقومية ، فمثل هؤلاء المعتاشين على موائد السياسيين والمليشيات، مهمتهم الوحيدة هي تبرير الجرائم المرتكبة من قبل النظام وأجهزته الأمنية ومليشياته. احمد عبد السادة نموذج واضح لهذا المثقف الذي عمل طوال سنوات على تبرير القتل والتهجير والخطف بلغة المثقفين، ووصل به الحال الدعوة إلى تهجير سكان منطقة الطارمية شمال بغداد، كما تم تهجير سكان منطقة جرف الصخر من قبل، ويؤكد عبد السادة على ضرورة عدم إرجاع هؤلاء النازحين لأنهم يمثلون حاضنة اجتماعية للإرهاب كما يدعي، فهو يقول بالحرف الواحد" اليوم أجدد الدعوة بشأن قضاء الطارمية لتحويله إلى منطقة منزوعة السكان بعد أن تحول حاضنة مزمنة للإرهاب تهدد بغداد" يطل عبد السادة وهو الشاعر وعضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، كل يوم عبر إحدى الفضائيات وهو يروج للطائفية والعنصرية ويدعوا إلى التطهير والتهجير، ففكر هذا المثقف حاله حال الكثيرين من أمثاله، لا يختلف قيد شعرة عن فكر أي زعيم عصابة أو قائد مليشيا، بل إن خطره قد يفوق خطرهم باعتباره يضفي الشرعية على الجرائم التي ترتكبها السلطة ومليشياتها. إن احتضار السلطة المليشاوية في العراق يتطلب الكثير من الأبواق الإعلامية والمثقفين والأكاديميين، وهؤلاء المنتفعين موجودين دائما، خصوصا مع الأموال التي تغدق عليهم. وعبد السادة قد اتخذ موقف الداعم والمطبل لجناح النظام الأكثر إجراما ورجعية ألا وهو المليشيات، فقد اختار إن يكون المدافع عنها، والمبرر لكل ما قامت وتقوم به من افعال. العمل على تعرية هذه الشريحة التي تعد شريكة للنظام في النهب والقتل والتدمير، أمر في غاية الأهمية، فهؤلاء مسؤولين عن إراقة الدماء خلال انتفاضة أكتوبر عبر تحليلاتهم وتأويلاتهم التي صنفت المنتفضين على أنهم عملاء أمريكا وإسرائيل والسعودية، كذلك فأن مثل هؤلاء شركاء للطغمة الحاكمة في عمليات النهب والتدمير لكل مفاصل الحياة في العراق، على اعتبارهم أول المطبلين لهذه السلطة الطائفية القومية الرجعية التي مارست شتى أنواع الجرائم بحق الشعب. إن عبد السادة وخلال سنوات من العمل قام بالدعوة لتعميق الطائفية والعنصرية عبر كتابته وتصريحاته ، فشاعرنا مرهف الحس هذا، الذي يعتنق الفكر الوجودي السارتري!، تعلم أن المسؤولية تحتم عليه أن يدعوا إلى تصفية المختلفين معه طائفيا أو سجنهم جميعا، أو حتى نفيهم إلى أي بلد! في صورة تمثل المثقف العنصري والفاشي. ......
#احمد
#السادة
#...عندما
#يروج
#المثقف
#للقتل
#والإرهاب
#والعنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685286
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ في تناولنا لفكر المثقفين ورؤاهم بخصوص ما يجري على الساحة السياسية والاجتماعية والأمنية، نحاول أن نبين دور بعض منهم خصوصا المحسوبين على النظام، الذين أصبحوا ناطقين باسم الطائفة والقومية ، فمثل هؤلاء المعتاشين على موائد السياسيين والمليشيات، مهمتهم الوحيدة هي تبرير الجرائم المرتكبة من قبل النظام وأجهزته الأمنية ومليشياته. احمد عبد السادة نموذج واضح لهذا المثقف الذي عمل طوال سنوات على تبرير القتل والتهجير والخطف بلغة المثقفين، ووصل به الحال الدعوة إلى تهجير سكان منطقة الطارمية شمال بغداد، كما تم تهجير سكان منطقة جرف الصخر من قبل، ويؤكد عبد السادة على ضرورة عدم إرجاع هؤلاء النازحين لأنهم يمثلون حاضنة اجتماعية للإرهاب كما يدعي، فهو يقول بالحرف الواحد" اليوم أجدد الدعوة بشأن قضاء الطارمية لتحويله إلى منطقة منزوعة السكان بعد أن تحول حاضنة مزمنة للإرهاب تهدد بغداد" يطل عبد السادة وهو الشاعر وعضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق، كل يوم عبر إحدى الفضائيات وهو يروج للطائفية والعنصرية ويدعوا إلى التطهير والتهجير، ففكر هذا المثقف حاله حال الكثيرين من أمثاله، لا يختلف قيد شعرة عن فكر أي زعيم عصابة أو قائد مليشيا، بل إن خطره قد يفوق خطرهم باعتباره يضفي الشرعية على الجرائم التي ترتكبها السلطة ومليشياتها. إن احتضار السلطة المليشاوية في العراق يتطلب الكثير من الأبواق الإعلامية والمثقفين والأكاديميين، وهؤلاء المنتفعين موجودين دائما، خصوصا مع الأموال التي تغدق عليهم. وعبد السادة قد اتخذ موقف الداعم والمطبل لجناح النظام الأكثر إجراما ورجعية ألا وهو المليشيات، فقد اختار إن يكون المدافع عنها، والمبرر لكل ما قامت وتقوم به من افعال. العمل على تعرية هذه الشريحة التي تعد شريكة للنظام في النهب والقتل والتدمير، أمر في غاية الأهمية، فهؤلاء مسؤولين عن إراقة الدماء خلال انتفاضة أكتوبر عبر تحليلاتهم وتأويلاتهم التي صنفت المنتفضين على أنهم عملاء أمريكا وإسرائيل والسعودية، كذلك فأن مثل هؤلاء شركاء للطغمة الحاكمة في عمليات النهب والتدمير لكل مفاصل الحياة في العراق، على اعتبارهم أول المطبلين لهذه السلطة الطائفية القومية الرجعية التي مارست شتى أنواع الجرائم بحق الشعب. إن عبد السادة وخلال سنوات من العمل قام بالدعوة لتعميق الطائفية والعنصرية عبر كتابته وتصريحاته ، فشاعرنا مرهف الحس هذا، الذي يعتنق الفكر الوجودي السارتري!، تعلم أن المسؤولية تحتم عليه أن يدعوا إلى تصفية المختلفين معه طائفيا أو سجنهم جميعا، أو حتى نفيهم إلى أي بلد! في صورة تمثل المثقف العنصري والفاشي. ......
#احمد
#السادة
#...عندما
#يروج
#المثقف
#للقتل
#والإرهاب
#والعنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685286
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - احمد عبد السادة ...عندما يروج المثقف للقتل والإرهاب والعنصرية
دعد دريد ثابت : هل يمكن تبرير القتل كغاية، لوضع نهاية للقتل كمبدأ أو كفكرة مجردة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت قبل عقود وفي محاولاتي العديدة لتحسين سيرتي الذاتية من أجل الحصول على عمل، وبسبب هجرتي القسرية من بلد لآخر وإضطراري لترك كل ما أبدأ به أو أحوز عليه خلفي، من لغة الى تأقلم الى أصدقاء وذكريات، أنضممت الى كورس لتقوية اللغة الإنكليزية.وبعد إمتحان المستوى تقرر الحاقي بالمستوى المتقدم. وبعد فترة زمنية وبرغم أن مستواي وأنا في مرحلة الدراسة الإعدادية كان أكثر من المتفوق، لكني لم أكن راضية عن نفسي وأنا في هذا الصف، لأنني الوحيدة التي لم تكن الألمانية لغتها الأم، فكنت أجد صعوبة كبيرة بسبب طول المدة التي لم أمارس بها التكلم بالإنكليزية، حين أقمت في يوغسلافيا للدراسة وبعدها أنتقلت الى المانيا، بالتحدث بطلاقة بالإنكليزية. فكنت حين أحاول إخراج جملة تخرج كلمات يوغسلافية أو المانية بعقلي قبل الإنكليزية. وبسبب تعلقي المجنون للمثالية طلبت من المدرسة نقلي الى الصف الأقل مستوى ( تصوروا ذلك أن يطلب إحدهم النقل الى مستوى أقل)، وبعد أن علمت مني عن السبب رفضت ذلك، وأخبرتني أنني من أكثر الطالبات والطلاب مستوى، وعليّ أن اصبر وأعطي نفسي مهلة لتجاوز هذا الأمر.على كل حال، أمتثلت لرأيها وبقيت، وفي إحدى المرات، أتت المدرسة وأعطتنا فريضة وقسمتنا الى مجموعتين تمثلان المحلفين في محكمة.والقضية هي أن هناك شخصا ما أثبتت عليه جريمة إغتصاب وقتل، وعلى المجموعة الأولى أن تقنع الثانية بضرورة إعدامه، والثانية بالعكس أن ترفض الإعدام مع حجج منطقية، قانونية وإنسانية لماذا مع أو ضد.وتقرر أن أكون في المجموعة التي ترفض الإعدام. وأصبحت كمن بلع عظمة السمكة، لا أنا أستطيع بلعها ولا إخراجها. فكل الجرائم لا تتقبلها روحي وترفضها بشدة وخاصة جرائم الإغتصاب سواء ضد الأطفال أو النساء والرجال. لأنها ليست كجريمة القتل التي برغم فداحتها على الضحية وأهل الضحية والمقربين له، الا أنها لاتترك ندبة وشرخ عميق في نفس الضحية وتلازمه طوال حياته وتترك تشوهات نفسية وفي معظم الأحيان تؤثر على مجرى حياة هذه الضحية وقد تحول هذه الضحية الى مجرم في المستقبل يمارس نفس الدور الذي مورس عليه، أو تسبب بإنتحاره أو أمراض نفسية وحتى بالمحيطين منه، لشعورهم بالذنب لعدم قدرتهم على حمايته من هذا الجرم.ومن جهة أخرى، لا أستطيع فكرة تحمل الخسارة المعنوية والمنطقية، في مثل هكذا تنافسات. هو نوع من الطموح والعناد اللذان يركباني، والذي يدفعني للأمام برغم كل الصعوبات والتحديات والخسارات التي واجهتها في حياتي، جعلتني أزيد إصراراً، على التغلب عن الوقوع بمطبات اليأس والعزلة من خلال تحديات أما مع نفسي أو بمواجهة الآخرين وإن كانوا الأقوى والأكثر عدداً. فقد أُثبت لي أني وإن كنت وحدي ولكن بالمنطق أجعل الآخرين وإن لم يأخذوا جانبي فعلى الأقل أستطيع الصمود برأيي.طيب الموضوع الأهم كيف أحصل على الأمرين معاً، إن لم أكن أنا نفسي مقتنعة وبصدق من حججي ومنطقي. لأن الأهم هو الصدق مع الذات وليس أن تفوز فقط. وبهذا الأساس أي الصدق ستكون أدلتي مقنعة للمقابل الضد من رأيي. إذاً علي أن أكون مقتنعة لأقنع غيري. قلت لنفسي لأبدأ وأرى ماسيكون عليه الوضع، فأما الفوز او الخسارة، بالرغم من أني أمقت مجرد التفكير بهذه المفردة، ولكن للظروف أحكامها. نسيت أن أذكر لكم أني طلبت من المدرسة أن تضعني في المجموعة الثانية، وربما بدهائها علمت بسرها السبب أو ربما أرادت أن تفرض رأيها ولاتغيره، حتى لايقال أنها تعاملني معاملة خاصة، ويطلب غيري أن يبدل موقعه، فرفضت إبدالي الى المجموعة الأخرى.فكان بداية النزال، وابتدأت المجموعة التي تطالب بالإعدام بعرض ......
#يمكن
#تبرير
#القتل
#كغاية،
#لوضع
#نهاية
#للقتل
#كمبدأ
#كفكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686124
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت قبل عقود وفي محاولاتي العديدة لتحسين سيرتي الذاتية من أجل الحصول على عمل، وبسبب هجرتي القسرية من بلد لآخر وإضطراري لترك كل ما أبدأ به أو أحوز عليه خلفي، من لغة الى تأقلم الى أصدقاء وذكريات، أنضممت الى كورس لتقوية اللغة الإنكليزية.وبعد إمتحان المستوى تقرر الحاقي بالمستوى المتقدم. وبعد فترة زمنية وبرغم أن مستواي وأنا في مرحلة الدراسة الإعدادية كان أكثر من المتفوق، لكني لم أكن راضية عن نفسي وأنا في هذا الصف، لأنني الوحيدة التي لم تكن الألمانية لغتها الأم، فكنت أجد صعوبة كبيرة بسبب طول المدة التي لم أمارس بها التكلم بالإنكليزية، حين أقمت في يوغسلافيا للدراسة وبعدها أنتقلت الى المانيا، بالتحدث بطلاقة بالإنكليزية. فكنت حين أحاول إخراج جملة تخرج كلمات يوغسلافية أو المانية بعقلي قبل الإنكليزية. وبسبب تعلقي المجنون للمثالية طلبت من المدرسة نقلي الى الصف الأقل مستوى ( تصوروا ذلك أن يطلب إحدهم النقل الى مستوى أقل)، وبعد أن علمت مني عن السبب رفضت ذلك، وأخبرتني أنني من أكثر الطالبات والطلاب مستوى، وعليّ أن اصبر وأعطي نفسي مهلة لتجاوز هذا الأمر.على كل حال، أمتثلت لرأيها وبقيت، وفي إحدى المرات، أتت المدرسة وأعطتنا فريضة وقسمتنا الى مجموعتين تمثلان المحلفين في محكمة.والقضية هي أن هناك شخصا ما أثبتت عليه جريمة إغتصاب وقتل، وعلى المجموعة الأولى أن تقنع الثانية بضرورة إعدامه، والثانية بالعكس أن ترفض الإعدام مع حجج منطقية، قانونية وإنسانية لماذا مع أو ضد.وتقرر أن أكون في المجموعة التي ترفض الإعدام. وأصبحت كمن بلع عظمة السمكة، لا أنا أستطيع بلعها ولا إخراجها. فكل الجرائم لا تتقبلها روحي وترفضها بشدة وخاصة جرائم الإغتصاب سواء ضد الأطفال أو النساء والرجال. لأنها ليست كجريمة القتل التي برغم فداحتها على الضحية وأهل الضحية والمقربين له، الا أنها لاتترك ندبة وشرخ عميق في نفس الضحية وتلازمه طوال حياته وتترك تشوهات نفسية وفي معظم الأحيان تؤثر على مجرى حياة هذه الضحية وقد تحول هذه الضحية الى مجرم في المستقبل يمارس نفس الدور الذي مورس عليه، أو تسبب بإنتحاره أو أمراض نفسية وحتى بالمحيطين منه، لشعورهم بالذنب لعدم قدرتهم على حمايته من هذا الجرم.ومن جهة أخرى، لا أستطيع فكرة تحمل الخسارة المعنوية والمنطقية، في مثل هكذا تنافسات. هو نوع من الطموح والعناد اللذان يركباني، والذي يدفعني للأمام برغم كل الصعوبات والتحديات والخسارات التي واجهتها في حياتي، جعلتني أزيد إصراراً، على التغلب عن الوقوع بمطبات اليأس والعزلة من خلال تحديات أما مع نفسي أو بمواجهة الآخرين وإن كانوا الأقوى والأكثر عدداً. فقد أُثبت لي أني وإن كنت وحدي ولكن بالمنطق أجعل الآخرين وإن لم يأخذوا جانبي فعلى الأقل أستطيع الصمود برأيي.طيب الموضوع الأهم كيف أحصل على الأمرين معاً، إن لم أكن أنا نفسي مقتنعة وبصدق من حججي ومنطقي. لأن الأهم هو الصدق مع الذات وليس أن تفوز فقط. وبهذا الأساس أي الصدق ستكون أدلتي مقنعة للمقابل الضد من رأيي. إذاً علي أن أكون مقتنعة لأقنع غيري. قلت لنفسي لأبدأ وأرى ماسيكون عليه الوضع، فأما الفوز او الخسارة، بالرغم من أني أمقت مجرد التفكير بهذه المفردة، ولكن للظروف أحكامها. نسيت أن أذكر لكم أني طلبت من المدرسة أن تضعني في المجموعة الثانية، وربما بدهائها علمت بسرها السبب أو ربما أرادت أن تفرض رأيها ولاتغيره، حتى لايقال أنها تعاملني معاملة خاصة، ويطلب غيري أن يبدل موقعه، فرفضت إبدالي الى المجموعة الأخرى.فكان بداية النزال، وابتدأت المجموعة التي تطالب بالإعدام بعرض ......
#يمكن
#تبرير
#القتل
#كغاية،
#لوضع
#نهاية
#للقتل
#كمبدأ
#كفكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686124
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - هل يمكن تبرير القتل كغاية، لوضع نهاية للقتل كمبدأ أو كفكرة مجردة ؟؟
اخلاص موسى فرنسيس : بيروت شعب مباح للقتل
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نحن شعب متاح للقتل لا للحياة، نحن شعب نقدّم الخبز المجبول بالدم على موائد الكبار، نحن شعب ننتسب إلى تراب الوطن، ودولة الدويلات تنكر علينا الحقّ في الانتساب، نحن شعب نموت كلّ يوم آلاف المرّات، ويُدفن حيّاً تحت الانقاض.منذ عام ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- ونحن اللبنانيين نقدّم أجسادنا جسراً ليعبر عليه الساسة نحو عروشهم، ومن عظامنا يبنون أبراجاً للدسيسة والخديعة. نحن نجوع وهم يأكلون من لحمنا، نحن شعب مباح لك أنواع العذاب، مباح لأوبئة أشدّ فتكاً من وباء كورونا، وباء الفساد الأخلاقيّ الذي يحصد الأرواح قبل النفوس، ويعيث الفساد في كلّ المجتمع اللبنانيّ. نحن شعب مباح للعزل أحياء وأمواتاً عن وجه الأرض، نتنفّس العفن ورائحة الموت، أحياء في عالم لا يرانا، وأموات تحت أنقاض الجشع، المجتمع يذهب نحو الهاوية والدرك الأسفل وهم يعتلون الكراسي، يلتصقون بها، يعبدونها."روان مستو" إحدى الضحايا قتلت مرتين، مرة حين هرب أهلها من الموت في سوريا طلباً للحياة متوجّهين إلى لبنان الذي كان ملجأ لكلّ مظلوم، المعيل الوحيد قتلته سوريا معنويّاً وقتلها لبنان نفساً وروحاً وجسداً، وقتلت بعد الموت إن جاز التعبير حين رفض المستشفى تسليم الجثّة إلّا بعد أن تسديد المال لقاء ذلك. روان لم تكن تتجاوز العشرين ربيعاً، كانت المعيل الوحيد لأسرتها، تعمل في أحد المطاعم بالجميزة، لم تكن تتوقّع أنّها ستكون وقود محرقة على موائد أمراء الحرب ومذابحهم، لم تكن تتوقّع أن ينطفئ فتيل شعلتها اليوم، ولم تكن تعرف أنّ فساد هذه الدولة التي أحبتها، وكتبت تعبر عن تلك المحبّة:" خبرني أكتر عن بيروت، كيف صمدت كل هالصمود، خبرني كيف تعمرت هالبيوت، خبرني كيف كنا ع سرور نموت". الآن عرفت كيف مطلوب منها أن تفي من دمها دفع ديون فساد الآخرين. لقد قضت روان في ذلك الصباح، ولم تستطع أسرتها دفنها للضيق الماديّ، لم تستطع أن تواريها في قبر آمن، فمكثت أشلاؤها تنتظر من يقدّم الإحسان وإكرام الدفن. لقد ضاعت كرامتها وهي حيّة حيث كان يجب أن تكون على مقاعد الدراسة. أيّ كرامة في وطن هيمن عليه الفساد، ولفظ أولاده ونبذهم حتى في لقمة العيش، يكافحون، ويجاهدون ليحصلوا عليها، وتأتي الدولة لتتقاسمها معهم. لقد لفظ الوطن أبناءه، ومن عاد إليه بعد غربة وهو يحمل في جعبته الأمل في أن يمدّ يده، ويبني ويتقاسم مع أترابه من أبناء الوطن بعض مدخراته وعرق جبينه في بلاد الغربة حاملا المشاريع الاستشفائية في ذهنه كان أيضاً ضحيّة الفساد المستشري في السلطة الغاشمة. لقد خيّم الموت على هذه المدينة، وألبسها ثوب الحداد، وتأوّه الإنسان في شوارعها وأحيائها فريسة الموت الزؤام. يا أبناء الظلام، بأيّ لغة نخاطبكم، هذا الوطن أكبر من فسادكم، لقد دفنتم مفاتنه في جشع لا ينتهي، وأشقيتم الشعب، وسقيتم أبناءه من علقم ظلمكم وريائكم ما لم يعرفه شعب آخر على مرّ التاريخ. لقد فاض الكيل، ودماء روان ورفقائها تصرخ من تحت الركام، ارحلوا، لا كرامة ولا عدل ولا محبّة في عهدكم، أفنيتم كلّ ما هو جميل، ومزقتم أفئدة أبناء الوطن الواحد. أحزابكم وطوائفكم سيف يقطع رقاب الإنسانية، ومحاضراتكم لا ينتج عنها سوى الدم. صمتت العصافير في الكروم، والبحر فغر فاه أمام ظلمكم يا أبناء الظلام، خطفتم النور من عيون الأطفال، والفرح من قلوب الصبايا والشبان، كما حطمتم آمالهم على صخور طغيانكم، ماتت السنابل في الحقول، وناحت أزهار اللوز وعناقيد الكرم، مات من مات، وتشرّد من تشرّد، ماتوا لأنهم كانوا يحبّون الحياة، ويرفضون الخضوع لمناجلكم التي حصدتهم، ماتوا كي تمتلئ بطونكم، ماتوا وأنتم ......
#بيروت
#مباح
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688337
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نحن شعب متاح للقتل لا للحياة، نحن شعب نقدّم الخبز المجبول بالدم على موائد الكبار، نحن شعب ننتسب إلى تراب الوطن، ودولة الدويلات تنكر علينا الحقّ في الانتساب، نحن شعب نموت كلّ يوم آلاف المرّات، ويُدفن حيّاً تحت الانقاض.منذ عام ١-;-٩-;-٧-;-٥-;- ونحن اللبنانيين نقدّم أجسادنا جسراً ليعبر عليه الساسة نحو عروشهم، ومن عظامنا يبنون أبراجاً للدسيسة والخديعة. نحن نجوع وهم يأكلون من لحمنا، نحن شعب مباح لك أنواع العذاب، مباح لأوبئة أشدّ فتكاً من وباء كورونا، وباء الفساد الأخلاقيّ الذي يحصد الأرواح قبل النفوس، ويعيث الفساد في كلّ المجتمع اللبنانيّ. نحن شعب مباح للعزل أحياء وأمواتاً عن وجه الأرض، نتنفّس العفن ورائحة الموت، أحياء في عالم لا يرانا، وأموات تحت أنقاض الجشع، المجتمع يذهب نحو الهاوية والدرك الأسفل وهم يعتلون الكراسي، يلتصقون بها، يعبدونها."روان مستو" إحدى الضحايا قتلت مرتين، مرة حين هرب أهلها من الموت في سوريا طلباً للحياة متوجّهين إلى لبنان الذي كان ملجأ لكلّ مظلوم، المعيل الوحيد قتلته سوريا معنويّاً وقتلها لبنان نفساً وروحاً وجسداً، وقتلت بعد الموت إن جاز التعبير حين رفض المستشفى تسليم الجثّة إلّا بعد أن تسديد المال لقاء ذلك. روان لم تكن تتجاوز العشرين ربيعاً، كانت المعيل الوحيد لأسرتها، تعمل في أحد المطاعم بالجميزة، لم تكن تتوقّع أنّها ستكون وقود محرقة على موائد أمراء الحرب ومذابحهم، لم تكن تتوقّع أن ينطفئ فتيل شعلتها اليوم، ولم تكن تعرف أنّ فساد هذه الدولة التي أحبتها، وكتبت تعبر عن تلك المحبّة:" خبرني أكتر عن بيروت، كيف صمدت كل هالصمود، خبرني كيف تعمرت هالبيوت، خبرني كيف كنا ع سرور نموت". الآن عرفت كيف مطلوب منها أن تفي من دمها دفع ديون فساد الآخرين. لقد قضت روان في ذلك الصباح، ولم تستطع أسرتها دفنها للضيق الماديّ، لم تستطع أن تواريها في قبر آمن، فمكثت أشلاؤها تنتظر من يقدّم الإحسان وإكرام الدفن. لقد ضاعت كرامتها وهي حيّة حيث كان يجب أن تكون على مقاعد الدراسة. أيّ كرامة في وطن هيمن عليه الفساد، ولفظ أولاده ونبذهم حتى في لقمة العيش، يكافحون، ويجاهدون ليحصلوا عليها، وتأتي الدولة لتتقاسمها معهم. لقد لفظ الوطن أبناءه، ومن عاد إليه بعد غربة وهو يحمل في جعبته الأمل في أن يمدّ يده، ويبني ويتقاسم مع أترابه من أبناء الوطن بعض مدخراته وعرق جبينه في بلاد الغربة حاملا المشاريع الاستشفائية في ذهنه كان أيضاً ضحيّة الفساد المستشري في السلطة الغاشمة. لقد خيّم الموت على هذه المدينة، وألبسها ثوب الحداد، وتأوّه الإنسان في شوارعها وأحيائها فريسة الموت الزؤام. يا أبناء الظلام، بأيّ لغة نخاطبكم، هذا الوطن أكبر من فسادكم، لقد دفنتم مفاتنه في جشع لا ينتهي، وأشقيتم الشعب، وسقيتم أبناءه من علقم ظلمكم وريائكم ما لم يعرفه شعب آخر على مرّ التاريخ. لقد فاض الكيل، ودماء روان ورفقائها تصرخ من تحت الركام، ارحلوا، لا كرامة ولا عدل ولا محبّة في عهدكم، أفنيتم كلّ ما هو جميل، ومزقتم أفئدة أبناء الوطن الواحد. أحزابكم وطوائفكم سيف يقطع رقاب الإنسانية، ومحاضراتكم لا ينتج عنها سوى الدم. صمتت العصافير في الكروم، والبحر فغر فاه أمام ظلمكم يا أبناء الظلام، خطفتم النور من عيون الأطفال، والفرح من قلوب الصبايا والشبان، كما حطمتم آمالهم على صخور طغيانكم، ماتت السنابل في الحقول، وناحت أزهار اللوز وعناقيد الكرم، مات من مات، وتشرّد من تشرّد، ماتوا لأنهم كانوا يحبّون الحياة، ويرفضون الخضوع لمناجلكم التي حصدتهم، ماتوا كي تمتلئ بطونكم، ماتوا وأنتم ......
#بيروت
#مباح
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688337
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - بيروت شعب مباح للقتل
عزيز الحافظ : الدواء في العراق للقتل ام للعلاج؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ قد يفجع العنوان القاريء العربي ويجعله مدهوشا..... ولكنه لن يفاجي العراقي لسبب بسيط! هو غلاء الدواء بنسب تستغرب هل قيمة الدولار العراقي الكاظمي الجديد.. هو السبب؟ ام شحة الإستيراد؟ أم صولة النفوس الضعيفة؟لااغوص في هذا المنتجع المكنون خفاءا... في كل ناصية تجد صيدلية! اصبحت الصيدليات في العراق على الاقل اما م نواظري في بغداد اكثر من محلات بيع الخضروات!وهنا لاأسأل ببراءة الاطفال... هل الجميع يحصل على إجازة صيدلية حقيقية؟ هل ان الموجود في الصيدلية صيدلاني؟ التحقق يحتاج تدخل مفتشي الاسلحة من الامم المتحدة زمن المقبور! لان شراء الذمم اكثر من شراء الخضروات!وشراء الشهادات.. يحتاج مني لصمت عميق! فقد آليت شجاعة من نفسي ان لااتطرق للمسائل الغيبية أبدا! لان رحلة العمر قصيرة...وكريه ان اجد نفسي في شارع متروك، انزف دما... لان مركبة فضائية صدمتني! وهناك مدينة في بغداد مشهورة فيها العجب العجاب! نساء .. طبعا من إجل شظف العيش الصعب يفترشن الارض يبعن الدواء وحتى ادوية السرطان! وحتى عندهم ادوية التخلص من دوار المركبات الفضائية! والعجب العجاب! ان المراة لاتقرا ولاتكتب ولكنها تعرف ألاسماء الانكليزية لكل دواء! وتعرف الاكسباير! كما في الغرب تعرف مايكل وجون واليزابيث ومارغريت , هي تعرف محيسن وكويظم وعليوي وهي أسماء تصغيرية متداولة شعبيا في المجتمع العراقي!من يستطيع محاسبة هذه المراة في المدينة الشهيرة بكل شيْ؟ على الاقل السؤال... من يستطيع ان يعرف مصادر هذه الادوية! طبعا انا اعرف.. ولكن المهنية تجعلني أترك البحث عن مصادر النيران!ولايوجد امن إقتصادي وحتى إذا جاء للحساب.. والبحث عن مصدر الدواء,, سيجد مشاكل إجتماعية تجعله يكفر بالزمن! قد يتهمونه بإنه تحرش ببائعة الدواء! وهنا سيتدخل الجاهزون لمطاعم ماكدونالد! لماذا الان الدواء غال في العراق! إنه دواء قاتل!! لسبب بسيط... أن هناك فقرا كبيرا في العراق وليس الجميع يستطيع شراء الدواء..اما إذا تحدثت عن الاطباء... فستحصل هوليوود على مليون قصة مأساوية هناك! تخيل شارع واحد إسمه شارع الواثق.. لاأعلم سبب التسمية من إسم خليفة.. ام من ثقة الطبيب بموت المريض! ستجد الزخم الجماهيري الذي يجعلك تفغر الفاه! إستشاري تجد يوميا بساعات معدودة وبإجر 25 دينار أو 50 دينار للمريض الواحد..تجده يفحص 50 مريضا! لو كنت تصنع البيتزا لما استطعت اللحاق بكشفه المرضى! نحتاج ثورة صحية كبرى! نحتاج بناء جديد للنفوس قبل المستشفيات! إذا كتبت التفاصيل.. ستداهمني جلطة دموية!الصحة قبل كل شيء ولكن إذا وجدت سعر الدواء قاتل! هل تفكر بالشراء؟كل الوضع الصحي في العراق مأساوي... وقد يكون السكوت أبلغ تعبير عن فعل الاذّل!! ......
#الدواء
#العراق
#للقتل
#للعلاج؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717239
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ قد يفجع العنوان القاريء العربي ويجعله مدهوشا..... ولكنه لن يفاجي العراقي لسبب بسيط! هو غلاء الدواء بنسب تستغرب هل قيمة الدولار العراقي الكاظمي الجديد.. هو السبب؟ ام شحة الإستيراد؟ أم صولة النفوس الضعيفة؟لااغوص في هذا المنتجع المكنون خفاءا... في كل ناصية تجد صيدلية! اصبحت الصيدليات في العراق على الاقل اما م نواظري في بغداد اكثر من محلات بيع الخضروات!وهنا لاأسأل ببراءة الاطفال... هل الجميع يحصل على إجازة صيدلية حقيقية؟ هل ان الموجود في الصيدلية صيدلاني؟ التحقق يحتاج تدخل مفتشي الاسلحة من الامم المتحدة زمن المقبور! لان شراء الذمم اكثر من شراء الخضروات!وشراء الشهادات.. يحتاج مني لصمت عميق! فقد آليت شجاعة من نفسي ان لااتطرق للمسائل الغيبية أبدا! لان رحلة العمر قصيرة...وكريه ان اجد نفسي في شارع متروك، انزف دما... لان مركبة فضائية صدمتني! وهناك مدينة في بغداد مشهورة فيها العجب العجاب! نساء .. طبعا من إجل شظف العيش الصعب يفترشن الارض يبعن الدواء وحتى ادوية السرطان! وحتى عندهم ادوية التخلص من دوار المركبات الفضائية! والعجب العجاب! ان المراة لاتقرا ولاتكتب ولكنها تعرف ألاسماء الانكليزية لكل دواء! وتعرف الاكسباير! كما في الغرب تعرف مايكل وجون واليزابيث ومارغريت , هي تعرف محيسن وكويظم وعليوي وهي أسماء تصغيرية متداولة شعبيا في المجتمع العراقي!من يستطيع محاسبة هذه المراة في المدينة الشهيرة بكل شيْ؟ على الاقل السؤال... من يستطيع ان يعرف مصادر هذه الادوية! طبعا انا اعرف.. ولكن المهنية تجعلني أترك البحث عن مصادر النيران!ولايوجد امن إقتصادي وحتى إذا جاء للحساب.. والبحث عن مصدر الدواء,, سيجد مشاكل إجتماعية تجعله يكفر بالزمن! قد يتهمونه بإنه تحرش ببائعة الدواء! وهنا سيتدخل الجاهزون لمطاعم ماكدونالد! لماذا الان الدواء غال في العراق! إنه دواء قاتل!! لسبب بسيط... أن هناك فقرا كبيرا في العراق وليس الجميع يستطيع شراء الدواء..اما إذا تحدثت عن الاطباء... فستحصل هوليوود على مليون قصة مأساوية هناك! تخيل شارع واحد إسمه شارع الواثق.. لاأعلم سبب التسمية من إسم خليفة.. ام من ثقة الطبيب بموت المريض! ستجد الزخم الجماهيري الذي يجعلك تفغر الفاه! إستشاري تجد يوميا بساعات معدودة وبإجر 25 دينار أو 50 دينار للمريض الواحد..تجده يفحص 50 مريضا! لو كنت تصنع البيتزا لما استطعت اللحاق بكشفه المرضى! نحتاج ثورة صحية كبرى! نحتاج بناء جديد للنفوس قبل المستشفيات! إذا كتبت التفاصيل.. ستداهمني جلطة دموية!الصحة قبل كل شيء ولكن إذا وجدت سعر الدواء قاتل! هل تفكر بالشراء؟كل الوضع الصحي في العراق مأساوي... وقد يكون السكوت أبلغ تعبير عن فعل الاذّل!! ......
#الدواء
#العراق
#للقتل
#للعلاج؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717239
الحوار المتمدن
عزيز الحافظ - الدواء في العراق للقتل ام للعلاج؟
شاكر فريد حسن : نفتالي بينيت يدعو للقتل
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يومًا بعد يوم يثبت بالدليل القاطع والواضح أن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أكثر يمينية وعنصرية وتطرفًا أكثر من نتنياهو ورؤساء حكومات إسرائيل السابقين، ويتجلى ذلك في دعوته المرفوضة لعسكرة المجتمع الإسرائيلي وعمليات إشهار القتل على الملأ، حيث دعا في يوم الأرض الفلسطيني الخالد، وبعد عمليتي الخضيرة وبني براك، كل من يملك رخصة سلاح لحمل سلاحه معه طوال الوقت، وطبعًا لإطلاق الرصاص نحو كل فلسطيني لمجرد الاشتباه به بالقيام بأي عمل مقاوم، ناهيك عن تصريحه بأنه سيطلب أيضًا من جميع الجنود حمل أسلحتهم إلى بيوتهم من قواعدهم، وهذه الأسلحة طبعًا لاستخدامها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني، فضلًا عن تشكيل لواء حرس حدود جديد للرد على "الموجة الإرهابية الجديدة" على حد قوله.وسبق كل ذلك إنشاء أكثر من عصابة رسمية وغير رسمية لاستهداف الفلسطينيين، والعرض منها إجهاض الكفاح الشعبي الفلسطيني ضد سياسة الاحتلال ومصادرة الأرض وهدم البيوت العربية، ومن هذه العصابات وحدة مليشيا يمينية مسلحة تحمل اسم "وحدة بارئيل" في منطقة النقب، التي تستهدف بالأساس الجماهير العربية في النقب.ولا شك أن إقامة مثل هذه العصابات هو تصعيد وتطور نوعي خطير في السياسة الرسمية ضد المواطنين العرب في البلاد عمومًا، وفي النقب خصوصًا، الأمر الذي يجب التنبيه والتحذير من تبعات إقامة مثل هذه العصابات الفاشية في المستقبل، ويجب وقفها فورًا، ودعوة نفتالي بينيت لحمل السلاح هي دعوة مكشوفة وواضحة لقتل الفلسطينيين، ولها تداعيات خطيرة جدًا، وعواقب سلبية وخيمة، تضر بالمجتمع الإسرائيلي اولًا واخيرًا، وهي تعكس العقلية العنصرية الفاشية لبينيت.يجب على بينيت أن يدرك جيدًا بأن الطريق الوحيد للأمن هو الالتزام بقرارات الشرعية الدولية، والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع، والتوقف عن اعمال التصفية الجسدية بحق أبناء الشعب الفلسطيني، التي من شأن استمرارها تفجير الأوضاع، وتزايد حالة العنف، التي تتحمل مسؤوليته المؤسسة الاحتلالية، وعلى مؤسسات المجتمع الدولي التدخل لوقف التصعيد الإسرائيلي الخطير في القدس والمناطق الفلسطينية المحتلة، والعمل على توفير الحماية الدولية لشعبنا الفلسطيني، وعدم السماح بازدواجية المعايير الدولية والكيل بمكيالين. ......
#نفتالي
#بينيت
#يدعو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752043
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يومًا بعد يوم يثبت بالدليل القاطع والواضح أن رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت أكثر يمينية وعنصرية وتطرفًا أكثر من نتنياهو ورؤساء حكومات إسرائيل السابقين، ويتجلى ذلك في دعوته المرفوضة لعسكرة المجتمع الإسرائيلي وعمليات إشهار القتل على الملأ، حيث دعا في يوم الأرض الفلسطيني الخالد، وبعد عمليتي الخضيرة وبني براك، كل من يملك رخصة سلاح لحمل سلاحه معه طوال الوقت، وطبعًا لإطلاق الرصاص نحو كل فلسطيني لمجرد الاشتباه به بالقيام بأي عمل مقاوم، ناهيك عن تصريحه بأنه سيطلب أيضًا من جميع الجنود حمل أسلحتهم إلى بيوتهم من قواعدهم، وهذه الأسلحة طبعًا لاستخدامها ضد أبناء شعبنا الفلسطيني، فضلًا عن تشكيل لواء حرس حدود جديد للرد على "الموجة الإرهابية الجديدة" على حد قوله.وسبق كل ذلك إنشاء أكثر من عصابة رسمية وغير رسمية لاستهداف الفلسطينيين، والعرض منها إجهاض الكفاح الشعبي الفلسطيني ضد سياسة الاحتلال ومصادرة الأرض وهدم البيوت العربية، ومن هذه العصابات وحدة مليشيا يمينية مسلحة تحمل اسم "وحدة بارئيل" في منطقة النقب، التي تستهدف بالأساس الجماهير العربية في النقب.ولا شك أن إقامة مثل هذه العصابات هو تصعيد وتطور نوعي خطير في السياسة الرسمية ضد المواطنين العرب في البلاد عمومًا، وفي النقب خصوصًا، الأمر الذي يجب التنبيه والتحذير من تبعات إقامة مثل هذه العصابات الفاشية في المستقبل، ويجب وقفها فورًا، ودعوة نفتالي بينيت لحمل السلاح هي دعوة مكشوفة وواضحة لقتل الفلسطينيين، ولها تداعيات خطيرة جدًا، وعواقب سلبية وخيمة، تضر بالمجتمع الإسرائيلي اولًا واخيرًا، وهي تعكس العقلية العنصرية الفاشية لبينيت.يجب على بينيت أن يدرك جيدًا بأن الطريق الوحيد للأمن هو الالتزام بقرارات الشرعية الدولية، والاعتراف بالحق الفلسطيني المشروع، والتوقف عن اعمال التصفية الجسدية بحق أبناء الشعب الفلسطيني، التي من شأن استمرارها تفجير الأوضاع، وتزايد حالة العنف، التي تتحمل مسؤوليته المؤسسة الاحتلالية، وعلى مؤسسات المجتمع الدولي التدخل لوقف التصعيد الإسرائيلي الخطير في القدس والمناطق الفلسطينية المحتلة، والعمل على توفير الحماية الدولية لشعبنا الفلسطيني، وعدم السماح بازدواجية المعايير الدولية والكيل بمكيالين. ......
#نفتالي
#بينيت
#يدعو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752043
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - نفتالي بينيت يدعو للقتل!
رشيد غويلب : قراءة تحليلية للتخصيصات العسكرية الألمانية.. 100 مليار يورو للقتل بقلم: انغار سولتي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ادناه ترجمة لمقتطفات من تقرير الخبير في جلسة الاستماع العامة في لجنة الميزانية في البرلمان الاتحادي الألماني بتاريخ 9 أيار 2022، حول قانون انشاء صندوق خاص إضافي لتمويل الجيش الاتحادي بمبلغ 100 مليار يورو، وهو التقرير الذي قدمه، بتكليف من كتلة حزب اليسار البرلمانية، الباحث انغار سولتي من معهد التحليل الاجتماعي التابع لمؤسسة روزا لوكسمبورغ. ونظرًا لأن جميع الأحزاب الأخرى (بما في ذلك حزب البديل من أجل ألمانيا، اليميني المتطرف) تؤيد إعادة التسلح هذه، كان الغرض من التقرير هو دعم رفض حزب اليسار للمشروع.بعد ثلاثة أيام من بدء الحرب، وفي 27 شباط 2022، نظمت مسيرات احتجاجية كبيرة ضد الحرب الروسية في أوكرانيا، من أجل السلام، بدعم من النقابات العمالية، في برلين ومدن ألمانية أخرى، وبمشاركة مئات الآلاف. كانت هذه أكبر مظاهرات مناهضة للحرب منذ 15 شباط 2003، عندما خرج مئات الآلاف في ألمانيا، وفي جميع أنحاء العالم إلى الشوارع احتجاجًا على الحرب الوشيكة الوقوع في العراق آنذاك. انعقدت جلسة البرلمان الاتحادي الألماني على بعد مئات الأمتار من تظاهرة برلين. في جلسة خاصة وصفت بحق بأنها تاريخية، أعلن المستشار الالماني أولاف شولتز (الحزب الديمقراطي الاجتماعي) عن «نقطة تحول» وتحدثت وزيرة الخارجية أنالينا باربوك (حزب الخضر) عن «تحول بـ 180 درجة» في السياسة الخارجية والأمنية الألمانية.نقطة التحول المزعومةفي الجلسة، تحدثت الجميع لصالح مقترح الحكومة الاتحادية، الداعي إلى إنشاء «صندوق خاص» للحكومة الفيدرالية بمبلغ 100 مليار يورو خلال السنة التقويمية. باستثناء كتلة حزب اليسار، التي رفضت المشروع، أكد المستشارالالماني أولاف شولتز أن الحكومة الاتحادية سوف تتعهد بتخصيص «2 في المائة على الأقل» من الناتج المحلي الإجمالي للإنفاق على التسلح فورا. وإن تعديل الدستور، والذي يمكن من خلاله الالتفاف على فرملة الديون، الواردة في الفقرة 190 من المادة الثالثة من الدستور، يجب أن يضمن تنفيذ مشروع الصندوق الخاص «لتعزيز قدرة التحالف والدفاع». من المؤكد أن منظمي التظاهرات المضادة للحرب، بما في ذلك اتحاد النقابات العمالية الألماني، لم يهدفوا إضفاء الشرعية على هذه السياسة المتسرعة، كما جاء في بيان اتحاد النقابات، والمواقف اللاحقة للنقابات القطاعية منفردة، التي عبرت أكثر وأكثر عن انتقادهاً لمشروع «الصندوق الخاص».بطريقة أو بأخرى: يجب أن يفترض المرء أنه في الديمقراطية الليبرالية، يجب أن يسبق «نقطة تحول» و «العصر الجديد» و «الانعطاف 180 درجة» في السياسة الخارجية والأمنية الألمانية مناقشة واسعة في المجتمع. ان هذا يعد خروجًا أساسيًا عن مبادئ السياسة الخارجية الألمانية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، ولا سيما «مبدأ ضبط النفس العسكري»، والذي ستكون له أيضا عواقب كبيرة على الوضع الداخلي في المانيا، باعتبارها دولة رفاه ديمقراطية. لكن ما حدث هنا كان العكس تماما: لم يكن هناك نقاش عام واسع حول هذا الموضوع، ولا حتى نقاش برلماني طويل، ولا حتى نقاش داخل الاحزاب. و وفقًا لتقارير صحفية «الزود دويجة تساينغ» في ا اذار 2022، يبدو أن خطة 100 مليار روبل والتعديل المقترح للقانون الأساسي قد تم الاتفاق عليه فقط مع وزير المالية كريستيان ليندنر (الحزب الليبرالي الحر) وفريدريش ميرتس زعيم المعارضة، ورئيس الحزب الديمقراطي المسيحي. وكشفت التقارير الصحفية أنه حتى رؤساء الكتل البرلمانية للأحزاب المشاركة في الحكومة، وربما حتى وزيري الاقتصاد والخارجية روبرت هابيك وأنالينا باربوك (كلاهما من حزب الخضر) لم يتم ......
#قراءة
#تحليلية
#للتخصيصات
#العسكرية
#الألمانية..
#مليار
#يورو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760010
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب ادناه ترجمة لمقتطفات من تقرير الخبير في جلسة الاستماع العامة في لجنة الميزانية في البرلمان الاتحادي الألماني بتاريخ 9 أيار 2022، حول قانون انشاء صندوق خاص إضافي لتمويل الجيش الاتحادي بمبلغ 100 مليار يورو، وهو التقرير الذي قدمه، بتكليف من كتلة حزب اليسار البرلمانية، الباحث انغار سولتي من معهد التحليل الاجتماعي التابع لمؤسسة روزا لوكسمبورغ. ونظرًا لأن جميع الأحزاب الأخرى (بما في ذلك حزب البديل من أجل ألمانيا، اليميني المتطرف) تؤيد إعادة التسلح هذه، كان الغرض من التقرير هو دعم رفض حزب اليسار للمشروع.بعد ثلاثة أيام من بدء الحرب، وفي 27 شباط 2022، نظمت مسيرات احتجاجية كبيرة ضد الحرب الروسية في أوكرانيا، من أجل السلام، بدعم من النقابات العمالية، في برلين ومدن ألمانية أخرى، وبمشاركة مئات الآلاف. كانت هذه أكبر مظاهرات مناهضة للحرب منذ 15 شباط 2003، عندما خرج مئات الآلاف في ألمانيا، وفي جميع أنحاء العالم إلى الشوارع احتجاجًا على الحرب الوشيكة الوقوع في العراق آنذاك. انعقدت جلسة البرلمان الاتحادي الألماني على بعد مئات الأمتار من تظاهرة برلين. في جلسة خاصة وصفت بحق بأنها تاريخية، أعلن المستشار الالماني أولاف شولتز (الحزب الديمقراطي الاجتماعي) عن «نقطة تحول» وتحدثت وزيرة الخارجية أنالينا باربوك (حزب الخضر) عن «تحول بـ 180 درجة» في السياسة الخارجية والأمنية الألمانية.نقطة التحول المزعومةفي الجلسة، تحدثت الجميع لصالح مقترح الحكومة الاتحادية، الداعي إلى إنشاء «صندوق خاص» للحكومة الفيدرالية بمبلغ 100 مليار يورو خلال السنة التقويمية. باستثناء كتلة حزب اليسار، التي رفضت المشروع، أكد المستشارالالماني أولاف شولتز أن الحكومة الاتحادية سوف تتعهد بتخصيص «2 في المائة على الأقل» من الناتج المحلي الإجمالي للإنفاق على التسلح فورا. وإن تعديل الدستور، والذي يمكن من خلاله الالتفاف على فرملة الديون، الواردة في الفقرة 190 من المادة الثالثة من الدستور، يجب أن يضمن تنفيذ مشروع الصندوق الخاص «لتعزيز قدرة التحالف والدفاع». من المؤكد أن منظمي التظاهرات المضادة للحرب، بما في ذلك اتحاد النقابات العمالية الألماني، لم يهدفوا إضفاء الشرعية على هذه السياسة المتسرعة، كما جاء في بيان اتحاد النقابات، والمواقف اللاحقة للنقابات القطاعية منفردة، التي عبرت أكثر وأكثر عن انتقادهاً لمشروع «الصندوق الخاص».بطريقة أو بأخرى: يجب أن يفترض المرء أنه في الديمقراطية الليبرالية، يجب أن يسبق «نقطة تحول» و «العصر الجديد» و «الانعطاف 180 درجة» في السياسة الخارجية والأمنية الألمانية مناقشة واسعة في المجتمع. ان هذا يعد خروجًا أساسيًا عن مبادئ السياسة الخارجية الألمانية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، ولا سيما «مبدأ ضبط النفس العسكري»، والذي ستكون له أيضا عواقب كبيرة على الوضع الداخلي في المانيا، باعتبارها دولة رفاه ديمقراطية. لكن ما حدث هنا كان العكس تماما: لم يكن هناك نقاش عام واسع حول هذا الموضوع، ولا حتى نقاش برلماني طويل، ولا حتى نقاش داخل الاحزاب. و وفقًا لتقارير صحفية «الزود دويجة تساينغ» في ا اذار 2022، يبدو أن خطة 100 مليار روبل والتعديل المقترح للقانون الأساسي قد تم الاتفاق عليه فقط مع وزير المالية كريستيان ليندنر (الحزب الليبرالي الحر) وفريدريش ميرتس زعيم المعارضة، ورئيس الحزب الديمقراطي المسيحي. وكشفت التقارير الصحفية أنه حتى رؤساء الكتل البرلمانية للأحزاب المشاركة في الحكومة، وربما حتى وزيري الاقتصاد والخارجية روبرت هابيك وأنالينا باربوك (كلاهما من حزب الخضر) لم يتم ......
#قراءة
#تحليلية
#للتخصيصات
#العسكرية
#الألمانية..
#مليار
#يورو
#للقتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760010
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - قراءة تحليلية للتخصيصات العسكرية الألمانية.. 100 مليار يورو للقتل / بقلم: انغار سولتي
محمد الأحمد : العجائبية في رواية -زمن للقتل- للكاتب -إينيو فلايانو-
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأحمد لعلَّ رواية “زمن للقتل” للكاتب الإيطالي “إينيو فلايانو” (1910 - 1972) هي الرواية الفريدة، والغريبة التي لم تشبهها أية رواية في العالم على الأطلاق، وما برحت الدراسات النقدية تحلل وتمحّص لما فيها من محتوى كبير بقيّ يعد علامة في تاريخ الادب العالمي.. نقلها الى العربية عن الإيطالية ببراعة المترجم والسينمائي العراقي “عرفان رشيد”*، الذي سبق ان ترجم لنا رواية “الرفيق” الشهيرة لـ “تشيزَرِه باڨ-;-يزِه”. عجائبية هذه الرواية انها تعرض علينا تقانات لم تألفها مكتبة السرد الإنساني، حيث ليلها بلا صباح إذ تدور أحداثها في أربعة أيام، يتحصل عليها كإجازة.. ضابط إيطالي برتبة ملازم أول يخدم في الجيش الإيطالي عندما كانت وحدته العسكرية مشتركة في حماية نقطة تقع في افريقيا السريالية (دون ان يحدد المكان بالضبط).. مسار الرواية في أربعة أيام تمنحها له وحدته العسكرية للبحث عن طبيب يعالج له ضرسه، تبتدئ عند خروجه من الثكنة بعدها يتيه في مجاهل وأماكن منفتحة، أماكن تغريه بالاختصارات المتتابعة، حيث المجاهل التي تتصل بمجاهل أخرى نتيجة ميله الدائم للتمرد على المألوف، كأنما يؤكد “اينيو فلايانو” ان الاختصارات لا تعود بفائدة الى أحد وأنها تذهب بنا الى نتائج أخرى، تجعلنا نبتعد عن الحقائق.. فالحرب هي أول مفردة في قائمة الاختصارات لأنها فرض الهيمنة من انسان على انسان ودائما هي أقرب الطرق المختصرة للثراء، فمن يَرِدْ الدمار يريد ان يحسم بالدمار كل شيء لصالحه، انه يثرى على خصمه الذي يلحق فيه الهزيمة. رواية أسئلة كبيرة تندلع بمجرد ان يقترح عليه سائقه السير في طريق مختصر ويقبل بذلك، ليجدا نفسيهما أمام كوابيس للواقع الأغرب من الخيال كما يسرد الراوي علينا، حيث تتفرع حكايته المبنية على مقارنات سوداوية عهدناها متشابهة مع أجواء روايات “ كافكا”، (أرجع الحائط الحجري صدى صرختي، ولكن الحبشي لم يأتِ بأي حراك، وكل ما تحرك في المكان وجده مجرد مكان لطيور سوداء، نقرت من خلف ظهره، في احتفال كئيب ومصطبغ بالأسود، لكن الغربان السوداء سرعان ما عادت لتحطّ خلف ظهر الرجل- الرواية). وكذلك روايات “ كامو” في البحث عن “معلوم” ضائع بين كومة قش تغطيه. (كنتُ سائرا منذ ساعة واحدة، رأيتُ حرباء. تلك الزاحفة الوديعة. كانت تعبر الدرب بالحذر الذي يميّز لصاً يسير على حافة سقف الفندق المفضل لديه. بحذر هاديء، وبخوف صادق، مما قد يواجه في افريقيا الملآى بالمفاجآت والمزالق- الرواية)“زمن للقتل” رواية استطاع بها مؤلفها البدء من ألم في الاسنان، وعلى مدى أكثر من 416 صفحة من القطع المتوسط، بضمير (أنا المتكلِّم) محولا ألم ذلك السن الى نقطة تتوزع منه الفصول، الى امتداداتها. تنطلق من وَجَعٍ عاديٍّ يصيب ضِرْسَ ملازمٍ في الجيش الإيطالي، يدفعه البحث عن طبيب، ويبتعد عن معسكره في إفريقيا السريالية. وقد أخطأ السير في طريق مختصرة، ويتوه لتبدأ مغامرته بالصدفة. هروب يتبع هروب، وكل فصل له هروب من قناعة ما تارة يقنع نفسه انه قد أصيب بالجذام حسب تهيؤاته وان العدوى انتقلت إليه، ودون شك سوف يجدونه ويسلمونه الى المحرقة. فيهرب، (بعدها تلبسه فكرة أنه مطلوب بتهمة القتل، وفي النهاية يتحول فعلاً إلى لص وإرهابي. حتى يصل إلى كوخ “يوهانس”، وهو مكان غامض لكن ربَّما يُمكِّنه من الشفاء من جميع ما يعتقده). بقيت رواية “زمن للقتل” الوحيدة للكاتب “إينيو فلايانو”، والتي بدأ كتابتها في إحدى أماسي “كانون الأول” بطلبٍ من صديقه وناشره “ليـو لونغانيـزي”، الذي فاجأه وهما يتجوّلان في ميلانو، قائلاً: - «بإمكانكَ أن تكتبَ لي روايةً، وتنتهي من كتابتها مع بدايات شهر آذار، وت ......
#العجائبية
#رواية
#-زمن
#للقتل-
#للكاتب
#-إينيو
#فلايانو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767544
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأحمد لعلَّ رواية “زمن للقتل” للكاتب الإيطالي “إينيو فلايانو” (1910 - 1972) هي الرواية الفريدة، والغريبة التي لم تشبهها أية رواية في العالم على الأطلاق، وما برحت الدراسات النقدية تحلل وتمحّص لما فيها من محتوى كبير بقيّ يعد علامة في تاريخ الادب العالمي.. نقلها الى العربية عن الإيطالية ببراعة المترجم والسينمائي العراقي “عرفان رشيد”*، الذي سبق ان ترجم لنا رواية “الرفيق” الشهيرة لـ “تشيزَرِه باڨ-;-يزِه”. عجائبية هذه الرواية انها تعرض علينا تقانات لم تألفها مكتبة السرد الإنساني، حيث ليلها بلا صباح إذ تدور أحداثها في أربعة أيام، يتحصل عليها كإجازة.. ضابط إيطالي برتبة ملازم أول يخدم في الجيش الإيطالي عندما كانت وحدته العسكرية مشتركة في حماية نقطة تقع في افريقيا السريالية (دون ان يحدد المكان بالضبط).. مسار الرواية في أربعة أيام تمنحها له وحدته العسكرية للبحث عن طبيب يعالج له ضرسه، تبتدئ عند خروجه من الثكنة بعدها يتيه في مجاهل وأماكن منفتحة، أماكن تغريه بالاختصارات المتتابعة، حيث المجاهل التي تتصل بمجاهل أخرى نتيجة ميله الدائم للتمرد على المألوف، كأنما يؤكد “اينيو فلايانو” ان الاختصارات لا تعود بفائدة الى أحد وأنها تذهب بنا الى نتائج أخرى، تجعلنا نبتعد عن الحقائق.. فالحرب هي أول مفردة في قائمة الاختصارات لأنها فرض الهيمنة من انسان على انسان ودائما هي أقرب الطرق المختصرة للثراء، فمن يَرِدْ الدمار يريد ان يحسم بالدمار كل شيء لصالحه، انه يثرى على خصمه الذي يلحق فيه الهزيمة. رواية أسئلة كبيرة تندلع بمجرد ان يقترح عليه سائقه السير في طريق مختصر ويقبل بذلك، ليجدا نفسيهما أمام كوابيس للواقع الأغرب من الخيال كما يسرد الراوي علينا، حيث تتفرع حكايته المبنية على مقارنات سوداوية عهدناها متشابهة مع أجواء روايات “ كافكا”، (أرجع الحائط الحجري صدى صرختي، ولكن الحبشي لم يأتِ بأي حراك، وكل ما تحرك في المكان وجده مجرد مكان لطيور سوداء، نقرت من خلف ظهره، في احتفال كئيب ومصطبغ بالأسود، لكن الغربان السوداء سرعان ما عادت لتحطّ خلف ظهر الرجل- الرواية). وكذلك روايات “ كامو” في البحث عن “معلوم” ضائع بين كومة قش تغطيه. (كنتُ سائرا منذ ساعة واحدة، رأيتُ حرباء. تلك الزاحفة الوديعة. كانت تعبر الدرب بالحذر الذي يميّز لصاً يسير على حافة سقف الفندق المفضل لديه. بحذر هاديء، وبخوف صادق، مما قد يواجه في افريقيا الملآى بالمفاجآت والمزالق- الرواية)“زمن للقتل” رواية استطاع بها مؤلفها البدء من ألم في الاسنان، وعلى مدى أكثر من 416 صفحة من القطع المتوسط، بضمير (أنا المتكلِّم) محولا ألم ذلك السن الى نقطة تتوزع منه الفصول، الى امتداداتها. تنطلق من وَجَعٍ عاديٍّ يصيب ضِرْسَ ملازمٍ في الجيش الإيطالي، يدفعه البحث عن طبيب، ويبتعد عن معسكره في إفريقيا السريالية. وقد أخطأ السير في طريق مختصرة، ويتوه لتبدأ مغامرته بالصدفة. هروب يتبع هروب، وكل فصل له هروب من قناعة ما تارة يقنع نفسه انه قد أصيب بالجذام حسب تهيؤاته وان العدوى انتقلت إليه، ودون شك سوف يجدونه ويسلمونه الى المحرقة. فيهرب، (بعدها تلبسه فكرة أنه مطلوب بتهمة القتل، وفي النهاية يتحول فعلاً إلى لص وإرهابي. حتى يصل إلى كوخ “يوهانس”، وهو مكان غامض لكن ربَّما يُمكِّنه من الشفاء من جميع ما يعتقده). بقيت رواية “زمن للقتل” الوحيدة للكاتب “إينيو فلايانو”، والتي بدأ كتابتها في إحدى أماسي “كانون الأول” بطلبٍ من صديقه وناشره “ليـو لونغانيـزي”، الذي فاجأه وهما يتجوّلان في ميلانو، قائلاً: - «بإمكانكَ أن تكتبَ لي روايةً، وتنتهي من كتابتها مع بدايات شهر آذار، وت ......
#العجائبية
#رواية
#-زمن
#للقتل-
#للكاتب
#-إينيو
#فلايانو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767544
الحوار المتمدن
محمد الأحمد - العجائبية في رواية -زمن للقتل- للكاتب -إينيو فلايانو-