جواد بشارة : عرض لكتاب ألغاز ميكانيك الكموم العجائبية ملامح أولية لنظرية الكوانتوم
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة صدر كتاب جديد للدكتور جواد بشارة بعنوان" ألغاز ميكانيك الكموم العجائبية وملامح أولية لنظرية الكوانتوم نشر في بابل ــ الحلة ــ العراق عن دار الفرات في أكتوبر 2021 وبلغت عدد صفحاته 498 صفحة وهو معد عن أبحاث نخبة من العلماء الغربيين. يبدأ الباحث في مقدمة الكتاب في تساؤل هل ستحدث انعطافة في الفيزياء المعاصرة؟ حيث يستعرض جهود مجموعة من العلماء الشباب وسعيهم لتجاوز معوقات الفيزياء الكلاسيكية من خلال تطويرهم لمحتويات ومنهجيات فيزياء النسبية الآينشتاينية وميكانيك الكموم الكوانتوم المتنافرتين والمكملتين لبعضهما البعض واللتين يصعب إن لم نقل يستحيل جمعهما وتوحيدهما في الوقت الحاضر رغم انتشار هذه الفيزياء الجديدة ونتائجها الباهرة التي تبلورت من خلال الاختبارات والتجارب والمشاهدات المختبرية. ومنذ بداية الكتاب يرافقنا المؤلف في مدخل لفيزياء الكموم حيث تختلف المعايير وتأخذ معاني أخرى كما هو الحال على سبيل المثال مع مفهوم دالة الموجة fonction d’onde في معادلة إروين شرودينغر التي وضعها سنة 1927 والتي لا تصف الجسيمات الأولية للمادة على أنها نقاط مادية ملموسة بل كدالة موجية أو نوع من شبح الجسيم بطريقة ما خاصة عندما يكون هناك انهيار لدالة الموجة حيث توجد منطقة محددة باحتمالية غير صفرية من المحتمل العثور على الجسيم فيها ما يعني إن فيزياء الكموم هي نظرية احتمالية وليست حتمية كما هو حال الفيزياء الكلاسيكية. ثم يعرض في الفصل الأول المسار الطويل الذي قطعه علم الفيزياء من الفيزياء الكلاسيكية إلى الفيزياء الكمومية بدءاً بنظرية الجسيم الذري التي كانت متداولة منذ العهد الإغريقي ومروراً بالميكانيك الموجي . وكان أول من دعا وروج لنظرية الكموم هو ماكس بلانك سنة 1901 من خلال دراسة لإشعاع الجسم الأسود عند تسخينه بدرجات حرارة متغيرة ومتصاعدة. يصحبنا الكاتب في الفصل الثاني في رحلة داخل الكون الخاص جداً لفيزياء الكموم حيث نستكشف عالماً جديداً وغريباً وهو أبعد من مخيلتنا المحدودة حيث نطلع لأول مرة على ظاهر كالتشابك الكمومي والتراكب الكمومي والانتقال الآني الكمومي ومبدأ اللادقة وعدم اليقين الخ ....ونتعرف على آثار وتأثير ثورة الكموم وهيمنتها على الوسط العلمي إبان القرن العشرين والربع الأول من القرن الحادي والعشرين كما جاء في الفصل الثالث من الكتاب. وفي الفصل الرابع يقدم الباحث مقاربات مختلفة لعالم الكموم ، ومنه يتحول إلى عرض علم الكونيات من منظور الكوانتوم وليس من منظور النسبية كما جرت العادة في الفصل الخامس أما في الفصل السادس ، فهناك عرض مفصل للعلاقة بين النسبية والكوانتية . يتابع الكاتب رحلته مع هذه الفيزياء الثورية خطوة خطوة متقدماُ إلى الأمام في الفصول اللاحقة ويتعرض لأحداث وإنجازات عملية كثيرة مثل خلق السائل ذي الكتلة السالبة في المختبر بفضل فيزياء الكوانتوم ما قد يقود العلماء إلى فهم بعض السلوكيات الغريبة التي تحدث داخل الثقوب السوداء. ومحاولة إدراك واستيعاب مقومات الكون الكمومي عبر حكايات الكوانتوم الغرائبية واستكشاف دعائم الفيزياء المعاصرة وجسر الهوة القائمة بين الواقع الحياتي المادي والواقع الكمومي الاحتمالي، ومعرفة الخصائص الكمومية في الأنظمة الفيزياية في اللنطاق اللامتناهي في الصغر. يحتوي الكتاب على تسعة عشر فصلاً وخاتمة تلج إلى حقيقة الكموم بعيون آينشتاين وكشف ببعض المصطلحات الواردة في متن الكتاب. ونخرج بحصيلة تقول إن فيزياء الكموم أو الكوانتوم تستند على مبدأ يسمى التكميم، أي عملية الانتقال من فهم ظواهر فيزيائية يمكننا رؤيتها في النطاق العياني إلى أشياء لايمكننا ......
#لكتاب
#ألغاز
#ميكانيك
#الكموم
#العجائبية
#ملامح
#أولية
#لنظرية
#الكوانتوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740162
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة صدر كتاب جديد للدكتور جواد بشارة بعنوان" ألغاز ميكانيك الكموم العجائبية وملامح أولية لنظرية الكوانتوم نشر في بابل ــ الحلة ــ العراق عن دار الفرات في أكتوبر 2021 وبلغت عدد صفحاته 498 صفحة وهو معد عن أبحاث نخبة من العلماء الغربيين. يبدأ الباحث في مقدمة الكتاب في تساؤل هل ستحدث انعطافة في الفيزياء المعاصرة؟ حيث يستعرض جهود مجموعة من العلماء الشباب وسعيهم لتجاوز معوقات الفيزياء الكلاسيكية من خلال تطويرهم لمحتويات ومنهجيات فيزياء النسبية الآينشتاينية وميكانيك الكموم الكوانتوم المتنافرتين والمكملتين لبعضهما البعض واللتين يصعب إن لم نقل يستحيل جمعهما وتوحيدهما في الوقت الحاضر رغم انتشار هذه الفيزياء الجديدة ونتائجها الباهرة التي تبلورت من خلال الاختبارات والتجارب والمشاهدات المختبرية. ومنذ بداية الكتاب يرافقنا المؤلف في مدخل لفيزياء الكموم حيث تختلف المعايير وتأخذ معاني أخرى كما هو الحال على سبيل المثال مع مفهوم دالة الموجة fonction d’onde في معادلة إروين شرودينغر التي وضعها سنة 1927 والتي لا تصف الجسيمات الأولية للمادة على أنها نقاط مادية ملموسة بل كدالة موجية أو نوع من شبح الجسيم بطريقة ما خاصة عندما يكون هناك انهيار لدالة الموجة حيث توجد منطقة محددة باحتمالية غير صفرية من المحتمل العثور على الجسيم فيها ما يعني إن فيزياء الكموم هي نظرية احتمالية وليست حتمية كما هو حال الفيزياء الكلاسيكية. ثم يعرض في الفصل الأول المسار الطويل الذي قطعه علم الفيزياء من الفيزياء الكلاسيكية إلى الفيزياء الكمومية بدءاً بنظرية الجسيم الذري التي كانت متداولة منذ العهد الإغريقي ومروراً بالميكانيك الموجي . وكان أول من دعا وروج لنظرية الكموم هو ماكس بلانك سنة 1901 من خلال دراسة لإشعاع الجسم الأسود عند تسخينه بدرجات حرارة متغيرة ومتصاعدة. يصحبنا الكاتب في الفصل الثاني في رحلة داخل الكون الخاص جداً لفيزياء الكموم حيث نستكشف عالماً جديداً وغريباً وهو أبعد من مخيلتنا المحدودة حيث نطلع لأول مرة على ظاهر كالتشابك الكمومي والتراكب الكمومي والانتقال الآني الكمومي ومبدأ اللادقة وعدم اليقين الخ ....ونتعرف على آثار وتأثير ثورة الكموم وهيمنتها على الوسط العلمي إبان القرن العشرين والربع الأول من القرن الحادي والعشرين كما جاء في الفصل الثالث من الكتاب. وفي الفصل الرابع يقدم الباحث مقاربات مختلفة لعالم الكموم ، ومنه يتحول إلى عرض علم الكونيات من منظور الكوانتوم وليس من منظور النسبية كما جرت العادة في الفصل الخامس أما في الفصل السادس ، فهناك عرض مفصل للعلاقة بين النسبية والكوانتية . يتابع الكاتب رحلته مع هذه الفيزياء الثورية خطوة خطوة متقدماُ إلى الأمام في الفصول اللاحقة ويتعرض لأحداث وإنجازات عملية كثيرة مثل خلق السائل ذي الكتلة السالبة في المختبر بفضل فيزياء الكوانتوم ما قد يقود العلماء إلى فهم بعض السلوكيات الغريبة التي تحدث داخل الثقوب السوداء. ومحاولة إدراك واستيعاب مقومات الكون الكمومي عبر حكايات الكوانتوم الغرائبية واستكشاف دعائم الفيزياء المعاصرة وجسر الهوة القائمة بين الواقع الحياتي المادي والواقع الكمومي الاحتمالي، ومعرفة الخصائص الكمومية في الأنظمة الفيزياية في اللنطاق اللامتناهي في الصغر. يحتوي الكتاب على تسعة عشر فصلاً وخاتمة تلج إلى حقيقة الكموم بعيون آينشتاين وكشف ببعض المصطلحات الواردة في متن الكتاب. ونخرج بحصيلة تقول إن فيزياء الكموم أو الكوانتوم تستند على مبدأ يسمى التكميم، أي عملية الانتقال من فهم ظواهر فيزيائية يمكننا رؤيتها في النطاق العياني إلى أشياء لايمكننا ......
#لكتاب
#ألغاز
#ميكانيك
#الكموم
#العجائبية
#ملامح
#أولية
#لنظرية
#الكوانتوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740162
الحوار المتمدن
جواد بشارة - عرض لكتاب ألغاز ميكانيك الكموم العجائبية ملامح أولية لنظرية الكوانتوم
ميثم سلمان : العجائبية في صانع الحلوى كوسيلة للتهكم
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان تسعى الحكاية العجائبية إلى خلق مفارقة سردية أو تضاد تجانسي لغرض التأثير على المتلقي من خلال ربطها رمزيا بالواقع. هذا هو أهم أهداف الحكاية التي تتخذ خرق الواقع أسلوباً لها. وهو ما سعى إليه الكاتب أزهر جرجيس في مجموعته القصصية (صانع الحلوى) الصادرة عن منشورات المتوسط عام ٢-;-٠-;-١-;-٧-;-. حيث غاص جرجيس عميقاً في مخيال اللحظة التاريخية الراهنة للخروج بلقطة سردية تحاكي مأساة يعرفها القارئ مسبقاً. وبدون هذه المعرفة لدى المتلقي لا يمكن أن تتحقق المفارقة السردية التي يراهن عليها الكاتب. فمن خلال تضخيم الوقائع وتناول أحداث لها علاقة بمخيلة المتلقي العربي (والعراقي خاصة) تمكن الكاتب من صياغة حكايات تتناول تحديات متنوعة كالتطرف الديني والإرهاب والتهجير والحروب والطغيان والحرمان والموت وغيرها من الأسئلة المصيرية التي تواجه المواطن العربي الآن. آلية بناء الحكايات تشتغل على الغوص في سجل الأحداث لاصطياد حدث مهول ينفع لتوظيفه في حكاية ما. وغالبا ما تكون بداية الحكاية واقعية تشبه خبر في صحيفة بلغتها وبنائها، حيث تظهر الشخصيات المحورية (في أغلب الأحوال) غير ثلاثية الأبعاد، فيكون التعويل على الحدث أكثر من الشخصية. مثال ذلك: "في خريف العام 2006، وصلتُ سيراً على الأقدام إلى هنغاريا." (الكوخ الهنغاري) ص 9. "في عام 1958م، وفي حفلة السَّحُل البغدادية آنذاك، كان أبي واحداً من المغدورين." (حفلة السحل الصاخبة) ص 31."كنتُ عائداً من العمل، مُثقلاً بالهمّ والغمّ. وفي الطريق، رأيتُ كلباً نائماً تحت ظل شجرة." (كلبٌ نائم) ص 89. لذا تكون الحركة الدرامية للحكايات في الأغلب هي تطور الأحداث نفسها وليس متابعة الأبطال أثناء نشاطها في تحريك الأحداث. أحداث تسعى لاختلاق واقع تخيلي يوازي الواقع المعاش. واقعان متجاوران بالشكل لكنهما متعكاسان بالجوهر؛ الواقع المعاش مرير يبعث على البكاء، أما الواقع المتخيل فتهكمي يبعث على السخرية. يمكن اعتبار حكايات (صانع الحلوى) الأربع والعشرين هي نصوص لرفض الواقع بطريقة عجائبية أو وسيلة لنقد الواقع بالخيال أو قفشات للتهكم الأسود من الشرور التي تحيق بالعالم. في أكثر من حكاية يتكئ الكاتب على الحلم كتكنيك سردي لتبرير المفارقة الفنتازية. وهي لعبة سردية تشكل ضربة الخاتمة في هذه الحكايات. كما في حكاية (فوق أريكة عرجاء) حيث يختمها بهذه الجملة السردية التي تفسر سبب مسرى الحكاية في مسلك فنتازي: "حينذاك مرّ الغراب الحقير مسرعاً، خطف العصا من يدي، فسقطتُ من الأريكة العرجاء، واستيقظتُ." ص 41.وفي حكاية (شاهد زور) يعتمد الكاتب نفس التكنيك حيث يختمها هكذا: "لكنّه لم يستطع الاستيقاظ من الكابوس. لقد ركب على صدره جيثوم عظيم، لأنه نسى يومذاك أن يضع كيس الملح تحت الوسادة." ص 55. وكذلك في حكاية (بريد عزرائيل) التي يختمها الكاتب بهذه الجملة: "حينئذٍ، فتحتُ كلتا عينيّ، لأجدني غارقاً في فراشي من الحُمّى وفراخي ما يزالون نائمين. أعدتُ الغطاء على وجهي ومنتُ نمتُ." ص 107. مجموعة (صانع الحلوى) هي المجموعة الثانية التي تصدر للكاتب أزهر جرجيس بعد مجموعته (فوق بلاد السواد). وفي كلتا المجموعتين نجد الكاتب قد استثمر بقوة الخيال الجامح لاختزال رسائله التي ينوى بثها إلى المتلقي. رسائل يحاول من خلالها الكاتب ليس فقط تحقيق الإدهاش والإمتاع لدى المتلقي بل أيضاً للهجوم على الواقع المر والثورة على الخراب الذي ينخر المجتمع بأسلوب ساخر. ......
#العجائبية
#صانع
#الحلوى
#كوسيلة
#للتهكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740703
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان تسعى الحكاية العجائبية إلى خلق مفارقة سردية أو تضاد تجانسي لغرض التأثير على المتلقي من خلال ربطها رمزيا بالواقع. هذا هو أهم أهداف الحكاية التي تتخذ خرق الواقع أسلوباً لها. وهو ما سعى إليه الكاتب أزهر جرجيس في مجموعته القصصية (صانع الحلوى) الصادرة عن منشورات المتوسط عام ٢-;-٠-;-١-;-٧-;-. حيث غاص جرجيس عميقاً في مخيال اللحظة التاريخية الراهنة للخروج بلقطة سردية تحاكي مأساة يعرفها القارئ مسبقاً. وبدون هذه المعرفة لدى المتلقي لا يمكن أن تتحقق المفارقة السردية التي يراهن عليها الكاتب. فمن خلال تضخيم الوقائع وتناول أحداث لها علاقة بمخيلة المتلقي العربي (والعراقي خاصة) تمكن الكاتب من صياغة حكايات تتناول تحديات متنوعة كالتطرف الديني والإرهاب والتهجير والحروب والطغيان والحرمان والموت وغيرها من الأسئلة المصيرية التي تواجه المواطن العربي الآن. آلية بناء الحكايات تشتغل على الغوص في سجل الأحداث لاصطياد حدث مهول ينفع لتوظيفه في حكاية ما. وغالبا ما تكون بداية الحكاية واقعية تشبه خبر في صحيفة بلغتها وبنائها، حيث تظهر الشخصيات المحورية (في أغلب الأحوال) غير ثلاثية الأبعاد، فيكون التعويل على الحدث أكثر من الشخصية. مثال ذلك: "في خريف العام 2006، وصلتُ سيراً على الأقدام إلى هنغاريا." (الكوخ الهنغاري) ص 9. "في عام 1958م، وفي حفلة السَّحُل البغدادية آنذاك، كان أبي واحداً من المغدورين." (حفلة السحل الصاخبة) ص 31."كنتُ عائداً من العمل، مُثقلاً بالهمّ والغمّ. وفي الطريق، رأيتُ كلباً نائماً تحت ظل شجرة." (كلبٌ نائم) ص 89. لذا تكون الحركة الدرامية للحكايات في الأغلب هي تطور الأحداث نفسها وليس متابعة الأبطال أثناء نشاطها في تحريك الأحداث. أحداث تسعى لاختلاق واقع تخيلي يوازي الواقع المعاش. واقعان متجاوران بالشكل لكنهما متعكاسان بالجوهر؛ الواقع المعاش مرير يبعث على البكاء، أما الواقع المتخيل فتهكمي يبعث على السخرية. يمكن اعتبار حكايات (صانع الحلوى) الأربع والعشرين هي نصوص لرفض الواقع بطريقة عجائبية أو وسيلة لنقد الواقع بالخيال أو قفشات للتهكم الأسود من الشرور التي تحيق بالعالم. في أكثر من حكاية يتكئ الكاتب على الحلم كتكنيك سردي لتبرير المفارقة الفنتازية. وهي لعبة سردية تشكل ضربة الخاتمة في هذه الحكايات. كما في حكاية (فوق أريكة عرجاء) حيث يختمها بهذه الجملة السردية التي تفسر سبب مسرى الحكاية في مسلك فنتازي: "حينذاك مرّ الغراب الحقير مسرعاً، خطف العصا من يدي، فسقطتُ من الأريكة العرجاء، واستيقظتُ." ص 41.وفي حكاية (شاهد زور) يعتمد الكاتب نفس التكنيك حيث يختمها هكذا: "لكنّه لم يستطع الاستيقاظ من الكابوس. لقد ركب على صدره جيثوم عظيم، لأنه نسى يومذاك أن يضع كيس الملح تحت الوسادة." ص 55. وكذلك في حكاية (بريد عزرائيل) التي يختمها الكاتب بهذه الجملة: "حينئذٍ، فتحتُ كلتا عينيّ، لأجدني غارقاً في فراشي من الحُمّى وفراخي ما يزالون نائمين. أعدتُ الغطاء على وجهي ومنتُ نمتُ." ص 107. مجموعة (صانع الحلوى) هي المجموعة الثانية التي تصدر للكاتب أزهر جرجيس بعد مجموعته (فوق بلاد السواد). وفي كلتا المجموعتين نجد الكاتب قد استثمر بقوة الخيال الجامح لاختزال رسائله التي ينوى بثها إلى المتلقي. رسائل يحاول من خلالها الكاتب ليس فقط تحقيق الإدهاش والإمتاع لدى المتلقي بل أيضاً للهجوم على الواقع المر والثورة على الخراب الذي ينخر المجتمع بأسلوب ساخر. ......
#العجائبية
#صانع
#الحلوى
#كوسيلة
#للتهكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740703
الحوار المتمدن
ميثم سلمان - العجائبية في (صانع الحلوى) كوسيلة للتهكم
محمد الأحمد : العجائبية في رواية -زمن للقتل- للكاتب -إينيو فلايانو-
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأحمد لعلَّ رواية “زمن للقتل” للكاتب الإيطالي “إينيو فلايانو” (1910 - 1972) هي الرواية الفريدة، والغريبة التي لم تشبهها أية رواية في العالم على الأطلاق، وما برحت الدراسات النقدية تحلل وتمحّص لما فيها من محتوى كبير بقيّ يعد علامة في تاريخ الادب العالمي.. نقلها الى العربية عن الإيطالية ببراعة المترجم والسينمائي العراقي “عرفان رشيد”*، الذي سبق ان ترجم لنا رواية “الرفيق” الشهيرة لـ “تشيزَرِه باڨ-;-يزِه”. عجائبية هذه الرواية انها تعرض علينا تقانات لم تألفها مكتبة السرد الإنساني، حيث ليلها بلا صباح إذ تدور أحداثها في أربعة أيام، يتحصل عليها كإجازة.. ضابط إيطالي برتبة ملازم أول يخدم في الجيش الإيطالي عندما كانت وحدته العسكرية مشتركة في حماية نقطة تقع في افريقيا السريالية (دون ان يحدد المكان بالضبط).. مسار الرواية في أربعة أيام تمنحها له وحدته العسكرية للبحث عن طبيب يعالج له ضرسه، تبتدئ عند خروجه من الثكنة بعدها يتيه في مجاهل وأماكن منفتحة، أماكن تغريه بالاختصارات المتتابعة، حيث المجاهل التي تتصل بمجاهل أخرى نتيجة ميله الدائم للتمرد على المألوف، كأنما يؤكد “اينيو فلايانو” ان الاختصارات لا تعود بفائدة الى أحد وأنها تذهب بنا الى نتائج أخرى، تجعلنا نبتعد عن الحقائق.. فالحرب هي أول مفردة في قائمة الاختصارات لأنها فرض الهيمنة من انسان على انسان ودائما هي أقرب الطرق المختصرة للثراء، فمن يَرِدْ الدمار يريد ان يحسم بالدمار كل شيء لصالحه، انه يثرى على خصمه الذي يلحق فيه الهزيمة. رواية أسئلة كبيرة تندلع بمجرد ان يقترح عليه سائقه السير في طريق مختصر ويقبل بذلك، ليجدا نفسيهما أمام كوابيس للواقع الأغرب من الخيال كما يسرد الراوي علينا، حيث تتفرع حكايته المبنية على مقارنات سوداوية عهدناها متشابهة مع أجواء روايات “ كافكا”، (أرجع الحائط الحجري صدى صرختي، ولكن الحبشي لم يأتِ بأي حراك، وكل ما تحرك في المكان وجده مجرد مكان لطيور سوداء، نقرت من خلف ظهره، في احتفال كئيب ومصطبغ بالأسود، لكن الغربان السوداء سرعان ما عادت لتحطّ خلف ظهر الرجل- الرواية). وكذلك روايات “ كامو” في البحث عن “معلوم” ضائع بين كومة قش تغطيه. (كنتُ سائرا منذ ساعة واحدة، رأيتُ حرباء. تلك الزاحفة الوديعة. كانت تعبر الدرب بالحذر الذي يميّز لصاً يسير على حافة سقف الفندق المفضل لديه. بحذر هاديء، وبخوف صادق، مما قد يواجه في افريقيا الملآى بالمفاجآت والمزالق- الرواية)“زمن للقتل” رواية استطاع بها مؤلفها البدء من ألم في الاسنان، وعلى مدى أكثر من 416 صفحة من القطع المتوسط، بضمير (أنا المتكلِّم) محولا ألم ذلك السن الى نقطة تتوزع منه الفصول، الى امتداداتها. تنطلق من وَجَعٍ عاديٍّ يصيب ضِرْسَ ملازمٍ في الجيش الإيطالي، يدفعه البحث عن طبيب، ويبتعد عن معسكره في إفريقيا السريالية. وقد أخطأ السير في طريق مختصرة، ويتوه لتبدأ مغامرته بالصدفة. هروب يتبع هروب، وكل فصل له هروب من قناعة ما تارة يقنع نفسه انه قد أصيب بالجذام حسب تهيؤاته وان العدوى انتقلت إليه، ودون شك سوف يجدونه ويسلمونه الى المحرقة. فيهرب، (بعدها تلبسه فكرة أنه مطلوب بتهمة القتل، وفي النهاية يتحول فعلاً إلى لص وإرهابي. حتى يصل إلى كوخ “يوهانس”، وهو مكان غامض لكن ربَّما يُمكِّنه من الشفاء من جميع ما يعتقده). بقيت رواية “زمن للقتل” الوحيدة للكاتب “إينيو فلايانو”، والتي بدأ كتابتها في إحدى أماسي “كانون الأول” بطلبٍ من صديقه وناشره “ليـو لونغانيـزي”، الذي فاجأه وهما يتجوّلان في ميلانو، قائلاً: - «بإمكانكَ أن تكتبَ لي روايةً، وتنتهي من كتابتها مع بدايات شهر آذار، وت ......
#العجائبية
#رواية
#-زمن
#للقتل-
#للكاتب
#-إينيو
#فلايانو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767544
#الحوار_المتمدن
#محمد_الأحمد لعلَّ رواية “زمن للقتل” للكاتب الإيطالي “إينيو فلايانو” (1910 - 1972) هي الرواية الفريدة، والغريبة التي لم تشبهها أية رواية في العالم على الأطلاق، وما برحت الدراسات النقدية تحلل وتمحّص لما فيها من محتوى كبير بقيّ يعد علامة في تاريخ الادب العالمي.. نقلها الى العربية عن الإيطالية ببراعة المترجم والسينمائي العراقي “عرفان رشيد”*، الذي سبق ان ترجم لنا رواية “الرفيق” الشهيرة لـ “تشيزَرِه باڨ-;-يزِه”. عجائبية هذه الرواية انها تعرض علينا تقانات لم تألفها مكتبة السرد الإنساني، حيث ليلها بلا صباح إذ تدور أحداثها في أربعة أيام، يتحصل عليها كإجازة.. ضابط إيطالي برتبة ملازم أول يخدم في الجيش الإيطالي عندما كانت وحدته العسكرية مشتركة في حماية نقطة تقع في افريقيا السريالية (دون ان يحدد المكان بالضبط).. مسار الرواية في أربعة أيام تمنحها له وحدته العسكرية للبحث عن طبيب يعالج له ضرسه، تبتدئ عند خروجه من الثكنة بعدها يتيه في مجاهل وأماكن منفتحة، أماكن تغريه بالاختصارات المتتابعة، حيث المجاهل التي تتصل بمجاهل أخرى نتيجة ميله الدائم للتمرد على المألوف، كأنما يؤكد “اينيو فلايانو” ان الاختصارات لا تعود بفائدة الى أحد وأنها تذهب بنا الى نتائج أخرى، تجعلنا نبتعد عن الحقائق.. فالحرب هي أول مفردة في قائمة الاختصارات لأنها فرض الهيمنة من انسان على انسان ودائما هي أقرب الطرق المختصرة للثراء، فمن يَرِدْ الدمار يريد ان يحسم بالدمار كل شيء لصالحه، انه يثرى على خصمه الذي يلحق فيه الهزيمة. رواية أسئلة كبيرة تندلع بمجرد ان يقترح عليه سائقه السير في طريق مختصر ويقبل بذلك، ليجدا نفسيهما أمام كوابيس للواقع الأغرب من الخيال كما يسرد الراوي علينا، حيث تتفرع حكايته المبنية على مقارنات سوداوية عهدناها متشابهة مع أجواء روايات “ كافكا”، (أرجع الحائط الحجري صدى صرختي، ولكن الحبشي لم يأتِ بأي حراك، وكل ما تحرك في المكان وجده مجرد مكان لطيور سوداء، نقرت من خلف ظهره، في احتفال كئيب ومصطبغ بالأسود، لكن الغربان السوداء سرعان ما عادت لتحطّ خلف ظهر الرجل- الرواية). وكذلك روايات “ كامو” في البحث عن “معلوم” ضائع بين كومة قش تغطيه. (كنتُ سائرا منذ ساعة واحدة، رأيتُ حرباء. تلك الزاحفة الوديعة. كانت تعبر الدرب بالحذر الذي يميّز لصاً يسير على حافة سقف الفندق المفضل لديه. بحذر هاديء، وبخوف صادق، مما قد يواجه في افريقيا الملآى بالمفاجآت والمزالق- الرواية)“زمن للقتل” رواية استطاع بها مؤلفها البدء من ألم في الاسنان، وعلى مدى أكثر من 416 صفحة من القطع المتوسط، بضمير (أنا المتكلِّم) محولا ألم ذلك السن الى نقطة تتوزع منه الفصول، الى امتداداتها. تنطلق من وَجَعٍ عاديٍّ يصيب ضِرْسَ ملازمٍ في الجيش الإيطالي، يدفعه البحث عن طبيب، ويبتعد عن معسكره في إفريقيا السريالية. وقد أخطأ السير في طريق مختصرة، ويتوه لتبدأ مغامرته بالصدفة. هروب يتبع هروب، وكل فصل له هروب من قناعة ما تارة يقنع نفسه انه قد أصيب بالجذام حسب تهيؤاته وان العدوى انتقلت إليه، ودون شك سوف يجدونه ويسلمونه الى المحرقة. فيهرب، (بعدها تلبسه فكرة أنه مطلوب بتهمة القتل، وفي النهاية يتحول فعلاً إلى لص وإرهابي. حتى يصل إلى كوخ “يوهانس”، وهو مكان غامض لكن ربَّما يُمكِّنه من الشفاء من جميع ما يعتقده). بقيت رواية “زمن للقتل” الوحيدة للكاتب “إينيو فلايانو”، والتي بدأ كتابتها في إحدى أماسي “كانون الأول” بطلبٍ من صديقه وناشره “ليـو لونغانيـزي”، الذي فاجأه وهما يتجوّلان في ميلانو، قائلاً: - «بإمكانكَ أن تكتبَ لي روايةً، وتنتهي من كتابتها مع بدايات شهر آذار، وت ......
#العجائبية
#رواية
#-زمن
#للقتل-
#للكاتب
#-إينيو
#فلايانو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767544
الحوار المتمدن
محمد الأحمد - العجائبية في رواية -زمن للقتل- للكاتب -إينيو فلايانو-