نائلة الشقراوي : من قتل شكري بلعيد لعبد القادر بلحاج نصر- الرواية التي تعود بالرواية إلى قواعدها
#الحوار_المتمدن
#نائلة_الشقراوي طبعة انيقة اصدرتها منشورات زخارف للروائي عبد القادر بن الحاج نصر لروايته "من قتل شكري بلعيد".استحضر الكاتب شخصية شكري بلعيد ضمن شخصياته مستخدما خياله وبعض ما كتب عن حادثة الاغتيال في نقل الوقائع التي تخص الشهيد ولكنه مع باقي الشخصيات استند الى واقع تصويري لكل شخصية من خلال الحوار الديناميكي الذي يدور بين الابطال ويكشف عن تاريخ ورؤى لفترة مهمة جدا في تاريخ تونس .ولم يكن التأريخ هدفا للسرد وانما الروائي عبد القادر بلحاج نصر اتخذ حادثة الاغتيال بؤرة يفيض منها كل ما يتصل بالواقع الإجتماعي و السياسي التونسي قبل الثورة وبعدها .الواقع لم يتغير بنظر الكاتب لا لأننا إزاء نفس الأشخاص بل للتأثير المتواصل للموروث الإجتماعي في السلوكات .شعب تربى على عقلية يتحكم بها البوليس السياسي ويوجهها كيفما تشتهي إرادة الحاكم لن يكون ابدا شعبا ذو إرادة خاصة تنأى عن إرادة السلطة لذلك حمل الكاتب كل مآسي الوطن وشعبه الى جهة محدد أسماها سدنة الجهاز السري(إذا اخترقت رصاصة جسدك وأنت سائر على الرصيف أيها العاشق لوطنك فأعلم أنهم سدنة الجهاز السري، وإذا حاصروك و مرغوا وجهك بالتراب فاعلم أنهم سدنة الجهاز السري..)وأعلن عبد القادر بلحاج نصر في روايته "من قتل شكري بلعيد "عن رأيه الصريح من القضايا والجرائم المرتكبة وحتى من ثورات الربيع العربي التي قال انها ليست من صنع العرب بل من تخطيط اجنبي فاستخدم شخصيات الرواية لتمرير تلك الرؤى سواء بالإفصاح او التضمين ."من قتل شكري بلعيد" سؤال بلا علامة استفهام تنهيه ،في انتظار اجابات متعددة لأن الاغتيال حسب الكاتب لم يطل الناشط السياسي شكري بلعيد فقط وانما هو سلوك متكرر يتعرض له جزء واسع من الشعب .اغتالو أمننا الشخصي ،أحلامنا ،طفولتنا براءتنا(رقية) ،شبابنا (هيثم وفاطمة) ،واقعنا ومستقبلنا ،قدر لأبناء الشعب البسيط ان يهجروا ،ان يشقوا من اجل لقمة عيش تأتي مغمسة بالعرق والدم في حين جزء آخر من الفاسدين ينهبون خيرات الوطن ليتمرغ فيها من كان على دينهم أو من صلبهم ،وقسّم الكاتب على لسان بطلته فاطمة الشعب الى فئتين ابناء السلطة والأذرع التي تخدم مصالح بقائها وابناء البسطاء الذين تمارس عليهم مختلف الإرهاصات حتى يندثروا .الشخصية المحورية في الرواية هي عثمان ،عميل المخابرات او احد المتعاونين مع الأجهزة السرية التي تكون وظيفتها عادة جمع المعلومات وتنسيق العمليات القذرة ،عثمان الذي اغتصب في ما مضى الطفلة رقية والذي لم يشعر ابدا بالندم عن هذا الفعل ،جعله الكاتب المحرك الاساسي للسرد والقطب الذي تدور حوله الاحداث وليس عثمان سوى رمزية للعقول المخططة والمنفذة للجرائم التي تحاك ضد الشعب وحين تحايلت رقية على تعرية عثمان من ملابسه وكشفت عورته امام الكل جاءت عملية اغتيال شكري بلعيد وهذه اشارة تضاف الى عدة اشارات واضحة من الكاتب في كل الرواية وهي ان من قتل الشهيد هي عدة اذرع اتفقت على ان تكون في جسد واحد يخطط وينفذ ،هو الكيان المنبوذ الذي استلم السلطة بعد ثورة بنظر الكاتب مدبرة ليواصل سياسة قطع الرؤوس التي تطلعت دوما للحرية وما عاشتها.قاتل شكري بلعيد هم نفسهم من خططوا لثورات الربيع العربي فتغلغلوا في نسيج المجتمع التونسي وغيروا جيناته المتآلفة لتسيل انهار الدم دون ان يطبق القصاص (دماء كثيرة أنهار جرت على الأرض واغلقت الملفات) اسلوبيا أعاد عبد القادر بلحاج نصر مجد الرواية الواقعية دون ان يكون في حاجة لتضخيم قذارته بالسلوكات المتخيلة او اللغة المعقدة ،اذ ينساب سرده وفقا لقاعدة التشويق والمتعة التي تخلقها سلاسة سرد الاحداث وتصويرها .حتى الشخصيات على ......
#شكري
#بلعيد
#لعبد
#القادر
#بلحاج
#نصر-
#الرواية
#التي
#تعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685535

أيمن الأحمر : في ذكرى استشهاد شكري بلعيد : الشّهداء لا يموتون فطؤيقهم طريق الحياة
#الحوار_المتمدن
#أيمن_الأحمر بتاريخ 6 فيفري 2013 اغتيل ابن الشّعب المحامي و المناضـل الوطني الديمقراطـي شكري بلعيد غدرا . خطّطت لاغتياله و نفذّت مجموعة من خفافيش الظّلام و إخوان الإجرام و انخرط آخرون في مؤامرة اغتياله من خلال إخفاء أدلّة الإثبات و طمسه ا، وتعطيل بعض الحاكمين سير الإجراءات في قضيته بتدخل و تأثير من العملاء الجدد .حفل تاريخ الشّهيد البطل بالنّضال في صفوف الحركة الطّلابية والحركة النّقابية التّونسية وفي السّاحة الشّعبية ضد نظام الحكم الرّجعي العميل منذ أن كان تلميذا .وانتمى تاريخيا " للوطد " أبناء الشّعب المضطهد ، وكان من المناضلين البارزين.كان الشّهيد يردّد مقولة : " ليس للشّيوعيين مطالب خاصّة بهم فمطالبهم من مطالب شعبهم ".وكان ثابت في نضاله ، مساند حق شعبه في تقرير مصيره بنفسه لنفسه، وفي بسط سيادته على أرضه وثرواته و اختيار نظام حكمه الدّيمقراطي الشّعبي بديلا عن نظام الحكم القائم ... كان أمل الرّجعيين العملاء الجبناء أن يتوقّف شكري بلعيد عن صدّ أفكارهم وعن فضحهم و التّشهير بهم ويتراجع عن الدّفاع عن الحقيقة وعن مواجهة مشروعهم الظّلامي كوكلاء للإمبريالية ولمّا يئسوا من ذلك واشتدّ خوفهم غدروا به.ولكن الشّهداء خالدون في سجلّ التّاريخ ونضالهم وأثرهم ومواقفهم الثّورية ستبقى بوصلة لإكمال الطّريق ، طريق التّضحية و الفداء حتّى يتحقّق لشعبنا تحرّره و انعتاقه .ولرفاقنا لحظات أثناء الطّريق لتحقيق الوعد و الثّأر للشّهيد وفي التّاريخ شواهد على جرأتنا .سيظلّ الشّهيد حيّا بيننا ... لا ينام ... وسينهض مع الفجر مع الشّهداء ... ليحتفل مع الأحياء بساعة النّصر على أعداء الشّعوب ... أعداء العمّال و الفلاّحين وسائر الكادحين ...وعهدا للشّهيد أن لا ندّخر جهدا ، أو نحجم عن فعل من شأنه أن يوحّد كل الوطنيين في جبهة وطنية عربضة واحدة ، على قاعدة برنامج وطني ثوري يحقق النّضال على أساسه أمل شعبنا وطموحه في التّحرر الوطني و الانعتاق الاجتماعي .المجد و الخلود للشّهيدوالخزي و العار للإرهابيين الجبناء ولكلّ العملاءتونس في 06 فيفري 2021الوطنيون الدّيمقراطيون الماركسيون اللّينينيون ......
#ذكرى
#استشهاد
#شكري
#بلعيد
#الشّهداء
#يموتون
#فطؤيقهم
#طريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708171

أيمن الأحمر : في ذكرى اعتيال شكري بلعيد : الشّهداء لا يموتون فطريقهم طريق الحياة
#الحوار_المتمدن
#أيمن_الأحمر بتاريخ 6 فيفري 2013 اغتيل ابن الشّعب المحامي و المناضـل الوطني الديمقراطـي شكري بلعيد غدرا . خطّطت لاغتياله و نفذّت مجموعة من خفافيش الظّلام و إخوان الإجرام و انخرط آخرون في مؤامرة اغتياله من خلال إخفاء أدلّة الإثبات و طمسه ا، وتعطيل بعض الحاكمين سير الإجراءات في قضيته بتدخل و تأثير من العملاء الجدد .حفل تاريخ الشّهيد البطل بالنّضال في صفوف الحركة الطّلابية والحركة النّقابية التّونسية وفي السّاحة الشّعبية ضد نظام الحكم الرّجعي العميل منذ أن كان تلميذا .وانتمى تاريخيا " للوطد " أبناء الشّعب المضطهد ، وكان من المناضلين البارزين.كان الشّهيد يردّد مقولة : " ليس للشّيوعيين مطالب خاصّة بهم فمطالبهم من مطالب شعبهم ".وكان ثابت في نضاله ، مساند حق شعبه في تقرير مصيره بنفسه لنفسه، وفي بسط سيادته على أرضه وثرواته و اختيار نظام حكمه الدّيمقراطي الشّعبي بديلا عن نظام الحكم القائم ... كان أمل الرّجعيين العملاء الجبناء أن يتوقّف شكري بلعيد عن صدّ أفكارهم وعن فضحهم و التّشهير بهم ويتراجع عن الدّفاع عن الحقيقة وعن مواجهة مشروعهم الظّلامي كوكلاء للإمبريالية ولمّا يئسوا من ذلك واشتدّ خوفهم غدروا به.ولكن الشّهداء خالدون في سجلّ التّاريخ ونضالهم وأثرهم ومواقفهم الثّورية ستبقى بوصلة لإكمال الطّريق ، طريق التّضحية و الفداء حتّى يتحقّق لشعبنا تحرّره و انعتاقه .ولرفاقنا لحظات أثناء الطّريق لتحقيق الوعد و الثّأر للشّهيد وفي التّاريخ شواهد على جرأتنا .سيظلّ الشّهيد حيّا بيننا ... لا ينام ... وسينهض مع الفجر مع الشّهداء ... ليحتفل مع الأحياء بساعة النّصر على أعداء الشّعوب ... أعداء العمّال و الفلاّحين وسائر الكادحين ...وعهدا للشّهيد أن لا ندّخر جهدا ، أو نحجم عن فعل من شأنه أن يوحّد كل الوطنيين في جبهة وطنية عربضة واحدة ، على قاعدة برنامج وطني ثوري يحقق النّضال على أساسه أمل شعبنا وطموحه في التّحرر الوطني و الانعتاق الاجتماعي .المجد و الخلود للشّهيدوالخزي و العار للإرهابيين الجبناء ولكلّ العملاءتونس في 06 فيفري 2021الوطنيون الدّيمقراطيون الماركسيون اللّينينيون ......
#ذكرى
#اعتيال
#شكري
#بلعيد
#الشّهداء
#يموتون
#فطريقهم
#طريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708222

الطايع الهراغي : الوفاء كلّ الوفاء للشّهداء الذكرى السّنويّة الثامنة لاستشهاد شكري بلعيد
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " أنـا إن سقطت فخذ مكانـي يا رفيقي في الكفاح وانظــر إلـى شفتـيّ أطبقتـا علـى هــوج الرّيـاح أنا لم أمت ، أنا لم أزل أدعوك من خلف الجراح " -- معيــن بسيســو--ذات صباح من يوم فرح غائم حزين استفاقت تونس الثّائرة على حدث جلل : اغتيال السّياسي اليساريّ شكري بلعيد في أرذل عمليّة تشويه للثورة التّونسيّة . لنا الوفاء ولنا الدّليل ، ولهم ما شاؤوا من غريب التّفاصيل ، حكايا بها يؤثّثون ما تناسخ من أعاجيب تخاريف " مجدهم " التّليد. التّــاريـخ : صباح الأربعاء 06 فيفري 13 20 ، عامان بعد ثورة 14 جانفي2011 ، شكل من أشكال استباق إحياء ذكرى أحداث ساقية سيدي يوسف ( 08 فيفري 1958 ). الفاعـــل: المتسلّلون في حلكة الظّلمة من أقبية متاهات الأزمنة الغابرة ، المصابون بمرض التّفرّد باغتيال الفرحة والمتدثّرون بعباءة الحجّ إلى ما انقضى من ماضي ماض بعيد بعيد.الشّهيد : واحد من المتيّمين برسم نجمة في الأفق. شعاره ،إذا لم يكن للإنسان أن يحيا لنفسه قدر ما يشاء ، فإنّ لكلّ واحد إمكانيّة أن يحيا لا كما يشاؤون بل كما يشاء . الخطيئة : التّلبس بجريمة العشق الأبديّ لتونس الشّهيدة / البحث الدّائب عن بريق الفرحة في لجّ العتمة رتقا لجرح ينزّ أنشودة حلم مكلوم في سباق مسافات طويلة ، في دروب مهما تشعّبت وتمنّعت تظلّ سبيلنا الأوحد إلى نبل المقصد . الأسباب والدّواعي : نقمة الرّغبة في التّفجيرعلى الرّغبة في التّعمير .حقد عقل التّاثيم على عقل التّدبير. وما عدا ذلك فتفاصيل قد تليق بالمولعين بالتّنقيب عن مكائد التّاريخ في عجيب الأخبار ، يتوهون في الهامش فتحجب تشعّبات الفروع جواهر الأصول. . . ..................................................................................لم يختر يوم رحيله، لم يتمثّل شكل موته ، لم يتخيّل حجم قبره ، لم يودّع من يجب أن يودّع ، فأراح الأعداء من مشقّة الإفتاء في اتّهامه بافتعال حدث خارق لنحت حضور ركحيّ فارق . لم يبصر قاتله لحظة الغيب الأخير، لم يترك له القنّاص إمكانيّة تدبيج وصيّة . وحسنا فعل. فاستشهاده أجمل وصيّة لذوي الألباب لو تعقّلوا، نصّ دراميّ بدايته معلومة ونهايته لا زالت بعد ملغومة.شكرا بلعيد. في لحظة هي الدّهر رسمت بدمك حدّ الفصل بين من تباهى بقتل الأحلام ومن تماهي في إنعاش الأحلام. .كان لا بدّ من حدث عظيم ومأساة عظيمة وألم أعظم . كان لا بدّ من حدث فارق وفعل مارق وفاجعة خارقة . كان لابدّ من مصاب جلل عسى البعض منّا ممّن لا زالت تدغدغهم الأوهام يتيقّن أنّ " الجماعة "على عجل. سكنتنا الأحلام ، ضنّوا علينا بما تيسر من قليل "الأوهام". ........................................................................................كلّ الذي حدث ، هكذا حدث . لم يتسرب قاتلك من الحدود وإنّما تسلّل في غفلة من الزّمن من كهف من الكهوف من حالك التّاريخ ، من وراء البحار ماغولا وتتارا ، ثورة أرادوها لعنة وأقسمنا إلاّ أن تكون نعمة ، أرادوها بؤرة تفجير ونأبى إلاّ أن تكون – وستكون رغم عسف الزّمان وعسر المخاض وتشعّب الثّنايا -- قلعة تدبير. متى جاؤوا ؟. يوم استبيحت المفاهيم ، يوم الفتح المبين والكشف العجيب : تأديب المنافسين تدافع اجتماعيّ والتّدافع استحقاق " ثوريّ " بامتياز .كلّ الذي حدث هكذا حدث . سلّمنا أمرنا لمن توهّمنا أنّهم أولي الأمر منّا عسى أن يكونوا لنا عونا فكان ......
#الوفاء
#الوفاء
#للشّهداء
#الذكرى
#السّنويّة
#الثامنة
#لاستشهاد
#شكري
#بلعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708421

حسن مدن : شكري بلعيد يعود
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في قصيدة كتبها الشهيد التونسي شكري بلعيد يقول: «لا تطردوني، أنا الوقت في وقتكم مذبحة/ أنا وجع أو نشيد قديم/ أنا لعنة قادمة/ سوف أحمي تفاصيلكم/ واحداً واحداً/ من الريح والغثيان/ ولكن إلى جهة هائمة».وأغلبيتنا نعرف شكري بلعيد، المناضل السياسي، الذي اغتالته القوى الظلامية، كما اغتالت سواه من ذوي العقول المضيئة في مختلف أرجاء خريطتنا العربية، ولكن ليس كلنا يعرف «بروفايل» شكري الشاعر، ربما لأنه كتب الشعر بصمت، وربما لنفسه فقط، ولأن الهمّ الوطني لبلاده استغرقه على مدار عقود من حياته التي أنهاها الظلاميون بوحشية، فإنه لم يُعط موهبته الشعرية الاهتمام الذي كان يمكن أن يلفت الأنظار إليها.الشعر الذي كتبه شكري، بصمت، وربما لنفسه، وصل إلى القراء، حين أصدر الاتحاد العام التونسي للشغل مجموعة من قصائده في ديوان بعنوان: «أشعار نقشتها الريح على أبواب تونس السبعة»، في عام 2015؛ أي بعد عامين من اغتيال كاتبها، وقدّم لها الأديب والأكاديمي المعروف شكري مبخوت، والأبيات في مطلع المقال مأخوذة من هذا الديوان.الاتحاد العام التونسي للشغل الذي أصدر الديوان، دعا أمس الأول، في ذكرى اغتيال شكري، إلى مسيرة في وسط العاصمة وُصفت بأنها «أضخم تظاهرة تشهدها البلاد منذ سنوات»، رفعت فيها شعارات تتهم حركة النهضة بالتورط في جريمة الاغتيال، وبالتستر على المنفذين، وإعاقة التحقيقات فيها وفي جريمة اغتيال الناشط التونسي الآخر محمد البراهمي.ومع أن الزخم الكبير الذي كانت عليه المسيرة يعود في جانب منه إلى الأوضاع المعيشية المتردية في البلاد، وفشل النخبة السياسية المتنفذة في إدارة شؤون الدولة، إلا أن طيف بلعيد، الحاضر حتى في غيابه، كان الملهم الأكبر، فهو الذي عرف بجرأته في مقارعة الاستبداد من جهة، وتغوّل «الإسلام السياسي» على المجتمع من جهة أخرى، وهو القائل: «لسنا بحاجة لكم لكي تعلمونا الإسلام، فنحن نعرف مقاصده النبيلة أفضل منكم».العبرة في الحكم على مصداقية أي قوة سياسية أو مجتمعية، هي مدى انحيازها لمصالح الناس المعيشية وحقهم في الحياة الحرة الكريمة، ووفائها لفكرة الدولة المدنية التي تفصل بين الدين والسياسة، مُعطية الأول ما هو أهل له من قدسية ونبل، وجاعلة من الثانية ساحة منازلة بين البرامج الموجّهة نحو مصلحة العباد والبلاد، وفي هذا فليتنافس المتنافسون.أكان بلعيد يخاطب قاتليه، فيما يشبه النبوءة، حين قال: «لا تطردوني»، كأنه يقول: لن تُفلحوا، فأنا باقٍ حتى لو قتلتموني، مثل «لعنة قادمة» ستظل تلاحقكم. ......
#شكري
#بلعيد
#يعود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708464

عمران مختار حاضري : في ذكرى اغتيال الشهيد شكري بلعيد : شهيد الثورة و الوطن ... شهيد الحرية و العدالة الاجتماعية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري في ذكرى اغتيال الشهيد شكري بلعيد : شهيد الثورة و الوطن ... شهيد الحرية و العدالة و التنوير بوجه الرجعية و الظلامية و عصابات النكوص إلى دهاليز الماضي السحيق... أيها الشهيد الجريء ...كنت تعلم جيدا ان الموت الغادر يحاصرك ... و أن الاستشهاد قريب منك قرب الهواء الى الأنف... ! لكنك كنت كبيرا و اثرت النزال و عدم التراجع ... علمتنا أن الحياة تظل واقفه امام الاستشهاد ... !* تمكن رصاص كلامك من التقدم في بدايات اغتيالهم بالكلمة و الحجة فسارع الجبناء في تصفيتك جسدياً... ! حيث علا رصاص كلامك الشجاع المنتصر للعدالة و الحرية و التقدم على رصاص الجبن و الغدر و الظلامية و الرجعية ... ! و اصريت على ان تسقي بدمك أرض تونس العطشى ... و يصبغ أمام المنتصرين لعدالة دمك الطريق خضرة... رغما عن محاصرة أعداء الحياة و الحرية و التقدم ! كم انت رائع ايها الشهيد السعيد الحاضر دوما... !علمنا التاريخ أن للثوره مزاجها ... و يحدث أن تأكل أبنائها و تتعثر و تنتكس لكنها لا تموت و سرعان ما تستعيد عافيتها و عنفوانها لتنهض من جديد و تتقدم صوب المشروع /الحلم في التغيير الجذري المنشود الذي ثار من أجله الشعب والذي من أجله استشهدت و رفاقك... و إستمرار الثورة و تقدمها هو خير ضامن لكشف حقيقة اغتيالك و باقي الاغتيالات و كشف كافة الجرائم المرتكبة بحق الشعب و الوطن من كهنة المعبد و كهنة السوق على حد سواء...!لروحك المجد والخلود و السلام و السكينة و الذكرى العطرة...المجد و الخلود لشهداء الوطن . عمران حاضري 6 فيفري 2021 ......
#ذكرى
#اغتيال
#الشهيد
#شكري
#بلعيد
#شهيد
#الثورة
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708843

احمد صالح سلوم : قصيدة : شكري بلعيد الان ينهض كطائر الفينيق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ينام بين لغز الطريقونص يتقدم في الحلمفما حاجته الى نبعفجرته مصابة بهشاشة الاستشراف ..وما يقود خطاه حنينوثمة رؤية تتلمس الغد بين تلافيف الدماغفهاهو يقبل على ياسمينلايقبل خسارةها هو يقترب من قرنفللا يرى جملة اعتراضيةفي الوريقاتفما الذي أخاف خفافيش لحى الخرافة حين اغتالوه ...................................في ضوء عينيهفي نبرات صوتهقيامة ضد لصوص الأرضوعيد هادر لبيادق الغزاة الامريكان ..فهذه الأرض صفحات شيوعيةتفرح بكل الناستلفظ اتحاد المشعوذينفي العيديد وانجيرليك الصهاينة الامريكان..............................ويصرخ شكريفي وجه بحر الظلمات الخرافيالمتسلق على اكتاف ثورة الفقراء:سنحيا رغم غدركم بالإنسان الحر ..سنحيا رغم انكم سدنة محميات خليج الفاشيين ..سنحيا لأننا نودع كل حبنافي قمم تونس وبحرهاوسهولها الغناء..فمن انتم ؟ما انتم ؟سوى ثنائية بلهاءما انتم سوى حصان طراودة ملتحبايديولوجيا استشراق الغزاة ......................................ولنا لغة اقل جموحامن شموسنا العارية العزلاءوكل على كتفيه يرتدي كفنهفنحن في عصر ظلمات البترودولارلا يأسف الحالمون بشيوعية الغد المشرقولا تهمهم اساطير الاولينولا يلتفتون لفتاوي الذبح من قنوات العيديدوانجيرليك والظفرة والظهران ..لكم صفات الجفاف والانحطاطولنا سلالم المعنىوغد شيوعي نرقص بحصتنا منهفي كل ساحة وميدانوتنتابنا نرجسة الاوصافلنألف حاضرا جديدايعلمنا الشعروما ينبت بين احضاننا الحمراء..فخذوا لحاكم المحفوفة كمكنسة يدويةخذوا صلواتكم لالهكم القاعد في نيويوركخذوا دعواتكم لانبيائكم في العيديد وانجيرليكخذوا اطماعكمخذوا ديمقراطية برلمانات اساطين المالوانتحروا كما شئتم بمظاهرات الشعوبالتواقة لاشتراكية الاستقلالبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة
#شكري
#بلعيد
#الان
#ينهض
#كطائر
#الفينيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726510

احمد صالح سلوم : قصيدة: شكري بلعيد ، أضواء تنبعث من جيتارة الحياة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم مشى الى اوصافهواحتضن سفرالى مستقبل يتبع نرجسة حمراء..من اول الكلامالى اخر قافية تفرح بعسل المعنى..فهل كان الذهاب كما الإيابدورة لاتكتمل مع السراب.........................مشى الى دربمثل القصيدةههنا حصة في كلماتها للنفسوعلى بعد فرسخسياق يشبه مدائن تنهضبلا اغترابوفي أعالي مجازهاباقة قرنفلتختصر المقام بشي مايشبه الغمام.............................مشى الى هندسة انيقةتكمل رسائلهوتصحو مثلما يفعلحيث تحط العصافيرعلى تحياته خمرية الابعاد......................................على حدةانتظر استشهادهفلم تعد تعنيهفتاوي مساجد العيديدالراكعة للبترودولاريكفيه سماء شيوعيةيتعافى بهاو يسمو بابديته في ملكوت الانسان ...................................ولا مسافة بين نهاريتأمل فيه ثوراتتمر قرب قلبه الأولمبيبل مداراتومداراتبلا انتهاء................................لم يغفر للقتلةوثق خطواتهم الغادرةورسم جنازاتهم في قيعان الخرافةودون معجزات خرافات السي أي ايهمعجزات تنتحر رويدا رويدافي مناخات جديدةللعقل الشيوعيالحاضر في كل جمال..........................ها انت تبدأ بتصفية حسابكمع اتحاد مشعوذي العيديد وانجيرليكوأبو ظبي والرياضوتل ابيبالشعب يعلن ان الاخوانجلغة خبيثة انتحارية الافاقالشعب يحرق اوكارهمداعشية الحقدومشاهد الخراب.................................مشى الى نجمته الحمراءمن هامش الى مركزاحتضن مرايا الشرقعانق عالم الجنوبفي أضواء تنبعث من جيتارةحياة بلا الهة خرقاءبقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. تموز جويليه - 2021......................................... ......
#قصيدة:
#شكري
#بلعيد
#أضواء
#تنبعث
#جيتارة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726571

عواطف البلْدي : عميد القصة القصيرة د.محمود بلعيد : لو ترجمت رواياتي الى لغات اجنبية لتحصّلت على جوائز هامّة
#الحوار_المتمدن
#عواطف_البلْدي لقّبه بعض النقّاد بعميد القصّة القصيرة بعد البشير خريّف. نهل من الأدبين الغربي والعربي وشحذ موهبته وخياله الثريّ من "حومة" باب الخضراء بالعاصمة أين ترعرع. محمود بلعيد المتخرج من كلية طب الأسنان بباريس عايش عن قرب الحراك الفكري في تونس منذ ستينات القرن الماضي ونهل الكثير من مكتبات الحاضرة ومقهى "المغرب" بشارع باب البحر، أين تعرّف على الأديب البشير خريف، ربطته صداقة متينة بالكاتب المسرحي عز الدين المدني، ومحمد العروسي المطوي. نحت شخوص قصصه بدقّة وحرص على أن تكون طريفة فكانت "الذخامة والرّيشة" وأجواء المدينة حاضرة باستمرار في كتاباته رغم معرفته الدقيقة بربوع الوطن.. في رصيده 8 أعمال كلّلت معظمها بجوائز هامّة.. "الشارع المغاربي التقى الرّجل للحديث عن كل هذه الأعمال وذكرياته مع نجوم الأدب التونسي على غرار الراحلين البشير خريّف وتوفيق بكار.يلقبونك بعميد القصة القصيرة في تونس وفي رصيدك 8 أعمال فقط ؟"من يقول ذلك.. بارك الله فيه .. انا لا أتحدّث عن نفسي".. ولكن لدي أعمال تستحق فعلا هذه القيمة لأنها قيمة استمدّها من صلب الكتابة .. أنا اعتز بما يقول النقاد عنّي كما لا اهتز الاهتزاز الأكبر لهذا اللقب.. أنا قمت بواجبي الأدبي فقط.. وحتى روايتي المسرحيّة الاخيرة "لوز عَشّاق" الحاصلة على جائزة "كومار" كتبتها باعتزاز وشعرت أن لها قيمة وحضورا لنفسي وليس لغيري.. رواية مسرحية حاصلة على جائزة الكومار ومع ذلك لم تلفت انتباه المسرحيين لتحويلها إلى عمل مسرحي؟المسرحيون التونسيون يكتبون أعمالهم المسرحية بمفردهم أو يقتبسونها من كتابات أجنبية أو من تأليفهم ... ربما "لُوز عَشّاق" صعبتْ عْليهم لأنها بالدارجة التونسية من البداية إلى النهاية يكفي انها لفتت انتباه الكاتب الكبير توفيق بكّار رحمه الله لأنه كان يعشق الكتابة بالعاميّة التونسية وأُبهر بها وقال لي حرفيا "لُوز عَشاق مْتاعك تعطي درس في معنى الكلام التونسي وجو المدينة .. رايعة".. واقترح عليّ الاتفاق مع الإذاعة والتلفزة لتحويلها إلى مسرحية ولكني رفضت خوفا من تحريفها... أعتقد أن سبب فشل تحويل الرواية التونسية إلى عمل سينمائي أو مسرحي هو عدم اهتمام المخرجين بالأدب التونسي ... "مَا يقْراوش وهذا شي يحزّن" أنا أكتب لنفسي ولا انتظر من المخرجين تحويل أعمالي إلى مسرحيات وأفلام..تذكّرنا هذه العلاقة بعلاقة البشيرين بن سلامة وخريّف عندما اقترح الاول تحويل رواية "الدّقلة في عراجينها" إلى مسرحية إذاعية..فعلا.. قال عدد من النقاد والكتّاب والقصّاصين إن محمود بلعيد يأتي في المرتبة الثانية بعد البشير الخريف في مجال القصة القصيرة..لو تحدّثنا عن صداقتك بالبشير خريّف وبعض ذكرياتك معه؟تعرّفت على البشير خريّف في مقهى "المغرب" بباب البحر بالعاصمة وكانت عيادتي آنذاك قريبة من المقهى كنا نهرول لملاقاته وحين نصل نجده كعادته متأنّقا بجبّته التونسيّة وقد تجمّع حوله حارس السيارات وملمّع الأحذية والفيلسوف "المتكتك" وغيرهم من عامة الشعب. كان شعبيا ومتواضعا جدا وإنسانا رائعا وبوصولنا يرتفع مستوى النقاش كان يقرأ أعمالي وينقدها ويشيد بجمالها... ذات مرّة كتبت قصّة عنوانها "في المقهى" ونشرتها في مجلة "الفكر" وإذا بخريّف يزورني في عيادتي ومعه 3 أوراق دوّن عليها ملاحظاته وقال لي "هذه لك.. قرأت قصّتك الأخيرة وأعجبتني جدّا" كتب يومها كلاما جميلا عن قصّتي... لم يكن خريّف يحبّ كثيرا زيارة الأشخاص والأصدقاء ولكننا تبادلنا الزيارات.. اذكر أنني عندما زرته في منزله بنفطة اهتز فرحا.هل كان خريّف يقبل النقد من اصدقائه ......
#عميد
#القصة
#القصيرة
#د.محمود
#بلعيد
#ترجمت
#رواياتي
#لغات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729457

الطايع الهراغي : 09 سنوات على استشهاده شكري بلعيد حيّ لا يموت.
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "فإذا سقطت في جحيم المعركة". فانظر تجد علما يرفرف فوق نار المعركة/ مازال يحمله رفاقك يا رفيق المعركة" (معين بسيسو)متماوت، قلها وفاجئنا بأغنيّة جديدة لم يبق وقت عندنا للموت، إن ننقص يزد أعداؤنا. فانهض. يا صاحبي في النّعش متسّع لأغنيّتين". (سميح القاسم في رثاء معين بسيسو)يُـفترض بعد استشهاده أن لا يقبل أحد بنصف الحقيقة، وأن لا يرتضي أحد نصف الحلم.وأن لا يلبس الوهم من اختار أن يموت كما يريد لا كما يريدون. *** الشّهيد يتماوت ولا يموت الأربعاء 06فيفري 2013 ، سنتان بعد الثورة،وعرسك لم يكتمل،وجراحنا لم تندمل والطّريق إلى الحقيقة لم يرتسم.في صباح غائم يلفّه ضباب الحيرة تونس تصحو من حلمها الظلاميّ، تتحسّس جنبيْها، تسأل عن بنيها وكلّ من فيها، تتفقّد حُـماة أحلامها، تنحبس أنفاسها وترتعب. خاتلها الغدر،عشّاق الموت اختطفوا من بين ظهرانيها أحد أبنائها. ويتجمّد في الحلق السّؤال، من نواسي ؟ ومن يواسينا ؟ في مصابها؟ أم في مصابنا؟. كدأبها دوما في حالك الأيّام، لمّا تتسرّب النّوازل من برّ غير برّنا وسماء غير سماواتنا تتحامل على جراحها، تكبت أحزانها، تحمل عنّا وزر اللّحظة ،تحبس دمعة، تشدو: وما قتلوه، وما نالوا منه. وإنّما يُخيّل لهم. متماوت هو ولم يمت. انظروا بالبصيرة لا بالبصر، شكري حيّ لا يموت، يفاجئكم بين اللّحظة واللّحظة، بين الآن والآن، يقتحم عليكم وجومكم، ينغّص عليهم فرحة لن تدوم، يطاول عنان السّماء، دمه يجمّل ترابك يا الخضراء، يسقيها نبعا، يقاوم جدبا، يرسم ههنا وردة وهناك قلب . رحل وما رحل.وما كان يمكن إلاّ أن يكون على سفر.وهل كان يمكن أن يكون على غير سفر؟ من سفر إلى سفر. سفر هو السّفر. من رحلة طويلة إلى رحلة عجيبة وما زلّت به قدم، وما نال منه التّعب. انتظروا منه عودة، وله إطلالة. كالشّهداء دوما يتماوتون وأبدا لا يموتون. يرتّبون مواعيدهم بشبق المحبّ، يستدلّون على وعر الثّنايا بدرب عبّدوه بدم غزير وحزن ضنين عزيز.شكري لم يمت ولن يموت .دونكم النّعش. ماذا ترون؟ وماذا تبصرون؟ ليس إلاّ أنشودة . هو فقط في خلوة مع رفاق له يتداولون شأننا وحزننا وهمّنا وحلمنا وطيشنا وبعضا من أهامنا وما يعترينا من تردّد وتيــه ووجوم، يخاتل أعداءه/ أعداءكم /أعداء الحياة. يعاند.يوغل في العناد. ينبعث بين حلم غائر وحلم ثائر. ما غادرنا. اسمعوا وعوا. انتبهوا جيّدا. احفظوا الوصيّة يتلوها عليكم كما حبّرها بدم تهاطل مدرارا. يرسم دوائر في الأفق لحظة قبل أن تفارق الرّوح المهجة والجسد. أنصتوا: دمي يا دمي، لا تخن جرحا هو دوما سندك بسراب خلّب لم يكن لك . يا دمي، لا تصالح على ما لم يكن لك فيه مدخل للتّصالح، اغتالوك فصار الرّمز أكبر.صرت أبهى وأحلى وأجمل. وهبوك قيدك. منحوك شهادة ميلاد فأحيوا الفكرة وما قتلوها . وما وأدوا شبق الحِلمة. وتظل تجيء، تجيئ يا جرحي على عجل كمن به حنين إلى طفولة انسابت ولم ييأس من استعادتها حلما جميلا وطيفا أجمل وأجمل. ترتق جراحنا.يتكوّرالجرح ......
#سنوات
#استشهاده
#شكري
#بلعيد
#يموت.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745792