علاء اللامي : مأساة العراقيين من الأقلية الفارسية في عهد النظام السابق والحالي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ماذا نعرف عن مأساة العراقيين من الأقلية الفارسية في عهد النظام السابق والحالي، ولماذا تم الشطب على وجودهم واعتبروا كردا فيلية اليوم؟ نشر الصديق محمد الأمين (Mohammad Al Amin) منشورا استعرض فيه بالصور أمثلة على الاضطهاد والقتل الذي تعرض له العراقيون من أصول فارسية في عهد النظام الاستبدادي السابق، وفي التعليقات تبين أن هناك مَن يخلط بين العراقيين من أصول فارسية والعراقيين الكرد الفيلية اللور. والحقيقة فإن اضطهاد النظام السابق للعراقيين من أصول فارسية تمتد جذورهم في العراق لعهد طويل، والشطب على وجودهم من قبل النظام الحالي، هو واحد من حيث الجوهر مع اختلال الأسباب.وإذا كان النظام السابق ينطلق من قوميته العنصرية ضد العراقيين من أصول قومية أخرى، فإن الساسة المهيمنين اليوم على الحكم التابع في العراق وهم من حلفاء وعملاء الدولة الإيرانية القائمة ولكنهم لا يختلفون عن الحكم السابق من هذه الناحية. وعلى هذا، يحق لنا أن نتساءل عن أهدافهم السياسية الخفية من وراء الشطب على وجود أقلية صغيرة من العراقيين الفرس: هل يريدون أن يقولوا لنا إن العراق كله فارسي وإن وجود أقلية صغيرة من العراقيين الفرس يحرجهم ويكشف فساد دعواهم الباطلة هذه؟ أم أنهم يريدون التستر على عمالتهم لإيران مع أنهم من أصول عربية فينكرونها وينكرون معها وجود عراقيين من أصول فارسية؟ ثم، كيف تمكنوا من إزالة هذه الأقلية القومية المثبتة الوجود والنسبة في إحصائيات رسمية أجرتها الدولة العراقية؟ أختم بالقول، إنني - وكعراقي عربي أعتز وأفتخر بعروبتي رغم رفضي للفكر القومي العنصري واشمئزازي منه - أحترم كل عراقي من أصل فارسي أو غيره يعتز بعراقيته ويطالب بحقوقه كمواطن، ولا أحترم العراقي العربي "المتأيرن"، المتنكر لعروبته وعراقيته والذي لا يتحرك إلا بأوامر وتوجيهات السلطات الإيرانية، مثلما لا أحترم العراقي من أصول فارسية ويتنكر لأصوله ويدعي أنه عربي ليكسب بعض العشائر والقبائل العربية العراقية!*لمزيد من التوضيح والإضاءة على هذا الموضوع أنشر هنا تعليقاتي وتعليقات الأخ محمد حوله على أمل العودة إليه مستقبلا بتفصيل أكبر:*علاء اللامي: أحسنت أستاذ محمد، الشباب من الجيل العراقي الجديد يجهل الفرق بين العراقيين من أصول فارسية والعراقيين من الكرد الفيلية ومعلوم أن (إحصاءات 1920 و1935 و1947 و1957 أظهرت أن الفرس يشكلون 1.2 واحد وإثنين بالعشرة بالمائة من مجموع سكان العراق سنة 1947 لترتفع نسبتهم إلى 1.7 واحد وسبعة بالعشرة بالمائة في إحصاء سنة 1957، ويتركز وجودهم في مراكز المحافظات مثل مدينة كربلاء ومدينة النجف بالإضافة إلى مدينة الكاظمية والكرادة في محافظة بغداد وبأعداد أقل في مدينة البصرة ومدن أخرى... أما الكرد الفيلية اللور يشكلون نسبة 2.5 اثنين وخمسة بالعشرة بالمائة من سكان العراق) كما تقول الإحصائيات الحكومية الرسمية / الموسوعة الحرة ويكيبيديا.*محمد الأمين: عزيزي أستاذ علاء، أتفق معكم تماما بما يتعلق بجهل الجيل الجديد بوجود العراقيين الفرس، من بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- ووفقا لصفقة سياسية بين الأحزاب الشيعية والكردية، تم حصر جريمة التهجير (التسفيرات) بالكرد الفيلية، لا يمكن في الوقت الراهن لعراقي فارسي أن يسترجع شيئا من ممتلكاته ان لم يؤدي القسم في المحاكم بانتمائه للكرد الفيلية، شخصيا أعتقد أن جريمة التهجير في الثمانينات شملت مكونين أساسيين: العراقيين الفرس والكرد الفيلية. أي تغييب مقصود للعراقيين الفرس هو بحد ذاته جريمة بشعة.*علاء اللامي: هذه معلومة خطرة وإجراء لا قانوني يصادر حق مواطنين عراقيين من أ ......
#مأساة
#العراقيين
#الأقلية
#الفارسية
#النظام
#السابق
#والحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689243
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ماذا نعرف عن مأساة العراقيين من الأقلية الفارسية في عهد النظام السابق والحالي، ولماذا تم الشطب على وجودهم واعتبروا كردا فيلية اليوم؟ نشر الصديق محمد الأمين (Mohammad Al Amin) منشورا استعرض فيه بالصور أمثلة على الاضطهاد والقتل الذي تعرض له العراقيون من أصول فارسية في عهد النظام الاستبدادي السابق، وفي التعليقات تبين أن هناك مَن يخلط بين العراقيين من أصول فارسية والعراقيين الكرد الفيلية اللور. والحقيقة فإن اضطهاد النظام السابق للعراقيين من أصول فارسية تمتد جذورهم في العراق لعهد طويل، والشطب على وجودهم من قبل النظام الحالي، هو واحد من حيث الجوهر مع اختلال الأسباب.وإذا كان النظام السابق ينطلق من قوميته العنصرية ضد العراقيين من أصول قومية أخرى، فإن الساسة المهيمنين اليوم على الحكم التابع في العراق وهم من حلفاء وعملاء الدولة الإيرانية القائمة ولكنهم لا يختلفون عن الحكم السابق من هذه الناحية. وعلى هذا، يحق لنا أن نتساءل عن أهدافهم السياسية الخفية من وراء الشطب على وجود أقلية صغيرة من العراقيين الفرس: هل يريدون أن يقولوا لنا إن العراق كله فارسي وإن وجود أقلية صغيرة من العراقيين الفرس يحرجهم ويكشف فساد دعواهم الباطلة هذه؟ أم أنهم يريدون التستر على عمالتهم لإيران مع أنهم من أصول عربية فينكرونها وينكرون معها وجود عراقيين من أصول فارسية؟ ثم، كيف تمكنوا من إزالة هذه الأقلية القومية المثبتة الوجود والنسبة في إحصائيات رسمية أجرتها الدولة العراقية؟ أختم بالقول، إنني - وكعراقي عربي أعتز وأفتخر بعروبتي رغم رفضي للفكر القومي العنصري واشمئزازي منه - أحترم كل عراقي من أصل فارسي أو غيره يعتز بعراقيته ويطالب بحقوقه كمواطن، ولا أحترم العراقي العربي "المتأيرن"، المتنكر لعروبته وعراقيته والذي لا يتحرك إلا بأوامر وتوجيهات السلطات الإيرانية، مثلما لا أحترم العراقي من أصول فارسية ويتنكر لأصوله ويدعي أنه عربي ليكسب بعض العشائر والقبائل العربية العراقية!*لمزيد من التوضيح والإضاءة على هذا الموضوع أنشر هنا تعليقاتي وتعليقات الأخ محمد حوله على أمل العودة إليه مستقبلا بتفصيل أكبر:*علاء اللامي: أحسنت أستاذ محمد، الشباب من الجيل العراقي الجديد يجهل الفرق بين العراقيين من أصول فارسية والعراقيين من الكرد الفيلية ومعلوم أن (إحصاءات 1920 و1935 و1947 و1957 أظهرت أن الفرس يشكلون 1.2 واحد وإثنين بالعشرة بالمائة من مجموع سكان العراق سنة 1947 لترتفع نسبتهم إلى 1.7 واحد وسبعة بالعشرة بالمائة في إحصاء سنة 1957، ويتركز وجودهم في مراكز المحافظات مثل مدينة كربلاء ومدينة النجف بالإضافة إلى مدينة الكاظمية والكرادة في محافظة بغداد وبأعداد أقل في مدينة البصرة ومدن أخرى... أما الكرد الفيلية اللور يشكلون نسبة 2.5 اثنين وخمسة بالعشرة بالمائة من سكان العراق) كما تقول الإحصائيات الحكومية الرسمية / الموسوعة الحرة ويكيبيديا.*محمد الأمين: عزيزي أستاذ علاء، أتفق معكم تماما بما يتعلق بجهل الجيل الجديد بوجود العراقيين الفرس، من بعد ٢-;-٠-;-٠-;-٣-;- ووفقا لصفقة سياسية بين الأحزاب الشيعية والكردية، تم حصر جريمة التهجير (التسفيرات) بالكرد الفيلية، لا يمكن في الوقت الراهن لعراقي فارسي أن يسترجع شيئا من ممتلكاته ان لم يؤدي القسم في المحاكم بانتمائه للكرد الفيلية، شخصيا أعتقد أن جريمة التهجير في الثمانينات شملت مكونين أساسيين: العراقيين الفرس والكرد الفيلية. أي تغييب مقصود للعراقيين الفرس هو بحد ذاته جريمة بشعة.*علاء اللامي: هذه معلومة خطرة وإجراء لا قانوني يصادر حق مواطنين عراقيين من أ ......
#مأساة
#العراقيين
#الأقلية
#الفارسية
#النظام
#السابق
#والحالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689243
الحوار المتمدن
علاء اللامي - مأساة العراقيين من الأقلية الفارسية في عهد النظام السابق والحالي
نوفل شاكر : حائكُ السجادة الفارسية، يسخرُ من رجل المارلبورو.
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر وزير خارجية الولايات المتحدة الأميركية مايك بومبيو ينشر تغريدة له من على منصة تويتر يعلن فيها العقوبات الأميركية على إيران. مواطن أميركي يرد عليه ساخراً: " أيامك معدودة يا صديقي... كل سياستك الخارجية تركز على العقوبات ولاشيء مهم" سخرية الشعوب تحمل وعياً متقدماً في السياسة.الفنان والأديب والمسرحي الإيرلندي الساخر جورج برنارد شو يقول: " يبدو الأسد في القفص أكثر ألفة لأنه في القفص يكون في مأمن من الناس". سياسة خلق الأزمات وإشعال الحرائق التي يؤمن بها السيد دونالد ترامب، ويمارسها كحلٍ سحري للنزاعات الدولية، كسرت أقفال القفص، وجعلت الأسد الإيراني يخرج من عزلته الدولية ليزأر بأعلى صوته، ملوحاً بأنيابه التي أصبحت نووية ولسان حاله قول المتنبي:" إذا رأيتَ نيوب الليثِ بارزةً فلا تظنّنَ بأنّ الليثَ يبتسمُ".عندما أعلن بومبيو العقوبات على إيران. سرعان ما صفّق المصفقون، وطبّل المطبلون لهذه السياسة الاستعراضية التي أدمنتها العقلية الترامبية. روحاني معلقاً على العقوبات الأميركية: " أميركا وصلت لمرحلة الفشل". الخارجية الإيرانية تقول : " سلوكيات واشنطن تعزز عزلتها الدولية".حائك السجاد الإيراني يضحك بدهاء!.منسق السياسة الخارجية للاتحاد الاوربي يقول بأن الولايات المتحدة لا يمكنها فرض العقوبات على إيران بعد انسحابها من الاتفاق النووي.المندوب الروسي يقول بأن أميركا تهين نفسها بشكل مؤلم بهذا القرار!العزلة الدولية التي كانت واشنطن تحاول فرضها على إيران ارتدت عليها. إيران تشعر بارتياح كبير من التعاطف الدولي معها ضد العقوبات، دولٌ عظمى كبريطانيا وفرنسا والصين وروسيا، فضلاً عن الاتحاد الأوربي والأمم المتحدة، تعلن عن "لا مشروعية ولا قانونية وإحادية القرار الأميركي".أميركا تزداد عزلتها وتعزي نفسها بتحالفات لدول وممالك ضعيفة ( بحسب معايير توازن القوى في المنطقة) كبعض دول الخليج مع إسرائيل. لطالما صنّف الساسة الأميركان إيران على " محور الشر، ولطالما وصفوها بأنها دولة " مارقة " عن المجتمع الدولي. أميركا اليوم دولة ناكثة للقرار الدولي، و قاسطة للإجماع الدولي، ومارقة عن مجلس الأمن الدولي كمروق السهمِ عن الرميّة!التأريخ يسخر من الحاضر... الواقع يسخر من البروباغاندا... المنطق يسخر من الديماغوجية.العقلانية السياسية تسخر من سياسة حافة الهاوية وافتعال الأزمات التي يؤمن بها رجل الكاوبوي... رجل الكاوبوي الذي أدمن الظهور بدورٍ واحد فقط: صائد جوائز شرس، يقتل فرائسه بسهولة وسرعة خاطفة، قبل أن ينتهي من تدخين سيجارة المارلبورو المتأرجحة بين شفتيه...اليوم رجل الكابوي فقد بريقه، وانطفأت سيجارته، وتهرّأت قبعته. بعد أن مل المشاهدون من أدواره المفتقدة لعامل التشويق، والتي يكرر فيها نفسه منذ سبعين عاماً.الكومبيوتر الأميركي تمت برمجته منذ سبعين عاماً على تطبيق " المكارثية". ولم يتم تحديثه منذ ذلك الزمن، برغم تغير المعطيات، وانتهاء الحرب الباردة.ورغم صعود قوىً عالمية جديدة.تفشل أميركا في حربها مع ڤ-;-يتنام والسبب هو " الإرهاب الشيوعي". تذهب أميركا لتجنيد الإرهابيين وتأسيس تنظيمات إرهابية كالقاعدة، وتجعلها تحارب " الإرهاب الشيوعي" في أفغانستان، ثم تأتي بعد ذلك لتحتل أفغانستان لتخليصها من " الإرهاب الإسلامي"! المكارثية هي حجر الأساس لدى سادة البيت الأبيض. أنت غير مخير، فإما أن تقف مع أميركا، أو أنك إرهابي ينبغي استئصالك! منطق رؤساء العصابات في أفلام الويسترن.ماذا ستفعل واشنطن في حال ......
#حائكُ
#السجادة
#الفارسية،
#يسخرُ
#المارلبورو.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692854
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر وزير خارجية الولايات المتحدة الأميركية مايك بومبيو ينشر تغريدة له من على منصة تويتر يعلن فيها العقوبات الأميركية على إيران. مواطن أميركي يرد عليه ساخراً: " أيامك معدودة يا صديقي... كل سياستك الخارجية تركز على العقوبات ولاشيء مهم" سخرية الشعوب تحمل وعياً متقدماً في السياسة.الفنان والأديب والمسرحي الإيرلندي الساخر جورج برنارد شو يقول: " يبدو الأسد في القفص أكثر ألفة لأنه في القفص يكون في مأمن من الناس". سياسة خلق الأزمات وإشعال الحرائق التي يؤمن بها السيد دونالد ترامب، ويمارسها كحلٍ سحري للنزاعات الدولية، كسرت أقفال القفص، وجعلت الأسد الإيراني يخرج من عزلته الدولية ليزأر بأعلى صوته، ملوحاً بأنيابه التي أصبحت نووية ولسان حاله قول المتنبي:" إذا رأيتَ نيوب الليثِ بارزةً فلا تظنّنَ بأنّ الليثَ يبتسمُ".عندما أعلن بومبيو العقوبات على إيران. سرعان ما صفّق المصفقون، وطبّل المطبلون لهذه السياسة الاستعراضية التي أدمنتها العقلية الترامبية. روحاني معلقاً على العقوبات الأميركية: " أميركا وصلت لمرحلة الفشل". الخارجية الإيرانية تقول : " سلوكيات واشنطن تعزز عزلتها الدولية".حائك السجاد الإيراني يضحك بدهاء!.منسق السياسة الخارجية للاتحاد الاوربي يقول بأن الولايات المتحدة لا يمكنها فرض العقوبات على إيران بعد انسحابها من الاتفاق النووي.المندوب الروسي يقول بأن أميركا تهين نفسها بشكل مؤلم بهذا القرار!العزلة الدولية التي كانت واشنطن تحاول فرضها على إيران ارتدت عليها. إيران تشعر بارتياح كبير من التعاطف الدولي معها ضد العقوبات، دولٌ عظمى كبريطانيا وفرنسا والصين وروسيا، فضلاً عن الاتحاد الأوربي والأمم المتحدة، تعلن عن "لا مشروعية ولا قانونية وإحادية القرار الأميركي".أميركا تزداد عزلتها وتعزي نفسها بتحالفات لدول وممالك ضعيفة ( بحسب معايير توازن القوى في المنطقة) كبعض دول الخليج مع إسرائيل. لطالما صنّف الساسة الأميركان إيران على " محور الشر، ولطالما وصفوها بأنها دولة " مارقة " عن المجتمع الدولي. أميركا اليوم دولة ناكثة للقرار الدولي، و قاسطة للإجماع الدولي، ومارقة عن مجلس الأمن الدولي كمروق السهمِ عن الرميّة!التأريخ يسخر من الحاضر... الواقع يسخر من البروباغاندا... المنطق يسخر من الديماغوجية.العقلانية السياسية تسخر من سياسة حافة الهاوية وافتعال الأزمات التي يؤمن بها رجل الكاوبوي... رجل الكاوبوي الذي أدمن الظهور بدورٍ واحد فقط: صائد جوائز شرس، يقتل فرائسه بسهولة وسرعة خاطفة، قبل أن ينتهي من تدخين سيجارة المارلبورو المتأرجحة بين شفتيه...اليوم رجل الكابوي فقد بريقه، وانطفأت سيجارته، وتهرّأت قبعته. بعد أن مل المشاهدون من أدواره المفتقدة لعامل التشويق، والتي يكرر فيها نفسه منذ سبعين عاماً.الكومبيوتر الأميركي تمت برمجته منذ سبعين عاماً على تطبيق " المكارثية". ولم يتم تحديثه منذ ذلك الزمن، برغم تغير المعطيات، وانتهاء الحرب الباردة.ورغم صعود قوىً عالمية جديدة.تفشل أميركا في حربها مع ڤ-;-يتنام والسبب هو " الإرهاب الشيوعي". تذهب أميركا لتجنيد الإرهابيين وتأسيس تنظيمات إرهابية كالقاعدة، وتجعلها تحارب " الإرهاب الشيوعي" في أفغانستان، ثم تأتي بعد ذلك لتحتل أفغانستان لتخليصها من " الإرهاب الإسلامي"! المكارثية هي حجر الأساس لدى سادة البيت الأبيض. أنت غير مخير، فإما أن تقف مع أميركا، أو أنك إرهابي ينبغي استئصالك! منطق رؤساء العصابات في أفلام الويسترن.ماذا ستفعل واشنطن في حال ......
#حائكُ
#السجادة
#الفارسية،
#يسخرُ
#المارلبورو.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692854
الحوار المتمدن
نوفل شاكر - حائكُ السجادة الفارسية، يسخرُ من رجل المارلبورو.
سمير حنا خمورو : خسرت الموسيقى الفارسية الكلاسيكية المعاصرة، الموسيقار والمغني محمد رضا شجريان
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو رحل المطرب الإيراني، محمد رضا شجريان، الملقب باستاذ الموسيقى الفارسية المعاصرة ، عن عمر يناهز الثمانين عاما يوم الخميس 8 أكتوبر. ودفن صباح الجمعة في مقبرة بهشت زهراء في طهران، ونقل جثمانه بالطائرة إلى مدينة مشهد ليدفن قريبا من قبر الفردوسي، الشاعر الملحمي ومؤلف ملحمة الشاهنامة، بناء على وصيته.محمد رضا شجريان موسيقي ومغني على الاسلوب الإيراني الأصيل. كما كان خطاطًا، ورئيسًا للمجلس الأعلى لدار الموسيقى الإيرانية ، ومؤسس مجموعة شهناز ، ومخترع عدة آلات موسيقية. كما نشط في تلاوة القرآن ، وكانت الصلاة الربانية أشهر تلاواته القرآنية. تم تسجيل هذا العمل كعمل وطني من قبل منظمة التراث الثقافي والحرف اليدوية والسياحة الايرانية قبل ان يمنع نظام الملالي اغانية من البث في الاذاعة والتلفزيون في السنوات الاخيرة ، صنفته صحيفة فانكوفر كأحد أهم فناني الموسيقى في العالم ، واختير سنة 2010 كأحد أفضل 50 صوتًا في العالم. أقام محمد رضا شجريان ، بالتعاون مع داريوش بيرنياكان ومرتضى عيان وجمشيد عندليبي ، حفلات موسيقية في جولات أوروبية وأمريكية . اصدر البومات خارج ايران، في باريس وكندا، واميركا مع فرقته جنبًا إلى جنب مع محمد رضا لطفي وماجد خلج . كما اصدر مع ابنه همايون عدد من الالبومات الموسيقية الغنائية. في أبريل 2009 ، وافق أعضاء مجلس مدينة طهران على اقتراح بتسمية شارع في المدينة باسم "محمد رضا شجريان". وفي العام نفسه، قدم مهرجان الموسيقى التابع لمؤسسة الآغا خان جائزة خاصة "إله الموسيقى" لمحمد رضا شجريان. وأعلنت لجنة تحكيم المهرجان في بيان: سبب منح هذه الجائزة له، " هو دوره المستمر في إثراء التراث الموسيقي الإنساني وإتقانه الفريد للموسيقى وتأثيره الاجتماعي كموسيقي ومعلم في إيران وخارجها". ومنح شجريان جائزة بيتا الاميركية في عام 1910 في حفل بعنوان "السنة الثالثة للأدب والفنون الفارسية" في جامعة ستانفورد بالولايات المتحدة، وحصل ايضا على جائزة ودبلوم فخري من اليونيسكو، تُمنح هذه الجائزة كل خمس سنوات لفنان يسعى جاهداً للترويج لثقافة وفن بلاده. وسبق وان حصل محمد رضا شجريان على جائزة موزارت من اليونسكو عام 2006 وتمنح هذه الجائزة كل عام ، بعد ان يتم ترشيح 5 ألبومات موسيقية من قسم الموسيقى الكلاسيكية.وكانت وزارة الثقافة الفرنسية قد منحت الموسيقار والمغني شجريان وسام الفارس الاستحقاق الوطني في تموز 2014 في حفل رسمي في السفارة الفرنسية في طهران.محمد رضا شجريان لديه العديد من التلاميذ في مجال الغناء والموسيقى، ومن بين تلاميذه، مطربون مشهورون مثل إيراج بسطامي ومظفر شافعي وحسام الدين سراج وحميد رضا نوربخش وعلي جهاندر وابنه همايون. وعرف بتلحينه وغنائه لشعراء صوفيين كبار. ......
#خسرت
#الموسيقى
#الفارسية
#الكلاسيكية
#المعاصرة،
#الموسيقار
#والمغني
#محمد
#شجريان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694933
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو رحل المطرب الإيراني، محمد رضا شجريان، الملقب باستاذ الموسيقى الفارسية المعاصرة ، عن عمر يناهز الثمانين عاما يوم الخميس 8 أكتوبر. ودفن صباح الجمعة في مقبرة بهشت زهراء في طهران، ونقل جثمانه بالطائرة إلى مدينة مشهد ليدفن قريبا من قبر الفردوسي، الشاعر الملحمي ومؤلف ملحمة الشاهنامة، بناء على وصيته.محمد رضا شجريان موسيقي ومغني على الاسلوب الإيراني الأصيل. كما كان خطاطًا، ورئيسًا للمجلس الأعلى لدار الموسيقى الإيرانية ، ومؤسس مجموعة شهناز ، ومخترع عدة آلات موسيقية. كما نشط في تلاوة القرآن ، وكانت الصلاة الربانية أشهر تلاواته القرآنية. تم تسجيل هذا العمل كعمل وطني من قبل منظمة التراث الثقافي والحرف اليدوية والسياحة الايرانية قبل ان يمنع نظام الملالي اغانية من البث في الاذاعة والتلفزيون في السنوات الاخيرة ، صنفته صحيفة فانكوفر كأحد أهم فناني الموسيقى في العالم ، واختير سنة 2010 كأحد أفضل 50 صوتًا في العالم. أقام محمد رضا شجريان ، بالتعاون مع داريوش بيرنياكان ومرتضى عيان وجمشيد عندليبي ، حفلات موسيقية في جولات أوروبية وأمريكية . اصدر البومات خارج ايران، في باريس وكندا، واميركا مع فرقته جنبًا إلى جنب مع محمد رضا لطفي وماجد خلج . كما اصدر مع ابنه همايون عدد من الالبومات الموسيقية الغنائية. في أبريل 2009 ، وافق أعضاء مجلس مدينة طهران على اقتراح بتسمية شارع في المدينة باسم "محمد رضا شجريان". وفي العام نفسه، قدم مهرجان الموسيقى التابع لمؤسسة الآغا خان جائزة خاصة "إله الموسيقى" لمحمد رضا شجريان. وأعلنت لجنة تحكيم المهرجان في بيان: سبب منح هذه الجائزة له، " هو دوره المستمر في إثراء التراث الموسيقي الإنساني وإتقانه الفريد للموسيقى وتأثيره الاجتماعي كموسيقي ومعلم في إيران وخارجها". ومنح شجريان جائزة بيتا الاميركية في عام 1910 في حفل بعنوان "السنة الثالثة للأدب والفنون الفارسية" في جامعة ستانفورد بالولايات المتحدة، وحصل ايضا على جائزة ودبلوم فخري من اليونيسكو، تُمنح هذه الجائزة كل خمس سنوات لفنان يسعى جاهداً للترويج لثقافة وفن بلاده. وسبق وان حصل محمد رضا شجريان على جائزة موزارت من اليونسكو عام 2006 وتمنح هذه الجائزة كل عام ، بعد ان يتم ترشيح 5 ألبومات موسيقية من قسم الموسيقى الكلاسيكية.وكانت وزارة الثقافة الفرنسية قد منحت الموسيقار والمغني شجريان وسام الفارس الاستحقاق الوطني في تموز 2014 في حفل رسمي في السفارة الفرنسية في طهران.محمد رضا شجريان لديه العديد من التلاميذ في مجال الغناء والموسيقى، ومن بين تلاميذه، مطربون مشهورون مثل إيراج بسطامي ومظفر شافعي وحسام الدين سراج وحميد رضا نوربخش وعلي جهاندر وابنه همايون. وعرف بتلحينه وغنائه لشعراء صوفيين كبار. ......
#خسرت
#الموسيقى
#الفارسية
#الكلاسيكية
#المعاصرة،
#الموسيقار
#والمغني
#محمد
#شجريان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694933
الحوار المتمدن
سمير حنا خمورو - خسرت الموسيقى الفارسية الكلاسيكية المعاصرة، الموسيقار والمغني محمد رضا شجريان
اسعد ابراهيم الخزاعي : المعراج في الديانة الزرادشتية الفارسية من كتاب -أردا فيراف- المقدس
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاسماء الواردة في البحث من الديانة الفارسية الزرادشتية قد تكون غير واضحة للقارئ العربي وهي تعني اسماء الملائكة والالهة الزرادشتية ,تغيرت الاسماء بعد اقتباس القصة ونسبها الى شخصية محــمد نبي المسلمين دون الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية للمؤلف الاصلي "للسخرية"!!!كُتبت قصة "المعراج" في الديانة الزرادشتية في كتاب "اَردا وی-;-راف نامه" بالفارسية وبالإنكليزية "Book of Arda Viraf" يتالف الكتاب من 101 فصل وخمسة اجزاء ,هو نص ديني زرادشتي من العصر الساساني مكتوب باللغة الفارسية الوسطى. يحتوي على حوالي 8800 كلمة يصف رحلة الأحلام للزرادشتي المتدين (قصة وراز- ويراف – فيراف "نفس الاسم والشخصية لكن اختلاف اللفظ فقط" ) الى العالم الاخر.الصعود الى السماء على ظهر حصان طائر واستقبال الاله اهورا مازدا!!تم اختيار "وراز" لتقواه ليقوم برحلة إلى العالم الآخر من أجل إثبات صحة المعتقدات الزرادشتية وبعد ذلك تنتقل روحه إلى العالم الآخر. هنا تستقبله امرأة جميلة تدعى Dē-;-n ، تمثل إيمانه وفضيلته. عبر جسر "تشينفات - Chinvat". يقوده "سروش، المتدين وأدار، اليزاد - Srosh, the pious and Adar, the yazad" من خلال "مسار النجوم" و "مسار القمر" و "مسار الشمس" - أماكن خارج السماء محجوزة للفضيلة في الجنة، يلتقي "وراز" مع "أهورا مازدا" الذي يريه أرواح المباركة , ثم ينزل "وراز" مع مرشده إلى الجحيم ليرى آلام الأشرار. بعد أن أكمل رحلته الحكيمة، أخبره اله الزرادشتية "أهورا مازدا" أن العقيدة الزرادشتية هي الطريقة الوحيدة الصحيحة والحقيقية للحياة ويجب الحفاظ عليها في كل من الازدهار والشدائد.ثم رأيت أرواح أولئك الذين تلسعهم الأفاعي وتلتهم ألسنتهم. فسألتُ: "ما الخطيئة التي ارتكبها أولئك الذين عاقبت أرواحهم مثل هذه العقوبة الشديدة؟" قال سروش المتدين ، وأدار يزاد: "هذه هي أرواح هؤلاء الكاذبين والمتحدثين غير الصادقين الذين تحدثوا في العالم بالكثير من الأكاذيب والأكاذيب والألفاظ النابية. الفصل 11 من الكتاب "بعد ذلك ، قام فوهومان ، رئيس الملائكة ، من عرش مصنوع من الذهب، وأمسك بيدي؛ بكلمات "حسن التفكير" و "الكلمة الطيبة" و "العمل الصالح" ، أحضرني إلى وسط أورمزد ورؤساء الملائكة وغيرهم من القديسين، والملائكة الحارسة لزارتشت سبيتاما، كاي فيشتاسب، جاماسب، إيزادفاستار ابن زرتشت، وغيره من أنصار الدين وقادة الدين, ممن لم أر منهم أبدًا أي شخص أكثر تألقًا وامتيازًا"الفصل 12 من الكتاب " كما رأيت أرواح أولئك الذين ، في العالم ، يرددون الجاثا ويستخدمون الصلوات المقررة (اليشتات) ، وكانوا ثابتين على الدين الصالح للمزدايين ، الذي علمه أورمزد لزرادشت ؛ عندما تقدمت ، كانوا يرتدون ملابس مطرزة بالذهب ومطرزة بالفضة ، وهي أكثر الملابس منمقًا من بين جميع الملابس. ويبدو لي ساميًا جدًا"الفصل 16 من الكتاب " بعد ذلك ، أمسك بيدي سروش التقي ، وأدار الملاك ، وذهبت من هناك فصاعدًا. أتيت إلى مكان ، ورأيت نهراً عظيماً كان قاتماً مثل الجحيم الرهيب. نهر كانت فيه نفوس كثيرة وملائكة حراس؛ ومنهم من لم يتمكن من العبور، ومنهم من عبروا فقط بصعوبة كبيرة، والبعض الآخر عبروا بسهولة. وسألت: أي نهر هذا؟ ومن هم هؤلاء الذين يقفون في حزن شديد؟. قال سروش "هذا النهر هو الدموع الكثيرة التي يذرفها الناس من أعينهم ، وهم يصنعون الرثاء والبكاء على الراحل. وذرفوا تلك الدموع بغير حق فانتفخوا حتى هذا النهر. أولئك الذين لا يستطيعون العبور هم الذين، بعد رحيلهم، كثير من الرثاء والبكاء. وأولئك الذين يعبرون بسهولة أك ......
#المعراج
#الديانة
#الزرادشتية
#الفارسية
#كتاب
#-أردا
#فيراف-
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700018
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاسماء الواردة في البحث من الديانة الفارسية الزرادشتية قد تكون غير واضحة للقارئ العربي وهي تعني اسماء الملائكة والالهة الزرادشتية ,تغيرت الاسماء بعد اقتباس القصة ونسبها الى شخصية محــمد نبي المسلمين دون الاحتفاظ بحقوق الملكية الفكرية للمؤلف الاصلي "للسخرية"!!!كُتبت قصة "المعراج" في الديانة الزرادشتية في كتاب "اَردا وی-;-راف نامه" بالفارسية وبالإنكليزية "Book of Arda Viraf" يتالف الكتاب من 101 فصل وخمسة اجزاء ,هو نص ديني زرادشتي من العصر الساساني مكتوب باللغة الفارسية الوسطى. يحتوي على حوالي 8800 كلمة يصف رحلة الأحلام للزرادشتي المتدين (قصة وراز- ويراف – فيراف "نفس الاسم والشخصية لكن اختلاف اللفظ فقط" ) الى العالم الاخر.الصعود الى السماء على ظهر حصان طائر واستقبال الاله اهورا مازدا!!تم اختيار "وراز" لتقواه ليقوم برحلة إلى العالم الآخر من أجل إثبات صحة المعتقدات الزرادشتية وبعد ذلك تنتقل روحه إلى العالم الآخر. هنا تستقبله امرأة جميلة تدعى Dē-;-n ، تمثل إيمانه وفضيلته. عبر جسر "تشينفات - Chinvat". يقوده "سروش، المتدين وأدار، اليزاد - Srosh, the pious and Adar, the yazad" من خلال "مسار النجوم" و "مسار القمر" و "مسار الشمس" - أماكن خارج السماء محجوزة للفضيلة في الجنة، يلتقي "وراز" مع "أهورا مازدا" الذي يريه أرواح المباركة , ثم ينزل "وراز" مع مرشده إلى الجحيم ليرى آلام الأشرار. بعد أن أكمل رحلته الحكيمة، أخبره اله الزرادشتية "أهورا مازدا" أن العقيدة الزرادشتية هي الطريقة الوحيدة الصحيحة والحقيقية للحياة ويجب الحفاظ عليها في كل من الازدهار والشدائد.ثم رأيت أرواح أولئك الذين تلسعهم الأفاعي وتلتهم ألسنتهم. فسألتُ: "ما الخطيئة التي ارتكبها أولئك الذين عاقبت أرواحهم مثل هذه العقوبة الشديدة؟" قال سروش المتدين ، وأدار يزاد: "هذه هي أرواح هؤلاء الكاذبين والمتحدثين غير الصادقين الذين تحدثوا في العالم بالكثير من الأكاذيب والأكاذيب والألفاظ النابية. الفصل 11 من الكتاب "بعد ذلك ، قام فوهومان ، رئيس الملائكة ، من عرش مصنوع من الذهب، وأمسك بيدي؛ بكلمات "حسن التفكير" و "الكلمة الطيبة" و "العمل الصالح" ، أحضرني إلى وسط أورمزد ورؤساء الملائكة وغيرهم من القديسين، والملائكة الحارسة لزارتشت سبيتاما، كاي فيشتاسب، جاماسب، إيزادفاستار ابن زرتشت، وغيره من أنصار الدين وقادة الدين, ممن لم أر منهم أبدًا أي شخص أكثر تألقًا وامتيازًا"الفصل 12 من الكتاب " كما رأيت أرواح أولئك الذين ، في العالم ، يرددون الجاثا ويستخدمون الصلوات المقررة (اليشتات) ، وكانوا ثابتين على الدين الصالح للمزدايين ، الذي علمه أورمزد لزرادشت ؛ عندما تقدمت ، كانوا يرتدون ملابس مطرزة بالذهب ومطرزة بالفضة ، وهي أكثر الملابس منمقًا من بين جميع الملابس. ويبدو لي ساميًا جدًا"الفصل 16 من الكتاب " بعد ذلك ، أمسك بيدي سروش التقي ، وأدار الملاك ، وذهبت من هناك فصاعدًا. أتيت إلى مكان ، ورأيت نهراً عظيماً كان قاتماً مثل الجحيم الرهيب. نهر كانت فيه نفوس كثيرة وملائكة حراس؛ ومنهم من لم يتمكن من العبور، ومنهم من عبروا فقط بصعوبة كبيرة، والبعض الآخر عبروا بسهولة. وسألت: أي نهر هذا؟ ومن هم هؤلاء الذين يقفون في حزن شديد؟. قال سروش "هذا النهر هو الدموع الكثيرة التي يذرفها الناس من أعينهم ، وهم يصنعون الرثاء والبكاء على الراحل. وذرفوا تلك الدموع بغير حق فانتفخوا حتى هذا النهر. أولئك الذين لا يستطيعون العبور هم الذين، بعد رحيلهم، كثير من الرثاء والبكاء. وأولئك الذين يعبرون بسهولة أك ......
#المعراج
#الديانة
#الزرادشتية
#الفارسية
#كتاب
#-أردا
#فيراف-
#المقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700018
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - المعراج في الديانة الزرادشتية الفارسية من كتاب -أردا فيراف- المقدس!!!
محمد علي حسين - البحرين : اللغة الفارسية إحدى أقدم عشر لغات تاريخية في العالم
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الفردوسي.. الشاعر الملحمي الذي أنقذ اللغة الفارسية من الاندثارحكايات "شاهنامه فردوسى" التي كان الراحل زوج شقيقتي يقصها علينا باللغة الفارسية بأسلوب شيّق ومثير في مطلع خمسينيات القرن الماضي ظلت راسخة في ذاكرتي منذ نشأة طفولتي وعندما كنت تلميذًا في مدرسة العجم بالعاصمة المنامة.كانت حكايات الشاهنامه وخصوصاً قصص البطل الأسطوري الفارسي رُستَم وابنه سُهراب تدور في مخيلتي وتشوّقني على قراءة الكتب الفارسية. فبدأت بقراءة الكتب الفارسية بعد تخرجي من مدرسة العجم الابتدائية في نهاية عام 1955."بسي رنج بردم در اين سال سي ... عجم زنده كردم بدين پارسي"(لقد عانيت آلاماً كثيرة خلال هذه الثلاثين سنة, فأحييت العجم بهذه الفارسية)!الفردوسي هو أول من أحيى اللغة الفارسية وأنقذها من الاندثار، صاحب ملحمة “الشاهنامة” (رسالةالملوك) وهو ديوان شعر ضخم، وينشد الفردوسي في الشاهنامة، حكايات وأساطير الفرس القديمة شعرا.ويعتبره الفرس، مؤسس اللغة الفارسية الجديدة -قياسا بالقديمة الرائجة قبل الإسلام- ومحييها ومجددها،ويحبونه لدوره في الحيلولة دون رواج اللغة العربية بين الفرس كما حصل في مصر وبلدان أخرى.ففي أحد الأيام سُئل محمد حسنين هيكل، الكاتب المصري الشهير، "أنتم المصريون مع هذه الخلفية الثقافية الرائعة، كيف أصبحت لغتكم عربية؟"فرد هيكل وقال: أصبحت لغتنا عربية لأننا لم يكن لدينا فردوسي!محمد علي حسين*********فردوسي.. الشاعر الملحمي الفارسينشرت مجلة "كالتشر" العالمية بحثاً جديداً حول أقدم اللغات التاريخية في العالم والتي لاتزال حية منذ قرون وتستخدم في زمن المعاصر معتبرةً اللغة الفارسية إحدى هذه اللغات.وكالة مهر للأنباء: تعتبر اللغات أهم العوامل في حفظ الثقافات والتاريخ، فجميع الحضارات كانت ولازالت تسعى لحفظ ميراثها الفكري عبر حفظ لغاتها، حيث تحاول اليوم المؤسسات الثقافية في كل بلدان العالم حفظ لغاتها بعيداً عن سلبيات العولمة والتطورات التكنولوجية التي أبعدت الرقابة عن الحرف والكلمة. في السنوات العشر الأخيرة خرج الاهتمام باللغة من مجاله الأكاديمي نحو مؤسسات جديدة معنية ومن ضمنها الاعلام، وفي ايران تساهم عدة مؤسسات في تقديم جهود ساعية للحفاظ على اللغة الفارسية وإبعادها عن خطر الانقراض في ظل موجة تهدد جميع اللغات القديمة. احصائيات لغويةحسب التقارير المدونة في أشهر المواقع العالمية في مجال اللغات "Ethnologue: Languages of the World" فإن اللغات الحية الأقوى في العالم تتنافس في ما بينها لتحقيق توسع جديد بين الناطقين بها، حيث ذكر هذا الموقع ثماني لغات هي الأقوى عالمياً من حيث تعداد الناطقين بها وتتصدر القائمة اللغة الصينية 1.3 مليار شخص، تليها الاسبانية 427 مليون شخص، ثم الانكليزية 339 مليون شخص، فالعربية 267 مليون شخص، ثم الهندية 260 مليون شخص، تليها البرتغالية 202 مليون، فالبنغالية 189 مليون شخص وأخيراً الروسية 177 مليون شخص. كما وأظهر تقرير W3Techs في شهر ايار 2016 إن 53.5% من المواقع الالكترونية باللغة الانكليزية تحتل بدورها المرتبة الأولى من حيث المراجع، بينما تحتل المرتبة الثانية اللغة الروسية 6.4% من المواقع الالكترونية، وثالثاً اللغة الالمانية 5.5%. أما في مجال الإقبال على تعلم اللغات فتحتل اللغة الانكليزية المرتبة الأولى بلا منازع، فإلى جانب اللغة الأم يقبل 90% من طلاب العالم على تعلم اللغة الانكيلزية والأسباب واضحة فالانكليزية هي لغة العلم وا ......
#اللغة
#الفارسية
#إحدى
#أقدم
#لغات
#تاريخية
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706600
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الفردوسي.. الشاعر الملحمي الذي أنقذ اللغة الفارسية من الاندثارحكايات "شاهنامه فردوسى" التي كان الراحل زوج شقيقتي يقصها علينا باللغة الفارسية بأسلوب شيّق ومثير في مطلع خمسينيات القرن الماضي ظلت راسخة في ذاكرتي منذ نشأة طفولتي وعندما كنت تلميذًا في مدرسة العجم بالعاصمة المنامة.كانت حكايات الشاهنامه وخصوصاً قصص البطل الأسطوري الفارسي رُستَم وابنه سُهراب تدور في مخيلتي وتشوّقني على قراءة الكتب الفارسية. فبدأت بقراءة الكتب الفارسية بعد تخرجي من مدرسة العجم الابتدائية في نهاية عام 1955."بسي رنج بردم در اين سال سي ... عجم زنده كردم بدين پارسي"(لقد عانيت آلاماً كثيرة خلال هذه الثلاثين سنة, فأحييت العجم بهذه الفارسية)!الفردوسي هو أول من أحيى اللغة الفارسية وأنقذها من الاندثار، صاحب ملحمة “الشاهنامة” (رسالةالملوك) وهو ديوان شعر ضخم، وينشد الفردوسي في الشاهنامة، حكايات وأساطير الفرس القديمة شعرا.ويعتبره الفرس، مؤسس اللغة الفارسية الجديدة -قياسا بالقديمة الرائجة قبل الإسلام- ومحييها ومجددها،ويحبونه لدوره في الحيلولة دون رواج اللغة العربية بين الفرس كما حصل في مصر وبلدان أخرى.ففي أحد الأيام سُئل محمد حسنين هيكل، الكاتب المصري الشهير، "أنتم المصريون مع هذه الخلفية الثقافية الرائعة، كيف أصبحت لغتكم عربية؟"فرد هيكل وقال: أصبحت لغتنا عربية لأننا لم يكن لدينا فردوسي!محمد علي حسين*********فردوسي.. الشاعر الملحمي الفارسينشرت مجلة "كالتشر" العالمية بحثاً جديداً حول أقدم اللغات التاريخية في العالم والتي لاتزال حية منذ قرون وتستخدم في زمن المعاصر معتبرةً اللغة الفارسية إحدى هذه اللغات.وكالة مهر للأنباء: تعتبر اللغات أهم العوامل في حفظ الثقافات والتاريخ، فجميع الحضارات كانت ولازالت تسعى لحفظ ميراثها الفكري عبر حفظ لغاتها، حيث تحاول اليوم المؤسسات الثقافية في كل بلدان العالم حفظ لغاتها بعيداً عن سلبيات العولمة والتطورات التكنولوجية التي أبعدت الرقابة عن الحرف والكلمة. في السنوات العشر الأخيرة خرج الاهتمام باللغة من مجاله الأكاديمي نحو مؤسسات جديدة معنية ومن ضمنها الاعلام، وفي ايران تساهم عدة مؤسسات في تقديم جهود ساعية للحفاظ على اللغة الفارسية وإبعادها عن خطر الانقراض في ظل موجة تهدد جميع اللغات القديمة. احصائيات لغويةحسب التقارير المدونة في أشهر المواقع العالمية في مجال اللغات "Ethnologue: Languages of the World" فإن اللغات الحية الأقوى في العالم تتنافس في ما بينها لتحقيق توسع جديد بين الناطقين بها، حيث ذكر هذا الموقع ثماني لغات هي الأقوى عالمياً من حيث تعداد الناطقين بها وتتصدر القائمة اللغة الصينية 1.3 مليار شخص، تليها الاسبانية 427 مليون شخص، ثم الانكليزية 339 مليون شخص، فالعربية 267 مليون شخص، ثم الهندية 260 مليون شخص، تليها البرتغالية 202 مليون، فالبنغالية 189 مليون شخص وأخيراً الروسية 177 مليون شخص. كما وأظهر تقرير W3Techs في شهر ايار 2016 إن 53.5% من المواقع الالكترونية باللغة الانكليزية تحتل بدورها المرتبة الأولى من حيث المراجع، بينما تحتل المرتبة الثانية اللغة الروسية 6.4% من المواقع الالكترونية، وثالثاً اللغة الالمانية 5.5%. أما في مجال الإقبال على تعلم اللغات فتحتل اللغة الانكليزية المرتبة الأولى بلا منازع، فإلى جانب اللغة الأم يقبل 90% من طلاب العالم على تعلم اللغة الانكيلزية والأسباب واضحة فالانكليزية هي لغة العلم وا ......
#اللغة
#الفارسية
#إحدى
#أقدم
#لغات
#تاريخية
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706600
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - اللغة الفارسية إحدى أقدم عشر لغات تاريخية في العالم
محمد علي حسين - البحرين : اللغة الكردية فرع من اللغات الفارسية.. وتتفوّق على اللغة التركية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين عندما نأتي على ذكر الأكراد (أو الكورد كما يحبون أن يطلق عليهم) يتبادر الى أذهاننا الشعب المتمسك بجذوره وأصوله، لباسهم التراثي الأصيل والكثير من القصص المثيرة عنهم. مقالنا اليوم ليس عن لغة بلدٍ ذو حدود جغرافية مستقلة وإنما عن لغة مجموعة عرقية منتشرة في بلدان عديدة، ولكن هل اللغة الكردية هي لغة موحدة يستخدمها ويفهمها جميع الأكراد؟الإجابة هي لا. اللغة الكردية هي مجموعة من اللهجات المترابطة ببعض لكنها مختلفة تبعاً للتوزع الجغرافي لسكانها. اللهجات الأساسية في اللغة الكرديةكُرمنجي أو باديني: هي اللهجة الأكثر استخداماً بأكثر من 20 مليون متحدث في (تركيا، سوريا، أرمينيا، جورجيا وبعض أجزاء من إيران)سوراني: هي ثاني أكثر لهجة استخداماً ب 6-7 مليون متحدث في (العراق وإيران)بِهلواني أو هورامي: هي ثالث أكثر لهجة استخداماً ب 3 مليون متحدث في (بعض المقاطعات في إيران ومقاطعة واحدة في كردستان العراق)غوراني: تستخدم في بعض مناطق كردستان العراق.زازا: اللهجة الأقل استخداماً وتستخدم في بعض أجزاء من تركيا.هنالك البعض ممن يعتبرون هذه اللهجات لغات منفصلة وليست لهجات تابعة للغة واحدة.بعض الحقائق عن اللغة الكردية تعتبر اللغة الكردية من عائلة اللغات الهندوأوروبية وفرع من اللغات الايرانية الشمالية الغربية لذلك قد تجد فيها بعض أوجه التشابه مع اللغة الفارسيةتعود أصول الأكراد إلى الإيرانية الآريائية ومن نسب قوم اﻟ-;-"ماد" الذين عاشوا في إيران قبل نحو 3500 عام. والأكراد يعتبرون من الإيرانيين الأصليين.تُعتبر اللغة بحدّ ذاتها عاملاٌ للتکامل؛ فكلّ شعبٍ يُعرفُ بلغته ويبقى خالداً من خلالها، واللغة الكردية لغةٌ عذبةٌ وأصيلة، وتُصنّف من اللغات الإيرانية. ووفق كثيرٍ من التعريفات النظرية لعلم الاجتماع فإنّهُ ثمة مسائل مشتركة بين الكُرد والفرس، مثل القومية، والأساطير، والسلف المشترك، والحكومات التاريخية وتشابه الجذور اللغوية الكردية الفارسية، والعادات والتقاليد، والذاكرة المشتركة، والعناصر الثقافية وما إلى ذلك. وحتى وقتٍ قريب كانت أقسام الدراسات الكردية في مراكز الأبحاث والمراكز الثقافية الغربية تُصنّف ضمن الدراسات الإيرانية.في الحقيقة ثمة علاقة علمية بين الدراسات الكردية والدراسات الإيرانية، غير أنّ اللغة الكردية مرّت بأزمنةٍ عصيبة، وسيكشف الواقع القاسي لهذه اللغة اليوم عن العقبات التي ضيّقت على مجالات الدراسات والأبحاث المتعلّقة بها. للأسف كُتبت أعمال قليلة عن اللغة الكردية، ولا سيّما علاقتها التاريخية بلغات شعوب زاغروس التي تنحدر منها هذه اللغة، ومُعظم الأعمال القديمة عن اللغة الكردية وقواعدها كتبها المستشرقون وغير الناطقين باللغة الكردية، ويعود ذلك لأسبابٍ وعقباتٍ كثيرةٍ من ضمنها أسباب سياسية واجتماعية وغيرها.تتركز غالبية الأبحاث المتبقية عن اللغة الكردية على قواعد اللغة، والظاهر أنّ أول كتاب لقواعد اللغة الكردية يحمل عنوان (Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurda)، نشره في روما باللغة الإيطالية عام (1787م)، أحد القساوسة من دُعاة المذهب الكاثوليكي، ويُدعى موريتزيو غارتزوني 1804) (P. Maurizio Garzoni 1734–والذي كان أمضى ثمانية عشر عاماً من عمره في منطقة العمادية المهجورة في العراق. ويطلِق عليه الباحث اللغوي الروسي نيكيتين (Basil Nikitine, 1987-1960) لقب “أبا الدراسات الكردية”.أعقبهُ آخرون ممن كتبوا عام (1826-1827م) قواعد نحوية بسيطة للهجة الكردية في ......
#اللغة
#الكردية
#اللغات
#الفارسية..
#وتتفوّق
#اللغة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706756
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين عندما نأتي على ذكر الأكراد (أو الكورد كما يحبون أن يطلق عليهم) يتبادر الى أذهاننا الشعب المتمسك بجذوره وأصوله، لباسهم التراثي الأصيل والكثير من القصص المثيرة عنهم. مقالنا اليوم ليس عن لغة بلدٍ ذو حدود جغرافية مستقلة وإنما عن لغة مجموعة عرقية منتشرة في بلدان عديدة، ولكن هل اللغة الكردية هي لغة موحدة يستخدمها ويفهمها جميع الأكراد؟الإجابة هي لا. اللغة الكردية هي مجموعة من اللهجات المترابطة ببعض لكنها مختلفة تبعاً للتوزع الجغرافي لسكانها. اللهجات الأساسية في اللغة الكرديةكُرمنجي أو باديني: هي اللهجة الأكثر استخداماً بأكثر من 20 مليون متحدث في (تركيا، سوريا، أرمينيا، جورجيا وبعض أجزاء من إيران)سوراني: هي ثاني أكثر لهجة استخداماً ب 6-7 مليون متحدث في (العراق وإيران)بِهلواني أو هورامي: هي ثالث أكثر لهجة استخداماً ب 3 مليون متحدث في (بعض المقاطعات في إيران ومقاطعة واحدة في كردستان العراق)غوراني: تستخدم في بعض مناطق كردستان العراق.زازا: اللهجة الأقل استخداماً وتستخدم في بعض أجزاء من تركيا.هنالك البعض ممن يعتبرون هذه اللهجات لغات منفصلة وليست لهجات تابعة للغة واحدة.بعض الحقائق عن اللغة الكردية تعتبر اللغة الكردية من عائلة اللغات الهندوأوروبية وفرع من اللغات الايرانية الشمالية الغربية لذلك قد تجد فيها بعض أوجه التشابه مع اللغة الفارسيةتعود أصول الأكراد إلى الإيرانية الآريائية ومن نسب قوم اﻟ-;-"ماد" الذين عاشوا في إيران قبل نحو 3500 عام. والأكراد يعتبرون من الإيرانيين الأصليين.تُعتبر اللغة بحدّ ذاتها عاملاٌ للتکامل؛ فكلّ شعبٍ يُعرفُ بلغته ويبقى خالداً من خلالها، واللغة الكردية لغةٌ عذبةٌ وأصيلة، وتُصنّف من اللغات الإيرانية. ووفق كثيرٍ من التعريفات النظرية لعلم الاجتماع فإنّهُ ثمة مسائل مشتركة بين الكُرد والفرس، مثل القومية، والأساطير، والسلف المشترك، والحكومات التاريخية وتشابه الجذور اللغوية الكردية الفارسية، والعادات والتقاليد، والذاكرة المشتركة، والعناصر الثقافية وما إلى ذلك. وحتى وقتٍ قريب كانت أقسام الدراسات الكردية في مراكز الأبحاث والمراكز الثقافية الغربية تُصنّف ضمن الدراسات الإيرانية.في الحقيقة ثمة علاقة علمية بين الدراسات الكردية والدراسات الإيرانية، غير أنّ اللغة الكردية مرّت بأزمنةٍ عصيبة، وسيكشف الواقع القاسي لهذه اللغة اليوم عن العقبات التي ضيّقت على مجالات الدراسات والأبحاث المتعلّقة بها. للأسف كُتبت أعمال قليلة عن اللغة الكردية، ولا سيّما علاقتها التاريخية بلغات شعوب زاغروس التي تنحدر منها هذه اللغة، ومُعظم الأعمال القديمة عن اللغة الكردية وقواعدها كتبها المستشرقون وغير الناطقين باللغة الكردية، ويعود ذلك لأسبابٍ وعقباتٍ كثيرةٍ من ضمنها أسباب سياسية واجتماعية وغيرها.تتركز غالبية الأبحاث المتبقية عن اللغة الكردية على قواعد اللغة، والظاهر أنّ أول كتاب لقواعد اللغة الكردية يحمل عنوان (Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurda)، نشره في روما باللغة الإيطالية عام (1787م)، أحد القساوسة من دُعاة المذهب الكاثوليكي، ويُدعى موريتزيو غارتزوني 1804) (P. Maurizio Garzoni 1734–والذي كان أمضى ثمانية عشر عاماً من عمره في منطقة العمادية المهجورة في العراق. ويطلِق عليه الباحث اللغوي الروسي نيكيتين (Basil Nikitine, 1987-1960) لقب “أبا الدراسات الكردية”.أعقبهُ آخرون ممن كتبوا عام (1826-1827م) قواعد نحوية بسيطة للهجة الكردية في ......
#اللغة
#الكردية
#اللغات
#الفارسية..
#وتتفوّق
#اللغة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706756
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - اللغة الكردية فرع من اللغات الفارسية.. وتتفوّق على اللغة التركية
محمد علي حسين - البحرين : لتغيير أصولهم الفارسية.. يضيفون -ال- و-ة- على ألقابهم ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقب الأستاذ عبدالرحيم محمد عبدالملك روزبة، الذي فقدته البحرين سنة 2000 عن تسعة وثمانين عامًا، يذكرنا بالأشخاص الذين يحاولون تغيير أصولهم الفارسية إلى العربية، وذلك بإضافة "ال" على ألقابهم أو تبديل الـ"ه" إلى الـ"ة" في نهاية اسم أجدادهم!."روزبه" لقب بن المقفعأبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية: ابن مقفع - أبومحمد عبد الله روزبه) وهو مفكّر فارسي عاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة.أصل الكلمة الفارسية "روزبة" هي "روزبه" او به روز (بهروز)، وتعني يوم سعيد وحظ سعيد بالفارسية.والاسم الذي اشتهر في تاريخ ايران المعاصر هو "خسرو روزبه"، الذي كان قيادياً في حزب توده (حزب الشعب) الايراني، وكان قائد قوات المدفعية في الجيش الايراني، وأحد المناضلين الايرانيين البارزين في "محكمة الـ53" قبل نحو 60 عاماً. عندما سأله القاضي يومًا: هل كنت تعلم بأن الطريق الذي سلكته سيقودك إلى السجن أوالإعدام؟ فرد خسرو روزبه على القاضي مع بيت لقصيدة الشاعر الكبير سعدي شيرازي "لا تذهب إلى البحر، قلت لك محذراً... حتى لو ذهبت أودع نفسك للعاصفة!".رابط صور خسرو روزبه قبل المحاكمة والإعدامhttps://www.google.com/search?source=univ&tbm=isch&q=%D8%B9%D9%83%D8%B3%D9%87%D8%A7%D9%89+%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88+%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A8%D9%87&client=firefox-b-ab&sa=X&ved=2ahUKEwj-hb-3ydnuAhWHilwKHRH-BXMQjJkEegQIBRAB&biw=1024&bih=639#imgrc=VBMrPB_2bM8NFMظاهرة الأسماء والألقاب العربية تعود إلى نحو ألف عام عندما كان شعراء وعلماء الفرس يغيّرون أسمائهم وألقابهم إلى العربية خوفاً من مضايقة أو ملاحقة الغلاة العرب في إيران والعراق!.على سبيل المثال الشاعر الملحمي الفارسي الكبير ابوالقاسم فردوسي الذي توفى عام 1020م، كان اسمه "پيروز پارسي"، والحكيم والفلكي والشاعر الفارسي الكبير عمر الخيّام الذي توفى عام 1131م، كان يسمى "كيوان نيشاپوري".من المثير للدهشة هو عنوان موقع عراقي: كوكل تحتفل بالذكرى 971 لميلاد الشاعر العربي عمر الخيّام!؟في الدول الخليجية وخصوصاً مملكة البحرين، البحرينيين من أصول فارسية يضيفون "ال" على اسم القرية التي رحل منها أجدادهم، ليناسب الألقاب الخليجية أو العربية. "الجناحي، العوضي والبستكي" مثالاً.**********وهؤلاء علماء مسلمون نُسبوا خطأً للأصل العربيبعضهم تعلم العربية وبدأ في تأليف كتبه بها، والبعض الآخر أسس علم النحو في اللغة العربية بعدما برع فيها وأتقنها كأهلها، كان بعضهم أعجمي ولكن عربي في لغته، وانتُسب البعض الآخر للعرب وهو أعجمي في لغته ومرباه ونسبه، هؤلاء من أسسوا علوم الحضارة الإسلامية، نعم، ليس العرب من يعود لهم الفضل في كل العلوم.< ......
#لتغيير
#أصولهم
#الفارسية..
#يضيفون
#-ال-
#و-ة-
#ألقابهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708451
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لقب الأستاذ عبدالرحيم محمد عبدالملك روزبة، الذي فقدته البحرين سنة 2000 عن تسعة وثمانين عامًا، يذكرنا بالأشخاص الذين يحاولون تغيير أصولهم الفارسية إلى العربية، وذلك بإضافة "ال" على ألقابهم أو تبديل الـ"ه" إلى الـ"ة" في نهاية اسم أجدادهم!."روزبه" لقب بن المقفعأبو مُحمّد عبد الله بن المقفع (106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية: ابن مقفع - أبومحمد عبد الله روزبه) وهو مفكّر فارسي عاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة.أصل الكلمة الفارسية "روزبة" هي "روزبه" او به روز (بهروز)، وتعني يوم سعيد وحظ سعيد بالفارسية.والاسم الذي اشتهر في تاريخ ايران المعاصر هو "خسرو روزبه"، الذي كان قيادياً في حزب توده (حزب الشعب) الايراني، وكان قائد قوات المدفعية في الجيش الايراني، وأحد المناضلين الايرانيين البارزين في "محكمة الـ53" قبل نحو 60 عاماً. عندما سأله القاضي يومًا: هل كنت تعلم بأن الطريق الذي سلكته سيقودك إلى السجن أوالإعدام؟ فرد خسرو روزبه على القاضي مع بيت لقصيدة الشاعر الكبير سعدي شيرازي "لا تذهب إلى البحر، قلت لك محذراً... حتى لو ذهبت أودع نفسك للعاصفة!".رابط صور خسرو روزبه قبل المحاكمة والإعدامhttps://www.google.com/search?source=univ&tbm=isch&q=%D8%B9%D9%83%D8%B3%D9%87%D8%A7%D9%89+%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88+%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A8%D9%87&client=firefox-b-ab&sa=X&ved=2ahUKEwj-hb-3ydnuAhWHilwKHRH-BXMQjJkEegQIBRAB&biw=1024&bih=639#imgrc=VBMrPB_2bM8NFMظاهرة الأسماء والألقاب العربية تعود إلى نحو ألف عام عندما كان شعراء وعلماء الفرس يغيّرون أسمائهم وألقابهم إلى العربية خوفاً من مضايقة أو ملاحقة الغلاة العرب في إيران والعراق!.على سبيل المثال الشاعر الملحمي الفارسي الكبير ابوالقاسم فردوسي الذي توفى عام 1020م، كان اسمه "پيروز پارسي"، والحكيم والفلكي والشاعر الفارسي الكبير عمر الخيّام الذي توفى عام 1131م، كان يسمى "كيوان نيشاپوري".من المثير للدهشة هو عنوان موقع عراقي: كوكل تحتفل بالذكرى 971 لميلاد الشاعر العربي عمر الخيّام!؟في الدول الخليجية وخصوصاً مملكة البحرين، البحرينيين من أصول فارسية يضيفون "ال" على اسم القرية التي رحل منها أجدادهم، ليناسب الألقاب الخليجية أو العربية. "الجناحي، العوضي والبستكي" مثالاً.**********وهؤلاء علماء مسلمون نُسبوا خطأً للأصل العربيبعضهم تعلم العربية وبدأ في تأليف كتبه بها، والبعض الآخر أسس علم النحو في اللغة العربية بعدما برع فيها وأتقنها كأهلها، كان بعضهم أعجمي ولكن عربي في لغته، وانتُسب البعض الآخر للعرب وهو أعجمي في لغته ومرباه ونسبه، هؤلاء من أسسوا علوم الحضارة الإسلامية، نعم، ليس العرب من يعود لهم الفضل في كل العلوم.< ......
#لتغيير
#أصولهم
#الفارسية..
#يضيفون
#-ال-
#و-ة-
#ألقابهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708451
علي المسعود : الدروس الفارسية - فيلم يسلط الضوء على استخدام اللغة والذاكرة من أجل البقاء على الحياة
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "الدروس الفارسية " فيلم يسلط الضوء على استخدام اللغة والذاكرة من أجل البقاء على الحياةPersian Lessonsعلي المسعودتاريخ الحرب العالمية الثانية مليء بقصص لا حصر لها من المآسي وتمت توثيق العديد من الكتب والكثيرمن الأفلام التي التقطت الفظائع التي ارتكبها النازيون في معسكرات الاعتقال وكما رواها الناجون منها. تم الكشف الكثير من الحكايات المروعة من قبل قوات التحرير بعد نهاية الحرب وساعد العديد من الناجين السلطات في إدراج أسماء زملائهم السجناء الذين تم مسح سجلاتهم من السجلات النازية أو أحراقها . وعلى مر السنين قدمت لنا السينما العديد من الأفلام الرائعة التي توثق تلك الحروب والجرائم التي ارتكبت تحت ظلها ، ونشهد فيها ايضاً مرونة ومثابرة الروح الإنسانية التي ساعدت العديد من البشرعلى النجاة من الرعب . ومن هذه الاشرطة السينمائية فيلم "عازف البيانو" الذي أنتج عام 2002 ، وكان من إخراج "رومان بولانيسكي" ومن تأليف "رونالد هاورد"، و بطولة" أدريان برودي" . الفيلم مأخوذ عن كتاب يحمل نفس الاسم لعازف البيانو البولندي اليهودي "فلاديسلاف شبيلمان ". فاز الفيلم بجائزة السعفة الذهبية لمهرجان كان السينمائي ، كما فاز أيضا بأوسكار أفضل مخرج وأفضل ممثل وأفضل سيناريو مقتبس .أحدث أفلام المخرج الكندي - الأوكراني المولد" فاديم بيرلمان" فيلم (دروس فارسية) سبق وان أخرج فاديم فيلمه الرائع ( بيت الرمل والضباب) عام 2003. " فيلم فاديم بيرلمان "دروس اللغة الفارسية" مستمد من قصة قصيرة كتبها المخرج والكاتب الالماني "ولفجانغ كوهلاس " - (من مواليد 13 مارس 1931) هو مخرج أفلام ألماني وكان أحد كتاب السيناريو الأكثر شهرة وغزارة في الإنتاج – القصة بعنوان (تعلم اللغة) . يسلط الفيلم الضوء على إستخدام التفكير الإبداعي والذاكرة والذكاء من قبل يهودي بلجيكي يدعى "جيل " يقوم بدورة باقتدار الممثل الأرجنتيني (ناهويل بيريز بيسكايارت) في تكتيكه للبقاء على قيد الحياة. يجد جيل نفسه مضطرًا إلى ابتكار لغة لا يعرفها ، ويدرك تمامًا أن خطوة واحدة خاطئة يمكن أن تفضح خداعه وبالتالي نهاية حياته . يبدأ الفيلم بعبارة "مستوحى من أحداث حقيقية" ، ولكن نظرًا لقضايا المعقولية هنا فمن المؤكد أنه من الآمن أن نبدأ القول أن هذا الادعاء بـ "غير محكم للغاية". " جيل " ابن حاخام ، يُنقل إلى معسكر مؤقت مع يهود آخرين ضبطوا وهم يحاولون الفرار إلى سويسرا .الفيلم يفتتح في عام 1942 بعد إعتقال جيل مع مجموعة من اليهود ويظهر محشورا في شاحنة كانت تنقل سجناء يهود ، وفي لحظات سريعة، يتبادل مع شابٍ آخر بعض الكلام، فيُقنعه الشاب بكتابٍ فارسيّ بطبعته الأولى الأصلية، قام جيل بعملية تبادل تبدوغريبة ، حين يشعر بالشفقة على زميل أسير وجائع ويعرض عليه صفقة تبادل الشطيرة مقابل كتاب أشعار باللغة الفارسية حصل عليه من جاره الفارسي وأسمه رضا ، يقبل جيل على هذه الصفقة وهو لا يعلم بأنها ستكون طوق النجاة بالنسبة له ، وبالفعل حصل على مكافأته بعد دقائق ، عندما تتوقف الشاحنة في الغابة ويتم إطلاق النار على الجميع - باستثناء جيل الذي يحتال على الجنود الالمان، وتنبثق في ذهنه فكرة رائعة وهي الادعاء بأنه (فارسي) وليس(بلجيكي) على أمل أن تنقذ حياته ، هذه المحاولة اليائسة للبقاء على قيد الحياة ترسخ قصة فيلم "دروس فارسية" . عندها يتذكر أحد الجنود إن ضابطا كبيرا في معسكر العمل القريب يبحث عن سجين يتحدث الفارسية حتى يتمكن من تعلم اللغة ، لان هذا الضابط الالماني (كوخ) يحلم بافتتاح مطعم ألماني في طهران بعد الحرب لأن شقيقه يعيش هناك . ويسعده جدً ......
#الدروس
#الفارسية
#فيلم
#يسلط
#الضوء
#استخدام
#اللغة
#والذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713807
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "الدروس الفارسية " فيلم يسلط الضوء على استخدام اللغة والذاكرة من أجل البقاء على الحياةPersian Lessonsعلي المسعودتاريخ الحرب العالمية الثانية مليء بقصص لا حصر لها من المآسي وتمت توثيق العديد من الكتب والكثيرمن الأفلام التي التقطت الفظائع التي ارتكبها النازيون في معسكرات الاعتقال وكما رواها الناجون منها. تم الكشف الكثير من الحكايات المروعة من قبل قوات التحرير بعد نهاية الحرب وساعد العديد من الناجين السلطات في إدراج أسماء زملائهم السجناء الذين تم مسح سجلاتهم من السجلات النازية أو أحراقها . وعلى مر السنين قدمت لنا السينما العديد من الأفلام الرائعة التي توثق تلك الحروب والجرائم التي ارتكبت تحت ظلها ، ونشهد فيها ايضاً مرونة ومثابرة الروح الإنسانية التي ساعدت العديد من البشرعلى النجاة من الرعب . ومن هذه الاشرطة السينمائية فيلم "عازف البيانو" الذي أنتج عام 2002 ، وكان من إخراج "رومان بولانيسكي" ومن تأليف "رونالد هاورد"، و بطولة" أدريان برودي" . الفيلم مأخوذ عن كتاب يحمل نفس الاسم لعازف البيانو البولندي اليهودي "فلاديسلاف شبيلمان ". فاز الفيلم بجائزة السعفة الذهبية لمهرجان كان السينمائي ، كما فاز أيضا بأوسكار أفضل مخرج وأفضل ممثل وأفضل سيناريو مقتبس .أحدث أفلام المخرج الكندي - الأوكراني المولد" فاديم بيرلمان" فيلم (دروس فارسية) سبق وان أخرج فاديم فيلمه الرائع ( بيت الرمل والضباب) عام 2003. " فيلم فاديم بيرلمان "دروس اللغة الفارسية" مستمد من قصة قصيرة كتبها المخرج والكاتب الالماني "ولفجانغ كوهلاس " - (من مواليد 13 مارس 1931) هو مخرج أفلام ألماني وكان أحد كتاب السيناريو الأكثر شهرة وغزارة في الإنتاج – القصة بعنوان (تعلم اللغة) . يسلط الفيلم الضوء على إستخدام التفكير الإبداعي والذاكرة والذكاء من قبل يهودي بلجيكي يدعى "جيل " يقوم بدورة باقتدار الممثل الأرجنتيني (ناهويل بيريز بيسكايارت) في تكتيكه للبقاء على قيد الحياة. يجد جيل نفسه مضطرًا إلى ابتكار لغة لا يعرفها ، ويدرك تمامًا أن خطوة واحدة خاطئة يمكن أن تفضح خداعه وبالتالي نهاية حياته . يبدأ الفيلم بعبارة "مستوحى من أحداث حقيقية" ، ولكن نظرًا لقضايا المعقولية هنا فمن المؤكد أنه من الآمن أن نبدأ القول أن هذا الادعاء بـ "غير محكم للغاية". " جيل " ابن حاخام ، يُنقل إلى معسكر مؤقت مع يهود آخرين ضبطوا وهم يحاولون الفرار إلى سويسرا .الفيلم يفتتح في عام 1942 بعد إعتقال جيل مع مجموعة من اليهود ويظهر محشورا في شاحنة كانت تنقل سجناء يهود ، وفي لحظات سريعة، يتبادل مع شابٍ آخر بعض الكلام، فيُقنعه الشاب بكتابٍ فارسيّ بطبعته الأولى الأصلية، قام جيل بعملية تبادل تبدوغريبة ، حين يشعر بالشفقة على زميل أسير وجائع ويعرض عليه صفقة تبادل الشطيرة مقابل كتاب أشعار باللغة الفارسية حصل عليه من جاره الفارسي وأسمه رضا ، يقبل جيل على هذه الصفقة وهو لا يعلم بأنها ستكون طوق النجاة بالنسبة له ، وبالفعل حصل على مكافأته بعد دقائق ، عندما تتوقف الشاحنة في الغابة ويتم إطلاق النار على الجميع - باستثناء جيل الذي يحتال على الجنود الالمان، وتنبثق في ذهنه فكرة رائعة وهي الادعاء بأنه (فارسي) وليس(بلجيكي) على أمل أن تنقذ حياته ، هذه المحاولة اليائسة للبقاء على قيد الحياة ترسخ قصة فيلم "دروس فارسية" . عندها يتذكر أحد الجنود إن ضابطا كبيرا في معسكر العمل القريب يبحث عن سجين يتحدث الفارسية حتى يتمكن من تعلم اللغة ، لان هذا الضابط الالماني (كوخ) يحلم بافتتاح مطعم ألماني في طهران بعد الحرب لأن شقيقه يعيش هناك . ويسعده جدً ......
#الدروس
#الفارسية
#فيلم
#يسلط
#الضوء
#استخدام
#اللغة
#والذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713807
الحوار المتمدن
علي المسعود - الدروس الفارسية - فيلم يسلط الضوء على استخدام اللغة والذاكرة من أجل البقاء على الحياة
شيرزاد همزاني : الى قطتي الفارسية
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أني مشتاقٌ لك قطتي الفارسيةأني مشتاقٌ لك قطتي الفضوليةأتذكر ضحكاتك وشقاوتك الطفوليةأتذكر لعبك بخصلات شعرك ألأسودأتذكر جمالك عندما تضيقين زوايا عينيكأتذكر أسئلة تبدو رغم خبثها عفويةأتذكر وروداً تقدمينهاوفنجان قهوة شربناه في أمسيةٍ ربيعيةأشعر بالفرح عندما أتذكركتطير روحي لسماواتٍ عليةأسعد كل لحظةٍ أتذكرك فيهاأتذكرك وإن لم تغيبي عن فكريلحظةً او ثانية ......
#قطتي
#الفارسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725282
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أني مشتاقٌ لك قطتي الفارسيةأني مشتاقٌ لك قطتي الفضوليةأتذكر ضحكاتك وشقاوتك الطفوليةأتذكر لعبك بخصلات شعرك ألأسودأتذكر جمالك عندما تضيقين زوايا عينيكأتذكر أسئلة تبدو رغم خبثها عفويةأتذكر وروداً تقدمينهاوفنجان قهوة شربناه في أمسيةٍ ربيعيةأشعر بالفرح عندما أتذكركتطير روحي لسماواتٍ عليةأسعد كل لحظةٍ أتذكرك فيهاأتذكرك وإن لم تغيبي عن فكريلحظةً او ثانية ......
#قطتي
#الفارسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725282
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - الى قطتي الفارسية
موفق نيسكو : كنيسة آشورية وكلدانية، أم قطسيفون الفارسية؟
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو بيان تنحي كوركيس صليوا جاثليق (بطريرك) ساليق وقطسيفون، جاثليق كنيسة المشرق التي سُمِّيت آشورية في 17 تشرين أول 1976م (قبل 45 سنة فقط)، وكذلك انعقاد مجمع الكلدان من 9-14 آب الجاري الذي ألغى اسم بابل من عنوان الكنيسة.ذكرنا بالتفصيل في كتابنا اسمهم سريان، لا آشوريين ولا كلدان، وفي مقالات كثيرة أيضاً أن كنيسة المشرق بفرعيها واسميها الحديثين المنتحلين (آشوريين وكلدان)، هي كنيسة أنطاكية سريانية، تأسس مقرها في المدائن (ساليق، قطسيفون) سنة 310م، وكانوا كثيري التذمر لأن أغلبهم ينحدر من الأسباط العشرة التائهة من اليهود الذين سباهم العراقيون القدماء واعتنقوا المسيحية فيما بعد، لكن النظرة العبرية القومية القوية القديمة بقيت عندهم، ولأن لغتهم وثقافتهم آرامية (سريانية) خضعوا لكنيسة أنطاكية، ثم انفصلت كنيستهم في المدائن عن أنطاكية السريانية سنة 497م واعتنقت المذهب النسطوري تحت تأثير الدولة الفارسية، لكي يقول الفرس ويثبتوا للعالم حينها، إن عاصمتنا أيضاً فيها كرسي كنسي مستقل أسوةً بعواصم العالم آنذاك وهي: روما اللاتينية، القسطنطينية اليونانية، أنطاكية السريانية، الإسكندرية القبطية، وفعلاً كما يقول الأب الدكتور يوسف حبي من كنيسة الكلدان: سُمِّيت كنيستنا، بكنيسة فارس، في كثير من العهود (كنيسة المشرق الكلدانية-الأثورية، ص197)، ثم انشقت هذه الكنيسة السريانية النسطورية سنة 1553م حيث اعتنق القسم الأكبر منهم الكثلكة، ولأغراض سياسية وطائفية سمَّت روما القسم المتكثلك، كلداناً، وسمَّى الإنكليز القسم الذي بقي نسطورياً، آشوريين. لذلك كان جاثليق كنيسة المشرق في المدائن يُسمّى جغرافياً جاثليق ساليق وقطسيفون، لا آشور، ولا بابل. ملاحظة مهمة: إن لقب البطريرك الحالي للآشوريين والكلدان أيضاً هو لقب مُزوَّر، والصحيح تاريخياً ودينياً هو جاثليق، وليس بطريركاً، والجاثليق رتبة أقل من البطريرك وأعلى من المطران ومعناها مطران عام (كاثوليكوس أو جاثليقوس). ويقول المؤرخ القدير الأب بطرس نصري الكلداني +1917م قبل شيوع تسميتي آشوريين وكلدان المزورتين في كتابه المهم: (ذخيرة الأذهان في تواريخ المغاربة والمشارقة السريان) ج1 ص21، 28، 40، 52-55: كانت الأمة السريانية بكل طوائفها خاضعة لبطريرك أنطاكية في سورية، وكان كرسي المدائن متعلقاً دائماً ببطريرك أنطاكية، ولم ينزع عنه الطاعة إلاَّ بعد أن اعتنق النسطرة، وعندما خلع جثالقة المدائن الطاعة لرئيسهم الشرعي في أنطاكية، أرادوا إقامة كنيسة منفصلة لهم، فشرعوا ينسبون تأسيسها لرسل المسيح لكي لا تظهر أقل شرفاً من الكنائس التي شيَّدها بطرس ومرقس في أنطاكية وروما والإسكندرية، وإن جثالقة المدائن لم يحوزوا قط على شرف ولقب البطريرك بحق قانوني، لكنهم اختلسوا اسم البطريرك والبطريركية واستبدُّوا به.والبطريرك الكلدان عمانوئيل دلي (2003-2012م) أيضاً يُفضِّل استعمال لقب جاثليق ساليق وقطسيفون، فيقول: لقد خلطت روما الحابل بالنابل فأخطأت وسَمَّت كنيستنا كلدانية، ومع أن اسم الكلدانية بدأ يستقر على الكنيسة في التقويم الحبري لروما، لكن في ثلاثينيات القرن العشرين قُدِّمت عدة بحوث واقتراحات من المشتغلين في القانون الكنسي الكاثوليكي أهمها اقترح الأب كوروليفسكي وهو أن يكون لقب رئيس الكلدان هو (مطران ساليق وقطسيفون رئيس أساقفة المشرق جاثليق بطريرك بابل على الكلدان)، لكنه بعد سنتين غيَّرَ رأيه وعرض لقباً آخر هو "جاثليق بطريرك المدن الكبيرة ساليق وقطسيفون رئيس أساقفة المشرق"، ويضيف البطريرك دلي قائلاً: إن لقب البطريرك الحالي ليس جيداً ويجب تغيي ......
#كنيسة
#آشورية
#وكلدانية،
#قطسيفون
#الفارسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728453
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو بيان تنحي كوركيس صليوا جاثليق (بطريرك) ساليق وقطسيفون، جاثليق كنيسة المشرق التي سُمِّيت آشورية في 17 تشرين أول 1976م (قبل 45 سنة فقط)، وكذلك انعقاد مجمع الكلدان من 9-14 آب الجاري الذي ألغى اسم بابل من عنوان الكنيسة.ذكرنا بالتفصيل في كتابنا اسمهم سريان، لا آشوريين ولا كلدان، وفي مقالات كثيرة أيضاً أن كنيسة المشرق بفرعيها واسميها الحديثين المنتحلين (آشوريين وكلدان)، هي كنيسة أنطاكية سريانية، تأسس مقرها في المدائن (ساليق، قطسيفون) سنة 310م، وكانوا كثيري التذمر لأن أغلبهم ينحدر من الأسباط العشرة التائهة من اليهود الذين سباهم العراقيون القدماء واعتنقوا المسيحية فيما بعد، لكن النظرة العبرية القومية القوية القديمة بقيت عندهم، ولأن لغتهم وثقافتهم آرامية (سريانية) خضعوا لكنيسة أنطاكية، ثم انفصلت كنيستهم في المدائن عن أنطاكية السريانية سنة 497م واعتنقت المذهب النسطوري تحت تأثير الدولة الفارسية، لكي يقول الفرس ويثبتوا للعالم حينها، إن عاصمتنا أيضاً فيها كرسي كنسي مستقل أسوةً بعواصم العالم آنذاك وهي: روما اللاتينية، القسطنطينية اليونانية، أنطاكية السريانية، الإسكندرية القبطية، وفعلاً كما يقول الأب الدكتور يوسف حبي من كنيسة الكلدان: سُمِّيت كنيستنا، بكنيسة فارس، في كثير من العهود (كنيسة المشرق الكلدانية-الأثورية، ص197)، ثم انشقت هذه الكنيسة السريانية النسطورية سنة 1553م حيث اعتنق القسم الأكبر منهم الكثلكة، ولأغراض سياسية وطائفية سمَّت روما القسم المتكثلك، كلداناً، وسمَّى الإنكليز القسم الذي بقي نسطورياً، آشوريين. لذلك كان جاثليق كنيسة المشرق في المدائن يُسمّى جغرافياً جاثليق ساليق وقطسيفون، لا آشور، ولا بابل. ملاحظة مهمة: إن لقب البطريرك الحالي للآشوريين والكلدان أيضاً هو لقب مُزوَّر، والصحيح تاريخياً ودينياً هو جاثليق، وليس بطريركاً، والجاثليق رتبة أقل من البطريرك وأعلى من المطران ومعناها مطران عام (كاثوليكوس أو جاثليقوس). ويقول المؤرخ القدير الأب بطرس نصري الكلداني +1917م قبل شيوع تسميتي آشوريين وكلدان المزورتين في كتابه المهم: (ذخيرة الأذهان في تواريخ المغاربة والمشارقة السريان) ج1 ص21، 28، 40، 52-55: كانت الأمة السريانية بكل طوائفها خاضعة لبطريرك أنطاكية في سورية، وكان كرسي المدائن متعلقاً دائماً ببطريرك أنطاكية، ولم ينزع عنه الطاعة إلاَّ بعد أن اعتنق النسطرة، وعندما خلع جثالقة المدائن الطاعة لرئيسهم الشرعي في أنطاكية، أرادوا إقامة كنيسة منفصلة لهم، فشرعوا ينسبون تأسيسها لرسل المسيح لكي لا تظهر أقل شرفاً من الكنائس التي شيَّدها بطرس ومرقس في أنطاكية وروما والإسكندرية، وإن جثالقة المدائن لم يحوزوا قط على شرف ولقب البطريرك بحق قانوني، لكنهم اختلسوا اسم البطريرك والبطريركية واستبدُّوا به.والبطريرك الكلدان عمانوئيل دلي (2003-2012م) أيضاً يُفضِّل استعمال لقب جاثليق ساليق وقطسيفون، فيقول: لقد خلطت روما الحابل بالنابل فأخطأت وسَمَّت كنيستنا كلدانية، ومع أن اسم الكلدانية بدأ يستقر على الكنيسة في التقويم الحبري لروما، لكن في ثلاثينيات القرن العشرين قُدِّمت عدة بحوث واقتراحات من المشتغلين في القانون الكنسي الكاثوليكي أهمها اقترح الأب كوروليفسكي وهو أن يكون لقب رئيس الكلدان هو (مطران ساليق وقطسيفون رئيس أساقفة المشرق جاثليق بطريرك بابل على الكلدان)، لكنه بعد سنتين غيَّرَ رأيه وعرض لقباً آخر هو "جاثليق بطريرك المدن الكبيرة ساليق وقطسيفون رئيس أساقفة المشرق"، ويضيف البطريرك دلي قائلاً: إن لقب البطريرك الحالي ليس جيداً ويجب تغيي ......
#كنيسة
#آشورية
#وكلدانية،
#قطسيفون
#الفارسية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728453
الحوار المتمدن
موفق نيسكو - كنيسة آشورية وكلدانية، أم قطسيفون الفارسية؟