ماجد الحداد : الفرق بين صوتي النون والميم تحليل فوناتيك
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فرق كبير بين في سماع حرف ن وبين حرف م لاول وهلة الفرق بينهما الصوتي بسيط جدا ، كلاهما حروف انفية اي يخرج صوتها من الانف .يتميز النون بطنين عميق كأنها طبلة هندية مملوئة بالماءهذه الذبذبة المميزة للقِرَب المائية جرب بنفسك ...ولا عجب أن يكتشف ذلك اول ما كتب الرموز والمخصصات في التاريخ أن يجعلوا صوت النون بشكل امواج في الهيروغليفية ، ويرمزوا له بالمحيط الأزلي العظيم ولا عجب بالتالي أن يدل في الثقافات اللاحقة على الحوت أو السمك اهم مخلوق مائي ، ثم دواة الحبر ، فاعتبروا كأنه الماء وهم ينهلون منه ... احتمال بسبب تشابه الزرقة العميقة بينهما وسيولته ومصدر المدد الحياة كالكلمة الخالقه منه .بل طور الصوفيون المسلمون هذا الأمر وجعلوا حرف النون هو اصل كل حروف اللغة .اما الميم فهو صوت الفهم الذي يعني امساك الزمام والتحكم بالامور ويعبر عن الاستمرار النهائي والعزيمة ، ويعبر عن الحزم ثم العزم ، والوقوف على أسرار الشئ وأسبابه .صوت الميم يتفاعل فيه الإنسان مع الشئ ويتداخل بإرادة وعي منه ، بعكس النون فهو جوهر الشئ الصافي قبل تدخل إرادتك وتفاعلك معه .لكن على الرغم من تشابه مصدر خروج الحرفين من الأنف لاول وهلة ، الا أنهما يتباينا بوظيفتها الدلالية والتاثيرية عندما يوضعا في سياق وبناء الكلمة .لكن لو طبقنا ذلك على الفرق بين فاطمة وفاطنة _ كما ذكرنا في المقال السابق _ في اللغة العربية في دلالة الكلمتين فسنجد أن الفطم فعل يدخل فيه إرادة انتزاع واستقلال ، الفطام مبعد يحتاج لإرادة وقد يسبب الالم اما الفطن فهو وعي بحقيقة جوهر قضية ما ، ويأتي من الذات ويظل في الداخل عميق مستقر ، و متصل غير مستقل وغير منفصل عما وعيته وفطنت إليه . لان احيانا تكون الفطنة نتيجة حدس أو العام مباشر دون تدخل عقلي حر منك في تتبع الدليل والعمليات المنطقية الحرة التي تمارسها أثناء عمليات التفكير .هذا المثل قد يشرح لك الفرق في دلالة صوتيهما .وسبب هذا التشابه في مخرج الحرف _ رغم اختلاف حالة الفم المفتوحة في النون والمزمومة أو المغلقة في الميم ، لذي جعل المسلمون يربطونهما سويا مع حرفي الواو والياء في علم التجويد حرفا إدغام بغنّة ...وهناك أدلة أخرى للجمع بينهما :فكلمة امن المصرية الذي ندعوه ( آمون ) يجمع الحرفين ء وهو رمز النتر الخفي ؤ والعقيدة الغيبية العاطفية الروحية التي ليس عليها إثبات ، وهو الذي استخرج منه كلمة الايمان بالعربية ، وكلمة آمين للتصديق على الصلاة والدعاء دون تفكير أو مراجعة .لكن هنا لا يشبه الفطنة الداخلية التلقائية الحدسية التي ذكرناها . بل هو تفاعل ارادي منك أيضا ، فقد يطرح عليك امر من الخارج أو الداخل قد تؤمن به أو لا تؤمن ، لذلك كان واحب تدخل الإرادة الحرة فيه ، وهو يفسر لماذا وضعوا حرف الميم في كلمة ( إمن )كذلك الأمر مع التساؤل في العربية مع أداة الاستفهام ( من ؟ ) أو الكلمة المصرية من أو مين _ نتر القوة الذكرية والاستمرار في الفعل لآخره ، وايضا ارتباط دلالة الذكورة بالسوائل المني جعل العرب يطلقون عليه المني وهو سر ماء الحياة البيولوجية الوراثية لذلك في الكلمة نحد فيها حرف النون ،لكنه لا قيمة له بدون فعل ارادي حر في ممارسة الجنس ليصبح له قيمة في الإنجاب ، وهو السبب الذي وضع فيه حرف الميم مع النون .فالاستفهمام بمن يتسائل عن كينونة وجوهر عميق كالإنسان ، لكن متفاعل مع إرادتنا في محاولة فهمه أو فهم من الشخص الذي وراء هذا الفعل ، لذلك نسأل من فعل هذا ؟ ولا نقول ما فعل هذا ؟وكذلك الأمر مع فعل ( نام ) كفعل ......
#الفرق
#صوتي
#النون
#والميم
#تحليل
#فوناتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703105
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد فرق كبير بين في سماع حرف ن وبين حرف م لاول وهلة الفرق بينهما الصوتي بسيط جدا ، كلاهما حروف انفية اي يخرج صوتها من الانف .يتميز النون بطنين عميق كأنها طبلة هندية مملوئة بالماءهذه الذبذبة المميزة للقِرَب المائية جرب بنفسك ...ولا عجب أن يكتشف ذلك اول ما كتب الرموز والمخصصات في التاريخ أن يجعلوا صوت النون بشكل امواج في الهيروغليفية ، ويرمزوا له بالمحيط الأزلي العظيم ولا عجب بالتالي أن يدل في الثقافات اللاحقة على الحوت أو السمك اهم مخلوق مائي ، ثم دواة الحبر ، فاعتبروا كأنه الماء وهم ينهلون منه ... احتمال بسبب تشابه الزرقة العميقة بينهما وسيولته ومصدر المدد الحياة كالكلمة الخالقه منه .بل طور الصوفيون المسلمون هذا الأمر وجعلوا حرف النون هو اصل كل حروف اللغة .اما الميم فهو صوت الفهم الذي يعني امساك الزمام والتحكم بالامور ويعبر عن الاستمرار النهائي والعزيمة ، ويعبر عن الحزم ثم العزم ، والوقوف على أسرار الشئ وأسبابه .صوت الميم يتفاعل فيه الإنسان مع الشئ ويتداخل بإرادة وعي منه ، بعكس النون فهو جوهر الشئ الصافي قبل تدخل إرادتك وتفاعلك معه .لكن على الرغم من تشابه مصدر خروج الحرفين من الأنف لاول وهلة ، الا أنهما يتباينا بوظيفتها الدلالية والتاثيرية عندما يوضعا في سياق وبناء الكلمة .لكن لو طبقنا ذلك على الفرق بين فاطمة وفاطنة _ كما ذكرنا في المقال السابق _ في اللغة العربية في دلالة الكلمتين فسنجد أن الفطم فعل يدخل فيه إرادة انتزاع واستقلال ، الفطام مبعد يحتاج لإرادة وقد يسبب الالم اما الفطن فهو وعي بحقيقة جوهر قضية ما ، ويأتي من الذات ويظل في الداخل عميق مستقر ، و متصل غير مستقل وغير منفصل عما وعيته وفطنت إليه . لان احيانا تكون الفطنة نتيجة حدس أو العام مباشر دون تدخل عقلي حر منك في تتبع الدليل والعمليات المنطقية الحرة التي تمارسها أثناء عمليات التفكير .هذا المثل قد يشرح لك الفرق في دلالة صوتيهما .وسبب هذا التشابه في مخرج الحرف _ رغم اختلاف حالة الفم المفتوحة في النون والمزمومة أو المغلقة في الميم ، لذي جعل المسلمون يربطونهما سويا مع حرفي الواو والياء في علم التجويد حرفا إدغام بغنّة ...وهناك أدلة أخرى للجمع بينهما :فكلمة امن المصرية الذي ندعوه ( آمون ) يجمع الحرفين ء وهو رمز النتر الخفي ؤ والعقيدة الغيبية العاطفية الروحية التي ليس عليها إثبات ، وهو الذي استخرج منه كلمة الايمان بالعربية ، وكلمة آمين للتصديق على الصلاة والدعاء دون تفكير أو مراجعة .لكن هنا لا يشبه الفطنة الداخلية التلقائية الحدسية التي ذكرناها . بل هو تفاعل ارادي منك أيضا ، فقد يطرح عليك امر من الخارج أو الداخل قد تؤمن به أو لا تؤمن ، لذلك كان واحب تدخل الإرادة الحرة فيه ، وهو يفسر لماذا وضعوا حرف الميم في كلمة ( إمن )كذلك الأمر مع التساؤل في العربية مع أداة الاستفهام ( من ؟ ) أو الكلمة المصرية من أو مين _ نتر القوة الذكرية والاستمرار في الفعل لآخره ، وايضا ارتباط دلالة الذكورة بالسوائل المني جعل العرب يطلقون عليه المني وهو سر ماء الحياة البيولوجية الوراثية لذلك في الكلمة نحد فيها حرف النون ،لكنه لا قيمة له بدون فعل ارادي حر في ممارسة الجنس ليصبح له قيمة في الإنجاب ، وهو السبب الذي وضع فيه حرف الميم مع النون .فالاستفهمام بمن يتسائل عن كينونة وجوهر عميق كالإنسان ، لكن متفاعل مع إرادتنا في محاولة فهمه أو فهم من الشخص الذي وراء هذا الفعل ، لذلك نسأل من فعل هذا ؟ ولا نقول ما فعل هذا ؟وكذلك الأمر مع فعل ( نام ) كفعل ......
#الفرق
#صوتي
#النون
#والميم
#تحليل
#فوناتيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703105
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الفرق بين صوتي النون والميم ( تحليل فوناتيك )
وفي نوري جعفر : يونس بن متى ذا النون صاحب الفندق ذو الخمس نجوم الحوت .
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر كالعادة إختلف المفسرون في مدة لبث يونس في الفندق (بطن الحوت)، فقال مقاتل بن حيان: ثلاثة أيام، وقال عطاء: سبعة أيام، وقال الضحاك: عشرون يوماً، وقال السدي والكلبي ومقاتل بن سليمان: أربعون يوماً، وقال الشعبي: إلتقمهٌ الحوت ضحىً ولفظهُ عشية.!!لنترك الآن إختلافهم المعهود ودعونا نسأل: كيف لإنسان بالغ أن يتنفس ويتغذى ويشرب وهو في داخل بطن حوت كبير يعيش في أعماق البحار؟؟ صحيح أن الحوت هو أضخم وأكبر الحيوانات الموجودة في البر والبحر، إلا إنً مدخل جهازهُ الهضمي صغير وتحديداً منطقة البلعوم فهي ضيقة لا تتجاوز بضعة سنتيمترات، ولهذا تجدهُ يتغذى على الأسماك الصغيرة، ولأن منطقة البلعوم ضيقة فهذا يعني أن الحوت لا يقدر على ابتلاع كائن بحجم الإنسان، إذن كيف تمكن الحوت من إبتلاع يونس؟؟ لقد سمعتُ بعض الأجوبة (الساحرة) من قبل بعض المؤمنين المصدقين بهذه القصص الكارتونية وهي:الجواب الأول: أن هذه معجزة، لا يفعلها إلا كائن خرافي (الله) وأنه أنتهك كل قوانين ونواميس الطبيعة لأنه قادر على كل شيء وهو أمر عادي بالنسبة له ولا توجد فيه أية مشكلة، (طبعاً هذا الجواب مريح لعقولهم المتجمدة وهو الحل الأفضل بالنسبة لهم).!!الجواب الثاني: مقارنة بعضهم بين مكوث يونس في بطن الحوت وبين مكوث الجنين داخل رحم أمه لتسعة أشهر، يعني مثلما الجنين يمكث في بطن أمه لمدة تسعة أشهر، ممكن ليونس أن يمكث في بطن الحوت، فأين المشكلة؟؟ تخيلوا وأنا أسمع هذه المقارنة الساذجة كيف يكون موقفي وما هو جوابي عليها؟؟طبعاً مثل هذه الأجوبة تجعلك تلعن الساعة التي طرحت فيها السؤال عليهم، فهؤلاء المساكين قد تناسوا الآلية والكيفية التي يمكث فيها الجنين في بطن أمه أو ربًما لا يعلموا كيف للجنين أن يتنفس ويتغذى ويحصل على السوائل، حدوث الحمل وآلية مكوث الجنين تحصل خلال عملية فسيولوجية وبايلوجية طبيعية، وذلك عن طريق قناة الحبل السري التي تصل الجنين بالمشيمة داخل الرحم، ومن خلالهم يتم تزويد الطفل بالأوكسجين والتغذية والسوائل وأيضاً نقل الفضلات التي تتكون داخل جسم الجنين، عن طريق بعض الخلايا التي تشكل تمديدات تصل إلى الأوعية الدموية للأم فتساعد الجنين على امتصاص العناصر الغذائية من دم الأم لحين خروجه من بطن أمه أثناء الولادة، والمؤمنون أيضاً يتناسون الحماية التي يحصل عليها الجنين وهو في بطن أمه من خلال الكيس الممتليء بالسائل الأمنيوسي والذي يحيط بالجنين والمشيمة فيوفر محيطًا للجنين ليسمح بحركته ويساعد على تزويده بالسوائل، هذا ما يحصل للجنين أثناء فترة الحمل وبشكل طبيعي جداً، فهل حصلت كل هذه الأمور بشكل طبيعي مع يونس حينما إبتلعه الحوت ومكث في بطنه؟؟ وهل قام الله بعمل حبل سري ومشيمة ليونس وهو في بطن الحوت؟؟ أم هل صنع لحبيبه يونس كيس ممتليء بالسائل ((اليونسي)) كي يعيش مرتاحاً وسعيداً أثناء فترة مكوثه في الفندق الجميل؟؟لم تنتهي الإشكالات بعد ودعونا نرى المزيد في قصة صاحب الحوت:{وإن يونس لمن المرسلين، إذ أبَق إلى الفلك المشحون، فساهم فكان من المدحضين، فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا أنهُ كان من المسبحين، للبث ببطنه إلى يوم يُبعثون، فنبذناه بالعراء وهو سقيم، وأنبتنا عليه شجرة من يقطين، وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون}.النبذ يعني الترك والتخلي، والآية واضحة بمعنى أن الله نبذهُ في العراء وهو سقيم، ولا أعتقد أنً أي إنسان لديه معرفة بسيطة باللغة العربية لا يمكنهُ معرفة معنى "فنبذناه"، ومن أراد التأكد فليراجع تفاسير هذه الآية.!!ويبدو أن كاتب القرآن يخطأ وينسى فتجده في نص آخر يناقض كلام الآية السابقة حيث ي ......
#يونس
#النون
#صاحب
#الفندق
#الخمس
#نجوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727251
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر كالعادة إختلف المفسرون في مدة لبث يونس في الفندق (بطن الحوت)، فقال مقاتل بن حيان: ثلاثة أيام، وقال عطاء: سبعة أيام، وقال الضحاك: عشرون يوماً، وقال السدي والكلبي ومقاتل بن سليمان: أربعون يوماً، وقال الشعبي: إلتقمهٌ الحوت ضحىً ولفظهُ عشية.!!لنترك الآن إختلافهم المعهود ودعونا نسأل: كيف لإنسان بالغ أن يتنفس ويتغذى ويشرب وهو في داخل بطن حوت كبير يعيش في أعماق البحار؟؟ صحيح أن الحوت هو أضخم وأكبر الحيوانات الموجودة في البر والبحر، إلا إنً مدخل جهازهُ الهضمي صغير وتحديداً منطقة البلعوم فهي ضيقة لا تتجاوز بضعة سنتيمترات، ولهذا تجدهُ يتغذى على الأسماك الصغيرة، ولأن منطقة البلعوم ضيقة فهذا يعني أن الحوت لا يقدر على ابتلاع كائن بحجم الإنسان، إذن كيف تمكن الحوت من إبتلاع يونس؟؟ لقد سمعتُ بعض الأجوبة (الساحرة) من قبل بعض المؤمنين المصدقين بهذه القصص الكارتونية وهي:الجواب الأول: أن هذه معجزة، لا يفعلها إلا كائن خرافي (الله) وأنه أنتهك كل قوانين ونواميس الطبيعة لأنه قادر على كل شيء وهو أمر عادي بالنسبة له ولا توجد فيه أية مشكلة، (طبعاً هذا الجواب مريح لعقولهم المتجمدة وهو الحل الأفضل بالنسبة لهم).!!الجواب الثاني: مقارنة بعضهم بين مكوث يونس في بطن الحوت وبين مكوث الجنين داخل رحم أمه لتسعة أشهر، يعني مثلما الجنين يمكث في بطن أمه لمدة تسعة أشهر، ممكن ليونس أن يمكث في بطن الحوت، فأين المشكلة؟؟ تخيلوا وأنا أسمع هذه المقارنة الساذجة كيف يكون موقفي وما هو جوابي عليها؟؟طبعاً مثل هذه الأجوبة تجعلك تلعن الساعة التي طرحت فيها السؤال عليهم، فهؤلاء المساكين قد تناسوا الآلية والكيفية التي يمكث فيها الجنين في بطن أمه أو ربًما لا يعلموا كيف للجنين أن يتنفس ويتغذى ويحصل على السوائل، حدوث الحمل وآلية مكوث الجنين تحصل خلال عملية فسيولوجية وبايلوجية طبيعية، وذلك عن طريق قناة الحبل السري التي تصل الجنين بالمشيمة داخل الرحم، ومن خلالهم يتم تزويد الطفل بالأوكسجين والتغذية والسوائل وأيضاً نقل الفضلات التي تتكون داخل جسم الجنين، عن طريق بعض الخلايا التي تشكل تمديدات تصل إلى الأوعية الدموية للأم فتساعد الجنين على امتصاص العناصر الغذائية من دم الأم لحين خروجه من بطن أمه أثناء الولادة، والمؤمنون أيضاً يتناسون الحماية التي يحصل عليها الجنين وهو في بطن أمه من خلال الكيس الممتليء بالسائل الأمنيوسي والذي يحيط بالجنين والمشيمة فيوفر محيطًا للجنين ليسمح بحركته ويساعد على تزويده بالسوائل، هذا ما يحصل للجنين أثناء فترة الحمل وبشكل طبيعي جداً، فهل حصلت كل هذه الأمور بشكل طبيعي مع يونس حينما إبتلعه الحوت ومكث في بطنه؟؟ وهل قام الله بعمل حبل سري ومشيمة ليونس وهو في بطن الحوت؟؟ أم هل صنع لحبيبه يونس كيس ممتليء بالسائل ((اليونسي)) كي يعيش مرتاحاً وسعيداً أثناء فترة مكوثه في الفندق الجميل؟؟لم تنتهي الإشكالات بعد ودعونا نرى المزيد في قصة صاحب الحوت:{وإن يونس لمن المرسلين، إذ أبَق إلى الفلك المشحون، فساهم فكان من المدحضين، فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا أنهُ كان من المسبحين، للبث ببطنه إلى يوم يُبعثون، فنبذناه بالعراء وهو سقيم، وأنبتنا عليه شجرة من يقطين، وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون}.النبذ يعني الترك والتخلي، والآية واضحة بمعنى أن الله نبذهُ في العراء وهو سقيم، ولا أعتقد أنً أي إنسان لديه معرفة بسيطة باللغة العربية لا يمكنهُ معرفة معنى "فنبذناه"، ومن أراد التأكد فليراجع تفاسير هذه الآية.!!ويبدو أن كاتب القرآن يخطأ وينسى فتجده في نص آخر يناقض كلام الآية السابقة حيث ي ......
#يونس
#النون
#صاحب
#الفندق
#الخمس
#نجوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727251
الحوار المتمدن
وفي نوري جعفر - يونس بن متى ذا النون صاحب الفندق ذو الخمس نجوم (الحوت).!!
فاطمة شاوتي : مُتَوَالِيَّةُ النُّونِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا أفكرُ أنْ أمشيَ دونَ قدميْنِ ... تنبتُ ضلوعِي جناحيْنِ فأطيرُ داخلِي... عندمَا أمسكُ القمرَ دونَ يديْنِ ... يغدُو رغيفاً يصلُ فمِي مذاقُ الذرةِ ... يتحولُ كوزاً أصفرَ وأتحولُ شبحاً ... عندمَا أجلسُ في الفراغِ دونَ ساقيْنِ ... أشبِكُ يدَيَّ كرسياً هزازاً... أصيرُ الأرجوحةَ وقدمايَ الهواءَ ... أدندنُ : في الحياةِ مايستحقُّ الحياةَ ... ......
#مُتَوَالِيَّةُ
#النُّونِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727850
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا أفكرُ أنْ أمشيَ دونَ قدميْنِ ... تنبتُ ضلوعِي جناحيْنِ فأطيرُ داخلِي... عندمَا أمسكُ القمرَ دونَ يديْنِ ... يغدُو رغيفاً يصلُ فمِي مذاقُ الذرةِ ... يتحولُ كوزاً أصفرَ وأتحولُ شبحاً ... عندمَا أجلسُ في الفراغِ دونَ ساقيْنِ ... أشبِكُ يدَيَّ كرسياً هزازاً... أصيرُ الأرجوحةَ وقدمايَ الهواءَ ... أدندنُ : في الحياةِ مايستحقُّ الحياةَ ... ......
#مُتَوَالِيَّةُ
#النُّونِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727850
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مُتَوَالِيَّةُ النُّونِ ...
عباس علي العلي : عشق النون وما تكلم المتكلمون
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي النون في حلم الوجود جنونمع أضطراب الحرفيصبح القلب حنونعطاء ومنونمن الباء بنونومن السين يغدي العمرفصولا وأعواما صف سنونلا حلم ولا سكونالنون نسوة.... في الحياة سريحيا ويموت سرا في أكمة الأياموعمق متاهات الليالي سائرون نحن والصائرونالقادمون هم والمغادرونالنون معجزة لا يدركها تماماإلا نبيا بالحبمرسلا بالمجدأو عاشق مجنونالنون أنت ملاكبين الآلهة المعبودةوأرباب القدرةأصحاب جدل الكاف وأمتناع النونأنت ربية القدر المقدر بالظنونحين تفتحين مصارع الأبوابللآت حتماأو الواقف بأنتظار الأعصار يمر من صوبناأو يهون حين يدق أجراسه بنغمة الوجود النون مسطرة الأستقامةحين نخطوأو حين يكون البدء أو سيكونالنون واحة مزروعة بثمار الأمل المعلق بأطراف أغصان الحلمفي صحراء الخيبة والظنوننون وما خلقرب السموات والفلقآية الإحساس وسورة العشق وما عشقنون مفردة صغيرةحملت لغات القوم جميعا ولسان البشرنون مدرسة للحياة ودرس الشجونالنون أكسير الخلود ......
#النون
#تكلم
#المتكلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743259
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي النون في حلم الوجود جنونمع أضطراب الحرفيصبح القلب حنونعطاء ومنونمن الباء بنونومن السين يغدي العمرفصولا وأعواما صف سنونلا حلم ولا سكونالنون نسوة.... في الحياة سريحيا ويموت سرا في أكمة الأياموعمق متاهات الليالي سائرون نحن والصائرونالقادمون هم والمغادرونالنون معجزة لا يدركها تماماإلا نبيا بالحبمرسلا بالمجدأو عاشق مجنونالنون أنت ملاكبين الآلهة المعبودةوأرباب القدرةأصحاب جدل الكاف وأمتناع النونأنت ربية القدر المقدر بالظنونحين تفتحين مصارع الأبوابللآت حتماأو الواقف بأنتظار الأعصار يمر من صوبناأو يهون حين يدق أجراسه بنغمة الوجود النون مسطرة الأستقامةحين نخطوأو حين يكون البدء أو سيكونالنون واحة مزروعة بثمار الأمل المعلق بأطراف أغصان الحلمفي صحراء الخيبة والظنوننون وما خلقرب السموات والفلقآية الإحساس وسورة العشق وما عشقنون مفردة صغيرةحملت لغات القوم جميعا ولسان البشرنون مدرسة للحياة ودرس الشجونالنون أكسير الخلود ......
#النون
#تكلم
#المتكلمون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743259
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - عشق النون وما تكلم المتكلمون
ابراهيم خليل العلاف : عبد الفتاح ابراهيم وذو النون أيوب ومجلة العصرالحديث 1937
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافومجلة (العصر الحديث) ، البغدادية ، أصدرها الكاتب والمفكر العراقي الكبير الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ( 1904-2003) سنة 1935 ، وكنت قد كتبت عنه اكثر من مرة ، وقلت وانا اتناول كتابه ( حرية الرأي والفكر) :" كتاب (حرية الرأي والفكر ) ،كتاب الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم المناضل والمفكر اليساري العراقي المعروف في الثلاثينات والاربعينات من القرن الماضي ، هو واحد من الذين أسسوا (جماعة الاهالي ) ، وهو من اصدر (مجلة العصر الحديث ) في 16 مايس -ايار سنة 1937، وهو من اسس (مطبعة الاهالي) وهو من كانت له اليد العليا في تأسيس (نادي بغداد ) . له مؤلفات عديدة منها كتاب (على طريق الهند ) ، والكتاب الذي بأيدينا والذي يصل فيه الى نتيجة مهمة وهي ان لكل انسان الحق في ان يعبر عن فكره ورأيه وما يجول في ذهنه من الافكار والآراء التي لها مساس بالحياة العامة وان يفسح له مجال حملهم بالاقناع على قبولها وتجربتها ان رضيت بها الاكثرية فأصبحت رأيا عاما " .وانا اقرأ في مذكرات الرائد القصصي والروائي العراقي الكبير الاستاذ ذو النو ايوب (1908- 1996) ، وكليهما من رواد فكرتي الحرية والتقدم ، وجدت انه وقف عند الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ، وقال انه سمع بكتابه (على طريق الهند ) عندما كان شقيقه الاستاذ محمود ايوب (وهو صاحب جريدة الشبيبة ) الموصلية ( فيما بعد 1959) تلميذا عند الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم وهو مدرس في ثانوية الموصل ، ويضيف انه أي الاستاذ ذو النون ايوب التقى الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم في ( المتوسطة الغربية) ببغداد مدرسين في المدرسة ذاتها ، وانه كان يعلم بان عبد الفتاح ابراهيم كان من (جماعة الاهالي ) الشعبية التي اتهمت بالشيوعية ، وانه كان على صلة بجريدة (الاهالي) وتوطدت الصداقة بينهما وهما من جيل واحد وبعمر واحد . ويتحدث الاستاذ ذو النون ايوب عن الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم فيقول عنه انه " شخصية مستنيرة " ، وقد كون معه ومع الاساتذة ناظم الزهاوي ومجيد مغزل وسعيد صفو وكامل قزانجي صداقة تجسدت في ( حلقة فكرية) ، وكانوا يجتمعون كل اسبوع في دار احدهم لشرب الشاي والقاء بحث اجتماعي او سياسي او تلخيص كتاب ككتاب (عقلي وعقلك ) Your mind and mine ، والذي ظهر باللغة العربية على انه بقلم الاستاذ سلامة موسى لكنه في الحقيقة مترجمه ، ولم يعرف لماذا لم يقل سلامة موسى ذلك .ويقول ذو النون ايوب ان الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ، بعد ان رأى جانبا من سلوكه العاطفي نصحه بقراءة السر برتراند رسل وخاصة كتابه (الاخلاق والزواج ) . وقال ان الحلقة قررت ان تصدر مجلة لتكون منبرا لها ، وصدرت مجلة (العصر الحديث) ..صدر عددها الاول في 16 مايس -ايار سنة 1937 ، وكان القاص والروائي ذو النون ايوب ينشر قصصه فيها ومعظمها تدور حول شخصيات تتبوأ الحكم وتمارس السلطة ، فكان يسخر من سلوكياتهم دون ان يسميهم وقد نشر فيها مثلا قصته (سيرتان ) ويقول :" الغريب أني جعلت كبار الساسة في العراق يقرأون قصصي دون ان يكون لهم اهتمام سابق بهذا الفن ، ذلك لاني كنت اتناول لها شخوصا بارزة تشبههم ،وتعالج تحليل سلوكهم الاجتماعي والسياسي مع نقد لاذع احيانا " . وعندما توقفت المجلة اثر انفضاض عدد من اعضاء الجماعة عنها يقول الاستاذ ذو النون ايوب انهم شعروا ان لارأي لهم في اتجاهها يقول "كنت اكثر افراد الحلقة حزنا على توقف المجلة عند الصدور بعد ان أنساني نشاطي العقلي والادبي ، جميع مشاكلي العائلية والعاطفية ، وبعد ان وجدت اني قد اشتهرتُ كاتبا للقصة شهرة كبيرة " ويضيف : " المهم كنا في هذه المجلة وكل نشاطاتنا ندافع عن حري ......
#الفتاح
#ابراهيم
#النون
#أيوب
#ومجلة
#العصرالحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751493
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلافومجلة (العصر الحديث) ، البغدادية ، أصدرها الكاتب والمفكر العراقي الكبير الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ( 1904-2003) سنة 1935 ، وكنت قد كتبت عنه اكثر من مرة ، وقلت وانا اتناول كتابه ( حرية الرأي والفكر) :" كتاب (حرية الرأي والفكر ) ،كتاب الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم المناضل والمفكر اليساري العراقي المعروف في الثلاثينات والاربعينات من القرن الماضي ، هو واحد من الذين أسسوا (جماعة الاهالي ) ، وهو من اصدر (مجلة العصر الحديث ) في 16 مايس -ايار سنة 1937، وهو من اسس (مطبعة الاهالي) وهو من كانت له اليد العليا في تأسيس (نادي بغداد ) . له مؤلفات عديدة منها كتاب (على طريق الهند ) ، والكتاب الذي بأيدينا والذي يصل فيه الى نتيجة مهمة وهي ان لكل انسان الحق في ان يعبر عن فكره ورأيه وما يجول في ذهنه من الافكار والآراء التي لها مساس بالحياة العامة وان يفسح له مجال حملهم بالاقناع على قبولها وتجربتها ان رضيت بها الاكثرية فأصبحت رأيا عاما " .وانا اقرأ في مذكرات الرائد القصصي والروائي العراقي الكبير الاستاذ ذو النو ايوب (1908- 1996) ، وكليهما من رواد فكرتي الحرية والتقدم ، وجدت انه وقف عند الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ، وقال انه سمع بكتابه (على طريق الهند ) عندما كان شقيقه الاستاذ محمود ايوب (وهو صاحب جريدة الشبيبة ) الموصلية ( فيما بعد 1959) تلميذا عند الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم وهو مدرس في ثانوية الموصل ، ويضيف انه أي الاستاذ ذو النون ايوب التقى الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم في ( المتوسطة الغربية) ببغداد مدرسين في المدرسة ذاتها ، وانه كان يعلم بان عبد الفتاح ابراهيم كان من (جماعة الاهالي ) الشعبية التي اتهمت بالشيوعية ، وانه كان على صلة بجريدة (الاهالي) وتوطدت الصداقة بينهما وهما من جيل واحد وبعمر واحد . ويتحدث الاستاذ ذو النون ايوب عن الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم فيقول عنه انه " شخصية مستنيرة " ، وقد كون معه ومع الاساتذة ناظم الزهاوي ومجيد مغزل وسعيد صفو وكامل قزانجي صداقة تجسدت في ( حلقة فكرية) ، وكانوا يجتمعون كل اسبوع في دار احدهم لشرب الشاي والقاء بحث اجتماعي او سياسي او تلخيص كتاب ككتاب (عقلي وعقلك ) Your mind and mine ، والذي ظهر باللغة العربية على انه بقلم الاستاذ سلامة موسى لكنه في الحقيقة مترجمه ، ولم يعرف لماذا لم يقل سلامة موسى ذلك .ويقول ذو النون ايوب ان الاستاذ عبد الفتاح ابراهيم ، بعد ان رأى جانبا من سلوكه العاطفي نصحه بقراءة السر برتراند رسل وخاصة كتابه (الاخلاق والزواج ) . وقال ان الحلقة قررت ان تصدر مجلة لتكون منبرا لها ، وصدرت مجلة (العصر الحديث) ..صدر عددها الاول في 16 مايس -ايار سنة 1937 ، وكان القاص والروائي ذو النون ايوب ينشر قصصه فيها ومعظمها تدور حول شخصيات تتبوأ الحكم وتمارس السلطة ، فكان يسخر من سلوكياتهم دون ان يسميهم وقد نشر فيها مثلا قصته (سيرتان ) ويقول :" الغريب أني جعلت كبار الساسة في العراق يقرأون قصصي دون ان يكون لهم اهتمام سابق بهذا الفن ، ذلك لاني كنت اتناول لها شخوصا بارزة تشبههم ،وتعالج تحليل سلوكهم الاجتماعي والسياسي مع نقد لاذع احيانا " . وعندما توقفت المجلة اثر انفضاض عدد من اعضاء الجماعة عنها يقول الاستاذ ذو النون ايوب انهم شعروا ان لارأي لهم في اتجاهها يقول "كنت اكثر افراد الحلقة حزنا على توقف المجلة عند الصدور بعد ان أنساني نشاطي العقلي والادبي ، جميع مشاكلي العائلية والعاطفية ، وبعد ان وجدت اني قد اشتهرتُ كاتبا للقصة شهرة كبيرة " ويضيف : " المهم كنا في هذه المجلة وكل نشاطاتنا ندافع عن حري ......
#الفتاح
#ابراهيم
#النون
#أيوب
#ومجلة
#العصرالحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751493
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - عبد الفتاح ابراهيم وذو النون أيوب ومجلة ( العصرالحديث) 1937