ابراهيم خليل العلاف : للمرايا نبشٌ آخر .................نصوص وقصص الدكتورة وجدان توفيق الخشاب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلاف كتاب جميل ، صدر ببغداد سنة 2013 ضمن سلسلة الكتب التي صدرت لمناسبة اختيار بغداد عاصمة الثقافة العربية سلسلة (سردرقم 82) .والكتاب فيه قصص . كما ان فيه نصوص نثرية ، وبعناوين جميلة من قبيل الخروج من التابوت نهارا - لهاث تايتنك - الكاهنة تؤشر - للمرايا نبش آخر - نبشا لارقامهم - احزان جلالته- رمليات مدورة -بكائيات اللاهوب البارد - الذي يترجل مرة في السنة - البوصلة والفخاخ - فوضى من عرق ودخان - يركن الى ريح تتهاوى - نهار متوج - تناثرات القوة -احافير ذئب يموء - الانكفاء على الذات - فراغ مصلوب .الكتاب يدفع القارئ للتفكير في المصير مصير الانسان .نصوص نثرية تحمل َنفَسْ الشعر ، وغاياته .الكاهنة ، والنبوءة ، والثورة التي على الابواب . ويرتعش النداء .. تتشابك ابعاده اعصابنا تهوي وتلتقي في النار ، والاسئلة اسئلة الانسان تدور في ذاكرته ، وينكفئ على الذات يطلب الخلاص وآخر مأزوم يحوم تتلقفه الارض ، تهيل ترابا لتعلو .هكذا هو كتاب (للمرايا نبش آخر ) ، فمن يقرأه سيدرك قيمة ان يُمنح شخص مرآة ، ويمنح شخص آخر حلم ، والبديل تائه تعصف به الاسئلة .بقي ان اقول ان الاخت الدكتورة وجدان توفيق حسين عثمان الخشاب اكاديمة وشاعرة وكاتبة وناقدة فنية تحمل شهادة دكتوراه في اللغة العربية منذ 2004 وهي من مواليد الموصل 1959 صدر لها (رمليات مدورة )و(وقيعة وثلاث عواصف ) و(قصص من نينوى ) باجزاء خمسةاتمنى لها البهاء والالق الدائم . ......
#للمرايا
#نبشٌ
#.................نصوص
#وقصص
#الدكتورة
#وجدان
#توفيق
#الخشاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760868
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف - ابراهيم العلاف كتاب جميل ، صدر ببغداد سنة 2013 ضمن سلسلة الكتب التي صدرت لمناسبة اختيار بغداد عاصمة الثقافة العربية سلسلة (سردرقم 82) .والكتاب فيه قصص . كما ان فيه نصوص نثرية ، وبعناوين جميلة من قبيل الخروج من التابوت نهارا - لهاث تايتنك - الكاهنة تؤشر - للمرايا نبش آخر - نبشا لارقامهم - احزان جلالته- رمليات مدورة -بكائيات اللاهوب البارد - الذي يترجل مرة في السنة - البوصلة والفخاخ - فوضى من عرق ودخان - يركن الى ريح تتهاوى - نهار متوج - تناثرات القوة -احافير ذئب يموء - الانكفاء على الذات - فراغ مصلوب .الكتاب يدفع القارئ للتفكير في المصير مصير الانسان .نصوص نثرية تحمل َنفَسْ الشعر ، وغاياته .الكاهنة ، والنبوءة ، والثورة التي على الابواب . ويرتعش النداء .. تتشابك ابعاده اعصابنا تهوي وتلتقي في النار ، والاسئلة اسئلة الانسان تدور في ذاكرته ، وينكفئ على الذات يطلب الخلاص وآخر مأزوم يحوم تتلقفه الارض ، تهيل ترابا لتعلو .هكذا هو كتاب (للمرايا نبش آخر ) ، فمن يقرأه سيدرك قيمة ان يُمنح شخص مرآة ، ويمنح شخص آخر حلم ، والبديل تائه تعصف به الاسئلة .بقي ان اقول ان الاخت الدكتورة وجدان توفيق حسين عثمان الخشاب اكاديمة وشاعرة وكاتبة وناقدة فنية تحمل شهادة دكتوراه في اللغة العربية منذ 2004 وهي من مواليد الموصل 1959 صدر لها (رمليات مدورة )و(وقيعة وثلاث عواصف ) و(قصص من نينوى ) باجزاء خمسةاتمنى لها البهاء والالق الدائم . ......
#للمرايا
#نبشٌ
#.................نصوص
#وقصص
#الدكتورة
#وجدان
#توفيق
#الخشاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760868
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - للمرايا نبشٌ آخر .................نصوص وقصص الدكتورة وجدان توفيق الخشاب
ابراهيم خليل العلاف : ماجد حامد محمد الحسيني وعتبات الظمأ
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف -ابراهيم العلاف شكرا للشاعر ، والكاتب الاخ الاستاذ ماجد حامد محمد الحسيني ، وهو يضع بين يدي نصوصه الشعرية الجديدة المعنونة ( عتبات الظمأ ).وممتن منه وهو يدعوني الى أن اعبر معه عتبات الظمأ لنرتوي -كما قال في الاهداء - من حروف الشعر زلالا" . والاخ الاستاذ ماجد ، اخ ، وصديق عزيز ، ورفيق درب من مواليد الموصل 1955 .. عمل في المسرح العمالي وفي نادي الفنون واخرج عددا من المسرحيات ، واسس القسم المسرحي في مركز شباب الثورة ، وكتب نصوصا شعرية والف (موسوعة شعرء الموصل في العصر الحديث) ، واسس رابطة الادباء والكتاب الشباب ، وتولى مستارية تحرير جريدة (دجلة) ، وعمل مديرا لبيت الشباب في محافظة نينوى 1986-1988، وله مجاميع شعرية منها (كركرات التشفي) ، و(التوجس) ، و(صرخات في اقصى الجنة ) ، و(ايلينا) ، و( سفر من شظايا مدينتي ) .سعيد جدا ، وانا اقلب صفحات (عتبات الظمأ ) ، وكم انا فرح بتقديم وتقييم الناقد الصديق الاستاذ احمد الحاج للنصوص الشعرية هذه ، والذي اكن له كل التقدير ، فرح لانه وضع النصوص في سياقها الصحيح .. إنها ابواب تفضي - كما قال - الى عالم خفي ، والشاعر يهيء نفسه لولوج هذا العالم .نعم النصوص الشعرية ، لا بل معظمهما تنبئ بهذا . ومع انه لم يقل في اي مكان دارت اجواء القصائد لكنها الموصل محل عشقه مدينته التي تعرضت للدمار ، وواجه اهلها القتل والنزوح.روحي مثقلة من يحمل عني بركان الكونأنا متعب أسافر مع الريح الزعافأنادي في المقابر إنهضوا فالوقت حان للالتقاء تلك ترنيمة الموت -الحياة المتجددة ، وحياتنا القصيرة ممر او جسر يؤدي اليها ...قصائد في ذات الاتجاه ، تعالي نعبر بالقصيدة -مددت يدي-شفافة- مرويات لدمعة حزن-مرة اخرى دمعة حزن - دفء الشتاء-قبلة لم تكتمل- تراتيل الحياة - ثم ماذا - مجالس عزاء وغيرها من النصوص الشعرية التي تؤكد شاعرية ماجد ...نصوص قضيت معها وقتا طيبا جميلا دعتني للتفكير ودعتني للتأمل ودعتني الى ممارسة لعبة كشف الحساب قبل الرحيل . العمر المديد لك ابا عقيل ودمت اخي ابا عقيل ببركة وبهاء وتألق .28-5-2022 ......
#ماجد
#حامد
#محمد
#الحسيني
#وعتبات
#الظمأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761065
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف -ابراهيم العلاف شكرا للشاعر ، والكاتب الاخ الاستاذ ماجد حامد محمد الحسيني ، وهو يضع بين يدي نصوصه الشعرية الجديدة المعنونة ( عتبات الظمأ ).وممتن منه وهو يدعوني الى أن اعبر معه عتبات الظمأ لنرتوي -كما قال في الاهداء - من حروف الشعر زلالا" . والاخ الاستاذ ماجد ، اخ ، وصديق عزيز ، ورفيق درب من مواليد الموصل 1955 .. عمل في المسرح العمالي وفي نادي الفنون واخرج عددا من المسرحيات ، واسس القسم المسرحي في مركز شباب الثورة ، وكتب نصوصا شعرية والف (موسوعة شعرء الموصل في العصر الحديث) ، واسس رابطة الادباء والكتاب الشباب ، وتولى مستارية تحرير جريدة (دجلة) ، وعمل مديرا لبيت الشباب في محافظة نينوى 1986-1988، وله مجاميع شعرية منها (كركرات التشفي) ، و(التوجس) ، و(صرخات في اقصى الجنة ) ، و(ايلينا) ، و( سفر من شظايا مدينتي ) .سعيد جدا ، وانا اقلب صفحات (عتبات الظمأ ) ، وكم انا فرح بتقديم وتقييم الناقد الصديق الاستاذ احمد الحاج للنصوص الشعرية هذه ، والذي اكن له كل التقدير ، فرح لانه وضع النصوص في سياقها الصحيح .. إنها ابواب تفضي - كما قال - الى عالم خفي ، والشاعر يهيء نفسه لولوج هذا العالم .نعم النصوص الشعرية ، لا بل معظمهما تنبئ بهذا . ومع انه لم يقل في اي مكان دارت اجواء القصائد لكنها الموصل محل عشقه مدينته التي تعرضت للدمار ، وواجه اهلها القتل والنزوح.روحي مثقلة من يحمل عني بركان الكونأنا متعب أسافر مع الريح الزعافأنادي في المقابر إنهضوا فالوقت حان للالتقاء تلك ترنيمة الموت -الحياة المتجددة ، وحياتنا القصيرة ممر او جسر يؤدي اليها ...قصائد في ذات الاتجاه ، تعالي نعبر بالقصيدة -مددت يدي-شفافة- مرويات لدمعة حزن-مرة اخرى دمعة حزن - دفء الشتاء-قبلة لم تكتمل- تراتيل الحياة - ثم ماذا - مجالس عزاء وغيرها من النصوص الشعرية التي تؤكد شاعرية ماجد ...نصوص قضيت معها وقتا طيبا جميلا دعتني للتفكير ودعتني للتأمل ودعتني الى ممارسة لعبة كشف الحساب قبل الرحيل . العمر المديد لك ابا عقيل ودمت اخي ابا عقيل ببركة وبهاء وتألق .28-5-2022 ......
#ماجد
#حامد
#محمد
#الحسيني
#وعتبات
#الظمأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761065
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - ماجد حامد محمد الحسيني وعتبات الظمأ
ابراهيم خليل العلاف : كرسي العراق ............مقال للمناقشة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د.إبراهيم خليل العلافاستاذ متمرس – جامعة الموصليخطئ من يظن أن من يجلس على كرسي الحكم في العراق، يتصرف بعفوية ، أو يمارس الحكم ، وكأنه خارج سياقات تاريخ العراق القديم ، والإسلامي ، والحديث .فكرسي الحكم في العراق ، له شروط على من يجلس عليه ، وله التزامات ينبغي على من يجلس عليه تنفيذها . ومن أبرز تلك الالتزامات ما أسميه أنا " ثوابت الجغرافية" و" حقائق التاريخ " .. وأي مطلع على " حقائق التاريخ العراقي العام " يعرف بأن " ثوابت الجغرافية " لها استحقاقاتها كذلك ،فالجغرافية كما هو معروف توجه التاريخ .ولعل من أبرز هذه الاستحقاقات ، أن على من يحكم العراق العمل على أن يكون العراق موحدا ، وان يكون العراق قويا .ويقينا أن مما فرضته الجغرافية على العراق أن حدوده ليست كحدود مصر المغلقة إنها مفتوحة ، ومن هنا فقد كان العراق وما يزال ساحة للصراع بين القوى الإقليمية والدولية .هذا فضلا عن ان مكونات العراق البشرية متنوعة وللجيران العرب وغير العرب في العراق " امتدادات بشرية " و" ذكريات تاريخية" و"مصالح سياسية ،واقتصادية ،وثقافية " .وكثير منا لايزال يحفظ المثل القائل "بين العجم والروم بلوى ابتلينا " .....نعم كان العراق ولايزال ، مسرحا للصراع في العصور القديمة، والعصور الإسلامية، وفي العصور الحديثة وأسباب ذلك فضلا عن حدوده المفتوحة ، انه غني بثرواته الزراعية ، والحيوانية ومن ثم النفطية كما هو معروف بثرواته البشرية .فعندما وضع الاسكندر المقدوني قدمه على أرض العراق قال بالحرف الواحد: " الآن بدأت ببناء إمبراطوريتي " ، وعندما أزعجه العراقيون راح يستنجد بأستاذه أرسطو قائلا : انه يريد أن يتخلص من العراقيين فقال له أستاذه وهل تستطيع أن تغٌير تربتهم ، وهوائهم ومائهم فرد بالسلب فقال أرسطو عندئذ إنهم أي العراقيين نتاج بيئتهم .وقد نقل عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قوله في أهل العراق أن النبي إبراهيم عليه السلام ، وكان من أور بالناصرية ، هم بالدعاء على أهل العراق فمنعه الله من ذلك قائلا له :" لقد أودعت فيهم علمي ورحمتي " .نعم في العراق بلد العنقاء أو البلد العنقاء أودع الله " العلم " و" الرحمة" .وهكذا أدرك حكام العراق من اوتو حيكال حتى كتابة هذه السطور مرورا بنبوخذ نصر وسرجون الاكدي وحمورابي واشور بانيبال والحجاج بن يوسف الثقفي وأبو جعفر المنصور وهارون الرشيد ومدحت باشا ونوري السعيد ومن أعقبه من الحكام العسكريين والمدنيين ، إن من واجب الحاكم وهو يجلس على كرسي الحكم في العراق أن يكون "ملكا " للجهات الأربع وان "دار السيد مأمونة " كما كان يردد نوري السعيد وأنه وأنه ولابد ، لكي يبقى على كرسي العراق، أن يكون العراق قويا ، وموحدا ، وان يجمع بين يديه كل الصلاحيات التي تتيح له أن يكون كذلك ،وان يبدأ بعقد الصفقات لتسليح الجيش تحسبا لأي طارئ والحجة أن العراق يواجه تحديات وخاصة من جيرانه ولابد ان يكون قويا وان يمتلك جيشا عرمرما وان يكون الجيش وقادته وضباطه في المقدمة .وفوق هذا فأن ثمة حقيقة تترسخ في ذهنه ، أي في ذهن من يحكم العراق أن ثمة هدف يسعى إليه ، وثمة رسالة يؤديها ، وان ثمة وقت أو زمن يحتاجه لتحقيق ذلك الهدف وتحقيق تلك الرسالة فالسنوات الاربع المقررة في الدستور لاتكفى والولاية الثانية لاتفي بالغرض ولابد ان يبقى في الحكم عقود لتنفيذ هدفه وتحقيق تطلعات البلد في ان يمارس دوره الوطني والاقليمي والدولي . ولقد امتحنت هذا بنفسي اذ جايلت أنماطا وأنماطا ممن حكم العراق فسمعت الكلام نفسه ورأيت الشيئ ذاته ، ويمر العمر ، وتمر السنون والنتيجة واضحة وهي ......
#كرسي
#العراق
#............مقال
#للمناقشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761377
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د.إبراهيم خليل العلافاستاذ متمرس – جامعة الموصليخطئ من يظن أن من يجلس على كرسي الحكم في العراق، يتصرف بعفوية ، أو يمارس الحكم ، وكأنه خارج سياقات تاريخ العراق القديم ، والإسلامي ، والحديث .فكرسي الحكم في العراق ، له شروط على من يجلس عليه ، وله التزامات ينبغي على من يجلس عليه تنفيذها . ومن أبرز تلك الالتزامات ما أسميه أنا " ثوابت الجغرافية" و" حقائق التاريخ " .. وأي مطلع على " حقائق التاريخ العراقي العام " يعرف بأن " ثوابت الجغرافية " لها استحقاقاتها كذلك ،فالجغرافية كما هو معروف توجه التاريخ .ولعل من أبرز هذه الاستحقاقات ، أن على من يحكم العراق العمل على أن يكون العراق موحدا ، وان يكون العراق قويا .ويقينا أن مما فرضته الجغرافية على العراق أن حدوده ليست كحدود مصر المغلقة إنها مفتوحة ، ومن هنا فقد كان العراق وما يزال ساحة للصراع بين القوى الإقليمية والدولية .هذا فضلا عن ان مكونات العراق البشرية متنوعة وللجيران العرب وغير العرب في العراق " امتدادات بشرية " و" ذكريات تاريخية" و"مصالح سياسية ،واقتصادية ،وثقافية " .وكثير منا لايزال يحفظ المثل القائل "بين العجم والروم بلوى ابتلينا " .....نعم كان العراق ولايزال ، مسرحا للصراع في العصور القديمة، والعصور الإسلامية، وفي العصور الحديثة وأسباب ذلك فضلا عن حدوده المفتوحة ، انه غني بثرواته الزراعية ، والحيوانية ومن ثم النفطية كما هو معروف بثرواته البشرية .فعندما وضع الاسكندر المقدوني قدمه على أرض العراق قال بالحرف الواحد: " الآن بدأت ببناء إمبراطوريتي " ، وعندما أزعجه العراقيون راح يستنجد بأستاذه أرسطو قائلا : انه يريد أن يتخلص من العراقيين فقال له أستاذه وهل تستطيع أن تغٌير تربتهم ، وهوائهم ومائهم فرد بالسلب فقال أرسطو عندئذ إنهم أي العراقيين نتاج بيئتهم .وقد نقل عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قوله في أهل العراق أن النبي إبراهيم عليه السلام ، وكان من أور بالناصرية ، هم بالدعاء على أهل العراق فمنعه الله من ذلك قائلا له :" لقد أودعت فيهم علمي ورحمتي " .نعم في العراق بلد العنقاء أو البلد العنقاء أودع الله " العلم " و" الرحمة" .وهكذا أدرك حكام العراق من اوتو حيكال حتى كتابة هذه السطور مرورا بنبوخذ نصر وسرجون الاكدي وحمورابي واشور بانيبال والحجاج بن يوسف الثقفي وأبو جعفر المنصور وهارون الرشيد ومدحت باشا ونوري السعيد ومن أعقبه من الحكام العسكريين والمدنيين ، إن من واجب الحاكم وهو يجلس على كرسي الحكم في العراق أن يكون "ملكا " للجهات الأربع وان "دار السيد مأمونة " كما كان يردد نوري السعيد وأنه وأنه ولابد ، لكي يبقى على كرسي العراق، أن يكون العراق قويا ، وموحدا ، وان يجمع بين يديه كل الصلاحيات التي تتيح له أن يكون كذلك ،وان يبدأ بعقد الصفقات لتسليح الجيش تحسبا لأي طارئ والحجة أن العراق يواجه تحديات وخاصة من جيرانه ولابد ان يكون قويا وان يمتلك جيشا عرمرما وان يكون الجيش وقادته وضباطه في المقدمة .وفوق هذا فأن ثمة حقيقة تترسخ في ذهنه ، أي في ذهن من يحكم العراق أن ثمة هدف يسعى إليه ، وثمة رسالة يؤديها ، وان ثمة وقت أو زمن يحتاجه لتحقيق ذلك الهدف وتحقيق تلك الرسالة فالسنوات الاربع المقررة في الدستور لاتكفى والولاية الثانية لاتفي بالغرض ولابد ان يبقى في الحكم عقود لتنفيذ هدفه وتحقيق تطلعات البلد في ان يمارس دوره الوطني والاقليمي والدولي . ولقد امتحنت هذا بنفسي اذ جايلت أنماطا وأنماطا ممن حكم العراق فسمعت الكلام نفسه ورأيت الشيئ ذاته ، ويمر العمر ، وتمر السنون والنتيجة واضحة وهي ......
#كرسي
#العراق
#............مقال
#للمناقشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761377
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - كرسي العراق !............مقال للمناقشة
ابراهيم خليل العلاف : التربية والتعليم في العراق ..البواكير والمسارات والنتائج
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل أولا ، اتمنى لتجمعكم العلمي هذا ، التوفيق ، وانتم تتصدون لموضوع مهم نحن اليوم بأمس الحاجة الى الوقوف عنده وكل الامم عندما تواجه حروبا وغزوات وحصارات تبدأ بإعادة صياغة منظومة التربية والتعليم فيها ؛ فالتربية والتعليم اساس متين للبناء السياسي ، والاقتصادي ، والاجتماعي ، والعلمي ، وركيزة قوية للتقدم نحو المستقبل ، بخطوات علمية ، واثقة ، ولازلت اتذكر ما كتبه الكاتب البريطاني السير ريتشارد نافجستون في اعقاب الحرب العالمية الثانية في كتابه الشهير ( التربية لعالم حائر ) ، كما لازلت اتذكر ما فعله الاميركان عندما وجدوا تميز طلبة يابانيين على طلبة امريكيين في الرياضيات فألفوا لجنة من الكونكرس اصدرت تقريرها المعروف : ( أُمة في خطر) . على كل حال ، فان العراق بولاياته العثمانية الثلاث الموصل وبغداد والبصرة وكان يسمى في الادبيات والمدونات الرسمية العثمانية (الخطة العراقية) شهد دخول التعليم الرسمي الحديث مع تولي الوالي المصلح المتنور مدحت باشا لولاية بغداد 1869-1872 ففي عهده عرفت الولايات العراقية المدارس بصيغتها الحديثة الرسمية وعلى النمط الغربي الذي يختلف عن النمط الديني وعندما تأسست المدرسة الحديثة وفيها جدول أسبوعي ومنهج وكتب مقررة واوقات محددة اخرج التعليم في العراق من قبضة رجال الدين وابتدأ مدحت باشا بمدارس الصبيان اي المدارس الابتدائية ثم المدارس الرشدية اي المدارس المتوسطة وبعدها المدرسة الاعدادية ( اعدادي مكتبي ) .وعين لها المدراء والمعلمين والمرشدين والمرشد كان يسمى (المبصر) ولكن بالرغم من كل مابذل فنسبة المتعلمين العراقيين عندما انتهت الحرب العالمية الاولى لم تزد على ال (1% ) . وكان التعليم باللغة التركية واستمر هذا حتى سنة 1913 عندما تعاظم الوعي القومي العربي وابتدأت المطالبات بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية على الاقل في المدارس الابتدائية . في عهد الاحتلال البريطاني 1914-1918 اصبح العراق في تشكيلاته الادارية ( الوية ) والالوية تتكون من اقضية ومن نواح وقرى واهتم المحتلون الانكليز بالتعليم بقدر ما يلبي احتياجات دوائرهم ، وكثر عدد المدارس في العراق وظهرت الحاجة الى المعلمين فتم تلبية الطلب عن طريقين اما من خلال فتح دور ومعاهد للمعلمين ، او من خلال استقدام المعلمين والمعلمات من مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وحتى من تونس وهكذا سار النظام التعليمي في العراق خلال عهد الاحتلال 1914-1920 مع ملاحظة ان سلطات الاحتلال عمدت الى ما يمكننا تسميته ب( نكلزة ) الادارة التعليمية وذلك باستخدام عدد كبير من الموظفين الانكليز في الادارة التعليمية امثال (هنري بومان) و( الكابتن جيروم فارل ) و(سميث ) و(رايلي ) و(ماكرك ) و(كلين ) و(بيز) وغيرهم .كما سعت هذه السلطات الى نشر اللغة الانكليزية والتأكيد عليها ودفع التلاميذ العراقيين الى تعلمها وللأسف حاولوا ايضا تشجيع مدارس الطوائف الدينية الاهلية التي تعود للطوائف المختلفة ، ولم تهتم كثيرا بالتعليم الثانوي والتعليم العالي وطبعا كانت تظن ان الاهتمام بهذين النوعين من التعليم يخلق طبقة مثقفة واعية هذا فضلا عن تقتيرها الشديد في الصرف على المدارس واخيرا العمل على عدم تنامي فكرتي الوطن والوطنية .لكن كل ذلك تغير بعد الثورة العراقية الكبرى ثورة العشرين 1920 التي اجبرت السلطات المحتلة الى تغيير سياستها والسعي باتجاه اقامة دولة عراقية يحكمها العراقيون وفي 21 من اب سنة 1921 توج الامير فيصل بن الحسين ملكا على العراق واستمر الملك فيصل ......
#التربية
#والتعليم
#العراق
#..البواكير
#والمسارات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762421
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل أولا ، اتمنى لتجمعكم العلمي هذا ، التوفيق ، وانتم تتصدون لموضوع مهم نحن اليوم بأمس الحاجة الى الوقوف عنده وكل الامم عندما تواجه حروبا وغزوات وحصارات تبدأ بإعادة صياغة منظومة التربية والتعليم فيها ؛ فالتربية والتعليم اساس متين للبناء السياسي ، والاقتصادي ، والاجتماعي ، والعلمي ، وركيزة قوية للتقدم نحو المستقبل ، بخطوات علمية ، واثقة ، ولازلت اتذكر ما كتبه الكاتب البريطاني السير ريتشارد نافجستون في اعقاب الحرب العالمية الثانية في كتابه الشهير ( التربية لعالم حائر ) ، كما لازلت اتذكر ما فعله الاميركان عندما وجدوا تميز طلبة يابانيين على طلبة امريكيين في الرياضيات فألفوا لجنة من الكونكرس اصدرت تقريرها المعروف : ( أُمة في خطر) . على كل حال ، فان العراق بولاياته العثمانية الثلاث الموصل وبغداد والبصرة وكان يسمى في الادبيات والمدونات الرسمية العثمانية (الخطة العراقية) شهد دخول التعليم الرسمي الحديث مع تولي الوالي المصلح المتنور مدحت باشا لولاية بغداد 1869-1872 ففي عهده عرفت الولايات العراقية المدارس بصيغتها الحديثة الرسمية وعلى النمط الغربي الذي يختلف عن النمط الديني وعندما تأسست المدرسة الحديثة وفيها جدول أسبوعي ومنهج وكتب مقررة واوقات محددة اخرج التعليم في العراق من قبضة رجال الدين وابتدأ مدحت باشا بمدارس الصبيان اي المدارس الابتدائية ثم المدارس الرشدية اي المدارس المتوسطة وبعدها المدرسة الاعدادية ( اعدادي مكتبي ) .وعين لها المدراء والمعلمين والمرشدين والمرشد كان يسمى (المبصر) ولكن بالرغم من كل مابذل فنسبة المتعلمين العراقيين عندما انتهت الحرب العالمية الاولى لم تزد على ال (1% ) . وكان التعليم باللغة التركية واستمر هذا حتى سنة 1913 عندما تعاظم الوعي القومي العربي وابتدأت المطالبات بأن تكون اللغة العربية لغة رسمية على الاقل في المدارس الابتدائية . في عهد الاحتلال البريطاني 1914-1918 اصبح العراق في تشكيلاته الادارية ( الوية ) والالوية تتكون من اقضية ومن نواح وقرى واهتم المحتلون الانكليز بالتعليم بقدر ما يلبي احتياجات دوائرهم ، وكثر عدد المدارس في العراق وظهرت الحاجة الى المعلمين فتم تلبية الطلب عن طريقين اما من خلال فتح دور ومعاهد للمعلمين ، او من خلال استقدام المعلمين والمعلمات من مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وحتى من تونس وهكذا سار النظام التعليمي في العراق خلال عهد الاحتلال 1914-1920 مع ملاحظة ان سلطات الاحتلال عمدت الى ما يمكننا تسميته ب( نكلزة ) الادارة التعليمية وذلك باستخدام عدد كبير من الموظفين الانكليز في الادارة التعليمية امثال (هنري بومان) و( الكابتن جيروم فارل ) و(سميث ) و(رايلي ) و(ماكرك ) و(كلين ) و(بيز) وغيرهم .كما سعت هذه السلطات الى نشر اللغة الانكليزية والتأكيد عليها ودفع التلاميذ العراقيين الى تعلمها وللأسف حاولوا ايضا تشجيع مدارس الطوائف الدينية الاهلية التي تعود للطوائف المختلفة ، ولم تهتم كثيرا بالتعليم الثانوي والتعليم العالي وطبعا كانت تظن ان الاهتمام بهذين النوعين من التعليم يخلق طبقة مثقفة واعية هذا فضلا عن تقتيرها الشديد في الصرف على المدارس واخيرا العمل على عدم تنامي فكرتي الوطن والوطنية .لكن كل ذلك تغير بعد الثورة العراقية الكبرى ثورة العشرين 1920 التي اجبرت السلطات المحتلة الى تغيير سياستها والسعي باتجاه اقامة دولة عراقية يحكمها العراقيون وفي 21 من اب سنة 1921 توج الامير فيصل بن الحسين ملكا على العراق واستمر الملك فيصل ......
#التربية
#والتعليم
#العراق
#..البواكير
#والمسارات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762421
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - التربية والتعليم في العراق ..البواكير والمسارات والنتائج
ابراهيم خليل العلاف : عبد الكريم فرحان بين تجربة سلطة وحصاد ثورة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د.ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل عبد الكريم فرحان أحد الرجالات الذين خدموا العراق في ميدانين اثنين هما الميدان العسكري والميدان المدني .كان واحدا من اربعة ضباط في اللجنة العليا لتنظيم الضباط الاحرار ممن كتبوا مذكراتهم وهم عبد السلام محمد عارف وصبيح علي غالب ومحسن حسين الحبيب وعبد الكريم فرحان . كما كان واحدا ممن خطط للقيام بثورة 14 تموز 1958 واسقاط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق .. امضى حياته بين السلكين المدني والعسكري وكان اخر منصب عسكري تولاه هو "قائد للفرقة الاولى " . وقد كتب عن ذلك وبعنوان " الانتقال الى الموصل " فقال :" اتصل بي هاتفيا يوم 14 شباط 1963 رئيس الجمهورية المشير الركن عبد السلام عارف وهنأني بأسناد منصب قيادة الفرقة الاولى لي ونقلي من موقع بغداد ...فشكرته وذكر ان مقر الفرقة الرئيسي في الموصل بسبب حركات الشمال " ......اصبح وزيرا للثقافة والارشاد في وزارة الفريق طاهر يحيى الاولى بعد حركة تشرين الثاني 1963 ، وامينا عاما للاتحاد الاشتراكي العربي عام 1964 وعضوا في القيادة السياسية بين مصر والعراق . يتحدث عن استقالته في كتابه "حصاد ثورة :مذكرات ..تجربة السلطة في العراق 1958-1968 " " فيقول :" قدر لي ان اشارك في الحياة السياسية في فترات صعبة حافلة بالمناورات والدسائس والمكر والخداع على حساب الاهداف الكبرى والمبادئ والقيم ابتداءمن 18 تشرين الثاني 1963 حتى 23 حزيران 1965 حين قدمت استقالتي من وزارة الثقافة والارشاد وامانة الاتحاد الاشتراكي وعضوية مجلس قيادة الثورة والقيادة السياسية الموحدة بعد ان تأكد لي عدم جدوى البقاء لتعذر تقديم ما ينفع الناس والوطن والامة .وقد اشار الى الاستقالة فيما كتب كل من الاستاذ احمد الحبوبي والسيد عبد الرزاق الحسني .عاد واشترك في السلطة وعين وزيرا للاصلاح الزراعي الاصلاح الزراعي سنة 1967 وقد استقال في 30 حزيران سنة 1968 .اعتقل 4 مرات خلال حياته وتعرض لألوان من التعذيب وقال فيما بعد انه لايزال يعاني من بعض اثار تلك الاعتقالات واضطر الى اتلاف بعض الاوراق والمذكرات وعندما ألف كتابه "حصاد ثورة " اشار الى انه اعتمد على ذاكرته واضطر للتوقف عن الكتابة بسبب مرضه وبعده عن الوطن وتقدمه في العمر لذلك فكتابه ليس كتاب تاريخ أو يوميات أو اعترافات ذاتية ..انه حصاد ثورة (يقصد ثورة 14 تموز 1958 ) حصاد ثورة مر لثورة سرعان ما انحرفت وسجل لحقبة حفلت بأحداث مؤلمة ومؤامرات ودسائس . كتب عنه الصديق الاستاذ ياسين الحسيني فقال بأنه عمل مستشارا في قسم اللغات السامية بجامعة اوبسالا-كندا وانتسب لقسم الدكتوراه في جامعة لوند كما انهى دراسة القانون في كلية الحقوق وهو من الضباط القوميين العروبيين" . علمت بأنه توفي يوم الأحد 07 حزيران (يونيو) 2015 عن عمر 93 عاما.. رحمه الله وجزاه خيرا على ماقدم . أبنه أحد من كانوا يعرفونه وهو الاخ الاستاذ محمد عبد الحكم دياب عندما كتب مقالا في جريدة ( القدس العربي) عدد 24 حزيران سنة 2015 http://www.alquds.co.uk/?p=361808 قال فيه:"رحل في صمت أحد قادة ثورة 14 تموز (يوليو) 1958 العراقية.. ففي يوم الأحد 07 حزيران (يونيو) 2015 انتقل إلى رحمته تعالى المرحوم عبد الكريم فرحان عن عمر 93 عاما،‪ ‬وهو آخر من تبقى من الأحياء من قادة هذه الثورة.. ومات في منفاه في مدينة «أوبسالا» السويدية.. وقد لعب أدوارا بارزا في الحياتين العسكرية والسياسية. وكان أحد ضباط أربعة تشكلت منهم اللجنة العليا لتنظيم الضباط الأحرار العراقي، ومن بين قلة كتبت مذكراته ......
#الكريم
#فرحان
#تجربة
#سلطة
#وحصاد
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762534
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د.ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل عبد الكريم فرحان أحد الرجالات الذين خدموا العراق في ميدانين اثنين هما الميدان العسكري والميدان المدني .كان واحدا من اربعة ضباط في اللجنة العليا لتنظيم الضباط الاحرار ممن كتبوا مذكراتهم وهم عبد السلام محمد عارف وصبيح علي غالب ومحسن حسين الحبيب وعبد الكريم فرحان . كما كان واحدا ممن خطط للقيام بثورة 14 تموز 1958 واسقاط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق .. امضى حياته بين السلكين المدني والعسكري وكان اخر منصب عسكري تولاه هو "قائد للفرقة الاولى " . وقد كتب عن ذلك وبعنوان " الانتقال الى الموصل " فقال :" اتصل بي هاتفيا يوم 14 شباط 1963 رئيس الجمهورية المشير الركن عبد السلام عارف وهنأني بأسناد منصب قيادة الفرقة الاولى لي ونقلي من موقع بغداد ...فشكرته وذكر ان مقر الفرقة الرئيسي في الموصل بسبب حركات الشمال " ......اصبح وزيرا للثقافة والارشاد في وزارة الفريق طاهر يحيى الاولى بعد حركة تشرين الثاني 1963 ، وامينا عاما للاتحاد الاشتراكي العربي عام 1964 وعضوا في القيادة السياسية بين مصر والعراق . يتحدث عن استقالته في كتابه "حصاد ثورة :مذكرات ..تجربة السلطة في العراق 1958-1968 " " فيقول :" قدر لي ان اشارك في الحياة السياسية في فترات صعبة حافلة بالمناورات والدسائس والمكر والخداع على حساب الاهداف الكبرى والمبادئ والقيم ابتداءمن 18 تشرين الثاني 1963 حتى 23 حزيران 1965 حين قدمت استقالتي من وزارة الثقافة والارشاد وامانة الاتحاد الاشتراكي وعضوية مجلس قيادة الثورة والقيادة السياسية الموحدة بعد ان تأكد لي عدم جدوى البقاء لتعذر تقديم ما ينفع الناس والوطن والامة .وقد اشار الى الاستقالة فيما كتب كل من الاستاذ احمد الحبوبي والسيد عبد الرزاق الحسني .عاد واشترك في السلطة وعين وزيرا للاصلاح الزراعي الاصلاح الزراعي سنة 1967 وقد استقال في 30 حزيران سنة 1968 .اعتقل 4 مرات خلال حياته وتعرض لألوان من التعذيب وقال فيما بعد انه لايزال يعاني من بعض اثار تلك الاعتقالات واضطر الى اتلاف بعض الاوراق والمذكرات وعندما ألف كتابه "حصاد ثورة " اشار الى انه اعتمد على ذاكرته واضطر للتوقف عن الكتابة بسبب مرضه وبعده عن الوطن وتقدمه في العمر لذلك فكتابه ليس كتاب تاريخ أو يوميات أو اعترافات ذاتية ..انه حصاد ثورة (يقصد ثورة 14 تموز 1958 ) حصاد ثورة مر لثورة سرعان ما انحرفت وسجل لحقبة حفلت بأحداث مؤلمة ومؤامرات ودسائس . كتب عنه الصديق الاستاذ ياسين الحسيني فقال بأنه عمل مستشارا في قسم اللغات السامية بجامعة اوبسالا-كندا وانتسب لقسم الدكتوراه في جامعة لوند كما انهى دراسة القانون في كلية الحقوق وهو من الضباط القوميين العروبيين" . علمت بأنه توفي يوم الأحد 07 حزيران (يونيو) 2015 عن عمر 93 عاما.. رحمه الله وجزاه خيرا على ماقدم . أبنه أحد من كانوا يعرفونه وهو الاخ الاستاذ محمد عبد الحكم دياب عندما كتب مقالا في جريدة ( القدس العربي) عدد 24 حزيران سنة 2015 http://www.alquds.co.uk/?p=361808 قال فيه:"رحل في صمت أحد قادة ثورة 14 تموز (يوليو) 1958 العراقية.. ففي يوم الأحد 07 حزيران (يونيو) 2015 انتقل إلى رحمته تعالى المرحوم عبد الكريم فرحان عن عمر 93 عاما،‪ ‬وهو آخر من تبقى من الأحياء من قادة هذه الثورة.. ومات في منفاه في مدينة «أوبسالا» السويدية.. وقد لعب أدوارا بارزا في الحياتين العسكرية والسياسية. وكان أحد ضباط أربعة تشكلت منهم اللجنة العليا لتنظيم الضباط الأحرار العراقي، ومن بين قلة كتبت مذكراته ......
#الكريم
#فرحان
#تجربة
#سلطة
#وحصاد
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762534
القدس العربي
رحيل عبد الكريم فرحان آخر قادة ثورة 14 تموز 1958العراقية | القدس العربي
لندن ـ «القدس العربي»: رحل في صمت أحد قادة ثورة 14 تموز (يوليو) 1958 العراقية.. ففي يوم الأحد 07 حزيران (يونيو) 2015 انتقل إلى رحمته تعالى المرحوم عبد الكريم فرحان عن عمر 93 عاما، وهو آخر من تبقى من الأحياء من قادة هذه الثورة.. ومات في منفاه في مدينة «أوبسالا»…
ابراهيم خليل العلاف : رسائل السندباد .........نصوص شعرية للشاعر سعد العبيدي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل وقد وضع بين يدي نصوصه الشعرية الجديدة التي ضمها كتابه الجديد (رسائل السندباد )، وصدرت عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع 2022مع عبارات جميلة ، أجدني فرحا ، ومزهوا بهذا الوليد الجديد للاخ الشاعر المتفرد الموصلي العراقي الكبير الاستاذ سعد العبيدي .ومما افرحني واسعدني اكثر ، أن النصوص الشعرية هذه مرت من تحت يد شاعر جهبذ وكبير تدقيقا لغويا وتنقيحا واقصد به الشاعر الاستاذ كرم الاعرجي ، وهكذا وانا احبهما كليهما ولهما في قلبي والله يعلم محبة ومكانة متميزة .نعم السندباد ورحلته لم تنته ، ولن تنته ؛ فهو في هذا مثل كلكامش ، يبحث عن الخلود ..وسعد العبيدي في كل اعماله الشعرية السابقة والتالية سيظل يبحث عن الخلود ، والتجديد ، والفرح ، والسعادة ، وراحة البال فهي هذه الامنيات هي ما تجعل الانسان يعيش ، ويحلم ، ويعمل من اجل حياة تليق به ويستحقها ، والا فالسكون والثبات والصمت حالات تنبئ عن الموت وكيف يموت السندباد ؟وكيف يموت كلكامش ؟انهما حيان ما دامت الحياة ، وما دام العمل ، وما دام الامل .(36) نصا شعريا جميلا ، عناوينها براقة ، ومعبرة ، وملونة وحميمية من قبيل : معوذات - خيبة- نحو الحرية- اغنيات على الجسر القديم - ربما نلتقي - بقايا يهود - قصيدة رثاء الى حسين رحيم -خربشات في دفتر قديم من رسائل السندباد - رسام مخمور - طريق الخلاص- تداعيات في زمن القيظ -ارتعاشات شتوية وهكذا نمضي مع النصوص الشعرية ووجدتني واقفا عن مرثية حسين رحيم صديقنا القاص والروائي الراحل المتعجل :علمتني ما معنى أن يكون َالانسانُ انسانا في وطنٍلايمتلك غير المزابل والخرائب كان حسين رحيم صديقي وزميلي لعقود في جامعة الموصل ، وآخر لقاء بيني وبينه كان قبل فترة قصيرة من وفاته ، وهو من طلب اللقاء التقينا في كافيه عمر بحي المصارف وهناك ومن قبل ذلك بعقود عرفتُ وتأكدتُ من انسانية حسين رحيم التي جسدها سعد العبيدي في قصيدة رائعة .انسان بسيط بساطة الحياة .. لم ار انسانا اطيب منه ، ولم اجد انسانا اكثر هدوءا منه .وتمضي قصائد الديوان الجديد ، واقرأها الان ، واعيد قراءة بعضها بشغف ، وفي كلها احس بالجرس الموسيقي يبعث فيّ الحياة والامل .سعد العبيدي ، واسمح لي ان اطلق عليك (شاعر الامل ) ، سعد العبيدي صاحب المجاميع الشعرية (ارصفة الحرب ) و(رائحة الارصفة) و(مدن الرماد)و(نصوص النسيان)ومن قبلها ( احتضار) و(الحب في زمن الحرب) و(سمفونية الحجر) والمجاميع ال 14) المنشورة ومثلها غير المنشورة ، أُحييك واشد على يديك ، وانت تغذ السير وتحث الخطى وقد اصبحت لك مكانة مرموقة بين شعراء الموصل ، وبين شعراء العراق .. لا اجدك تبحث عن الاعلام ، ولا اجد الاعلام موفقا في البحث عنك ، لكن الموصل اليوم واقولها بملء الفم تفخر ، وتتباهى بشاعر الامل سعد العبيدي . دمت ببهاء ، وامل ، وتوفيق . ......
#رسائل
#السندباد
#.........نصوص
#شعرية
#للشاعر
#العبيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763913
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل وقد وضع بين يدي نصوصه الشعرية الجديدة التي ضمها كتابه الجديد (رسائل السندباد )، وصدرت عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع 2022مع عبارات جميلة ، أجدني فرحا ، ومزهوا بهذا الوليد الجديد للاخ الشاعر المتفرد الموصلي العراقي الكبير الاستاذ سعد العبيدي .ومما افرحني واسعدني اكثر ، أن النصوص الشعرية هذه مرت من تحت يد شاعر جهبذ وكبير تدقيقا لغويا وتنقيحا واقصد به الشاعر الاستاذ كرم الاعرجي ، وهكذا وانا احبهما كليهما ولهما في قلبي والله يعلم محبة ومكانة متميزة .نعم السندباد ورحلته لم تنته ، ولن تنته ؛ فهو في هذا مثل كلكامش ، يبحث عن الخلود ..وسعد العبيدي في كل اعماله الشعرية السابقة والتالية سيظل يبحث عن الخلود ، والتجديد ، والفرح ، والسعادة ، وراحة البال فهي هذه الامنيات هي ما تجعل الانسان يعيش ، ويحلم ، ويعمل من اجل حياة تليق به ويستحقها ، والا فالسكون والثبات والصمت حالات تنبئ عن الموت وكيف يموت السندباد ؟وكيف يموت كلكامش ؟انهما حيان ما دامت الحياة ، وما دام العمل ، وما دام الامل .(36) نصا شعريا جميلا ، عناوينها براقة ، ومعبرة ، وملونة وحميمية من قبيل : معوذات - خيبة- نحو الحرية- اغنيات على الجسر القديم - ربما نلتقي - بقايا يهود - قصيدة رثاء الى حسين رحيم -خربشات في دفتر قديم من رسائل السندباد - رسام مخمور - طريق الخلاص- تداعيات في زمن القيظ -ارتعاشات شتوية وهكذا نمضي مع النصوص الشعرية ووجدتني واقفا عن مرثية حسين رحيم صديقنا القاص والروائي الراحل المتعجل :علمتني ما معنى أن يكون َالانسانُ انسانا في وطنٍلايمتلك غير المزابل والخرائب كان حسين رحيم صديقي وزميلي لعقود في جامعة الموصل ، وآخر لقاء بيني وبينه كان قبل فترة قصيرة من وفاته ، وهو من طلب اللقاء التقينا في كافيه عمر بحي المصارف وهناك ومن قبل ذلك بعقود عرفتُ وتأكدتُ من انسانية حسين رحيم التي جسدها سعد العبيدي في قصيدة رائعة .انسان بسيط بساطة الحياة .. لم ار انسانا اطيب منه ، ولم اجد انسانا اكثر هدوءا منه .وتمضي قصائد الديوان الجديد ، واقرأها الان ، واعيد قراءة بعضها بشغف ، وفي كلها احس بالجرس الموسيقي يبعث فيّ الحياة والامل .سعد العبيدي ، واسمح لي ان اطلق عليك (شاعر الامل ) ، سعد العبيدي صاحب المجاميع الشعرية (ارصفة الحرب ) و(رائحة الارصفة) و(مدن الرماد)و(نصوص النسيان)ومن قبلها ( احتضار) و(الحب في زمن الحرب) و(سمفونية الحجر) والمجاميع ال 14) المنشورة ومثلها غير المنشورة ، أُحييك واشد على يديك ، وانت تغذ السير وتحث الخطى وقد اصبحت لك مكانة مرموقة بين شعراء الموصل ، وبين شعراء العراق .. لا اجدك تبحث عن الاعلام ، ولا اجد الاعلام موفقا في البحث عنك ، لكن الموصل اليوم واقولها بملء الفم تفخر ، وتتباهى بشاعر الامل سعد العبيدي . دمت ببهاء ، وامل ، وتوفيق . ......
#رسائل
#السندباد
#.........نصوص
#شعرية
#للشاعر
#العبيدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763913
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - رسائل السندباد .........نصوص شعرية للشاعر سعد العبيدي
ابراهيم خليل العلاف : تحسين مصطفى العسكري 1892-1947 جوانب من سيرته ودوره في بناء العراق الحديث
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصلوسألتني عنه احدى الطالبات ، وتكتب عنه وعن دوره في تاريخ العراق المعاصر رسالة ماجستير فقلت لها ان للرجل دور اداري وعسكري وسياسي ودبلوماسي ثر ، وليس من السهولة رصد كل ما قدمه ، لكن انا على يقين انك سوف تخرجين بدراسة قيمة عنه ، واعطيتها عناوين بعض المصادر والوثائق والكتب التي تساعد في الكتابة عنه وقلت ان ملفته التقاعدية مهمة ولابد من الحصول عليها، إما من وزارة الدفاع ، وإما من وزارة الداخلية وإما من وزارة الخارجية وسوف اكتب مقالة عنه مختصرة ، واشرت الى ان له علاقة بعائلة نوري السعيد رئيس وزراء العراق المزمن والذي الف خلال العهد الملكي ومنذ 1930 وحتى 1958 (14) وزارة ، وتحسين العسكري هو شقيق الشهيد الفريق الاول الركن جعفر العسكري مؤسس الجيش العراقي واول وزير للدفاع وهو وشقيقة من ( آل العسكري) الاسرة المعروفة بانخراط الكثيرين من ابنائها في الخدمة العسكرية وهناك من يذكر انها اسرة كردية وهناك من يقول انها اسرة عربية الاصل . كان والده مصطفى عبد الرحمن العسكري ضابطا في الجيش العثماني ، وقد حدثني شيخي واستاذي الدكتور فاضل حسين عنهما عن جعفر وتحسين وقال انهما من قرية عسكر على الطريق بين كركوك وبغداد .ممن اشار اليه وكتب عنه الاخ الاستاذميسر محمد الذنون في كتابه القيم والمهم ( متصرفي لواء الموصل في العهد الملكي 1920-1958)، وصدر عن مكتبة حسام الدين في الموصل سنة 2021 . كما ان الاستاذ عبد الرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية) اشار اليه وذكره في الكثير من صفحات مجلداته العشر ووجدت ترجمة له في ( الدليل الرسمي العراقي) لسنة 1936 جاء فيها ان "تحسين مصطفى العسكري ينتمي الى العائلة العسكرية المعروفة ، ولد في الاول من حزيران سنة 1892 ، واتم دراسته في المدرسة الحربية ، وبعد تخرجه اصبح ضابطا في الجيش العثماني ، وقد التحق بالثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف الحسين بن علي شريف مكة 1916 ، وشهد وقائعها وحركاتها ، وابلى فيها احسن البلاء ، وله مذكرات قيمة عنها بعنوان( مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى والثورة العراقية ) وتقع بجزئين طبعا بين سنتي 1936-1938 .وقد عاد الى العراق بعد تشكيل الدولة الحديثة سنة 1921وتقلد العديد من المناصب ويعتبر بحق احد مؤسسي الدولة العراقية الحديثة .عمل مديرا او قائدا للشرطة وقائمقاما لعدد من الاقضية ومتصرفا لكركوك والموصل ثم نقل الى التفتيش الاداري واسندت اليه بعد ذلك مديرية الري العامة .وقد قدم خلال كل هذه الاعمال منجزات يعتد بها ومنها مشاريع مهمة واصلاحات جمة ، وتحسين العسكري هو من اوائل الساعين لإنشاء المصايف العراقية وتطويرها وله افكار في هذا الشأن وقد اصلح الكثير فيها أبان وجوده متصرفا في الموصل ، وقد تطرق الدليل الرسمي العراقي لسنة 1936 في (مبحث المصايف العراقية ) الى ذلك .ومما جاء في الصفحة (706) ان المتصرف تحسين العسكري ، كانت له جهود مثمرة مشكورة في تأسيس فنادق ، ومساكن وبيوت سياحية ومطاعم في مصايف الموصل ومنهاالسولاف وسرسنك وسواره توكه واتروش وارادن وبامرني وسنجاروشرانش وزاويته وناويلة وبيزني وسر عمادية .عندما كان تحسين العسكري متصرفا للواء الموصل 1931-1934 تولى رئاسة بلدية الموصل اول الامر الاستاذ أحمد بك الجليلي 1931-1932 ثم اعقبه الاستاذ خيرالدين حسن العمري 1932-1949 وهو من اعظم رؤساء البلدية في الموصل حيث جرت في عهده عملية لتحديث مدينة الموصل وتطويرها وفتح شوارع جديدة فيها .في عهد احمد بك الجليلي فتح شارع خزرج وهدم باب البيض وهو اح ......
#تحسين
#مصطفى
#العسكري
#1892-1947
#جوانب
#سيرته
#ودوره
#بناء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764558
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصلوسألتني عنه احدى الطالبات ، وتكتب عنه وعن دوره في تاريخ العراق المعاصر رسالة ماجستير فقلت لها ان للرجل دور اداري وعسكري وسياسي ودبلوماسي ثر ، وليس من السهولة رصد كل ما قدمه ، لكن انا على يقين انك سوف تخرجين بدراسة قيمة عنه ، واعطيتها عناوين بعض المصادر والوثائق والكتب التي تساعد في الكتابة عنه وقلت ان ملفته التقاعدية مهمة ولابد من الحصول عليها، إما من وزارة الدفاع ، وإما من وزارة الداخلية وإما من وزارة الخارجية وسوف اكتب مقالة عنه مختصرة ، واشرت الى ان له علاقة بعائلة نوري السعيد رئيس وزراء العراق المزمن والذي الف خلال العهد الملكي ومنذ 1930 وحتى 1958 (14) وزارة ، وتحسين العسكري هو شقيق الشهيد الفريق الاول الركن جعفر العسكري مؤسس الجيش العراقي واول وزير للدفاع وهو وشقيقة من ( آل العسكري) الاسرة المعروفة بانخراط الكثيرين من ابنائها في الخدمة العسكرية وهناك من يذكر انها اسرة كردية وهناك من يقول انها اسرة عربية الاصل . كان والده مصطفى عبد الرحمن العسكري ضابطا في الجيش العثماني ، وقد حدثني شيخي واستاذي الدكتور فاضل حسين عنهما عن جعفر وتحسين وقال انهما من قرية عسكر على الطريق بين كركوك وبغداد .ممن اشار اليه وكتب عنه الاخ الاستاذميسر محمد الذنون في كتابه القيم والمهم ( متصرفي لواء الموصل في العهد الملكي 1920-1958)، وصدر عن مكتبة حسام الدين في الموصل سنة 2021 . كما ان الاستاذ عبد الرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية) اشار اليه وذكره في الكثير من صفحات مجلداته العشر ووجدت ترجمة له في ( الدليل الرسمي العراقي) لسنة 1936 جاء فيها ان "تحسين مصطفى العسكري ينتمي الى العائلة العسكرية المعروفة ، ولد في الاول من حزيران سنة 1892 ، واتم دراسته في المدرسة الحربية ، وبعد تخرجه اصبح ضابطا في الجيش العثماني ، وقد التحق بالثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف الحسين بن علي شريف مكة 1916 ، وشهد وقائعها وحركاتها ، وابلى فيها احسن البلاء ، وله مذكرات قيمة عنها بعنوان( مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى والثورة العراقية ) وتقع بجزئين طبعا بين سنتي 1936-1938 .وقد عاد الى العراق بعد تشكيل الدولة الحديثة سنة 1921وتقلد العديد من المناصب ويعتبر بحق احد مؤسسي الدولة العراقية الحديثة .عمل مديرا او قائدا للشرطة وقائمقاما لعدد من الاقضية ومتصرفا لكركوك والموصل ثم نقل الى التفتيش الاداري واسندت اليه بعد ذلك مديرية الري العامة .وقد قدم خلال كل هذه الاعمال منجزات يعتد بها ومنها مشاريع مهمة واصلاحات جمة ، وتحسين العسكري هو من اوائل الساعين لإنشاء المصايف العراقية وتطويرها وله افكار في هذا الشأن وقد اصلح الكثير فيها أبان وجوده متصرفا في الموصل ، وقد تطرق الدليل الرسمي العراقي لسنة 1936 في (مبحث المصايف العراقية ) الى ذلك .ومما جاء في الصفحة (706) ان المتصرف تحسين العسكري ، كانت له جهود مثمرة مشكورة في تأسيس فنادق ، ومساكن وبيوت سياحية ومطاعم في مصايف الموصل ومنهاالسولاف وسرسنك وسواره توكه واتروش وارادن وبامرني وسنجاروشرانش وزاويته وناويلة وبيزني وسر عمادية .عندما كان تحسين العسكري متصرفا للواء الموصل 1931-1934 تولى رئاسة بلدية الموصل اول الامر الاستاذ أحمد بك الجليلي 1931-1932 ثم اعقبه الاستاذ خيرالدين حسن العمري 1932-1949 وهو من اعظم رؤساء البلدية في الموصل حيث جرت في عهده عملية لتحديث مدينة الموصل وتطويرها وفتح شوارع جديدة فيها .في عهد احمد بك الجليلي فتح شارع خزرج وهدم باب البيض وهو اح ......
#تحسين
#مصطفى
#العسكري
#1892-1947
#جوانب
#سيرته
#ودوره
#بناء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764558
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - تحسين مصطفى العسكري 1892-1947 جوانب من سيرته ودوره في بناء العراق الحديث
ابراهيم خليل العلاف : ميسر قاسم الخشاب شاعرا متفردا ، ومترجما متمكنا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل الكاتب ، والشاعر ، والمترجم ، والمربي ، والانسان ،صديقي ، وأخي منذ عقود واعتز به ، وأفخر وأتباهى رمز من رموز الثقافة العربية والعراقية في الموصل .. كاتب وشاعر ومترجم دؤوب ، وله حضور لا بل حضوره طاغ ٍفي الساحة الثقافية الموصلية منذ سنين وحتى لحظة كتابة هذه السطور .اليوم 8 من ايلول - سبتمبر الجاري 2022 ، وضع بين يدي ثلاثة اعمال وكان علي ان اكتب عنها بكل حب ، واشكره لعبارات الاهداء الجميلة .ويقينا انه معروف ، كتب عنه استاذنا وشيخنا الاستاذ الدكتور عمر الطالب في (موسوعة اعلام الموصل في القرن العشرين ) وقال انه أي ميسر قاسم الخشاب من مواليد مدينة الموصل سنة 1949 ، أنهى دراسته الأولية فيها ودخل قسم اللغات الأوربية بكلية الاداب - جامعة الموصل. وبعد نيله شهادة البكالوريوس عمل مدرساً في عدد من المدارس المتوسطة والثانوية ، ثم في معهد الفنون الجميلة في الموصل حيث قدم مسرحيتين شعريتين. يُدّرس اللغة الإنكليزية.نال شهادة الدكتوراه في الادب الانكليزي .يعمل حاليا مدرسا للادب الانكليزي بكلية النور الجامعة -الموصل .من مؤلفاته:- 1-مطر الرؤيا (ديوان شعر) 1979. 2-موعد في ساحة التحرير (ديوان شعر) 1982. 3-الأسياد (مسرحية شعرية) 1979 مثلت في الموصل. 4-الخيوط (مسرحية شعرية) 1981 مثلت في الموصل.ونشر عدداً كبيراً من القصائد الشعرية في الدوريات العراقية والعربية وهو من المدرسين المتميزين الاكفاء في المدينة" .في سنة 2013 صدرت له مسرحية شعرية بعنوان (الطائي ابو تمام في دائرة الاتهام ) ، وفي سنة 2019 ، صدر له ايضا كتاب بعنوان ( اجناس شعرية وقصائد اخرى من الادبين الانكليزي والامريكي) . بين يدي الان روايتين لدوريس لسنغ عن حياة الملونين الافارقة ترجمهما الدكتور ميسر الخشاب ودوريس لسنغ روائية بريطانية معروفة 1919-2013حازت على جائزة نوبل سنة 2007والرويتين هما (ملجأ لقطيع الرابية ) و(تمبي الصغير ) . الدكتور ميسر الخشاب مترجم متمكن اعرفه واعرف قابلياته رفيعة المستوى منذ عقود .وبين يدي ايضا مجموعته الشعرية (وقفات نفّريّة في حال الدرويش ).كما ان بين يدي دراسة ماجستير قدمها عنه الاستاذ احمد خلف الجبوري بعنوان (البناء الفني في شعر ميسر الخشاب )، والكتاب صدر عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2022 ، وفيه يؤكد ان شعر ميسر الخشاب متلاحم الاجزاء ، سهل المخارج .. والمؤلف يتحدث عن بنية اللغة الشعرية عند الشاعر ميسر الخشاب ، ورموزه ، وتركيبة الصورة الشعرية لديه، ومن ثم ايقاع الشعر الداخلي المتمثل بالتكرار ، والتجمعات الصوتية والخارجي من حيث الوزن والقافية .والمؤلف وصل الى استنتاجات مهمة ؛ فالشاعر ميسر الخشاب ، جسد حالات الحزن والهم العام اقصد الهم الوطني واستفاد في مفرداته من القرآن الكريم ، وطّوع اللغة لتحقيق قدر مناسب من الشاعرية ، وتنوعت اساليبه بتنوع حالات انفعاله ، وانسجامه مع الحدث ، وكثيرا ما استخدم اسلوب النداء والاستفهام ، وكانت الصور الاستعارية حاضرة في قصائده وكثيرا ما كان يكثر من التداخل بين البحور ، ويتنقل بين الحركة والسكون ولايلتزم بنوع من القوافي ، وكان الايقاع الداخلي حاضرا في شعره وقد اختار الشاعر اصوات الحروف في تكوين نصوصه الشعرية على أفضل ما يكون .اقول ميسر الخشاب ، شاعر متفرد ، متمكن، أصيل جدير بالاهتمام والدراسة حفظه الله ومتعه بالبركة والتوفيق والسعادة . ......
#ميسر
#قاسم
#الخشاب
#شاعرا
#متفردا
#ومترجما
#متمكنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767882
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل الكاتب ، والشاعر ، والمترجم ، والمربي ، والانسان ،صديقي ، وأخي منذ عقود واعتز به ، وأفخر وأتباهى رمز من رموز الثقافة العربية والعراقية في الموصل .. كاتب وشاعر ومترجم دؤوب ، وله حضور لا بل حضوره طاغ ٍفي الساحة الثقافية الموصلية منذ سنين وحتى لحظة كتابة هذه السطور .اليوم 8 من ايلول - سبتمبر الجاري 2022 ، وضع بين يدي ثلاثة اعمال وكان علي ان اكتب عنها بكل حب ، واشكره لعبارات الاهداء الجميلة .ويقينا انه معروف ، كتب عنه استاذنا وشيخنا الاستاذ الدكتور عمر الطالب في (موسوعة اعلام الموصل في القرن العشرين ) وقال انه أي ميسر قاسم الخشاب من مواليد مدينة الموصل سنة 1949 ، أنهى دراسته الأولية فيها ودخل قسم اللغات الأوربية بكلية الاداب - جامعة الموصل. وبعد نيله شهادة البكالوريوس عمل مدرساً في عدد من المدارس المتوسطة والثانوية ، ثم في معهد الفنون الجميلة في الموصل حيث قدم مسرحيتين شعريتين. يُدّرس اللغة الإنكليزية.نال شهادة الدكتوراه في الادب الانكليزي .يعمل حاليا مدرسا للادب الانكليزي بكلية النور الجامعة -الموصل .من مؤلفاته:- 1-مطر الرؤيا (ديوان شعر) 1979. 2-موعد في ساحة التحرير (ديوان شعر) 1982. 3-الأسياد (مسرحية شعرية) 1979 مثلت في الموصل. 4-الخيوط (مسرحية شعرية) 1981 مثلت في الموصل.ونشر عدداً كبيراً من القصائد الشعرية في الدوريات العراقية والعربية وهو من المدرسين المتميزين الاكفاء في المدينة" .في سنة 2013 صدرت له مسرحية شعرية بعنوان (الطائي ابو تمام في دائرة الاتهام ) ، وفي سنة 2019 ، صدر له ايضا كتاب بعنوان ( اجناس شعرية وقصائد اخرى من الادبين الانكليزي والامريكي) . بين يدي الان روايتين لدوريس لسنغ عن حياة الملونين الافارقة ترجمهما الدكتور ميسر الخشاب ودوريس لسنغ روائية بريطانية معروفة 1919-2013حازت على جائزة نوبل سنة 2007والرويتين هما (ملجأ لقطيع الرابية ) و(تمبي الصغير ) . الدكتور ميسر الخشاب مترجم متمكن اعرفه واعرف قابلياته رفيعة المستوى منذ عقود .وبين يدي ايضا مجموعته الشعرية (وقفات نفّريّة في حال الدرويش ).كما ان بين يدي دراسة ماجستير قدمها عنه الاستاذ احمد خلف الجبوري بعنوان (البناء الفني في شعر ميسر الخشاب )، والكتاب صدر عن دار ماشكي للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2022 ، وفيه يؤكد ان شعر ميسر الخشاب متلاحم الاجزاء ، سهل المخارج .. والمؤلف يتحدث عن بنية اللغة الشعرية عند الشاعر ميسر الخشاب ، ورموزه ، وتركيبة الصورة الشعرية لديه، ومن ثم ايقاع الشعر الداخلي المتمثل بالتكرار ، والتجمعات الصوتية والخارجي من حيث الوزن والقافية .والمؤلف وصل الى استنتاجات مهمة ؛ فالشاعر ميسر الخشاب ، جسد حالات الحزن والهم العام اقصد الهم الوطني واستفاد في مفرداته من القرآن الكريم ، وطّوع اللغة لتحقيق قدر مناسب من الشاعرية ، وتنوعت اساليبه بتنوع حالات انفعاله ، وانسجامه مع الحدث ، وكثيرا ما استخدم اسلوب النداء والاستفهام ، وكانت الصور الاستعارية حاضرة في قصائده وكثيرا ما كان يكثر من التداخل بين البحور ، ويتنقل بين الحركة والسكون ولايلتزم بنوع من القوافي ، وكان الايقاع الداخلي حاضرا في شعره وقد اختار الشاعر اصوات الحروف في تكوين نصوصه الشعرية على أفضل ما يكون .اقول ميسر الخشاب ، شاعر متفرد ، متمكن، أصيل جدير بالاهتمام والدراسة حفظه الله ومتعه بالبركة والتوفيق والسعادة . ......
#ميسر
#قاسم
#الخشاب
#شاعرا
#متفردا
#ومترجما
#متمكنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767882
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - ميسر قاسم الخشاب شاعرا متفردا ، ومترجما متمكنا
ابراهيم خليل العلاف : سعدي يوسف 1934-2021 الشاعر العراقي الكبير واعماله الشعرية الكاملة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف سعدي يوسف 1934-2021 الشاعر العراقي الكبير واعماله الشعرية الكاملة -ابراهيم العلاف سعدي يوسف 1934-2021 ، شاعر عراقي كبير . له حضور عراقي ،وعربي، وعالمي . أحببناه أم لم نحبه ، فهو شاعر كبير كالرصافي والزهاوي والجواهري والسياب له حياته الخاصة ، ومواقفه المتفردة ، وله آراءه الخاصة ، وله منطلقاته ، ومرتكزاته ، ويجب علينا ان ننظر اليه الى سيرته وشعره نظرة شاملة (كشتالتية ) ، وان جزءناه حسب هوانا ، وقعنا في الخطأ تماما في نظرتنا الى اي شاعر كبير ، وكما نعرف وصدق لرب العزة والجلال بسم الله الرحمن الرحيم : " والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" . هو شاعر ، والشاعر يشعر بما لم يشعر به غيره على قول ابن حزم في (طوق الحمامة) . سوف يأتي العراق الجميل سوف يأتي نعم كما يقول البعض من الكتاب ان الشعر هو ابن اللحظة ، ابن الفكرة القائمة والشعر قد يرتكز على اسس واجندات ايديولوجية ، وعند يوسف تعززت ايديولوجية مقاومة الاستبداد ، والاحتلال والطغيان وتعالى صوته منددا بمن اراد شرا ببلده وأمته .نعم شاعرنا الكبير الاستاذ سعدي يوسف 1934-2021 الشاعر والكاتب والمترجم العراقي الكبير عمل في التدريس والصحافة الثقافية وغادر العراق متبرما منذ السبعينات من القرن الماضي ويجب ان لانسأله لماذا غادر ؟لكنه غادر الى لندن وعاش هناك حتى وفاته في 13 يونيو - حزيران سنة 2021 توفي وعمره يناهز ال ( 87) عاما شخصيا انا اقرأ شعره ومعجب بما كان يكتب واعماله الكاملة صدرت كما ترون في سبع مجلدات وله موقع على شبكة المعلومات العالمية -الانترنت ورابط الموقع التالي:http://www.saadiyousif.com/وفي الموقع سيرته التي خطها بقلمه وفيها يترجم لنفسه ويقول : "ســـعدي يوســـف ولد في العام 1934، في ابي الخصيب، بالبصرة (العراق).اكمل دراسته الثانوية في البصرة.ليسانس شرف في آداب العربية.عمل في التدريس والصحافة الثقافية. تنقّل بين بلدان شتّى، عربية وغربية.شهد حروباً، وحروباً اهلية، وعرف واقع الخطر، والسجن، والمنفى.نال جوائز في الشعر: جائزة سلطان العويس، والجائزة الايطالية العالمية، وجائزة (كافافي) من الجمعية الهلّينية. وفي العام 2005 نال جائزة فيرونيا الإيطالية لأفضل مؤلفٍ أجنبيّ .عضو هيئة تحرير مجلة "الثقافة الجديدة"العراقية عضو الهيئة الإستشارية لمجلة نادي القلم الدولي PEN International Magazineعضو هيئة تحرير مساهم في مجلة بانيبال Banipalللأدب العربي الحديث .مقيم في المملكة المتحدة منذ 1999 بــبـــلـيوغـــرافيـــاالشعر1-القرصان (1952) – مطبعة البصري - بغداد2-أغنيات ليست للآخرين (1955)- مطبعة الأديب - البصرة3- 51 قصيدة (1959)- بغداد – بمساعدة من وزارة التـربيـة 4-النجم والرماد (1960)- مطبعة اتحادالأدباء5-قصائد مرئية (1965)- المطبعة العصرية – صيدا6-بعيداً عن السماء الاولى (1970)- دار الآداب – بيروت7-نهايات الشمال الإفريقي (1972 ) – دار العودة - بيروت8-الاخضر بن يوسف ومشاغله(1972)- مطبعة الأديب - بغداد9-تحت جدارية فائق حسن (1974)- دار الفارابي - بيروت10-الليالي كلها (1976)- مطبعة الأديب - بغداد11-الساعة الاخيرة (1977)- دار الآداب - بيروت12-كيف كتب الاخضر بن يوسف قصيدته الجديدة (1977)- دار الآداب13-قصائد اقل صمتاً (1979)- دار الفارابي - بيروت14-الاعمال الشعرية (1980)-دار الفارابي بيروت15-من يعرف الوردة (1981)- دار ا ......
#سعدي
#يوسف
#1934-2021
#الشاعر
#العراقي
#الكبير
#واعماله
#الشعرية
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768108
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف سعدي يوسف 1934-2021 الشاعر العراقي الكبير واعماله الشعرية الكاملة -ابراهيم العلاف سعدي يوسف 1934-2021 ، شاعر عراقي كبير . له حضور عراقي ،وعربي، وعالمي . أحببناه أم لم نحبه ، فهو شاعر كبير كالرصافي والزهاوي والجواهري والسياب له حياته الخاصة ، ومواقفه المتفردة ، وله آراءه الخاصة ، وله منطلقاته ، ومرتكزاته ، ويجب علينا ان ننظر اليه الى سيرته وشعره نظرة شاملة (كشتالتية ) ، وان جزءناه حسب هوانا ، وقعنا في الخطأ تماما في نظرتنا الى اي شاعر كبير ، وكما نعرف وصدق لرب العزة والجلال بسم الله الرحمن الرحيم : " والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" . هو شاعر ، والشاعر يشعر بما لم يشعر به غيره على قول ابن حزم في (طوق الحمامة) . سوف يأتي العراق الجميل سوف يأتي نعم كما يقول البعض من الكتاب ان الشعر هو ابن اللحظة ، ابن الفكرة القائمة والشعر قد يرتكز على اسس واجندات ايديولوجية ، وعند يوسف تعززت ايديولوجية مقاومة الاستبداد ، والاحتلال والطغيان وتعالى صوته منددا بمن اراد شرا ببلده وأمته .نعم شاعرنا الكبير الاستاذ سعدي يوسف 1934-2021 الشاعر والكاتب والمترجم العراقي الكبير عمل في التدريس والصحافة الثقافية وغادر العراق متبرما منذ السبعينات من القرن الماضي ويجب ان لانسأله لماذا غادر ؟لكنه غادر الى لندن وعاش هناك حتى وفاته في 13 يونيو - حزيران سنة 2021 توفي وعمره يناهز ال ( 87) عاما شخصيا انا اقرأ شعره ومعجب بما كان يكتب واعماله الكاملة صدرت كما ترون في سبع مجلدات وله موقع على شبكة المعلومات العالمية -الانترنت ورابط الموقع التالي:http://www.saadiyousif.com/وفي الموقع سيرته التي خطها بقلمه وفيها يترجم لنفسه ويقول : "ســـعدي يوســـف ولد في العام 1934، في ابي الخصيب، بالبصرة (العراق).اكمل دراسته الثانوية في البصرة.ليسانس شرف في آداب العربية.عمل في التدريس والصحافة الثقافية. تنقّل بين بلدان شتّى، عربية وغربية.شهد حروباً، وحروباً اهلية، وعرف واقع الخطر، والسجن، والمنفى.نال جوائز في الشعر: جائزة سلطان العويس، والجائزة الايطالية العالمية، وجائزة (كافافي) من الجمعية الهلّينية. وفي العام 2005 نال جائزة فيرونيا الإيطالية لأفضل مؤلفٍ أجنبيّ .عضو هيئة تحرير مجلة "الثقافة الجديدة"العراقية عضو الهيئة الإستشارية لمجلة نادي القلم الدولي PEN International Magazineعضو هيئة تحرير مساهم في مجلة بانيبال Banipalللأدب العربي الحديث .مقيم في المملكة المتحدة منذ 1999 بــبـــلـيوغـــرافيـــاالشعر1-القرصان (1952) – مطبعة البصري - بغداد2-أغنيات ليست للآخرين (1955)- مطبعة الأديب - البصرة3- 51 قصيدة (1959)- بغداد – بمساعدة من وزارة التـربيـة 4-النجم والرماد (1960)- مطبعة اتحادالأدباء5-قصائد مرئية (1965)- المطبعة العصرية – صيدا6-بعيداً عن السماء الاولى (1970)- دار الآداب – بيروت7-نهايات الشمال الإفريقي (1972 ) – دار العودة - بيروت8-الاخضر بن يوسف ومشاغله(1972)- مطبعة الأديب - بغداد9-تحت جدارية فائق حسن (1974)- دار الفارابي - بيروت10-الليالي كلها (1976)- مطبعة الأديب - بغداد11-الساعة الاخيرة (1977)- دار الآداب - بيروت12-كيف كتب الاخضر بن يوسف قصيدته الجديدة (1977)- دار الآداب13-قصائد اقل صمتاً (1979)- دار الفارابي - بيروت14-الاعمال الشعرية (1980)-دار الفارابي بيروت15-من يعرف الوردة (1981)- دار ا ......
#سعدي
#يوسف
#1934-2021
#الشاعر
#العراقي
#الكبير
#واعماله
#الشعرية
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768108
ابراهيم خليل العلاف : كارل بوبر 1902-1994 في ذكرى وفاته ال 28
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف كارل بوبر 1902-1994 في ذكرى وفاته ال(28) ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل كارل بوبر Karl Popper ، هو آخر المفكرين والفلاسفة المتنورين توفي عن عمر يناهز ال ( 92) هو مفكر وفيلسوف نمساوي بريطاني قضى حياته الاخيرة استاذا في مدرسة لندن للاقتصاد يحمل شهادة الدكتوراه في فلسفة العلوم وله كتاب عن عقم او بؤس المذهب التاريخي ويعتبر من اغزر الفلاسفة الانكليز اصدرا كتبا عديدة ترون اغلفة بعضها الى جانب هذه السطور واهتم بالفلسفة الاجتماعية والسياسية كتب عنه كثيرون وانتقدهم كثيرون وما كتب عنه متوفر في شبكة المعلومات العالمية -الانترنت وبامكان اي منا الرجوع الى ما كتب عنه وهو كثير . الفيلسوف النمساوي – البريطاني كارل بوبر كان في الفترة المبكرة جداً من شبابه ماركسياً . وقد تحدث عن هذا هو نفسه وقال انه كان سنة 1919 شيوعياً ولكن لفترة قصيرة . لهذا فهو مطلع بشكل موسع عن وجهة النظر الماركسية في الإقتصاد وخاصة فيما يتعلق بالتفسير المادي للتاريخ وقضية الصراع الطبقي في المجتمع .كارل بوبر اهتم كثيرا بالترويج لنظريته حول ما اسماه فقر المنهج التاريخي او التاريخاني وبؤسه وعدم فعاليته في تفسير حركة الانسان في الزمان والمكان .الف كتابا عن هذا سنة 1957والكتاب لحسن الحظ مترجم للغة العربية والكتاب بالاصل بحث كتبه سنة 1936 ثم وسعه واضاف اليه وهو ينتقد مناهج التاريخ الحتمية التي نجم عنها ظهور فكرة الشيوعية وكل الافكار الشمولية ومما يؤكده هو ان المنهج العلمي يجب ان يكون المعول عليه في فهم التاريخ وتفسيره وليس منهج الحتمية التاريخية ومما اراد كارل بوبر ترويجه ان النزعة التاريخانية تتناقض مع قنون تطور المجتمعات وهي عقيدة سياسية اكثر منها منهجا علميا وهنا لابد ان نلاحظ انه ينكر ان تكون هناك قوانين للتاريخ كقوانين الطبيعة وهو ما كان يدعو اليه كولنجوود في متابيه (فكرة الطبيعة ) و(فكرة التاريخ) وكارل بوبر يرى ان علوم الطبيعة هي وحدها العلوم التي تدرس الانسان وينتقد كارل بوبر التاريخانية ويقول انها غير قادرة على استكشاف المستقبل أو التنبؤ والسبب ان الحياة الانسانية مليئة بالاحداث المتفردة والتي لاينتظمها قانون .اقول ان وجود الفيلسوف والمفكر كارل بوبر في لندن ودراسته لعلم النفس وتعمقه فيه حتى ان اطروحته للدكتوراه هي في علم الناس جعلته (مفكرا ليبراليا) حتى انه الف كتابه (المجتمع المفتوح واعداؤه) واصدره سنة 1945 داعيا الى حقيقة ان المجتمع المفتوح هو المجتمع الذي يليق بالانسان ان يعيش فيه ذلك انه يؤكد حريته وفرديته وهكذا يمكننا القول ان كارل بوبر اشتهر في الغرب بسبب نقده للماركسية ولتفسيراتها في مجال سير حركة التاريخ ونبذه لفكرة او نظرية الحتمية التاريخية وحتى للايديولوجيا والعقيدة مما جعله مفكرا ليبراليا يوصفه من كتب عنه في الغرب انه مفكر انساني وهذه مسألة يجب ان ننظر اليها او نأخذها بنظر الاعتبار عند دراستنا لكارل بوبر سيرته وفكره ومؤلفاته .فقط اقول ان من طلابه العرب الذين اشرف على اطروحته للدكتوراه الدكتور عبد الحميد صبرة (1924-2013) أستاذ تاريخ العلوم والتكنولوجيا المصري، والمتخصص في تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين . ......
#كارل
#بوبر
#1902-1994
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768781
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف كارل بوبر 1902-1994 في ذكرى وفاته ال(28) ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل كارل بوبر Karl Popper ، هو آخر المفكرين والفلاسفة المتنورين توفي عن عمر يناهز ال ( 92) هو مفكر وفيلسوف نمساوي بريطاني قضى حياته الاخيرة استاذا في مدرسة لندن للاقتصاد يحمل شهادة الدكتوراه في فلسفة العلوم وله كتاب عن عقم او بؤس المذهب التاريخي ويعتبر من اغزر الفلاسفة الانكليز اصدرا كتبا عديدة ترون اغلفة بعضها الى جانب هذه السطور واهتم بالفلسفة الاجتماعية والسياسية كتب عنه كثيرون وانتقدهم كثيرون وما كتب عنه متوفر في شبكة المعلومات العالمية -الانترنت وبامكان اي منا الرجوع الى ما كتب عنه وهو كثير . الفيلسوف النمساوي – البريطاني كارل بوبر كان في الفترة المبكرة جداً من شبابه ماركسياً . وقد تحدث عن هذا هو نفسه وقال انه كان سنة 1919 شيوعياً ولكن لفترة قصيرة . لهذا فهو مطلع بشكل موسع عن وجهة النظر الماركسية في الإقتصاد وخاصة فيما يتعلق بالتفسير المادي للتاريخ وقضية الصراع الطبقي في المجتمع .كارل بوبر اهتم كثيرا بالترويج لنظريته حول ما اسماه فقر المنهج التاريخي او التاريخاني وبؤسه وعدم فعاليته في تفسير حركة الانسان في الزمان والمكان .الف كتابا عن هذا سنة 1957والكتاب لحسن الحظ مترجم للغة العربية والكتاب بالاصل بحث كتبه سنة 1936 ثم وسعه واضاف اليه وهو ينتقد مناهج التاريخ الحتمية التي نجم عنها ظهور فكرة الشيوعية وكل الافكار الشمولية ومما يؤكده هو ان المنهج العلمي يجب ان يكون المعول عليه في فهم التاريخ وتفسيره وليس منهج الحتمية التاريخية ومما اراد كارل بوبر ترويجه ان النزعة التاريخانية تتناقض مع قنون تطور المجتمعات وهي عقيدة سياسية اكثر منها منهجا علميا وهنا لابد ان نلاحظ انه ينكر ان تكون هناك قوانين للتاريخ كقوانين الطبيعة وهو ما كان يدعو اليه كولنجوود في متابيه (فكرة الطبيعة ) و(فكرة التاريخ) وكارل بوبر يرى ان علوم الطبيعة هي وحدها العلوم التي تدرس الانسان وينتقد كارل بوبر التاريخانية ويقول انها غير قادرة على استكشاف المستقبل أو التنبؤ والسبب ان الحياة الانسانية مليئة بالاحداث المتفردة والتي لاينتظمها قانون .اقول ان وجود الفيلسوف والمفكر كارل بوبر في لندن ودراسته لعلم النفس وتعمقه فيه حتى ان اطروحته للدكتوراه هي في علم الناس جعلته (مفكرا ليبراليا) حتى انه الف كتابه (المجتمع المفتوح واعداؤه) واصدره سنة 1945 داعيا الى حقيقة ان المجتمع المفتوح هو المجتمع الذي يليق بالانسان ان يعيش فيه ذلك انه يؤكد حريته وفرديته وهكذا يمكننا القول ان كارل بوبر اشتهر في الغرب بسبب نقده للماركسية ولتفسيراتها في مجال سير حركة التاريخ ونبذه لفكرة او نظرية الحتمية التاريخية وحتى للايديولوجيا والعقيدة مما جعله مفكرا ليبراليا يوصفه من كتب عنه في الغرب انه مفكر انساني وهذه مسألة يجب ان ننظر اليها او نأخذها بنظر الاعتبار عند دراستنا لكارل بوبر سيرته وفكره ومؤلفاته .فقط اقول ان من طلابه العرب الذين اشرف على اطروحته للدكتوراه الدكتور عبد الحميد صبرة (1924-2013) أستاذ تاريخ العلوم والتكنولوجيا المصري، والمتخصص في تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين . ......
#كارل
#بوبر
#1902-1994
#ذكرى
#وفاته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768781
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - كارل بوبر 1902-1994 في ذكرى وفاته ال(28)