رائد الحواري : طقوس للمرأة الشقية محمود شقير
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري طقوس للمرأة الشقيةمحمود شقيراعتقد أن هذه المجموعة القصصية هي الأولى عربيا التي جاءت بصورة (القصة القصيرة)، والتي صدرت في عام1986عن دار ابن رشد للنشر والتوزيع في عمان، حيث لم تتعدى أكبر قصة صفحة ونصف، وهناك قصص أقل من نصف صفحة، وهذا ما يجعل "محمود شقير" أحد رواد القصة القصيرة في المنطقة العربية.المجموعة تتشكل من اثنان وثمانين قصة، يغلب فيها حضور المرأة، والمطر، ومضمون الخريفي، وتتمحور الأحداث حول الحب، الهموم الشخصية، الاحتلال، الهجرة، الصرع الطبقي، فالأفكار متنوعة ومتشعبة، وجاء السرد فيها بطريقة القص الخارجي، إذا ما استثنينا قصة وحيدة "مدينة ما" والتي جاءت بضمير المخاطب، رغم قصر القصص، إلا أن المتلقي يشعر بكبر القصة وضخامتها، حتى أنه يمتلئ بها، وهذا يعود إلى التقنية العالية التي صيغت بها، سنختار نماذج لتبيان جمالية التقديم، والطريقة التي استخدمها "محمود شقير" في صياغة القصص.ننوه إلى أن قصة العنوان "طقوس للمرأة الشقية" لا نجد في فيها ذكر للمرأة الشقية، فهي تتحدث عن المرأة كحال بقية القصص، بل نجده في قصة "لغز": "المرأة الشقية التي دأبت منذ تسعة وعشرين يوما على شطف درجات البناية ذات الطوابق الخمسة، وتنشيفها بالخرق البالية التي تحضرها معا من كوخها البعيد، قبل أن تطل عليها النسوة المتخمات من أبواب بيوتهن، مثل أبقار سمينة، بملابس النوم التي تشف عن أفخاذ متوقحة..المرأة الشقية إياها، بارحت البناية في اليوم الثلاثين بعد وصولها بدقائق معدودات، وقبل أن تستلم أجرها الشهري، كيلا تتهمها النسوة المتخمات بالسرقة، لأنها قبل أن تبدأ بشطف الدرج، أخذت تعده درجة درجة كما تفعل كل صباح، فإذا به ـ يا للمفاجأة ـ أربع وسبعون درجة بدلا من خمسة وسبعين." ص23، حضور المرأة، الانحياز للفقراء، مهاجمة الأغنياء، النبل والمثل التي يتمتع بها الفقراء، واللافت في هذه القصة أن ذكرة "المرأة الشقية" يلازمه ذكر النساء المتخمات، وكأن حضورها بمفردها يوازي جميع نساء العمارة، وإذا عدنا إلى الفعل، نجدها حاضرة وهي مركز الأحداث، بينما النساء المتخمات لا يفعل سوى "تطل عليها، تتهمها" فعمليا يقتصر فعلهن على المراقبة، والكلام السيء، بينهما "الشقية" تشطف وتمسح الدرج، وهذا يعطي اشارة إلى تفاهة عملهن، وأهمية عمل "الشقية"، وحدث المفاجأة جاء من خلال شطرتين"ـ ـ"، وكأن القاص أراد كسر وتيرة القص وسلاسته، ليتوقف القارئ عند الحدث، فالدرجة الزائدة جعلت "الشقية" تتخلى عن اجرتها، لتكون منسجمة مع ذاتها وأخلاقها.وعندما تم أهمل القاص ذكر ردة فعل المتخمات على مغادرتها، اراد به الاشارة إلى تفاهتهن، بحيث ـ لا داع ـ لذكرهن، لأنهن سطحيات ولا يقمن بأكثر من المراقبة واتهام الآخرين.كما أن المكان "كوخ الشقية البعيد"، له دلالة ويشير إلى التوسع الأفقي، الفضاء الرحب، وهذا يتلاءم مع نطرتها الواسعة، بينما "المتخمات"، سكان العمارة حجب عنهن الفضاء، فهن يسكنن في بناء "طبقات فوق بعض" فلا يرين الفضاء الرحب، لهذا "الشقية" امتاز عنهن بسعة رؤيتها، وحكمة تفكيرها، حيث فضلت التخلي عن اجرتها على اتهامها بالسرقة.الفلسطيني مسكون بالمكان، لهذا نجده يلازمه، مهما تعرض لضغوط وملاحقات امنية، ومهما كان نوع وموضوع الأدب الذي يكتبه، ابن القدس الذي يعرف تفاصيلها، يحسن التعبير عن مدينته، ويحس وصفها، في قصة "عهد" نجد العهد الذي يربط "محمود شقير" بالقدس:"ثمة لوحة على الجدار، زجاجة وبضع حبات من التفاح، وعلى الشريط أغنية: أحن إلى قهوة أمي، وفي الخارج مطر ينقر زجاج النوافذ.أمامه كأس من النبيذ، تنمو في صد ......
#طقوس
#للمرأة
#الشقية
#محمود
#شقير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684295

جميلة شحادة : الفراشة الشقية
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة كلَّ ليلةٍ؛ تَزورُني تِلكَ الفراشةُ الشقيَّةتحومُ حولَ أحزاني، بأَلوانها البهيَّةتقفزُ؛ تَرْقُصُ؛ تُحلِّق بمُنتهى الحُريَّةترقصُ أمامَ غُربَتي؛ رقصةً صوفيَّةتزِفُّ أَحزاني على وقع مزاميرٍ، وأَدعيةٍ سخيَّةتَحكي حِكايةَ إيزيسَ وعشتار وأَساطير نصرٍ وهْمية***كُفّي أَيتُّها الفراشةُ الشقيةُ الجنيةُ الغبيَّةاهدأي تعاليْ واغفي في حِضنِ سوسنةٍ نديَّةأَوِ اخرجي الى الفضاءِ منْ نافذةِ آلامي السرْمديَّةلا تقْربي نارَ غُربتِي لا تَخسري نضارَةَ لونِكِلا تراوديني عنْ أَحزاني وأَوجاعي بقصةٍ قدريةفأحزاني تَغذَّتْ منْ أَوراقٍ خاسرةٍوخيباتٍ غنيَّة وشبعت من غُربَةٍ تَسكنُ في الرُّوحِ عتيقة كما البشريَّةلا تَلينُ برقصٍ ولا تنتشي بغناءِ ولا بتراتيلٍ شَجيَّة ***حَكايا سَفَري يا فراشتي، قرْعُ طبولٍ في معاركَ المغولِ لا قصصَ فينوسَ ودَيَانا وريَّا* الرومانيَّةفلا تغْضَبي فراشَتي إنْ أَقْصيتُكِ فما أَشجاني تُفرحُكِولا أخباري هنيَّة ولا النهار يُدرِكُنيولا أَحلامي ورديَّة ولا تَعْجَبي مِنْ حُلْكةِ ليلِ.. مَنْ ليسَتْ لها هويَّة. ......
#الفراشة
#الشقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693431

سعاد درير : حلاوة عسل نحلة الحُبّ الشقية
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير المواقِف المُحرِجة التي يَسقط فيها الإنسان ما أكثر أن يتخبط فيها الفنان. إنه الفنان الذي يستعصي عليه كل شيء ما لم يلبس جلباب أبيه.لِنَقُلْ إنها محاولة تحليل وقراءة في أحدث زيجات الوسط الفني العربي، زيجة استهلها الصانعان لِفُرْجَتها بالورد والشموع، لتسدل الستائر بعد ذلك على الشريط الوثائقي العاطفي بالشوك والنيران مع اندلاع حرب التراشق بالرسائل الرمزية التي يُمَرِّرها كل من البطلين بطريقته الخاصة وبالشكل الذي يَفرضه وضعُه في معادلة الحُبّ الصعبة.هو الحُبّ، هو الحُبّ مرة أخرى يُطيح برأس القلب ويَصلب الروحَ المعذَّبة على حائط اللااعتراف بعد أن يَحلب كل من البطلين المهزومين ما شاء من أشواق تتمدد على سرير الرغبة في نيل ما اشتهى من أمنيات يَطلبها لِبَرنامج الحياة.أكان ذاك هو الحُبّ الزاحف زحفَ أنيميا تَفصِل الجسد عن لَونِه، أم كانت تلك هي الرغبة الراكضة ركضَ نزوة حالفة ألاَّ تُلقي قميصَ شَبَقِها إلا عند شاطئ النسيان ذاك الذي لا يعترف بالفضل لموجة شاردة؟!في زمن الوصل والعناق، تَلهث الروح باحثة لها عن مَجامِر العشق التي تلتهب فيها عيون الحنين إلى مَطر يُبَلِّل شفاهَ الإحساس بِأَحَرّ الأنفاس التي يَجيش تَوقُها إلى أعزّ الناس.. بينما في زمن التأهب للفراق تنتفض طيور القلب هاربة تاركة خلفها قميصَ الحُب ممزَّقا لا يُداويه خيطُ حنين يُنصف عيون القلب ولا إبرة ندَمٍ تُعَبِّد الطريق إلى الأمس الساقط من حقيبة الواجب على رصيف الرغبة.لسان الحال بدءا من الآن نكران وخذلان، وكل من دفاع الفريقين المتخاصمين يشتت الأذهان بما يعمد إليه من تمويه إلى درجة الإتقان..حلاوة عسل نحلة الحب الشقية تتبدد وتزول، أما الجاني والضحية فلا نَعرف مَن هما أو مَن منهما المسؤول!مباراة ساخنة تشق كرة القلب شقين يقف قُبالَتهما صُنَّاع فُرجة ملعب الحُبّ على قَدم واحدة في انتظار أن يقول القادم من الأيام كلمته الأخيرة.يَحِنّ "حَسن" إلى احتضان أبنائه مِن أيام زمن "شوقية"، بينما لا تَجِد الصغيرة "بَهية" سوى القفز على حائط النسيان لالتقاط شَيء مِن الهواء الذي يُعيد التوازن إلى الروح قبل الارتماء على وسادة الإقبال على الحياة الزاهدة في مسلسلات الأحلام والأمنيات.رَحِمَ الله زمانا كان فيه قلب العاشق يَبكي نِصفَه الآخَر الهائم على وجهه إلى أن يَلفظ الأنفاس غريبَ الأهل والوطن!ذاك هو الحب الكائن خارج تكهنات نظرية المؤامرات التي يُطَبِّل لها االعابثون بجسده الهزيل في مرمى الهجمات القليل عليها أن تكون انتحارية.أنصِفُوا صوتَ القلب بالله عليكم!www.instagram.com/souaddarir ......
#حلاوة
#نحلة
#الحُبّ
#الشقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707688

محمد محضار : أيتها الشقية
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار أيتها الشقية . يا حلم القلب الضائع ويا هوس العقل الشارد . كم بحث عنك في تعاريج الذاكرة الواهنة وتهت في دروب الصمت خلف طيفك الهارب ..أيتها الشقية السنوات طوت صفحات حبنا والزمن أحاله إلى ذكرى باهتة يعسر احتوائها ..أيتها الشقية لم يعد لي منك إلارسائل شاحبة وهدايا متهالكة ،، وبقايا صور متوارية خلف سجف النسيان ...عبثا أحاول استعادة شيء من الماضي ..وأبحر في غور لحظات فضية كنا نقتنصها بعيدا عن عين الرقيب ... ما ألذ استرجاع ابتساماتك المضيئة وشغبك العزيز على القلب والعقل ...ما أروع وهج الأمل المشع في عينيك ...وأنت تمارسين حماقاتك الطفوليةأيتها الشقية ...مذ باعدت بيننا الأيام وهبت على بساتين هوانا ريح السموم القاتلة،تهاوت صروح أحلامنا وتعطلت لغة الحياة على شفاهنا وصرنا نكرات على أرصفة الضياع ...ايتها الشقية حبك سكن مهجتي وعشش في سويداء قلبي عمرا كاملا ولا شيء استطاع زعزعة أساساته فأنت هي أنت وأنا هو أنا ...وسيظل الحب دستور الحالمين والعشق عقيدة للمتيمين&#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1634-;- ......
#أيتها
#الشقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755439