سعيد الكحل : سيد القمني فاضح خُبث الإخوان حيا وميتا.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل خاض سيد القمني معركة التنوير ، بكل شراسة وشجاعة وجرأة ، خلال أربعين سنة متواصلة ، في مواجهة التيار المحافظ وتحالف الإخوان والسلفيين التكفيريين . ويُحسب للمفكر القمني أنه واجه مخططات خصومه وأعداء الشعب المصري وكل الشعوب المسلمة في عقر دارهم ، بسلاح الفكر العقل والمنطق . لم يجرؤ واحد من منظري الإخوان والسلفيين على مواجهة سيد القمني بنفس سلاح الفكر والعقل للرد عليه وتفنيد أطروحاته. كل ما استطاع هؤلاء فعله للمداراة على عجزهم ، هو لجوؤهم إلى سلاح التكفير عبر إصدار فتاوى تتهم سيد القمني بالكفر والمروق عن الدين ومعاداة الإسلام وإنكار معلوم من الدين بالضرورة . هكذا كشف الراحل القمني عجز خصومه عن منازلته فكريا وتحداهم أن يدحضوا أفكاره التي بلورها في مشروع فكري تنويري أنار دروب ملايين الشباب في مصر وفي بقية الدول العربية والإسلامية ، وحصّنهم من السقوط في شراك إيديولوجية الإسلام السياسي ومشروع تنظيماته وفصائله المناهض للدولة الحديثة وللقوانين المدنية ولحقوق الإنسان وعلى رأسها حقوق النساء والأطفال . لم تستسغ مكونات هذا التيار ورموزه هزيمتها الفكرية أمام سيد القمني ، فلجأت إلى التحريض على قتله رمزيا برفع دعاوى قضائية تتهمه فيها بالرّدة وازدراء الدين الإسلامي ، وكذا ماديا بالتهديد بالقتل والتخطيط لاغتياله . وقد تلقّى تهديدات بالقتل لكنه لم يكسر قلمه ولم يبْلع لسانه . ظل خصومه يتمنون له الموت بأي طريقة كانت ، وشاءت إرادة الله أن تمدّ في عمره إلى أن سلّم مشعل التنوير لجيل من تلامذته ، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . فكما كشف سيد القمني ، وهو حي ، عن خبث وخطورة تيار الإسلام السياسي على المجتمعات والحضارة الإنسانية والدولة المدنية ، كشفت وفاته خسّة وخبْث هذا التيار. ذلك أن مقدار الشماتة والفرح اللذين أظهرهما الإخوان والسلفيون بموت سيد القمني وما رافقهما من سبّ ولعْن ، يكشف حقيقة هذا التيار وحقيقة ما تمور به نفوس أعضائه ومكوناته من كراهية مقيتة وحقد أعمى وعداء شديد لشخص أحب مصر وانتصر لحقوق المصريين بمختلف دياناتهم ، ولم يصدر عنه أدنى فعل يهدد أمنهم وأمن الوطن. فعبارات الشماتة التي فاه بها رموز التيار ونشرها الأتباع على صفحاتهم وحساباتهم بمواقع التواصل الاجتماعي تنم عن تطرفهم المقيت ومناقضتهم لتعاليم الدين الإسلامي وهدي الرسول الكريم(ص). إن الموت سنّة الله في خلقه وليس عقابا إلهيا أنزله الله على فلان وحمى منه علاّن. إنه يمثل نهاية كل الكائنات الحية ، وعلى رأسها الإنسان مصداقا لقوله تعالى ( كل نفس ذائقة الموت) . ومن علامات خبث الإخوان أن كراهيتهم للقمني جعلت قلوبهم فظة غليظة لدرجة أفرحهم موتُه وأنساهم التدبر والاعتبار من الموت نفسه . كراهية تحرق نفوسهم وتجردها من مشاعر الرحمة والضعف أمام سنّة الله في خلقه . فالمسلم الحقيقي يهاب لحظة الموت وتغشاه مشاعر الرحمة فيدعو لنفسه وللميت بحسن الخاتمة والمغفرة . إلا أن الإسلاميين أثبتوا نقيض ما يدّعون من إيمان بالله وتمسك بتعاليمه . إن الله تعالى لم ينصّب نائبا عنه مكلفا بالتمييز بين من يدخل الجنة ومن يدخل النار. فحتى الرّسُل ، عليهم السلام، لم يجعل الله من مهامهم هذا التمييز ، كما لم يمنحهم مفاتيح الجنة ؛ بل ترك الحساب ليوم القيامة (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) (31: الزمر). وكما جاء في بيان دار الإفتاء المصرية ، فإن "الموت ليس مناسبةً للشماتة ولا لتصفية الحسابات، بل هو مناسبة للعظة والاعتبار". لكن أعضاء وأتباع التيار الإخواني السلفي لا حُرمة ل ......
#القمني
#فاضح
#خُبث
#الإخوان
#وميتا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746611
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل خاض سيد القمني معركة التنوير ، بكل شراسة وشجاعة وجرأة ، خلال أربعين سنة متواصلة ، في مواجهة التيار المحافظ وتحالف الإخوان والسلفيين التكفيريين . ويُحسب للمفكر القمني أنه واجه مخططات خصومه وأعداء الشعب المصري وكل الشعوب المسلمة في عقر دارهم ، بسلاح الفكر العقل والمنطق . لم يجرؤ واحد من منظري الإخوان والسلفيين على مواجهة سيد القمني بنفس سلاح الفكر والعقل للرد عليه وتفنيد أطروحاته. كل ما استطاع هؤلاء فعله للمداراة على عجزهم ، هو لجوؤهم إلى سلاح التكفير عبر إصدار فتاوى تتهم سيد القمني بالكفر والمروق عن الدين ومعاداة الإسلام وإنكار معلوم من الدين بالضرورة . هكذا كشف الراحل القمني عجز خصومه عن منازلته فكريا وتحداهم أن يدحضوا أفكاره التي بلورها في مشروع فكري تنويري أنار دروب ملايين الشباب في مصر وفي بقية الدول العربية والإسلامية ، وحصّنهم من السقوط في شراك إيديولوجية الإسلام السياسي ومشروع تنظيماته وفصائله المناهض للدولة الحديثة وللقوانين المدنية ولحقوق الإنسان وعلى رأسها حقوق النساء والأطفال . لم تستسغ مكونات هذا التيار ورموزه هزيمتها الفكرية أمام سيد القمني ، فلجأت إلى التحريض على قتله رمزيا برفع دعاوى قضائية تتهمه فيها بالرّدة وازدراء الدين الإسلامي ، وكذا ماديا بالتهديد بالقتل والتخطيط لاغتياله . وقد تلقّى تهديدات بالقتل لكنه لم يكسر قلمه ولم يبْلع لسانه . ظل خصومه يتمنون له الموت بأي طريقة كانت ، وشاءت إرادة الله أن تمدّ في عمره إلى أن سلّم مشعل التنوير لجيل من تلامذته ، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته . فكما كشف سيد القمني ، وهو حي ، عن خبث وخطورة تيار الإسلام السياسي على المجتمعات والحضارة الإنسانية والدولة المدنية ، كشفت وفاته خسّة وخبْث هذا التيار. ذلك أن مقدار الشماتة والفرح اللذين أظهرهما الإخوان والسلفيون بموت سيد القمني وما رافقهما من سبّ ولعْن ، يكشف حقيقة هذا التيار وحقيقة ما تمور به نفوس أعضائه ومكوناته من كراهية مقيتة وحقد أعمى وعداء شديد لشخص أحب مصر وانتصر لحقوق المصريين بمختلف دياناتهم ، ولم يصدر عنه أدنى فعل يهدد أمنهم وأمن الوطن. فعبارات الشماتة التي فاه بها رموز التيار ونشرها الأتباع على صفحاتهم وحساباتهم بمواقع التواصل الاجتماعي تنم عن تطرفهم المقيت ومناقضتهم لتعاليم الدين الإسلامي وهدي الرسول الكريم(ص). إن الموت سنّة الله في خلقه وليس عقابا إلهيا أنزله الله على فلان وحمى منه علاّن. إنه يمثل نهاية كل الكائنات الحية ، وعلى رأسها الإنسان مصداقا لقوله تعالى ( كل نفس ذائقة الموت) . ومن علامات خبث الإخوان أن كراهيتهم للقمني جعلت قلوبهم فظة غليظة لدرجة أفرحهم موتُه وأنساهم التدبر والاعتبار من الموت نفسه . كراهية تحرق نفوسهم وتجردها من مشاعر الرحمة والضعف أمام سنّة الله في خلقه . فالمسلم الحقيقي يهاب لحظة الموت وتغشاه مشاعر الرحمة فيدعو لنفسه وللميت بحسن الخاتمة والمغفرة . إلا أن الإسلاميين أثبتوا نقيض ما يدّعون من إيمان بالله وتمسك بتعاليمه . إن الله تعالى لم ينصّب نائبا عنه مكلفا بالتمييز بين من يدخل الجنة ومن يدخل النار. فحتى الرّسُل ، عليهم السلام، لم يجعل الله من مهامهم هذا التمييز ، كما لم يمنحهم مفاتيح الجنة ؛ بل ترك الحساب ليوم القيامة (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) (31: الزمر). وكما جاء في بيان دار الإفتاء المصرية ، فإن "الموت ليس مناسبةً للشماتة ولا لتصفية الحسابات، بل هو مناسبة للعظة والاعتبار". لكن أعضاء وأتباع التيار الإخواني السلفي لا حُرمة ل ......
#القمني
#فاضح
#خُبث
#الإخوان
#وميتا.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746611
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - سيد القمني فاضح خُبث الإخوان حيا وميتا.
فلاح أمين الرهيمي : الإخوان الأعزاء الذين ردوا على موضوعي السيد مقتدى الصدر ومشروعه الإصلاحي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تحية طيبة ... استلمت ردودكم وشكراً وأرجو : 1) أن يكون الرد يمتاز بالاحترام والشفافية والنقد الهادف والبناء بعيداً عن التشيّخ والعصبية والمزاجية والانفلات الفكري. 2) عدم اقتطاع فقرات والتعليق عليها وإنما ربط الموضوع بعضه مع بعض والوصول إلى جوهر الموضوع وهضمه جيداً وليس كالكتاب الحكم عليه من خلال شكله ولونه وورقه وظواهره وترك محتوياته من الأفكار وجوهره. 3) أرجو استيعاب الموضوع الآتي (اختلاف الفكر مع الواقع) :-أ. من الناحية الزمانية : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً. ب. من الناحية المكانية : فما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر. ج. من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر والواقع وفق خصائصه الشخصية والفكرية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. كما يقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) : (لو توحدت الأفكار لبارت السلع) وأرجو منكم عدم التسرع والمزيد بالمعرفة والثقافة وعدم التسرّع والاحتكام إلى العقل مع موقف إيجابي في هذه المرحلة التي تخيّم على العراق وطن وشعب في مساندة ودعم السيد مقتدى الصدر في مشروعه الإصلاحي من أجل الوصول إلى شاطئ الأمن والاستقرار والمستقبل الأفضل وشكراً. ......
#الإخوان
#الأعزاء
#الذين
#ردوا
#موضوعي
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#ومشروعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748035
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تحية طيبة ... استلمت ردودكم وشكراً وأرجو : 1) أن يكون الرد يمتاز بالاحترام والشفافية والنقد الهادف والبناء بعيداً عن التشيّخ والعصبية والمزاجية والانفلات الفكري. 2) عدم اقتطاع فقرات والتعليق عليها وإنما ربط الموضوع بعضه مع بعض والوصول إلى جوهر الموضوع وهضمه جيداً وليس كالكتاب الحكم عليه من خلال شكله ولونه وورقه وظواهره وترك محتوياته من الأفكار وجوهره. 3) أرجو استيعاب الموضوع الآتي (اختلاف الفكر مع الواقع) :-أ. من الناحية الزمانية : إن ما يكون اليوم صحيحاً قد لا يكون كذلك غداً. ب. من الناحية المكانية : فما يصح في مجتمع ما قد لا يصح في مجتمع آخر. ج. من الناحية الشخصية والفردانية : كل إنسان سواء كان باحثاً أو مفكراً أو مجتهداً يفهم الفكر والواقع وفق خصائصه الشخصية والفكرية وتكوينه العقلي والنفسي وهذا يعني عدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر مطلقاً .. كما يقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) : (لو توحدت الأفكار لبارت السلع) وأرجو منكم عدم التسرع والمزيد بالمعرفة والثقافة وعدم التسرّع والاحتكام إلى العقل مع موقف إيجابي في هذه المرحلة التي تخيّم على العراق وطن وشعب في مساندة ودعم السيد مقتدى الصدر في مشروعه الإصلاحي من أجل الوصول إلى شاطئ الأمن والاستقرار والمستقبل الأفضل وشكراً. ......
#الإخوان
#الأعزاء
#الذين
#ردوا
#موضوعي
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#ومشروعه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748035
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الإخوان الأعزاء الذين ردوا على موضوعي (السيد مقتدى الصدر ومشروعه الإصلاحي)
محمد حمادى : قطر تلفظ الإخوان
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى تمسكت قطر بموقفها المساند للإخوان فمنحت الفارين منهم ملاذاً آمناً، ومنصات إعلامية وتمويلاً لمؤسساتهم التي أنشأوها خارج مصر للعمل ضد نظام ما بعد ثورة 30 من يونيو 2013، والرئيس عبد الفتاح السيسي، ودفعت قطر ثمن ذلك في انضمام مصر بقوة إلى جيرانها الخليجيين الثلاث الذين قرروا فرض حصار عليها.يعتبر دعم قطر لجماعة الإخوان الارهابية وفروعها المختلفة، واحدا من الأسباب الرئيسية الى أدت الى اندلاع الأزمة بينها وبين كل من السعودية ومصر والإمارات والبحرين. والآن وبعد أن تمكنت هذه الدول الأربعة وقطر أخيرًا من حل هذه الأزمة دبلوماسيًا، فإن الكيفية التي ستتعامل بها قطر مع الإخوان قد تعطينا مؤشرا على ما إذا كان هذا الحل سوف يصمد في المستقبل.مصر كانت الأولى من بين مجموعة دول المقاطعة التي استعادت علاقاتها الديبلوماسية مع قطر في 20 يناير من العام الماضى، أتى هذا بعد قمة “العلا” لمجلس التعاون الخليجي، التي أعلن بيانها الختامي، الذي وقعته مصر، عن المصالحة بين كل من المملكة السعودية والإمارات ومصر والبحرين من جانب، وبين قطر على الجانب الآخر. لقد كان إنجاز المصالحة بين السعودية وقطر هو المحصلة الأبرز للقمة الخليجية التي عقدت في مدينة العلا بالسعودية (5 يناير2021)، فيما اعتبر البيان الختامي للقمة الذي وقعه أعضاء مجلس التعاون الخليجي، إضافة إلى مصر بمثابة طي لصفحة الخلاف وإعادة العلاقات التي قطعت منذ عام 2017 بين تلك الدول وقطر. ومع ذلك، لم يتطرق البيان إلى أصل الخلاف أو آليات حله، ولم يذكر ما إذا كانت ثمة تفاهمات قد جرت بين هذه الدول المتناحرة بشأن القضايا التي تسببت في نشوء الأزمة.وبالعودة الى الوراء قليلا نرى أن علاقة قطر بالإخوان المسلمين شديدة القدم وتعود إلى خمسينيات القرن الماضي عندما استقدم حكام الإمارة حينها عدداً من الأعضاء البارزين بالجماعة للعمل في قطاع التعليم الناشئ حينها. أحد هؤلاء، عبد البديع صقر، كان مسؤولاً منذ عام 1954 عن إنشاء منظومة المدارس الرسمية في قطر للمرة الأولى. طوال عقود تالية كان أعضاء في الجماعة في مواقع نافذة في منظومة التعليم الرسمي القطرية مسؤولين عن توظيف المزيد من أعضاء الجماعة والقريبين من أيديولوجيتها في مواقع مختلفة. ولا شك في أن أبرز أعضاء الجماعة الذين استقروا في قطر، هو الشيخ يوسف القرضاوي، الذي انتقل للعيش في الدوحة منذ عام 1961.ويعيش أبناء التنظيم الإرهابي حالة تخبط كبرى منذ مطالبة تركيا لعدد كبير منهم بالمغادرة، وإغلاق منابرهم التي كانوا يبثون من خلالها سمومهم، مما جعلهم يبحثون عن أماكن تكون آمنة ومستقرة للاستقرار بها بعدما ضاقت بهم أنقرة، جراء تدخلهم في الشؤون الداخلية من جهة، ولتوطيد العلاقات مع مصر من جهة أخرى.ربما لم تعد كثير من مصالح قطر تتعلق بعلاقتها القريبة بالإخوان الارهابية كما كان عليه الحال من قبل، فالجماعة بعد الضربات القاصمة التي تعرضت لها، ومع انقساماتها والانشقاقات المتكررة لجماعات من أعضائها أصبحت عبئاً على حلفائها أكثر منها أصلاً من الأصول السياسية التي يرجى من استثمارها أن يدر عائداً مناسباً. فالتقارب المتسارع بين قطر ومصر ما زال يعد بتطورات مهمة في الملفات المختلفة على طاولة العلاقات بين البلدين. لدى كلا الطرفين ما يؤمل بتحقيقه من خلال هذا التقارب، ويبدو واضحاً أن كليهما حريص على عنصر السرعة. وتسببت التغييرات التى تشهدها العلاقات "المصرية - التركية" من جانب، و"المصرية - القطرية" من جانب آخر، و"التركية - الخليجية" من جانب ثالث، فى بحث عناصر جماعة الإخوا ......
#تلفظ
#الإخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748077
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمادى تمسكت قطر بموقفها المساند للإخوان فمنحت الفارين منهم ملاذاً آمناً، ومنصات إعلامية وتمويلاً لمؤسساتهم التي أنشأوها خارج مصر للعمل ضد نظام ما بعد ثورة 30 من يونيو 2013، والرئيس عبد الفتاح السيسي، ودفعت قطر ثمن ذلك في انضمام مصر بقوة إلى جيرانها الخليجيين الثلاث الذين قرروا فرض حصار عليها.يعتبر دعم قطر لجماعة الإخوان الارهابية وفروعها المختلفة، واحدا من الأسباب الرئيسية الى أدت الى اندلاع الأزمة بينها وبين كل من السعودية ومصر والإمارات والبحرين. والآن وبعد أن تمكنت هذه الدول الأربعة وقطر أخيرًا من حل هذه الأزمة دبلوماسيًا، فإن الكيفية التي ستتعامل بها قطر مع الإخوان قد تعطينا مؤشرا على ما إذا كان هذا الحل سوف يصمد في المستقبل.مصر كانت الأولى من بين مجموعة دول المقاطعة التي استعادت علاقاتها الديبلوماسية مع قطر في 20 يناير من العام الماضى، أتى هذا بعد قمة “العلا” لمجلس التعاون الخليجي، التي أعلن بيانها الختامي، الذي وقعته مصر، عن المصالحة بين كل من المملكة السعودية والإمارات ومصر والبحرين من جانب، وبين قطر على الجانب الآخر. لقد كان إنجاز المصالحة بين السعودية وقطر هو المحصلة الأبرز للقمة الخليجية التي عقدت في مدينة العلا بالسعودية (5 يناير2021)، فيما اعتبر البيان الختامي للقمة الذي وقعه أعضاء مجلس التعاون الخليجي، إضافة إلى مصر بمثابة طي لصفحة الخلاف وإعادة العلاقات التي قطعت منذ عام 2017 بين تلك الدول وقطر. ومع ذلك، لم يتطرق البيان إلى أصل الخلاف أو آليات حله، ولم يذكر ما إذا كانت ثمة تفاهمات قد جرت بين هذه الدول المتناحرة بشأن القضايا التي تسببت في نشوء الأزمة.وبالعودة الى الوراء قليلا نرى أن علاقة قطر بالإخوان المسلمين شديدة القدم وتعود إلى خمسينيات القرن الماضي عندما استقدم حكام الإمارة حينها عدداً من الأعضاء البارزين بالجماعة للعمل في قطاع التعليم الناشئ حينها. أحد هؤلاء، عبد البديع صقر، كان مسؤولاً منذ عام 1954 عن إنشاء منظومة المدارس الرسمية في قطر للمرة الأولى. طوال عقود تالية كان أعضاء في الجماعة في مواقع نافذة في منظومة التعليم الرسمي القطرية مسؤولين عن توظيف المزيد من أعضاء الجماعة والقريبين من أيديولوجيتها في مواقع مختلفة. ولا شك في أن أبرز أعضاء الجماعة الذين استقروا في قطر، هو الشيخ يوسف القرضاوي، الذي انتقل للعيش في الدوحة منذ عام 1961.ويعيش أبناء التنظيم الإرهابي حالة تخبط كبرى منذ مطالبة تركيا لعدد كبير منهم بالمغادرة، وإغلاق منابرهم التي كانوا يبثون من خلالها سمومهم، مما جعلهم يبحثون عن أماكن تكون آمنة ومستقرة للاستقرار بها بعدما ضاقت بهم أنقرة، جراء تدخلهم في الشؤون الداخلية من جهة، ولتوطيد العلاقات مع مصر من جهة أخرى.ربما لم تعد كثير من مصالح قطر تتعلق بعلاقتها القريبة بالإخوان الارهابية كما كان عليه الحال من قبل، فالجماعة بعد الضربات القاصمة التي تعرضت لها، ومع انقساماتها والانشقاقات المتكررة لجماعات من أعضائها أصبحت عبئاً على حلفائها أكثر منها أصلاً من الأصول السياسية التي يرجى من استثمارها أن يدر عائداً مناسباً. فالتقارب المتسارع بين قطر ومصر ما زال يعد بتطورات مهمة في الملفات المختلفة على طاولة العلاقات بين البلدين. لدى كلا الطرفين ما يؤمل بتحقيقه من خلال هذا التقارب، ويبدو واضحاً أن كليهما حريص على عنصر السرعة. وتسببت التغييرات التى تشهدها العلاقات "المصرية - التركية" من جانب، و"المصرية - القطرية" من جانب آخر، و"التركية - الخليجية" من جانب ثالث، فى بحث عناصر جماعة الإخوا ......
#تلفظ
#الإخوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748077
الحوار المتمدن
محمد حمادى - قطر تلفظ الإخوان
حميد زناز : ما هو مستقبل جماعة الإخوان في الغرب؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لئن فتح الربيع العربي المجال لإمكانات سياسية متعددة، فقد وضع أيضا جماعة الاخوان المسلمين امام تحديات كثيرة في الغرب. وان كنا لا نستطيع تحديد كل انعكاسات تلك الانتفاضة على مستقبل الاخوان في الغرب، يمكن القول إن تاريخهم سينقسم كتاريخ إخوانهم في الشرق الى مرحلتين: ما قبل وما بعد الربيع العربي. وجاءت البداية من النمسا حيث صادق برلمانها على أول قانون في أوروبا يمنع جماعة الاخوان المسلمين ويعتبرها حركة إرهابية دينية وكان ذلك يوم 08 جويلية 2021. والامر الذي سرّع هذا الاجراء ولو أن تحركات الجماعة كانت منذ مدة تحت الرقابة والتحقيقات، هو تلك العملية الإرهابية الاسلاموية التي راح ضحيتها 4 أبرياء وجرح 23 آخرين يوم 20 نوفمبر2020 بمدينة فيينا. وعموما، يبدو أن المسؤولين الاوروبيين قد بدأوا ينظرون إلى جماعة الاخوان بأعين مفتوحة بعدما أكدت تقارير كثيرة خطرها المتغلغل في قلب المؤسسات الأوروبية عن طريق موظفين منتمين اليها يعملون في مختلف المرافق العمومية الأوروبية.لقد تسلّل الإخوان إلى السجون والشرطة والجيش والمدارس والجامعة والنوادي الرياضية ومترو الأنفاق والسكك الحديدية والنقل الحضري والمطارات وشركات الحراسة والمستشفيات والحماية المدنية وغيرها من المصالح والقطاعات الهامة حسب التقرير البرلماني الفرنسي الذي جاء تحت عنوان "الخدمات العمومية في مواجهة التطرف .وما لم ينتبه إليه أغلبية الغربيين، شعوبا وحكومات، هو أن الاختلاف الوحيد بين جماعة الإخوان وداعش هو الطريقة المتبعة للوصول إلى المبتغى فقط أما الهدف فهو تطبيق ما يسمّى "شريعة" وإعادة ما يسمّى "خلافة" وأسلمة الوجود والسيطرة على العالم كله. وما استعصى على فهم الكثيرين في أوروبا هو أن كلاهما يخدم الآخر بوعي دائما ودون وعي أحيانا، فالإخوان يستغلون الوحشية التي يرتكبها الدواعش ليقدموا أنفسهم على أنهم إصلاحيون مسالمون يمثلون حصريا الإسلام الحقيقي المعتدل. فيما يستغل الدواعش من جهتهم موقف الإخوان المخاتِل والمهادن ظاهريا ليقدموا أنفسهم للناس كثوريين وكدعاة لإسلام قوي، لا يساومون في المبادئ والعقيدة. وتبقى المسألة مسألة توزيع أدوار ولو كان ذلك عن بعد. ولئن عانى الأوروبيون من تأخر كبير في إدراك خطر الاخوان المسلمين مقارنة ببلدان عربية كالإمارات والسعودية ومصر، فهذا التأخر يعود أساسا الى خبث الاخوان وقدرتهم على الظهور بمظهر الحمل الوديع المدعي تمثيل الجاليات الإسلامية والبديل السلمي للجهاديين وذلك باستعمال خطاب الديمقراطية وحقوق الانسان.. ومع هذا الاستنفار المتنامي تجاه الجماعة، فما هو مستقبلها على الأراضي الاوروبية؟ بغض النظر عن كل الشهادات والتحقيقات التي تدل على أن الجماعة قد فقدت كثيرا من قوة تأثيرها إلا أن بعض المؤشرات تدل على عكس ذلك في نظر الباحث لورانزو فيدينو* الذي يرى أن المنظمات الاخوانية في الغرب، الأكثر تجذرا في المجتمع الغربي والمسيّرة أكثر فأكثر من طرف أعضاء جدد، ستدخل في مرحلة جديدة أكثر ازدهارا في تاريخها في البلدان الغربية إذ سيفهم المسؤولون الجدد ابتداء من الآن ضرورة تقديم صورة حسنة لجمعياتهم بغرض تحقيق الأهداف على المدى المتوسط والبعيد. ومن هنا قد يتمكن هذا الجيل من الإخوان اذا ما طبّق استراتيجية محكمة من إعطاء نفَس جديد للإخوان في الغرب. وخاصة إذا ما تمكن هؤلاء المسؤولون الجدد من التخلص من أيديولوجية الحركة الصلبة.ويرى بعض الملاحظين، حسب نفس الباحث، أن مرحلة ما بعد الاخوان قد حانت وأن الاخوان المسلمين الغربيين سيحدث لهم ما حدث للشيوعيين الأوروبيين في سنوات السبع ......
#مستقبل
#جماعة
#الإخوان
#الغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753177
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لئن فتح الربيع العربي المجال لإمكانات سياسية متعددة، فقد وضع أيضا جماعة الاخوان المسلمين امام تحديات كثيرة في الغرب. وان كنا لا نستطيع تحديد كل انعكاسات تلك الانتفاضة على مستقبل الاخوان في الغرب، يمكن القول إن تاريخهم سينقسم كتاريخ إخوانهم في الشرق الى مرحلتين: ما قبل وما بعد الربيع العربي. وجاءت البداية من النمسا حيث صادق برلمانها على أول قانون في أوروبا يمنع جماعة الاخوان المسلمين ويعتبرها حركة إرهابية دينية وكان ذلك يوم 08 جويلية 2021. والامر الذي سرّع هذا الاجراء ولو أن تحركات الجماعة كانت منذ مدة تحت الرقابة والتحقيقات، هو تلك العملية الإرهابية الاسلاموية التي راح ضحيتها 4 أبرياء وجرح 23 آخرين يوم 20 نوفمبر2020 بمدينة فيينا. وعموما، يبدو أن المسؤولين الاوروبيين قد بدأوا ينظرون إلى جماعة الاخوان بأعين مفتوحة بعدما أكدت تقارير كثيرة خطرها المتغلغل في قلب المؤسسات الأوروبية عن طريق موظفين منتمين اليها يعملون في مختلف المرافق العمومية الأوروبية.لقد تسلّل الإخوان إلى السجون والشرطة والجيش والمدارس والجامعة والنوادي الرياضية ومترو الأنفاق والسكك الحديدية والنقل الحضري والمطارات وشركات الحراسة والمستشفيات والحماية المدنية وغيرها من المصالح والقطاعات الهامة حسب التقرير البرلماني الفرنسي الذي جاء تحت عنوان "الخدمات العمومية في مواجهة التطرف .وما لم ينتبه إليه أغلبية الغربيين، شعوبا وحكومات، هو أن الاختلاف الوحيد بين جماعة الإخوان وداعش هو الطريقة المتبعة للوصول إلى المبتغى فقط أما الهدف فهو تطبيق ما يسمّى "شريعة" وإعادة ما يسمّى "خلافة" وأسلمة الوجود والسيطرة على العالم كله. وما استعصى على فهم الكثيرين في أوروبا هو أن كلاهما يخدم الآخر بوعي دائما ودون وعي أحيانا، فالإخوان يستغلون الوحشية التي يرتكبها الدواعش ليقدموا أنفسهم على أنهم إصلاحيون مسالمون يمثلون حصريا الإسلام الحقيقي المعتدل. فيما يستغل الدواعش من جهتهم موقف الإخوان المخاتِل والمهادن ظاهريا ليقدموا أنفسهم للناس كثوريين وكدعاة لإسلام قوي، لا يساومون في المبادئ والعقيدة. وتبقى المسألة مسألة توزيع أدوار ولو كان ذلك عن بعد. ولئن عانى الأوروبيون من تأخر كبير في إدراك خطر الاخوان المسلمين مقارنة ببلدان عربية كالإمارات والسعودية ومصر، فهذا التأخر يعود أساسا الى خبث الاخوان وقدرتهم على الظهور بمظهر الحمل الوديع المدعي تمثيل الجاليات الإسلامية والبديل السلمي للجهاديين وذلك باستعمال خطاب الديمقراطية وحقوق الانسان.. ومع هذا الاستنفار المتنامي تجاه الجماعة، فما هو مستقبلها على الأراضي الاوروبية؟ بغض النظر عن كل الشهادات والتحقيقات التي تدل على أن الجماعة قد فقدت كثيرا من قوة تأثيرها إلا أن بعض المؤشرات تدل على عكس ذلك في نظر الباحث لورانزو فيدينو* الذي يرى أن المنظمات الاخوانية في الغرب، الأكثر تجذرا في المجتمع الغربي والمسيّرة أكثر فأكثر من طرف أعضاء جدد، ستدخل في مرحلة جديدة أكثر ازدهارا في تاريخها في البلدان الغربية إذ سيفهم المسؤولون الجدد ابتداء من الآن ضرورة تقديم صورة حسنة لجمعياتهم بغرض تحقيق الأهداف على المدى المتوسط والبعيد. ومن هنا قد يتمكن هذا الجيل من الإخوان اذا ما طبّق استراتيجية محكمة من إعطاء نفَس جديد للإخوان في الغرب. وخاصة إذا ما تمكن هؤلاء المسؤولون الجدد من التخلص من أيديولوجية الحركة الصلبة.ويرى بعض الملاحظين، حسب نفس الباحث، أن مرحلة ما بعد الاخوان قد حانت وأن الاخوان المسلمين الغربيين سيحدث لهم ما حدث للشيوعيين الأوروبيين في سنوات السبع ......
#مستقبل
#جماعة
#الإخوان
#الغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753177
الحوار المتمدن
حميد زناز - ما هو مستقبل جماعة الإخوان في الغرب؟
سامح عسكر : هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر الدكتور محمد محمد أبو موسى "عضو هيئة كبار العلماء" بالأزهر، والمشهور "بشيخ البلاغيين" لتخصصه في علوم اللغة العربية وكتابته فيها بعض المؤلفات، وقفت على صفحته بالفيس بوك وجدته يهتم أكثر بعلاقة الدين بالدولة ويقول بوضوح أن الأصل في الدين أنه مرتبط بالسياسة والدولة، وعلى الحاكم تطبيق شريعة الله وإلا سوف يكون مبتعدا عن الدين، وبهذا المقال سنبحر في منهجية وأقوال الشيخ من صفحته وكتاباته المنشورة بالمصدر، لنبحث سويا هل للشيخ علاقة بفكر الإخوان المسلمين أم لا؟..وهل يروج للمذهب السلفي الجهادي أم لا؟..وهل يتبع منهجية الإسلام السياسي في التفكير أم لا؟..فالرجل يشغل منصبا هاما وهو عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر فوجب تحري ما يكتبه وينشره ليس بقصد المحاكمة ولكن للتحذير مما قد يتضمنه هذا الكلام من اختراق وبلوغ لفكر الجماعات داخل مؤسسة الأزهر العريقة التي نكن لها - كمدرسة دينية - كل الاحترام.. كتب الدكتور أبو موسى على صفحته بالفيس بوك ما يلي "يُدهشك أن تسمع تكرار القول بأن المذهب السَّلفي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الإسلام السياسي من أهم أسباب تخلُّف مصر، وأن الدولة المدنية القائمة الآن في مصر يجب أن تتطهَّر من السلفية ومن الإسلام السياسي، ويأسف المتحدث بهذا الذي لا أصل له لتغلغل المذهب السَّلفي في مصر، وأنه داخَلَ نفوسَ كثير من المسئولين، وأن رحمًا قائمة بين هذه الثلاثة [المذهب السَّلفي، والإسلام السياسي، والإرهاب]، وكل هذا من الخطأ المَحْض" (المصدر مقال الدكتور بعنوان "مخالفة المعلوم من العقل بالضرورة – المذهب السلفي" بتاريخ 19 إبريل 2022)ويظهر من كلام الدكتور أنه مؤيد للسلفية والإسلام السياسي وإن كان بشكل مختلف عن ما يقدمه الإخوان والأحزاب الدينية، فهو لم يصرح بتأييد هذه الأحزاب علانية ولكنه يقول بنفس مضمونها الداعي لخلط الدين بالسياسة والدولة، وأن السلفية الحق هي التي يجب أن تحكم المسلمين وفقا لتصوره..والسؤال هنا: ما موقف الدكتور من قضايا وعقوبات ينكرها الدستور المصري بل يعاقب مرتكبيها أحيانا وفقا للقانون ( كتحكيم الشريعة – وقتل المرتدين – وقتل تاركين الصلاة – وجهاد الطلب لنشر الإسلام بالقوة العسكرية – والبنوك وفوائدها وصناديقها – وفرض الحجاب والنقاب على النساء – واللحية على الرجال – ومنع السياحة والفنادق – ومنع المعارضة السياسية الخارجة عن سلطة الخليفة –ومنع الموسيقى والغناء – ومنع المسارح والسينمات – ومنع الاختلاط بين الجنسين – وقتل المثليين جنسيا – وقتل الزناة بالرجم – وإجبار المسيحيين على دفع الجزية – وقتل الشيعة بتهمة الردة – وتسمية كل غير المسلمين بأهل الذمة) وغيرها من القوانين والتشريعات التي هي من صلب الشريعة التي طبقتها داعش وطالبان والقاعدة ، وسبق للإخوان المسلمين تطبيقها في السودان والصومال وبعض الدول..الأحاديث الصحيحة التي يعتمد عليها الشيخ ويسميها في أعماله شرعا واجبا تقول بوضوح على لسان رسول الله "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإن فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه الشيخان ، وحديث أنس عند البخاري وأصحاب السنن الثلاثة : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" انتهى والحديث واضح بوجوب الغزو والجهاد لتطبيق شريعة الله، وهذا ما انتهى إليه المذهب السلفي التقليدي ودعا أتباعه إليه ع ......
#اخترق
#الإخوان
#هيئة
#كبار
#العلماء
#بالأزهر؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753986
الحوار المتمدن
سامح عسكر - هل اخترق الإخوان هيئة كبار العلماء بالأزهر؟
حميد زناز : لماذا تحالف الإخوان المسلمون مع أدولف هتلر والفاشية؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لأول وهلة، تبدو غريبة، بل مستحيلة العلاقة بين حركة إسلاموية تدعي الصلاح والإصلاح وحركة نازية عنصرية مدمرة. لكن ستختفي الغرابة إذا ما عدنا إلى التاريخ الحقيقي للإخوان المسلمين، إذ سنعثر على قواسم ايديولوجية مشتركة بين الحركتين وعلاقة ودية وأهداف واحدة في النهاية. إن الهيمنة شبه الكاملة لجماعة الإخوان المسلمين والمتعاطفين معها على الصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية العربية وقفت حاجزا أمام الكشف عن تاريخ الإخوان الحقيقي بين عامة الناس (انظر، على سبيل المثال، كيف تقدم الجزيرة حسن البنا على أنه بطل قومي على موقعها على الإنترنت). استوحى حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان من النموذج الألماني الذي ساد في الثلاثينيات من القرن الماضي في تصور العديد من الأفكار والإجراءات. كما يتضح من كتاباته نفسها حيث نجد في رسائله إعجابًا واضحًا بالفاشي موسوليني والنازي هتلر. لقد كتب زعيم جماعة الإخوان المسلمين دون لف ولا دوران: "ثم ظهرت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا، وأخذ موسوليني وهتلر بيد شعبيهما من أجل الوحدة والنظام، والتقدم، والقوة، والمجد. وباختصار، وضع هذا النظام هاتين الدولتين في مركز الصدارة: على طريق العدالة في الداخل والقوة والهيبة في الخارج. وهذا رفع في النفوس آمالاً أبدية وأحيا الحماس والإرادات الراكدة، وجمع أقوال المنشقين المشتتين على نظام واحد ودليل واحد، الفوهرر أو (الدوتشي). إذا تكلم أي منهما أو أفتى، ارتعدت الكواكب وأصغت الأبدية". في رسالته إلى الشبان المسلمين، طلب منهم حسن البنا أن يحذوا حذو النازية: "لئن فرضت الإمبراطورية الألمانية نفسها كحامية لكل من يسري الدم الألماني في عروقه، فإن العقيدة الإسلامية تطالب أيضًا جميع المسلمين الأقوياء بأن يعتبروا أنفسهم حماة لكل من هو متشرب بتعاليم القرآن". ولم يقتصر الانبهار على الجانب الأيديولوجي، بل امتد إلى التنظيم على الأرض إذ منذ تأسيس الجماعة، بدأ الإخوان الأوائل في تشكيل ميليشيات على النموذج الفاشي والنازي. هل كان يريد حسن البنا من الشباب المسلم أن يقتل الملايين لحماية العقيدة تمامًا مثل ما فعل النازيون الذين قتلوا الملايين متظاهرين بالدفاع عن الدم الألماني النقي المزعوم؟ فكشافة حسن البنا التي أطلق عليها اسم "الجوالة" هي نسخة طبق الأصل من تنظيم الشبيبة الهتليرية والموسولينية من ناحية التنظيم والهيكلة وحتى لباس عناصرها الرسمي. وإذا ما صدقنا رئيس الاستعلامات السرية السابق للإخوان، على العشماوي، فقد كان حسن البنا معجبا بـ "الغستابو"، تلك الشرطة السرية التي أرعبت العالم كله. أراد حسن البنا أن يجعل من "الجوالة" قوة شرطة شبيهة بالمخابرات الألمانية، ولم يكن المسؤول الوحيد الذي تربطه علاقات وثيقة بالمخابرات الألمانية، بل كان هناك الكثير من الإخوان المسلمين، فعداؤهم المفاجئ لأصدقائهم البريطانيين في تلك المرحلة جعلهم حلفاء طبيعيين لألمانيا. تقاطعت أجندة جماعة الإخوان مع أهداف ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية فتعاونت أجهزة الإخوان السرية مع "إس إس" النازية ضد البريطانيين بعد أن وعدهم هتلر بحكم مصر في حال انتصار ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. وليس ذلك فحسب، ففي الكتاب الذي نشره الصحفي الاستقصائي الشهير مايكل برزان تحت عنوان "الإخوان المسلمون - تحقيق في الأيديولوجية الشمولية الأخيرة" نقرأ أن الجهاز السري للإخوان تم تمويله بشكل مباشر من قبل الحزب النازي. يُظهر لنا التاريخ بالصوت والصورة والفيديو ع ......
#لماذا
#تحالف
#الإخوان
#المسلمون
#أدولف
#هتلر
#والفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756470
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لأول وهلة، تبدو غريبة، بل مستحيلة العلاقة بين حركة إسلاموية تدعي الصلاح والإصلاح وحركة نازية عنصرية مدمرة. لكن ستختفي الغرابة إذا ما عدنا إلى التاريخ الحقيقي للإخوان المسلمين، إذ سنعثر على قواسم ايديولوجية مشتركة بين الحركتين وعلاقة ودية وأهداف واحدة في النهاية. إن الهيمنة شبه الكاملة لجماعة الإخوان المسلمين والمتعاطفين معها على الصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية العربية وقفت حاجزا أمام الكشف عن تاريخ الإخوان الحقيقي بين عامة الناس (انظر، على سبيل المثال، كيف تقدم الجزيرة حسن البنا على أنه بطل قومي على موقعها على الإنترنت). استوحى حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان من النموذج الألماني الذي ساد في الثلاثينيات من القرن الماضي في تصور العديد من الأفكار والإجراءات. كما يتضح من كتاباته نفسها حيث نجد في رسائله إعجابًا واضحًا بالفاشي موسوليني والنازي هتلر. لقد كتب زعيم جماعة الإخوان المسلمين دون لف ولا دوران: "ثم ظهرت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا، وأخذ موسوليني وهتلر بيد شعبيهما من أجل الوحدة والنظام، والتقدم، والقوة، والمجد. وباختصار، وضع هذا النظام هاتين الدولتين في مركز الصدارة: على طريق العدالة في الداخل والقوة والهيبة في الخارج. وهذا رفع في النفوس آمالاً أبدية وأحيا الحماس والإرادات الراكدة، وجمع أقوال المنشقين المشتتين على نظام واحد ودليل واحد، الفوهرر أو (الدوتشي). إذا تكلم أي منهما أو أفتى، ارتعدت الكواكب وأصغت الأبدية". في رسالته إلى الشبان المسلمين، طلب منهم حسن البنا أن يحذوا حذو النازية: "لئن فرضت الإمبراطورية الألمانية نفسها كحامية لكل من يسري الدم الألماني في عروقه، فإن العقيدة الإسلامية تطالب أيضًا جميع المسلمين الأقوياء بأن يعتبروا أنفسهم حماة لكل من هو متشرب بتعاليم القرآن". ولم يقتصر الانبهار على الجانب الأيديولوجي، بل امتد إلى التنظيم على الأرض إذ منذ تأسيس الجماعة، بدأ الإخوان الأوائل في تشكيل ميليشيات على النموذج الفاشي والنازي. هل كان يريد حسن البنا من الشباب المسلم أن يقتل الملايين لحماية العقيدة تمامًا مثل ما فعل النازيون الذين قتلوا الملايين متظاهرين بالدفاع عن الدم الألماني النقي المزعوم؟ فكشافة حسن البنا التي أطلق عليها اسم "الجوالة" هي نسخة طبق الأصل من تنظيم الشبيبة الهتليرية والموسولينية من ناحية التنظيم والهيكلة وحتى لباس عناصرها الرسمي. وإذا ما صدقنا رئيس الاستعلامات السرية السابق للإخوان، على العشماوي، فقد كان حسن البنا معجبا بـ "الغستابو"، تلك الشرطة السرية التي أرعبت العالم كله. أراد حسن البنا أن يجعل من "الجوالة" قوة شرطة شبيهة بالمخابرات الألمانية، ولم يكن المسؤول الوحيد الذي تربطه علاقات وثيقة بالمخابرات الألمانية، بل كان هناك الكثير من الإخوان المسلمين، فعداؤهم المفاجئ لأصدقائهم البريطانيين في تلك المرحلة جعلهم حلفاء طبيعيين لألمانيا. تقاطعت أجندة جماعة الإخوان مع أهداف ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية فتعاونت أجهزة الإخوان السرية مع "إس إس" النازية ضد البريطانيين بعد أن وعدهم هتلر بحكم مصر في حال انتصار ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. وليس ذلك فحسب، ففي الكتاب الذي نشره الصحفي الاستقصائي الشهير مايكل برزان تحت عنوان "الإخوان المسلمون - تحقيق في الأيديولوجية الشمولية الأخيرة" نقرأ أن الجهاز السري للإخوان تم تمويله بشكل مباشر من قبل الحزب النازي. يُظهر لنا التاريخ بالصوت والصورة والفيديو ع ......
#لماذا
#تحالف
#الإخوان
#المسلمون
#أدولف
#هتلر
#والفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756470
الحوار المتمدن
حميد زناز - لماذا تحالف الإخوان المسلمون مع أدولف هتلر والفاشية؟
أحمد فاروق عباس : لماذا يدافع الإخوان عن تركيا بهذه القوة ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس دفاع الاخوان المسلمين (والمتأثرين بالاخوان وقنواتهم) المستميت عن تركيا يحتاج الي فهم والي لحظة تفكير : ١-;- - تركيا ليست البلد الاسلامي الوحيد التي حققت نتائج اقتصادية طيبة ، فقد سبقتها الي ذلك اندونيسيا وماليزيا ، وتقريبا بدون مساعدات خارجية يعتد بها ( اندونيسيا الاقتصاد رقم ١-;-٦-;- عالميا ، كما ان تجربة مهاتير محمد في ماليزيا تفوق تجربة اردوغان ) .٢-;- - كما ان تركيا ليست البلد الوحيد من دول العالم الثالث التي حققت نتائج طيبة اقتصاديا ( الاقتصاد التركى هو السابع عشر عالميا ) فالصين بعدد سكان ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- مليون نسمة هي الاقتصاد الثاني عالميا ، وقد حققت منذ الثمانينات ما يشبه الاعجاز في انجازها الاقتصادي ، وكل ذلك مع صراع شرس مع الغرب سياسيا واقتصاديا ..٣-;- - كما أن الهند - وهي من الدول النامية - وبعدد سكان تجاوز بكثير المليار نسمة - ١-;-٣-;-٥-;-٠-;- مليون إنسان - حققت في العشرين سنة الاخيرة طفرة اقتصادية هائلة ( الهند الاقتصاد السادس على مستوى العالم ) واصبحت تجربتها وخصوصا في مجال البرمجيات والسوفت وير محط انظار العالم ..٤-;- - وتأتى البرازيل - وهي من دول العالم الثالث أيضا - فى المركز السابع عالميا ، وقد حققت في العقود الاخيرة طفرة اقتصادية ممتازة ..اذن تركيا ليست الوحيدة التي تقدمت اقتصاديا من دول العالم الإسلامى أو دول العالم الثالث ، فقد سبقتها من دول العالم الاسلامي اندونيسيا وماليزيا وبنتائج افضل واداء اقتصادي مبهر ..كما سبقها من دول العالم الثالث ( غير الاسلامية ) كوريا الجنوبية والمكسيك والصين والهند والبرازيل ... فلماذا اذن التركيز علي تركيا ؟ ومحاولة اعطاءها صورة الدولة النموذج التي يجب علي العرب الاقتداء بها ؟! نستمر في تتبع تاريخ تركيا المعاصر : التقدم الاقتصادي النسبي لتركيا يرجع الي الخمسينات ، ولا يمكن اغفال دور تركيا السياسي في الصراع بين الغرب والاتحاد السوفيتي في خلق هذا التقدم ، ويمكن في هذا الاطار تقديم الملاحظات الاتية : - تركيا عضو في حلف الاطلنطي منذ عام ١-;-٩-;-٥-;-٢-;- اي انها اختارت " الانحياز " الي الغرب سياسيا واقتصاديا وعسكريا واستراتيجيا وذلك منذ فجر الحرب الباردة .. - ترتب علي ذلك انفتاح أسواق الغرب كلها امام المنتجات التركية من الملابس والنسيج في البداية ثم ما استطاعت تركيا تصنيعه فيما بعد ، كما تزامن ذلك - وهو الأهم - مع تدفق كميات هائلة من الاستثمارات الغربية الي الاقتصاد التركي اعطته حقنة منعشة ومكنته من التقدم ، وكلا الامرين - انفتاح اسواق الغرب امام المنتجات التركية ، وتدفق الاستثمارات الغربية الي تركيا - مع فتح ابواب الغرب وخصوصا ألمانيا للعمالة التركية المتوسطة والماهرة هو ما جعل التقدم الاقتصادي التركي ممكنا .. - تركيا كانت في القلب من كل مشاريع الغرب الاستعمارية ومطالبه في الشرق الاوسط في نصف القرن الماضي ، بدءاً من حلف بغداد الذي انشأته امريكا وبريطانيا عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;- ( وضم كل من تركيا والعراق وايران وباكستان وبريطانيا ) وبعد التغيرات في العراق في صيف ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وانسحاب العراق منه تحول اسمه الي الحلف المركزي ، وهو من نوع الاحلاف التي حاول الغرب بها تطويق الاتحاد السوفيتي وخنقه .. تزامن ذلك مع عداء الترك للقومية العربية التي اكتسحت الشرق الاوسط في الخمسينات والستينات ، وحاولت ايقاظ العرب من قرون التخلف ، قبل ان يضرب ......
#لماذا
#يدافع
#الإخوان
#تركيا
#بهذه
#القوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758672
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس دفاع الاخوان المسلمين (والمتأثرين بالاخوان وقنواتهم) المستميت عن تركيا يحتاج الي فهم والي لحظة تفكير : ١-;- - تركيا ليست البلد الاسلامي الوحيد التي حققت نتائج اقتصادية طيبة ، فقد سبقتها الي ذلك اندونيسيا وماليزيا ، وتقريبا بدون مساعدات خارجية يعتد بها ( اندونيسيا الاقتصاد رقم ١-;-٦-;- عالميا ، كما ان تجربة مهاتير محمد في ماليزيا تفوق تجربة اردوغان ) .٢-;- - كما ان تركيا ليست البلد الوحيد من دول العالم الثالث التي حققت نتائج طيبة اقتصاديا ( الاقتصاد التركى هو السابع عشر عالميا ) فالصين بعدد سكان ١-;-٤-;-٠-;-٠-;- مليون نسمة هي الاقتصاد الثاني عالميا ، وقد حققت منذ الثمانينات ما يشبه الاعجاز في انجازها الاقتصادي ، وكل ذلك مع صراع شرس مع الغرب سياسيا واقتصاديا ..٣-;- - كما أن الهند - وهي من الدول النامية - وبعدد سكان تجاوز بكثير المليار نسمة - ١-;-٣-;-٥-;-٠-;- مليون إنسان - حققت في العشرين سنة الاخيرة طفرة اقتصادية هائلة ( الهند الاقتصاد السادس على مستوى العالم ) واصبحت تجربتها وخصوصا في مجال البرمجيات والسوفت وير محط انظار العالم ..٤-;- - وتأتى البرازيل - وهي من دول العالم الثالث أيضا - فى المركز السابع عالميا ، وقد حققت في العقود الاخيرة طفرة اقتصادية ممتازة ..اذن تركيا ليست الوحيدة التي تقدمت اقتصاديا من دول العالم الإسلامى أو دول العالم الثالث ، فقد سبقتها من دول العالم الاسلامي اندونيسيا وماليزيا وبنتائج افضل واداء اقتصادي مبهر ..كما سبقها من دول العالم الثالث ( غير الاسلامية ) كوريا الجنوبية والمكسيك والصين والهند والبرازيل ... فلماذا اذن التركيز علي تركيا ؟ ومحاولة اعطاءها صورة الدولة النموذج التي يجب علي العرب الاقتداء بها ؟! نستمر في تتبع تاريخ تركيا المعاصر : التقدم الاقتصادي النسبي لتركيا يرجع الي الخمسينات ، ولا يمكن اغفال دور تركيا السياسي في الصراع بين الغرب والاتحاد السوفيتي في خلق هذا التقدم ، ويمكن في هذا الاطار تقديم الملاحظات الاتية : - تركيا عضو في حلف الاطلنطي منذ عام ١-;-٩-;-٥-;-٢-;- اي انها اختارت " الانحياز " الي الغرب سياسيا واقتصاديا وعسكريا واستراتيجيا وذلك منذ فجر الحرب الباردة .. - ترتب علي ذلك انفتاح أسواق الغرب كلها امام المنتجات التركية من الملابس والنسيج في البداية ثم ما استطاعت تركيا تصنيعه فيما بعد ، كما تزامن ذلك - وهو الأهم - مع تدفق كميات هائلة من الاستثمارات الغربية الي الاقتصاد التركي اعطته حقنة منعشة ومكنته من التقدم ، وكلا الامرين - انفتاح اسواق الغرب امام المنتجات التركية ، وتدفق الاستثمارات الغربية الي تركيا - مع فتح ابواب الغرب وخصوصا ألمانيا للعمالة التركية المتوسطة والماهرة هو ما جعل التقدم الاقتصادي التركي ممكنا .. - تركيا كانت في القلب من كل مشاريع الغرب الاستعمارية ومطالبه في الشرق الاوسط في نصف القرن الماضي ، بدءاً من حلف بغداد الذي انشأته امريكا وبريطانيا عام ١-;-٩-;-٥-;-٥-;- ( وضم كل من تركيا والعراق وايران وباكستان وبريطانيا ) وبعد التغيرات في العراق في صيف ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- وانسحاب العراق منه تحول اسمه الي الحلف المركزي ، وهو من نوع الاحلاف التي حاول الغرب بها تطويق الاتحاد السوفيتي وخنقه .. تزامن ذلك مع عداء الترك للقومية العربية التي اكتسحت الشرق الاوسط في الخمسينات والستينات ، وحاولت ايقاظ العرب من قرون التخلف ، قبل ان يضرب ......
#لماذا
#يدافع
#الإخوان
#تركيا
#بهذه
#القوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758672
الحوار المتمدن
أحمد فاروق عباس - لماذا يدافع الإخوان عن تركيا بهذه القوة ؟!
أحمد شيخو : دويلة الإخوان في شمالي سوريا المحتل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يتحرك حركة الإخوان المسلمين بتنظيمها العالمي لبناء دولة على مستوى الشرق الأوسط في شمال سوريا كإسرائيل ثانية في جسد المنطقة والأمتين العربية والكردية، ولعل هزيمة الإخوان بعد وصولهم إلى السلطة في عدد من دول المنطقة، جعلت الحركة الإخوانية العالمية تتفاوض وتستعمل أوراقها المختلفة في الدهاليز الإقليمية والعالمية وخدماتها للهيمنة الإقليمية والعالمية لمنحها مكان وموقع لبناء دولتها على حساب الشعب السوري بعربها وكردها ولتكون خلية جديدة من نواة الهيمنة العالمية ومصدر لعدم الاستقرار وتقسيم سوريا وتهديد المنطقة برمتها لاحتوائها تفرعات الإخوان المختلفة.إن الادوار والوظائف التي قامت بها حركة الإخوان المسلمين منذ يوم نشوئها في 1927 في الإسماعيلية بمصر و بـ 500 جنيه من الاستخبارات البريطانية كهيكل وجسد وتنظيم وقبلها كفكرة ومحاولة من قبل ألمانيا في نهايات القرن التاسع عشر لتوظيف الإسلاموية السياسية ، تشمل وبل تنحصر في كونها أحد الأدوات التي تم التفكير فيها لتوجيه بوصلة التوجيهات الإسلامية السياسية ومنع خروج اي سياق إسلامي وثقافي حقيقي مرتبط بالهوية المجتمعية وقيم الديمقراطية الإسلامية والأخلاقيات العالية للدين الحنيف الذي يحترم ويحافظ ويصون الخصوصيات والاختلافات في الإطار العام والتكامل الكلي الديمقراطي ، وكذلك في منع أي محاولات تكاملية من الأمم والأقوام الإسلامية في الشرق الأوسط والعالم. في الأزمة السورية وبعد فترة قصيرة من الحراك الشعبي الذي كان له مطالب الحرية والكرامة ورفض الحالة القمعية ومزيد من الديمقراطية والمطالب المحقة، تحرك قطيع الإخوان وقياداته وبتوجيهات خارجية إقليمية ودولية لتحقيق الانحراف في الثورة والحراك الشعبي وأخذ زمام المبادرة من القوى الديمقراطية والشعبية المختلفة، فكان عندها صعود وظهور الشعارات الطائفية والتقسيمية وإدخال أدوات جديدة غير معتادة من قبل الحرك السوري فكان العنف والشدة أي الوصول لساحة الإخوان وأجهزتهم السرية وخبراتهم السابقة وساحة النظام السوري القمعي البعثي أي ساحة بعيدة عن مصالح الشعب السوري المحقة.أرادت تركيا وبسلطتها الإخوانية في بداية الأزمة السورية أن يتفاوض مع النظام لإشراك الإخوان في السلطة والقضاء على الحراك الشعبي الديمقراطي ، لكن النظام السوري لم يوافق على القبول بمشاركة النظام مع الإخوان فكان بداية فصل جديد في الأزمة تجسد في دعم ومساندة تركيا لتشكيل هياكل المعارضة المختلفة والتنسيق مع التنظيم الدولي لإخوان المسلمين لتمكين الإخوان في الجسد السوري عسكرياً على الارض وسياسياً عبر التوافق مع الدول المعنية بالشأن السوري وتقديم الإخوان كواجهة اساسية ورئيسية للمعارضة السورية وأنها الوحيدة والشرعية وإقصاء وشيطنة القوى الوطنية السورية والتكوينات المجتمعية التي لا تدخل تحت سيطرة الإخوان. كما فعلتها في ما يسمى تشكيل المجلس الوطني السوري وثم الإئتلاف وثم هيئة التفاوض ومعهم ما يسمى المجلس الوطني الكردي التابع لتركيا.ولاشك أن بعض الدول العربية ومع تركيا كان لها اليد في بسط سيطرة الإخوان عبر تقديم المال والمساعدات المختلفة من العسكرية والسياسية والإعلامية من اليوم الأول للحراك السوري وحتى اليوم رغم أن البعض تراجع أو أنهم مازالوا ومع الأسف يقدمون الدعم تحت أسماء الجمعيات والشخصيات المختلفة والشؤون الإنسانية للمرتزقة وبناء المستوطنات لإسكان عوائل وحشد الإخوان والتابعين عقائدياً للدولة التركية.ومع هزيمة الإخوان وسقوطهم في مصر عام 2013 أمام الشعب المصري وثورته في 30 يونيو- حزيران، أصابت الحركة الإخوانية العا ......
#دويلة
#الإخوان
#شمالي
#سوريا
#المحتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758795
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يتحرك حركة الإخوان المسلمين بتنظيمها العالمي لبناء دولة على مستوى الشرق الأوسط في شمال سوريا كإسرائيل ثانية في جسد المنطقة والأمتين العربية والكردية، ولعل هزيمة الإخوان بعد وصولهم إلى السلطة في عدد من دول المنطقة، جعلت الحركة الإخوانية العالمية تتفاوض وتستعمل أوراقها المختلفة في الدهاليز الإقليمية والعالمية وخدماتها للهيمنة الإقليمية والعالمية لمنحها مكان وموقع لبناء دولتها على حساب الشعب السوري بعربها وكردها ولتكون خلية جديدة من نواة الهيمنة العالمية ومصدر لعدم الاستقرار وتقسيم سوريا وتهديد المنطقة برمتها لاحتوائها تفرعات الإخوان المختلفة.إن الادوار والوظائف التي قامت بها حركة الإخوان المسلمين منذ يوم نشوئها في 1927 في الإسماعيلية بمصر و بـ 500 جنيه من الاستخبارات البريطانية كهيكل وجسد وتنظيم وقبلها كفكرة ومحاولة من قبل ألمانيا في نهايات القرن التاسع عشر لتوظيف الإسلاموية السياسية ، تشمل وبل تنحصر في كونها أحد الأدوات التي تم التفكير فيها لتوجيه بوصلة التوجيهات الإسلامية السياسية ومنع خروج اي سياق إسلامي وثقافي حقيقي مرتبط بالهوية المجتمعية وقيم الديمقراطية الإسلامية والأخلاقيات العالية للدين الحنيف الذي يحترم ويحافظ ويصون الخصوصيات والاختلافات في الإطار العام والتكامل الكلي الديمقراطي ، وكذلك في منع أي محاولات تكاملية من الأمم والأقوام الإسلامية في الشرق الأوسط والعالم. في الأزمة السورية وبعد فترة قصيرة من الحراك الشعبي الذي كان له مطالب الحرية والكرامة ورفض الحالة القمعية ومزيد من الديمقراطية والمطالب المحقة، تحرك قطيع الإخوان وقياداته وبتوجيهات خارجية إقليمية ودولية لتحقيق الانحراف في الثورة والحراك الشعبي وأخذ زمام المبادرة من القوى الديمقراطية والشعبية المختلفة، فكان عندها صعود وظهور الشعارات الطائفية والتقسيمية وإدخال أدوات جديدة غير معتادة من قبل الحرك السوري فكان العنف والشدة أي الوصول لساحة الإخوان وأجهزتهم السرية وخبراتهم السابقة وساحة النظام السوري القمعي البعثي أي ساحة بعيدة عن مصالح الشعب السوري المحقة.أرادت تركيا وبسلطتها الإخوانية في بداية الأزمة السورية أن يتفاوض مع النظام لإشراك الإخوان في السلطة والقضاء على الحراك الشعبي الديمقراطي ، لكن النظام السوري لم يوافق على القبول بمشاركة النظام مع الإخوان فكان بداية فصل جديد في الأزمة تجسد في دعم ومساندة تركيا لتشكيل هياكل المعارضة المختلفة والتنسيق مع التنظيم الدولي لإخوان المسلمين لتمكين الإخوان في الجسد السوري عسكرياً على الارض وسياسياً عبر التوافق مع الدول المعنية بالشأن السوري وتقديم الإخوان كواجهة اساسية ورئيسية للمعارضة السورية وأنها الوحيدة والشرعية وإقصاء وشيطنة القوى الوطنية السورية والتكوينات المجتمعية التي لا تدخل تحت سيطرة الإخوان. كما فعلتها في ما يسمى تشكيل المجلس الوطني السوري وثم الإئتلاف وثم هيئة التفاوض ومعهم ما يسمى المجلس الوطني الكردي التابع لتركيا.ولاشك أن بعض الدول العربية ومع تركيا كان لها اليد في بسط سيطرة الإخوان عبر تقديم المال والمساعدات المختلفة من العسكرية والسياسية والإعلامية من اليوم الأول للحراك السوري وحتى اليوم رغم أن البعض تراجع أو أنهم مازالوا ومع الأسف يقدمون الدعم تحت أسماء الجمعيات والشخصيات المختلفة والشؤون الإنسانية للمرتزقة وبناء المستوطنات لإسكان عوائل وحشد الإخوان والتابعين عقائدياً للدولة التركية.ومع هزيمة الإخوان وسقوطهم في مصر عام 2013 أمام الشعب المصري وثورته في 30 يونيو- حزيران، أصابت الحركة الإخوانية العا ......
#دويلة
#الإخوان
#شمالي
#سوريا
#المحتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758795
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - دويلة الإخوان في شمالي سوريا المحتل
فهد المضحكي : الإخوان وعودة الفوضى في ليبيا
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي تبدو الأوضاع السياسية في ليبيا تراوح في مكانها دون تغيير واضح في مراكز القوة أو تبدل لمنسوب وتأثير المفاعيل الوازنة في الداخل، خاصة مع بروز زاوية الخلاف بين المجلس الأعلى للدولة والنواب، الأمر الذي برز للجميع عقب إعلان تشكيل الحكومة المكلفة، وكذا الانقسام الواضح بين تيار الإخوان المسلمين في ليبيا حول شخص رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، الذي اقترب من شخصيات الشرق الليبي، والمشير خليفة حفتر، الذي يعتبره الإخوان بمنزلة خصم استراتيجي لهم. وبحسب موقع «The Levant News»، يرى الكاتب والباحث رامي شفيق أن جماعة الإخوان المسلمين في ليبيا، تتحرك باتجاه إرباك المشهد السياسي، وربط التقدم في مسارات تسوية الأزمة، بمدى تحقيق أهدافها، الأمر الذي بدا واضحًا في أكثر من مناسبة، كان أبرزها على الإطلاق ما وقع إبان الاستحقاق الانتخابي السابق، في شهر ديسمبر الماضي، ثم عندما أرخت عزمها الوقوف جنبًا إلى جنب مع رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، ليستلم السلطة من رئيس حكومة الوحدة الوطنية، عبدالحميد الدبيبة. ثمة يقين أن جملة الظروف التي تعرضت لها الجماعة في ليبيا، خلال السنوات الأخيرة، وخسارتها الانتخابات البلدية في غرب البلاد، والظروف الأقليمية التي أفضت إلى إنحسار الجماعة في مصر وتونس، كان لها أبلغ الأثر في اتخاذ الجماعة في ليبيا خطوات تكتيكية، لمداراة انزياح الإسلام السياسي، ونكوص نفوذها، وخروجها من دوائر السلطة المؤثرة، ولذلك، تعتمد الجماعة في ليبيا عدة ٱ-;-ليات وخطوات تكتيكية تأتي معظمها عبر المجلس الأعلى للدولة الذي استطاع عبر التطورات الأخيرة أن يظهر للجميع باعتباره نافذة تشريعية ينبغي للجميع أن يتوقف عندها حتى يستطيع أن يمرر إجراءاته وقراراته السياسية.تدرك جماعة الإخوان، أنها تفتقد في الوقت الراهن للمزاج الشعبي المؤيد في ليبيا، رغم ملامح الصعود السريع، في أعقاب أحداث العام 2011، ومساعيها المستمرة لحيازة أدوات التأثير، عبر بسط نفوذها على المؤسسات التنفيذية والتشريعية كافة، فضلاً عن ارتباطها بموجات العنف، وحالة الفوضى التي شهدتها البلاد، وما نتج عن ذلك من انقسام حاد بين الغرب والشرق، وكافة مؤسسات الدولة. بيد أن ذلك لم يمنعها من القبض على بعض أدوات النفوذ، خاصة عبر المحفظة المالية التي تبدو في المصرف المركزي الليبي والمؤسسة الوطنية للنفط. الأمر الذي بدا واضحًا للجميع في استخدام المال والنفط داخل أطر الصراع السياسي خلال الفترة الأخيرة وحذر منه الجميع، لا سيما سوء استخدام إيرادات النفط. من ناحية أخرى، تعاني جماعة الإخوان في ليبيا انشقاقات في بنيتها التنظيمية، على مستوى التنظيم السياسي، الذي بدأ بخروج الرئيس السابق لحزب العدالة والبناء، محمد صوان، وتشكيله حزبًا جديدًا، فضلاً عن لجوء الجماعة إلى الظهور باسم جديد، إذ أعلنت الجماعة في مايو 2021، تحولها إلى جمعية توعوية، تحت اسم«الإحياء والتجديد»، وزعمت أنها سوف تقتصر على العمل المجتمعي. تفكك ٱ-;-خر ضرب الإخوان في مدينة الزاوية، أحد معاقل الجماعة المهمة، إذ تم حل فرع التنظيم، وتقديم استقالة جماعية، في أغسطس 2020. الأمر الذي تكرر في مدينة مصراته الساحلية، المعقل القوي الآخر للتنظيم. ولم يغب عن ذهنية الإخوان في ليبيا مشهد تداعي التنظيم في دول الجوار شعبيًا، وخروجهم من دوائر السلطة والنفوذ. إلى ذلك، لم يستطع المراقبون رصد عدد من المرشحين على مستوى الانتخابات البرلمانية السابقة، ينتمون إلى تنظيمات الإسلام السياسي، أو الدفع بأسماء بعينها، تحت مظلة التنظيم الحزبي في الانتخابات الرئاسية، ومالت آراء المراقبين إلى كون ال ......
#الإخوان
#وعودة
#الفوضى
#ليبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759575
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي تبدو الأوضاع السياسية في ليبيا تراوح في مكانها دون تغيير واضح في مراكز القوة أو تبدل لمنسوب وتأثير المفاعيل الوازنة في الداخل، خاصة مع بروز زاوية الخلاف بين المجلس الأعلى للدولة والنواب، الأمر الذي برز للجميع عقب إعلان تشكيل الحكومة المكلفة، وكذا الانقسام الواضح بين تيار الإخوان المسلمين في ليبيا حول شخص رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، الذي اقترب من شخصيات الشرق الليبي، والمشير خليفة حفتر، الذي يعتبره الإخوان بمنزلة خصم استراتيجي لهم. وبحسب موقع «The Levant News»، يرى الكاتب والباحث رامي شفيق أن جماعة الإخوان المسلمين في ليبيا، تتحرك باتجاه إرباك المشهد السياسي، وربط التقدم في مسارات تسوية الأزمة، بمدى تحقيق أهدافها، الأمر الذي بدا واضحًا في أكثر من مناسبة، كان أبرزها على الإطلاق ما وقع إبان الاستحقاق الانتخابي السابق، في شهر ديسمبر الماضي، ثم عندما أرخت عزمها الوقوف جنبًا إلى جنب مع رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، ليستلم السلطة من رئيس حكومة الوحدة الوطنية، عبدالحميد الدبيبة. ثمة يقين أن جملة الظروف التي تعرضت لها الجماعة في ليبيا، خلال السنوات الأخيرة، وخسارتها الانتخابات البلدية في غرب البلاد، والظروف الأقليمية التي أفضت إلى إنحسار الجماعة في مصر وتونس، كان لها أبلغ الأثر في اتخاذ الجماعة في ليبيا خطوات تكتيكية، لمداراة انزياح الإسلام السياسي، ونكوص نفوذها، وخروجها من دوائر السلطة المؤثرة، ولذلك، تعتمد الجماعة في ليبيا عدة ٱ-;-ليات وخطوات تكتيكية تأتي معظمها عبر المجلس الأعلى للدولة الذي استطاع عبر التطورات الأخيرة أن يظهر للجميع باعتباره نافذة تشريعية ينبغي للجميع أن يتوقف عندها حتى يستطيع أن يمرر إجراءاته وقراراته السياسية.تدرك جماعة الإخوان، أنها تفتقد في الوقت الراهن للمزاج الشعبي المؤيد في ليبيا، رغم ملامح الصعود السريع، في أعقاب أحداث العام 2011، ومساعيها المستمرة لحيازة أدوات التأثير، عبر بسط نفوذها على المؤسسات التنفيذية والتشريعية كافة، فضلاً عن ارتباطها بموجات العنف، وحالة الفوضى التي شهدتها البلاد، وما نتج عن ذلك من انقسام حاد بين الغرب والشرق، وكافة مؤسسات الدولة. بيد أن ذلك لم يمنعها من القبض على بعض أدوات النفوذ، خاصة عبر المحفظة المالية التي تبدو في المصرف المركزي الليبي والمؤسسة الوطنية للنفط. الأمر الذي بدا واضحًا للجميع في استخدام المال والنفط داخل أطر الصراع السياسي خلال الفترة الأخيرة وحذر منه الجميع، لا سيما سوء استخدام إيرادات النفط. من ناحية أخرى، تعاني جماعة الإخوان في ليبيا انشقاقات في بنيتها التنظيمية، على مستوى التنظيم السياسي، الذي بدأ بخروج الرئيس السابق لحزب العدالة والبناء، محمد صوان، وتشكيله حزبًا جديدًا، فضلاً عن لجوء الجماعة إلى الظهور باسم جديد، إذ أعلنت الجماعة في مايو 2021، تحولها إلى جمعية توعوية، تحت اسم«الإحياء والتجديد»، وزعمت أنها سوف تقتصر على العمل المجتمعي. تفكك ٱ-;-خر ضرب الإخوان في مدينة الزاوية، أحد معاقل الجماعة المهمة، إذ تم حل فرع التنظيم، وتقديم استقالة جماعية، في أغسطس 2020. الأمر الذي تكرر في مدينة مصراته الساحلية، المعقل القوي الآخر للتنظيم. ولم يغب عن ذهنية الإخوان في ليبيا مشهد تداعي التنظيم في دول الجوار شعبيًا، وخروجهم من دوائر السلطة والنفوذ. إلى ذلك، لم يستطع المراقبون رصد عدد من المرشحين على مستوى الانتخابات البرلمانية السابقة، ينتمون إلى تنظيمات الإسلام السياسي، أو الدفع بأسماء بعينها، تحت مظلة التنظيم الحزبي في الانتخابات الرئاسية، ومالت آراء المراقبين إلى كون ال ......
#الإخوان
#وعودة
#الفوضى
#ليبيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759575
الحوار المتمدن
فهد المضحكي - الإخوان وعودة الفوضى في ليبيا
أحمد شيخو : حج الإخوان وقبلتهم هي إسطنبول وأنقرة و لندن و حج المسلمين وقبلتهم هي مكة والكعبة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لماذا ظهر الإخوان وما هو الدور والوظيفة والتكوين الأداتي لهذه الحركات الإسلاموية ومشتقاتها المختلفة؟لماذا أختار الإخوان أن يكونوا في خدمة أردوغان والمصالح الاستراتيجية للدولة والسلطة التركية ومشروعهم "العثمانية الجديدة" وليس في خدمة شعوبهم ودولهم الأصلية؟لماذا أصبحت إسطنبول وأنقرة متفوقتان على لندن من حيث أهميتهما ومركزيتهما للإخوان و تشكيلهما القبلة والحج للإخوان؟كيف سيكون شكل العلاقة بين أردوغان والإخوان وهل سيبيعهم في سوق النخاسة والبالة بعد قضاء حاجته منهم؟يقول الله سبحانه وتعالى في الآية (97) من سورة آل عمران"وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" . وقد عرّف العلماءُ معنى الحج بأنه: "قصدُ بيت الله تعالى بصفة مخصوصة في وقتٍ مخصوص، بشرائطَ وأركان وفروع مخصوصة، وأمرنا الله -سبحانه وتعالى- بالاقتداء برسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- في العبادات والمعاملات والأخلاق، ومن هذه العبادات الحج.إن الكعبة المشرفة في المملكة العربية السعودية حالياً هي قبلة المسلمين في صلواتهم، وحولها يطوفون أثناء أداء فريضة الحج، كما أنها أول بيت يوضع في الأرض وفق المُعتقد الإسلامي، ولا يمكن ذكر المسجد الحرام دون ذكر الكعبة، إذ يبدأ تاريخ المسجد بتاريخ بناء الكعبة المشرفة. ويؤمن المسلمون أن من بنى الكعبة أول مرة هم الملائكة قبل آدم، ومن مسمياتها أيضاً البيت الحرام، وسميت بذلك لأن الله حرم القتال فيها، ويعتبرها المسلمون أقدس مكان على وجه الأرض، فقد جاء في القرآن الكريم في الآية(96) من سورة آل عمران" إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ " يؤمن المسلمون أن الله تعالى أمر النبي إبراهيم برفع قواعد الكعبة، وساعده ابنه إسماعيل في بنائها، ولما اكتمل بناؤهما أمر الله إبراهيم أن يؤذّن في الناس بأن يزوروها ويحجوا إليها، فقد ورد في القرآن الكريم:في الآية (127) من سورة البقرة " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"وأما تاريخ الحج يشمل فترة تبدأ من وقت النبي إبراهيم تقريباً 1700 قبل الميلاد بناء على أمر الله، إلى إقامة الحج الإسلامي من قبل النبي محمد عليه الصلاة والسلام حوالي عام 632 م، الذي أجرى إصلاحات على الحج قبل الإسلام من العرب الوثنيين و المستمر إلى القوت الحالي، حيث الملايين من المسلمين يُأدون الحج سنوياً. و لقد كانت الكعبة مركزا للعبادة بالنسبة للوثنيين ما قبل الإسلام.ولكن ماذا فعل الإخوان: منذ سيدنا إبراهيم ونبينا محمد عليهما الصلاة والسلام وللمسلمين حول العالم قبلة واحدة هي الكعبة المشرفة وحج واحد هو بيت الله الحرام، لكن التنظيم العالمي للإخوان المسلمين أو للإخوان الإرهابيين وهم الذين يجسدون الذراع المحلي والإقليمي والدولي للقوى المركزية في نظام الهيمنة العالمية وهو التنظيم المتواطئ في جسد الأمة والثقافة الإسلامية الذي تشكل لغرض إضعاف الإمة الإسلامية ووحدتها التكاملية الثقافية وقيمها الأخلاقية والديمقراطية والروحية السمحة. ولعدم إفساح المجال لأي حركة ثقافية إسلامية ديمقراطية وفق مبادئ وقيم الثورة المحمدية الاجتماعية إذا أخذنا بعدها الثوري والتغييري في البنية والمنهية والتركيبة الاجتماعية للمجتمعات والشعوب التي دخلت الإسلام.كانت ألمانيا هي الدولة التي فكرت في البداية كإحدى القوى العظم ......
#الإخوان
#وقبلتهم
#إسطنبول
#وأنقرة
#لندن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767716
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لماذا ظهر الإخوان وما هو الدور والوظيفة والتكوين الأداتي لهذه الحركات الإسلاموية ومشتقاتها المختلفة؟لماذا أختار الإخوان أن يكونوا في خدمة أردوغان والمصالح الاستراتيجية للدولة والسلطة التركية ومشروعهم "العثمانية الجديدة" وليس في خدمة شعوبهم ودولهم الأصلية؟لماذا أصبحت إسطنبول وأنقرة متفوقتان على لندن من حيث أهميتهما ومركزيتهما للإخوان و تشكيلهما القبلة والحج للإخوان؟كيف سيكون شكل العلاقة بين أردوغان والإخوان وهل سيبيعهم في سوق النخاسة والبالة بعد قضاء حاجته منهم؟يقول الله سبحانه وتعالى في الآية (97) من سورة آل عمران"وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" . وقد عرّف العلماءُ معنى الحج بأنه: "قصدُ بيت الله تعالى بصفة مخصوصة في وقتٍ مخصوص، بشرائطَ وأركان وفروع مخصوصة، وأمرنا الله -سبحانه وتعالى- بالاقتداء برسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- في العبادات والمعاملات والأخلاق، ومن هذه العبادات الحج.إن الكعبة المشرفة في المملكة العربية السعودية حالياً هي قبلة المسلمين في صلواتهم، وحولها يطوفون أثناء أداء فريضة الحج، كما أنها أول بيت يوضع في الأرض وفق المُعتقد الإسلامي، ولا يمكن ذكر المسجد الحرام دون ذكر الكعبة، إذ يبدأ تاريخ المسجد بتاريخ بناء الكعبة المشرفة. ويؤمن المسلمون أن من بنى الكعبة أول مرة هم الملائكة قبل آدم، ومن مسمياتها أيضاً البيت الحرام، وسميت بذلك لأن الله حرم القتال فيها، ويعتبرها المسلمون أقدس مكان على وجه الأرض، فقد جاء في القرآن الكريم في الآية(96) من سورة آل عمران" إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ " يؤمن المسلمون أن الله تعالى أمر النبي إبراهيم برفع قواعد الكعبة، وساعده ابنه إسماعيل في بنائها، ولما اكتمل بناؤهما أمر الله إبراهيم أن يؤذّن في الناس بأن يزوروها ويحجوا إليها، فقد ورد في القرآن الكريم:في الآية (127) من سورة البقرة " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"وأما تاريخ الحج يشمل فترة تبدأ من وقت النبي إبراهيم تقريباً 1700 قبل الميلاد بناء على أمر الله، إلى إقامة الحج الإسلامي من قبل النبي محمد عليه الصلاة والسلام حوالي عام 632 م، الذي أجرى إصلاحات على الحج قبل الإسلام من العرب الوثنيين و المستمر إلى القوت الحالي، حيث الملايين من المسلمين يُأدون الحج سنوياً. و لقد كانت الكعبة مركزا للعبادة بالنسبة للوثنيين ما قبل الإسلام.ولكن ماذا فعل الإخوان: منذ سيدنا إبراهيم ونبينا محمد عليهما الصلاة والسلام وللمسلمين حول العالم قبلة واحدة هي الكعبة المشرفة وحج واحد هو بيت الله الحرام، لكن التنظيم العالمي للإخوان المسلمين أو للإخوان الإرهابيين وهم الذين يجسدون الذراع المحلي والإقليمي والدولي للقوى المركزية في نظام الهيمنة العالمية وهو التنظيم المتواطئ في جسد الأمة والثقافة الإسلامية الذي تشكل لغرض إضعاف الإمة الإسلامية ووحدتها التكاملية الثقافية وقيمها الأخلاقية والديمقراطية والروحية السمحة. ولعدم إفساح المجال لأي حركة ثقافية إسلامية ديمقراطية وفق مبادئ وقيم الثورة المحمدية الاجتماعية إذا أخذنا بعدها الثوري والتغييري في البنية والمنهية والتركيبة الاجتماعية للمجتمعات والشعوب التي دخلت الإسلام.كانت ألمانيا هي الدولة التي فكرت في البداية كإحدى القوى العظم ......
#الإخوان
#وقبلتهم
#إسطنبول
#وأنقرة
#لندن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767716
الحوار المتمدن
أحمد شيخو -
حج الإخوان وقبلتهم هي إسطنبول وأنقرة و لندن و حج المسلمين وقبلتهم هي مكة والكعبة
حج الإخوان وقبلتهم هي إسطنبول وأنقرة و لندن و حج المسلمين وقبلتهم هي مكة والكعبة