محمد الهلالي : كيف يصنف أدولف هتلر الأعراق؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يُعلي أدولف هتلر (1889-1945) من قيمة صفاء العرق. وأكد في كتابه "كفاحي" أن الأعراق غير متساوية. وأن الحياة صراع يقود إلى تمكن الأقوياء من إخضاع الضعفاء. ويعتقد أن الألمان هم ورثة "عرق الأسياد". ولقد حكم القدر على الألمان، في نظره، بالسيطرة على الأعراق الدنيا مع ضرورة عدم تعريض صفاء ونقاوة عرقهم للخطر. يرى هتلر أنه وجد عرق يميز سكان شمال أوروبا وهو العرق الأساسي المكون للشعب الألماني. وهذا العرق هو الذي يمنح الشعب الألماني عظمته. وهو عرق استثنائي: فلد عاش في البداية في أطلنتس (Atlantide)، كما أنه كان دوما مصدرَ كل الإنجازات الحضارية في العصر القديم في مصر وإيران والهند واليونان ومقدونيا وروما. يؤكد هتلر على المميزات الجسدية لسكان شمال أروبا: فهم يُعرفون بطول قامتهم ولونهم الأشقر. ويجسدون نموذجا مثاليا للجمال. وهذا الأخير يعكس إرادتهم وتفوقهم. لكن أرستقراطية هذا العرق تعرضت للانحطاط بسبب اختلاطها بأعراق دنيا: خصوصا الاسبان والأفارقة. يرى هتلر أن كل عملية إخصاب تتم بين فردين ينتميان لعرقين غير متساويين تكون نتيجتها كائنات وسطية تجمع ما بين خصائص العرقين. كما تُعرّض العرق المتفوق لضربة أخرى في القرون الوسطى. فامتزاج السلالات في فرنسا، على سبيل المثال، هو الذي يفسّر انحراف تاريخها. كما يعتقد هتلر أن العرق الأعلى في شمال أروبا مُحاصر برخاوة المسيحية وبعالمية الرأسمالية. يدافع هتلر عن وجود عرق أعلى. ويعتقد أن الآريين ينحدرون من العرق الشمالي. هذا العرق الذي يَفرضُ قانونُ التطور ضرورةَ انتصاره التام والنهائي لصالح الجنس البشري كله. فالإنسان عاجز عن إيقاف السيرورة الطبيعية التي تبدو قاسية. والتي تعمل على التخلص من الضعيف وتقوية الكائن السليم. وهذا القانون الطبيعي يجعل من الآريين أفضل عرق مسؤول عن ازدهار الحضارة. فالحضارة الإنسانية تقوم فقط على قدرات الآري وعلى كونه يظل هو نفسه. إن الآري يضحي بالغريزة من أجل المصلحة العليا لمجتمعه، وهو ما يسمح بإنجاز منجزات عظمى. ويؤكد هتلر أن الأعراق الدنيا لم تكن أبدا مصدرَ الحضارة لأنها تبحث عن الرفاهية الفردية، ولا يمكنها إلا أن تستغل أعمال العرق الأعلى. يخضع التاريخ لخطاطة واحدة: حَفْنة من الآريين تُسيطر على شعب أدنى وتستغل موارده وأفراده من أجل خلق الحضارة، لكن الآريين يسمحون بامتزاج الأعراق، وهو أمر سلبي. لكن يمكن استعادة صفاء ونقاوة العرق الآري من خلال عملية تحسين النسل بتزويج الأولاد والبنات في سن مبكرة. وتشجيع إخصابهم ومنع الأفراد غير السليمين صحيا من التوالد. يُدين هتلر الأعراق الدنيا. ويقوم تصورُه على تصنيف للأعراق حسب معيار صفاء ونقاوة الدم:في المرتبة الأولى: - الشعوب البيضاء من أصل ألماني أو إنجليزي (الألمان، الإنجليز، الإسكندنافيون، الفلامنك Flamands)في المرتبة الثانية: - السلالات الممتزجة أي شعوب البحر الأبيض المتوسط (الفرنسيون الإيطاليون، الاسبان) في المرتبة الثالثة: - الآسيويون والسود والسلاڤ-;- (وينتمون لعرق الانسان الأدنى) وفي المرتبة الأخيرة: - اليهود والغجر، وهم طفيليات ينبغي على العرق الأعلى أن يُبيدهم. ركز هتلر اهتمامه على اليهود باعتبارهم خصما للألمان. فالشعبان لهما نفس المشروع الذي هو السيطرة على العالم. ويرى هتلر أن اليهود شعبٌ أدنى من جميع الشعوب الأخرى، وأن كل ثقافته استعارها من الحضارات التي عاش ضمنها. ويرى أن اليهود عاجزون عن التضحية من أجل هدف أسمى. إنهم ليسوا رُحّلا حقيقيين. فهم يزدهرون على حساب الشعوب الأخرى بالتطفل عليها ......
#يصنف
#أدولف
#هتلر
#الأعراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722097
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يُعلي أدولف هتلر (1889-1945) من قيمة صفاء العرق. وأكد في كتابه "كفاحي" أن الأعراق غير متساوية. وأن الحياة صراع يقود إلى تمكن الأقوياء من إخضاع الضعفاء. ويعتقد أن الألمان هم ورثة "عرق الأسياد". ولقد حكم القدر على الألمان، في نظره، بالسيطرة على الأعراق الدنيا مع ضرورة عدم تعريض صفاء ونقاوة عرقهم للخطر. يرى هتلر أنه وجد عرق يميز سكان شمال أوروبا وهو العرق الأساسي المكون للشعب الألماني. وهذا العرق هو الذي يمنح الشعب الألماني عظمته. وهو عرق استثنائي: فلد عاش في البداية في أطلنتس (Atlantide)، كما أنه كان دوما مصدرَ كل الإنجازات الحضارية في العصر القديم في مصر وإيران والهند واليونان ومقدونيا وروما. يؤكد هتلر على المميزات الجسدية لسكان شمال أروبا: فهم يُعرفون بطول قامتهم ولونهم الأشقر. ويجسدون نموذجا مثاليا للجمال. وهذا الأخير يعكس إرادتهم وتفوقهم. لكن أرستقراطية هذا العرق تعرضت للانحطاط بسبب اختلاطها بأعراق دنيا: خصوصا الاسبان والأفارقة. يرى هتلر أن كل عملية إخصاب تتم بين فردين ينتميان لعرقين غير متساويين تكون نتيجتها كائنات وسطية تجمع ما بين خصائص العرقين. كما تُعرّض العرق المتفوق لضربة أخرى في القرون الوسطى. فامتزاج السلالات في فرنسا، على سبيل المثال، هو الذي يفسّر انحراف تاريخها. كما يعتقد هتلر أن العرق الأعلى في شمال أروبا مُحاصر برخاوة المسيحية وبعالمية الرأسمالية. يدافع هتلر عن وجود عرق أعلى. ويعتقد أن الآريين ينحدرون من العرق الشمالي. هذا العرق الذي يَفرضُ قانونُ التطور ضرورةَ انتصاره التام والنهائي لصالح الجنس البشري كله. فالإنسان عاجز عن إيقاف السيرورة الطبيعية التي تبدو قاسية. والتي تعمل على التخلص من الضعيف وتقوية الكائن السليم. وهذا القانون الطبيعي يجعل من الآريين أفضل عرق مسؤول عن ازدهار الحضارة. فالحضارة الإنسانية تقوم فقط على قدرات الآري وعلى كونه يظل هو نفسه. إن الآري يضحي بالغريزة من أجل المصلحة العليا لمجتمعه، وهو ما يسمح بإنجاز منجزات عظمى. ويؤكد هتلر أن الأعراق الدنيا لم تكن أبدا مصدرَ الحضارة لأنها تبحث عن الرفاهية الفردية، ولا يمكنها إلا أن تستغل أعمال العرق الأعلى. يخضع التاريخ لخطاطة واحدة: حَفْنة من الآريين تُسيطر على شعب أدنى وتستغل موارده وأفراده من أجل خلق الحضارة، لكن الآريين يسمحون بامتزاج الأعراق، وهو أمر سلبي. لكن يمكن استعادة صفاء ونقاوة العرق الآري من خلال عملية تحسين النسل بتزويج الأولاد والبنات في سن مبكرة. وتشجيع إخصابهم ومنع الأفراد غير السليمين صحيا من التوالد. يُدين هتلر الأعراق الدنيا. ويقوم تصورُه على تصنيف للأعراق حسب معيار صفاء ونقاوة الدم:في المرتبة الأولى: - الشعوب البيضاء من أصل ألماني أو إنجليزي (الألمان، الإنجليز، الإسكندنافيون، الفلامنك Flamands)في المرتبة الثانية: - السلالات الممتزجة أي شعوب البحر الأبيض المتوسط (الفرنسيون الإيطاليون، الاسبان) في المرتبة الثالثة: - الآسيويون والسود والسلاڤ-;- (وينتمون لعرق الانسان الأدنى) وفي المرتبة الأخيرة: - اليهود والغجر، وهم طفيليات ينبغي على العرق الأعلى أن يُبيدهم. ركز هتلر اهتمامه على اليهود باعتبارهم خصما للألمان. فالشعبان لهما نفس المشروع الذي هو السيطرة على العالم. ويرى هتلر أن اليهود شعبٌ أدنى من جميع الشعوب الأخرى، وأن كل ثقافته استعارها من الحضارات التي عاش ضمنها. ويرى أن اليهود عاجزون عن التضحية من أجل هدف أسمى. إنهم ليسوا رُحّلا حقيقيين. فهم يزدهرون على حساب الشعوب الأخرى بالتطفل عليها ......
#يصنف
#أدولف
#هتلر
#الأعراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722097
الحوار المتمدن
محمد الهلالي - كيف يصنف أدولف هتلر الأعراق؟
عبدالرؤوف بطيخ : أدولف جوفي رسالة إلى ليون تروتسكي [1] 16 نوفمبر-تشرين ثان1927
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كتب في: 16k,tlfv-javdk ehk1927عزيزي ليون دافيدوفيتش:لقد اعتقدت طوال حياتي أن على رجل السياسة أن يعرف كيف يذهب بعيدًا في الوقت المناسب حيث يترك الممثل المسرح ، وأنه من الأفضل أن يذهب مبكرًا أكثر من فوات الأوان.منذ أكثر من ثلاثين عامًا ، اعتنقت الفلسفة القائلة بأن الحياة البشرية لها معنى فقط إلى الدرجة التي ، وطالما ، تُعاش في خدمة شيء لا حصر له. بالنسبة لنا الإنسانية لا حصر لها. الباقي محدود ، وبالتالي فإن العمل من أجل الباقي لا معنى له. حتى لو كان على الإنسانية أيضًا أن يكون لها هدف يتجاوز نفسها ، فإن هذا الهدف سيظهر في مستقبل بعيد جدًا بحيث يمكن اعتبار الإنسانية بالنسبة لنا بلا حدود مطلقًا. في هذا وذاك فقط رأيت دائمًا معنى الحياة. والآن ألقي نظرة إلى الوراء على ماضي ، الذي قضيته سبعة وعشرون عامًا في صفوف حزبنا ، يبدو لي أنه يحق لي أن أقول إنني كنت مخلصًا لهذه الفلسفة طوال حياتي الواعية. لقد عشت وفقًا لمعنى الحياة هذا. العمل والنضال من أجل خير الإنسانية. أعتقد أن من حقي أن أقول إنه لم يكن يومًا من حياتي بلا معنى.ولكن يبدو الآن أنه يأتي الوقت الذي تفقد فيه حياتي معناها ، ونتيجة لذلك أشعر أنني مضطر للتخلي عنها لإنهائها. منذ عدة سنوات ، فإن رؤساء حزبنا الحاليين وفقًا لسياستهم العامة المتمثلة في عدم إعطاء الفرصة للمعارضة الشيوعية، لم تعطني أي عمل سياسي أو سوفيتي يسمح لي نطاقه وشخصيته بأن أكون مفيدًا إلى أقصى حد ممكن. خلال العام الماضي كما تعلم ، لقد عزلني المكتب السياسي تمامًا بصفتي معارضًا ، عن أي عمل سياسي.صحتي تزداد سوءا. فى العشرين من سبتمبر لأسباب غير معروفة لي ، استدعتني اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية للفحص من قبل المختصين الذين أبلغوني بشكل قاطع أن حالتي الصحية أسوأ بكثير مما كنت أتصور. وأنني لا يجب أن أبقى يومًا آخر بلا فائدة في موسكو ولا أن أبقى ساعة أخرى بدون علاج ، بل أن أسافر فورًا وأدخل مصحة مناسبة. وردا على سؤالي المباشر ، "ما هي فرصتي في التحسن في الخارج؟ ، وهل يمكنني الاعتناء بنفسي في روسيا دون التخلي عن عملي؟" الأطباء والمساعدون والطبيب الممارس للجنة المركزية الرفيق أبروسوف ، أجاب طبيب شيوعي آخر ومدير مستشفى الكرملين ، ببساطة أن المصحات الروسية لا يمكن أن تساعدني بأي شكل من الأشكال ، وأن علي الاعتماد على العلاج في الغرب. وأضافوا أنني إذا اتبعت تعليماتهم ، فلا شك لديهم في أنني سأتمكن من العمل لفترة طويلة. لمدة شهرين تقريبًا ، لم تتخذ اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية (على الرغم من أنها أمرت بالاستشارة من تلقاء نفسها) أي خطوات سواء تجاه إقامتي في الخارج أو نحو علاجي هنا. على العكس من ذلك فإن صيدلية الكرملين ، التي كانت تقدم لي العلاج دائمًا وفقًا للوصفات الطبية ، ممنوعة من القيام بذلك. لقد حُرِمت في الواقع من مساعدة الأدوية المجانية التي كنت أستمتع بها دائمًا. اضطررت لشراء الأدوية التي لا غنى عنها من صيدليات المدينة. يبدو أن هذا حدث في الوقت الذي بدأت فيه المجموعة الحاكمة بزيارة رفاق المعارضة لسياستها المتمثلة في "ضرب المعارضة في البطن". طالما كنت في حالة جيدة بما يكفي للعمل ، لم أعر اهتمامًا كبيرًا لكل هذا ، لكن مع استمرار تفاقم سوء حالتي ، اتصلت زوجتي باللجنة الطبية للجنة المركزية وشخصيًا الدكتور سيماسخو ، الذي كان دائمًا علنًا ، ذهب إلى أقصى الحدود لتحقيق صيغته ، "انقذوا الحرس القديم". ومع ذلك تم تأجيل الأمر باستمرار وكل ما تمكنت زوجتي من الحصول عليه هو مقتطف من قرار مجلس الأطبا ......
#أدولف
#جوفي
#رسالة
#ليون
#تروتسكي
#نوفمبر-تشرين
#ثان1927
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723754
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كتب في: 16k,tlfv-javdk ehk1927عزيزي ليون دافيدوفيتش:لقد اعتقدت طوال حياتي أن على رجل السياسة أن يعرف كيف يذهب بعيدًا في الوقت المناسب حيث يترك الممثل المسرح ، وأنه من الأفضل أن يذهب مبكرًا أكثر من فوات الأوان.منذ أكثر من ثلاثين عامًا ، اعتنقت الفلسفة القائلة بأن الحياة البشرية لها معنى فقط إلى الدرجة التي ، وطالما ، تُعاش في خدمة شيء لا حصر له. بالنسبة لنا الإنسانية لا حصر لها. الباقي محدود ، وبالتالي فإن العمل من أجل الباقي لا معنى له. حتى لو كان على الإنسانية أيضًا أن يكون لها هدف يتجاوز نفسها ، فإن هذا الهدف سيظهر في مستقبل بعيد جدًا بحيث يمكن اعتبار الإنسانية بالنسبة لنا بلا حدود مطلقًا. في هذا وذاك فقط رأيت دائمًا معنى الحياة. والآن ألقي نظرة إلى الوراء على ماضي ، الذي قضيته سبعة وعشرون عامًا في صفوف حزبنا ، يبدو لي أنه يحق لي أن أقول إنني كنت مخلصًا لهذه الفلسفة طوال حياتي الواعية. لقد عشت وفقًا لمعنى الحياة هذا. العمل والنضال من أجل خير الإنسانية. أعتقد أن من حقي أن أقول إنه لم يكن يومًا من حياتي بلا معنى.ولكن يبدو الآن أنه يأتي الوقت الذي تفقد فيه حياتي معناها ، ونتيجة لذلك أشعر أنني مضطر للتخلي عنها لإنهائها. منذ عدة سنوات ، فإن رؤساء حزبنا الحاليين وفقًا لسياستهم العامة المتمثلة في عدم إعطاء الفرصة للمعارضة الشيوعية، لم تعطني أي عمل سياسي أو سوفيتي يسمح لي نطاقه وشخصيته بأن أكون مفيدًا إلى أقصى حد ممكن. خلال العام الماضي كما تعلم ، لقد عزلني المكتب السياسي تمامًا بصفتي معارضًا ، عن أي عمل سياسي.صحتي تزداد سوءا. فى العشرين من سبتمبر لأسباب غير معروفة لي ، استدعتني اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية للفحص من قبل المختصين الذين أبلغوني بشكل قاطع أن حالتي الصحية أسوأ بكثير مما كنت أتصور. وأنني لا يجب أن أبقى يومًا آخر بلا فائدة في موسكو ولا أن أبقى ساعة أخرى بدون علاج ، بل أن أسافر فورًا وأدخل مصحة مناسبة. وردا على سؤالي المباشر ، "ما هي فرصتي في التحسن في الخارج؟ ، وهل يمكنني الاعتناء بنفسي في روسيا دون التخلي عن عملي؟" الأطباء والمساعدون والطبيب الممارس للجنة المركزية الرفيق أبروسوف ، أجاب طبيب شيوعي آخر ومدير مستشفى الكرملين ، ببساطة أن المصحات الروسية لا يمكن أن تساعدني بأي شكل من الأشكال ، وأن علي الاعتماد على العلاج في الغرب. وأضافوا أنني إذا اتبعت تعليماتهم ، فلا شك لديهم في أنني سأتمكن من العمل لفترة طويلة. لمدة شهرين تقريبًا ، لم تتخذ اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية (على الرغم من أنها أمرت بالاستشارة من تلقاء نفسها) أي خطوات سواء تجاه إقامتي في الخارج أو نحو علاجي هنا. على العكس من ذلك فإن صيدلية الكرملين ، التي كانت تقدم لي العلاج دائمًا وفقًا للوصفات الطبية ، ممنوعة من القيام بذلك. لقد حُرِمت في الواقع من مساعدة الأدوية المجانية التي كنت أستمتع بها دائمًا. اضطررت لشراء الأدوية التي لا غنى عنها من صيدليات المدينة. يبدو أن هذا حدث في الوقت الذي بدأت فيه المجموعة الحاكمة بزيارة رفاق المعارضة لسياستها المتمثلة في "ضرب المعارضة في البطن". طالما كنت في حالة جيدة بما يكفي للعمل ، لم أعر اهتمامًا كبيرًا لكل هذا ، لكن مع استمرار تفاقم سوء حالتي ، اتصلت زوجتي باللجنة الطبية للجنة المركزية وشخصيًا الدكتور سيماسخو ، الذي كان دائمًا علنًا ، ذهب إلى أقصى الحدود لتحقيق صيغته ، "انقذوا الحرس القديم". ومع ذلك تم تأجيل الأمر باستمرار وكل ما تمكنت زوجتي من الحصول عليه هو مقتطف من قرار مجلس الأطبا ......
#أدولف
#جوفي
#رسالة
#ليون
#تروتسكي
#نوفمبر-تشرين
#ثان1927
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723754
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - أدولف جوفي رسالة إلى ليون تروتسكي [1] 16 نوفمبر-تشرين ثان1927
عبدالرؤوف بطيخ : أعلام بلشفية فى ثورة 1917: جوفي أدولف 1883-1927
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بيلوجرافيا:كان جوفي أدولف عضو اللجنة المركزية في وقت الثورة ، أصبح سفيرا لروسيا في ألمانيا بعد الثورة. انتحر بعد سجنه بتهمة "اليسارية" عام 1927. عاشت زوجته ماريا ، وهي أيضًا رائدة بلشفية ، في معسكرات العمل حتى بعد وفاة ستالين ونشرت سيرتها الذاتية في الثمانينيات. -ولد جوفي أدولف في سيمفيروبول ، روسيا ، في 10 أكتوبر ، 1883. نجل تاجر ثري ، شارك في النشاط الثوري عندما كان طالبًا في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. انضم جوفي إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي في عام 1903 وفي العام التالي انخرط في تهريب الدعاية السياسية إلى باكو. انتقل إلى موسكو خلال الثورة الروسية عام 1905. في العام التالي أُجبر على النفي. عاش في برلين قبل طرده من ألمانيا في مايو 1906. انتقل جوفي الآن إلى فيينا حيث قام بتحرير البرافدا مع ليون تروتسكي. غالبًا ما كان يزور روسيا وفي عام 1912 تم القبض عليه وبعد أن أمضى عشرة أشهر في الحبس الانفرادي قبل نفيه إلى سيبيريا. في عام 1917 هرب جوفي من سيبيريا وشق طريقه إلى بتروغراد. انتخب لعضوية سوفيات بتروغراد واللجنة المركزية البلشفية. خلال ثورة أكتوبر كان جوفي رئيسًا للجنة العسكرية الثورية. في ديسمبر 1917 ، ذهب جوفي مع ليون تروتسكي كعضو في الوفد الروسي في بريست ليتوفسك الذي كان يتفاوض مع ممثلين من ألمانيا والنمسا. كانت لديهم المهمة الصعبة المتمثلة في محاولة إنهاء المشاركة الروسية في الحرب العالمية الأولى دون الاضطرار إلى منح الأراضي لقوى المركز. من خلال استخدام تكتيكات التأخير ، كان جوفي وتروتسكي يأملان في انتشار الثورات الاشتراكية من روسيا إلى ألمانيا والنمسا والمجر قبل أن يضطروا إلى التوقيع على المعاهدة. -بعد تسعة أسابيع من المناقشات دون اتفاق ، أُمر الجيش الألماني باستئناف تقدمه إلى روسيا. في 3 مارس 1918 ، تحركت القوات الألمانية نحو بتروغراد أمر فلاديمير لينين جوفي وتروتسكي بقبول شروط القوى المركزية. أسفرت معاهدة بريست ليتوفسك عن استسلام الروس لأوكرانيا وفنلندا ومقاطعات البلطيق والقوقاز وبولندا. عندما تولى ليون تروتسكي السيطرة على الجيش الأحمر خلال الحرب الأهلية ، حل محله جوفي كمفوض للشؤون الخارجية وأجرى مفاوضات مع تركيا وألمانيا. أثناء وجوده في برلين ، اتُهم بالتخطيط لثورة شيوعية وطُرد من البلاد ، وكان جوفي مؤيدًا مخلصًا ليون تروتسكي وبعد أن تولى جوزيف ستالين السلطة تم إرساله إلى الخارج كدبلوماسي. في عام 1927 ، كان جوفي أحد البلاشفة القلائل الذين كانوا على استعداد للدفاع عن تروتسكي. بعد طرد تروتسكي من اللجنة المركزية ، قرر جوفي الانتحار. توفي أدولف جوفي في 16 نوفمبر 1927. -كتب جوفي في موسوعة غرانات للثورة الروسية: في عام 1904 تلقيت تعليمات من اللجنة المركزية لنقل الدعاية إلى باكو والقيام بالدعاية هناك. انضممت إلى منظمة باكو SD ، لكن اضطررت إلى مغادرة القوقاز في نفس العام لتجنب الاعتقال ، وتم إرسالي إلى موسكو للقيام بنفس النوع من العمل. سرعان ما تم الكشف عني هناك أيضًا ، لذلك لجأت إلى الخارج ، حيث وصلت مباشرة بعد أحداث 9 يناير 1905. عدت على الفور إلى روسيا وشاركت في الثورة في مدن مختلفة.-كتب تروتسكي عن أدولف جوفي في My Life:"كان جوفي رجلاً يتمتع بحماسة فكرية كبيرة ، ولطيف جدًا في جميع علاقاته الشخصية ، ومخلصًا ثابتًا للقضية. فيما يتعلق بأنشطة برافدا جوفي ، ذهب إلى روسيا للعمل الثوري. تم القبض عليه في أوديسا ، وقضى فترة طويلة في السجن ثم نُفي لاحقًا إلى سيبيريا. لم يطلق سراحه حتى فبراير 1917 ، نتيج ......
#أعلام
#بلشفية
#ثورة
#1917:
#جوفي
#أدولف
#1883-1927
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723859
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بيلوجرافيا:كان جوفي أدولف عضو اللجنة المركزية في وقت الثورة ، أصبح سفيرا لروسيا في ألمانيا بعد الثورة. انتحر بعد سجنه بتهمة "اليسارية" عام 1927. عاشت زوجته ماريا ، وهي أيضًا رائدة بلشفية ، في معسكرات العمل حتى بعد وفاة ستالين ونشرت سيرتها الذاتية في الثمانينيات. -ولد جوفي أدولف في سيمفيروبول ، روسيا ، في 10 أكتوبر ، 1883. نجل تاجر ثري ، شارك في النشاط الثوري عندما كان طالبًا في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. انضم جوفي إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي في عام 1903 وفي العام التالي انخرط في تهريب الدعاية السياسية إلى باكو. انتقل إلى موسكو خلال الثورة الروسية عام 1905. في العام التالي أُجبر على النفي. عاش في برلين قبل طرده من ألمانيا في مايو 1906. انتقل جوفي الآن إلى فيينا حيث قام بتحرير البرافدا مع ليون تروتسكي. غالبًا ما كان يزور روسيا وفي عام 1912 تم القبض عليه وبعد أن أمضى عشرة أشهر في الحبس الانفرادي قبل نفيه إلى سيبيريا. في عام 1917 هرب جوفي من سيبيريا وشق طريقه إلى بتروغراد. انتخب لعضوية سوفيات بتروغراد واللجنة المركزية البلشفية. خلال ثورة أكتوبر كان جوفي رئيسًا للجنة العسكرية الثورية. في ديسمبر 1917 ، ذهب جوفي مع ليون تروتسكي كعضو في الوفد الروسي في بريست ليتوفسك الذي كان يتفاوض مع ممثلين من ألمانيا والنمسا. كانت لديهم المهمة الصعبة المتمثلة في محاولة إنهاء المشاركة الروسية في الحرب العالمية الأولى دون الاضطرار إلى منح الأراضي لقوى المركز. من خلال استخدام تكتيكات التأخير ، كان جوفي وتروتسكي يأملان في انتشار الثورات الاشتراكية من روسيا إلى ألمانيا والنمسا والمجر قبل أن يضطروا إلى التوقيع على المعاهدة. -بعد تسعة أسابيع من المناقشات دون اتفاق ، أُمر الجيش الألماني باستئناف تقدمه إلى روسيا. في 3 مارس 1918 ، تحركت القوات الألمانية نحو بتروغراد أمر فلاديمير لينين جوفي وتروتسكي بقبول شروط القوى المركزية. أسفرت معاهدة بريست ليتوفسك عن استسلام الروس لأوكرانيا وفنلندا ومقاطعات البلطيق والقوقاز وبولندا. عندما تولى ليون تروتسكي السيطرة على الجيش الأحمر خلال الحرب الأهلية ، حل محله جوفي كمفوض للشؤون الخارجية وأجرى مفاوضات مع تركيا وألمانيا. أثناء وجوده في برلين ، اتُهم بالتخطيط لثورة شيوعية وطُرد من البلاد ، وكان جوفي مؤيدًا مخلصًا ليون تروتسكي وبعد أن تولى جوزيف ستالين السلطة تم إرساله إلى الخارج كدبلوماسي. في عام 1927 ، كان جوفي أحد البلاشفة القلائل الذين كانوا على استعداد للدفاع عن تروتسكي. بعد طرد تروتسكي من اللجنة المركزية ، قرر جوفي الانتحار. توفي أدولف جوفي في 16 نوفمبر 1927. -كتب جوفي في موسوعة غرانات للثورة الروسية: في عام 1904 تلقيت تعليمات من اللجنة المركزية لنقل الدعاية إلى باكو والقيام بالدعاية هناك. انضممت إلى منظمة باكو SD ، لكن اضطررت إلى مغادرة القوقاز في نفس العام لتجنب الاعتقال ، وتم إرسالي إلى موسكو للقيام بنفس النوع من العمل. سرعان ما تم الكشف عني هناك أيضًا ، لذلك لجأت إلى الخارج ، حيث وصلت مباشرة بعد أحداث 9 يناير 1905. عدت على الفور إلى روسيا وشاركت في الثورة في مدن مختلفة.-كتب تروتسكي عن أدولف جوفي في My Life:"كان جوفي رجلاً يتمتع بحماسة فكرية كبيرة ، ولطيف جدًا في جميع علاقاته الشخصية ، ومخلصًا ثابتًا للقضية. فيما يتعلق بأنشطة برافدا جوفي ، ذهب إلى روسيا للعمل الثوري. تم القبض عليه في أوديسا ، وقضى فترة طويلة في السجن ثم نُفي لاحقًا إلى سيبيريا. لم يطلق سراحه حتى فبراير 1917 ، نتيج ......
#أعلام
#بلشفية
#ثورة
#1917:
#جوفي
#أدولف
#1883-1927
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723859
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - أعلام بلشفية فى ثورة 1917: جوفي أدولف (1883-1927)
حميد زناز : لماذا تحالف الإخوان المسلمون مع أدولف هتلر والفاشية؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لأول وهلة، تبدو غريبة، بل مستحيلة العلاقة بين حركة إسلاموية تدعي الصلاح والإصلاح وحركة نازية عنصرية مدمرة. لكن ستختفي الغرابة إذا ما عدنا إلى التاريخ الحقيقي للإخوان المسلمين، إذ سنعثر على قواسم ايديولوجية مشتركة بين الحركتين وعلاقة ودية وأهداف واحدة في النهاية. إن الهيمنة شبه الكاملة لجماعة الإخوان المسلمين والمتعاطفين معها على الصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية العربية وقفت حاجزا أمام الكشف عن تاريخ الإخوان الحقيقي بين عامة الناس (انظر، على سبيل المثال، كيف تقدم الجزيرة حسن البنا على أنه بطل قومي على موقعها على الإنترنت). استوحى حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان من النموذج الألماني الذي ساد في الثلاثينيات من القرن الماضي في تصور العديد من الأفكار والإجراءات. كما يتضح من كتاباته نفسها حيث نجد في رسائله إعجابًا واضحًا بالفاشي موسوليني والنازي هتلر. لقد كتب زعيم جماعة الإخوان المسلمين دون لف ولا دوران: "ثم ظهرت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا، وأخذ موسوليني وهتلر بيد شعبيهما من أجل الوحدة والنظام، والتقدم، والقوة، والمجد. وباختصار، وضع هذا النظام هاتين الدولتين في مركز الصدارة: على طريق العدالة في الداخل والقوة والهيبة في الخارج. وهذا رفع في النفوس آمالاً أبدية وأحيا الحماس والإرادات الراكدة، وجمع أقوال المنشقين المشتتين على نظام واحد ودليل واحد، الفوهرر أو (الدوتشي). إذا تكلم أي منهما أو أفتى، ارتعدت الكواكب وأصغت الأبدية". في رسالته إلى الشبان المسلمين، طلب منهم حسن البنا أن يحذوا حذو النازية: "لئن فرضت الإمبراطورية الألمانية نفسها كحامية لكل من يسري الدم الألماني في عروقه، فإن العقيدة الإسلامية تطالب أيضًا جميع المسلمين الأقوياء بأن يعتبروا أنفسهم حماة لكل من هو متشرب بتعاليم القرآن". ولم يقتصر الانبهار على الجانب الأيديولوجي، بل امتد إلى التنظيم على الأرض إذ منذ تأسيس الجماعة، بدأ الإخوان الأوائل في تشكيل ميليشيات على النموذج الفاشي والنازي. هل كان يريد حسن البنا من الشباب المسلم أن يقتل الملايين لحماية العقيدة تمامًا مثل ما فعل النازيون الذين قتلوا الملايين متظاهرين بالدفاع عن الدم الألماني النقي المزعوم؟ فكشافة حسن البنا التي أطلق عليها اسم "الجوالة" هي نسخة طبق الأصل من تنظيم الشبيبة الهتليرية والموسولينية من ناحية التنظيم والهيكلة وحتى لباس عناصرها الرسمي. وإذا ما صدقنا رئيس الاستعلامات السرية السابق للإخوان، على العشماوي، فقد كان حسن البنا معجبا بـ "الغستابو"، تلك الشرطة السرية التي أرعبت العالم كله. أراد حسن البنا أن يجعل من "الجوالة" قوة شرطة شبيهة بالمخابرات الألمانية، ولم يكن المسؤول الوحيد الذي تربطه علاقات وثيقة بالمخابرات الألمانية، بل كان هناك الكثير من الإخوان المسلمين، فعداؤهم المفاجئ لأصدقائهم البريطانيين في تلك المرحلة جعلهم حلفاء طبيعيين لألمانيا. تقاطعت أجندة جماعة الإخوان مع أهداف ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية فتعاونت أجهزة الإخوان السرية مع "إس إس" النازية ضد البريطانيين بعد أن وعدهم هتلر بحكم مصر في حال انتصار ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. وليس ذلك فحسب، ففي الكتاب الذي نشره الصحفي الاستقصائي الشهير مايكل برزان تحت عنوان "الإخوان المسلمون - تحقيق في الأيديولوجية الشمولية الأخيرة" نقرأ أن الجهاز السري للإخوان تم تمويله بشكل مباشر من قبل الحزب النازي. يُظهر لنا التاريخ بالصوت والصورة والفيديو ع ......
#لماذا
#تحالف
#الإخوان
#المسلمون
#أدولف
#هتلر
#والفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756470
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز لأول وهلة، تبدو غريبة، بل مستحيلة العلاقة بين حركة إسلاموية تدعي الصلاح والإصلاح وحركة نازية عنصرية مدمرة. لكن ستختفي الغرابة إذا ما عدنا إلى التاريخ الحقيقي للإخوان المسلمين، إذ سنعثر على قواسم ايديولوجية مشتركة بين الحركتين وعلاقة ودية وأهداف واحدة في النهاية. إن الهيمنة شبه الكاملة لجماعة الإخوان المسلمين والمتعاطفين معها على الصحف والمجلات والقنوات التلفزيونية العربية وقفت حاجزا أمام الكشف عن تاريخ الإخوان الحقيقي بين عامة الناس (انظر، على سبيل المثال، كيف تقدم الجزيرة حسن البنا على أنه بطل قومي على موقعها على الإنترنت). استوحى حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان من النموذج الألماني الذي ساد في الثلاثينيات من القرن الماضي في تصور العديد من الأفكار والإجراءات. كما يتضح من كتاباته نفسها حيث نجد في رسائله إعجابًا واضحًا بالفاشي موسوليني والنازي هتلر. لقد كتب زعيم جماعة الإخوان المسلمين دون لف ولا دوران: "ثم ظهرت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا، وأخذ موسوليني وهتلر بيد شعبيهما من أجل الوحدة والنظام، والتقدم، والقوة، والمجد. وباختصار، وضع هذا النظام هاتين الدولتين في مركز الصدارة: على طريق العدالة في الداخل والقوة والهيبة في الخارج. وهذا رفع في النفوس آمالاً أبدية وأحيا الحماس والإرادات الراكدة، وجمع أقوال المنشقين المشتتين على نظام واحد ودليل واحد، الفوهرر أو (الدوتشي). إذا تكلم أي منهما أو أفتى، ارتعدت الكواكب وأصغت الأبدية". في رسالته إلى الشبان المسلمين، طلب منهم حسن البنا أن يحذوا حذو النازية: "لئن فرضت الإمبراطورية الألمانية نفسها كحامية لكل من يسري الدم الألماني في عروقه، فإن العقيدة الإسلامية تطالب أيضًا جميع المسلمين الأقوياء بأن يعتبروا أنفسهم حماة لكل من هو متشرب بتعاليم القرآن". ولم يقتصر الانبهار على الجانب الأيديولوجي، بل امتد إلى التنظيم على الأرض إذ منذ تأسيس الجماعة، بدأ الإخوان الأوائل في تشكيل ميليشيات على النموذج الفاشي والنازي. هل كان يريد حسن البنا من الشباب المسلم أن يقتل الملايين لحماية العقيدة تمامًا مثل ما فعل النازيون الذين قتلوا الملايين متظاهرين بالدفاع عن الدم الألماني النقي المزعوم؟ فكشافة حسن البنا التي أطلق عليها اسم "الجوالة" هي نسخة طبق الأصل من تنظيم الشبيبة الهتليرية والموسولينية من ناحية التنظيم والهيكلة وحتى لباس عناصرها الرسمي. وإذا ما صدقنا رئيس الاستعلامات السرية السابق للإخوان، على العشماوي، فقد كان حسن البنا معجبا بـ "الغستابو"، تلك الشرطة السرية التي أرعبت العالم كله. أراد حسن البنا أن يجعل من "الجوالة" قوة شرطة شبيهة بالمخابرات الألمانية، ولم يكن المسؤول الوحيد الذي تربطه علاقات وثيقة بالمخابرات الألمانية، بل كان هناك الكثير من الإخوان المسلمين، فعداؤهم المفاجئ لأصدقائهم البريطانيين في تلك المرحلة جعلهم حلفاء طبيعيين لألمانيا. تقاطعت أجندة جماعة الإخوان مع أهداف ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية فتعاونت أجهزة الإخوان السرية مع "إس إس" النازية ضد البريطانيين بعد أن وعدهم هتلر بحكم مصر في حال انتصار ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. وليس ذلك فحسب، ففي الكتاب الذي نشره الصحفي الاستقصائي الشهير مايكل برزان تحت عنوان "الإخوان المسلمون - تحقيق في الأيديولوجية الشمولية الأخيرة" نقرأ أن الجهاز السري للإخوان تم تمويله بشكل مباشر من قبل الحزب النازي. يُظهر لنا التاريخ بالصوت والصورة والفيديو ع ......
#لماذا
#تحالف
#الإخوان
#المسلمون
#أدولف
#هتلر
#والفاشية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756470
الحوار المتمدن
حميد زناز - لماذا تحالف الإخوان المسلمون مع أدولف هتلر والفاشية؟