امل كاظم الطائي : استذكار انتفاضة تشرين
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي بقلوب مؤمنة بحب للعراق وعاشقة لرافديه وتاريخه العريق ووفاءا لترابه ولاسماع العالم بان العراقيين لايخنعون ولايمكن اذلالهم وان جار عليهم الزمن ودول الشر يتم "استذكار انتفاضة تشرين" . ان استذكار هذه الانتفاضة وتحليل نشأتها تلقي الضوء على وجود وعي ولم تعد عيون العراق معصوبة وان معاناة الشعب و لحقبة زمنية امتدت منذ العام 2003 لغاية اليوم والسياسات التي مورست بحق شعب اعزل كان يحلم بالحرية والعدالة الاجتماعية بعد عقود من الحرمان، قضاها المواطن العراقي بين الحروب والحصار وشظف العيش وحلم بالخلاص من كل انواع الظلم والتبعية والديكتاتورية وظنوا ان التغيير قادم لامحالة بعد 2003 ، ولكن خيبة امل كبيرة وكارثية اصيب بها المجتمع العراقي في ظل سياسات الفوضى وخلط الاوراق، ولم تكن اعوام بعد 2003 افضل من سابقتها فقد توالت طعنات الغدر ومورست سياسات غادرة بحق العراقيين بين التهجير والتشريد وحرب طائفية راح ضحيتها ملايين وعقبها دخول داعش ثم سقوط الموصل وكارثة سبايكر والذبح على الهوية، واخيرا اخواء ميزانية العراق وجعله غارقا في الديون الى امد بعيد, كل ذلك بفضل عبقرية من تتابع على حكم العراق ارضاءا لاسيادهم، واضح جدا وجود سياسات واجندات خارجية ادت الى مصير مجهول للعراق برمته وضغوط دولية واقليمية لافرار منها.لقد عانى العراقيون ومننذ العام 1963 من انكسارات حادة لتشظي المجتمع، ولم يهنأ بالعيش الا لفترات قليلة، اما من اتوا باسم الديمقراطية والشفافية فحدث ولا حرج لممارساتهم التي ادت الى خروج الشعب برمته في انتفاضة عارمة من قبل اغلب شرائح المجتمع العراقي مطالبة بوطن وشئ من الحرية والعدالة دون جدوى.انها انتفاضة حقيقية راح ضحيتها الاف الشباب ومئات الالاف من الجرحى ولازال الدم العراقي ينزف برخص للاسف دون وجود اي بارقة امل للتغيير فقد جثم على صدر العراق وحوش لايعنيهم من الوطن شئ غير ملئ جيوبهم بالمال واهدار الميزانية وجعل العراق يغرق في ديون ليس لها اول من اخر رغم خيراته وثرواتهلم يقفالشعب العراقي مكتوف الايدي والدليل وجود الاف الاصوات من المثقفين والناشطين تطالب بايقاف الظلم ومساءلة الحكومة عن المجرمين الذين قتلوا هؤلاء الشباب واختطاف عدد كبير منهم واخرين مجهوالي المصير شفة وتصفيات جسدية يشيب لها الرأس ورغم ذلك لم تنبس الحكومة ببن تشفة، لقد ظنوا انهم قادرين على قمع الانتفاضة واسكات الصوت الحر ولكن لن يموت الوعي العراقي وان دفع الثمن غاليا من خيرة شبابه الذين يشعرون اليوم بالضياع والتشرد دون وجود خطط لاستيعاب طاقاتهم والاستفادة من ملايين الخريجين الذين انهوا تعليمهم الجامعي فنرى كل الدول تعتبر ان رأس مالها الطاقات الشابة، تقوم حكومتنا باقصائهم وتشريدهم الى دول يطلبون فيها اللجوء لعلهم يحضوا هناك بحياة حرة كريمة.كشفت الايام حجم كبر كذبة من اتوا بعد 2003 بايمانهم بالديمقراطية والعدالة الاجتماعية وزيف ادعاءاتهم ونرى العراق اليوم يشكوا من الفساد المالي والاداري واصبح مثلا سيئا جدا في ذلك وان اردنا ان نتحدث عن الملفات بشأن ذلك فلن يكفينا البحر مدادا للكتابة.حقيقة لم تاتي الانتفاضة بنتائج ايجابية كبيرة واخترقت من قبل احزاب السلطة ولكن صوت المواطن الحر والشريف والمحب للعراق بقى وسيبقى منارا تهتدي به الاجيال لاحقاق لحق رغم لعلعة الرصاص والغدر بالمتظاهررين رغم سلمية الانتفاضة.سيبقى صوت الحق عاليا وستستمر الانتفاضة لازال هناك وعي وصحوة المجتمع بفضل محبي العراق رغم تلويح الاخر وارعاب الشعب برجوع داعش وتقسيم العراق.واخيرا لايسعننا الا ان ترحم على شهدائنا سيبقى ذك ......
#استذكار
#انتفاضة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697094

سوسن شاكر مجيد : أصلاح وتطوير المتاحف والآثار في العراق وفق المعايير الدولية استذكار للتاريخ وذاكرة الشعب والوطن
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تتمتع الآثار بقيمة تاريخية وعلمية وفنية عظيمة، وتاريخ اي بلد يكتب عبر آثاره وأعماله الفنية المختلفة. ولهذا تتمتع الآثار بقيمة مادية ومعنوية عالية فالإرث الحضاري مشابه للثروة الطبيعية ويعد من المقومات الأساسية لكل دولة ولهذا فأن أي خسارة فيها تعد فقدان لايعوض ومحو الصفحات من التاريخ وذاكرة الشعب والوطن.وحددت اتفاقية لاهاي لحماية الممتلكات الثقافية اثناء النزاعات المسلحة عام 1954 بأن الممتلكات الثقافية هي:-الممتلكات المنقولة او الثابتة ذات الأهمية الكبرى لتراث الشعوب الثقافي كالمباني المعمارية او الفنية او التاريخية والدينية والدنيوية والأماكن الأثرية والتحف الفنية والمخطوطات والكتب والأشياء الأخرى ذات القيمة الفنية التاريخية والأثرية وكذلك مجموعات الكتب الهامة والمحفوظات ومنسوخات الممتلكات السابق ذكرها-المباني المخصصة بصفة رئيسية وفعلية لحماية وعرض الممتلكات الثقافية المنقولة كالمتاحف ودور الكتب الكبرى ومخازن المحفوظات والمخابيء المعدة لوقاية الممتلكات الثقافية المنقولة في حالة النزاعات المسلحة-المراكز التي تحتوي على مجموعات كبيرة من الممتلكات الثقافيةولكن بعد حرب الخليج الثانية عام 1991 والحصار الاقتصادي تعرضت آثار ومتاحف العراق الى النهب والتخريب في الكثير من المواقع الاثرية وفي معظم محافظات العراق اذ ان العراق يمتلك اكثر من 30% من آثار العالم غير المكتشفة واكثر من 12 الف موقع أثري تم تسجيلها لدى دول العالم في خرائط خاصة حتى لايصيبها الضرر نتيجة الحروب والصراعات وتخصيص المعونات لغرض التأهيل والصيانة.وأشار الدكتور خالد الناشف في كتابه حول ( تدمير التراث الحضاري العراقي فصول الكارثة) الى القطع التي نهبت من العراق منها رأس التمثال البرونزي من نينوى للحاكم الاكدي (2400_2300)ق.م ، الفتاة السومرية موناليزا العراق من اوروك وتؤرخ 3000 ق .م وتعتبر هذه القطعه من اهم مقتنيات المتحف العراقي, ورقم طينيه عليها نصوص مختلفه كوثائق إداريه واقتصاديه بالاضافة الى المؤلفات الادبية كالاساطير والملاحم والاناشيد ومن الرقم المنهوبة كسر من نسخ لشريعة حمورابي كانت مستعارة من متحف اللوفر وتماثيل للنمرود وثور نحاسي من تل العبيد وتمثال للملك انتيمينا(2430) ق.م من اور وأشار الى ان لصوص المواقع الاثرية يستخدمون الشاحنات والحفارين وحراسا مسلحين لسرقة قطع ذات قيمه عالية دون ان يزعجهم احد وتعرضت مواقع للنبش والتخريب من بينها مواقع كبرى كتل نفر تل المدائن تل جوخه وتل سنكرة وتل اللوح اسين بسمايا وفي الشمال الحضر نمرود (كالخو ) تل نينوى وتل كش ,كما تعرض موقع بابل الاثري لاضرار متفاوتة, اكثرها في المسرح اليوناني وتجهيزاته وغيرها.ومن اجل المحافظة على آثار ومتاحف العراق لابد من الأطلاع على الأهتمامات التي توليها المنظمات الدولية في هذا المجال من اجل الأستفادة من خبراتهم وتجاربهم لحماية الآثار والمتاحف والممتلكات الثقافية الأخرى وهي:اولا: المجلس الدولي للمتاحف International Council of Museums ICOMوهي منظمة أنشات عام 1946 من قبل المشرفين والعاملين في المتاحف وتضم حاليا أكثر من 30000 الف عضو يمثلون مجتمع المتاحف العالمية. ويمثلون 147 بلدا من اجل مواجهة التحديات التي تواجهها المتاحف في جميع انحاء العالم. كما ان المجلس عضو استشاري لدى المجلس الأقتصادي والأجتماعي للأمم المتحدة. ويضم اكثر من 31 لجنة وطنية ودولية مكرسة لمختلف أختصاصات المتاحف.وتهتم المتاحف بصميم القضايا الثقافية والاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات المعاصرة وتلعب دورا رئيسا في التن ......
#أصلاح
#وتطوير
#المتاحف
#والآثار
#العراق
#المعايير
#الدولية
#استذكار
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707824

ابراهيم خليل العلاف : رضا الشاطي 1924-2013 الممثل الكوميدي العراقي الكبير .................محاولة استذكار
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف من ابرز الفنانين الكوميديين العراقيين .للأسف اعماله ليست متوفرة للجيل الحاضر ، وسوف لن تكون متوفرة للاجيال القادمة لكن لابد من الاشارة اليه والتذكير به ، ودوره (العرضحالجي) لازال ماثلا امامنا نحن جيل ما بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية 1945 وما بعد ذلك .في مثل هذا اليوم 14 من نيسان -ابريل 2013 غادرنا الى الحياة الآخرة رحمة الله عليه عن عمر ناهز ال (89) سنة ؛ فهو من مواليد الكاظمية ببغداد سنة 1924 .توفي في خارج بلده توفي في العاصمة السويدية ستوكهولم ، ومما تميز به نبرته الغريبة وهي ما اعطته شهرة . كتب عنه بعض من يعرفه وسبق لبعضهم ان اجرى حوارا معه ( لقاء لم ينته مع الفنان العراقي الكبير الراحل رضا الشاطئ – نضال حمد في http://www.al-safsaf.com ) ، واكدوا ان له اعمال متميزة في الاذاعة والتلفزيون والمسرح ومن اجرى معه الحوار قال ان اسرته تعود في اصولها الى مدينة بعقوبة بمحافظة ديالى وانه عاش في ملجأ للايتام بعد وفاة والدته ووالده وقال ان هذا الحادث أجج فيه الاحاسيس ، فبدأ يتجه الى القراءة وكتابة الشعر وبرز من خلال فعاليات المدرسة الخيرية الاسلامية التي كان يدرس فيها في الثلاثينات حيث وجد نفسه يكتب العرائض في باب المحكمة ببغداد (عرضحالجي ) ويعيل زوجته واولاده الستة ثلاث من البنين وثلاثة من البنات وهذا العمل هو من جذب المسؤولين في الاذاعة والتلفزيون ليستفيدوا منه في عروضهم . اشترك في مسرحية مجنون ليلى ومثل دور قيس في سنة 1936 كما اشترك في مسرحية (سقوط الطاغية ) التي اخرجها الفنان حقي الشبلي وهكذا بدأت مسيرته الفنية في سنة 1940 ، وكان لهذه المسرحية الاثر في ولعه بالمسرح والتصاقه الحميم بالفن. وبعدها دخل دار المعلمين الابتدائية وانتمى الى فرقتها الفنية مع الفنان الاستاذ حميد المحل . وفي سنة 1959 اسند له الفنان الاستاذ ابراهيم الهنداوي(توفي يوم 8كانون الاول 2008 عن عمر ناهز ال 83سنة ) دور (العرضحالجي) في احدى التمثيليات فدخل بهذا العمل التلفزيوني كبرنامج اسبوعي ثابت من اخراج الاستاذ كاميران حسني، وبعد ان قدم عدة حلقات من البرنامج وجد تجاوبا ملحوظا من الجمهور ذلك لان شخصية العرضحالجي فضلا عن كونها شخصية كوميدية فانها تعكس مشكلات وهموم المجتمع العراقي .وقد كان الشاطي هو كاتب وممثل هذه الشخصية المتميزة،ثم قدم شخصية اخرى اكثر طرافة ببرنامج مشابه اسمه (صورة ومثل) .وكان من بين نخبة الممثلين المبدعين الذين قدموا الكوميديا الجميلة (الست كراسي) وعنه يتحدث الفنان الاستاذ حمودي الحارثي قائلا : “كان للزعيم عبد الكريم قاسم الفضل في تعيينه كاتب عرائض في المحاكم مثلما كان له الفضل في تعيين خليل الرفاعي في السكك الحديدية، واذكر ان في سنة 1970 جاء الرئيس العراقي السابق احمد حسن البكر الى مبنى الاذاعة والتلفزيون ليلقي خطابا بمناسبة عيد الجيش 6 كانون الثاني وكان محمد سعيد الصحاف مديرا عاما للاذاعة والتلفزيون ، وكنت انا مخرج خفر مع المخرج الراحل حسين رشيد بدي التكريتي ، وهناك سألنا البكر عن رضا الشاطي وسليم البصري وخليل الرفاعي ، وحينما اخبرناه عن مكان عملي الشاطي والرفاعي أمر الصحاف ان ينقلهما الى الاذاعة والتلفزيون، وهكذا جاء الشاطي الى التلفزيون“.رضا الشاطي فنان كوميدي كبير جدير بالاهتمام ، ولابد من جمع تراثه الفني لاهمية ذلك في توثيق المسيرة الفنية العراقية المعاصرة ......
#الشاطي
#1924-2013
#الممثل
#الكوميدي
#العراقي
#الكبير
#.................محاولة
#استذكار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715502

علي المسعود : فيلم -جرح أمي- استذكار لمأسي النساء في العالم اثناء الحروب والنزاعات .
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "My Mother s Wounds"معاناة المرأة في وقت الحروب والنزاعات دومًا ما تكون مخفية تحت عباءة العادات و التقاليد ، رغم حجم الخسارات التي تتعرض لها، فما يتعرضن له نتاج خسارة صفوف رجال جيشهن، يجدنه في الاغتصاب اليومي ثم القتل والتنكيل بهن . ولكن من الخطأ الاعتقاد بأن هذه الاعتداءات مجردة فقط لإشباع حاجات الجنود الجنسية فقط، ، فالاغتصاب أثناء الحرب معروف كنهج عسكري متعمد لتحقيق مكاسب نفسية ، مثل إذلال المعارضين في الصفوف الأخرى أو إجبار الأقليات على هجرة أرضهم ، أو إحداث تشوهات بأرحامهن . وفقاً لمنظمّة العفو الدوليّة، فإن استخدام الاغتصاب في أوقات الحرب ليس نتيجة ثانويّة للنزاعات ، بل استراتيجيّة عسكريّة مخطط لها مسبقاً ومدروسة بعناية. الهدف الأوّل لهذا الاغتصاب الجماعي هو غرس الرعب بين السكّان المدنيّين، بقصد إخلاءهم بالقوّة من ممتلكاتهم. أما الهدف الثاني فهو تقليل احتماليّة عودتهم وإعادة بناء مساكنهم عن طريق إلحاق الأذى والخزي بالسكان المستهدفين. استعمال الاغتصاب الجماعي مناسب تماماً للحملات التي تنطوي على التطهير العرقي والإبادة الجماعيّة، حيث أنّ الهدف هو تدمير السكّان وإجبارهم بالقوّة على ترك منازلهم، وضمان عدم عودتهم إليها هنالك قوانين دوليّة وضعت من أجل تجريم تلك الأفعال وتصنيفها تحت مُسمى (جرائم حرب)، ففي يوليو/تموز 2002 صدّقت 60 دولة على تشريع روما، وكانت تلك الوثيقة هي الأولى من نوعها التي تعترف بأن «الاغتصاب وأشكال العنف الجنسي الأخرى وقت النزاعات المسلحة، تمثل جريمة حرب، جريمة ضد الإنسانية وإبادة جماعية) . في حرب البوسنة مثلا حالات الاغتصاب والاعتداء الجنسي المبلغ عنها التي ارتكبها الصرب هو نشاط عسكري لتهجير السكان المدنيين . عناصر مشتركة في ارتكاب الاغتصاب تعظيم العار والإذلال ليس فقط للضحية ، بل من قبل مجتمع الضحية أيضًا ، ومن العوامل التي أدت بشكل خاص إلى هذا الاستنتاج هو العدد الكبير لحالات الاغتصاب التي حدثت في أماكن الاحتجاز. ولا يبدو أن هذا الاغتصاب أثناء الاحتجاز عشوائية وأحياناُ تشير على الأقل إلى سياسة تشجيع الاغتصاب مدعومة بالفشل المتعمد لقادة المعسكر والموقع السلطات لممارسة القيادة والسيطرة على الأفراد الخاضعين لسلطتها ". في البوسنة والهرسك وكرواتيا ، كان الاغتصاب أداة "للتطهير العرقي". فقد كانوا يجبرون البوسنيّات على الحمل لإنجاب أطفال صرب، مما يُعد نوعاً من التطهير العرقيّ، وانتشرت مقولة بين النساء البوسنيات في نهاية التسعينات تقول: «يا بُنيتي ارحلي إلى كرواتيا، واسألي كل رجل: هل أنت أبي؟!" . الاغتصاب في حرب البوسنة ، كان يستخدم "سلاح الحرب"، التي أثرت على الوعي المجتمعي لعامة الجمهور البوسني ، لم ترافق عمليات الاغتصاب في البوسنة تقدم الجيوش الصربية فحسب ، بل كانت أيضًا نتيجة لسياسة منسقة الاستئصال الثقافي." بعبارة أخرى ، كان الاغتصاب نفسه أداة للتدنيس الاستراتيجي للهوية البوسنية وأي شيء متعلق بها . أخذ العنف شكلاً يستهدف طبقات اجتماعيّة محدّدة من خلال استخدام الاغتصاب خلال حرب البوسنة. وفي حين قام الرجال من مختلف الجماعات العرقيّة باغتصاب النساء، قامت أيضاً القوات الصربية البوسنية (جيش صرب البوسنة) والجيش الصربي بعمليات اغتصاب جماعية كنوع من الإرهاب، وكجزء من برنامجهم للتطهير العرقي. يقدّر عدد النساء اللواتي تمّ اغتصابهنّ خلال تلك الحرب بـ12000 إلى 50000 امرأة ، وكانت الغالبيّة العظمى منهنّ من البوسنيات اللواتي تم اغتصابهنّ من قبل صرب البوسنة . وبعد قرابة ربع قرن من الحرب المدمرة التي قتل فيها نحو مئة ألف بوسني ما زا ......
#فيلم
#-جرح
#أمي-
#استذكار
#لمأسي
#النساء
#العالم
#اثناء
#الحروب
#والنزاعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717939

صلاح زنكنه : في استذكار أحمد يعقوب
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه ذلك الولد الفلسطيني الذي جاءنا من بلاد الأندلس ليحط في بغداد, شاعرا مغرما بالجمال, ومفعما بالحياة حد الهوس.وكلما كان يتعتع سكرا وثمالة كان يتباهى كونه فلسطينيا حد العظم, وأن الفلسطيني كائن مشرد يبحث عن وطن, وإن لم يجده يبتدعه في الشعر, والشاعر بلا وطن, قد يجد وطنه في حانة أو ماخور, لا يهم, المهم والأهم أن تكون فلسطينيا كي تشعر بالمحنة, المحنة أخت حميمة لكل فلسطيني خارج فلسطين.ولهذا أختار (حمادة) أن يترك الصحب والخلان وركام الذكريات في رفاهية بغداد ومسراتها, ليلتحق بأهله وناسه في رام الله.احتفينا بأحمد في مقهى حسن عجمي نحن (الأصدقاء الخلص) نودعه الوداع البهي الأخير .. وحين ألقيت كلمتي أجهشت بالبكاء ... لا وطنا يلمك يا أحمد .. فالأوطان غادرتنا .. وها نحن نحلم بوطنٍ لا جغرافية له, مثلما له تاريخ من الصدمات والطعنات والذكريات.عاش أحمد ردحا من الزمن في دمشق ثم بيروت ثم كوبا ثم مدريد .. لكن بغداد كانت بمثابة فردوسه الأبهى. يوم ماتت أم أحمد .. أدركتُ أن شيئا ما قد مات في وجدان أحمد .. مات الأمل والأمنيات .. بل مات الحلم الذي يشبه الوهم .. ماتت الحياة برمتها.والذي لا يعرف أم أحمد زوجة (ذيب يعقوب) سائق التراكتور, قد لا يعرف معنى أن تكون أو لا تكون.هي امرأة فلسطينية جبارة من سلالة كنعانية تجود بنفسها وأولادها كي لا تذل ولا يذل أهلها وناسها.الفلسطينيون يتكاثرون سريعا, إلا أنهم لا يعمرون طويلا .. الهم والغم والعناد يبطش بأعمارهم وأحلامهم, فيموتون واقفين وهم يبتسمون نكاية بالموت.أحمد يعقوب مات في لحظة يأس ساخطا وساخرا من ترهات اليوتيبيات الجمهورية البائسة, بعد أن أدرك بحسه الشعري المأساوي أن القضية بلا قضاة, والحياة مجرد فسحة من أمل مؤجل وآمال قد تتلاشى بغمضة عين, أغمض عينيه ونام, نام ولم يحلم, الأحلام أرقته كثيرا, فقرر أن لا يستيقظ أبدا نكاية بالحياة, الحياة بلا أحلام ليست حياة. كم هو مؤلم ومفجع خبر رحيلك المباغت يا صديق المحنة والموقف. أوجعت قلبي يا أحمد يا ابن ذيب ابن يعقوب, ما زلت أتذكر وصية أمك الجميلة العظيمة لأبيك سائق الجرارة حين اجتياح بيروت (لو مات أولادي تزوج بأخرى يا ذيب كي تنجب أولادا آخرين(مات ذيب حسرة, ومات قبله يعقوب غفلة, الذي علمك الحرف وهو يحلم بوطن في الشتات. بكيتك مرتين .. مرة حين ودعتك في مقهى حسن عجمي وأنت تشد الرحال الى فلسطين. والمرة الثانية .. أبكيك الآن دمعا ودما وألما أيها الولد العراقي الفلسطيني الفذ .ترى كيف أواسي زوجتك وابنك أدونيس ؟ كيف أواسي غزة ورام الله والشعراء ؟كيف أواسي نفسي بغير البكاء ؟ آه يا أحمد كنا قد تواعدنا أن نلتقي .. لكنك رحلت من دون موعد, تركت جرحا في الوجدان وندبة في القلب, القلب الموجوع أبدا. ......
#استذكار
#أحمد
#يعقوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734023

عدنان الاعسم : استذكار الجواهري، تباهٍ بالشعر والوطن والتنوير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الاعسم عشية الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لرحيله------------------------------------------------------- يحــلّ في السابع والعشرين من تموز 2022 ربع قرن على رحيل الجواهري العظيم، والتي مابرحت، بل وتتسع، معالم ومظاهر الاعتراف بعبقريته، يوما بعد آخـر، وينتشر منجزه وأرثه وتراثه الشعري، والوطني والفكري، أطاريح أكاديمية، وبحوثاً ودراسات، وكتابات بأشكال وسبل متنوعة المضامين والابعاد..** وبهذه المناسبة اصدر مركز الجواهري للثقافة والتوثيق نداء، اجمل فيه بايجاز عددا من الشؤون ذات الصلة... ومما جاء فيه: ".. ان هذه الذكرى المميزة اتاحة اخرى لكل المعنيين السائرين على طريق التنوير، والهادفين اليه، ثقافيا ووطنياً وما بينهما، فرادى ومجتمعين، للافتخار برمز عراقي - عربي، فريد باجماع قـلّ نظيره، او يكاد، وعلى مدى عقود وعقود.. ان استذكار صاحب "أنــا العراق" بل والتباهي به، هو استذكار وتباهٍ للوطن كله، ولقيّم وابداع، وفكـر وعطاء، اجتمعت متفردة في رمـز بقي يشغل الناس والبلاد نحو ثمانية عقود متتالية: في الشعـر والادب والثقافة، كما في الرؤى والمواقف الوطنية، والعربية والانسانية، توثيقا، ومشاركة وجدانية وموضوعية، وتلكم ما راحت توثقه فرائده في نحو 400 قصيدة، وبأزيد من 25 الف بيت وبيت من الشعر، وفي عشرات وعشرات المقالات والكتابات الصحفية، عقودا مديدة.. "** الى ذلك جاء في النداء الذي وقعه رئيس مركز الجواهري، رواء الجصاني: " وبهذه المناسبة، وتيمناً بحال وواقع البلدان المتحضرة، ومجتمعاتها - والتي يطمح العراقيون النجباء، بالتأكيد، للسير على هداها- في الاحتفاءات بعظمائها ومبدعيها، اليوبيلية خاصة، يملؤنا التفاؤل بأن تبادر الجهات والهيئات الوطنية، الوطنية، وبخاصة وزارة الثقافة، واتحاد الادباء، ونقابة الصحفيين، ووسائل الاعلام الرصينة، كما الشعراء والفنانون والكتاب والمهتمون بشؤون الابداع، واشاعة التنوير، ان يبادروا، مشتركين او منفردين، ليساهموا في احياء الاستذكار اللائق، للسنوية الخامسة والعشرين لرحيل الجواهري الخالد، وفي ذلك – كما نظنّ- تميّـز اضافي لهم وللجميع، في اعلاء قيّم الاهداف والمسارات الانسانية الألقة.."..** وتابع النداء: " كما لا ننسى في هذا المجال ان نشارك في تفاؤلنا، المساهمات المتوقعة لأمانة بغداد في احياء ذكرى صاحب " دجلة الخير" .. ومدينة النجف الاشرف، التي انجبت هي و" كوفتها الحمراء" رمزها العريق.. كما لا يجوز لنا ان ننسى هنا ما هو متوقع بذات المجال مـن مسؤولي، وابناء كردستان الذي اهداهـــا الشاعر العظيم "لسانـه وقلبـه" طوال حياته، والى حيّان الرحيل الى الخلود.. ولعلنا لا نفرط بأن نشرك في تفاؤلنا ايضا مبادرات متوقعة من الهيئات والمؤسسات العراقية المعنية في الخارج، الرسمية وغيرها، لا سيّما في دمشق التي عشقها الجواهري "لا زلفى ولا ملقا" وحيث رفاته ما زال يعطر تربتها الى اليوم... وكذلك بـراغ التي استقرها ثلاثين عاما متصلة، ومتقطعة "فأطالت الشوط من عمره".. وهكذا باريس" ام الجمال وام النغم" حيث مقر منظمة "اليونسكو" .. ** iذا وفي ختامه اكــد النداء : " وفي السياق، ولكي لا نكون دعاةَ وحسب، نؤكد استعداد مركزنا الثقافي – المؤسس قبل عشرين عاما، والمعني الأول بحفظ ارث وتراث الجواهري الخالد - وكذلك ممثليته في بغداد، لتقديم ما يمكن له من دعم لفعاليات استذكار السنوية الخامسة والعشرين لرحيل الشاعر العظيم: استشارات ووثائق وصورا، وارشيفا، وعلاقات، وغيرها من مشابهات، وتلكم هي قدراته الوفيرة، المتوفرة، وحسب. ......
#استذكار
#الجواهري،
#تباهٍ
#بالشعر
#والوطن
#والتنوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757096