عاهد جمعة الخطيب : أهمية توثيق التمريض وتنفيذه: دراسة مراجعة 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مبادئ التوثيق وثائق التمريض المناسبة لها مبادئ مختلفة بما في ذلك الموضوعية والخصوصية والمقاصة والاتساق والشامل واحترام السرية وتسجيل الأخطاء (Chelagat et al. ، 2013). جودة وثائق التمريض يعتبر التوثيق بمثابة أداة اتصال لتبادل المعلومات المخزنة في السجلات بين الممرضات ومقدمي الرعاية الآخرين (Urquhart et al. 2009). من المعتقد أن جودة توثيق التمريض تلعب أدوارًا مهمة جدًا في تشجيع التواصل المنظم والمتسق والفعال بين مقدمي الرعاية وتسهيل استمرارية وفردية رعاية وسلامة المرضى (Bjo¨ rvell et al.200 ، Voutilainen et al.2004). تم تعريف وثائق التمريض على أنها سجل للرعاية التمريضية التي يتم التخطيط لها وتقديمها للمرضى والعملاء من قبل ممرضات مؤهلات أو من قبل مقدمي الرعاية الآخرين تحت إشراف ممرضة مؤهلة (Urquhart et al. 2009). توثيق التمريض هو محاولة لعرض المشكلات التي حدثت في عملية التمريض والمعلومات التي تؤدي إلى اتخاذ القرار بما في ذلك القبول والتشخيص التمريضي والتدخلات وتقييم التقدم والنتائج (Nilsson and Willman 2000، Karkkainen and Eriksson 2003) . وثائق التمريض لها استخدامات أخرى مثل ضمان الجودة ، والأغراض القانونية ، والتخطيط الصحي ، وتخصيص الموارد ، وتطوير وأبحاث التمريض ، وبالتالي يجب أن تحتوي وثائق التمريض على معلومات صحيحة وموثوقة وأن تكون متوافقة مع معايير العمل (Idvall and Ehrenberg 2002، Karkkainen and Eriksson 2003، Urquhart et al.2009). بدأ تاريخ توثيق التمريض منذ الأيام الأولى لعندليب (Gogler et al.2008). من الجدير بالذكر أن وثائق التمريض قد تحسنت مع إدخال عملية التمريض في البيئة السريرية (Oroviogoicoicoechea وآخرون ، 2008). تعتبر عملية التمريض نهجًا علميًا يستخدم فيه التفكير النقدي لحل المشكلات وقد تم إدخال هذا النهج في ممارسة التمريض والتعليم في يورا والش في عام 1967 (وانج وآخرون ، 2011). عادة ما تكون سجلات التمريض منخفضة الجودة (Wan et al. ، 2011). أظهرت العديد من الدراسات أن سجلات وثائق التمريض لم تكن كافية فيما يتعلق بالرعاية التمريضية المقدمة للمريض (Ehrenberg and Birgersson، 2003؛ Voutilainen et al.، 2004؛ Irving et al.، 2006؛ Mahler et al.، 2007؛ Oroviogoicoechea، Elliott and and واتسون ، 2008). تمت الإشارة أيضًا إلى أن البيانات لم يتم عرضها بشكل موجز وواضح (Whyte ، 2005). لقد تم الاعتراف بأن الوثائق الورقية التقليدية لا تتماشى مع المتطلبات الصحية الحديثة ، وقد يرجع ذلك إلى طبيعة عملية التوثيق اليدوي التي غالبًا ما يكون التوثيق فيها متكررًا والتلاعب بالبيانات ليس عملية سهلة (Cheevakasemsook et al.، 2006 ؛ يو وآخرون ، 2008). أشارت دراسات أخرى إلى سحب نسخ من السجلات الورقية التي تكون الوثائق فيها غير مقروءة ، وتفتقر إلى المعلومات حول رعاية المرضى الفردية ، وتحتوي على معلومات غير مفيدة وتفتقد تواقيع موظفي الرعاية (Ammenwerth et al.، 2001؛ Whyte، 2005؛ Urquhart et al. ، 2009). ......
#أهمية
#توثيق
#التمريض
#وتنفيذه:
#دراسة
#مراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763596
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب مبادئ التوثيق وثائق التمريض المناسبة لها مبادئ مختلفة بما في ذلك الموضوعية والخصوصية والمقاصة والاتساق والشامل واحترام السرية وتسجيل الأخطاء (Chelagat et al. ، 2013). جودة وثائق التمريض يعتبر التوثيق بمثابة أداة اتصال لتبادل المعلومات المخزنة في السجلات بين الممرضات ومقدمي الرعاية الآخرين (Urquhart et al. 2009). من المعتقد أن جودة توثيق التمريض تلعب أدوارًا مهمة جدًا في تشجيع التواصل المنظم والمتسق والفعال بين مقدمي الرعاية وتسهيل استمرارية وفردية رعاية وسلامة المرضى (Bjo¨ rvell et al.200 ، Voutilainen et al.2004). تم تعريف وثائق التمريض على أنها سجل للرعاية التمريضية التي يتم التخطيط لها وتقديمها للمرضى والعملاء من قبل ممرضات مؤهلات أو من قبل مقدمي الرعاية الآخرين تحت إشراف ممرضة مؤهلة (Urquhart et al. 2009). توثيق التمريض هو محاولة لعرض المشكلات التي حدثت في عملية التمريض والمعلومات التي تؤدي إلى اتخاذ القرار بما في ذلك القبول والتشخيص التمريضي والتدخلات وتقييم التقدم والنتائج (Nilsson and Willman 2000، Karkkainen and Eriksson 2003) . وثائق التمريض لها استخدامات أخرى مثل ضمان الجودة ، والأغراض القانونية ، والتخطيط الصحي ، وتخصيص الموارد ، وتطوير وأبحاث التمريض ، وبالتالي يجب أن تحتوي وثائق التمريض على معلومات صحيحة وموثوقة وأن تكون متوافقة مع معايير العمل (Idvall and Ehrenberg 2002، Karkkainen and Eriksson 2003، Urquhart et al.2009). بدأ تاريخ توثيق التمريض منذ الأيام الأولى لعندليب (Gogler et al.2008). من الجدير بالذكر أن وثائق التمريض قد تحسنت مع إدخال عملية التمريض في البيئة السريرية (Oroviogoicoicoechea وآخرون ، 2008). تعتبر عملية التمريض نهجًا علميًا يستخدم فيه التفكير النقدي لحل المشكلات وقد تم إدخال هذا النهج في ممارسة التمريض والتعليم في يورا والش في عام 1967 (وانج وآخرون ، 2011). عادة ما تكون سجلات التمريض منخفضة الجودة (Wan et al. ، 2011). أظهرت العديد من الدراسات أن سجلات وثائق التمريض لم تكن كافية فيما يتعلق بالرعاية التمريضية المقدمة للمريض (Ehrenberg and Birgersson، 2003؛ Voutilainen et al.، 2004؛ Irving et al.، 2006؛ Mahler et al.، 2007؛ Oroviogoicoechea، Elliott and and واتسون ، 2008). تمت الإشارة أيضًا إلى أن البيانات لم يتم عرضها بشكل موجز وواضح (Whyte ، 2005). لقد تم الاعتراف بأن الوثائق الورقية التقليدية لا تتماشى مع المتطلبات الصحية الحديثة ، وقد يرجع ذلك إلى طبيعة عملية التوثيق اليدوي التي غالبًا ما يكون التوثيق فيها متكررًا والتلاعب بالبيانات ليس عملية سهلة (Cheevakasemsook et al.، 2006 ؛ يو وآخرون ، 2008). أشارت دراسات أخرى إلى سحب نسخ من السجلات الورقية التي تكون الوثائق فيها غير مقروءة ، وتفتقر إلى المعلومات حول رعاية المرضى الفردية ، وتحتوي على معلومات غير مفيدة وتفتقد تواقيع موظفي الرعاية (Ammenwerth et al.، 2001؛ Whyte، 2005؛ Urquhart et al. ، 2009). ......
#أهمية
#توثيق
#التمريض
#وتنفيذه:
#دراسة
#مراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763596
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - أهمية توثيق التمريض وتنفيذه: دراسة مراجعة (2)
عاهد جمعة الخطيب : أهمية توثيق التمريض وتنفيذه: دراسة مراجعة 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب شهد استخدام تكنولوجيا المعلومات استخدامًا واسعًا من قبل مؤسسات الرعاية الصحية لدعم تقديم الرعاية لأن أنظمة التوثيق الإلكترونية تساعد في التقاط البيانات من خلال استخدام إدخال التاريخ المنظم ولغة التمريض الرسمية (Ehrenberg and Ehnfors ، 2001). تتمتع أنظمة التوثيق الإلكترونية بمزايا في تزويد المهنيين الصحيين بإمكانية متزايدة للحصول على معلومات أكثر اكتمالاً ووضوحًا ودقة وقراءة وحداثة عن المريض (Helleso and Ruland ، 2001 ؛ Oroviogoicoechea ، Elliott and Watson ، 2008).استنتاج: يعد توثيق التمريض أمرًا بالغ الأهمية في أماكن الرعاية الصحية ويعكس جوانب مختلفة بما في ذلك مستوى وعي الممرضات بأدوارهن في تقديم الخدمات الصحية بنوعية جيدة. وثائق التمريض لها شكلين رئيسيين: التوثيق الورقي والتوثيق الإلكتروني. الوثائق الورقية لها عيوب معينة مثل الافتقار إلى الشمولية والوضوح. وبناءً على ذلك ، لوحظ اتجاه قوي لتحويل الوثائق الورقية نحو التوثيق الإلكتروني.المراجع: Agneta Ö-;-hlén (2015). ADVANCED HOME CARE NURSES EVERYDAY PRACTICE. PhD thesis, Karolinska Institute, Stockholm, Sweden. Ammenwerth E, Eichstadter R, Haux R, Pohl U, Rebel S, Ziegler S. A (2001). Randomized Evaluation of a Computer-Based Nursing Documentation System. Methods inf. med., 40: 61-68. Ammenwerth, E., Mansmann, M., Iller, C., Eichstä-;-dter, R. (2003). Factors affecting and affected by user acceptance of computer-based nursing documentation: results of a two-year study. Journal of the American Medical Informatics Association, 10(1), 69-84. Bakken, S. (2007). Building standard-based nursing information systems. Washington, DC: Pan American Health Organization. Bjo¨ rvell C., Thorell-Ekstrand I and Wredling R (2000). Development of an audit instrument for nursing care plans in the patient record. Quality in Health Care 9, 6–13. Bjorvell, C., Thorell-Ekstrand, I., Wredling, R. (2003). Prerequisites and consequences of patient records as perceived by a group of registered nurses. Journal Of Clinical Nursing, 12, 206-214. Cheevakasemsook A, Chapman Y, Francis K, Davis C (2006). The study of nursing documentation complexities, Int J Nurs Pract., 12:366 -374. CRNBC (2007). Nursing Documentation. Crnbc, 151, 1-24. Dinah Chelagat, Tecla Sum, Millicent obel, Alex Chebor, Robert Kiptoo, Priscah Bundotich-Mosol (2013). Documentation: Historical Perspectives, Purposes, Benefits and Challenges as Faced by Nurses. International Journal of Humanities and Social Science, 3 (16): 236-240. Ehrenberg A, Birgersson C (2003). Nursing documentation of leg ulcers: adherence to clinical guidelines in a Swedish primary health care district. Scand J Caring Sci., 17: 278-284. Ehrenberg A, Ehnfors M (2001). The accuracy of patient records in Swedish nursing homes: congruence of record content and nurses and patients de--script--ions. Scand J Caring Sci., 15: 303-310. Ellingsen, G., Munkvold, G. (2007). Infrastructural arrangements for integrated care: implementing an electronic nursing plan in a psychogeriatic ward. International Journal of Integrated Care, 7, 1-11. Gogler J., Hullin C., Monaghan ......
#أهمية
#توثيق
#التمريض
#وتنفيذه:
#دراسة
#مراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763717
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب شهد استخدام تكنولوجيا المعلومات استخدامًا واسعًا من قبل مؤسسات الرعاية الصحية لدعم تقديم الرعاية لأن أنظمة التوثيق الإلكترونية تساعد في التقاط البيانات من خلال استخدام إدخال التاريخ المنظم ولغة التمريض الرسمية (Ehrenberg and Ehnfors ، 2001). تتمتع أنظمة التوثيق الإلكترونية بمزايا في تزويد المهنيين الصحيين بإمكانية متزايدة للحصول على معلومات أكثر اكتمالاً ووضوحًا ودقة وقراءة وحداثة عن المريض (Helleso and Ruland ، 2001 ؛ Oroviogoicoechea ، Elliott and Watson ، 2008).استنتاج: يعد توثيق التمريض أمرًا بالغ الأهمية في أماكن الرعاية الصحية ويعكس جوانب مختلفة بما في ذلك مستوى وعي الممرضات بأدوارهن في تقديم الخدمات الصحية بنوعية جيدة. وثائق التمريض لها شكلين رئيسيين: التوثيق الورقي والتوثيق الإلكتروني. الوثائق الورقية لها عيوب معينة مثل الافتقار إلى الشمولية والوضوح. وبناءً على ذلك ، لوحظ اتجاه قوي لتحويل الوثائق الورقية نحو التوثيق الإلكتروني.المراجع: Agneta Ö-;-hlén (2015). ADVANCED HOME CARE NURSES EVERYDAY PRACTICE. PhD thesis, Karolinska Institute, Stockholm, Sweden. Ammenwerth E, Eichstadter R, Haux R, Pohl U, Rebel S, Ziegler S. A (2001). Randomized Evaluation of a Computer-Based Nursing Documentation System. Methods inf. med., 40: 61-68. Ammenwerth, E., Mansmann, M., Iller, C., Eichstä-;-dter, R. (2003). Factors affecting and affected by user acceptance of computer-based nursing documentation: results of a two-year study. Journal of the American Medical Informatics Association, 10(1), 69-84. Bakken, S. (2007). Building standard-based nursing information systems. Washington, DC: Pan American Health Organization. Bjo¨ rvell C., Thorell-Ekstrand I and Wredling R (2000). Development of an audit instrument for nursing care plans in the patient record. Quality in Health Care 9, 6–13. Bjorvell, C., Thorell-Ekstrand, I., Wredling, R. (2003). Prerequisites and consequences of patient records as perceived by a group of registered nurses. Journal Of Clinical Nursing, 12, 206-214. Cheevakasemsook A, Chapman Y, Francis K, Davis C (2006). The study of nursing documentation complexities, Int J Nurs Pract., 12:366 -374. CRNBC (2007). Nursing Documentation. Crnbc, 151, 1-24. Dinah Chelagat, Tecla Sum, Millicent obel, Alex Chebor, Robert Kiptoo, Priscah Bundotich-Mosol (2013). Documentation: Historical Perspectives, Purposes, Benefits and Challenges as Faced by Nurses. International Journal of Humanities and Social Science, 3 (16): 236-240. Ehrenberg A, Birgersson C (2003). Nursing documentation of leg ulcers: adherence to clinical guidelines in a Swedish primary health care district. Scand J Caring Sci., 17: 278-284. Ehrenberg A, Ehnfors M (2001). The accuracy of patient records in Swedish nursing homes: congruence of record content and nurses and patients de--script--ions. Scand J Caring Sci., 15: 303-310. Ellingsen, G., Munkvold, G. (2007). Infrastructural arrangements for integrated care: implementing an electronic nursing plan in a psychogeriatic ward. International Journal of Integrated Care, 7, 1-11. Gogler J., Hullin C., Monaghan ......
#أهمية
#توثيق
#التمريض
#وتنفيذه:
#دراسة
#مراجعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763717
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - أهمية توثيق التمريض وتنفيذه: دراسة مراجعة (3)
خليل اندراوس : حول أهمية صياغة الفلسفة الثورية والدفاع عنها
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس هدف كاتب هذه السطور والمقالات عن الفلسفة الماركسية الاستمرار في نشر أسس هذه الفلسفة وتعميق المعرفة بهذا الفكر والفلسفة الثورية لدى جماهير الشعب الواسعة، وعند بداية كتابتي لهذا المقال، وجدت عن طريق محرك البحث "غوغل" بأن عدد زوار "موقع د. خليل إندراوس" ضمن موقع "الحوار المتمدن" بلغ 2877201، وهذا الأمر دليل برأيي على أن الاضطلاع على أسس الفلسفة الماركسية والفكر العلماني الأممي القومي الثوري ما زال وسيبقى الطريق الوحيد لإحداث التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التقدمية، من أجل خلق تراكمات تقدمية كمية حتى نصل إلى إحداث الثورة الاجتماعية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية.والأحزاب اليسارية، وخاصة الأحزاب الشيوعية، بحاجة إلى التعمق في دراسة وممارسة الفلسفة الثورية الماركسية، فلا يعقل أن يكون الشخص ينتمي إلى أحزاب يسارية، وخاصة شيوعية، ولا يعرف ولا يقرأ دراسات عن الفلسفة الماركسية، ولا يمارسها خلال العمل الثوري أو الاجتماعي السياسي بين جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة.في المجتمع الرأسمالي، الأحزاب اليسارية وخاصة الأحزاب الشيوعية، يجب أن تمثل الطبقة العاملة، وتمارس نضالها السياسي الاجتماعي الثوري من خلال تبني الفلسفة الماركسية الثورية، لأن الفلسفة الماركسية تعطي التفسيرات الأكثر عمومية لطبيعة العالم ولمكان البشرية ومصيرها فيه، أي نظرتنا العامة إلى العالم. وإذا اعتبرنا أن فلسفتنا الماركسية هي نظرتنا العامة إلى العالم، ستبرز أمامنا مهمة بناء هذه النظرة بشكل منظم وبالتفصيل، وتحويلها من خلال الممارسة الصحيحة التقدمية الثورية إلى نظرية متماسكة حسنة الصياغة والممارسة، بهدف تعميق معرفة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة بهذه الفلسفة الثورية الإنسانية، والتي تسعى إلى إحداث الثورة الاجتماعية والانتقال من المجتمع الطبقي الرأسمالي إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية – المجتمع الشيوعي.حين يكون المجتمع مقسمًا إلى طبقات، وقد تقسم المجتمع إلى طبقات دائمًا، منذ انحلال المشاعية البدائية، أي طوال الفترة التاريخية التي ينتمي إليها تاريخ الفلسفة، فإن مختلف الأفكار الجارية والسياسات والإعلام والاقتصاد في المجتمع تعكس دائمًا نظرات ومصالح مختلف الطبقات، ومن هنا نستطيع أن نستنتج أن مذاهب الفلاسفة دائمًا تعبر أيضًا عن نظرية طبقية تخدم مصالح طبقة معينة في المجتمع، فهي ليست في الواقع إلا البناء المنسق والصياغة النظرية لنظرة طبقة ما، أو بتعبير أفضل، لأيديولوجية طبقة معينة، وهكذا كانت دومًا منذ ظهور المجتمعات أو التشكيلات الاجتماعية الطبقية، فالإنسان لا يفكر ولا يستطيع أن يفكر في عزلة عن المجتمع، وبالتالي في عزلة عن المصالح الطبقية، وخاصة الآن في المجتمع الرأسمالي الإمبريالي.قال لينين في رثائه لإنجلز: "يمكننا أن نعبر في بضع كلمات عن الخدمات التي أداها ماركس وإنجلز للطبقة العاملة على الوجه التالي: "لقد علما الطبقة العاملة أن تعرف نفسها وأن تعي ذاتها، وأحلا العلم محل الأحلام". والثورة الاجتماعية في المستقبل لا يمكن تحقيقها بنجاح إلا إذا قامت أغلبية السكان، وبالدرجة الأولى أغلبية العمال بعمل إبداعي ثوري تاريخي مستقل، ولن يكون انتصار للثورة الاجتماعية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية، إلا إذا وجدت الطبقة العاملة في نفوسها ما يكفي من الإدراك والإخلاص الفكري والتفاني والصلابة. والإخلاص صفة مهمة لمن يمارس الفلسفة الماركسية، لأن الفلسفة الماركسية هي مدرسة النضال الثوري ال ......
#أهمية
#صياغة
#الفلسفة
#الثورية
#والدفاع
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763854
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس هدف كاتب هذه السطور والمقالات عن الفلسفة الماركسية الاستمرار في نشر أسس هذه الفلسفة وتعميق المعرفة بهذا الفكر والفلسفة الثورية لدى جماهير الشعب الواسعة، وعند بداية كتابتي لهذا المقال، وجدت عن طريق محرك البحث "غوغل" بأن عدد زوار "موقع د. خليل إندراوس" ضمن موقع "الحوار المتمدن" بلغ 2877201، وهذا الأمر دليل برأيي على أن الاضطلاع على أسس الفلسفة الماركسية والفكر العلماني الأممي القومي الثوري ما زال وسيبقى الطريق الوحيد لإحداث التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التقدمية، من أجل خلق تراكمات تقدمية كمية حتى نصل إلى إحداث الثورة الاجتماعية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية.والأحزاب اليسارية، وخاصة الأحزاب الشيوعية، بحاجة إلى التعمق في دراسة وممارسة الفلسفة الثورية الماركسية، فلا يعقل أن يكون الشخص ينتمي إلى أحزاب يسارية، وخاصة شيوعية، ولا يعرف ولا يقرأ دراسات عن الفلسفة الماركسية، ولا يمارسها خلال العمل الثوري أو الاجتماعي السياسي بين جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة.في المجتمع الرأسمالي، الأحزاب اليسارية وخاصة الأحزاب الشيوعية، يجب أن تمثل الطبقة العاملة، وتمارس نضالها السياسي الاجتماعي الثوري من خلال تبني الفلسفة الماركسية الثورية، لأن الفلسفة الماركسية تعطي التفسيرات الأكثر عمومية لطبيعة العالم ولمكان البشرية ومصيرها فيه، أي نظرتنا العامة إلى العالم. وإذا اعتبرنا أن فلسفتنا الماركسية هي نظرتنا العامة إلى العالم، ستبرز أمامنا مهمة بناء هذه النظرة بشكل منظم وبالتفصيل، وتحويلها من خلال الممارسة الصحيحة التقدمية الثورية إلى نظرية متماسكة حسنة الصياغة والممارسة، بهدف تعميق معرفة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة بهذه الفلسفة الثورية الإنسانية، والتي تسعى إلى إحداث الثورة الاجتماعية والانتقال من المجتمع الطبقي الرأسمالي إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية – المجتمع الشيوعي.حين يكون المجتمع مقسمًا إلى طبقات، وقد تقسم المجتمع إلى طبقات دائمًا، منذ انحلال المشاعية البدائية، أي طوال الفترة التاريخية التي ينتمي إليها تاريخ الفلسفة، فإن مختلف الأفكار الجارية والسياسات والإعلام والاقتصاد في المجتمع تعكس دائمًا نظرات ومصالح مختلف الطبقات، ومن هنا نستطيع أن نستنتج أن مذاهب الفلاسفة دائمًا تعبر أيضًا عن نظرية طبقية تخدم مصالح طبقة معينة في المجتمع، فهي ليست في الواقع إلا البناء المنسق والصياغة النظرية لنظرة طبقة ما، أو بتعبير أفضل، لأيديولوجية طبقة معينة، وهكذا كانت دومًا منذ ظهور المجتمعات أو التشكيلات الاجتماعية الطبقية، فالإنسان لا يفكر ولا يستطيع أن يفكر في عزلة عن المجتمع، وبالتالي في عزلة عن المصالح الطبقية، وخاصة الآن في المجتمع الرأسمالي الإمبريالي.قال لينين في رثائه لإنجلز: "يمكننا أن نعبر في بضع كلمات عن الخدمات التي أداها ماركس وإنجلز للطبقة العاملة على الوجه التالي: "لقد علما الطبقة العاملة أن تعرف نفسها وأن تعي ذاتها، وأحلا العلم محل الأحلام". والثورة الاجتماعية في المستقبل لا يمكن تحقيقها بنجاح إلا إذا قامت أغلبية السكان، وبالدرجة الأولى أغلبية العمال بعمل إبداعي ثوري تاريخي مستقل، ولن يكون انتصار للثورة الاجتماعية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الإنسان والإنسانية، إلا إذا وجدت الطبقة العاملة في نفوسها ما يكفي من الإدراك والإخلاص الفكري والتفاني والصلابة. والإخلاص صفة مهمة لمن يمارس الفلسفة الماركسية، لأن الفلسفة الماركسية هي مدرسة النضال الثوري ال ......
#أهمية
#صياغة
#الفلسفة
#الثورية
#والدفاع
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763854
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - حول أهمية صياغة الفلسفة الثورية والدفاع عنها
عبدالجواد سيد : أهمية تعزيز الديموقراطية فى المتوسط الجنوبى - المعهد الأوربى للمتوسط - دكتور عصام دنداشلى - ترجمة عبدالجواد سيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد Article :Promoting democracy in the southern Mediterranean-perceptions and expectations - Assem Dandashily-Assistant professor at Masstricht Universityالمعهد الأوربى للمتوسط - إيميدأهمية تعزيز الديموقراطية فى المتوسط الجنوبى - التصورات والتوقعات - عصام دنداشلى- الأستاذ المساعد بجامعة ماسترخت - ترجمة عبدالجواد سيدمقدمة :بناءً على القواعد والمعايير المؤسسة على المبادىء الديموقراطية والإقتصادالحر والعلاقات السلمية ، يسعى الإتحاد الأوربى لتعزيز اليموقراطية وحقوق الإنسان والحكم الرشيد والتنمية الإقتصادية والتعليم ، وكل مايتبع ذلك ، فى جواره. ومع ذلك فعملياً ، فإن مجهودات الإتحاد الأوربى الديموقراطية خارج حدوده ، بما فى ذلك مجاوراته الشرقيه والجنوبية، كانت محدودة. إن تأثير الإتحاد الأوربى على الديموقراطية فى إقيم جنوب وشرق المتوسط يتراوح بين دوله من التعاون المتقدم ، فى حالة المغرب وتونس(بعد الربيع العربى) إلى التأثير المحدود فى معظم الدول . إن أى نجاح فى هذا الخصوص يعتمد على مدى إستعداد كل بلد فى التعاون مع مجهودات الإتحاد الأوربى. ( ENP) إن معظم أدبيات سياسة الجوار الأوربى وتعزيز الإتحاد الأوربى للديموقراطية تركزعلى مخاوف الأمن الأوربى والذى يقوض من رغبتها فى الدفع بالإصلاحات الديموقراطية، حيث تستخدم شرطاً سلبياً لهذا الغرض. وبالإضافة إلى ذلك، فإن محاولة تعزيز القيم والمعايير الأوربية بدون توضيح ، أو الأخذ فى الإعتبار ، لحاجات الناس الأساسية فى إقليم جنوب المتوسط، والثقافات المختلفة فى هذا الجوار بالإضافة إلى العلاقة المتعارضة بين الإتحاد الأوربى والشركاء الجنوبيين، كلها تقنن إختيار الطبقة السياسية لتجاهل الضغط القادم من الإتحاد الأوربى من أجل الإصلاح السياسى.( Celenk 2009 p. 183) ولذلك فإن برامج الإتحاد الأوربى، تظهر قليل من الحساسية للثقافة والقيم الوطنية أوالمحلية ، والأهم ، أى مجهود لإستكشاف المتعادلات الوظيفية للدولة الديموقراطية الغربية فى الدول الضعيفة ، والآيلة للفشل أو الفاشلة. إن هذا الموقف يؤدى إلى تقوية رفض هذه الأنظمة لضغط الإتحاد الأوربى والتى تعرضه النخب ووسائل الإعلام الرسمية كنوع جديد من الإستعمار.(Borzel & Risse,2004,p.3)إنه بالمقارنة مع فاعلين إقليميين ودوليين آخرين ينظر إلى الإتحاد الأوربى بشكل أكثر إيجابية فى جنوب وشرق المتوسط SEM ، ففى المغرب عبر 56% من الذين تم إستطلاع رأيهم مقابل 49% فى المشرق عن ثقتهم فى الإتحاد الأوربى. كما سجل أحد إستطلاعات الرأى أجرى عام 2017 (جنوب جوار الإتحاد الأوربى 2017). إن هذا الموقف الإيجابى يعود إلى الصورة المعيارية ( قوة خيرة) للإتحاد الأوربى بالمقارنة مع لاعبين آخرين مثل الولايات المتحدة. فعلى سبيل المثال فإن 62% من الذين تم إستطلاع رأيهم فى المغرب و 44% من المشرق قالوا بأن لديهم صورة إيجابية عن الإتحاد الأوربى. رغم بعض الإختلافات الطفيفةة بين المشرق والمغرب، فإن المشاركين فى إستطلاع الرأى من كلا جانبى المتوسط قد إعتبروا الإتحاد الأوربى مرتبط للغاية بحقوق الإنسان والحريات الفردية والمساواة ، وحرية الرأى، والديموقراطية ، وهلم جرا ، ولذلك ففى إستطلاع رأى جنوب جوار الإتحاد الأوربى هذا الذى أجرى سنة 2017 ، أتت الديموقراطية وحقوق الإنسان ضمن أكثر الموضوعات المذكورة من قبل مواطنى جنوب وشرق المتوسط – إقليم سيم - التى تمثل مايدافع عنه الإتحاد الأوربى. إن نتائج بحث المنظمة الأورومتوسطية يوروميد ، كررت نفس البيانات حيث رؤى الإتحاد الأوربى كأحد ......
#أهمية
#تعزيز
#الديموقراطية
#المتوسط
#الجنوبى
#المعهد
#الأوربى
#للمتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764170
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد Article :Promoting democracy in the southern Mediterranean-perceptions and expectations - Assem Dandashily-Assistant professor at Masstricht Universityالمعهد الأوربى للمتوسط - إيميدأهمية تعزيز الديموقراطية فى المتوسط الجنوبى - التصورات والتوقعات - عصام دنداشلى- الأستاذ المساعد بجامعة ماسترخت - ترجمة عبدالجواد سيدمقدمة :بناءً على القواعد والمعايير المؤسسة على المبادىء الديموقراطية والإقتصادالحر والعلاقات السلمية ، يسعى الإتحاد الأوربى لتعزيز اليموقراطية وحقوق الإنسان والحكم الرشيد والتنمية الإقتصادية والتعليم ، وكل مايتبع ذلك ، فى جواره. ومع ذلك فعملياً ، فإن مجهودات الإتحاد الأوربى الديموقراطية خارج حدوده ، بما فى ذلك مجاوراته الشرقيه والجنوبية، كانت محدودة. إن تأثير الإتحاد الأوربى على الديموقراطية فى إقيم جنوب وشرق المتوسط يتراوح بين دوله من التعاون المتقدم ، فى حالة المغرب وتونس(بعد الربيع العربى) إلى التأثير المحدود فى معظم الدول . إن أى نجاح فى هذا الخصوص يعتمد على مدى إستعداد كل بلد فى التعاون مع مجهودات الإتحاد الأوربى. ( ENP) إن معظم أدبيات سياسة الجوار الأوربى وتعزيز الإتحاد الأوربى للديموقراطية تركزعلى مخاوف الأمن الأوربى والذى يقوض من رغبتها فى الدفع بالإصلاحات الديموقراطية، حيث تستخدم شرطاً سلبياً لهذا الغرض. وبالإضافة إلى ذلك، فإن محاولة تعزيز القيم والمعايير الأوربية بدون توضيح ، أو الأخذ فى الإعتبار ، لحاجات الناس الأساسية فى إقليم جنوب المتوسط، والثقافات المختلفة فى هذا الجوار بالإضافة إلى العلاقة المتعارضة بين الإتحاد الأوربى والشركاء الجنوبيين، كلها تقنن إختيار الطبقة السياسية لتجاهل الضغط القادم من الإتحاد الأوربى من أجل الإصلاح السياسى.( Celenk 2009 p. 183) ولذلك فإن برامج الإتحاد الأوربى، تظهر قليل من الحساسية للثقافة والقيم الوطنية أوالمحلية ، والأهم ، أى مجهود لإستكشاف المتعادلات الوظيفية للدولة الديموقراطية الغربية فى الدول الضعيفة ، والآيلة للفشل أو الفاشلة. إن هذا الموقف يؤدى إلى تقوية رفض هذه الأنظمة لضغط الإتحاد الأوربى والتى تعرضه النخب ووسائل الإعلام الرسمية كنوع جديد من الإستعمار.(Borzel & Risse,2004,p.3)إنه بالمقارنة مع فاعلين إقليميين ودوليين آخرين ينظر إلى الإتحاد الأوربى بشكل أكثر إيجابية فى جنوب وشرق المتوسط SEM ، ففى المغرب عبر 56% من الذين تم إستطلاع رأيهم مقابل 49% فى المشرق عن ثقتهم فى الإتحاد الأوربى. كما سجل أحد إستطلاعات الرأى أجرى عام 2017 (جنوب جوار الإتحاد الأوربى 2017). إن هذا الموقف الإيجابى يعود إلى الصورة المعيارية ( قوة خيرة) للإتحاد الأوربى بالمقارنة مع لاعبين آخرين مثل الولايات المتحدة. فعلى سبيل المثال فإن 62% من الذين تم إستطلاع رأيهم فى المغرب و 44% من المشرق قالوا بأن لديهم صورة إيجابية عن الإتحاد الأوربى. رغم بعض الإختلافات الطفيفةة بين المشرق والمغرب، فإن المشاركين فى إستطلاع الرأى من كلا جانبى المتوسط قد إعتبروا الإتحاد الأوربى مرتبط للغاية بحقوق الإنسان والحريات الفردية والمساواة ، وحرية الرأى، والديموقراطية ، وهلم جرا ، ولذلك ففى إستطلاع رأى جنوب جوار الإتحاد الأوربى هذا الذى أجرى سنة 2017 ، أتت الديموقراطية وحقوق الإنسان ضمن أكثر الموضوعات المذكورة من قبل مواطنى جنوب وشرق المتوسط – إقليم سيم - التى تمثل مايدافع عنه الإتحاد الأوربى. إن نتائج بحث المنظمة الأورومتوسطية يوروميد ، كررت نفس البيانات حيث رؤى الإتحاد الأوربى كأحد ......
#أهمية
#تعزيز
#الديموقراطية
#المتوسط
#الجنوبى
#المعهد
#الأوربى
#للمتوسط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764170
الحوار المتمدن
عبدالجواد سيد - أهمية تعزيز الديموقراطية فى المتوسط الجنوبى - المعهد الأوربى للمتوسط - دكتور عصام دنداشلى - ترجمة عبدالجواد سيد
خليل اندراوس : أهمية توحيد البروليتارية في طبقة متلاحمة
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس معرفة الفلسفة الماركسية وممارستها على أرض الواقع بإخلاص وتفانٍ وصدق وتضحية تجعل الإنسان حامل هذا الفكر يشعر بالسعادة والثقة، بالرغم من كل النكسات والخداع والطعن بالظهر، لأنه يحمل راية الإنسانية، ويتصدر صفوف المناضلين في سبيل العدالة والإنسانية، ومحسن استعمال الكلمة التقدمية الثورية الصادقة، وناشر مبادئ الفكر الشيوعي بالممارسة في شتى مجالات الحياة، بما في ذلك ممارسة مهنته أو أية مهمة أخرى، اجتماعية ثقافية سياسية، جاعلًا من نفسه مثالًا للتضحية والصمود والكفاح في أي مكان يتوجه إليه، وهذه الممارسة تجعل جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، تستقبل من يحمل هذه الرسالة، التي تعد بالقضاء نهائيًا على الاستغلال الطبقي والاضطهاد القومي، بالأمل والمشاركة والفرحة والتضامن والتعاضد والانضمام إلى هذا الفكر، والسير في الطريق الكفاحي الأممي الإنساني. وهذه الممارسة تجعل جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، على بينة تامة مما تريده، فمن يحمل الفكر الماركسي عليه أن يكون في مقدمة النضال والكفاح الاجتماعي السياسي، ومتفانٍ في خدمة طبقته وشعبه ورسالته الإنسانية الأممية القومية، فالقومي الحقيقي هو الأممي الحقيقي، والأممي الحقيقي هو القومي الحقيقي.ولكي ينجح هذا الفكر، لا بد من وجود حزب متماسك يسير في مقدمة النضال والكفاح والعمل اليومي بإخلاص وتفانٍ ووحدة صف، رافعين الرايات الثورية لكي نحتشد حولها سوية مع جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة والشعوب المضطهدة. ومن يحمل الفكر الماركسي عليه أن يكافح بفكره وممارسته ضيق الأفق والانتهازيين، وفي مجتمعنا يكونون جيشًا كبيرًا من صغار البرجوازيين.على الأحزاب اليسارية، وخاصة الأحزاب الشيوعية، أن تكون متقدمة بقوة وبصفوف متراصة إلى الأمام، وعندها سيلحق بها الآخرون، وخاصة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة، وعندها ستشارك الغالبية الساحقة من جماهير الشعب في جميع نشاطات الأحزاب الشيوعية، وليس فقط في هذه الانتخابات أو تلك.أما إذا توزع هذا الحزب أو ذاك إلى حلقات وجماعات وصراعات شخصية، فلن يحرز أي شيء، بل سيفشل في حمل رسالته الطبقية الثورية التقدمية العلمانية، فعندما تتمسك الأحزاب اليسارية، وخاصة الشيوعية، بالمبادئ والرسالة الكفاحية على أساس المبادئ والمفاهيم الماركسية، لا بد وأن تبلغ هذه الأحزاب أهدافها وخلاصها بأسهل وأسرع ما يمكن.من المهم جدًا أن تعرف وتدرك جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، "أن الشيوعية هي نظام يجب على أساسه أن تتحول الأرض إلى ملكية عامة للجميع، وينبغي على كل إنسان أن يعمل (ينتج) حسب طاقاته، ويتمتع (يستهلك) حسب حاجاته، فالشيوعيين يريدون تقويض مجمل النظام الاجتماعي القديم (التشكيلة الاجتماعية الرأسمالية د.خ)، واستبداله بآخر جديد (المجتمع الشيوعي د.خ.)" (إنجلز – مبادئ الشيوعية ص 51 – 52)."أما الاشتراكية المشتقة تسميتها من الكلمة اللاتينية SOCIALIS (نسبة إلى المجتمع) فتهتم -كما يدل اسمها- بتنظيم المجتمع وعلاقة الإنسان بالإنسان، إلا أنها لا تضع نظامًا "جديدًا"، بل ينصب اهتمامها على "ترقيع" البناء القديم وإعادة رأب الصدع الذي نشأ فيه مع الزمن وإخفائه عن العيون، أو ترمي على الأكثر -على غرار أتباع فورييه- إلى إقامة طابق جديد على الأساس القديم المتعفن، والمسمى رأس المال.إن مصطلح الاشتراكية هو مصطلح ملتبس إلى حد يمكن معه اعتبار مخترعي تحسينات السجون ومنشئي دور الفقراء والمستشفيات ومراكز توزيع الحساء من بين الاشتراكيين، ولأن كلمة اشتراكية ليس لها مفهوم ......
#أهمية
#توحيد
#البروليتارية
#طبقة
#متلاحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764577
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس معرفة الفلسفة الماركسية وممارستها على أرض الواقع بإخلاص وتفانٍ وصدق وتضحية تجعل الإنسان حامل هذا الفكر يشعر بالسعادة والثقة، بالرغم من كل النكسات والخداع والطعن بالظهر، لأنه يحمل راية الإنسانية، ويتصدر صفوف المناضلين في سبيل العدالة والإنسانية، ومحسن استعمال الكلمة التقدمية الثورية الصادقة، وناشر مبادئ الفكر الشيوعي بالممارسة في شتى مجالات الحياة، بما في ذلك ممارسة مهنته أو أية مهمة أخرى، اجتماعية ثقافية سياسية، جاعلًا من نفسه مثالًا للتضحية والصمود والكفاح في أي مكان يتوجه إليه، وهذه الممارسة تجعل جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، تستقبل من يحمل هذه الرسالة، التي تعد بالقضاء نهائيًا على الاستغلال الطبقي والاضطهاد القومي، بالأمل والمشاركة والفرحة والتضامن والتعاضد والانضمام إلى هذا الفكر، والسير في الطريق الكفاحي الأممي الإنساني. وهذه الممارسة تجعل جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، على بينة تامة مما تريده، فمن يحمل الفكر الماركسي عليه أن يكون في مقدمة النضال والكفاح الاجتماعي السياسي، ومتفانٍ في خدمة طبقته وشعبه ورسالته الإنسانية الأممية القومية، فالقومي الحقيقي هو الأممي الحقيقي، والأممي الحقيقي هو القومي الحقيقي.ولكي ينجح هذا الفكر، لا بد من وجود حزب متماسك يسير في مقدمة النضال والكفاح والعمل اليومي بإخلاص وتفانٍ ووحدة صف، رافعين الرايات الثورية لكي نحتشد حولها سوية مع جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة والشعوب المضطهدة. ومن يحمل الفكر الماركسي عليه أن يكافح بفكره وممارسته ضيق الأفق والانتهازيين، وفي مجتمعنا يكونون جيشًا كبيرًا من صغار البرجوازيين.على الأحزاب اليسارية، وخاصة الأحزاب الشيوعية، أن تكون متقدمة بقوة وبصفوف متراصة إلى الأمام، وعندها سيلحق بها الآخرون، وخاصة الطبقة العاملة وجماهير الشعب الواسعة، وعندها ستشارك الغالبية الساحقة من جماهير الشعب في جميع نشاطات الأحزاب الشيوعية، وليس فقط في هذه الانتخابات أو تلك.أما إذا توزع هذا الحزب أو ذاك إلى حلقات وجماعات وصراعات شخصية، فلن يحرز أي شيء، بل سيفشل في حمل رسالته الطبقية الثورية التقدمية العلمانية، فعندما تتمسك الأحزاب اليسارية، وخاصة الشيوعية، بالمبادئ والرسالة الكفاحية على أساس المبادئ والمفاهيم الماركسية، لا بد وأن تبلغ هذه الأحزاب أهدافها وخلاصها بأسهل وأسرع ما يمكن.من المهم جدًا أن تعرف وتدرك جماهير الشعب الواسعة، وخاصة الطبقة العاملة، "أن الشيوعية هي نظام يجب على أساسه أن تتحول الأرض إلى ملكية عامة للجميع، وينبغي على كل إنسان أن يعمل (ينتج) حسب طاقاته، ويتمتع (يستهلك) حسب حاجاته، فالشيوعيين يريدون تقويض مجمل النظام الاجتماعي القديم (التشكيلة الاجتماعية الرأسمالية د.خ)، واستبداله بآخر جديد (المجتمع الشيوعي د.خ.)" (إنجلز – مبادئ الشيوعية ص 51 – 52)."أما الاشتراكية المشتقة تسميتها من الكلمة اللاتينية SOCIALIS (نسبة إلى المجتمع) فتهتم -كما يدل اسمها- بتنظيم المجتمع وعلاقة الإنسان بالإنسان، إلا أنها لا تضع نظامًا "جديدًا"، بل ينصب اهتمامها على "ترقيع" البناء القديم وإعادة رأب الصدع الذي نشأ فيه مع الزمن وإخفائه عن العيون، أو ترمي على الأكثر -على غرار أتباع فورييه- إلى إقامة طابق جديد على الأساس القديم المتعفن، والمسمى رأس المال.إن مصطلح الاشتراكية هو مصطلح ملتبس إلى حد يمكن معه اعتبار مخترعي تحسينات السجون ومنشئي دور الفقراء والمستشفيات ومراكز توزيع الحساء من بين الاشتراكيين، ولأن كلمة اشتراكية ليس لها مفهوم ......
#أهمية
#توحيد
#البروليتارية
#طبقة
#متلاحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764577
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - أهمية توحيد البروليتارية في طبقة متلاحمة
حسن الشامي : أهمية التوعية المجتمعية بالديمقراطية في المجتمع المصري
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تكاد تجمع التقارير علي ضعف بل وتواضع المشاركة الاجتماعية والسياسية للمصريين في عمومهم والقطاعات الشعبية الواسعة منهم خاصة لدي الشباب والنساء, إذ تسجل عزوفهم عن التفاعل مع قضايا ومشكلات مجتمعهم , وإيثارهم لموقف الفرجة بما يفرضه عليهم من عجز وصمت. وفي ضوء رصد وقراءات أولية لواقع المشاركة الاجتماعية والسياسية, إن حالة العزوف عن المشاركة يمكن ردها إلي مجموعة من المتغيرات والعوامل التي تتفاعل معا لتخلق وتكون هذه الكتل الخاملة من الجماهير التي آثرت البقاء في مقاعد المتفرجين تجاه ما يحدث علي ارض وطنهم, وما يحدث في شئون حياتهم. واهم هذه العوامل أو المتغيرات هي العوامل التاريخية التي شكلت ورسخت ما يمكن أن نسميه ثقافة الرضا بالمقسوم والاستكانة والخضوع والطاعة والصبر علي المكروه والاستسلام للمشيئة أيا كان مصدرها. إنها ثقافة الصمت والفرجة والطاعة والامتثال التي سلبت المصريين قدرتهم علي الإبداع والفعل الخلاق, والمبادرة, أو عطلت هذه القدرات حال وجودها واستنفارها من اجل تجديد حياتهم وسعادتهم. إن أصل الداء في الثقافة المصرية السائدة هو قيامها، في جانب منها، علي فكرة الاستبداد والتسلط، استبداد وتسلط القوي بالضعيف والذكر بالأنثى, والكبير بالصغير, والحاكم بالمحكومين, والسلطة بالناس، في سياق من علاقات القهر والتسلط والطغيان والاحتكار في مقابل الخضوع والاستسلام الذي حول الكثير من القطاعات الشعبية الواسعة من المصريين إلي كتل خاملة وخامدة تبدو وكأنها قد جبلت علي الاستبعاد علي النهوض بمسئولياتها تجاه صنع حياتهم وتجديدها وهذه الوضعية تطرح ضرورة إحداث تغيير جذري في التراث الثقافي المصري والمخزون المعرفي المتراكم في الشعور الجمعي لدي جموع المصريين والذي تم إدخاله خلال عمليات التنشئة الاجتماعية التي تعرضوا لها منذ ولادتهم وعلي امتداد حياتهم, وهو التراث الذي في إطاره يفهمون ويفسرون خبراتهم المعاصرة وسلوكهم وتصرفاتهم الآنية والمستقبلية، ويتحدد في ضوءه رؤيتهم للعالم المحيط بهم ولدورهم في هذا العالم, ولكل ما يحملونه من قيم عن الحرية والعدل, والخير والشر, والحلال والحرام، والصواب والخطأ. وفي هذا السياق تطرح مسألة بناء الديمقراطية ونشرها وترسيخها في المجتمع المصري كثقافة مجتمعية بديلة لثقافة الاستبداد والتسلط والقهر والخضوع و الاستسلام.. إن عملية بناء الديمقراطية وترسيخها في كل مجالات الحياة المجتمعية بالنظر إليها كثقافة مجتمعية تنتشر وتسود بحيث يستخدمها الأب مع أسرته والأم مع أبنائها, والرجل مع المرأة, وفي قطاعات الأعمال، وفي المؤسسات التعليمية, وفي تنظيمات المجتمع المدني. وهذا الجانب الثقافي هو الأساس والقاعدة التي يقوم عليها وينطلق في المدارس والجامعات منها الجانب الإجرائي والعملي من بناء الديمقراطية. ويتضمن الوجه الثقافي للديمقراطية ثلاثة إبعاد مهمة هي : البعد الأول هو البعد المعرفي الخاص بتكوين وعي الناس وإنضاج هذا الوعي بمفهوم الديمقراطية بكل ما تشمله من كفالة حرية الفكر والاعتقاد والتعبير والتنظيم والمساواة القانونية وسيادة القانون واحترامه, واحترام وكفالة حقوق الإنسان, وحرية تكوين أحزاب سياسية في إطار تعددي حقيقي, والانتخابات الدورية كأساس للمشاركة الشعبية واستقلال القضاة، والتداول السلمي الحقيقي للسلطة في سياقات قوامها الحرية والعدل. والبعد الثاني هو الجانب الوجداني المتعلق بالقيم والاتجاهات الموجهة والضابطة والمرتبطة بالديمقراطية. كالعقلانية والعلمية والتسامح والنسبية والتعدد التنوع, وقبول حق الاختلاف والتعايش معه, والحوار والسلام ......
#أهمية
#التوعية
#المجتمعية
#بالديمقراطية
#المجتمع
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764991
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي تكاد تجمع التقارير علي ضعف بل وتواضع المشاركة الاجتماعية والسياسية للمصريين في عمومهم والقطاعات الشعبية الواسعة منهم خاصة لدي الشباب والنساء, إذ تسجل عزوفهم عن التفاعل مع قضايا ومشكلات مجتمعهم , وإيثارهم لموقف الفرجة بما يفرضه عليهم من عجز وصمت. وفي ضوء رصد وقراءات أولية لواقع المشاركة الاجتماعية والسياسية, إن حالة العزوف عن المشاركة يمكن ردها إلي مجموعة من المتغيرات والعوامل التي تتفاعل معا لتخلق وتكون هذه الكتل الخاملة من الجماهير التي آثرت البقاء في مقاعد المتفرجين تجاه ما يحدث علي ارض وطنهم, وما يحدث في شئون حياتهم. واهم هذه العوامل أو المتغيرات هي العوامل التاريخية التي شكلت ورسخت ما يمكن أن نسميه ثقافة الرضا بالمقسوم والاستكانة والخضوع والطاعة والصبر علي المكروه والاستسلام للمشيئة أيا كان مصدرها. إنها ثقافة الصمت والفرجة والطاعة والامتثال التي سلبت المصريين قدرتهم علي الإبداع والفعل الخلاق, والمبادرة, أو عطلت هذه القدرات حال وجودها واستنفارها من اجل تجديد حياتهم وسعادتهم. إن أصل الداء في الثقافة المصرية السائدة هو قيامها، في جانب منها، علي فكرة الاستبداد والتسلط، استبداد وتسلط القوي بالضعيف والذكر بالأنثى, والكبير بالصغير, والحاكم بالمحكومين, والسلطة بالناس، في سياق من علاقات القهر والتسلط والطغيان والاحتكار في مقابل الخضوع والاستسلام الذي حول الكثير من القطاعات الشعبية الواسعة من المصريين إلي كتل خاملة وخامدة تبدو وكأنها قد جبلت علي الاستبعاد علي النهوض بمسئولياتها تجاه صنع حياتهم وتجديدها وهذه الوضعية تطرح ضرورة إحداث تغيير جذري في التراث الثقافي المصري والمخزون المعرفي المتراكم في الشعور الجمعي لدي جموع المصريين والذي تم إدخاله خلال عمليات التنشئة الاجتماعية التي تعرضوا لها منذ ولادتهم وعلي امتداد حياتهم, وهو التراث الذي في إطاره يفهمون ويفسرون خبراتهم المعاصرة وسلوكهم وتصرفاتهم الآنية والمستقبلية، ويتحدد في ضوءه رؤيتهم للعالم المحيط بهم ولدورهم في هذا العالم, ولكل ما يحملونه من قيم عن الحرية والعدل, والخير والشر, والحلال والحرام، والصواب والخطأ. وفي هذا السياق تطرح مسألة بناء الديمقراطية ونشرها وترسيخها في المجتمع المصري كثقافة مجتمعية بديلة لثقافة الاستبداد والتسلط والقهر والخضوع و الاستسلام.. إن عملية بناء الديمقراطية وترسيخها في كل مجالات الحياة المجتمعية بالنظر إليها كثقافة مجتمعية تنتشر وتسود بحيث يستخدمها الأب مع أسرته والأم مع أبنائها, والرجل مع المرأة, وفي قطاعات الأعمال، وفي المؤسسات التعليمية, وفي تنظيمات المجتمع المدني. وهذا الجانب الثقافي هو الأساس والقاعدة التي يقوم عليها وينطلق في المدارس والجامعات منها الجانب الإجرائي والعملي من بناء الديمقراطية. ويتضمن الوجه الثقافي للديمقراطية ثلاثة إبعاد مهمة هي : البعد الأول هو البعد المعرفي الخاص بتكوين وعي الناس وإنضاج هذا الوعي بمفهوم الديمقراطية بكل ما تشمله من كفالة حرية الفكر والاعتقاد والتعبير والتنظيم والمساواة القانونية وسيادة القانون واحترامه, واحترام وكفالة حقوق الإنسان, وحرية تكوين أحزاب سياسية في إطار تعددي حقيقي, والانتخابات الدورية كأساس للمشاركة الشعبية واستقلال القضاة، والتداول السلمي الحقيقي للسلطة في سياقات قوامها الحرية والعدل. والبعد الثاني هو الجانب الوجداني المتعلق بالقيم والاتجاهات الموجهة والضابطة والمرتبطة بالديمقراطية. كالعقلانية والعلمية والتسامح والنسبية والتعدد التنوع, وقبول حق الاختلاف والتعايش معه, والحوار والسلام ......
#أهمية
#التوعية
#المجتمعية
#بالديمقراطية
#المجتمع
#المصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764991
الحوار المتمدن
حسن الشامي - أهمية التوعية المجتمعية بالديمقراطية في المجتمع المصري
بديعة النعيمي : أهمية الحوار في أجنحة المخيم للكاتب الفلسطيني محمد حسين
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي قراءة بديعة النعيميتعتبر هذه المجموعة القصصية الموسومة بأجنحة المخيم سيرة ذاتية لمخيم العائدين للاجئين الفلسطينيين في درعا/سوريا. منذ العتبة الأولى ومحمد حسين يبعث لدى المتلقي الشهية لتذوق مجموعته . كيف لا وهو المخيم بجميع أجنحته المرة والحلوة، المعتمة والمضيئة..أجنحة المخيم النبضة الأولى التي تهيئ المتلقي للنبض الداخلي لها ،لمحاورتها بسلاسة ،للاتصال بإيقاعه لاستيضاح ملامحه. يجعلنا الكاتب ندق أبواب أجنحته الأربعين للدخول. يدعونا للكلمة التي تنقلب إلى موقف حي يسير في صالح ما يؤمن به فكيف وما يؤمن به هو فلسطين بقضيتها وهمها .فلسطين التي تحرك دواعي الإبداع لدى المبدع الذي يقلقه هذا الهم ويحاول تغيير واقعه من خلال تسليط الضوء عليه. فلسطين التي تصل به إلى ذروة الوعي فتصله بينابيع اللاوعي ليصبح كل ما يختزنه في لا وعيه مادة في يده ومحمد حسين وضع بعضا مما اختزنه من حياة المخيم في مجموعته القصصية بحرفية العارف وأصالة الكاتب.لجأ الكاتب إلى تقنية الحوار لارتباطه الوثيق بين الشخصية والمفارقة السردية وتشكيل الرؤية السردية والقصة والمتلقي. ولما للحوار من علاقة مع الزمن السردي استرجاعا واستباقا بحيث يكون قادرا على صنع حركته السردية. ومن وظائف الحوار أيضا قدرته على تكسير الرتابة الناتجة عن السرد المتتابع. والقارئ لأجنحة المخيم يلاحظ بأن الكاتب استخدم هذه التقنية أي تقنية الحوار بكثافة ليصل إلى قلب متلقيه بسهولة فيتيح له المجال ليرتبط مع أبطال قصصه ويندمج معهم وكأنه واحد منهم وخصوصا ان حوارات أبطاله كانت معظمها باللهجة العامية الفلسطينية لتقريب الشخصية من واقعها الحياتي مما زاد من جمالية عمله.ويقسم الحوار إلى قسمين، الحوار الخارجي والحوار الداخلي وكل له وظائفه التي تخدم السرد..فمن الوظائف التي يؤديها الحوار الخارجي ( الديالوج ) تقديم الأحداث لخدمة السرد مثل ما جاء على لسان أبي جمال ص6 ( اسمعوا يا رجال نحن أغلبنا من قضا مدينة واحدة.. تجمعنا هنا في هذا المخيم وبنينا هذه الخيام اللعينة....)وهنا يقدم لنا الكاتب بعضا من أحداث القصة الموسومة بالخيمة اللعينة بحيث عرفنا من خلال هذا الحوار البلدة التي كانوا يقطنونها قبل التهجير القسري وما آل إليه حالهم خارج بلدهم.كما يؤدي الحوار الخارجي وظيفة مهمة في إضاءة الشخصيات للمتلقي فمن خلاله يستنبط المتلقي موقف الشخصية قناعاتها، طباعها، بعدها النفسي والاجتماعي ،الأشياء التي تكرهها ،تؤمن بها ،ترفضها. ففي ص15 ما جاء في القصة الموسومة بالسينما المتحركة على لسان محمد زعزع( لا ما بدنا هيك..بدنا أفلام تحكي عن الفدائيين..عن النكبة..عن فلسطين) وما جاء على لسان عبد الكريم ( لازم نعرف تاريخ بلادنا مشان..وهيك بتعرف كيف بتدافع عنها)حيث أننا نستشف من هذه الحوارات التي جاءت على لسان البطلين مخاطبين مشرف العرض السينمائي موقفهما الرافض للأفلام الترفيهية لإيمانهما بأن هذا لن ينفعهما في استرجاع فلسطين. كما أن ما جاء ص19 من قصة مدرسة الأمل يعكس قناعات أبا لطفي ( إذا مافي وحدة عربية صعب تتحرر البلاد) وينكشف البعد النفسي في كثير من الحوارات نذكر منها البعد النفسي لشخصية أبي خليل العائد من الأردن بعد رحلة بحث عن عمل حينما يرد على أبي السعيد عندما يسأله عن رحلته تلك ص8 ( عندما يغادر الإنسان وطنه حتى الهواء يكون صعبا على رئتيه).أما البعد الاجتماعي فتكشف عنه أيضا حوارات عديدة نذكر منها ما جاء ص24 على لسان الطفلة منى لمسؤولة مطبخ الوكالة ( والله يا حاجة أحيانا لا نأك ......
#أهمية
#الحوار
#أجنحة
#المخيم
#للكاتب
#الفلسطيني
#محمد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765462
#الحوار_المتمدن
#بديعة_النعيمي قراءة بديعة النعيميتعتبر هذه المجموعة القصصية الموسومة بأجنحة المخيم سيرة ذاتية لمخيم العائدين للاجئين الفلسطينيين في درعا/سوريا. منذ العتبة الأولى ومحمد حسين يبعث لدى المتلقي الشهية لتذوق مجموعته . كيف لا وهو المخيم بجميع أجنحته المرة والحلوة، المعتمة والمضيئة..أجنحة المخيم النبضة الأولى التي تهيئ المتلقي للنبض الداخلي لها ،لمحاورتها بسلاسة ،للاتصال بإيقاعه لاستيضاح ملامحه. يجعلنا الكاتب ندق أبواب أجنحته الأربعين للدخول. يدعونا للكلمة التي تنقلب إلى موقف حي يسير في صالح ما يؤمن به فكيف وما يؤمن به هو فلسطين بقضيتها وهمها .فلسطين التي تحرك دواعي الإبداع لدى المبدع الذي يقلقه هذا الهم ويحاول تغيير واقعه من خلال تسليط الضوء عليه. فلسطين التي تصل به إلى ذروة الوعي فتصله بينابيع اللاوعي ليصبح كل ما يختزنه في لا وعيه مادة في يده ومحمد حسين وضع بعضا مما اختزنه من حياة المخيم في مجموعته القصصية بحرفية العارف وأصالة الكاتب.لجأ الكاتب إلى تقنية الحوار لارتباطه الوثيق بين الشخصية والمفارقة السردية وتشكيل الرؤية السردية والقصة والمتلقي. ولما للحوار من علاقة مع الزمن السردي استرجاعا واستباقا بحيث يكون قادرا على صنع حركته السردية. ومن وظائف الحوار أيضا قدرته على تكسير الرتابة الناتجة عن السرد المتتابع. والقارئ لأجنحة المخيم يلاحظ بأن الكاتب استخدم هذه التقنية أي تقنية الحوار بكثافة ليصل إلى قلب متلقيه بسهولة فيتيح له المجال ليرتبط مع أبطال قصصه ويندمج معهم وكأنه واحد منهم وخصوصا ان حوارات أبطاله كانت معظمها باللهجة العامية الفلسطينية لتقريب الشخصية من واقعها الحياتي مما زاد من جمالية عمله.ويقسم الحوار إلى قسمين، الحوار الخارجي والحوار الداخلي وكل له وظائفه التي تخدم السرد..فمن الوظائف التي يؤديها الحوار الخارجي ( الديالوج ) تقديم الأحداث لخدمة السرد مثل ما جاء على لسان أبي جمال ص6 ( اسمعوا يا رجال نحن أغلبنا من قضا مدينة واحدة.. تجمعنا هنا في هذا المخيم وبنينا هذه الخيام اللعينة....)وهنا يقدم لنا الكاتب بعضا من أحداث القصة الموسومة بالخيمة اللعينة بحيث عرفنا من خلال هذا الحوار البلدة التي كانوا يقطنونها قبل التهجير القسري وما آل إليه حالهم خارج بلدهم.كما يؤدي الحوار الخارجي وظيفة مهمة في إضاءة الشخصيات للمتلقي فمن خلاله يستنبط المتلقي موقف الشخصية قناعاتها، طباعها، بعدها النفسي والاجتماعي ،الأشياء التي تكرهها ،تؤمن بها ،ترفضها. ففي ص15 ما جاء في القصة الموسومة بالسينما المتحركة على لسان محمد زعزع( لا ما بدنا هيك..بدنا أفلام تحكي عن الفدائيين..عن النكبة..عن فلسطين) وما جاء على لسان عبد الكريم ( لازم نعرف تاريخ بلادنا مشان..وهيك بتعرف كيف بتدافع عنها)حيث أننا نستشف من هذه الحوارات التي جاءت على لسان البطلين مخاطبين مشرف العرض السينمائي موقفهما الرافض للأفلام الترفيهية لإيمانهما بأن هذا لن ينفعهما في استرجاع فلسطين. كما أن ما جاء ص19 من قصة مدرسة الأمل يعكس قناعات أبا لطفي ( إذا مافي وحدة عربية صعب تتحرر البلاد) وينكشف البعد النفسي في كثير من الحوارات نذكر منها البعد النفسي لشخصية أبي خليل العائد من الأردن بعد رحلة بحث عن عمل حينما يرد على أبي السعيد عندما يسأله عن رحلته تلك ص8 ( عندما يغادر الإنسان وطنه حتى الهواء يكون صعبا على رئتيه).أما البعد الاجتماعي فتكشف عنه أيضا حوارات عديدة نذكر منها ما جاء ص24 على لسان الطفلة منى لمسؤولة مطبخ الوكالة ( والله يا حاجة أحيانا لا نأك ......
#أهمية
#الحوار
#أجنحة
#المخيم
#للكاتب
#الفلسطيني
#محمد
#حسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765462
الحوار المتمدن
بديعة النعيمي - أهمية الحوار في أجنحة المخيم للكاتب الفلسطيني محمد حسين
آصف ملحم : أهمية المنتدى الإقتصادي الشرقي في تطوير الشرق الأقصى
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم ينعقد المنتدى الإقتصادي الشرقي منذ عام 2015؛ إذ استحدثه الرئيس فلاديمير بوتين وقتها بهدف تطوير منطقة الشرق الأقصى إقتصادياً وتوسيع التعاون الدولي في منطقة آسيا والمحيط الهادي. في هذه الدورة، وهي الدورة السابعة، ستنطلق أعمال هذا المنتدى بتاريخ 5 أيلول وتنتهي بتاريخ 8 أيلول في مدينة فلاديفستوك، الواقعة في أقصى شرق روسيا على بحر اليابان، ضمن حرم جامعة الشرق الأقصى الفيدرالية.نظراً لأهمية منطقة المحيط الهادي للكثير من الدول نلاحظ أن عدد الدول المشاركة في هذا المنتدى في تزايد مستمر منذ تأسيسه، فلقد بلغ عدد الدول المشاركة في الدورة السادسة عام 2021 حوالي 58 دولة؛ كانت وفود الصين والهند و كازاخستان و كوريا الجنوبية واليابان هي الأكبر. كما وصل عدد المشاركين إلى أكثر من 4000 مشاركاً، يمثلون مختلف القطاعات. علاوة على ذلك، فلقد كان عدد العقود الموقعة وحجمها في تزايد مستمر؛ ففي عام 2017 بلغ عدد العقود 217 عقداً بقيمة 2.5 تريليون روبل روسي، وفي عام 2021 بلغ 380 عقداً بقيمة 3.6 تريليون روبل روسي.سيشارك هذه السنة في أعمال المنتدى ممثلون من الكثير من الدول، وخاصة دول شرق وجنوب شرق آسيا، هذا بالإضافة إلى عدد كبير من ممثلي المنظمات والهيئات والاتحادات السياسية والاقتصادية الدولية والإقليمية، كمنظمة شنغهاي للتعاون والاتحاد الاقتصادي الأوراسي ورابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) ... وغيرها.ستتوزع حوارات الأعمال جغرافياً وفق الاتجاهات التالية: روسيا-الصين، روسيا-فيتنام، روسيا-الهند، روسيا-منغوليا، روسيا-رابطة آسيان. كما سيتم التركيز على التعاون الاقتصادي في الفضاء الأوراسي الكبير، الذي سيجمع بين عدة تكتلات إقتصادية إقليمية، وهي: منظمة شنغهاي و الاتحاد الاقتصادي الأوراسي و رابطة آسيان. كما أنه سيتم تخصيص حلقات حوارية للتعاون بين المنظمات آنفة الذكرة ومجموعة بريكس.إضافة إلى جدول الأعمال الرئيسي، سيتخلل المنتدى عدة منتديات تخصصية ومعارض ومنصات حوارية موجّهة إلى محور واحد من المحاور الإقتصادية-الإجتماعية. إذ سينعقد منتدى الشرق الأقصى للشباب والناشئين، و منتدى الإبداع في الأعمال، و منتدى تحت اسم (فضاء الإبتكار والتجديد)، و منتدى الشعوب الأصلية؛ الذي سيركز على حضارة وثقافة الشعوب الأصلية في الشرق الأقصى. كما سيرافق المنتدى برنامج رياضي وثقافي.ستتمحور الحلقات النقاشية على العديد من المواضيع المرتبطة بالشرق الأقصى، أهمها: بنية التعاون في الإقتصاد الدولي، التطور التكنولوجي، أدوات تطوير الشرق الأقصى، الشرق الأقصى ودوره كبوابة في العالم الجديد متعدد الأقطاب، دور المجلس الإقتصادي للقطب الشمالي في تطوير منطقة القطب، الملاحة البحرية وصناعة السفن، الملاحة الجوية وصناعة الطائرات، تطوير شبكة الخطوط الحديدية في منطقة الشرق الأقصى، صناعة النفط والغاز والتنقيب عن الثروات الباطنية، المصادر البديلة للطاقة، الزراعة وتربية الأسماك، الغابات والبيئة والمناخ، البرمجيات و الرقمنة، اللوجستيات، البناء، البحث العلمي، التعليم، مسائل القانون-التجاري في منطقة آسيا والمحيط الهادي.في الحقيقة، كانت الاستراتيجية النّدوية، أي الاستراتيجية التي تتخذ من المنتديات أداةً لتفعيل آليات عملها، ولا زالت من الأدوات الفعالة في تحفيز المبادرات الشاملة والتغيرات التاريخية والإنجازات الصناعية والأفكار الاقتصادية وآلاف المشاريع المشتركة، و المنتدى الإقتصادي الشرقي ليس إستثناءً؛ إذ يشكل هذا المنتدى منصةً مفتوحةً لالتقاء رؤساء و رؤساء الحكومات و الوزراء و مدراء كبرى الشركات والمفكرين وقادة الرأي في رو ......
#أهمية
#المنتدى
#الإقتصادي
#الشرقي
#تطوير
#الشرق
#الأقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767107
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم ينعقد المنتدى الإقتصادي الشرقي منذ عام 2015؛ إذ استحدثه الرئيس فلاديمير بوتين وقتها بهدف تطوير منطقة الشرق الأقصى إقتصادياً وتوسيع التعاون الدولي في منطقة آسيا والمحيط الهادي. في هذه الدورة، وهي الدورة السابعة، ستنطلق أعمال هذا المنتدى بتاريخ 5 أيلول وتنتهي بتاريخ 8 أيلول في مدينة فلاديفستوك، الواقعة في أقصى شرق روسيا على بحر اليابان، ضمن حرم جامعة الشرق الأقصى الفيدرالية.نظراً لأهمية منطقة المحيط الهادي للكثير من الدول نلاحظ أن عدد الدول المشاركة في هذا المنتدى في تزايد مستمر منذ تأسيسه، فلقد بلغ عدد الدول المشاركة في الدورة السادسة عام 2021 حوالي 58 دولة؛ كانت وفود الصين والهند و كازاخستان و كوريا الجنوبية واليابان هي الأكبر. كما وصل عدد المشاركين إلى أكثر من 4000 مشاركاً، يمثلون مختلف القطاعات. علاوة على ذلك، فلقد كان عدد العقود الموقعة وحجمها في تزايد مستمر؛ ففي عام 2017 بلغ عدد العقود 217 عقداً بقيمة 2.5 تريليون روبل روسي، وفي عام 2021 بلغ 380 عقداً بقيمة 3.6 تريليون روبل روسي.سيشارك هذه السنة في أعمال المنتدى ممثلون من الكثير من الدول، وخاصة دول شرق وجنوب شرق آسيا، هذا بالإضافة إلى عدد كبير من ممثلي المنظمات والهيئات والاتحادات السياسية والاقتصادية الدولية والإقليمية، كمنظمة شنغهاي للتعاون والاتحاد الاقتصادي الأوراسي ورابطة دول جنوب شرق آسيا (آسيان) ... وغيرها.ستتوزع حوارات الأعمال جغرافياً وفق الاتجاهات التالية: روسيا-الصين، روسيا-فيتنام، روسيا-الهند، روسيا-منغوليا، روسيا-رابطة آسيان. كما سيتم التركيز على التعاون الاقتصادي في الفضاء الأوراسي الكبير، الذي سيجمع بين عدة تكتلات إقتصادية إقليمية، وهي: منظمة شنغهاي و الاتحاد الاقتصادي الأوراسي و رابطة آسيان. كما أنه سيتم تخصيص حلقات حوارية للتعاون بين المنظمات آنفة الذكرة ومجموعة بريكس.إضافة إلى جدول الأعمال الرئيسي، سيتخلل المنتدى عدة منتديات تخصصية ومعارض ومنصات حوارية موجّهة إلى محور واحد من المحاور الإقتصادية-الإجتماعية. إذ سينعقد منتدى الشرق الأقصى للشباب والناشئين، و منتدى الإبداع في الأعمال، و منتدى تحت اسم (فضاء الإبتكار والتجديد)، و منتدى الشعوب الأصلية؛ الذي سيركز على حضارة وثقافة الشعوب الأصلية في الشرق الأقصى. كما سيرافق المنتدى برنامج رياضي وثقافي.ستتمحور الحلقات النقاشية على العديد من المواضيع المرتبطة بالشرق الأقصى، أهمها: بنية التعاون في الإقتصاد الدولي، التطور التكنولوجي، أدوات تطوير الشرق الأقصى، الشرق الأقصى ودوره كبوابة في العالم الجديد متعدد الأقطاب، دور المجلس الإقتصادي للقطب الشمالي في تطوير منطقة القطب، الملاحة البحرية وصناعة السفن، الملاحة الجوية وصناعة الطائرات، تطوير شبكة الخطوط الحديدية في منطقة الشرق الأقصى، صناعة النفط والغاز والتنقيب عن الثروات الباطنية، المصادر البديلة للطاقة، الزراعة وتربية الأسماك، الغابات والبيئة والمناخ، البرمجيات و الرقمنة، اللوجستيات، البناء، البحث العلمي، التعليم، مسائل القانون-التجاري في منطقة آسيا والمحيط الهادي.في الحقيقة، كانت الاستراتيجية النّدوية، أي الاستراتيجية التي تتخذ من المنتديات أداةً لتفعيل آليات عملها، ولا زالت من الأدوات الفعالة في تحفيز المبادرات الشاملة والتغيرات التاريخية والإنجازات الصناعية والأفكار الاقتصادية وآلاف المشاريع المشتركة، و المنتدى الإقتصادي الشرقي ليس إستثناءً؛ إذ يشكل هذا المنتدى منصةً مفتوحةً لالتقاء رؤساء و رؤساء الحكومات و الوزراء و مدراء كبرى الشركات والمفكرين وقادة الرأي في رو ......
#أهمية
#المنتدى
#الإقتصادي
#الشرقي
#تطوير
#الشرق
#الأقصى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767107
الحوار المتمدن
آصف ملحم - أهمية المنتدى الإقتصادي الشرقي في تطوير الشرق الأقصى
دلير زنكنة : أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين لتقوية الحركة العمالية والهجوم المضاد الفعالأليكا پاپاريگا Aleka Paparegaالأمينة العامة (السابقة )للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيترجمة دلير زنكنةعندما أعلنا موضوع مؤتمرنا الثامن عشر ، والذي ، إلى جانب النظرة العامة الإلزامية لعملنا ، شمل كموضوع خاص استنتاجاتنا عن البناء الاشتراكي ، تساءل العديد من أصدقاء الحزب عما إذا كان من المستحسن ، في ظل الظروف الحالية و عند ظهور علامات الأزمة الاقتصادية الرأسمالية بالفعل على الساحة الدولية ، للتركيز على مثل هذه القضية الهامة التي ، في رأيهم ، ربما لم تكن على رأس جدول الأعمال.ليس من الضروري بالطبع التذكير بردود الفعل التي أثيرت في الصحافة البرجوازية ، التعليقات الساخرة والمريرة للصحفيين المعروفين ، الذين انزعجوا من قرارنا بالتعامل مع هذه القضية حيث عرفوا مسبقًا لماذا اتخذنا مثل هذا القرار .رد فعلهم مفهوم تمامًا من وجهة نظرهم ، لديهم غريزة حادة ، فهم يفهمون كل ما يمكن أن يمنح القوة والديناميكية للحركة الثورية.منذ اللحظة الأولى التي أدركنا فيها أن مسار البيريسترويكا السيئ السمعة لم يكن سوى بداية الثورة المضادة والهزيمة المؤقتة للنظام الاشتراكي ، أدركنا أنه يتعين علينا تحمل وطأة تقديم إجابات لجميع التقدميين - و لأنفسنا أيضًا - الذين كانوا يتساءلون بشكل معقول عما حدث. بل أكثر من ذلك ، حيث ثبت أننا لم نكن مستعدين على الإطلاق لمثل هذا التطور المأساوي ، لم نتوقع ذلك ، ولسوء الحظ ، لم تكن لدينا ردود الفعل المناسبة من أجل الاستجابة، حتى قبل إنزال العلم الأحمر من الكرملين.بالطبع ، لم يكن حزبنا حزباً في السلطة ، وبالتالي لم تكن علينا أي مسؤولية مباشرة في البناء الاشتراكي. ومع ذلك ، فإن موقفنا الذي اعتبر حزبنا جزءًا من القضية كان صحيحًا تمامًا. إلى جانب ذلك ، أثرت عاصفة الثورة المضادة على جميع الأحزاب الشيوعية ، مما تسبب في أزمات داخلية ، وانشقاقات ، وتحول كامل لعدة أحزاب ، وارتباك وحتى أسئلة وجودية لدى البعض الآخر.خلال الفترة الأولى التي حددت مصير الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبالتحديد من عام 1989 حتى عام 1991 ، دخل الحزب الشيوعي اليوناني في أزمة أيديولوجية وسياسية وتنظيمية عميقة أدت إلى انقسام ، مع انضمام عدد كبير من أعضاء اللجنة المركزية، بقيادة الأمين العام اليه ، وتركهم الحزب.ما كانوا يدعمونه في الواقع هو الإدانة التاريخية للحركة الثورية ، لمسار البناء الاشتراكي ، وتحول الحزب إلى حزب يساري انتهازي ذائب داخل تحالف يساري ، من شأنه أن يدعو فقط الى إصلاحات معينة ، لإدارة النظام {الرأسمالي }.لقد كشفت الأزمة عن وجود تيار انتهازي قوي في قيادة الحزب حظي بموافقة النظام السياسي البرجوازي. الأزمة التي مر بها الحزب الشيوعي اليوناني KKE لم تكن مجرد أزمة مستوردة من خارج الحزب. لم ننسبه مطلقًا إلى انتصار الثورة المضادة وتأثيرها داخل الحزب. أدت التطورات الدولية إلى تسريع اندلاعها ، ولكن أيضًا و قبل كل شيء ، حددت هذه التطورات حجم الخسائر المتكبدة ، بمعنى أن المرارة الناجمة عن الإدراك المفاجئ للارتداد جعلت من الصعب على الآلاف من الشيوعيين رؤية طبيعة الازمة منذ اللحظة الأولى، وأدت إلى تركهم للحزب.إن أعضاء اللجنة المركزية الذين لعبوا دورًا فاعلاً في تجاوز الأزمة أو أدركوها أثناء مسارها ، حتى في الوقت المناسب ، يجب ألا ينسوا أبدًا أنه كان علينا واجب طرح هذه المشكلة بوض ......
#أهمية
#التقييم
#النقدي
#للبناء
#الاشتراكي
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768399
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين لتقوية الحركة العمالية والهجوم المضاد الفعالأليكا پاپاريگا Aleka Paparegaالأمينة العامة (السابقة )للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيترجمة دلير زنكنةعندما أعلنا موضوع مؤتمرنا الثامن عشر ، والذي ، إلى جانب النظرة العامة الإلزامية لعملنا ، شمل كموضوع خاص استنتاجاتنا عن البناء الاشتراكي ، تساءل العديد من أصدقاء الحزب عما إذا كان من المستحسن ، في ظل الظروف الحالية و عند ظهور علامات الأزمة الاقتصادية الرأسمالية بالفعل على الساحة الدولية ، للتركيز على مثل هذه القضية الهامة التي ، في رأيهم ، ربما لم تكن على رأس جدول الأعمال.ليس من الضروري بالطبع التذكير بردود الفعل التي أثيرت في الصحافة البرجوازية ، التعليقات الساخرة والمريرة للصحفيين المعروفين ، الذين انزعجوا من قرارنا بالتعامل مع هذه القضية حيث عرفوا مسبقًا لماذا اتخذنا مثل هذا القرار .رد فعلهم مفهوم تمامًا من وجهة نظرهم ، لديهم غريزة حادة ، فهم يفهمون كل ما يمكن أن يمنح القوة والديناميكية للحركة الثورية.منذ اللحظة الأولى التي أدركنا فيها أن مسار البيريسترويكا السيئ السمعة لم يكن سوى بداية الثورة المضادة والهزيمة المؤقتة للنظام الاشتراكي ، أدركنا أنه يتعين علينا تحمل وطأة تقديم إجابات لجميع التقدميين - و لأنفسنا أيضًا - الذين كانوا يتساءلون بشكل معقول عما حدث. بل أكثر من ذلك ، حيث ثبت أننا لم نكن مستعدين على الإطلاق لمثل هذا التطور المأساوي ، لم نتوقع ذلك ، ولسوء الحظ ، لم تكن لدينا ردود الفعل المناسبة من أجل الاستجابة، حتى قبل إنزال العلم الأحمر من الكرملين.بالطبع ، لم يكن حزبنا حزباً في السلطة ، وبالتالي لم تكن علينا أي مسؤولية مباشرة في البناء الاشتراكي. ومع ذلك ، فإن موقفنا الذي اعتبر حزبنا جزءًا من القضية كان صحيحًا تمامًا. إلى جانب ذلك ، أثرت عاصفة الثورة المضادة على جميع الأحزاب الشيوعية ، مما تسبب في أزمات داخلية ، وانشقاقات ، وتحول كامل لعدة أحزاب ، وارتباك وحتى أسئلة وجودية لدى البعض الآخر.خلال الفترة الأولى التي حددت مصير الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبالتحديد من عام 1989 حتى عام 1991 ، دخل الحزب الشيوعي اليوناني في أزمة أيديولوجية وسياسية وتنظيمية عميقة أدت إلى انقسام ، مع انضمام عدد كبير من أعضاء اللجنة المركزية، بقيادة الأمين العام اليه ، وتركهم الحزب.ما كانوا يدعمونه في الواقع هو الإدانة التاريخية للحركة الثورية ، لمسار البناء الاشتراكي ، وتحول الحزب إلى حزب يساري انتهازي ذائب داخل تحالف يساري ، من شأنه أن يدعو فقط الى إصلاحات معينة ، لإدارة النظام {الرأسمالي }.لقد كشفت الأزمة عن وجود تيار انتهازي قوي في قيادة الحزب حظي بموافقة النظام السياسي البرجوازي. الأزمة التي مر بها الحزب الشيوعي اليوناني KKE لم تكن مجرد أزمة مستوردة من خارج الحزب. لم ننسبه مطلقًا إلى انتصار الثورة المضادة وتأثيرها داخل الحزب. أدت التطورات الدولية إلى تسريع اندلاعها ، ولكن أيضًا و قبل كل شيء ، حددت هذه التطورات حجم الخسائر المتكبدة ، بمعنى أن المرارة الناجمة عن الإدراك المفاجئ للارتداد جعلت من الصعب على الآلاف من الشيوعيين رؤية طبيعة الازمة منذ اللحظة الأولى، وأدت إلى تركهم للحزب.إن أعضاء اللجنة المركزية الذين لعبوا دورًا فاعلاً في تجاوز الأزمة أو أدركوها أثناء مسارها ، حتى في الوقت المناسب ، يجب ألا ينسوا أبدًا أنه كان علينا واجب طرح هذه المشكلة بوض ......
#أهمية
#التقييم
#النقدي
#للبناء
#الاشتراكي
#القرن
#العشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768399
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين
علي ابوحبله : فلسطين دوله تحت الاحتلال الإسرائيلي ما أهمية ذلك في القانون الدولي
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله المحامي علي ابوحبلهتستمد دولة فلسطين مشروعيتها من القرار الصادر عن الأمم المتحدة 181 حيث صدر قرار التقسيم من الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 11-1947 بموافقة 33 دوله واعتراض 13 دولة وامتناع الباقي ، وكان هذا القرار 181 اوصى بانهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضي فلسطين إلى ثلاث كيانات جديدة- تأسيس دولة عربية فلسطينية على45% من فلسطين.- تأسيس دولة يهودية على 55% من فلسطين.- أن تقع مدينتا القدس وبيت لحم في منطقة خاصة تحت الوصاية الدولية.لم يطبق:ومع أن قرار الجمعية العمومية للأمم المتحدة مجحف طبعاً بحق الشعب الفلسطيني وحقوقه التاريخية وغافل لمبدأ حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير ولم يطبق القرار في حينه لرفض الفلسطينيين لهذا القرار الظالم إلا انه أرسى شرعيه دوليه لإقامة دولة فلسطين على 45 % من أراضي فلسطين وأعطى لليهود 55 % ،ثمة أوساط فلسطينية وعربية تبدي تخوفها من أن يؤدي توجه م.ت.ف. إلى الأمم المتحدة لنيل العضوية الكاملة أو المراقبة لدولة فلسطين على حدود 4 حزيران67، إلى المساس بالمكانة التمثيلية لمنظمة التحرير وبحق العودة للاجئين ، فيما يلي عرض لعناصر الموقف التي تبدد هذا التخوف من جهة، وتوضح من جهة أخرى، المكاسب السياسية التي سوف تتحقق من خلال عضوية دولة فلسطين في الأمم المتحدة، حتى وإن اقتصرت على العضوية المراقبة التي يقود إليها تلقائياً – من خلال إجراءات يتخذها الأمين العام للأمم المتحدة - اكتساب مكانة «دولة غير عضو» («non member state») بحسب اللغة القانونية المستخدمة في الأمم المتحدة .حصلت منظمة التحرير الفلسطينية على وضع «مراقب» في الجمعية العامة للأمم المتحدة في 22/11/1974 بموجب قرارها الرقم 3237. وفي 15/11/1988 صدر «إعلان الاستقلال» عن الدورة 19 للمجلس الوطني الفلسطيني، الذي مهّد لصدور القرار الرقم 177/43 عن الجمعية العامة في 15/12 من نفس العام، والذي جرى من خلاله تغيير اسم «م.ت.ف» إلى «فلسطين»، وهو القرار الذي يأخذ علماً بإعلان الاستقلال ويؤكد على «ضرورة تمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة سيادته على أرضه المحتلة منذ 1967»، حيث صوتت 104 دول لصالح هذا القرار .لقد كان بالإمكان في هذه الدورة الحصول على وضع دولة مراقبة («دولة غير عضو»). لكن رئيس اللجنة التنفيذية – في حينها – اكتفى بتغيير اسم «م.ت.ف.» إلى «فلسطين» لتجنب ما من شأنه أن يعقد فتح قناة الحوار الرسمي مع واشنطن التي رهنتها بالألتزام الرسمي الفلسطيني بالشروط الثلاثة المعروفة: الاعتراف بالقرارين 242 و 338 + الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود + نبذ العنف. وهذا ما حصل.الانتقال من وضع مراقب لـ «م.ت.ف.» إلى وضع مراقب لـ «فلسطين» (أي لكيان سياسي لم تحسم صفته القانونية النهائية بعد) لم يمس بالمكانة التمثيلية لـ م.ت.ف.، ذلك أن قرار الجمعية العامة المذكور (177/43) أشار إلى «إعلان الاستقلال» الذي ينص على أن الفلسطينيين في كل أماكن تواجدهم يصبحون بشكل تلقائي مواطنين في دولة فلسطين. وبهذا تستمر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير بصفتها «الحكومة المؤقتة لدولة فلسطين» في تمثيلها للفلسطينيين ولحقوقهم ومصالحهم في العالم، أينما كانوا ،اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية تتمتع قانونياً وسياسياً بصفة «الحكومة المؤقتة لدولة فلسطين» وهي غير «الحكومة الفلسطينية للسلطة الفلسطينية»، أي سلطة الحكم الذاتي المحدود على قطاع غزة ومناطق محددة من الضفة الفلسطينية التي انبثقت عن اتفاقيات أوسلو. و «الحكومة المؤقتة» هي اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير التي يترأسها محمود عباس بصفت ......
#فلسطين
#دوله
#الاحتلال
#الإسرائيلي
#أهمية
#القانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768444
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله المحامي علي ابوحبلهتستمد دولة فلسطين مشروعيتها من القرار الصادر عن الأمم المتحدة 181 حيث صدر قرار التقسيم من الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 11-1947 بموافقة 33 دوله واعتراض 13 دولة وامتناع الباقي ، وكان هذا القرار 181 اوصى بانهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضي فلسطين إلى ثلاث كيانات جديدة- تأسيس دولة عربية فلسطينية على45% من فلسطين.- تأسيس دولة يهودية على 55% من فلسطين.- أن تقع مدينتا القدس وبيت لحم في منطقة خاصة تحت الوصاية الدولية.لم يطبق:ومع أن قرار الجمعية العمومية للأمم المتحدة مجحف طبعاً بحق الشعب الفلسطيني وحقوقه التاريخية وغافل لمبدأ حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير ولم يطبق القرار في حينه لرفض الفلسطينيين لهذا القرار الظالم إلا انه أرسى شرعيه دوليه لإقامة دولة فلسطين على 45 % من أراضي فلسطين وأعطى لليهود 55 % ،ثمة أوساط فلسطينية وعربية تبدي تخوفها من أن يؤدي توجه م.ت.ف. إلى الأمم المتحدة لنيل العضوية الكاملة أو المراقبة لدولة فلسطين على حدود 4 حزيران67، إلى المساس بالمكانة التمثيلية لمنظمة التحرير وبحق العودة للاجئين ، فيما يلي عرض لعناصر الموقف التي تبدد هذا التخوف من جهة، وتوضح من جهة أخرى، المكاسب السياسية التي سوف تتحقق من خلال عضوية دولة فلسطين في الأمم المتحدة، حتى وإن اقتصرت على العضوية المراقبة التي يقود إليها تلقائياً – من خلال إجراءات يتخذها الأمين العام للأمم المتحدة - اكتساب مكانة «دولة غير عضو» («non member state») بحسب اللغة القانونية المستخدمة في الأمم المتحدة .حصلت منظمة التحرير الفلسطينية على وضع «مراقب» في الجمعية العامة للأمم المتحدة في 22/11/1974 بموجب قرارها الرقم 3237. وفي 15/11/1988 صدر «إعلان الاستقلال» عن الدورة 19 للمجلس الوطني الفلسطيني، الذي مهّد لصدور القرار الرقم 177/43 عن الجمعية العامة في 15/12 من نفس العام، والذي جرى من خلاله تغيير اسم «م.ت.ف» إلى «فلسطين»، وهو القرار الذي يأخذ علماً بإعلان الاستقلال ويؤكد على «ضرورة تمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة سيادته على أرضه المحتلة منذ 1967»، حيث صوتت 104 دول لصالح هذا القرار .لقد كان بالإمكان في هذه الدورة الحصول على وضع دولة مراقبة («دولة غير عضو»). لكن رئيس اللجنة التنفيذية – في حينها – اكتفى بتغيير اسم «م.ت.ف.» إلى «فلسطين» لتجنب ما من شأنه أن يعقد فتح قناة الحوار الرسمي مع واشنطن التي رهنتها بالألتزام الرسمي الفلسطيني بالشروط الثلاثة المعروفة: الاعتراف بالقرارين 242 و 338 + الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود + نبذ العنف. وهذا ما حصل.الانتقال من وضع مراقب لـ «م.ت.ف.» إلى وضع مراقب لـ «فلسطين» (أي لكيان سياسي لم تحسم صفته القانونية النهائية بعد) لم يمس بالمكانة التمثيلية لـ م.ت.ف.، ذلك أن قرار الجمعية العامة المذكور (177/43) أشار إلى «إعلان الاستقلال» الذي ينص على أن الفلسطينيين في كل أماكن تواجدهم يصبحون بشكل تلقائي مواطنين في دولة فلسطين. وبهذا تستمر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير بصفتها «الحكومة المؤقتة لدولة فلسطين» في تمثيلها للفلسطينيين ولحقوقهم ومصالحهم في العالم، أينما كانوا ،اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية تتمتع قانونياً وسياسياً بصفة «الحكومة المؤقتة لدولة فلسطين» وهي غير «الحكومة الفلسطينية للسلطة الفلسطينية»، أي سلطة الحكم الذاتي المحدود على قطاع غزة ومناطق محددة من الضفة الفلسطينية التي انبثقت عن اتفاقيات أوسلو. و «الحكومة المؤقتة» هي اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير التي يترأسها محمود عباس بصفت ......
#فلسطين
#دوله
#الاحتلال
#الإسرائيلي
#أهمية
#القانون
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768444
الحوار المتمدن
علي ابوحبله - فلسطين دوله تحت الاحتلال الإسرائيلي ما أهمية ذلك في القانون الدولي