فارس محمود : مرحلة جديدة، وامكانية عالم اخر!
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود مع كرونا، العالم على اعتاب مرحلة جديدة. ليس عالم مابعد كرونا "عالم انتصار الصين في الحرب العالمية الثالثة دون ان ترمي طلقة"، ولا"عالم الثورة الرقمية وانعكاساتها على حياة الانسان"، ولا "عالم لملمة الراسمال لجراحه ومواصلة عمره كانه شيء لم يكن"، ولا "استمرار عالم وافكار السوق والديمقراطية وحقوق الانسان". انه عالم الظهور والبروز الشفاف للصراع الطبقي وتناقضاته الحادة على صعيد عالمي، عالم تصطف فيه جماهير مليونية بوجه حاكميها، العمال والكادحين والمحرومين واغلبية المجتمع بوجه الطبقة البرجوازية، اقلية طفيلية تراكم الارباح حتى في ظل هذا الوضع الماساوي. عالم اتضحت فيه ماهية الدولة والحكومات، اليوم اكثر من اي وقت مضى، بوصفها ادوات بيد الطبقة البرجوازية من اجل ادامة ادارة المجتمع بهدف تامين تراكم الارباح وادامة عمر الراسمال، تلك الارباح المنتزعة من كدح وشقاء الاغلبية الساحقة للمجتمع، العمال. وتبين زيف كون هذه المؤسسة مؤسسة مجتمعية خارج الطبقات و"مافوق الطبقات" وتخدم مصالح "كل المجتمع". ستترك الكورونا تغييرات كبيرة برايي على العالم قاطبة سواء من الناحية السياسية، الاقتصادية والاجتماعية، نظرة الانسان للحياة، للمجتمع، لفلسفة الوجود والخ. ستترك اثار لايمكن مقارنتها الا باحداث هائلة عمت على الانسانية، من امثال الحربين العالميتين. ان هذا ما يقر به مفكروا البرجوازية وساستها.رغم ان القاعدة تتمثل دوماً بسعي الطبقة البرجوازية الى رمي ازماتها على كاهل العمال والمجتمع، وهذا ماشرعت به من الان الا انه يصعب على راسمالية منفلتة ان تكون ردا على اوضاع مابعد كرونا. تلقت الليبرالية الجديدة، اقتصاد السوق وكل الاطر الفكرية والسياسية التي رافقتها ضربة جدية على صعيد اجتماعي واسع. ليس بوسع البشرية ان تقبل بعد بهذا الانفلات الذي مارسته راسمالية متعطشة للدم والربح في كل مناحي الحياة من خدمات، صحة، تعليم وسائر اشكال الرفاه. هل يستمر العالم على حاله بعد كرونا مرتعاً للحروب، التشرد، الصراعات الطائفية والقومية، التمييز، الجوع، الفقر، البطالة وانعدام الحقوق؟! بعد كرونا، يصعب تقبل هذا.ان التوازن مابين الحاكمين والمحكومين قد اختل، واختل كثيراً. تحررت الطبقة العاملة الى حد كبير من الضغط الفكري والسياسي الذي ارسفت به الراسمالية الطبقة العاملة والبشرية. فقدت الديمقراطية بريقها، وغدت تحت سؤال جدي امام البشرية جمعاء. وتبين ان ليس للديمقراطية صلة بالحرية، وليس لها ربط بتفعيل ارادة الانسان او اقرار الانسان على مصيره. اذ رات تحت عباءة الديمقراطية وحكم الديمقراطية، ان حياتها وغدها ومستقبل اطفالها اصبحت كلها وبلمح البصر في مهب الريح، وان هذه السلطات والحكومات لاصلة لها بصيانة وجودهم الفيزيقي من الاساس. وكل ما لدى الراسمالية ان "تبشر" به اكثر من 7 مليارات انسان هو ان مئات الملايين سيفقدوا فرص عملهم!!! ان مصير مجتمعات باكملها تحت السؤال، العراق اقرب نموذج لذلك. سفهت اوضاع كورونا الدين والقومية وسائر الترهات البرجوازية وبينت عن خوائهما التامين. اذ رات البشرية بام عينها ان اول مدينة ضرب الفايروس في ايران هي مدينة قم، ولم ينفعها "قدسيت"ها في شيء! واصطف "الاسلاميون" جزعين امام الاخبار تاركين دينهم وربهم ينتظرون العلماء "الكفار" كمنقذاً لهم من محنتهم هذه!! كشفت ان انظار البشرية تتطلع للعالم اجمع، خارج الاطر القومية والمحلية الضيقة، قلبها مع قلوب اناس ذلك العالم، والاشتراك الجمعي في السعي لايجاد الحلول وللخلاص الجمعي. ان السمة الجمعية العالمية ووحدة مصالح البشر بالضد من انقسامات الاقطاب ال ......
#مرحلة
#جديدة،
#وامكانية
#عالم
#اخر!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674019
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود مع كرونا، العالم على اعتاب مرحلة جديدة. ليس عالم مابعد كرونا "عالم انتصار الصين في الحرب العالمية الثالثة دون ان ترمي طلقة"، ولا"عالم الثورة الرقمية وانعكاساتها على حياة الانسان"، ولا "عالم لملمة الراسمال لجراحه ومواصلة عمره كانه شيء لم يكن"، ولا "استمرار عالم وافكار السوق والديمقراطية وحقوق الانسان". انه عالم الظهور والبروز الشفاف للصراع الطبقي وتناقضاته الحادة على صعيد عالمي، عالم تصطف فيه جماهير مليونية بوجه حاكميها، العمال والكادحين والمحرومين واغلبية المجتمع بوجه الطبقة البرجوازية، اقلية طفيلية تراكم الارباح حتى في ظل هذا الوضع الماساوي. عالم اتضحت فيه ماهية الدولة والحكومات، اليوم اكثر من اي وقت مضى، بوصفها ادوات بيد الطبقة البرجوازية من اجل ادامة ادارة المجتمع بهدف تامين تراكم الارباح وادامة عمر الراسمال، تلك الارباح المنتزعة من كدح وشقاء الاغلبية الساحقة للمجتمع، العمال. وتبين زيف كون هذه المؤسسة مؤسسة مجتمعية خارج الطبقات و"مافوق الطبقات" وتخدم مصالح "كل المجتمع". ستترك الكورونا تغييرات كبيرة برايي على العالم قاطبة سواء من الناحية السياسية، الاقتصادية والاجتماعية، نظرة الانسان للحياة، للمجتمع، لفلسفة الوجود والخ. ستترك اثار لايمكن مقارنتها الا باحداث هائلة عمت على الانسانية، من امثال الحربين العالميتين. ان هذا ما يقر به مفكروا البرجوازية وساستها.رغم ان القاعدة تتمثل دوماً بسعي الطبقة البرجوازية الى رمي ازماتها على كاهل العمال والمجتمع، وهذا ماشرعت به من الان الا انه يصعب على راسمالية منفلتة ان تكون ردا على اوضاع مابعد كرونا. تلقت الليبرالية الجديدة، اقتصاد السوق وكل الاطر الفكرية والسياسية التي رافقتها ضربة جدية على صعيد اجتماعي واسع. ليس بوسع البشرية ان تقبل بعد بهذا الانفلات الذي مارسته راسمالية متعطشة للدم والربح في كل مناحي الحياة من خدمات، صحة، تعليم وسائر اشكال الرفاه. هل يستمر العالم على حاله بعد كرونا مرتعاً للحروب، التشرد، الصراعات الطائفية والقومية، التمييز، الجوع، الفقر، البطالة وانعدام الحقوق؟! بعد كرونا، يصعب تقبل هذا.ان التوازن مابين الحاكمين والمحكومين قد اختل، واختل كثيراً. تحررت الطبقة العاملة الى حد كبير من الضغط الفكري والسياسي الذي ارسفت به الراسمالية الطبقة العاملة والبشرية. فقدت الديمقراطية بريقها، وغدت تحت سؤال جدي امام البشرية جمعاء. وتبين ان ليس للديمقراطية صلة بالحرية، وليس لها ربط بتفعيل ارادة الانسان او اقرار الانسان على مصيره. اذ رات تحت عباءة الديمقراطية وحكم الديمقراطية، ان حياتها وغدها ومستقبل اطفالها اصبحت كلها وبلمح البصر في مهب الريح، وان هذه السلطات والحكومات لاصلة لها بصيانة وجودهم الفيزيقي من الاساس. وكل ما لدى الراسمالية ان "تبشر" به اكثر من 7 مليارات انسان هو ان مئات الملايين سيفقدوا فرص عملهم!!! ان مصير مجتمعات باكملها تحت السؤال، العراق اقرب نموذج لذلك. سفهت اوضاع كورونا الدين والقومية وسائر الترهات البرجوازية وبينت عن خوائهما التامين. اذ رات البشرية بام عينها ان اول مدينة ضرب الفايروس في ايران هي مدينة قم، ولم ينفعها "قدسيت"ها في شيء! واصطف "الاسلاميون" جزعين امام الاخبار تاركين دينهم وربهم ينتظرون العلماء "الكفار" كمنقذاً لهم من محنتهم هذه!! كشفت ان انظار البشرية تتطلع للعالم اجمع، خارج الاطر القومية والمحلية الضيقة، قلبها مع قلوب اناس ذلك العالم، والاشتراك الجمعي في السعي لايجاد الحلول وللخلاص الجمعي. ان السمة الجمعية العالمية ووحدة مصالح البشر بالضد من انقسامات الاقطاب ال ......
#مرحلة
#جديدة،
#وامكانية
#عالم
#اخر!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674019
الحوار المتمدن
فارس محمود - مرحلة جديدة، وامكانية عالم اخر!
عادل عبد الزهرة شبيب : أسباب تراجع الزراعة في العراق وامكانية تطويرها
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عرف الانسان القديم الزراعة في العراق القديم ما ادى الى استقراره ونشوء اول حضارة انسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين التي كانت لها تأثيرات كبيرة على العالم. وفي فترة من الفترات الماضية احتل العراق المراتب الاولى في انتاج وتصدير التمور التي كانت لها شهرة في الاسواق العالمية. وكان العراق يبادل بالتمور سلعا اخرى ، ولكنه تحول اليوم الى بلد يستورد التمور من ايران والسعودية والامارات وغيرها, واصبح يستورد سلة غذائه من دول الجوار، وتعمقت المشاكل التي يواجهها القطاع الزراعي وتعرضت اراضيه الى الجفاف الشديد واضطر الفلاحون الى هجر اراضيهم الزراعية والبحث عن فرص العمل في المدن. فمن المسؤول عن هذا التخلف في قطاعنا الزراعي؟تتحمل كل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم مسؤولية هذا التراجع والتخلف في القطاع الزراعي وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية وتفشي آفة الفساد واعتماد نظام المحاصصة سيئ الصيت، الى جانب العوامل الطبيعية التي لم تتخذ السلطات المعنية الاجراءات المناسبة للحد من تأثيرها، اضافة الى عدم اتخاذ اي اجراء تجاه المواقف السلبية للدول المجاورة بحجبها وصول مياه نهري دجلة والفرات الى العراق وفقا للمواثيق الدولية.فهل يمكن زيادة الانتاج الزراعي بنوعيه النباتي والحيواني وتحسين نوعيته لكي يسد حاجات الناس الغذائية والصناعية ويجعل العراق بلدا مصدرا للمنتجات الزراعية بدلا من استيرادها؟يمكن ذلك اذا توفرت الارادة السياسية الجادة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت ومن خلال:1. اشاعة التعاونيات الزراعية حيث ان الاستثمارات الفلاحية الصغيرة والمشتتة لا تؤدي الى انتاجية عمل عالية، وليس من الممكن استخدام التكنولوجيا والمكائن والآلات الحديثة فيها ولا مناص للاستثمارات الفلاحية الصغيرة من الفقر كما يقول ( لينين), فأين المخرج ؟ انه في التعاونية الزراعية حيث يمكن للفلاحين ان ينتظموا في تعاونيات والتي يجب ان تكون وفق مبدأ الاختيار وتبنى على اسس ديمقراطية في مجالات الانتاج والتوزيع والتسويق, كما ان هناك اشكالا مختلفة من التعاونيات كالتعاونية في فلاحة الأرض وتعاونية الآلات والتعاونية الزراعية العامة وغيرها. وقد اثبتت تجارب الدول التي قامت فيها هذه التعاونيات على التطور الذي حققته في ميدان الانتاج الزراعي بشقيه النباتي والحيواني مقارنة بوضعها السابق عندما كانت الاستثمارات الفلاحية صغيرة ومشتتة.2. يمكن للدولة ان تقيم مزارع جماعية وان تكون نموذجا ومثالا يحتذى به من قبل الفلاحين حيث يمكنها ان تركز جهودها وامكاناتها المادية والفنية في هذه المزارع بالإضافة الى استخدام الوسائل العلمية في الزراعة واستخدام المكائن والآلات الحديثة والبذور المحسنة والاسمدة الكيمياوية والادارة الناجحة. كلها عوامل من شأنها ان تحقق انتاجية عمل عالية.3. من العوامل المهمة التي تساهم في تحسين نوعية الانتاج وزيادته هي اقامة شبكة واسعة من مراكز البحث العلمي الزراعية نباتية وحيوانية وفي جميع مناطق العراق لإيجاد بذور محسنة ذات انتاجية عالية تتناسب مع مختلف البيئات، ومن خلال هذه المراكز يمكن تطوير المحاصيل المختلفة الغذائية والصناعية مثل القمح والشعير والذرة والتمور وغيرها اضافة الى تطوير الثروة الحيوانية وتحسين النسل وتطويره، بما يوفر انتاجاً اوفر. ومن الضروري ان تدعم الدولة وتطور مراكز البحث العلمي الزراعي الموجودة وهي محدودة وذات امكانية مادية متواضعة.4. الاهتمام بصناعة المكائن والآلات الزراعية وتطوير معمل المكائن الزراعية في الاسكندرية ......
#أسباب
#تراجع
#الزراعة
#العراق
#وامكانية
#تطويرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701154
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عرف الانسان القديم الزراعة في العراق القديم ما ادى الى استقراره ونشوء اول حضارة انسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين التي كانت لها تأثيرات كبيرة على العالم. وفي فترة من الفترات الماضية احتل العراق المراتب الاولى في انتاج وتصدير التمور التي كانت لها شهرة في الاسواق العالمية. وكان العراق يبادل بالتمور سلعا اخرى ، ولكنه تحول اليوم الى بلد يستورد التمور من ايران والسعودية والامارات وغيرها, واصبح يستورد سلة غذائه من دول الجوار، وتعمقت المشاكل التي يواجهها القطاع الزراعي وتعرضت اراضيه الى الجفاف الشديد واضطر الفلاحون الى هجر اراضيهم الزراعية والبحث عن فرص العمل في المدن. فمن المسؤول عن هذا التخلف في قطاعنا الزراعي؟تتحمل كل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم مسؤولية هذا التراجع والتخلف في القطاع الزراعي وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية وتفشي آفة الفساد واعتماد نظام المحاصصة سيئ الصيت، الى جانب العوامل الطبيعية التي لم تتخذ السلطات المعنية الاجراءات المناسبة للحد من تأثيرها، اضافة الى عدم اتخاذ اي اجراء تجاه المواقف السلبية للدول المجاورة بحجبها وصول مياه نهري دجلة والفرات الى العراق وفقا للمواثيق الدولية.فهل يمكن زيادة الانتاج الزراعي بنوعيه النباتي والحيواني وتحسين نوعيته لكي يسد حاجات الناس الغذائية والصناعية ويجعل العراق بلدا مصدرا للمنتجات الزراعية بدلا من استيرادها؟يمكن ذلك اذا توفرت الارادة السياسية الجادة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب بعيدا عن نظام المحاصصة المقيت ومن خلال:1. اشاعة التعاونيات الزراعية حيث ان الاستثمارات الفلاحية الصغيرة والمشتتة لا تؤدي الى انتاجية عمل عالية، وليس من الممكن استخدام التكنولوجيا والمكائن والآلات الحديثة فيها ولا مناص للاستثمارات الفلاحية الصغيرة من الفقر كما يقول ( لينين), فأين المخرج ؟ انه في التعاونية الزراعية حيث يمكن للفلاحين ان ينتظموا في تعاونيات والتي يجب ان تكون وفق مبدأ الاختيار وتبنى على اسس ديمقراطية في مجالات الانتاج والتوزيع والتسويق, كما ان هناك اشكالا مختلفة من التعاونيات كالتعاونية في فلاحة الأرض وتعاونية الآلات والتعاونية الزراعية العامة وغيرها. وقد اثبتت تجارب الدول التي قامت فيها هذه التعاونيات على التطور الذي حققته في ميدان الانتاج الزراعي بشقيه النباتي والحيواني مقارنة بوضعها السابق عندما كانت الاستثمارات الفلاحية صغيرة ومشتتة.2. يمكن للدولة ان تقيم مزارع جماعية وان تكون نموذجا ومثالا يحتذى به من قبل الفلاحين حيث يمكنها ان تركز جهودها وامكاناتها المادية والفنية في هذه المزارع بالإضافة الى استخدام الوسائل العلمية في الزراعة واستخدام المكائن والآلات الحديثة والبذور المحسنة والاسمدة الكيمياوية والادارة الناجحة. كلها عوامل من شأنها ان تحقق انتاجية عمل عالية.3. من العوامل المهمة التي تساهم في تحسين نوعية الانتاج وزيادته هي اقامة شبكة واسعة من مراكز البحث العلمي الزراعية نباتية وحيوانية وفي جميع مناطق العراق لإيجاد بذور محسنة ذات انتاجية عالية تتناسب مع مختلف البيئات، ومن خلال هذه المراكز يمكن تطوير المحاصيل المختلفة الغذائية والصناعية مثل القمح والشعير والذرة والتمور وغيرها اضافة الى تطوير الثروة الحيوانية وتحسين النسل وتطويره، بما يوفر انتاجاً اوفر. ومن الضروري ان تدعم الدولة وتطور مراكز البحث العلمي الزراعي الموجودة وهي محدودة وذات امكانية مادية متواضعة.4. الاهتمام بصناعة المكائن والآلات الزراعية وتطوير معمل المكائن الزراعية في الاسكندرية ......
#أسباب
#تراجع
#الزراعة
#العراق
#وامكانية
#تطويرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701154
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - أسباب تراجع الزراعة في العراق وامكانية تطويرها
عدنان جواد : الحوار الوطني وامكانية اتمامه
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد الدعوة الى الحوار الوطني والامكانية في اتمامهفي البداية نطرح سؤال هل الدعوة صادقة ام لغرض سياسي كما عودتنا الطبقة السياسية الحاكمة بطرح المقترحات؟، انطلقت تلك الدعوة بعد زيارة البابا ودعوته للحوار والعيش بسلام، والسؤال الاخر الحوار مع من ومن الضامن للحوار؟ اذا كان بين الاحزاب السياسية فهم متفقون على الحصص والغنائم ولا يحتاجون الى حوار وطني، او الحوار بين مكونات الشعب، او الحوار مع قيادات البعث والقاعدة وداعش، كما حدث في جنوب افريقيا ، الحوار بين الضحية والجلاد، يطرح البعض ان الحوار اذا اريد ان يكون ناجحاً، يجب ان يكون بعد استعادة هيبة الدولة، وعودة السيادة واستقلال القرار، وهذا لا يحدث مادامت القوات الاجنبية على الارض العراقية، ولذلك فعلى الحكومة وهو ما انشات من اجله هو اجراء الانتخابات المبكرة، وتوفير الخدمات للمواطنين، وترك جلسات المجاملة، وهناك اطراف اخرى تقول ان بقاء السلاح المنفلت يجعل الحوار غير ممكن، اضافة الى تدخل القوى السياسية في قرارات الحكومة، فهي تتدخل في القضاء والاجهزة الامنية، فالحكومة لديها برامج تريد تطبيقها، لكنها تصطدم بإرادة الاحزاب فتبقى حبر على ورق وبدون تنفيذ، النشطاء في التظاهرات يقولون نحن لا نحاور من يقتلنا، ورئيس الوزراء صاحب مبادرة الحوار هل يستطيع ان يحمي نفسه!، حتى يجري حوار ويحمي اطرافه الضعفاء، وبالنتيجة هناك محورين للحوار الطبقة السياسية التي تشترط ابعاد البعث وكما منصوص عليه في الدستور، ومتظاهري تشرين الذين يريدون المعادلة الصفرية، يعني ان كل الطبقة السياسية قتلة وسارقين وهم من شكلوا الحكومة، واغلب الكتل السياسية تتهم المتظاهرين بانهم يمثلون اجندات دول خارجية لا تريد الخير للبلد، وهناك مطالب حقه لكن هناك مندسين يريدون تغيير المسار لفوضى ودمار وانهيار.هنالك تساؤلات لازالت بدون جواب فالحوار اذا اريد له النجاح يجب ان يكون صادقاً، وادواته واطرافه معروفه، وهناك ضامن لتنفيذ ما اتفق عليه، فالحكومة متمثلة برئيسها متهمة من الطرفين، فمتظاهري تشرين يتهمونها بانها لم تكشف عن قتلة المتظاهرين وخاطفيهم، والقوى السياسية الفاعلة على الارض والتي تمثل الحشد وفصائل المقاومة تتهمها بانها تنفذ اجندات الاحتلال ، صحيح ان هناك رغبة اجتماعية باستتباب الامن، وطلب من المرجعية بذلك، وان الانتخابات بدون امان وخوف وتهديد سوف تكون مزورة، وان بعض الجهات السياسية من الان تطلق تصريحات بانها اذا لم تحصل على رئاسة الوزراء فان الانتخابات مزورة .اذا اريد ان تستقر العملية السياسية لابد من وجود الحوار، ولكن لابد من مقدمات وارضية مناسبة، فهل الحكومة قادرة على اجراء الحوار وحماية اطرافه!، ورجل الامن وكما نرى يكاد تكون يومياً لا يستطيع ان يحمي نفسه في الكثير من المحافظات، فكيف يحمي الاخرين ، صحيح هناك ارادة شعبية تطالب بالهدوء والامان بعد سنوات طويلة من الحروب والصراعات، لكن النظام السياسي الحالي هو نتاج انتخابات مزورة وحدثت في فترة حكمهم السرقات ، وان الكثير من اقطاب الحكم في العملية السياسية يعترفون بوجود تقصير وخدش وهم يقولون يحتاج الى اصلاح وترميم واعادة الاموال المسروقة وتعويض المتضررين، والطرف المعارض لا يقبل بالإصلاح الذي تقوم به الاحزاب وانما يطالب بتغيير النظام برمته، وبين المتخاصمين بون شاسع ، ولا يحصل الحال الا بالحوار والتنازل من جميع الاطراف، فالظلم واكل قوت الناس لا يدوم طويلاً، ولكن نحتاج جهة ضامنة ترعى المتحاورين، وتكون امينة في ما تم الاتفاق عليه . ......
#الحوار
#الوطني
#وامكانية
#اتمامه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712278
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد الدعوة الى الحوار الوطني والامكانية في اتمامهفي البداية نطرح سؤال هل الدعوة صادقة ام لغرض سياسي كما عودتنا الطبقة السياسية الحاكمة بطرح المقترحات؟، انطلقت تلك الدعوة بعد زيارة البابا ودعوته للحوار والعيش بسلام، والسؤال الاخر الحوار مع من ومن الضامن للحوار؟ اذا كان بين الاحزاب السياسية فهم متفقون على الحصص والغنائم ولا يحتاجون الى حوار وطني، او الحوار بين مكونات الشعب، او الحوار مع قيادات البعث والقاعدة وداعش، كما حدث في جنوب افريقيا ، الحوار بين الضحية والجلاد، يطرح البعض ان الحوار اذا اريد ان يكون ناجحاً، يجب ان يكون بعد استعادة هيبة الدولة، وعودة السيادة واستقلال القرار، وهذا لا يحدث مادامت القوات الاجنبية على الارض العراقية، ولذلك فعلى الحكومة وهو ما انشات من اجله هو اجراء الانتخابات المبكرة، وتوفير الخدمات للمواطنين، وترك جلسات المجاملة، وهناك اطراف اخرى تقول ان بقاء السلاح المنفلت يجعل الحوار غير ممكن، اضافة الى تدخل القوى السياسية في قرارات الحكومة، فهي تتدخل في القضاء والاجهزة الامنية، فالحكومة لديها برامج تريد تطبيقها، لكنها تصطدم بإرادة الاحزاب فتبقى حبر على ورق وبدون تنفيذ، النشطاء في التظاهرات يقولون نحن لا نحاور من يقتلنا، ورئيس الوزراء صاحب مبادرة الحوار هل يستطيع ان يحمي نفسه!، حتى يجري حوار ويحمي اطرافه الضعفاء، وبالنتيجة هناك محورين للحوار الطبقة السياسية التي تشترط ابعاد البعث وكما منصوص عليه في الدستور، ومتظاهري تشرين الذين يريدون المعادلة الصفرية، يعني ان كل الطبقة السياسية قتلة وسارقين وهم من شكلوا الحكومة، واغلب الكتل السياسية تتهم المتظاهرين بانهم يمثلون اجندات دول خارجية لا تريد الخير للبلد، وهناك مطالب حقه لكن هناك مندسين يريدون تغيير المسار لفوضى ودمار وانهيار.هنالك تساؤلات لازالت بدون جواب فالحوار اذا اريد له النجاح يجب ان يكون صادقاً، وادواته واطرافه معروفه، وهناك ضامن لتنفيذ ما اتفق عليه، فالحكومة متمثلة برئيسها متهمة من الطرفين، فمتظاهري تشرين يتهمونها بانها لم تكشف عن قتلة المتظاهرين وخاطفيهم، والقوى السياسية الفاعلة على الارض والتي تمثل الحشد وفصائل المقاومة تتهمها بانها تنفذ اجندات الاحتلال ، صحيح ان هناك رغبة اجتماعية باستتباب الامن، وطلب من المرجعية بذلك، وان الانتخابات بدون امان وخوف وتهديد سوف تكون مزورة، وان بعض الجهات السياسية من الان تطلق تصريحات بانها اذا لم تحصل على رئاسة الوزراء فان الانتخابات مزورة .اذا اريد ان تستقر العملية السياسية لابد من وجود الحوار، ولكن لابد من مقدمات وارضية مناسبة، فهل الحكومة قادرة على اجراء الحوار وحماية اطرافه!، ورجل الامن وكما نرى يكاد تكون يومياً لا يستطيع ان يحمي نفسه في الكثير من المحافظات، فكيف يحمي الاخرين ، صحيح هناك ارادة شعبية تطالب بالهدوء والامان بعد سنوات طويلة من الحروب والصراعات، لكن النظام السياسي الحالي هو نتاج انتخابات مزورة وحدثت في فترة حكمهم السرقات ، وان الكثير من اقطاب الحكم في العملية السياسية يعترفون بوجود تقصير وخدش وهم يقولون يحتاج الى اصلاح وترميم واعادة الاموال المسروقة وتعويض المتضررين، والطرف المعارض لا يقبل بالإصلاح الذي تقوم به الاحزاب وانما يطالب بتغيير النظام برمته، وبين المتخاصمين بون شاسع ، ولا يحصل الحال الا بالحوار والتنازل من جميع الاطراف، فالظلم واكل قوت الناس لا يدوم طويلاً، ولكن نحتاج جهة ضامنة ترعى المتحاورين، وتكون امينة في ما تم الاتفاق عليه . ......
#الحوار
#الوطني
#وامكانية
#اتمامه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712278
الحوار المتمدن
عدنان جواد - الحوار الوطني وامكانية اتمامه
صالح أبو طويلة : المرأة الاردنية وامكانية الانبعاث من الهامش
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة تبدو المؤشرات المرتبطة بالمرأة الاردنية في أدنى مستوياتها عالميا وعربيا خصوصا في المجال الاقتصادي، حيث بلغت نسبة النساء النشيطات اقتصاديا 14.5%، وارتفعت نسب البطالة لتصل الى ما يقارب 30% بين فئات النساء عامة، ولتزيد عن 60% بين فئة الشابات منذ بدء جائحة كورونا، وتنخفض نسب الملكيات العقارية والمالية والمشاركة الاقتصادية لدى النساء الى أدنى حدودها، كما تعيش النساء العاملات في القطاعات الزراعية والصناعية والحرفية أحوالا سيئة للغاية، أما في المجال السياسي فإن المرأة تشارك من خلال الكوتا بنسب مقبولة؛ غير أنها لا تتمكن من إحداث التغيير المنشود، ولا تحظى بالدعم المجتمعي الكافي.إذن نحن أمام حالة متردية مهما حاولت الحالة الإعلامية تجميل هذا الواقع، وتضع الحكومات مقاربات لتمكين المرأة سياسيا واقتصاديا، في المجال السياسي تقترح رفع نسب مشاركة النساء في الاحزاب والمجالس المحلية والبرلمان، وفي المجال الاقتصادي وحيث أن النساء لا يحزن على رؤوس أموال كافية لاستثمارها، وغالبيتهن يعشن ظروف التعطل والفقر والهشاشة، فيتم توجيههن نحو العمل المنزلي أو المشاريع الصغيرة والمبادرات الخفيفة كالخياطة والحرف والزراعة المنزلية وغير ذلك، وهذه المبادرات الى جانب انها لا تغطي الا نسبة ضئيلة جدا من النساء؛ فإنها لا تحقق الاستدامة ولا تحل مشكلة العوز، وتبقى النساء في وضعية التبعية والدونية، وتعمل على اقصائهن عن المشاركة الحقيقة الفاعلة في المجالين الاقتصادي والسياسي.إن أبرز التحديات التي تواجه المرأة الأردنية في ظل هيمنة النظام الابوي الذكوري هي تحديد نطاق حركتها في المجال العام، وتقنين أنشطتها واستغلالها وتزييف وعيها وتأبيد تبعيتها، وتلعب القوى السياسية الرجعية والتيارات الفكرية العقائدية والسلطات القديمة دورا كبيرا في تحجيم المرأة وتهميشها واقصائها عن المجال العام، ومن هنا فإن تحرير المرأة من تلك المعوقات يحتاج الى تقديم مقاربات سهلة التطبيق، تدفع المرأة الى الانخراط في المجال العام وإنشاء التنظيمات المؤسسية الاجتماعية التي تدعمها وتمكنها وتخفف من معاناتها. في هذا السياق هناك خطان متوازيان لكنهما متناقضان، الخط الاول هو التشكيلات التي تتيحها السلطة، وهي تشكيلات تعاني من التعقيدات التشريعية، ويتم خنقها وابتزازها وتوريطها بالقروض والمنح والمساعدات، كما يتم اجبارها على تبني نماذج اجتماعية وثقافية وسياسية معينة قد لا تتلاءم مع واقع واحتياجات النساء، والخط الثاني هو التشكيلات الشعبية خارج اطار السلطة الرسمية؛ سواء في الواقع الحقيقي أو الافتراضي، وهي تشكيلات قد تتعرض ايضا الى التضييق كما تحتاج لبنيات مؤسسية تحمل خبراتها المالية والادارية والفنية وهذه البنيات تتيحها السلطة وفق شروطها، لكنها في آخر المطاف تشكيلات سهلة التشكيل والتطبيق وذات نتائج ايجابية، ومن ايجابيات المقاربة الثانية أنها تنهض من الواقع وتحدد احتياجاتها واولوياتها بشكل مستقل وبدون الالتزام بنموذج معين، كما أن تؤسس لنقاش عام يثري الأفكار حول واقع النساء محليا، وينقر باستمرار على البناء الاجتماعي والثقافي المهيمن.يمكن للنساء من خلال تطبيقات وبرامج الميديا الجديدة، البدء بإنشاء مجموعات محلية على الفضاء الرقمي، تنشأ على هذه المجموعات فضاءات عامة تناقش قضايا النساء وحقوقهن، وتحدد اولوياتهن واحتياجاتهن، وتسهم في ايجاد مجموعات شبه منظمة، وبذلك يتم اثراء الجانب الثقافي لدى النساء والجانب العملي في التأسيس لتيارات اجتماعية قادرة على تقديم خطاب نسوي محلي ووطني يحمل في أحشائه بوادر التغيير. ......
#المرأة
#الاردنية
#وامكانية
#الانبعاث
#الهامش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749310
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة تبدو المؤشرات المرتبطة بالمرأة الاردنية في أدنى مستوياتها عالميا وعربيا خصوصا في المجال الاقتصادي، حيث بلغت نسبة النساء النشيطات اقتصاديا 14.5%، وارتفعت نسب البطالة لتصل الى ما يقارب 30% بين فئات النساء عامة، ولتزيد عن 60% بين فئة الشابات منذ بدء جائحة كورونا، وتنخفض نسب الملكيات العقارية والمالية والمشاركة الاقتصادية لدى النساء الى أدنى حدودها، كما تعيش النساء العاملات في القطاعات الزراعية والصناعية والحرفية أحوالا سيئة للغاية، أما في المجال السياسي فإن المرأة تشارك من خلال الكوتا بنسب مقبولة؛ غير أنها لا تتمكن من إحداث التغيير المنشود، ولا تحظى بالدعم المجتمعي الكافي.إذن نحن أمام حالة متردية مهما حاولت الحالة الإعلامية تجميل هذا الواقع، وتضع الحكومات مقاربات لتمكين المرأة سياسيا واقتصاديا، في المجال السياسي تقترح رفع نسب مشاركة النساء في الاحزاب والمجالس المحلية والبرلمان، وفي المجال الاقتصادي وحيث أن النساء لا يحزن على رؤوس أموال كافية لاستثمارها، وغالبيتهن يعشن ظروف التعطل والفقر والهشاشة، فيتم توجيههن نحو العمل المنزلي أو المشاريع الصغيرة والمبادرات الخفيفة كالخياطة والحرف والزراعة المنزلية وغير ذلك، وهذه المبادرات الى جانب انها لا تغطي الا نسبة ضئيلة جدا من النساء؛ فإنها لا تحقق الاستدامة ولا تحل مشكلة العوز، وتبقى النساء في وضعية التبعية والدونية، وتعمل على اقصائهن عن المشاركة الحقيقة الفاعلة في المجالين الاقتصادي والسياسي.إن أبرز التحديات التي تواجه المرأة الأردنية في ظل هيمنة النظام الابوي الذكوري هي تحديد نطاق حركتها في المجال العام، وتقنين أنشطتها واستغلالها وتزييف وعيها وتأبيد تبعيتها، وتلعب القوى السياسية الرجعية والتيارات الفكرية العقائدية والسلطات القديمة دورا كبيرا في تحجيم المرأة وتهميشها واقصائها عن المجال العام، ومن هنا فإن تحرير المرأة من تلك المعوقات يحتاج الى تقديم مقاربات سهلة التطبيق، تدفع المرأة الى الانخراط في المجال العام وإنشاء التنظيمات المؤسسية الاجتماعية التي تدعمها وتمكنها وتخفف من معاناتها. في هذا السياق هناك خطان متوازيان لكنهما متناقضان، الخط الاول هو التشكيلات التي تتيحها السلطة، وهي تشكيلات تعاني من التعقيدات التشريعية، ويتم خنقها وابتزازها وتوريطها بالقروض والمنح والمساعدات، كما يتم اجبارها على تبني نماذج اجتماعية وثقافية وسياسية معينة قد لا تتلاءم مع واقع واحتياجات النساء، والخط الثاني هو التشكيلات الشعبية خارج اطار السلطة الرسمية؛ سواء في الواقع الحقيقي أو الافتراضي، وهي تشكيلات قد تتعرض ايضا الى التضييق كما تحتاج لبنيات مؤسسية تحمل خبراتها المالية والادارية والفنية وهذه البنيات تتيحها السلطة وفق شروطها، لكنها في آخر المطاف تشكيلات سهلة التشكيل والتطبيق وذات نتائج ايجابية، ومن ايجابيات المقاربة الثانية أنها تنهض من الواقع وتحدد احتياجاتها واولوياتها بشكل مستقل وبدون الالتزام بنموذج معين، كما أن تؤسس لنقاش عام يثري الأفكار حول واقع النساء محليا، وينقر باستمرار على البناء الاجتماعي والثقافي المهيمن.يمكن للنساء من خلال تطبيقات وبرامج الميديا الجديدة، البدء بإنشاء مجموعات محلية على الفضاء الرقمي، تنشأ على هذه المجموعات فضاءات عامة تناقش قضايا النساء وحقوقهن، وتحدد اولوياتهن واحتياجاتهن، وتسهم في ايجاد مجموعات شبه منظمة، وبذلك يتم اثراء الجانب الثقافي لدى النساء والجانب العملي في التأسيس لتيارات اجتماعية قادرة على تقديم خطاب نسوي محلي ووطني يحمل في أحشائه بوادر التغيير. ......
#المرأة
#الاردنية
#وامكانية
#الانبعاث
#الهامش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749310
الحوار المتمدن
صالح أبو طويلة - المرأة الاردنية وامكانية الانبعاث من الهامش